uy > Aldagan xotin > Mordoviya moksha. Etnosning kelib chiqishi: qadimgi mordoviya qabilalarining paydo bo'lishi


Mordoviya moksha. Etnosning kelib chiqishi: qadimgi mordoviya qabilalarining paydo bo'lishi




Qadimgi Mordoviya qabilalarining paydo bo'lishi haqida

Bizning davrimiz boshida (2000 yil oldin) Gorodets madaniyati qadimgi Mordoviyaga "o'sib chiqdi". Arxeologik dalillar va folklor bu nima uchun va qanday sodir bo'lganligi haqida juda kam ma'lumot beradi. Taxminlarga ko'ra, bu davrlarda atrofdagi xalqlarga quyidagi nomlardan biri bilan ma'lum bo'lgan qadimgi Mordoviya qabilalari mavjud bo'lgan: androfagi, budinlar, yirkilar, fissagetlar. “Tarixning otasi” Gerodot ularni shunday ta’riflaydi: “Androfaglar. “Barcha qabilalar orasida eng ko'p yovvoyi odob-axloq androfagilarda. Ular na sudlarni, na qonunlarni bilishadi va ko'chmanchilardir. Ular skiflarnikiga o'xshash kiyim kiyishadi, lekin ularning o'ziga xos tili bor. Bu o‘sha mamlakatdagi yagona kannibal qabilasi”.

“Budinlar katta va koʻp sonli qabila; ularning barchasi och ko'k ko'zlari va qizil sochlari bor ... Har uch yilda bir marta boudinlar Dionis sharafiga bayram nishonlaydilar va Bakxik g'alayonga kirishadilar ... Boudinlar mamlakatning tub aholisi - ko'chmanchilardir. Bu mamlakatda ovqatlanadigan yagona odamlar qarag'ay konuslari... (eslatma: tilshunoslarning tushuntirishi - konus emas, balki qarag'ay konuslari bilan oziqlanadigan sincaplar). Ularning butun erlari har xil turdagi zich o'rmonlar bilan qoplangan. Chakalakning o'rtasida botqoq va qamishzorlar bilan o'ralgan ulkan ko'l bor. Bu ko'lda otter, qunduz va boshqa to'rtburchaklar ovlanadi. Bu hayvonlarning mo'ynasi bilan Boudinlar mo'ynali kiyimlarini o'chiradi ... "

Yirklar “quyidagi yo‘l bilan yirtqichni ovlab, qo‘lga olib tirikchilik qiladilar. Ovchilar daraxtlarda o'lja poylab yotishadi (axir ularning mamlakatida zich o'rmonlar bor). Har bir ovchining ko'zga tashlanmaslik uchun qornida yotishga o'rgatilgan tayyor ot va iti bor. Yirtqich hayvonni payqagan ovchi kamon bilan daraxtdan otadi, keyin otiga sakrab otlanadi va ta'qibga otlanadi, it uning orqasidan yuguradi.

"Shimolda Budinlar orqasida, dastlab cho'l etti kunlik sayohatga cho'zilgan, keyin esa sharqda fissagetlar, ko'p va o'ziga xos qabila yashaydi. Ular ovchilik bilan kun kechiradilar... Toʻrtta yirik daryo oʻz yerlaridan meotiyaliklar hududi orqali oqib oʻtib, Meotida deb ataladigan koʻlga quyiladi. Bu daryolarning nomi Lik, Oar, Tanais va Sirgisdir.

Gerodotda esa tarixchilar miloddan avvalgi 512 yildagi skif-fors urushi, xalqlarning shimolga jiddiy harakatiga sabab bo'lgan urushning tavsifini topadilar. Tabiiyki, bu harakat Gorodets qabilalariga ham ta'sir qildi. Ularning yashash joylarini tark etishlari dargumon, lekin ularning yerlariga chet elliklar kelgan. Gorodets qabilalari tarixida tashqi siyosiy omil shu tarzda paydo bo'lgan. Ko'rinishidan, u qadimgi Mordoviya madaniyatining shakllanishini tezlashtirgan.

Milodiy I ming yillikning ikkinchi yarmidagi voqealar mordoviyaliklarning ajdodlari va janubiy sarmat qabilalari oʻrtasida yaqin aloqalar oʻrnatilishiga yordam berdi. Ular eng koʻp eramizning 1—4-asrlarida boʻlgan. Aynan shu davrda savdo aloqalari keng rivojlangan edi.

Mordoviyaliklar savdo ayirboshlashning asosiy mahsuloti janubiy qo'shnilari muhtoj bo'lgan mo'yna va terilar, qishloq xo'jaligi mahsulotlari edi. Sarmatiyaliklar qurollarni, metall buyumlarni ham o'zgartirdilar. Ammo ko'chmanchilar ishonchsiz savdo sheriklari edi. Ko'pincha savdogarlar karvonini almashtirish uchun otliq jangchilar otryadi keldi va keyin muqarrar ravishda qirg'in boshlandi. Arxeologlar tomonidan Quyi Suriyadagi Mordoviya aholi punktlarining qal'alarida uch pichoqli temir sarmat o'qlari ko'pincha topiladi.

Kichik Sarmat otryadlarining bosqinlari oxir-oqibat ba'zi Mordoviya qabilalarini bo'ysundirgan katta otliq lavaning bostirib kirishi bilan almashtirildi. Zamonaviy Bolsheignatovskiy tumani hududida, Andreevka qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, arxeologlar qo'rg'onni - bosqinchilar rahbari va uning jangchilari dafn etilgan joyni topdilar. Qabr markaziga maxsus platforma o'rnatildi, u erda rahbarning jasadi qo'yildi, ikki qurolli jangchi yaqin joyda dam oldi. Oyoqlarida bog'langan mahbus yoki qul yotardi.

Biroq, musofirlarning hukmronligi qisqa umr ko'rdi, ular qadimgi mordoviyaliklar tomonidan tezda o'zlashtirildi va uning muhitida eriydi. Qadimgi mordoviyaliklarning janubiy yangi kelganlar bilan kurashi chinakam qahramonlik edi. Axir, ikkinchisi rivojlanishning yuqori bosqichida edi. Mordoviya qabilalari I-IV asrlarda ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi boshlangan sharoitda yashagan.

O'sha paytda bizdan uzoqda joylashgan qabilalar bir necha avlodlarni birlashtirgan. Har bir urug' bir necha yirik patriarxal oilalardan iborat edi. Oilaning boshida odatda kudatya bo'lgan. Klan yoki bir nechta urug'lar turar-joy - vele tashkil etdi. Ular asosan qulay, daryo bo'yi joylarini egallagan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oʻrtalaridagina aholi punktlarida kuchli mudofaa inshootlari shakllana boshlagan.

Qadimgi mordoviyaliklar Okaning unumdor vodiylarida, Volga, Tsna, Moksha va Suraning o'rta oqimida joylashdilar. Bu yer serhosil, unumdor yerlari, zich o‘rmonlari, daryolari baliqlarga boy o‘lka edi. Bularning barchasi ajdodlarimiz iqtisodiyotida iz qoldirdi.

Qadimgi mordoviyaliklarning asosiy kasbi dehqonchilik edi. Ular arpa, javdar, spelled, no'xat ekishdi. Ular o'roq va o'roqdan foydalanganlar, dehqonchilik keyinchalik paydo bo'ladi.

Arxeologik qazishmalar mordoviyaliklar hunarmandchiligining yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi. Topilgan mehnat qurollari bizga ancha rivojlangan qadimgi metallurgiya haqida gapirib beradi.

Qadimgi Mordoviya qabilalarining hayotida ov, baliq ovlash, asalarichilik - yovvoyi asalarilardan asal yig'ish muhim rol o'ynagan. Tabiiy boyliklar(mo'yna, asal, baliq) ajdodlarimizga qo'shnilar bilan savdo qilish imkonini berdi.

Endi esa tinch hayotni bosqinchilik buzdi. Chet elliklarga qarshi kurashish qiyin. Axir, hali doimiy harbiy otryad yo‘q, yer haydash, qurol ishlatishni o‘rganish kerak. Va faqat ming yillikning o'rtalariga kelib vaziyat o'zgaradi. Bu vaqtga kelib, qadimgi mordoviyaliklarning hayoti va turmush tarzida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Qabila jamoasi oʻrnini qoʻshnisi egallagan.

Aholi punktlari bilan bir qatorda ochiq aholi punktlari paydo bo'ldi. Doimiy jangovar otryad mavjud edi. Qishloq xoʻjaligi ekinchilikka aylandi. Mulkiy va ijtimoiy tengsizlik vujudga keldi va rivojlana boshladi.

Rivojlanishning ushbu bosqichida zamonaviy mordoviyaliklarning ajdodlari xorijiy mualliflar tomonidan ham qayd etilgan. VI asrda gotika qirollari tarixchisi Jordanes “Gotlarning kelib chiqishi va qilmishlari haqida” nomli kitobida Sharqiy Yevropa qabilalarini tavsiflab, xalqni “mordens” deb atagan. Bu Mordoviya xalqining yozma manbalarida birinchi eslatma edi.

Mordva... Odamlarning nomi qanday paydo bo'lgan? Bu o‘z nomimi yoki qo‘shni qabilalar ajdodlarimizni shunday ataganmi? Eron-skif tillarida odam, shaxs deb tarjima qilingan martiya soʻzi boʻlgan. Aynan shu narsa mordoviyaliklar etnonimiga asos bo'lgan. Rus tilida "va" qo'shimchasi "muzzle" asosiga qo'shildi, bu jamoaviylik, jamoaviy ma'noga ega. Shunday qilib, xalq nomi paydo bo'ldi, bu nom bir yarim ming yildan beri mavjud.

Milodiy 1-ming yillik oʻrtalarida qadimgi mordoviya qabilalarining tarixi xalqlar harakati bilan bogʻliq boʻlib, u “katta koʻchish” deb ataladi. IV asr oxirida sarmatlar sharqdan kelgan xunlar tomonidan magʻlubiyatga uchradi. Hunlar bosqinining zamondoshi, Rim tarixchisi Ammianus Marcellinus hunlar haqida “boshqalarning mulkini o‘g‘irlash uchun nazoratsiz ishtiyoq” bilan yonayotgan harakatchan va yengilmas xalq sifatida yozgan. Xunlarning to'satdan kelishi ularning qo'rquvini oshirdi. Xuddi o'sha Marcellinus bizga quyidagi yozuvni qoldirgan: "Misli ko'rilmagan turdagi odamlar, tanho burchakdan qor kabi ko'tarilib, baland tog'lardan yugurib kelayotgan bo'ron kabi, duch kelgan hamma narsani silkitadi va yo'q qiladi."

Va keyinroq, Mordoviya erlarining janubiy chegaralarida yangi, yanada dahshatlilar paydo bo'ldi. Keyinchalik, Mordoviya erlarining janubiy chegaralarida yangi, yanada dahshatli dushmanlar paydo bo'ldi. Bu qadimgi Mordoviya qabilalarining rivojlanishini tezlashtirdi, jangovar otryadlarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Janubdagi xavotirli vaziyat barchani safarbar etish zaruratini tug‘dirdi ichki kuchlar odamlar. Balki shuning uchundir 4—7-asrlarda mordoviya qabilalarini boʻysundirishga boʻlgan barcha urinishlar barbod boʻlgan, muvaffaqiyatsizlikka uchragan va 8-asrgacha ularning joylashish chegaralari oʻzgarmagan.

7—8-asrlar boʻsagʻasida vaziyat keskin oʻzgardi. Janubdagi ko'chmanchilarning bosimi kuchayib bordi va Mordoviya qabilalari endi hujumga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsata olmadilar.

7-asrda Oʻrta Volgaboʻyida bulgar qabilalari paydo boʻldi. 10-asrda yashagan fors muallifining soʻzlariga koʻra, bolgarlar “jasur, jangovar va qoʻrqinchli xalqdir. Ularning xarakteri xazarlar mamlakati yaqinida yashovchi turklarning xarakteriga o'xshaydi. Bolgarlar mordoviyaliklarni bosdilar. Volga bo'ylab joylashib, ular uning sharqiy qo'shnilariga aylandilar. Shu bilan birga, arab bosqinchilari tomonidan bosib olingan Shimoliy Kavkazning Alaniya aholisi Shimoliy Donets, Oskol va Donning yuqori oqimiga, Tsnin Mordoviya bilan chegaradosh erlarga ko'chib o'tdi. Yangi ko'chmanchi to'lqin paydo bo'ldi - xazarlar.

Janubdagi dashtlar har doim Mordoviya qabilalari uchun xavf manbai bo'lib kelgan, janubdan esa ko'chmanchi qo'shinlar to'lqinlar to'lqinlari bilan to'lqinlanardi. Sharqiy Yevropaning oʻrmon-dashtini qullar uchun ov maydoniga aylantirgan skiflarning oʻrnini sarmatlar egalladi. Tornadodan keyin noma'lum sharqiy otliqlar - hunlar paydo bo'ldi. Va asrdan-asrga bulg‘orlarning otliq qor ko‘chkilari, Alanlar... Asrlar davomida mordoviya qabilalari dasht bilan qattiq janglar olib borgan. Va ular g'alaba qozonishdi. Mordoviyaning mustahkamlangan aholi punktlarida va harbiy otryadlarida, tez-tez bo'lsa-da, kichik ko'chmanchi qo'shinlarning yomon tashkil etilgan reydlari bo'linib ketdi. Ammo qadimgi Mordoviya qabilalari qudratli Xazar xoqonligining davlat tashkilotiga qarshi tura olmadilar (VIII-X asrlar). Janubiy mordoviyaliklarning asosiy qismi Suraning yuqori oqimidagi ota-bobolari yerlarini qoldirib, g'arbiy va shimoli-g'arbiy tomonga yo'l oldi. Qolganlari o'lpon to'lashga majbur bo'ldilar.

Mordoviyaliklardan xazar o'lponining hajmini aniqlash qiyin. Ehtimol, bu slavyan qabilalarida bo'lgani kabi - kumush tanga va tutundan sincap ko'ra, ehtimol ancha kattaroqdir. Biroq, bu aniq belgilanmaganligi ishonchli ma'lum, chunki xazarlarning o'zlari Mordoviya aholisining sonini bilishmagan. Xazar xoqoni Yusufning Kordoba xalifasi Abdurrahmon III saroyidagi ulug‘ kishiga yo‘llagan maktubida Hasday ibn Shafrutning shunday yozilishi bejiz emas. kech kuz 961, O'rta Volga bo'yi xalqlari haqida shunday dedi: "To'qqizta xalq borki, ularni aniq tanib bo'lmaydi va ularning soni yo'q".

Xazarlar hukmronligi davrida Mordoviya qabilalari orasida harbiy otryad yo'qola boshladi. 5-7-asrlardagi Janubiy Mordoviya qabristonlarida arxeologlar odamning har ikkinchi dafn marosimida otliq jangchini va xazarlar hukmronligi davridagi qabristonlarning har beshinchi qismini topadilar. Xazarlar mahalliy aholiga jangovar otryadlar tuzishga ruxsat bermadilar. Bu bilan ular itoatkorlikni va bosib olingan aholini talon-taroj qilish imkoniyatini ta'minladilar.

Milodiy 1-ming yillikning 2-yarmida ichki taraqqiyot va tashqi bosim natijasida yagona qadimgi mordoviya qabilasi ajralib chiqqan.

10-asrda Xazar xoqoni Yusuf oʻz xabarlaridan birida “arisu” xalqini tilga olgan. Bu Erza haqida birinchi yozma eslatma edi. Keyinchalik, mo'g'ullarning yilnomachisi Rashid-ad-Din erzyanlar ("Arjanlar") haqida xabar bergan bo'lsa, keyinchalik ular haqida No'g'ay shahzodasi Yusuf yozgan.

Moksha haqida birinchi eslatma keyinroq topilgan, u Flamand sayohatchisi Guillaume Rubruckning eslatmalarida topilgan. Rashid al-Din va venetsiyalik Josafhat Barbaro moksha haqida yozadilar. Keyinchalik bolgar-tatar qabr toshlarida “muxsha” shaklida etnonim mavjud.

Bu etnonimlar hind-evropadan kelib chiqqan. Erzya asosan eroncha arsan so'ziga qaytadi, u odam, qahramon deb tarjima qilinadi va moksha kelib chiqishi daryo nomi bilan bog'liq bo'lib, uning kelib chiqishi O'rta Volga bo'yining hind-evropa aholisiga borib taqaladi. Fin-Ugr xalqlari joylashishidan oldin ham bu erda alohida guruhlarda yashaganlar.

Milodiy 1-ming yillikning oxiri - 2-ming yillikning boshlarida Moksha va Erzey o'rtasidagi farqlar juda sezilarli bo'ldi. Uy o'ziga xos xususiyat farqlar bor edi dafn marosimi. Shimoliy guruh, Erzya, o'liklarini boshlarini shimolga, kamroq shimoli-g'arbga dafn qilishdi. Janub, Moksha qabristonlari guruhi uchun, aksincha, dafnlarning janubiy va janubi-g'arbiy yo'nalishi xosdir.

Xazar hukmronligiga qarshi kurash, albatta, olib borildi. Biroq, kuchlar juda teng emas edi. Vaziyat 10-asrda o'zgaradi. Xoqonlik ichki tartibsizliklar tufayli parchalana boshlaydi, tashqi dushmanlar - pecheneglar va rus knyazlari zarbalaridan larzaga keladi. Xazarlarga so'nggi zarbani Kiev knyazi Svyatoslav berdi, u rus yilnomachisi aytganidek, "pardus kabi yurishlarga osonlikcha bordi va ko'p jang qildi".

964 yilda uning otryadi Oka va Volga qirg'oqlarida paydo bo'ldi. Bu erda Svyatoslav o'tkazdi butun yil, Xazar davlatining markazida - Itilda o'zining yurishi uchun mustahkam orqa tomonni tayyorlamoqda. Arab muallifi Ibn-Xaukalning yozishicha, bu davrda u Oʻrta Volgada xazarlarning ittifoqchilarini zararsizlantirgan. 965 yilda rus otryadlari Volga bo'ylab pastga tushib, Itil va boshqa Xazar qal'alarini egallab olishdi: Terekdagi Semender va Dondagi Sarkel.

Arab geografi Ibn-Xaukal Svyatoslav yurishining oqibatlari haqida shunday yozgan edi: “Endi na bulg‘orlardan, na burtalardan, na xazarlardan asar ham qolmadi, chunki Rossiya ularning hammasini yo‘q qildi, ulardan tortib oldi va yerlarini qo‘shib oldi. qochganlar esa... Rossiya bilan kelishuvga erishib, uning hukmronligi ostida qolish umidida atrofdagi hududlarga qochib ketishdi.

Xazarlar davlatining qulashi xazarlarga soliq to'lagan xalqlarning ozod bo'lishiga olib keldi. Mordoviya qabilalari ham erkin rivojlanish imkoniyatiga ega. Ular tengsiz kurash paytida etkazilgan yaralarni davolay boshlaydi.

Mordoviyalik olimlar N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkovlarning materiallari asosida.

do'stlarga ayting

ETNOSLARNING KECHIBLARI:
QADIMGI MORDOV QABILALARINING KO'YIB OLISHI

Qadimgi mordoviyaliklar va uning qoʻshnilarining I.ga joylashishi- VII asrlar (A - qadimgi Mordoviya qabristonlari, B - Andreev tipidagi qabristonlar, C - Ryazan qabristonlari, D - Ryazan aholisi hududi, D - qadimgi mordoviyaliklar hududi, E - O'rta Sur aholisi hududi) .

Bizning davrimiz boshida ( 2000 yillar avval) Gorodets madaniyati"o'sgan" qadimgi Mordoviyaga. Arxeologik ma'lumotlar va folklor bu nima uchun va qanday sodir bo'lganligi haqida juda kam ma'lumot beradi. Taxminan bu vaqtda qadimgi mordoviya qabilalari mavjud bo'lib, atrofdagi xalqlarga quyidagi nomlardan biri bilan ma'lum bo'lgan: androfaglar, boudinlar, yirki, fissaj-siz. “Tarixning otasi” Gerodot ularni shunday ta’riflaydi:

« Androfaglar. “Barcha qabilalar ichida androfaglar eng vahshiy axloqqa ega. Ular na sudlarni, na qonunlarni bilishadi va

ko'chmanchilardir. Ular skiflarnikiga o'xshash kiyim kiyishadi, lekin ularning o'ziga xos tili bor. Bu o‘sha mamlakatdagi yagona kannibal qabilasi”.

« Boudiny - katta va ko'p sonli qabila; ularning barchasi och ko'k ko'zlari va qizil sochlari bor ... Budinlar har uch yilda bir marta Dionis sharafiga bayram o'tkazadilar va Bacchic g'alayoniga kirishadilar ... Budinlar mamlakatning tub aholisi - ko'chmanchilardir. Bu mamlakatda qarag'ay konuslarini iste'mol qiladigan yagona millat ... ( Eslatma: tilshunoslarning tushuntirishi - konus emas, balki qarag'ay konuslari bilan oziqlanadigan sincaplar). Ularning butun erlari har xil turdagi zich o'rmonlar bilan qoplangan. Chakalakning o'rtasida botqoq va qamishzorlar bilan o'ralgan ulkan ko'l bor. Bu ko'lda otter, qunduz va boshqa to'rtburchaklar ovlanadi. Bu hayvonlarning mo'ynasi bilan boudinlar mo'ynali kiyimlarini o'chiradi ...»

Yirki “Ular hayvonni ov qilib, qo‘lga olish yo‘li bilan tirikchilik qiladilar. Ovchilar o‘ljani poylab yotibdi ep evyah (chunki butun mamlakat bo'ylab zich o'rmonlar). Har bir ovchining ko'zga tashlanmaslik uchun qornida yotishga o'rgatilgan tayyor ot va iti bor. Yirtqich hayvonni payqagan ovchi kamon bilan daraxtdan otadi, keyin otiga sakrab otlanadi va ta'qibga otlanadi, it uning orqasidan yuguradi.

fissagetlar."Shimolda Budinlar orqasida, dastlab cho'l etti kunlik sayohatga cho'zilgan, keyin esa sharqda fissagetlar, ko'p va o'ziga xos qabila yashaydi. Ular ov qilib yashaydilar ... Meotiyaliklar hududi orqali o'z yerlaridan to'rtta katta daryo oqib o'tadi va ko'l deb ataladigan joyga quyiladi. Meotida. Bu daryolarning nomi: Piyoz, eshkak, Tanais va Sirgis».

Da Gerodot tarixchilar miloddan avvalgi 512 yildagi skif-fors urushining tavsifini topadilar. qo'ng'iroq qiling bitlar shimolga xalqlarning jiddiy harakati. Tabiiyki, bu harakat ham ta'sir qildi Gorodets qabilalari. Ularning yashash joylarini tark etishlari dargumon, lekin ularning yerlariga chet elliklar kelgan. Tarixda shahar-rodet qabilalari shunday qilib tashqi siyosat omili vujudga keldi. U, aftidan, dizaynni tezlashtirdi qadimgi Mordoviya madaniyati.

I ming yillikning ikkinchi yarmidagi voqealar yaqin aloqalar o‘rnatilishiga yordam berdi Mordoviyalik ajdodlar bilan janubiy sarmat qabilalari. Ular eng koʻp eramizning 1—4-asrlarida boʻlgan. Aynan shu davrda savdo aloqalari keng rivojlangan edi. Savdo birjasining asosiy mahsuloti Mordoviyaliklar mo'yna va terilar, janubiy qo'shnilari kerak bo'lgan qishloq xo'jaligi mahsulotlari bor edi. Sarmatiyaliklar qurollarni, metall buyumlarni ham almashtirdilar. Ammo ko'chmanchilar ishonchsiz savdo sheriklari edi. Ko'pincha savdogarlar karvonini almashtirish uchun otliq jangchilar otryadi keldi va keyin muqarrar ravishda qirg'in boshlandi. Temir uch pichoqli sarmat uchlari x o'qlari etarli

Arxeologlar ko'pincha Mordoviya aholi punktlarining qal'alarida topadilar Pastki Surye.

Sarmatlarning kichik otryadlarining bosqinlari oxir-oqibat ba'zilarini bo'ysundirgan katta lava otliqlarining bostirib kirishi bilan almashtirildi. Mordoviya qabilalari. Zamonaviy hududda Bolsheignatovskiy tumani qishloq yaqinida Andreevka arxeologlar bir tepalikni - bosqinchilar rahbari va uning jangchilari dafn etilgan joyni topdilar. Qabr markaziga maxsus platforma o'rnatildi, u erda rahbarning jasadi qo'yildi, ikki qurolli jangchi yaqin joyda dam oldi. Oyoqlarida bog'langan mahbus yoki qul yotardi.

Biroq, musofirlarning hukmronligi qisqa umr ko'rdi, ular tezda assimilyatsiya qilindi qadimgi mordoviyaliklar va uning muhitida eriydi. Jang qadimiy Mordoviyaliklar janubiy yangilar bilan chinakam qahramonlik ko'rsatdi. Axir, ikkinchisi rivojlanishning yuqori bosqichida edi. Mordoviya bir xil qabilalar I-IV asrlarda ibtidoiy jamoa munosabatlarining yemirilishi boshlangan sharoitda yashagan. O'sha paytda bizdan uzoqda joylashgan qabilalar bir necha avlodlarni birlashtirgan. Har bir urug' bir necha yirik patriarxal oilalardan iborat edi. Odatda oila boshlig'i edi qud-atya. Klan yoki bir nechta urug'lar aholi punktini tashkil etdi - vele. Ular asosan qulay, daryo bo'yi joylarini egallagan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oʻrtalaridagina aholi punktlarida kuchli mudofaa inshootlari shakllana boshlagan.

Qadimgi Mordva unumdor daryo vodiylarida joylashgan Oki, o'rta kurs Volga, Tsny, Moksha va suralar. Bu yer semiz, unumdor yerlari, zich o‘rmonlarga boy, daryolari baliqlarga boy hudud edi. Bularning barchasi ajdodlarimiz iqtisodiyotida iz qoldirdi.

Qadimgi mordoviyaliklarning asosiy kasbi dehqonchilik edi. Arpa, javdar, yarim-bu, no‘xat ekdilar. Ular o'roq va o'roqdan foydalanganlar, dehqonchilik keyinchalik paydo bo'ladi.

Oʻrtasida hunarmandchilik yuksak darajada rivojlanganidan arxeologik qazishmalar dalolat beradi Mordoviyaliklar. Topilgan mehnat qurollari bizga ancha rivojlangan qadimgi metallurgiya haqida gapirib beradi.

hayotida muhim rol o'ynaydi qadimgi mordoviya qabilalari ular ov, baliq ovlash, asalarichilik - yovvoyi asalarilardan asal yig'ish bilan shug'ullanishgan. Tabiiy boylik (mo'yna, asal, baliq) ota-bobolarimizga qo'shnilar bilan savdo qilish imkonini berdi.

tik turgan jangovar otryad. Qishloq xoʻjaligi ekinchilikka aylandi. Mulkiy va ijtimoiy tengsizlik vujudga keldi va rivojlana boshladi.

Rivojlanishning ushbu bosqichida zamonaviy ajdodlari Mordoviyaliklar va xorijiy mualliflar. 6-asrda gotika qirollarining tarixchisi Iordaniya«Gotlarning kelib chiqishi va qilmishlari haqida» nomli kitobida qabilalarni tasvirlab bergan. Sharqiy Yevropa odamlarni chaqirdi "modernlar". Bu yozma manbalarda birinchi eslatib o'tilgan Mordoviya xalqi. (sm. 6-17-asrlarda mordoviyaliklar haqida boshqa xalqlar nima bilishgan)

Mordva... Odamlarning nomi qanday paydo bo'lgan? Bu o‘z nomimi yoki qo‘shni qabilalar ajdodlarimizni shunday ataganmi? Eron-skif tillarida so'z bor edi martiya, deb tarjima qilingan erkak , Inson . Aynan shu narsa mordoviyaliklar etnonimiga asos bo'lgan. Rus tilida bazaga " tumshuq'qo'shilgan qo'shimchasi' wa”, jamoaviylik, jamoa ma’nosiga ega. Shunday qilib, xalq nomi paydo bo'ldi, bu nom bir yarim ming yildan beri mavjud.

Milodiy 1-ming yillik oʻrtalarida tarix qadimgi mordoviya qabilalari xalqlar harakati bilan bog'liq bo'lib, bu "katta ko'chirish" deb nomlanadi. IV asr oxirida Sarmatiyaliklar sharqdan kelganlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi goon-nami. Hunlar bosqinining zamondoshi Rim tarixchisi Ammian Marzel-lin haqida yozgan Hunlar harakatchan va engmas xalq sifatida, yonib "boshqalarning mulkini o'g'irlash uchun nazoratsiz ishtiyoq". To'satdan kelish Hunlar qo'rquvlarini kuchaytirdi. Bir xil Marcellinus bizga ushbu eslatma qoldirdi: "Olkan burchakdan qor kabi ko'tarilgan, hozirgacha ko'rinmagan odamlar baland tog'lardan bo'lmagan bo'ron kabi duch kelgan hamma narsani silkitadi va yo'q qiladi."

Keyinchalik, Mordoviya erlarining janubiy chegaralarida yangi, yanada dahshatli dushmanlar paydo bo'ldi va keyinchalik Mordoviya erlarining janubiy chegaralarida yangi, yanada dahshatli dushmanlar paydo bo'ldi. Bu rivojlanish jarayonini tezlashtirdi qadimgi mordoviya qabilalari, jangovar otryadlarning paydo bo'lishiga turtki berdi. Janubdagi xavotirli vaziyat xalqning barcha ichki kuchlarini safarbar etish zaruratini keltirib chiqardi. Balki shuning uchun ham bo'ysunishga urinishlardir Mordoviya qabilalari 4—7-asrlarda muvaffaqiyatsizlikka uchragan, muvaffaqiyatsiz boʻlgan va 8-asrgacha ularning joylashuvi chegarasi oʻzgarmagan.

7—8-asrlar boʻsagʻasida vaziyat keskin oʻzgardi. Janubdagi ko'chmanchilarning bosimi kuchaydi va Mordoviya qabilalari endi hujumga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsata olmadilar.

7-asrda O'rta Volga qabilalar paydo boʻldi bolgar. 10-asrda yashagan fors muallifining yozishicha, bolgarlar- odamlar “Jasoratli, jangovar va dahshatli. Ularning xarakteri shunga o'xshash turk mamlakat yaqinida yashash Xazar» . bolgarlar bosilgan Mordoviyaliklar. Oʻrnatish Volga, ular uning sharqiy qo'shnilariga aylandilar. Bir vaqtning o'zida Alanian aholi Shimoliy Kavkaz, siqilgan arabcha bosqinchilar, yuqoriga ko'chdilar Shimoliy Don, Oskol va Don, Tsnin Mordoviya erlari bilan chegarada. Yangi ko'chmanchi to'lqin paydo bo'ldi - Xazarlar.

Sarmat katafraktori - og'ir qurollangan otliq jangchi. Qayta qurish.

Janubdagi dashtlar har doim Mordoviya qabilalari uchun xavf manbai bo'lib kelgan, janubdan esa ko'chmanchi qo'shinlar to'lqinlar to'lqinlari bilan to'lqinlanardi. ski-fs bu o'rmon-dashtni aylantirdi Vos-aniq Yevropa qullarni ovlash sohasida, o'zgartirildi Sarmatiyaliklar. Tornado ortidan noma'lum sharqiy otliqlar paydo bo'ldi - Hunlar. Va asrlar osha otliq qor ko'chkilari bolgar, Alan...Asrlar davomida mordoviya qabilalari dasht bilan qattiq janglar olib borgan. Va ular g'alaba qozonishdi. Mordoviya istehkomlari haqida

Zig'ir posyolkalari va harbiy otryadlar kichik ko'chmanchi qo'shinlarning tez-tez, ammo yomon tashkil etilgan reydlari tufayli bo'linib ketdi. Lekin qudratlilarning davlat tashkiloti Xazar xoqonligi(VIII-X asrlar) qadimgi mordoviya qabilalari qarshilik ko'rsata olmadilar. Asosiy qism janubiy mordoviyaliklar ajdodlari yerlarini yuqori oqimlarda qoldirgan suralar va g'arbiy va shimoli-g'arbiy yo'l oldi. Qolganlari o'lpon to'lashga majbur bo'ldilar.

Xazar o'lponining o'lchami bilan Mordoviyaliklar o'rnatish qiyin. Ehtimol, bu slavyan qabilalaridan bir xil bo'lgan - kumush tanga va tutundan sincap, ehtimol ancha kattaroqdir. Biroq, ishonchli tarzda ma'lumki, bu aniq belgilanmagan, chunki ularning o'zlari Xazarlar Mordoviya aholisining sonini bilmas edi. Xazar xoqon deb bejiz aytilmagan Yusuf Kordova xalifasi saroyidagi ulug‘ kishiga yozgan maktubida Abdurrahmon III Hasday ibn Shafrutga, 961 yilning kuzidan kechiktirmay yozilgan, xalqlar haqida quyidagilarni aytdi O'rta Volga: "Ular to'qqizta xalq bo'lib, ularni aniq tanib bo'lmaydi va ularning soni yo'q."

Xazar hukmronligi davrida, Mordoviya qabilalari harbiy otryad yo'qola boshlaydi. 5-7-asrlardagi Janubiy Mordoviya qabristonlarida arxeologlar odamning har ikkinchi dafn marosimida otliq jangchini va xazarlar hukmronligi davridagi qabristonlarning har beshinchi qismini topadilar. Xazarlar mahalliy aholiga jangovar otryadlar tuzishga imkon bermadi. Bu bilan ular itoatkorlikni va bosib olingan aholini talon-taroj qilish imkoniyatini ta'minladilar.

Milodiy 1-ming yillikning ikkinchi yarmida ichki rivojlanish va tashqi bosim natijasida yagona qadimgi mordoviya qabilasi.

10-asrda Xazar xoqoni Yusuf o'zining xabarlaridan birida odamlarni eslatib o'tgan " arisu". Bu birinchi yozma eslatma edi erze. Haqida kuzatib borish Erzyan (« arjanah”) mo'g'ullarning yilnomachisi xabar berdi Rashid al-Din, keyinchalik Noʻgʻay shahzodasi ular haqida yozgan Yusuf.

Birinchi eslatma moksha keyinroq topilgan, u Flamand sayohatchisining eslatmalarida topilgan Guillaume Rubruk. O moksha yozish Rashid al-Din, venetsiyalik Josafhat Barbaro. shaklida etnonim mavjud " mukhshy» keyinchalik bolgar-tatar qabr toshlarida.

Bu etnonimlar hind-evropadan kelib chiqqan. Erzya eroniycha soʻzdan kelib chiqqan arsan, deb tarjima qilinadi erkak, qahramon, a moksha kelib chiqishi bo'yicha daryo nomi bilan bog'liq bo'lib, uning kelib chiqishi kelib chiqadi Hind-yevropa aholisi O'rta Volga, ular joylashishdan oldin ham bu erda alohida guruhlarda yashagan Fin-ugr.

Oxirigacha I - milodiy II ming yillikning boshlari, orasidagi farqlar moksha va erzey juda ahamiyatli bo‘lib qoldi. Asosiy farqlovchi xususiyat dafn marosimidagi farqlar edi. Shimoliy guruh, Erzya, o'liklarini boshlarini shimolga, kamroq shimoli-g'arbga dafn qilishdi. Uchun janubiy, Moksha, qabristonlar guruhi, aksincha, dafnlarning janubiy va janubi-g'arbiy yo'nalishi xarakterlidir..

Xazar hukmronligiga qarshi kurash, albatta, olib borildi. Biroq, kuchlar juda teng emas edi. X asrda vaziyat o'zgaradi. Xoqonlik ichki tartibsizliklar tufayli parchalana boshlaydi, tashqi dushmanlarning zarbalaridan larzaga keladi - Pecheneglar va ruslar shahzodalar. Oxirgi zarba berildi Xazariya Kiev shahzodasi Svyatoslav, bu rus yilnomachisi bizga xabar berganidek, "Harakatda pardus kabi oson yurdim va ko'p jang qildim". 964 yilda uning otryadi qirg'oqlarda paydo bo'ldi Oki va Volga. Bu yerda Svyatoslav butun yil davomida Xazar davlatining markazida o'z kampaniyasi uchun mustahkam qo'l tayyorladi - Itil. Arab muallifiga ko'ra Ibn Haukala bu vaqt ichida u xazarlarning ittifoqchilarini zararsizlantirdi O'rta Volga. 965 yilda rus otryadlari pastga tushishdi Volga va oldi Itil va boshqa Xazar qal'alari: Semender ustida Terek va Sarkel ustida Don.

Arab geografi Ibn Haukal kampaniyasining oqibatlari haqida yozgan Svyatoslav :“Endi hech qanday iz qolmadi bolgar, nadan Burtasov, nadan Xazar, chunki Rossiya ularning hammasini vayron qildilar, ulardan tortib olib, yerlarini qo‘shib oldilar, qochganlar esa... kelishib olish umidida atrofdagi joylarga qochib ketishdi. Rossiya va uning nazorati ostida bo'ladi.

Xazarlar davlatining qulashi xazarlarga soliq to'lagan xalqlarning ozod bo'lishiga olib keldi. Mordoviya qabilalari ham erkin rivojlanish imkoniyatiga ega. Ular tengsiz kurash paytida etkazilgan yaralarni davolay boshlaydi.

V. Yurchenkovning fikricha
A. Korovin tomonidan chizilgan rasmlar

- 8912

2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Janubiy Uralda 18138 mordoviyalik (jami aholining 0,5 foizi) yashaydi. 1989 yilda 27095 kishi (0,7 foiz) edi.

Mordoviyaliklar haqida material tayyorlashni boshlaganimda Janubiy Ural, darhol bir nechta nuqta bilan urdi. Ma'lum bo'lishicha, biz odatda mordvinlar va mordoviyaliklar deb ataydiganlar o'zlarini hech qachon bunday deb atamagan, boshqa xalqlar ularga bu nom berishgan. Ammo "Mordva" so'zi bilan birlashgan etnik guruhlarning turli xilligi ularning mamlakatning tub xalqlaridan biriga aylanishiga to'sqinlik qilmadi. Interpenetratsiya shu qadar chuqurlashib ketdiki, mordoviyaliklar, ruslar va boshqa ruslar qaerdaligini aniqlash juda qiyin.

Erzya + Moksha = Mordoviyaliklar

Mordva - bu Volga-Perm kichik guruhidagi ikkita qarindosh fin-ugr xalqlari - Moksha va Erzya bilan bog'liq ekzoetnonim. "Mordva" so'zi yozma manbalarda ancha erta paydo bo'lgan, deydi olimlar. Birinchi ishonchli eslatma VI asrdagi gotika tarixchisi Jordanesning "Getaning kelib chiqishi va ishlari to'g'risida" kitobida keltirilgan. Sharqiy Yevropa xalqlari haqida gapirar ekan, u mordenlarni, ya’ni mordoviyaliklarni ham tilga oladi. Etnonim eroniy-skif tillariga borib taqaladi (eron tilida mard - erkak).

1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 1 117 429 kishi o'zini mordoviyalik deb hisoblagan. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 843,350 ruslar, shu jumladan, mos ravishda 49,624 va 84,407 Moksha va Erzya sifatida aniqlangan.

Mokshanlarning asosiy yashash hududi - Moksha daryosi havzasi, Erzya - Sura daryosi havzasi. Mokshalarda moksha, erzyanlarda erzya tili bor. Erzyanlar orasida ustunlik qiladigan sarg'ish va kulrang ko'zli odamlar bilan bir qatorda, mokshalar orasida qoramag'iz teri rangi va nozikroq xususiyatlarga ega qoramag'izlar ham bor. Ko'pgina Erzyanlar balandroq.

Mordva pravoslavlikni tan oladi, kamroq darajada lyuteranizm, shuningdek, nasroniygacha bo'lgan butparastlik urf-odatlari tarafdorlari va molokanlar ham bor. Asosiy musiqa asbobi- yalang'och, yalang'och (yon tomonlarga mahkamlangan ikkita ichi bo'sh qamish quvuridan qo'sh klarnet). Asosiy taom - tariq krep.

Mordoviya poytaxti Saransk tarixchilarining ta'kidlashicha, Erzyanlar va Mokshanlar O'rta Volga bo'yidagi etnik guruhlardan birinchi bo'lib Rossiyaga qo'shilgan. 2012-yilda mamlakatda mordoviyaliklar davlatimiz xalqlari bilan birlashganining 1000 yilligi nishonlanadi. Ko'pchilik 1985 yilda qo'shilishning 500 yilligi nishonlanganini eslaydi.

16-asrda mordoviyaliklar majburiy ommaviy suvga cho'mishdi. Ruslashtirishni to'xtatib bo'lmas edi, ko'plab qishloqlar o'zlarining eski nomlarini yo'qotdilar, ularni ruslardan ajratib bo'lmaydi. "Mening oxiratim! Sevimli Rossiya va Mordva! Keyinroq xitob qildi Sergey Yesenin.

1928 yil iyul oyida Xalq Komissarlari Kengashining Erzyano-Moksha okrugini tashkil etish bo'yicha yig'ilishida "Moksha" va "Erzya" so'zlari yaxshi ma'lum emasligi sababli uni Mordoviya deb atash taklif qilindi. "Mordva" nomi hammaga ma'lum. 1928 yil 16-iyulda Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va Xalq Komissarlari Kengashi O'rta Volga bo'yi tarkibida Mordoviya okrugini tashkil etdi.

Eng mashhur

Mordoviyaliklar orasida haqiqatan ham ko'plar bor mashhur odamlar. Lev Tolstoy va akademik Dmitriy Lixachevning yozishicha, mashhur protokohin Avvakum (1620-1682) mordvinlik bo‘lgan. Bizning ro'yxatimizda mashhur tarixchi Vasiliy Klyuchevskiy ham bor. Erzyaliklar orasida juda ko'p mashhurlar bor: Patriarx Nikon (dunyoda - Nikita Minov, 1605-1681), haykaltarosh Stepan Erzya (shuningdek, "Erzya" deb yozing), haqiqiy ism- Nefedov), afsonaviy qo'mondon Vasiliy Chapaev, qo'shiqchi Lidiya Ruslanova, bariton bas Illarion Yaushev, Xalq artisti Rossiya, qo'shiqchi Nadejda Kadysheva, supermodel Natalya Vodyanova, aktyor Nikolay Chindyaykin, Primorsk o'lkasi gubernatori Sergey Darkin, poyga bo'yicha Olimpiya chempionlari Olga Kaniskina va Valeriy Borchin, rassom Nikas Safronov, aka-uka Grimmlar guruhi (egizaklar Boris va Konstantin Burdaevlar) va boshqalar. munosib odamlar. Mokshanlar bu erda ham kam emas: Nikolay Mordvinov (1754-1845) - Rossiya davlati va jamoat arbobi, iqtisodchi, hisob; Metropolitan Entoni (Vadkovskiy, 1846-1912 yillar) - Vyborg va Finlyandiya yepiskopi, Mixail Devyatayev (nemis asirligidan samolyotni olib qochgan uchuvchi, Sovet Ittifoqi Qahramoni), Aleksey Maresyev (harbiy samolyotni protezlarda boshqargan, prototip). yozuvchi Boris Polevoyning "Hozirgi odam haqidagi ertak" qahramoni), Andrey Kizhevatov - Brest qal'asi himoyachisi, Sovet Ittifoqi Qahramoni (vafotidan keyin). Ajablanarlisi shundaki, Saransk tadqiqotchilari Moksha ildizlarini yozuvchi, rejissyor va aktyor Vasiliy Shukshindan topdilar. Mashhur mokshanlar qatoriga quyidagilar ham kiradi: bastakor, D.D. laureati. Rossiya Bastakorlar uyushmasining Shostakovichi Nina Kosheleva, jabhada shoir Ivan Chigodaykin, ikki karra Olimpiya chempioni, gimnastikachi Svetlana Xorkina, WBC versiyasi bo'yicha boks bo'yicha og'ir vazn toifasida sobiq jahon chempioni Oleg Maskaev va boshqalar. qiziqarli odamlar. Jahon xokkey yulduzi Aleksandr Ovechkin ham mordviniyalik! Badiiy rahbar A.P nomidagi Moskva badiiy teatri. Chexov va "Snuffboxes", buyuk rus aktyori Oleg Tabakov bobosi mordvinlik ekanligini "tan oldi".

Janubiy Uralsdagi ko'rinish

Mordva bizning mintaqamizga turli vaqtlarda ko'chib kelgan. Birinchi to'lqin 16-asrda Rossiyaning kengayishi munosabati bilan mamlakatning sharqiy qismiga chiqish bilan bog'liq. Tarixchilarning yozishicha, 17-asr boshlari va oʻrtalarida mokshanlar va erzyanlar Volgadan nariga koʻchib oʻtgan, 18-asrda esa Samara, Ufa va Orenburg viloyatlarida keng joylashtirilgan. Keyingi migratsiyaga Saratov-Orenburg-Chelyabinsk qal'a chizig'ining yaratilishi yordam berdi.

Mordoviya dehqonlarining bizning mintaqamizga ommaviy ko'chish vaqti XX asrning 20-yillarining ikkinchi yarmi edi. Fuqarolar urushidan keyin vayronaga aylangan mamlakat oyoqqa turolmadi. Mordoviya viloyati hududida dehqonlarning kuchli qurolli qo'zg'olonlari bo'lib o'tdi. Odamlarni sharqqa, xususan, bizning mintaqaga ko'chirishga qaror qilindi.

1925 yilda Janubiy Uralning Ostrolenka qishlog'ida ko'chirish idorasi tashkil etildi. 1928 yil bahorida 48-sonli qishloq aholi punktiga (so'zma-so'z "Mordva", kelajakda, 1961 yildan - Berezki) aka-uka Stepkinlarning beshta mordoviyalik oilalari, shuningdek, Sirkinlar oilalari joylashtirila boshlandi. va Artemovlar. Ular o'zlari bilan chorva mollari, uy jihozlari, to'quv dastgohi, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqalarni olib kelishdi. Ular dugonalar qurdilar. Ular dehqonchilik bilan shug‘ullanishgan. Mordoviyadan o'z vatanlarida o'ta muhtojlikda yashagan qarindoshlari va vatandoshlari yangi joyga yordam berishdi. Qishloqda jami 80 ga yaqin xonadon bor edi. 1940—1950-yillarda Astafyevskoye togʻ kristall koni topilgandan soʻng Berezovka ishchilari mahallada ochilgan Janubiy konda ishlay boshladilar. 1981 yilda qolgan barcha aholi Yujniy posyolkasiga ko'chirildi. Qayinlar olib tashlandi.
Verxneuralsk viloyatida 1920-yillarda Mordoviyadan kelgan muhojirlar tomonidan tashkil etilgan va birinchi ko'chmanchilardan biri nomi bilan atalgan Ivanovskiy qishlog'i mavjud. Unda 250 kishi bor. Ushbu qishloqda yashovchi Vasiliy Zdunov Ulug' Vatan urushi yillarida Sovet Ittifoqi Qahramoni, G'alaba paradi ishtirokchisi bo'ldi.

O‘tgan asrning 30-yillarida mulkidan mahrum bo‘lganlar viloyatga jo‘natilgan. O'sha paytda ko'plab Mordoviya oilalari Janubiy Uralga kelishdi. Keyin gullab-yashnagan Mordoviya keksalari: "Agar loferlar ko'tarilgan bo'lsa, ular hamma narsani eyishlari kerak", dedilar. 40-yillarda mordoviyaliklarning vakillari mehnat armiyasi a'zolari sifatida mintaqaga kelishdi. Buyukdan keyin Vatan urushi respublika och edi. Pul yo'q edi, kolxozda ular "tayoq" uchun ishlashdi. Odamlar sharqqa ketishdi, Chelyabinskda ChTZ, ChMKda ishga joylashishdi. Koʻpchilik Malakul, Partizan qishloqlariga joylashdi.

Ular Mordoviyadan bizning mintaqamizga va keyinroq, 70-yillarda ko'chib o'tishdi. "Men Chelyabinskga 1971 yilda kelganman," deydi "Sterx" mintaqaviy Fin-Ugr madaniyati markazi rahbari, Mordoviya-Moksha Anna Isaeva. - Qarasam, do'konlarda kolbasa, boshqa ko'plab tovarlar bor. Va keyin biz uchun yomon bo'ldi, biz bir necha kun kolbasa uchun turdik. 1972 yilda u rusga turmushga chiqdi. O'g'limiz Mordvin sifatida ro'yxatdan o'tdi: "Onam, men sizning millatingiz ko'proq bo'lishini xohlayman." Menga akam va singlim keldi. Opasi - Anastasiya Burlakova, ukasi - Petr Parshin. Mordva viloyatning Troitskiy, Nagaybakskiy va Varnenskiy tumanlarida, shuningdek Chelyabinskning Leninskiy, Traktorozavodskiy va Metallurgiya tumanlarida yashaydi. 1891 yil 30 iyunda nosir, dramaturg va publitsist Aleksandr Zavalishin hozirgi Varna viloyatidagi Kulevchi qishlog'ida tug'ilgan. Bizning ro'yxatimizda Kartalinskiy tumanining sobiq rahbari Aleksandr Sutunkin va hozirgi Anatoliy Vdovin bor. Valeriy Yakovlev - Janubiy Ural temir yo'lining Chelyabinsk shahar atrofi boshqarmasi boshlig'ining o'rinbosari. Rassom Vasiliy Neyasov Chelyabinskda yashagan va ishlagan, uning qizi Olga Gladisheva san'at maktabi. Bolalar yozuvchisi Tatyana Timoxina rus va mordov tillarida yozgan. Nafaqadagi Egor Chetyrkin butun umri davomida ChTZda grafik dizayner bo'lib ishlagan. Rassom Stepan Aleshkin yaqinda vafot etdi, uning o'g'illari bard Oleg Mityaev bilan bir maktabda o'qigan, hozir ular Saranskda: rassom Andrey Aleshkin (Mordoviya gerbi va bayrog'i muallifi, Respublika Rassomlar uyushmasini boshqargan) , hukumatda ishlagan, Finlyandiyada o'qigan va hozir u holda taniqli Finlyandiya mehmonlarining uchrashuvlari etarli emas) va ruhoniy Aleksey Aleshkin. Darvoqe, hozir ko‘pchilik o‘z tarixiy vataniga ketmoqda. "Sterx" markazi faollari Valentina Shaxotkina va Viktor Yutkin mintaqani tark etishdi.
Mashhur Lyudmila Tatyanicheva Mordoviyada tug'ilganini hamma ham bilmaydi, uning vatani haqida she'rlari bor.

"Sterx" markazi

“Oxirgi 20 yil ichida biz kim Erzya va kim Moksha ekanligini eslay boshladik”, deydi Anna Isayeva. "Ilgari hamma mordoviyaliklar deb yozilgan." Anna Mixaylovna, Chelyabinskga ko'chib o'tgandan so'ng, ChTZda shtamp bo'lib ishladi, keyin vaqt hisobchisi, do'kon bosh buxgalterining o'rinbosari bo'ldi. Direktor o‘rinbosari sifatida nafaqaga chiqqan shahar muassasasi ijtimoiy yordam.

"Umorina" Davlat ashula va raqs ansambli Chelyabinskda 2010 yil 8-10 aprel kunlari bo'lib o'tgan Mordoviya madaniyati kunlarida xalqlar bilan birdamlikning 1000 yilligiga bag'ishlandi. rus davlati. Shunisi e'tiborga loyiqki, bayram Butunrossiya aholini ro'yxatga olish yilida bo'lib o'tdi, Janubiy Uralning mordoviyaliklari o'z ildizlarini o'z vaqtida eslatdi. Bayramdan so'ng Anna Isaeva va Chelyabinskdagi 11-sonli Gashek nomidagi kutubxona rahbari Natalya Dyuryagina (Sterx markazi unda joylashgan) Mordoviya rahbari Nikolay Merkushkinning sertifikat va sovg'alarini oldi. Hududlardagi diasporalarga katta e’tibor beradi.

Troitsk tumanidagi Skalisty qishlog'ida viloyat bayrami bo'lib o'tdi milliy madaniyat, Unda Mordoviya xalq artisti Nina Spirkina chiqish qildi. Janubiy Ural mintaqalarida mavjud vokal guruhlari unda ruslar ham kuylashadi. Chesmeda ansambl "Mokshanyat" ("Mokshanochka") deb ataladi. Nagaybakskiy tumanida, Yujniy qishlog'ida ko'chmanchilarning avlodlari "Kelune" ("Birch") ansamblini yaratdilar.
– Onam mordoviya milliy liboslari uchun mato to‘qishni boshlaganlarida birinchi sinfda o‘qib yurgan edim, – deydi A.Isayeva. - "Anna, keling, mokini to'ldiramiz!" — Ona, endi bu kimga kerak? "Vaqti keladi, o'zingga kiyasan va hammaga ko'rsatasan", dedi Yekaterina Efimovna qiziga.

Va shunday bo'ldi. Anna Mixaylovnaning kostyumi hozirda Sterxa muzeyida osilgan. U yiliga bir marta, shaharning ijtimoiy-siyosiy vernisasi bo'lganda kiyadi. Uning ortidan milliy-madaniy markazlarning boshqa rahbarlari ham liboslarini kiyishni boshladilar. Suratga olish uchun kostyum kiyib ko'rgan Anna Mixaylovna, mordoviyalik kelin ikki soat davomida kiyinishini va unga besh kishi yordam berishini aytdi. Besh-etti ko'ylak kiyish, boshiga gulchambar (ashkotv) qo'yish, yelkaga va belbog'ga juda ko'p jiringlagan taqinchoqlarni (tangalar, qo'ng'iroqlar) osib qo'yish kerak. Anna Isaeva bu boylikni maxsus sumkadan olib chiqadi. "Avvaliga siz zargarlik buyumlarining chalinishi bilan tumshug'ini eshitasiz, deyishadi," tabassum bilan izohlaydi Natalya Dyuryagina, "va shundan keyingina buni ko'rasiz".

Sterkh markazi muzeyida ko'plab an'anaviy Mordoviya hushtaklari mavjud. Anna Isayeva ularni har yili vatanidan olib keladi. Ajoyib mahsulotlarni unga Ruzaevskaya san'at maktabi direktori Vladimir Kalmikov sovg'a qiladi. Ko'rgazmalar orasida kulgili otlar (muallif Aleksandr Gaushev), qo'g'irchoq ham bor milliy libos, matryoshka qo'g'irchoqlari, qari yog'och, XX asrning 30-yillaridagi gilamchalar, qo'ziqorin terish uchun savat.

Mag'rur odamlar

Men tushunganimdek, mordoviyaliklarning eng muhim fazilatlari - bu mag'rurlik, iroda kuchi va ma'lum bir tezkorlik. Bu ulkan kitob bilan singdirilgan "MORDVA. Erzya. Moksha” (991 bet!), Saranskda 2004 yilda nashr etilgan. Uning mualliflari Erzya va Mokshaning o'zini o'zi ta'minlaydiganligini ta'kidlaydilar. Rossiyaga qo'shilish bobida hech qanday bo'ysunish bo'lmaganligi qayd etilgan. Saransk olimlari, shuningdek, Mordvinlar Volga Bolgariyasining (hozirgi Tatariston) bir qismi bo'lgan deb taxmin qilish noto'g'ri ekanligini yozadilar.

Men Chelyabinsk Mordoviyaliklarning vakillaridan Erzya va Moksha o'rtasidagi farq nima ekanligini so'radim. Menga hech narsa emas, faqat tilni aytishdi. Boshqa mintaqalarda bo‘lgani kabi bizning mintaqamizda ham bu qo‘sh xalqlarning haqiqatda hech qanday qarama-qarshiliklari yo‘q. Ayni paytda, Mordoviya Respublikasida hamma narsa murakkabroq. Buni RM saytlarini ko'rib tushundim. Deyarli barcha hazillarda Moksha, Erzi va Mordoviyaliklar o'rtasidagi munosabatlar o'ynaganiga darhol hayron bo'ldim. Ushbu hodisani tushunishga urinib, muallif to'satdan ko'plab zamonaviy Erzya va Moksha aholisi o'zlarini Mordvinlar va Mordoviyaliklar deb hisoblamasliklarini aniqladi. "Pasport" mordvinlarining aksariyati respublikadan tashqarida yashaydi.

Erzyanlar ayniqsa qat'iyatli, ular o'zlarining kimligidan qo'rqishadi. Muhokama aholini ro'yxatga olishdan oldin kuchayadi. Shu kunlarda “ismingizni eslab qoling” degan chaqiriqlar bor. Erzyaliklar o'zlarini ariylarning avlodlari deb hisoblaydilar (Erzya - "Eriy", "Aryan" - yashovchi so'zlardan) va rus olimlari ularni payqamasligidan g'azablanadilar. Ular Erzya o'tmishi Rossiya tarixi ekanligiga aminlar.








2008 yilda Poxvistnevskiy tumani o'zining 80 yilligini nishonlaydi. mening tadqiqot ishi Biz ushbu sanaga "Mordoviya xalqi"ni bag'ishlashga qaror qildik.

Poxvistnevskiy tumanida asosan ruslar, mordovlar, chuvashlar, tatarlar kabi millatlar yashaydi. Har bir xalqning o‘z ildizi, an’analari, tarixi bor. Har bir xalq qiziqarli, o'ziga xos va o'ziga xosdir. Bularning barchasi aholi punktlarida uzoq va ixcham yashashlari tufayli saqlanib qolgan. Mintaqamizdagi Mordoviya qishloqlaridagi barcha milliy qishloqlardan to'rttasi Krasnye Klyuchi, Bolshoy Tolkay, Maliy Tolkay va Bolshaya Yoga. Mordoviya qishlog'i xalq o'ziga xosligining asosiy saqlovchisi, milliy madaniyat markazidir.

Mavjud manbalarni o'rganib chiqib, qadimgi Mordoviya xalqining tarixidan boshlashga qaror qilindi.

“Mordva dunyodagi barcha fin-ugr xalqlari ro'yxatiga kiritilgan va ularning soni o'ndan ortiq bo'lib, u soni bo'yicha to'rtinchi o'rinni egallaydi, faqat vengerlar, finlar va estoniyaliklardan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Fin-ugr xalqlari ham udmurtlar, marilar, komilar, komi-permyaklar, karellar, xantilar, mansilar, vepslar, besermenlar, saamilar, izhoriyaliklar, vodlar va livlardir. Bu xalqlarning ba'zilari yuz minglab vakillarga ega, boshqalari esa mingtaga ega emas. Mordvada 845 ming kishi bor. Bu nafaqat eng katta, balki butun mamlakat bo'ylab Fin-Ugr guruhidan eng ko'p tarqalgan odamlardir. Hozirda Mordoviyada aholining faqat uchdan bir qismi istiqomat qiladi - 284 ming kishi. Qolganlari yashash joyi sifatida Moskva va Moskva viloyatini, Samara, Penza, Orenburg, Ulyanovsk, Nijniy Novgorod, Saratov, Chelyabinsk viloyatlari va boshqa hududlarni tanladilar. Rossiya Federatsiyasidan tashqarida, hatto chet elda ham ko'plab mordoviyaliklar bor, masalan, Kanadada vatandoshi bilan uchrashish juda kam uchraydigan narsa emas.

Samara viloyatida 5270 mordoviya millati yashaydi, biz bu raqamni Internetda topdik. Aytgancha, mintaqamizda tatarlar - 6596 kishi, chuvashlar - 7016 kishi yashaydi.

N.F.Mokshin kitobida yozadi: “Fin-ugr xalqlarining ota-bobolari uyi Ural viloyatida joylashgan. Miloddan avvalgi besh ming yillikda bizning umumiy ajdodlarimiz qabilalari g'arbga joylasha boshladilar va Sharqiy Boltiqbo'yigacha etib bordilar. Ulardan ba'zilari Volga bo'yida joylashdilar. Keyinchalik, shu asosda ikkita xalq paydo bo'ldi: mordoviyaliklar va mariylar. Eski va yangi davrlar burilish chog'ida, taxminan yigirma asr oldin, qabiladoshlar ittifoqi buzildi.

Qadimgi mordoviya va qadimgi mari qabilalari oilalari shakllangan. 1-ming yillikdan boshlab mordoviyaliklarning vatani Oka va Volganing oʻrta oqimidagi unumdor vodiylari, shuningdek, Moksha va Sura boʻlgan. Janubda aholi punkti chegarasi o'rmon va dashtning tabiiy chegarasiga to'g'ri kelgan. Sharqda - Volganing o'ng qirg'og'ida. Shimoliy chegarasi Okaning ogʻziga, gʻarbiy chegarasi esa oʻrta oqimiga yetgan.

P. V. Aleksaxin, Poxvistnevskiy viloyatida mordoviyaliklarning joylashishi tarixini tasvirlab, shuningdek, Mordoviya xalqi aniq daryolar - Sura va Volga qirg'oqlaridan joylashganligini da'vo qiladi: "Samara viloyatining sobiq Buguruslan tumanida, chap qirg'oqda. jarlikning yuqori qismida, qadimgi qabr ostidan kichik buloq bilan mordoviyaliklar joylashdilar. Va u Penza viloyatidan kelgan. Bu erda va hozir mavjud bo'lgan qo'shiqlar va iboralarga ko'ra, buni taxmin qilish mumkin. “Ravon tombol, Suran tepale”. Buning ma'nosi: "Volga orqasida va suraning narigi tomonida". Yangi Mordoviya aholi punktining nomi yo'q edi, lekin u o'sib bordi, asta-sekin hududiy ravishda ko'paydi. Tez orada qabriston uchun joy tanlash haqida savol tug'ildi. Qabriston uchun joyni keksalar xalq odatiga ko‘ra – jarlikning chap qirg‘og‘idagi pastak tepalikda (“ovto latko – ayiq darasi”), qirg‘oqda tanlaganlar. katta o'rmon(“poksh vir alo”). Qabristonning 20-25 yil xavfsizligiga qarab, yangi qishloqning necha yildan beri mavjud bo'lganini aytish qiyin, ammo ko'chmanchilar uni tark etishgan. Nega? Ba'zi afsonalarda aytilishicha, odamlar o'z dalalariga yaqinroq yashash uchun eski qishloqni tark etishgan. Boshqalar esa, yaqin atrofdagi o'rmonda ko'p bo'lgan ayiqlar yangi ko'chirish uchun javobgar bo'lganiga guvohlik beradi. Nima bo'lganda ham, odamlar qishloqni tark etib, to'rt tomonga bo'linib, erni o'zaro bo'lishdi. Yoga, Katta Tolkay, Kichik Tolkay va Klyuchi qishloqlari shunday shakllangan.

Mordvin - odam degan ma'noni anglatadi

Men Mordoviyaliklar nomi haqida to'xtalib o'tmoqchiman.

“Mordoviyaliklar millat nomi sifatida qadimgi yozma manbalarda allaqachon uchraydi. Miloddan avvalgi V asrda yashagan qadimgi yunon tarixchisi Gerodot Fors davlatiga bo'ysungan mardlar haqida ma'lumot qoldirgan. Ko‘pgina fors va eroniy so‘zlar tilimizda hanuzgacha saqlanib qolgan, masalan: sirne (oltin), bu (kumush), tarvaz (o‘roq), azor (usta), paz (xudo) va hokazo... Oradan ming yil o‘tgach, tarixchi Iordaniya yozadi. Sharqiy Yevropa xalqlari haqida. Mordva soʻzining ildizlari eron-skif tillariga borib taqaladi. Masalan, Eron mardi, tojik mardi, mordoviya mirdesini solishtiring. Bu tillarning barchasida ko'rsatilgan so'z erkak, erni bildirish uchun saqlanib qolgan. Ruscha "Mordva" so'zi "va" zarrasiga ega bo'lib, unga kollektivlik hissi beradi.

Mordoviya xalqining hayoti va an'analari

§bir. Turar joy. o'tmish va hozirgi

Mordoviyaliklarning an'anaviy turar joyi asosan ikki xil edi: ikki qismli va uch qismli. Ikki qismli uy turar joy kulbasi va vestibyuldan, uch qismli uy esa turar-joy kulbasi, vestibyul va xonadan iborat edi. Qoida tariqasida, mordoviyaliklar yog'och uylar qurdilar. O'tmishda tosh uylar faqat boy egalari, mahalliy savdogarlari bo'lgan yirik savdo qishloqlarida mavjud edi. Bularning barchasini Makar Evsevievning fotosuratlarida aniq ko'rish mumkin.

Eshik yaqinidagi burchakdagi turar-joy kulbasida pechka bor edi, og'zi old devorning derazalariga qaragan. Qizil (ya'ni, old) burchak pechkadan diagonal ravishda eshikning qarshisida edi. Devorlar bo'ylab keng, harakatsiz o'rindiqlar bor edi. Kirish eshigidagi yon skameyka tepasi otning boshi shaklida o'yilgan vertikal taxta bilan tugadi. Otning tasviri uyni yovuz kuchlardan himoya qiladi, deb ishonishgan. Shift ostida to'shaklar bor edi - ular uxlab yotgan javonlar. Pechka yonida shkaf bor edi - idish-tovoq uchun sandiq, devorga osilgan penchker - qoshiqlarni saqlash uchun mo'ljallangan to'qilgan, to'qilgan yoki qayin po'stlog'idan to'qilgan savat. Bizning muzeyda penchker bor, u oddiy taxtalardan yasalgan, o'n sakkiz yil oldin uni Natalya Gordeevna Pizhamova maktab muzeyiga topshirgan.

Xuddi shu ichki bezakni uyda ko'rish mumkin - bizning qishlog'imizda joylashgan Artur Moreau muzeyi. Hozirgi vaqtda Mordoviya kulbasi juda o'zgargan. Ko'pgina hollarda, u bir nechta xonalardan iborat bo'lib, ularga verandali veranda biriktirilgan. Yog'och uylar g'ishtli uylar bilan almashtiriladi, shifer va temir tom yopish materialiga aylandi. Derazalarning o'lchamlari va ularning soni ortib bormoqda.

§2. Mordoviyaliklarni shohga o'xshatib qo'ygan narsa

Mordoviya xalq kostyumi, ayniqsa ayollar, juda rang-barang. A. I. Suxarev ensiklopediyasida bu shunday tasvirlangan: “Bir asr oldin yashagan taniqli etnograf Ivan Smirnov Mordoviya ko'ylagi haqida shunday yozgan edi: kashta tikishga sarflangan jun unga sezilarli og'irlik va tantanavorlik bag'ishlaydi.

Nadejda Nikolaevnaning hikoyalaridan biz ayollar ko'ylagi kamar yoki maxsus murakkab son bezaklari bilan kiyilganligini bilib oldik, bu mordoviyada pulai yoki pulagay deb ataladi. Birinchi marta, ko'pchilik kunida o'q qo'yib, qiz uni keksalikka qadar kiygan. Bayramona o'q, ayniqsa, chig'anoqlar, zanjirlar, mis tugmalar, plaketlar, ko'p rangli boncuklar bilan bezatilgan.

Palitra Mordoviya kashtasi asosan to'rtta rangni o'z ichiga oladi: ko'k tusli qora va asosiy ohang sifatida to'q qizil, naqshni bo'yash uchun sariq va yashil. Kashta tikish nafaqat majburiy, balki mordoviyalik qizlarning sevimli mashg'uloti bo'lib, ular ko'p vaqt sarflashgan. Kashta tikish 6-7 yoshdan boshlangan. 10 yoshga kelib, qizlar bir nechta tikuv turlarini bilishgan va 12-13 yoshda ularga kashta tikish uchun qarindoshlari va do'stlariga tashrif buyurishga ruxsat berilgan. unga egalik qilish murakkab san'at qizning buyuk fazilatlaridan biri hisoblangan. Erzya ayollari yuqori bosh kiyimlari bilan ajralib turardi, ular tuvaldan yasalgan uzun pichoqli, kashtado'zlik bilan bezatilgan va orqa tomonga tushgan. Tug'malarning charm etiklari o'tkir barmoqlari bor edi. Ularning tepalari ko'pincha qizil marokash bilan bezatilgan. Ular bayram poyabzali edi. Qoida tariqasida, bast-bast poyafzallari oddiy poyabzal sifatida xizmat qilgan. Mokshan ayollari hali ham jundan to'qilgan, geometrik naqshli chiziqli tizzalarini kiyishadi. Hozirgi vaqtda kostyumni to'yda sotuvchilar kiyishadi va ba'zi ayollar uni o'lim libosi sifatida qadrlashadi.

§3. Milliy taomlar

Milliy oshxona, deyishimiz mumkin va bizning davrimizda o'z an'analarini saqlab qoladi. Ko'pgina taomlar bugungi kunda Mordoviya oilalarida asosiy bo'lib qolmoqda.

“Mordoviya oshxonasining xususiyatlari aniqlangan muhit va xalqning iqtisodiy faoliyati, birinchi navbatda dehqonchilik va chorvachilik. Yig'ish, baliq ovlash, ovchilik va asalarichilik mahsulotlari har doim ovqatlanishda yordamchi bo'lib kelgan. O'rmon va daralarda, o'tloqlarda ota-bobolarimiz qo'ziqorin, yong'oq, malina, qulupnay, otquloq, hop va boshqa tabiat sovg'alarini yig'ishgan. An'anaviy Mordoviya noni asosan qora, javdar. U karam barglarida issiq pechda ekilgan nordon xamirdan pishirilgan. Eng qadimgi Mordoviya taomlaridan biri bu yam. Bu sho'rva va bo'tqa o'rtasidagi xoch. Yam tariq, yasmiq, no'xatdan qaynatilgan va kanop yog'i bilan ziravorlangan. Mordoviyaliklarning sevimli taomi tariqli krep bo'lib, ular juda qalin pishiriladi. Ular sut, smetana, sariyog 'bilan iste'mol qilinadi. Qish uchun bodring, pomidor va qo'ziqorinlar vannalarda tuzlangan. Bochkalarda ular karamni achitishdi, uni butun boshlarga qo'yishdi yoki ularni yarmiga bo'lishdi, namlangan olma. Ular cho'chqa yog'ini tuzlashdi, olov tutunida yoki sauna pechkasida dudlangan jambon. Eng qadimiy, ammo o'z ahamiyatini saqlab qolgan ichimliklar kvas, nordon sut, qayin sharbati hisoblanadi. Asal pyuresi va javdar uni yoki qand lavlagi pozasi bugungi kunda ham mast qiluvchi ichimliklar sifatida mashhur. Mordoviyaliklarning ko'plab bayramlari va marosimlari bo'lib, ular uchun maxsus taomlar tayyorlagan. Masalan, unumdorlik ramzi hisoblangan sutli tariq bo'tqasi suvga cho'mish uchun pishirilgan. Suvga cho'mish marosimining har bir ishtirokchisi uni tatib ko'rib, ota-onalarni oilaga qo'shilganligi bilan tabrikladi va yangi tug'ilgan chaqaloqning qozondagi bo'tqa doniday uzoq umr ko'rishini istashini bildirdi.

Ushbu kichik tadqiqotdan so'ng biz quyidagi xulosalarga keldik:

1) Mordva eng ko'p ko'p odamlar fin-ugr oilasida;

2) mordoviyaliklarning yashash hududi keng, mordoviyaliklar nafaqat Rossiyada, balki undan tashqarida ham yashaydi;

3) xalqimiz o‘z nomini qadimda olgan bo‘lsa kerak, Mordvin – erkak, mard degan ma’noni anglatadi;

4) mordoviyaliklarning yashash joyi o'tmish bilan solishtirganda juda o'zgargan, hayot oldinga siljiydi va har bir kishi davom etayotgan o'zgarishlardan chetda qola olmaydi;

5) mordov tilida xalq kostyumi juda ko'p qizil, bu hayot va quvonch sevgisining rangi, kashtado'zlikning o'ziga xosligi shundaki, u gilamga o'xshaydi; hozirda kostyumni ishtirokchilardan topish mumkin havaskorlar chiqishlari va ayniqsa tejamkor ayollar - tumshuqlar;

6) Mordoviya oshxonasining xususiyatlari atrof-muhit va odamlarning iqtisodiy faoliyati (dehqonchilik, chorvachilik) bilan belgilanadi.

1. Tarix

Mordva etnonimi eng qadimiylaridan biridir Sharqiy Yevropa. Birinchi marta VI asrda Vizantiya tarixchisi Iordaniyaning "Getika" asarida "mordenlar" shaklida qayd etilgan. 10-asrda Vizantiya imperatori Konstantin Porfirogenit Mordiya mamlakati haqida yozgan. Va keyingi asrda rus yilnomalarida mordoviyaliklar haqida so'z yuritila boshlandi.

Mordva so'zi qadimgi ruscha. O'z mohiyatiga ko'ra, u skif-eron mardiga qaytadi - odam). Bu filologik fakt mordoviyaliklar qadimdan hind-evropa xalqlari, xususan, skiflar va sarmatlar bilan juda yaqin bo'lganliklarini ko'rsatadi. Va zarracha -va boshqa qadimgi rus etnonimlarida bo'lgani kabi, kollektivlik ma'nosiga ega: litva, tatarva.
Mordvinlarning o'zlari - kelib chiqishi bo'yicha fin-ugr xalqlari - odatda o'zlarini boshqa xalqlar bilan aloqada bo'lgan mordvinlar deb atashadi. Bir-birlari bilan muloqot qilishda ular Erzya va Moksha nomlaridan foydalanadilar. Bular Mordoviya xalqi bo'lingan ikkita katta etnosdir (boshqa, kichikroqlari ham bor). Miqdoriy jihatdan Erzya Mokshadan taxminan ikki baravar katta.

Mordoviyaliklarning rus yerlariga kirib kelishi 11—12-asrlarda boshlangan. Mo'g'ullar bosqinidan sal oldin Erzya erlarida rus yilnomalarida "Purgas volosti" deb ataladigan proto-davlat tashkil topdi, chunki unga knyaz Purgas rahbarlik qilgan. Bir vaqtlar u Nijniy Novgorod aholisi bilan muvaffaqiyatli raqobatlashdi, ammo oxir-oqibat u ular tomonidan mag'lub bo'ldi.
Mordoviya yerlarining Rossiyaga qoʻshilishi 1552-yilda Qozon xonligining qulashi bilan yakunlandi.

Sovet hukumati mordoviyaliklar o'rtasida milliy davlatchilikni yaratish haqida g'amxo'rlik qildi. 1930 yilda Mordoviya Avtonom viloyati tashkil topdi, to'rt yildan so'ng u Mordoviya Avtonom Respublikasiga aylantirildi, 1991 yildan beri Mordoviya Respublikasi deb ataladi.
Bugungi kunda Mordvinlar Rossiya Federatsiyasidagi eng yirik fin tilida so'zlashuvchi etnik guruhdir, garchi so'nggi o'n yilliklar davomida ularning soni 1 100 000 dan 840 000 kishigacha kamaygan.
Shu munosabat bilan venger olimlari keyingi ming yillikda mordvinlar, shuningdek, boshqa fin-ugr etnik guruhlari butunlay yo'q bo'lib ketadi degan xulosaga kelishdi. Umid qilamizki, bu dahshatli voqea amalga oshmaydi.

2. Din, madaniyat, urf-odatlar

Mordoviyaliklar orasida ikki tomonlama etnik o'ziga xoslik keng tarqalgan. Mordvin o'zini, bir tomondan, "Mordoviya xalqi" ga, ikkinchi tomondan, ikkita eng katta subetnik guruhlardan biriga - Moksha yoki Erzaga tegishli deb hisoblaydi.

Moksha

Ular hatto tashqi ko'rinishida ham farqlanadi: agar Erzya kavkazliklarga o'xshasa, mokshanlar mo'g'uloid xususiyatlarini talaffuz qilgan.
19-asr oxiridagi rus etnograflari Erzya va Moksha bir-biridan xarakter jihatidan keskin farq qilishini ta'kidladilar. Erzya yerga, xo‘jalikka ziyoratgohdek qaraydi, ularni qadrlaydi. Ular juda toza va ozoda. Erzya uyidagi stol, skameykalar, skameykalar har doim yaxshilab yuviladi, pol ehtiyotkorlik bilan supuriladi, non va tuzli idish toza dasturxon bilan qoplangan.

O'sha paytda mokshanlar deyarli mashhur bo'lgan yovvoyi odamlar- qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikning ilg'or shakllariga chalkash va unchalik qodir emas.
An'anaviy Mordoviya taomlari asosan qishloq xo'jaligi mahsulotlaridan iborat edi: karam barglarida issiq pechda pishirilgan nordon non, tariqdan suyuq don, yasmiq, no'xat, kenevir yog'i bilan ziravorlangan, juda qalin pishirilgan tariq kreplari, turli xil plombali piroglar.
Suvga cho'mish uchun ular tuxum kabi unumdorlik ramzi hisoblangan sutli tariq pyuresini pishirdilar. Suvga cho'mish marosimining har bir ishtirokchisi uni tatib ko'rib, ota-onalarni oilaga qo'shilganligi bilan tabrikladi va yangi tug'ilgan chaqaloqning qozondagi bo'tqa doniday uzoq umr ko'rishini istashini bildirdi. To'y uchun ular asosiy pirogni - 10-12 qatlamli to'ldirilgan nordon javdar xamiridan tayyorlangan lukshni, shuningdek, tvorog bilan to'ldirilgan "ko'krak yosh" pirogini pishirdilar.
Mordoviyaliklarning nasroniygacha bo'lgan diniy e'tiqodlarida e'tibor qaratiladi ko'p miqdorda ayol xudolar. Ichidagi xudolar erkak tasviri erlari deb hisoblardi.
Mordoviyaliklar o'z butlaridan yaxshilik kutmaganlar. Agar xudolar ibodatlar va qurbonliklar bilan o'z vaqtida tinchlanmasalar, ko'p muammolar va qiyinchiliklarga duch kelishlari mumkinligiga ishonishgan.

Mordoviyaliklar Volga mintaqasining eng nasroniylashgan xalqi hisoblansa-da, ular hali ham o'z e'tiqodlarida butparastlikning qoldiqlarini saqlab qolishadi, shu sababli butparastlar panteonining oliy xudosi - Shkay yoki Nishke nomi nasroniylarga o'tgan. xudo.