Va soddalik bor joyda buyuklik. "Oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda buyuklik yo'q" ("Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov va Napoleonni qarama-qarshi qo'yish)
Tabiat sudralib yurganlarga zahar berdi. U umuman kuchli emas.
A. Mitskevich
"Urush va tinchlik" romanining asosiy g'oyasi - odamlarning muloqoti va birligini tasdiqlash va ajralish, ajralishni inkor etish.
Romanda o'sha paytdagi Rossiyaning ikkita lageri keskin qarama-qarshi bo'lib chiqdi: mashhur va xalqqa qarshi. Tolstoy xalqni tarixdagi asosiy, hal qiluvchi kuch deb hisoblagan. Yozuvchining fikricha, milliy ozodlik harakatida yetakchi rolni zodagonlar emas, xalq ommasi bajaradi. “Urush va tinchlik” romanining u yoki bu qahramonining xalq qarorgohiga yaqinligi uning axloqiy mezoni hisoblanadi.
Kutuzov va Napoleon o'rtasidagi qarama-qarshilik romanda muhim rol o'ynaydi. Kutuzov - xalq tomonidan ko'rsatilgan haqiqiy xalq etakchisi. Faqat shon-shuhrat va qudrat haqida o'ylaydigan Aleksandr I va Napoleon kabi tarixiy shaxslardan farqli o'laroq, Kutuzov nafaqat tushunishga qodir. oddiy odam lekin uning o'zi tabiatan oddiy odam.
Kutuzov qiyofasida Tolstoy birinchi navbatda soddaligi bilan ajralib turadi. – O‘sha to‘mtoq, nimjon cholning suvga sho‘ng‘igan yurishida, egilgan qomatida hukmdordan hech narsa yo‘q. Ammo unda naqadar mehribonlik, beg‘uborlik va donolik bor!”
Napoleonni tasvirlab, yozuvchi Napoleonning yuz ifodasidagi sovuqqonlik, xotirjamlik, soxta chuqurlikni ta'kidlaydi. Uning xususiyatlaridan biri ayniqsa keskin ajralib turadi - turish. Napoleon sahnada o‘zini aktyor kabi tutadi, u aytgan va qilayotgan hamma narsa “hikoya” ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Tolstoy uchun Kutuzov tarixiy shaxs ideali, shaxs idealidir. Tolstoy Kutuzov o'zini bag'ishlagan maqsadi haqida shunday yozgan edi: "Butun xalqning irodasiga ko'ra munosibroq va ko'proq mos keladigan maqsadni tasavvur qilish qiyin". Kutuzovni Napoleonga qarama-qarshi qo'ygan yozuvchi, Kutuzovning o'zi haqida umuman hech narsa demaganligini, hech qanday rol o'ynamaganligini, har doim eng sodda va eng oddiy bo'lib tuyulganini ta'kidlaydi. oddiy odam va eng oddiy va oddiy narsalarni aytdi. Kutuzovning barcha faoliyati uning shaxsini yuksaltirishga emas, balki dushmanni mag'lub etish va Rossiyadan haydab chiqarishga, xalq va qo'shinlarning ofatlarini iloji boricha engillashtirishga qaratilgan edi.
Romanning o'zagi bo'lgan Napoleon - Kutuzovni qarama-qarshi qo'yishda, yo'nalishga muvofiq harakat qilgan kishi g'alaba qozonishi isbotlangan. tarixiy voqealar, "kimning shaxsiyati generalni to'liq ko'rsatadi".
Tolstovskiy Kutuzov doimo harbiy voqealar markazida. Kutuzov har doim o'z qo'shinini ko'radi, har bir askar va ofitser bilan o'ylaydi va his qiladi, uning qalbida har bir askarning qalbida bo'lgan hamma narsa bor.
Tolstoy o'zining "Kutuzov" asarida doimo insoniylikni ta'kidlaydi, yozuvchining fikriga ko'ra, Kutuzovning kuchini oqlashi mumkin edi. Insoniyat kuch bilan birlashganda, "u o'zining barcha kuchlarini odamlarni o'ldirishga emas, balki ularni qutqarish va ularga achinish uchun yo'naltirgan insoniy yuksaklikni" ifodalaydi. Kutuzov uchun har bir askarning hayoti xazinadir.
Jangdan keyin Napoleon jang maydonini aylanib chiqqach, biz uning yuzida “xotirjamlik va baxtning yorqinligini” ko‘ramiz. Vayron qilingan hayot, odamlarning baxtsizliklari, o'lganlar va yaradorlarning ko'rinishi Napoleon baxtining asosidir.
"Yuqori inson balandligi"Kutuzov Preobrajenskiy polkiga qilgan nutqida o'z ifodasini topadi, u frantsuzlar "kuchli bo'lgan ekan, biz ularga achinmagandik, lekin endi ularga achinishingiz mumkin. Ular ham odamlardir."
Tolstoy shaxsning tarixdagi, omma harakatidagi roli va ahamiyatini butunlay inkor etgani haqida gapirib bo‘lmaydi. Tolstoy faqat Kutuzov voqealarning asl ma'nosini his qilganligini qat'iy ta'kidladi.
Qanday qilib bu odam voqealarning xalq ma'nosining ma'nosini shunchalik to'g'ri taxmin qila oldi?
Ushbu g'ayrioddiy idrok kuchining manbai Kutuzov o'zining butun pokligi va kuchi bilan o'zida olib yurgan "ommaviy tuyg'u"da yotardi.
Tolstoy uchun Kutuzov xalq tomonidan tanlangan xalqning haqiqiy rahbaridir. Romandagi Kutuzov obrazi milliy birlik obrazi, xalq urushining o‘zi obrazidir.
Napoleon esa romanda asosiy, «ajralish ruhining o'ziga xos jamlangan ifodasi» sifatida namoyon bo'ladi.
Kutuzovning kuchi va buyukligi aniq armiya va xalq bilan birlikda. xarakterli xususiyat Napoleon, yozuvchi ta'kidlaganidek, frantsuz qo'mondoni postʙᴎᴫ o'zini odamlardan tashqarida va odamlardan ustun qo'ygan va shuning uchun na yaxshilikni, na go'zallikni, na haqiqatni, na soddalikni tushuna olmadi.
Tolstoy oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda haqiqiy buyuklik bo'lishi mumkin emas deb yozgan. Kutuzovning buyukligi - mehribonlik, soddalik va haqiqatning buyukligi.
Yozuvchining Napoleonni buyuk deb bilganlarga qarshi qo‘yadigan asosiy dalillari quyidagicha: “Oddiylik, ezgulik va haqiqat bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi”. Tarixiy shaxsning ishlarini baholashda Tolstoy axloqiy mezonni qo'llaydi. Tolstoy Pushkinga ergashib, “daho va yovuzlik bir-biriga to‘g‘ri kelmaydigan ikki narsa”, deb ta’kidlaydi.
Tolstoy nafaqat inkor etmaydi, balki u buyuk shaxsni, buyuk shaxsni butun romani bilan tasdiqlaydi, chunki u xalqning buyukligini tasdiqlaydi. Jahon adabiyotida birinchi marta bu tushunchalar bir butunga birlashdi. Tolstoy birinchi bo'lib shaxs xalq xususiyatlarini qanchalik to'liq o'zida mujassam etgan bo'lsa, u shunchalik buyukroq ekanligini ta'kidladi.
"orqaga
Mundarija
oldinga"
Urush - xushmuomalalik emas, balki hayotdagi eng jirkanch narsa (L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani bo'yicha) - insho «| "Momaqaldiroqlar orasida, olovlar orasida, qaynoq ehtiroslar orasida, o'z-o'zidan olovli kelishmovchilikda, u osmondan bizga uchadi (F.I. Tyutchev so'zlariga ko'ra) - kompozitsiya.
|
|
"Urush va tinchlik" rus xalq dostoni bo'lib, u buyuk xalqning tarixiy taqdiri hal qilinayotgan paytdagi xarakterini aks ettiradi. Tolstoy o‘sha davrda o‘zi bilgan va his qilgan hamma narsani qamrab olishga harakat qilib, romanda xalqning turmush tarzi, urf-odatlari, ma’naviy madaniyati, e’tiqodi va ideallarini ko‘rsatib berdi. Ya'ni, Tolstoyning asosiy vazifasi "rus xalqi va qo'shinlarining xarakterini" ochib berish edi, buning uchun u Kutuzov (omma g'oyalari vakili) va Napoleon (xalqqa qarshi manfaatlarni ifodalovchi shaxs) obrazlaridan foydalangan. .
L. N. Tolstoy romanida nomlari hozir esda qoladigan va kelajakda ham esda qoladigan chinakam buyuk insonlarni tasvirlaydi. Tolstoy shaxsning tarixdagi roli haqida o'z nuqtai nazariga ega edi. Har bir insonning ikkita hayoti bor: shaxsiy va spontan. Tolstoyning aytishicha, inson ongli ravishda o'zi uchun yashaydi, lekin umuminsoniy maqsadlarga erishish uchun ongsiz vosita bo'lib xizmat qiladi. Tarixda shaxsning o'rni juda kam. Hatto eng zo'r odam ham tarix harakatini xohlagancha boshqara olmaydi. Uni xalqdan yuqori ko‘tarilgan shaxs emas, balki omma, xalq yaratadi.
Ammo Lev Nikolaevich insonning tarixdagi rolini inkor etmaydi, u hamma uchun mumkin bo'lgan chegaralarda harakat qilish majburiyatini tan oladi. Uning fikricha, daho nomi tarixiy voqealar rivojiga kirib borish, ularni idrok etish qobiliyatiga ega insonlardan biriga munosibdir. umumiy ma'noda. Bunday birliklar. Mixail Illarionovich Kutuzov ularga tegishli. U rus armiyasining vatanparvarlik ruhi va ma'naviy kuchining vakili. Bu iste'dodli va kerak bo'lganda baquvvat komandir. Tolstoy ta'kidlaydiki, Kutuzov - xalq qahramoni. Romanda u chinakam rus shaxsi, da'voga yot, dono tarixiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi.
Lev Tolstoy uchun asosiy narsa shirinliklar- xalq bilan muloqot. Kutuzovga qarshi bo'lgan Napoleon halokatli ta'sirga uchradi, chunki u o'zi uchun "xalqlarning jallodi" rolini tanlagan; Kutuzov esa o‘zining barcha fikr va harakatlarini xalq tuyg‘ulariga bo‘ysundirishni biladigan sarkarda sifatida ulug‘lanadi. Xalq tafakkuri Napoleonning bosqinchilik urushlariga qarshi chiqib, ozodlik kurashiga baraka beradi.
1812 yilda xalq va armiya Kutuzovga ishonch berdi, u buni oqladi. Rus qo'mondoni Napoleonning tepasida aniq turadi. U armiyasini tark etmadi, urushning eng muhim daqiqalarida qo'shinlarda paydo bo'ldi. Va bu erda Kutuzov va armiya ruhining birligi, ularning chuqur aloqasi haqida gapirish mumkin. Sarkardaning vatanparvarligi, kuchiga ishonchi va rus askarining jasorati armiyaga o'tdi, bu esa o'z navbatida Kutuzov bilan yaqin aloqani his qildi. U askarlar bilan oddiy ruscha gaplashadi. Uning og'zidagi baland so'zlar ham tasodifiy eshitiladi va Napoleon iboralarining yolg'on tinseliga qarshi turadi.
Shunday qilib, masalan, Kutuzov Bagrationga: "Seni buyuk jasorat uchun barakalayman", deydi. Va Napoleon, Shengraben jangidan oldin, o'z qo'shinlariga uzoq jangovar nutq bilan murojaat qilib, ularga bitmas-tuganmas shon-sharaf va'da qiladi. Kutuzov askarlar bilan bir xil. Siz uni dala sharoitida oddiy askarni sevgilim deb ataganda, armiyaga murojaat qilganda solishtirishingiz mumkin. oddiy so'zlar bilan aytganda minnatdorchilik va o'zining, so'ngan va befarq, shoh bilan tantanali yig'ilishda. U dushman ustidan g‘alaba qozonishga ishongan va bu ishonch armiyaga o‘tgan va bu askar va ofitserlarning kayfiyatini ko‘tarishga xizmat qilgan. Kutuzov va armiyaning birligini chizib, Tolstoy o'quvchini urushning g'alabali natijasi, birinchi navbatda, frantsuz armiyasida bo'lmagan qo'shinlar va odamlarning yuqori ruhiyati bilan belgilanadi degan fikrga olib keladi.
Napoleon o'z qo'shinlarini qo'llab-quvvatlamadi Qiyin vaqt. Borodino jangi paytida u shunchalik uzoqda ediki (keyinchalik ma'lum bo'lishicha) jang paytida uning bironta buyrug'i bajarilmagan. Napoleon shafqatsiz va shafqatsiz bosqinchi bo'lib, uning harakatlarini tarix mantig'i bilan ham, frantsuz xalqining ehtiyojlari bilan ham oqlab bo'lmaydi. Agar Kutuzov gavdalansa xalq donoligi, keyin Napoleon soxta donolikning namoyonidir. Tolstoyning so‘zlariga ko‘ra, u o‘ziga ishongan, butun dunyo ham unga ishongan. Bu odam uchun faqat uning qalbida sodir bo'layotgan narsa qiziq, qolganlari esa muhim emas. Kutuzov xalq manfaatlarini qanchalik ifoda etsa, Napoleon o'zining egoizmida juda achinarli. U o'zining "men"ini tarixga qarshi qo'yadi va shu bilan o'zini muqarrar halokatga mahkum etadi.
belgi Napoleonning xarakteri ham o'zini tutib turardi. U narsisistik, mag'rur, muvaffaqiyat bilan mast. Kutuzov, aksincha, juda kamtarin: u hech qachon o'z ekspluatatsiyasi bilan maqtanmagan. Rus qo'mondoni har qanday mashaqqatdan, maqtanishdan mahrum, bu rusning xususiyatlaridan biridir. milliy xarakter. Napoleon bu kurash natijasida halok bo'lgan odamlarni o'ylamasdan, shafqatsiz va qonli urush boshladi. Uning qo'shini qaroqchilar va talonchilar qo'shinidir. U Moskvani egallab oladi, u erda bir necha oy davomida oziq-ovqat ta'minotini yo'q qiladi, madaniy qadriyatlar... Lekin baribir rus xalqi g‘alaba qozonmoqda. Vatanni himoya qilish uchun ko'tarilgan bu massa bilan to'qnashuvda Napoleon takabbur bosqinchidan qo'rqoq qochqinga aylanadi. Urush tinchlik bilan almashtiriladi va rus askarlari orasida "haqorat va qasos tuyg'usi" o'rnini "nafrat va achinish" egallaydi.
Qahramonlarimizning tashqi ko'rinishi ham qarshi. Tolstoy obrazida Kutuzovning ifodali qiyofasi, yurishi, imo-ishoralari, mimikalari, ba'zan mehribon, ba'zan masxara qiyofasi bor. U shunday deb yozadi: "... sodda, kamtarin va shuning uchun chinakam ulug'vor shaxs o'zlari o'ylab topilgan, go'yo odamlarni boshqaradigan evropalik qahramonning aldamchi qiyofasida yotolmaydi". Napoleon butunlay satirik tasvirlangan. Tolstoy uni yoqimsiz soxta tabassumli kichkina odam sifatida tasvirlaydi (u Kutuzov haqida yozadi: "Uning yuzi qarigan muloyim tabassumdan, lablari va ko'zlari burchaklarida yulduzlar ajinlar paydo bo'lishidan yorqinroq va yorqinroq bo'ldi"), ko'kragi semiz, dumaloq qorin, kalta oyoqlarning semiz sonlari.
Kutuzov va Napoleon antipodlardir, lekin ayni paytda ikkalasi ham buyuk odamlardir. Ammo, agar biz Tolstoyning nazariyasiga amal qilsak, bu ikki mashhurning haqiqiy dahosi tarixiy shaxslar faqat Kutuzov deb atash mumkin. Buni yozuvchining “Soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi” degan so‘zlari ham tasdiqlaydi.
Lev Nikolaevich Tolstoy rus va frantsuz qo'mondonlarini haqiqat bilan tasvirlab berdi, shuningdek, birinchi rus voqeligining yorqin tasvirini yaratdi. XIX asrning yarmi asr. Tolstoyning o'zi uning ishini "Iliada" bilan taqqoslab, yuqori baholagan. Darhaqiqat, "Urush va tinchlik" nafaqat rus, balki jahon adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir. Gollandiyalik yozuvchi shunday dedi: “Agar Rabbiy roman yozmoqchi bo‘lsa, “Urush va tinchlik” romanini o‘rnak qilmay turib, buni uddalay olmasdi. O‘ylaymanki, bu fikrga qo‘shilmasak bo‘lmaydi.
Ushbu dahshatli shovqin, shovqin, e'tibor va faoliyatga bo'lgan ehtiyoj tufayli Tushin zarracha yoqimsiz qo'rquv hissini boshdan kechirmadi va uni o'ldirishi yoki unga og'riqli zarar etkazishi mumkinligi haqidagi fikr uning xayoliga ham kelmadi. Aksincha, u yanada quvnoq bo'lib ketdi. Unga juda uzoq vaqt oldin, deyarli kecha, u dushmanni ko'rib, birinchi o'q uzgan va u turgan dala yamog'i unga uzoq vaqtdan beri tanish, qarindosh joy bo'lib qolgandek tuyuldi. vaqt. U hamma narsani eslaganiga, hamma narsani o'ylaganiga, o'z lavozimidagi eng zo'r ofitser qila oladigan hamma narsani qilganiga qaramay, u isitmali deliryum yoki mast odamning holatiga o'xshash holatda edi.
Har tomondan o‘z miltig‘larining quloqlarini kar bo‘ltiruvchi tovushlari, dushman snaryadlarining hushtaklari va zarbalaridan, xizmatkorlarning terlab, qizarib ketganini, miltiq yaqinida shoshib kelayotganini ko‘rganidan, odamlar va otlarning qonidan, dushmanning o'sha tarafdagi tutun (bundan keyin har safar to'p uchib kirib, yerga, odamga, asbobga yoki otga tegsa), - bu narsalarning paydo bo'lishi tufayli uning boshida o'z fikri o'rnatildi. fantaziya dunyosi Bu uning o'sha paytdagi zavqini tashkil etdi. Uning tasavvuridagi dushman to‘plari to‘p emas, balki ko‘zga ko‘rinmas sigaret chekuvchi nodir puflarda tutun chiqaradigan quvurlar edi.
Qarang, olov pufladi, - dedi Tushin o'ziga o'zi pichirlab, tog'dan tutun buluti otilib, shamol tomonidan chapga urilganda, - endi to'pni kuting - uni qaytarib yuboring.
Nima buyurasiz, hurmatingiz? — deb so‘radi yonida yaqin turgan va uning nimadir g‘o‘ldiradiganini eshitgan o‘t o‘chiruvchi.
Hech narsa, granata ... - javob berdi u.
"Keling, bizning Matvevna", dedi u o'ziga o'zi. Matvevna o'z tasavvurida juda katta eski to'pni tasavvur qildi. Frantsuzlar unga qurollari yonida chumolilardek ko'rindi. Chiroyli odam va ichkilikboz, uning dunyosida ikkinchi qurolning birinchi raqami edi amaki; Tushin unga boshqalarga qaraganda tez-tez qarar va uning har bir harakatidan quvonardi. Tog‘ ostida so‘nayotgan, keyin yana kuchaygan otishma ovozi unga kimningdir nafas olayotgandek tuyuldi. U bu tovushlarning susayishi va ko'tarilishiga quloq tutdi.
“Mana, u yana nafas oldi, nafas oldi”, dedi u o'ziga o'zi.
O‘zini tanishtirdi katta o'sish, kuchli odam, ikki qo'li bilan frantsuzlarga to'p otgan.
Xo'sh, Matvevna, ona, xiyonat qilmang! — dedi u miltiqdan uzoqlashib, boshiga begona, notanish ovoz eshitilar ekan:
Kapitan Tushin! Kapitan!
Tushin qo‘rqib atrofga qaradi. Uni Gruntdan haydab chiqargan shtab zobiti edi. U nafas qisilgan ovoz bilan unga baqirdi:
Nima, aqldan ozganmisan? Sizga ikki marta chekinishga buyruq berildi va siz...
Adabiyot insholari: Oddiylik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi"Urush va tinchlik" rus milliy dostoni bo'lib, unda buyuk xalqning xarakteri uning tarixiy taqdiri hal qilinayotgan bir paytda aks ettirilgan. Tolstoy o‘sha davrda o‘zi bilgan va his qilgan hamma narsani qamrab olishga harakat qilib, romanda xalqning turmush tarzi, urf-odatlari, ma’naviy madaniyati, e’tiqodi va ideallarini ko‘rsatib berdi. Ya'ni, Tolstoyning asosiy vazifasi "rus xalqi va qo'shinlarining xarakterini" ochib berish edi, buning uchun u Kutuzov (omma g'oyalari vakili) va Napoleon (xalqqa qarshi manfaatlarni ifodalovchi shaxs) obrazlaridan foydalangan. . L. N. Tolstoy romanida nomlari hozir esda qoladigan va kelajakda ham esda qoladigan chinakam buyuk insonlarni tasvirlaydi. Tolstoy shaxsning tarixdagi roli haqida o'z nuqtai nazariga ega edi. Har bir insonning ikkita hayoti bor: shaxsiy va spontan. Tolstoyning aytishicha, inson ongli ravishda o'zi uchun yashaydi, lekin umuminsoniy maqsadlarga erishish uchun ongsiz vosita bo'lib xizmat qiladi. Tarixda shaxsning o'rni juda kam.
Hatto eng zo'r odam ham tarix harakatini xohlagancha boshqara olmaydi. Uni xalqdan yuqori ko‘tarilgan shaxs emas, balki omma, xalq yaratadi. Ammo Lev Nikolaevich insonning tarixdagi rolini inkor etmaydi, u hamma uchun mumkin bo'lgan chegaralarda harakat qilish majburiyatini tan oladi. Uning fikricha, daho nomi tarixiy voqealar rivojiga kirib borish, ularning umumiy ma’nosini idrok etish qobiliyatiga ega insonlardan biriga munosibdir. Bunday birliklar. Mixail Illarionovich Kutuzov ularga tegishli.
U rus armiyasining vatanparvarlik ruhi va ma'naviy kuchining vakili. Bu iste'dodli va kerak bo'lganda baquvvat komandir. Tolstoy Kutuzovning xalq qahramoni ekanligini ta'kidlaydi. Romanda u chinakam rus shaxsi, da'voga yot, dono tarixiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Lev Tolstoy uchun shirinliklarda asosiy narsa bu xalq bilan aloqadir. Kutuzovga qarshi bo'lgan Napoleon halokatli ta'sirga duchor bo'ladi, chunki u o'zi uchun "xalqlarning jallodi" rolini tanlagan; Kutuzov esa o‘zining barcha fikr va harakatlarini xalq tuyg‘ulariga bo‘ysundirishni biladigan sarkarda sifatida ulug‘lanadi. Xalq tafakkuri Napoleonning bosqinchilik urushlariga qarshi chiqib, ozodlik kurashiga baraka beradi. 1812 yilda xalq va armiya Kutuzovga ishonch berdi, u buni oqladi. Rus qo'mondoni Napoleonning tepasida aniq turadi.
U armiyasini tark etmadi, urushning eng muhim daqiqalarida qo'shinlarda paydo bo'ldi. Va bu erda Kutuzov va armiya ruhining birligi, ularning chuqur aloqasi haqida gapirish mumkin. Qo'mondonning vatanparvarligi, uning rus askarining kuchi va jasoratiga bo'lgan ishonchi armiyaga o'tkazildi, bu esa o'z navbatida Kutuzov bilan yaqin aloqani his qildi. U askarlar bilan oddiy ruscha gaplashadi. Uning og'zidagi baland so'zlar ham tasodifiy eshitiladi va Napoleon iboralarining yolg'on tinseliga qarshi turadi.
Shunday qilib, masalan, Kutuzov Bagrationga: "Seni buyuk jasorat uchun barakalayman", deydi. Va Napoleon, Shengraben jangidan oldin, o'z qo'shinlariga uzoq jangovar nutq bilan murojaat qilib, ularga bitmas-tuganmas shon-sharaf va'da qiladi. Kutuzov askarlar bilan bir xil. Siz uni dala sharoitida u oddiy askarni sevgilim deb ataganda, armiyaga oddiy minnatdorchilik so'zlari bilan murojaat qilganda va u qirol bilan rasmiy uchrashuvda so'nib ketgan va befarq bo'lganida uni solishtirishingiz mumkin. U dushman ustidan g‘alaba qozonishga ishongan va bu ishonch armiyaga o‘tgan va bu askar va ofitserlarning kayfiyatini ko‘tarishga xizmat qilgan. Kutuzov va armiyaning birligini chizib, Tolstoy o'quvchini urushning g'alabali natijasi, birinchi navbatda, frantsuz armiyasida bo'lmagan qo'shinlar va odamlarning yuqori ruhiyati bilan belgilanadi degan fikrga olib keladi.
Napoleon qiyin paytlarda o'z qo'shinlarini qo'llab-quvvatlamadi. Borodino jangi paytida u shunchalik uzoqda ediki (keyinchalik ma'lum bo'lishicha) jang paytida uning bironta buyrug'i bajarilmagan. Napoleon shafqatsiz va shafqatsiz bosqinchi bo'lib, uning harakatlarini tarix mantig'i bilan ham, frantsuz xalqining ehtiyojlari bilan ham oqlab bo'lmaydi. Agar Kutuzov xalq donoligini o'zida mujassam etgan bo'lsa, Napoleon soxta donolikning vakilidir. Tolstoyning so‘zlariga ko‘ra, u o‘ziga ishongan, butun dunyo ham unga ishongan. Bu odam uchun faqat uning qalbida sodir bo'layotgan narsa qiziq, qolganlari esa muhim emas. Kutuzov xalq manfaatlarini qanchalik ifoda etsa, Napoleon o'zining egoizmida juda achinarli.
U o'zining "men"ini tarixga qarshi qo'yadi va shu bilan o'zini muqarrar halokatga mahkum etadi. Napoleon xarakterining o'ziga xos xususiyati ham turish edi. U narsisistik, mag'rur, muvaffaqiyat bilan mast. Kutuzov, aksincha, juda kamtarin: u hech qachon o'z ekspluatatsiyasi bilan maqtanmagan.
Rus qo'mondoni rus milliy xarakterining xususiyatlaridan biri bo'lgan maqtanchoqlik, maqtanchoqlikdan mahrum. Napoleon bu kurash natijasida halok bo'lgan odamlarni o'ylamasdan, shafqatsiz va qonli urush boshladi. Uning qo'shini qaroqchilar va talonchilar qo'shinidir. U Moskvani egallab oladi, u erda bir necha oy davomida oziq-ovqat zaxiralarini, madaniy qadriyatlarni yo'q qiladi ... Ammo baribir rus xalqi g'alaba qozonadi.
Vatanni himoya qilish uchun ko'tarilgan bu massa bilan to'qnashuvda Napoleon takabbur bosqinchidan qo'rqoq qochqinga aylanadi. Urush o'rnini tinchlik, rus askarlari orasida "haqorat va qasos tuyg'usi" o'rnini "nafrat va achinish" egallaydi. Qahramonlarimizning tashqi ko'rinishi ham qarshi. Tolstoy obrazida Kutuzovning ifodali qiyofasi, yurishi, imo-ishoralari, mimikalari, ba'zan mehribon, ba'zan masxara qiyofasi bor. U shunday deb yozadi: "... sodda, kamtarin va shuning uchun chinakam ulug'vor shaxs o'zlari o'ylab topilgan, go'yo odamlarni boshqaradigan evropalik qahramonning aldamchi qiyofasida yotolmaydi".
Napoleon butunlay satirik tasvirlangan. Tolstoy uni yoqimsiz soxta tabassumli kichkina odam sifatida tasvirlaydi (u Kutuzov haqida yozadi: "Uning yuzi qarilik muloyim tabassumidan, lablari va ko'zlari burchaklarida yulduzlar ajinlar paydo bo'lishidan yorqinroq va yorqinroq bo'ldi"), ko'kragi semiz, dumaloq qorin, kalta oyoqlarning semiz sonlari. Kutuzov va Napoleon antipodlardir, lekin ayni paytda ikkalasi ham buyuk odamlardir. Ammo, agar Tolstoy nazariyasiga amal qilsak, bu ikki mashhur tarixiy shaxsning haqiqiy dahosi faqat Kutuzovni deyish mumkin. Buni yozuvchining “Soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi” degan so‘zlari ham tasdiqlaydi. Lev Nikolaevich Tolstoy rus va frantsuz qo'mondonlarini haqiqat bilan tasvirlab berdi, shuningdek, 19-asrning birinchi yarmidagi rus haqiqatining yorqin tasvirini yaratdi. Tolstoyning o'zi uning ishini "Iliada" bilan taqqoslab, yuqori baholagan.
Darhaqiqat, "Urush va tinchlik" nafaqat rus, balki jahon adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir. Gollandiyalik yozuvchilardan biri shunday degan edi: “Agar Rabbiy roman yozmoqchi bo'lsa, Urush va Tinchlikdan namuna olmasdan turib, buni uddasidan chiqa olmasdi.” Menimcha, bu fikrga qo'shilmasa bo'lmaydi.
(L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov va Napoleon obrazlarining qiyosiy tavsifi)
"Urush va tinchlik" - rus xalq dostoni bo'lib, unda buyuk xalqning xarakteri uning tarixiy taqdiri hal qilinayotgan bir paytda aks ettirilgan. Tolstoy o‘sha davrda o‘zi bilgan va his qilgan hamma narsani qamrab olishga urinar ekan, romanda xalqning turmush tarzi, urf-odatlari, ma’naviy madaniyati, e’tiqodi, ideallarini ko‘rsatib berdi. Ya'ni, Tolstoyning asosiy vazifasi "rus xalqi va qo'shinlarining xarakterini" ochib berish edi, buning uchun u Kutuzov (omma g'oyalari vakili) va Napoleon (xalqqa qarshi manfaatlarni ifodalovchi shaxs) obrazlaridan foydalangan. .
L. N. Tolstoy romanida nomlari hozir esda qoladigan va kelajakda ham esda qoladigan chinakam buyuk insonlarni tasvirlaydi. Tolstoy shaxsning tarixdagi roli haqida o'z nuqtai nazariga ega edi. Har bir insonning ikkita hayoti bor: shaxsiy va spontan. Tolstoyning aytishicha, inson ongli ravishda o'zi uchun yashaydi, lekin umuminsoniy maqsadlarga erishish uchun ongsiz vosita bo'lib xizmat qiladi. Tarixda shaxsning o'rni juda kam. Hatto eng zo'r odam ham tarix harakatini xohlagancha boshqara olmaydi. Uni xalqdan yuqori ko‘tarilgan shaxs emas, balki omma, xalq yaratadi.
Ammo Lev Nikolaevich insonning tarixdagi rolini inkor etmaydi, u hamma uchun mumkin bo'lgan chegaralarda harakat qilish majburiyatini tan oladi. Uning fikricha, daho nomi tarixiy voqealar rivojiga kirib borish, ularning umumiy ma’nosini idrok etish qobiliyatiga ega insonlardan biriga munosibdir. Bunday birliklar. Bularga "Mixail Illarionovich Kutuzov kiradi. U rus armiyasining vatanparvarlik ruhi va ma'naviy kuchining namoyonidir. U iste'dodli va kerak bo'lganda, g'ayratli qo'mondondir. Tolstoy Kutuzovning xalq qahramoni ekanligini ta'kidlaydi. Romanda u chinakam rus shaxsi, begona da'vo, dono tarixiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi.
Ijobiy qahramonlarda Lev Tolstoy uchun asosiy narsa xalq bilan aloqadir. Kutuzovga qarshi bo'lgan Napoleon halokatli ta'sirga duchor bo'ladi, chunki u o'zi uchun "xalqlarning jallodi" rolini tanlagan; Kutuzov esa o‘zining barcha fikr va harakatlarini xalq tuyg‘ulariga bo‘ysundirishni biladigan sarkarda sifatida ulug‘lanadi. Narodnaya Mysl Napoleonning bosqinchilik urushlariga qarshi chiqadi va ozodlik kurashiga baraka beradi.
1812 yilda xalq va armiya Kutuzovga ishonch berdi, u buni oqladi. Rus qo'mondoni Napoleonning tepasida aniq turadi. U armiyasini tark etmadi, urushning eng muhim daqiqalarida qo'shinlarda paydo bo'ldi. Va bu erda Kutuzov va armiya ruhining birligi, ularning chuqur aloqasi haqida gapirish mumkin. Qo'mondonning vatanparvarligi, uning rus askarining kuchi va jasoratiga bo'lgan ishonchi armiyaga o'tkazildi, bu esa o'z navbatida Kutuzov bilan yaqin aloqani his qildi. U askarlar bilan oddiy ruscha gaplashadi. Uning og'zidagi baland so'zlar ham tasodifiy eshitiladi va Napoleon iboralarining yolg'on tinseliga qarshi turadi.
Shunday qilib, masalan, Kutuzov Bagrationga: "Seni buyuk jasorat uchun barakalayman", deydi. Va Napoleon, Shengraben jangidan oldin, o'z qo'shinlariga uzoq jangovar nutq bilan murojaat qilib, ularga bitmas-tuganmas shon-sharaf va'da qiladi. Kutuzov askarlar bilan bir xil. Siz uni dala sharoitida u oddiy askarni sevgilim deb ataganda, armiyaga oddiy minnatdorchilik so'zlari bilan murojaat qilganda va u qirol bilan rasmiy uchrashuvda so'nib ketgan va befarq bo'lganida uni solishtirishingiz mumkin. U dushman ustidan g‘alaba qozonishga ishongan va bu ishonch armiyaga o‘tgan va bu askar va ofitserlarning kayfiyatini ko‘tarishga xizmat qilgan. Kutuzov va armiyaning birligini chizib, Tolstoy o'quvchini urushning g'alabali natijasi, birinchi navbatda, frantsuz armiyasida bo'lmagan qo'shinlar va odamlarning yuqori ruhiyati bilan belgilanadi degan fikrga olib keladi.
Napoleon qiyin paytlarda o'z qo'shinlarini qo'llab-quvvatlamadi. Borodino jangi paytida u shunchalik uzoqda ediki (keyinchalik ma'lum bo'lishicha) jang paytida uning bironta buyrug'i bajarilmagan. Napoleon shafqatsiz va shafqatsiz bosqinchi bo'lib, uning harakatlarini tarix mantig'i bilan ham, frantsuz xalqining ehtiyojlari bilan ham oqlab bo'lmaydi. Agar Kutuzov xalq donoligini o'zida mujassam etgan bo'lsa, Napoleon soxta donolikning vakilidir. Tolstoyning so‘zlariga ko‘ra, u o‘ziga ishongan, butun dunyo ham unga ishongan. Bu odam uchun faqat uning qalbida sodir bo'layotgan narsa qiziq, qolganlari esa muhim emas. Kutuzov xalq manfaatlarini qanchalik ifoda etsa, Napoleon o'zining egoizmida juda achinarli. U o'zining "men"ini tarixga qarshi qo'yadi va shu bilan o'zini muqarrar halokatga mahkum etadi.
Napoleon xarakterining o'ziga xos xususiyati ham turish edi. U narsisistik, mag'rur, muvaffaqiyat bilan mast. Kutuzov, aksincha, juda kamtarin: u hech qachon o'z ekspluatatsiyasi bilan maqtanmagan. Rus qo'mondoni rus milliy xarakterining xususiyatlaridan biri bo'lgan maqtanchoqlik, maqtanchoqlikdan mahrum. Napoleon bu kurash natijasida halok bo'lgan odamlarni o'ylamasdan, shafqatsiz va qonli urush boshladi. Uning qo'shini qaroqchilar va talonchilar qo'shinidir. U Moskvani egallab oladi, u erda bir necha oy davomida oziq-ovqat zaxiralarini, madaniy qadriyatlarni yo'q qiladi ... Ammo baribir rus xalqi g'alaba qozonadi. Vatanni himoya qilish uchun ko'tarilgan bu massa bilan to'qnashuvda Napoleon takabbur bosqinchidan qo'rqoq qochqinga aylanadi. Urush o'rnini tinchlik, rus askarlari orasida "haqorat va qasos tuyg'usi" o'rnini "nafrat va achinish" egallaydi.
Qahramonlarimizning tashqi ko'rinishi ham qarshi. Tolstoy timsolida Kutuzovning "yurishi, imo-ishoralari, yuz ifodalari, ba'zan mehribon, ba'zan istehzoli qarashlari bor. U shunday yozadi: "... sodda, kamtarin va shuning uchun chinakam ulug'vor figura yotolmasdi. Evropa qahramonining go'yo Napoleonni boshqarayotgani to'g'ridan-to'g'ri satirik tarzda tasvirlangan.Tolstoy uni yoqimsiz soxta tabassum bilan (Kutuzov haqida yozayotganda: ko'zlari") semiz ko'kragi, dumaloq qorni, semiz odam sifatida tasvirlaydi. qisqa oyoqlarning sonlari.
Kutuzov va Napoleon antipodlardir, lekin ayni paytda ikkalasi ham buyuk odamlardir. Ammo, agar Tolstoy nazariyasiga amal qilsak, bu ikki mashhur tarixiy shaxsning haqiqiy dahosi faqat Kutuzovni deyish mumkin. Buni yozuvchining “Soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi” degan so‘zlari ham tasdiqlaydi.
Lev Nikolaevich Tolstoy rus va frantsuz qo'mondonlarini haqiqat bilan tasvirlab berdi, shuningdek, 19-asrning birinchi yarmidagi rus haqiqatining yorqin tasvirini yaratdi. Tolstoyning o'zi uning ishini "Iliada" bilan taqqoslab, yuqori baholagan. Darhaqiqat, "Urush va tinchlik" nafaqat rus, balki jahon adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir. Gollandiyalik yozuvchi shunday dedi: “Agar Rabbiy roman yozmoqchi bo'lsa, uni olmasdan qila olmaydi
