uy > Oldingi > Nega Chatskiy yolg'iz. Mavzu bo'yicha insho: Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum? ("Aqldan voy")


Nega Chatskiy yolg'iz. Mavzu bo'yicha insho: Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum? ("Aqldan voy")




Ko'pchiligimiz uchun "yolg'izlik" kabi so'z ma'lum bir xususiyat, o'ziga xoslik va yangilik bilan bog'liq. Bizning fikrlash va idrokimizga atrofimizdagi jamiyat ta'sir qiladi. Albatta, bir tomondan hammaga ergashish yaxshi, chunki bu sizga boshqalarning qo'llab-quvvatlashini his qilish imkonini beradi, ikkinchi tomondan, jamiyat sizning shaxsiyatingiz rivojlanishini to'xtatib qo'yishi mumkin.

Ko'pchilik boshqalardan ajralib turishdan qo'rqishadi, chunki bu ko'pincha noto'g'ri tushunish va orqada qoralash bilan tugaydi. Aleksandr Griboedov o'zining "Aqldan voy" asarida har tomondan tanqid qilingan fikrlarini etkazishga harakat qilganda, inson qanday yashashini ko'rsatadi. Bosh qahramon Aleksandr Chatskiy o'ziga xos xususiyatlarga ega ideal odam, u mustaqil, erkin va saxovatli. Iskandar zodagon edi, chunki erta o'lim ota-onasi u otasining ko'p yillik do'sti bo'lgan Famusovning uyida yashashi va o'sishi kerak edi. Chatskiy yoshligidan erkinlikka o'rganib qolgan, shuning uchun u o'z murojaatida Famusovdan salbiy so'zlarni tez-tez eshitgan. Chatskiy vatanga xizmat qilishni xohladi, lekin halolligi tufayli u uzoq davom eta olmadi va karerasi tezda shunday so'zlar bilan yakunlandi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim - xizmat qilish og'riqli". “Aqldan voy” komediyasida Chatskiy obrazi yagona ijobiy obrazdir.

Muallif qahramonga har bir insonda ko'rishni istagan fazilatlarni berish ustida ishlagan. Chatskiy adolatsizlikka qarshi kurashishga qaror qiladi, u xalqqa hurmat bilan munosabatda bo'ladi va serf tuzumiga qarshilik ko'rsatishga harakat qiladi. Uning samimiy niyatlari Sofiyaga nisbatan ko'rinadi. Ammo u u bilan xayrlashishga majbur bo'ldi, chunki u uchun asosiy narsa Vatanga xizmat qilishga chaqiriq edi.

Muallif “yangi odam” obrazini yaratdi, unga hamma narsani ato etdi yaxshi fazilatlar, boshqa tomondan, bu Chatskiy jamiyatdan chetlangan odamga aylanishini anglatadi. O'z navbatida Bosh qahramon Men o'z g'oyalarim va tamoyillarimni himoya qilishga qat'iy qaror qildim, ammo ma'lum bo'lishicha, Chatskiy intilayotgan hamma narsa hech kimga kerak emas. Jamiyat o'z hayotida yangi narsalarni qabul qilishga tayyor emas, chunki hamma narsani avvalgidek qoldirish ancha oson. Aleksandr hamma kabi bo'lish tanlovi oldida turibdi, ammo bunday istiqbol uni umuman xursand qilmaydi va muallif buni ma'naviy o'lim bilan taqqoslaydi.
Hikoyaning g'oyasi Chatskiyning Famus dunyosiga nisbatan xarakteri va harakatlarining qarama-qarshiligidan iborat.

Chuqurroq o'ylab ko'rsangiz, muallif obraz yaratishini tushunishingiz mumkin ideal qahramon, o'z yo'nalishi bo'yicha qo'llab-quvvatlanmasa, ko'pchilik unga qarshi turganda o'zi o'z g'oyalarini joriy etishga harakat qiladi. Tushunishni istamay, uni jinni deb hisoblashadi. Chatskiy o'zini o'rab turgan jamiyat tufayli yolg'izlikka mahkum, chunki ular orasida o'ziga xos injiqliklarga ega, butunlay boshqacha qadriyatlarga ega boylar ko'p. Bu odamlarning barchasi o'zlari uchun yashaydilar, shuning uchun ular har qanday yon berishlari yirtqichdir. Bosh qahramon Famusovlar uyiga qandaydir quvonch, kulgi olib kirishga, bu odamlarga noziklik va samimiylik tushunchalarini etkazishga harakat qilmoqda, lekin ular buni tushunishmaydi, chunki ularning asosiysi butunlay boshqacha.

Imkoniyatlar Chatskiy o'zining yolg'izligi uchun ma'lum darajada aybdor. U barcha ijobiy xususiyatlar bilan ta'minlangan bo'lsa-da, jamiyatga moslashish uchun fikrlashning o'ziga xos moslashuvchanligi yo'q edi.

Famus jamiyatida Chatskiyning yolg'izligi

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida ikki dunyo vakillari to'qnashadi - o'tgan asr va hozirgi asr. Asardagi Chatskiy o'tgan asrni almashtirgan asrning vakili.

Ko'rinib turibdiki, davrlar o'zgarganda, yangisi uchun hayotning eski asoslari bilan kurashish har doim qiyin. Shunday qilib, Chatskiy hayotda hech narsani o'zgartirishni bilmagan ko'pchilik zodagonlar vakillariga o'zining yangi qarashlarini isbotlashning iloji yo'q edi, chunki ular allaqachon hamma narsadan mamnun edilar.

Xizmatni tark etdi, chunki uning tushunchasida o'zining g'arazli niyatlari tufayli emas, balki Vatan manfaati uchun xizmat qilish kerak, u sayohat qilishni boshladi.

Safardan qaytgach, Aleksandr Andreevich Famusovning uyiga hayot va uning atrofida sodir bo'layotgan voqealar haqidagi ilg'or qarashlari bilan keldi va Moskvada o'zgarishlar allaqachon boshlangan deb umid qildi. Ammo bu erda hamma narsa avvalgidek qoladi, shuning uchun erkinlikni sevuvchi, aqlli, saxiy xayrli ishlar odam uchun Moskva doiralari vakillari bilan muloqot qilish qiyin edi, lekin u o'z ishini isbotlashga harakat qildi.

Chatskiy o'z vatanining buyuk vatanparvari bo'lib, zodagonlarni xorijliklarning gubernatorlari va o'qituvchilarini yollaganlikda qoralagan. Axir, bunday o'qituvchilar bolalarda rus an'analariga muhabbat va vatanparvarlikni qanday singdira oladi?

U krepostnoylikning ashaddiy tanqidchisi bo‘lib, oddiy xalqni juda yaxshi ko‘rar, xalq erkinligi, adolat uchun kuyunardi.

Bu turmush tarzi yolg'onga, kuchlilarga sig'inishga, boylikka asoslangan Famusov jamiyatini qanday xursand qilishi mumkin edi. Ushbu jamiyat vakillari o'zlarining shinam dunyosidan voz kechishni xohlamadilar. Ular Chatskiyning turmush tarzi va urf-odatlarini qoralagan yangi g'oyalarini tushuna olmadilar va qabul qila olmadilar. Bundan tashqari, ular ularni aqldan ozgan deb hisoblashgan.

Chatskiy boshqalarga o'xshamaydi, shuning uchun u o'z g'oyalari va hayotga qarashlarida yolg'iz. U jamiyat o'ziga yuklagan asoslarga bo'ysunmay, tuzumga dadil qarshi chiqdi va o'zining aybsizligini g'urur bilan himoya qilib, boshqalarga o'xshab qolishdan bosh tortdi. Bu uning yolg'izligini yanada kuchaytiradi.

Chatskiyni masxara qilishdi, uning qiz do'sti unga xiyonat qildi va nihoyat, ular uni erkinlik uchun kechira olmadilar va jamiyatdan haydab, nafrat bilan uning aqldan ozganini e'lon qilishdi. Bularning barchasidan hafsalasi pir bo‘lgan u o‘zining yangi g‘oyalari tushunarli bo‘ladigan, o‘z fikrlarida yolg‘iz qolmaydigan “qulay burchak” izlashga boradi.

Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar

  • "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida milliy baxt muammosi Nekrasov

    XIX asrning eng iste'dodli yozuvchilaridan biri Nikolay Alekseevich Nekrasov she'rni 1863 yilda boshlagan va uni umrining oxirigacha, 1877 yilgacha yozgan.

  • Tarkibi O'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlar 11-sinf Yagona davlat imtihoni

    O'qituvchi muhim shaxs Har bir talabaning hayotida, chunki u bolani hayot uchun zarur bo'lgan barcha bilimlar bilan qurollantiradi, shuningdek, uning ko'plab ko'nikmalari va qobiliyatlarini shakllantirishga hissa qo'shadi.

    • Mening itim bor, ismi Muxtor, lekin men uni asosan chivin deyman. U bu taxallusga javob beradi, ular unga ishora qilayotganini tushunadi. Burundagi chivin kuchukcha paydo bo'ldi. U juda kichkina edi, men hatto ko'zlarini ochganini ham ko'rdim

  • Tarkibi Aqliy kuch nima 9-sinf 15.3

    Jon, bir so'z qanchalik ma'noni anglatadi. U doimo tajribalar, xotiralar, uchrashuvlar, suhbatlar, yig'ilishlar bilan bog'liq. Hech kim uning inson tanasida qaerda ekanligini aniqlamagan.

    • Birinchi sentyabr. Maktab yaqinida yana shovqin-suron, standart liboslarda emas, chiroyli liboslarda o'qituvchilar. Maktab o‘quvchilari atrofda suratga tushib, so‘zlarini takrorlashmoqda, direktor har doimgidek, nazoratchiga buyruq beradi, ko‘rdingizmi, mikrofonni noto‘g‘ri joyga qo‘ygan.

Umid qilmoqchimanki, A.S.ning komediyasi. Griboedovning “Aqldan voy” asari 9-sinf o‘quvchilarini befarq qoldirmadi. Ajoyib so'z ustasining komediyasi, kim haqida buyuk shoir A.A. Blokning ta'kidlashicha, "o'tmishdoshlari bo'lmagan, unga teng keladigan izdoshlari yo'q edi".

2016 yil noyabr oyida 9-sinfda ommaviy dars adabiyot bo'yicha "Chatskiyning fojiali yolg'izligi". Dars boshida "Griboyedov so'zlari" taklif qilindi (I.A.
Masalan: Yomonlik bostirilsa: olib keting ... .. / barcha kitoblar yondiriladi /.

Talabalar 25 ta “naql”ni qiyinchiliksiz engishdi: ular komediyani o‘qishdi. Eng faol Mixail Kravchenko bo'ldi.

Uyda tayyorlangan xabarlar shuni ko'rsatdiki, 9-sinf o'quvchilari Griboedovning o'lmas komediyasining o'ziga xosligini tushunishadi va monologda gapirishadi.

Timofey Xopryaninov komediyaning g‘oyaviy kontseptsiyasi va uning kompozitsiyasi haqida gapirdi.

Stepan Tsybin antik davr himoyachilari, "o'tgan asr" vakillarining tavsifini berdi.

Mixail Kravchenko Aleksandr Andreyevich Chatskiyni juda baquvvat tanishtirdi. Chatskiy XIX asrning 20-yillari adabiyotida eng ko'p yorqin tasvir"Yangi odam" ijobiy qahramon, Dekembrist qarashlari, ijtimoiy xulq-atvori, axloqiy e'tiqodi. Chatskiyning shaxsiy dramasi ham qiziq.
Anna Beresneva va Artur Kadnikov komediyaning asosiy sahnasini tahlil qilishdi ( harakat III, yavl. 4-14), unda Chatskiyning aqldan ozganligi haqida mish-mish tug'iladi. Anna g'iybatning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan ba'zi mazmun yo'nalishlarini maqsadli ravishda ta'kidladi. Artur Annaga astoydil yordam berdi.

"Aqldan voy" yoki "Aqlga voy"mi?

Ushbu muammoli masalani muhokama qilishda sinfda befarq odamlar yo'q edi. Hamma o'z fikrini bildirishga harakat qildi. Dramaturg Griboedov o‘z nuqtai nazarini aniq ifodalagan: “Mening komediyamda bir aqli raso odamga yigirma besh ahmoq bor”... Shu bilan birga, konflikt shunday tuzilganki, qarama-qarshi tomonlarning har biri o‘zini aqlli deb hisoblaydi. va uning qarashlarini baham ko'rmaydigan aqldan ozganlar.

Darsning mavzusi "Chatskiyning fojiali yolg'izligi". Savolga: "Siz ushbu iboraga qo'shilasizmi?" - javoblar boshqacha edi.

Mixail Chatskiyni himoya qildi, uning uchun ideal Maksim Maksimich, takabbur zodagon va "podpodlichit ovchisi" emas, balki mustaqil, erkin odam. Chatskiy ziyolilarning xalq bilan birligi uchun. Uni "aqlli" va "baquvvat" deb ataydi, ya'ni. hayotiy. Mixailning nutqi savodli, ifodali.
Stepan gapirishni yaxshi biladi. U Chatskiyning fikr va fikr erkinligini himoya qilishi, har bir inson o'z e'tiqodiga ega bo'lish, ularni ochiq ifoda etish huquqiga ega ekanligini tan olishini yaxshi ko'radi. Chatskiy Molchalindan so'raydi: "Nima uchun boshqa odamlarning fikri faqat muqaddas?"

Anna lakonik, lekin hurmat bilan, malakali gapiradi.

Timofey va Artur ko'proq tinglashadi, kamdan-kam hollarda o'z fikrlarini bildiradilar.

Dars e'tiborsiz o'tdi. To'qqizinchi sinf o'quvchilarining fikri bir ovozdan edi: rus hayotida Chatskiyga o'xshagan odamlar unchalik ko'p emas, ozchilik e'tiroz bildirdi, ammo Griboedov bunday odamlar kelajak ekanligini angladi va tasvir yaratdi. ilg'or odam Rossiyadagi ozodlik harakatining birinchi davri.

Dars maqsadlari:
- ishni tahlil qilish malakalarini oshirish;
- talabalarning bilimini kengaytirish, barcha materialni bir tizimga keltirish, umumlashtirish, Chatskiy obrazining komediyadagi mazmuni haqida xulosa chiqarish;
- komediyaning yangi turini yaratishda Griboedovning yangilik xususiyatlarini aniqlash;
- pyesaning rus adabiyoti uchun ahamiyatini ko'rsatish;
- o'tgan materialni o'quvchilar tomonidan o'zlashtirilganlik darajasini aniqlash.

Uskunalar:
kompyuter, "Aqldan voy" videosining parchalari. Kitoblar A.S. Griboedov "Aqldan voy".

Dars rejasi.

  1. Tashkiliy vaqt.
  2. Darsning maqsadi va vazifalarini belgilash.
  3. Imtihon Uy vazifasi(individual topshiriq).
  4. Yangi mavzuni e'lon qiling:

Matn bilan bog'liq masalalar bo'yicha suhbat;
- videoklipni ko'rish.
5. Muammoli masala.
6. O`qituvchi so`zi.
7. Dars xulosasi.
8. Uyga vazifa.

Darslar davomida.
Komediya mazmuni uchun test A.S. Griboedov "Aqldan voy".

— Men she’rlar haqida gapirmayapman, yarmi maqolga kirishi kerak. bu mashhur gap A.S. Pushkin bashoratli bo'ldi. Rus adabiyotida dunyoga bunchalik ko‘p narsa bergan asar yo‘q iboralarni ushlash.
"Griboyedov so'zlari" (I.A. Goncharov ularni "Million azoblar" maqolasida shunday deb atagan) tugatilishi kerak. Har bir to'g'ri javob uchun - 1 ball.

  1. Kamtarin, lekin _______ boshqa narsa emas

/ moxov va xayolimda shamol /.

  1. Qizlarning orzusi bor

/ ertalab juda nozik /.

  1. Bizni barcha qayg'ulardan ko'proq o'tkazing

/ va beg'ubor g'azab, va buyuk sevgi /.

  1. Yurish mumkinmi
  1. Boshqa modelga hojat yo'q,

/ ota ibrati ko'zda bo'lganda /.

  1. Kim kambag'al

/ bu sizga mos kelmaydi /.

  1. Qanday baxt deb o'ylab ko'ring

/ixtiyoriy/.

  1. Va oltin sumka va

/ generallarni belgilaydi /.

  1. Oh! Agar kimdir kimni sevsa, nega aqlni izlash kerak va

/ uzoqqa boring /.

  1. Nurni ko'rish nimani anglatadi! Qayerda yaxshiroq?

/ Biz qaerda emasmiz /.

  1. Sayohat qilganingizda, uyga qayting

/ va Vatanning tutuni biz uchun shirin va yoqimli /.

  1. Tillarning chalkashligi hali ham hukm surmoqda:

/ Nijniy Novgorod bilan frantsuz /.

  1. Inson emas,
  1. Qanday komissiya, ijodkor,

/ voyaga yetgan qizga ota bo'lish /.

  1. Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim

/ xizmat qilish kerak bo'lgan kasallik /.

  1. U og'riq bilan yiqildi

/ ajoyib turdi /.

  1. Darajalar olish uchun,

/ ko'p kanallar mavjud /.

  1. Va kim sevib qolgan -

/ hamma narsaga tayyor /.

  1. Men g'alatiman va

/ kim g'alati emas /.

  1. Bo'sh odam, dan

/ eng ahmoq /.

  1. Keksalikda kuling
  1. Agar yovuzlik to'xtatilsa: olib tashlang

/ barcha kitoblar juda yonib ketadi /.

  1. Bah! tanish

/ barcha yuzlar! /.

  1. Moskvadan keting! Bu yerda

/ Men endi chavandoz emasman /.

  1. Yurak bilan aql

/ ohangdan tashqari /.

  1. Xudo meni qobiliyat bilan mukofotlamadi, u menga mehribon yurak berdi, bu erda

/ Men odamlar uchun azizman /.

  1. Baxtli

/ soat kuzatilmaydi /.

  1. Siz hamma bilan baham ko'rishingiz mumkin
  1. U ma'lum darajalarga keladi,

/ chunki bugungi kunda ular soqovlarni yaxshi ko'radilar /.

  1. U aqllilarning so'zlari

/ bir muncha vaqt aytmadim - unga nima borligi, suvda nima borligi menga qiziq emas /.

O'qituvchining kirish so'zi.
Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi dizayn va ijrodagi ajoyib ishdir. U "hamma vaqt uchun" asarlar toifasidan. Mana, I.A. Goncharov: "Voy voy" komediyasi adabiyotda o'zini qandaydir tarzda chetlab o'tadi va so'zning boshqa asarlaridan yoshligi, yangiligi va kuchli hayotiyligi bilan ajralib turadi.
Bu o'yin bilan bog'liq ko'p narsalar mavjud. sirli faktlar: bu ham g'alati, fojiali taqdir uning muallifi va komediya obrazlarining noaniqligi va nihoyat, yana bir qiziq hodisa: uzoq vaqt davomida tanqidchilarning hech biri asarni to‘liq, yaxlit tahlil qilishga jur’at eta olmadi. Tanqidiy o'rganish I.A. Goncharovning "Million azoblari" komediya yozilganidan deyarli 50 yil o'tgach paydo bo'ldi. Maqola muallifi komediyani yuqori baholadi va uni eng yaxshilar qatoriga qo'ydi XIX asr asarlari v.
"... "Aqldan voy" komediyasi ham axloq tasviri, ham tirik turlar galereyasi, ham abadiy o'tkir, yonib turgan satira va shu bilan birga komediya va ... - eng muhimi, komediyadir. - boshqa adabiyotlarda deyarli uchramaydi ...".

Talabalar xabarlari:
Timofey - Komediya tushunchasi va uning kompozitsiyasi.
Stepan - "O'tgan asr" ( mashhur jamiyat).
Reja (taxminan):

  1. Ular kimlar, antik davr himoyachilari?
  2. Famus doirasidagi odamlar avtokratik-krepostnoy tizimning ashaddiy tarafdorlaridir.
  3. Mashhur jamiyatda inson shaxsiy fazilatlari uchun emas, balki faqat kelib chiqishi va boyligi uchun qadrlanadi.
  4. Famus doirasining zodagonlari dehqonlarda odamlarni ko'rmaydilar.
  5. Famusov va uning mehmonlari uchun hayotdagi maqsad - martaba, sharaf, boylik.
  6. Mansabparastlik, xizmatkorlik, hokimiyatga itoatkorlik, so'zsizlik - hammasi o'ziga xos xususiyatlar o'sha davrning byurokratik dunyosi ayniqsa Molchalin obrazida to'liq ochib berilgan.
  7. Famustovlarning konservativ jamiyati - krepostnoy egalari, xuddi olov kabi, hamma yangi, ilg'or, uning hukmron mavqeiga tahdid solishi mumkin bo'lgan hamma narsadan qo'rqadi.
  8. Famust jamiyati vakillari olgan tarbiya ularni o'z xalqiga begona qiladi.

Mixail - "Hozirgi asr" (Aleksandr Andreevich Chatskiy).
Reja (taxminan):

  1. Chatskiy XIX asrning 20-yillari adabiyotida "yangi odam", ijobiy qahramon, dekabristning qarashlari, ijtimoiy xulq-atvori, axloqiy e'tiqodlari bo'yicha eng yorqin tasvirdir.
  2. Fragmanni tinglash (video) "Chatskiyning monologi" Sudyalar kimlar? "
  3. Qanaqasiga eski dunyo Chatskiy bilan kurashyapsizmi? Bu kurashda kim g'alaba qozonadi?
  4. Chatskiyning shaxsiy dramasi.

Anna - Artur.
Ifodali o'qish va tahlil qilish asosiy sahna(d. III, yavl. 4-14), unda Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish-mish tug'iladi (g'iybatning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan ma'lum mazmundagi qatorlarni ajratib ko'rsatish, dramatik komediya to'qnashuvining rivojlanishida ushbu sahnaning rolini ko'rsating). .

Munozara.
O'qituvchining so'zi.
Komediyada aqlning har xil turlari taqdim etiladi - dan dunyoviy donolik, amaliy aql (Famusov, Molchalin) erkin fikrlovchining yuksak intellektini aks ettiruvchi, haqiqatning eng yuqori mezonlariga to‘g‘ri kelmaydigan narsalar bilan dadillik bilan qarama-qarshilikka kirishadigan aqlga (Chatskiy). Aynan shunday aqlga "voy", uning tashuvchisi jamiyatdan haydalib, aqldan ozgan deb e'lon qilinadi ...
Griboedov:
“Mening komediyamda bir aqli raso odam uchun yigirma besh ahmoq bor; va bu odam, albatta, jamiyatga, uning atrofidagilarga qarama-qarshilikda, uni hech kim tushunmaydi, hech kim kechirishni xohlamaydi, nega u boshqalardan bir oz balandroqdir ". Chatskiyni aqlli, boshqa qahramonlarni ahmoq deb atagan dramaturg o‘z nuqtai nazarini so‘zsiz ifodalagan. Shu bilan birga, konflikt shunday tuzilganki, qarama-qarshi tomonlarning har biri o'zini aqlli, uning fikriga qo'shilmaganlarni esa aqldan ozgan deb biladi.

Griboedov qayg'u ko'rsatadi aqlli odam, feodal jamiyatda yashashga majbur bo‘lgan, insonning ongi, mehr-muhabbati, ijodga intilishi, umuman olganda, barcha eng yaxshi insoniy fazilatlar barham topadi.

Ma'lumki, butun komediyani yuqori baholagan Pushkin uning qahramonini tanqid qilib, Chatskiyni mashhur jamiyat oldida nutq so'zlagani uchun qoraladi.

Chatskiy va'zlarining muvaffaqiyatsizligini ko'rsatib, Griboedov so'zdan ishga, harakatga o'tish vaqti kelganligini ko'rsatadi.

Chatskiy muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga qaramay, uni o'ylash chuqur xato bo'ladi " qo'shimcha odam", Asossiz xayolparast", yolg'iz protestant ". Chatskiyning o'zi o'zini umuman yolg'iz his qilmaydi. Mashhur monologda "Hakamlar kimlar?" u yangi avlod nomidan gapiradi.
Qaerda, ko'rsating BIZ, vatan otalari ...

Kimni hurmat qilish kerak biz sahroga.

Kim bu - " biz"? Chatskiy kimni nazarda tutgan? " Hakamlarga“U boshqa yo'l bilan ketayotgan yosh avlodga qarshi. Griboedov qahramonining so'zlarida "bizdan birimiz" obrazi paydo bo'ladi.

Qidiruv dushmani
Na joy, na ko'tarilish talab etiladi,
Ilm-fanda u bilimga chanqoq aqlni soladi,
Yoki Xudoning o'zi uning qalbida isitma qo'zg'atadi
Ijodiy san'atga, yuksak va go'zal ...

Bu Skalozubning mansabdan voz kechgan amakivachchasi va "darajani bilishni istamaydigan" kimyogar va botanik knyaz Fyodor bo'sh dunyoviy muhitdan qochadi, bular "ajralish va kofirlik" bilan shug'ullanadigan professorlar.

Famusov ham Chatskiy yolg‘iz emasligini tushunadi. “Dahshatli asr! - deb xitob qildi u. - Bugun aqldan ozgan odamlar ajrashgan vaqtdan ko'ra, xatti-harakatlari va fikrlari.

Goncharov to'g'ri ta'kidlaganidek, "Chatskiy har bir asrning ikkinchi asrga o'zgarishi bilan muqarrar ..."

Savol.
Darsimizning mavzusi: "Chatskiyning fojiali yolg'izligi". Siz bu so'z bilan rozimisiz?
Munozara.

Xulosa qilish. Baholash.

Uyga vazifa: test (nazorat).
O'qituvchilar uchun "Adabiyot. 9-sinf. Dars rejalari". Muallif - tuzgan S. B. Shadrina.
Volgograd, Uchitel nashriyoti, 2014 yil.

O'sha paytda ularning ma'naviyati, axloqiy va axloqiy holati haqida endi qayg'urmas edi. Asar qahramoni Chatskiy juda jasur. U barcha ayblovchi nutqlarni baland ovozda aytadi va darhol salbiy javob oladi. Shuning uchun savol tug'iladi: nega o'z tartibida ossifikatsiyalangan jamiyat hech qanday yangilikni qabul qilmaydi, o'zgarishni va qayta qurishni xohlamaydi? Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum? Haqiqatan ham uni qo'llab-quvvatlash va ma'qullash bo'lmaydimi? Griboedov o'z qahramoni misolida yangi g'oyalarni o'rnatilgan jamiyatga kiritish qanchalik qiyinligini ko'rsatadi, chunki ular darhol rad etiladi va masxara qilinadi.

Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum?

“Aqldan voy” komediyasiga insho yozish unchalik qiyin emas, chunki bosh qahramon haqida ko‘p gapirish mumkin. Chatskiy Aleksandr Andreevich mustaqil va erkinlikni sevuvchi xarakterga ega, shuning uchun uning barcha muammolari. Har qanday daqiqada u yolg'on va adolatsizlikka qarshi kurashishga tayyor. U doimo atrofida sodir bo'layotgan voqealarga o'z nuqtai nazariga ega. Chatskiy madaniyatli va ma'rifatli shaxs. Griboedov unga serf tuzumi tomonidan shafqatsizlarcha zulmga uchragan uzoq sabrli rus xalqiga singdirilgan.

Bir odamning muallifi shunday ko'rgan yangi davr... Xo'sh, nima uchun Chatskiy yolg'iz qolishga mahkum? Ushbu mavzu bo'yicha insho bosh qahramonning hamma kabi emasligi bilan boshlanishi kerak. U "zahid" va "begona" bo'lib, u tushunmovchilikka mahkumdir, chunki u ikkiyuzlamachilik va yolg'onga botgan narsaga qarshi chiqdi, bu erda odam faqat uning boyligi, serflar soni va mavqeiga qarab baholanadi. ushlab turadi. Kuchli va jasur Chatskiy o'z ideallari va tamoyillari uchun qo'lidan kelganicha kurashdi, lekin uni qoralashdi va kulishdi, uni aqldan ozgan deb tan olishdi. Shuning uchun Chatskiy yolg'izlikka mahkum.

Boshqalar kabi bo'ling

U hamma kabi bo'lishga va o'zining qizg'in inqilobiy nutqlari va fikrlarini abadiy tark etishga taklif qilinadi. Ammo u o'zini shinam botqoqlikni qo'zg'atishdan qo'rqqan o'sha kulrang olomon ichida ko'rmaydi. Uning uchun bu o'limga teng, uning vijdoni bunga rozi bo'lmaydi. "Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum" mavzusini chuqurroq ochib beradigan bo'lsak, bizda borligini tushunish kerak. haqiqiy qahramon, kim hamfikrlarning qo'llab-quvvatlashisiz, butun tizimga qarshi chiqishga qaror qildi, shuning uchun uni aqldan ozgan odam deb adashadi.

Hech kim bunday "jinnini" tushuna olmaydi va qadrlay olmaydi, shuning uchun uni eng yaxshi holatda jamiyatdan haydash, eng yomoni - Sibirdagi og'ir mehnat kutmoqda. Bunday erkin fikrlash avtokratiklarga xavf tug'dirdi va oliy hukmdorlar inqilobiy fikrlaydigan ommaga shafqatsiz munosabatda bo'ldilar.

Hermit

Chatskiy nega yolg'izlikka mahkum degan savolga qaytsak, shuni ta'kidlash kerakki, qahramonning majburiy ermitaji atrofdagi Famus jamiyatiga mos kelmasligi bilan bog'liq. Dunyoviy doiradagi bu boy va injiq odamlar butunlay boshqacha hayotiy ustuvorliklar, qadriyatlar va ideallar. Ular hech qachon birovning manfaati uchun o'z foydalaridan voz kecholmaydilar, bu ular uchun imkonsizdir.

Shuning uchun, Chatskiyning faqat bitta yo'li bor - zohid va mavjud tuzumga qarshi chiqishga jur'at etgan. Ikki turli dunyolar, va ular yarashish uchun hech qanday yo'l yo'q.

Nima uchun Chatskiy yolg'izlikka mahkum degan savol nafaqat bu qahramonning xarakterini, balki butun "Aqldan voy" komediyasining ma'nosini tushunish uchun juda muhimdir. Bu personaj sahnaga chiqqandanoq o‘zining g‘ayrioddiy, o‘tkir va o‘tkir zehni, g‘ayrioddiy hazil tuyg‘usi va dadil mulohazalari bilan kitobxonlar, tomoshabinlar, qolaversa, atrofdagilarning ham e’tiborini tortadi. Bu uni eski patriarxal Moskva jamiyati vakillari orasida keskin ajratib turadi. Ushbu sharh ushbu belgining qolganlardan qanday farq qilganini aniq ko'rsatib beradi. aktyorlar komediya, bu oxir-oqibatda uning hech qachon hamfikrlari yoki tarafdorlari bo'lmaganligini aniqladi.

Xarakter

Chatskiy nima uchun yolg'izlikka mahkum ekanligini tushunish uchun avvalo uning shaxsiyatiga e'tibor berishingiz kerak. Bu yigit xushchaqchaq, hazilkash va xushchaqchaq.

U nihoyatda kuzatuvchan, atrofdagilarning arzimagan kamchiliklarini darrov payqaydi va darhol ularni masxara qiladi. Bundan tashqari, Aleksandr Andreevich nafaqat kuzatadi, balki ko'rgan va eshitgan hamma narsani muhokama qiladi. U nafaqat atrofidagi odamlarning harakatlarini tahlil qiladi, balki butun hodisalar haqida hukm chiqaradi ijtimoiy hayot... Shu sababning o'zi Chatskiyning yolg'izlikka mahkum ekanligini ko'rsatadi. Uning olijanob hayot yo‘lini tanqid qilishini atrofdagilarning hech biri yoqtirmasdi.

Ammo qahramonning boshqa personajlardan asosiy farqi shundaki, u haddan tashqari faol, hissiyotli va sarguzashtli edi, qolgan qahramonlar esa etarlicha o'lchangan turmush tarzini olib boradigan odamlar sifatida taqdim etilgan.

Ta'lim

Aleksandr Andreevichni tarbiyalashda Chatskiyning yolg'izlikka mahkum bo'lgan sabablarini izlash kerak. Birinchi paydo bo'lishidanoq o'quvchilar va tomoshabinlar bu odamni yaxshi o'qigan va juda bilimli ekanligini tushunishadi.

Qahramon ijtimoiy va siyosiy voqealarni diqqat bilan kuzatib boradi, u tanqidiy fikr va mushohadani rivojlantirgan adabiyot va falsafiy ta'limotlarga aniq qiziqadi. Famus jamiyati vakillari kitob o'qish shaxsning shakllanishiga zararli, deb hisoblashgan. Qahramon o'zining zamonaviy jamiyatidagi ta'limga juda shubha bilan qaraydi.

Xulq-atvor

"Aqldan voy" komediyasi asosida Chatskiy nega yolg'izlikka mahkum, degan savol o'qiganlarning barchasini xavotirga solgandir. bu ish Griboedov. Javobni qahramonning harakatlarida topish mumkin. Shunday qilib, u boshidanoq o'zini juda ishonchli tutadi, bu esa butun Famus jamiyatidan uni tushunishi mumkin bo'lgan yagona Sofiyaning unga o'zgarishini tushunishiga to'sqinlik qiladi. Ammo Chatskiy juda g'azab bilan Molchalinni masxara qildi, qiz unga befarq bo'lmadi va bu uni unga qarshi qildi. Qahramon birinchi paydo bo'lishidanoq nafaqat eskilarning, balki hayot tarzini masxara qilishni va tanqid qilishni boshlaydi. yosh avlod, bu yakuniy mojaroga olib keldi.

Jamiyat bilan taqqoslash

Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum degan savolga javob bering (iqtiboslar bilan talabalar buni yaxshiroq ochib berishadi. bu muammo), asardagi qolgan personajlar bilan solishtirish kontekstida ergashadi. Qahramonning bayonotlari uning eski Moskva jamiyatidan farqini aniq ko'rsatib turibdi.

Butun ish davomida u shunday yovuzlik bilan masxara qilganlar hokimiyatga so'zsiz bo'ysunishni nazarda tutgan qadimiy an'analarga ko'ra yashadilar. Bunga so'zsiz itoat qilish odati sabab bo'ldi mashhur ibora: "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli." Famus jamiyati vakillari tabiatan konservativ: ular hech qanday o'zgarishlarni yoqtirmaydilar va eski urf-odatlarni saqlashga harakat qilishadi. Ularning hech biri qahramon aytgan fikrlarni qabul qilmaydi. Ular hatto uning fikrlari tez uchishidan qo'rqishadi, ular o'z ona, tanish tuproqlarida qolishni afzal ko'radilar, bu esa ular haqida o'zini shunday ifodalagan qahramonning masxarasini keltirib chiqaradi: "Uylar yangi, ammo noto'g'ri qarashlar eski". Shunday qilib, muallif o'z xarakteri va atrofidagi odamlar o'rtasidagi tub farqni ta'kidlaydi. Xuddi shu narsani qahramonning Sofiya bilan munosabatlari haqida ham aytish mumkin, u boshqa qahramonlar orasida o'zining g'ayrioddiy aql-zakovati va fikr mustaqilligi bilan yaqqol ajralib turadi. Biroq, qiz o'z muxlisining juda jasur xarakteriga va uning haddan tashqari beadab ko'rinishiga tayyor emas edi.

Reja

Xulosa qilib aytganda, qahramonning yolg'izligi sabablarini umumlashtirish kerak. Ularni nuqta bo'yicha sanab o'tish yaxshidir, chunki taqdimotning bu shakli talabaga o'tilgan materialni tizimlashtirishga imkon beradi.

Chatskiy va Famuslovskiy jamiyati o'rtasidagi kelishmovchilikning sabablari:

  1. Qahramonning mustaqil xarakteri, uning hukmlarining jasorati, uning atrofidagi dunyoga tanqidiy qarash.
  2. Qahramonning bilimi, uni eski avlod vakillaridan hayratlanarli darajada ajratib turdi.
  3. Yorug'likdagi qalin xarakterning xatti-harakati.
  4. Moskva jamiyati vakillari bilan qarashlardagi farqlar.

Shunday qilib, Griboedov komediyasini o'rganishda rejasi yuqorida keltirilgan "Nima uchun Chatskiy yolg'izlikka mahkum" mavzusi muhim ahamiyatga ega.

"Yolg'izlik" tushunchasi har doim "maxsus", "o'ziga xos" yoki "yangi" kabi so'zlar bilan birga kelgan. Hamma narsaga jamiyatdagi hayotimiz aybdor, to‘g‘rirog‘i, bu jamiyatning kuchi. Bir tomondan, katta organizmning bir qismi bo'lish har birimiz uchun juda muhim bo'lgan himoyadir. Ammo, boshqa tomondan, jamiyatda biz "muzlatamiz" va rivojlanishni to'xtatamiz. Axir, hamma kabi bo'lish juda muhim. Agar siz ajralib turishni boshlasangiz, obro'ingizga shubha qilasiz. Griboedov o‘zining “Aqldan voy” asarida mana shularni bizga yetkazmoqchi.

Ushbu "ommaviy" komediya bizga Chatskiy misolida dunyoga yangi narsalarni olib kelish qanchalik qiyinligini ko'rsatadi.

Muallif bizga bosh qahramonni ideal shaxs sifatida taqdim etadi. U Chatskiyni har bir shaxsda bo'lishi kerak bo'lgan barcha xarakterli xususiyatlar bilan taqdirladi. Bu uning dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaga bo'lgan fikri va yangi tartib uchun kurashish istagi. Qahramonda xalqqa muhabbat tuyg'usi va odamlarni quvg'in qiluvchi krepostnoy tuzumga qarshi chiqishga chanqoqlik hissi uyg'ongan. Chatskiy - katta va saxovatli qalbga ega bo'lgan odam, u eng yoqimli hikoyalarda bo'lgani kabi samimiy va sof sevishga qodir.

Griboedov "yangi odam" yaratdi. Va bu allaqachon u jamiyatdagi odamlarga o'xshamasligini anglatadi. Shuning uchun - bu "begona" va unga joy yo'q.

Asosiy fikr asar Chatskiy va Famus dunyolari o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatishdir. Qahramon bu dunyoga uning bir bo‘lagi bo‘lish uchun emas, balki odamlar qalbida chuqur ildiz otgan eski tartibni fosh qilish uchun keladi. Chatskiy hayotning asosiga aylangan axloqni, krepostnoylikni qoralaydi. Muallif buni ko'rsatdi kuchli odam, jasur, o'z ideallari va tamoyillari uchun oxirigacha kurashishga tayyor.

Chatskiy yolg'iz, chunki tariq uni o'rab turgan jamiyatga mos kelmaydi. U nimanidir o'zgartirishga harakat qilmoqda, lekin ba'zida ag'darib tashlash va yangi yo'l bilan yaratish oson bo'lmagan narsalar mavjud. Chatskiy va Famus jamiyati ... Bu erda hech qanday murosa bo'lishi mumkin emas. Chatskiy uchun o'z e'tiqodlaridan voz kechish o'zidan voz kechish va xuddi shu kulrang olomonda kulrang odamga aylanishni anglatadi. Va Famusian dunyosi uchun u shunchaki jinni bo'lib, unga alohida ahamiyat berilmaydi.

Tizimga qarshi chiqishga qaror qilgan har qanday odam singari, bizning qahramonimiz ham butunlay yolg'iz qoladi. Uni hech kim tushunmaydi. Chiqib ketganlarning yo'li - bu yagona yo'l. Axir, ikki xil olam yonma-yon mavjud bo'lolmaydi.

So'zlar.

27. Nima uchun M.Yu. Lermontov o'z vataniga bo'lgan muhabbatini g'alati deb ataydi?

Vatanga muhabbat o'ziga xos tuyg'u, u har bir insonga xos, lekin ayni paytda u juda individualdir. Buni "g'alati" deb hisoblash mumkinmi? Menimcha, bu erda ko'proq keladi Vatanga muhabbatining “g‘ayrioddiyligi” haqida gapirgan shoir “oddiy” vatanparvarlikni, ya’ni o‘z yurti va xalqiga xos qadr-qimmat, ijobiy xususiyatlarni ko‘rish istagini qanday idrok etishi haqida.

M. Yu. Lermontovning ko‘pgina asarlari ham Vatanga muhabbat bilan to‘ldirilgan. Uning vatanga bo'lgan his-tuyg'ulari noaniq va hatto og'riqli, chunki unga zid bo'lgan narsalar mavjud. inson tabiati... Lermontovning sevgisi samimiy, lekin ayni paytda qarama-qarshidir. Xullas, 1841-yilda yozgan “Vatan” she’rida: “Sevaman vatanimni, lekin g‘alati bir muhabbat bilan!” deb tan oladi. Bu "g'alatilik" nima? Shoir xalq qoni bilan sotib olingan shohona shon-shuhrat haqida sovuq gapiradi. U o‘z vatanida uning tabiatini, kengligi va kengligini sevadi. U o'z davrining qishlog'ini yaxshi ko'radi, chunki u hali ham qashshoqlik evaziga saqlanib qolgan, yuragiga aziz bo'lgan patriarxatga ega. Agar farovonlik ("to'liq xirmon", "somon bilan qoplangan kulba") bo'lsa, bu shoirda quvonch tuyg'usini uyg'otadi. Bu erda go'zallikka befarq bo'lmagan ("o'yma panjurli deraza") oddiy mehnatkash odamlar yashaydi, ular nafaqat ishlashni, balki dam olishni ham biladilar. Oddiy odamlar ular o'zlarini ishlashga va bayramga qanday bag'ishlashni bilishadi. Shoir qishloqni sevadi, chunki unda odamlar tabiat bilan, bir-birlari bilan va Xudo bilan ahil yashaydilar. Bu hayot tarzi shahar hayotidan deyarli yo'qoldi, u erda ishlash va hayotdan zavqlanishni biladigan haqiqiy odamlar juda kam.

Lermontov vatanga muhabbatini epitetlar bilan ifodalaydi:

... Lekin men sevaman - nega, men o'zimni bilmayman -

Uning dashtlarining sovuq sukunati

Uning cheksiz o'rmonlari tebranadi,

Dengizlar kabi daryolarining toshqinlari,

Men qishloq yo'lida aravada yurishni yaxshi ko'raman

Va, sekin nigoh bilan tungi soyani teshib.

Bir kechada qolish uchun xo'rsinib yon tomonlarda uchrashish uchun,

G'amgin qishloqlarning titroq chiroqlari ...

Bu epithetlar aql-idrok va sodda, lekin ularda qanchalik chuqur tuyg'u va ma'no, qanchalik tasvir bor. She’r boshida berilgan bu manzara xuddi qush nazarida ko‘rinadi. Lermontov ijodiy tasavvurining kuchi ana shunday.

Albatta, Lermontov vatanning o'ziga xos qiyofasini yaratadi. Uning she’rlarida u o‘zining qahramonona o‘tmishi va cheksiz kengliklarining ulug‘vorligida, shoirning qonunsizlik va ma’naviy qullik haqidagi achchiq o‘ylarida namoyon bo‘ladi.

Lermontovning Vatanga muhabbatini bir satrda ifodalash mumkin: “Lekin men sevaman – nega, o‘zimni bilmayman”. Ha, uning vatanga muhabbati, chuqur mehri “g‘alati”. Dunyoviy shaxs bo'lib, ko'pincha yuqori doiradagi odamlar bilan muloqotda bo'lgan holda, u o'z qalbi bilan xalqning Rossiyasiga intildi, unda u kuchli kuchlarni, axloqiy asosni ko'rdi.

So'zlar.

D.I. komediyasida "yovuzlik" mevalari. Fonvizin shu kungacha

Dramaturg “Voyaga yetmagan”ni yozishni boshlaganida, sarlavhaga qo‘yilgan so‘z yomon ma’noni anglatmagan. Voyaga etmaganlar 15 yoshgacha bo'lgan o'smirlar deb ataldi, ya'ni xizmatga kirish uchun Pyotr 1 tomonidan belgilangan yosh. 1736 yilda "ignoramus" da qolish muddati 20 yilga uzaytirildi. Dvoryanlarning erkinligi to'g'risidagi farmon xizmatning majburiy shoshilinchligini bekor qildi va zodagonlarga xizmat qilish yoki xizmat qilmaslik huquqini berdi, ammo Pyotr 1 ostida kiritilgan majburiy ta'limni tasdiqladi. Nima va qanday o'rganish - savol ochiq qoldi.

Bosh qahramon Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) nodon, yer egalari Prostakovlarning o'g'li. U 15 yoshda. Fonvizinning komediyasi - o'smirni shafqatsiz va dangasa mavjudotga aylantiradigan o'ta o'simlik, uning dahshatli tarbiyasi haqidagi spektakl. Prostakova qonunga amal qiladi, garchi u buni ma'qullamasa ham. Shuningdek, u ko'pchilik, shu jumladan uning oila a'zolari ham qonunni chetlab o'tishini biladi. Mitrofanushka to'rt yildan beri o'qiydi, lekin Prostakova uni o'n yil davomida o'zi bilan birga saqlamoqchi.

"Yomonlik" ning sababi Ketrinning 1762 yil 18 fevralda e'lon qilingan "Dvoryanlar erkinligi to'g'risida" gi qonunining ma'naviy natijasidir. Bir marta Pyotr 1 zodagonlarning majburiy xizmatini qonuniylashtirdi va bu serflarga ega bo'lgan er egasi uchun ma'naviy va huquqiy asos bo'ldi. Aslzoda davlat va vatanga xizmat qilgan, dehqon-zodagon; shafqatsiz yer egalari vasiylikka tortilishi kerak edi. Ketrinning farmoni zodagonni davlatga xizmat qilish majburiyatidan rasman ozod qildi; va suverenning xizmati bo'lsa-da hali ham zodagonlarning sharafli burchi, sharafli ishi hisoblangan, shunga qaramay ma'naviy huquq Aslzodaning dehqonlarga egalik qilishiga shubha paydo bo'ldi, Starodum, Pravdin va Milon kabi zodagonlardan farqli o'laroq, farmonning rasmiy ma'nosiga zid ravishda, ko'pchilik zodagonlar Prostakova ruhida uni to'liq va homiysiz deb tushunishdi. hech qanday axloqiy, ijtimoiy, ijtimoiy va boshqa cheklovlarsiz serflar ustidan hokimiyat.

Shunday qilib, Prostakovaning "yomonligi" ning sababi axloqiy me'yorlarga bo'ysunmaydigan zodagonlarning "erkinligi" haqidagi buzilgan g'oyadir. Komediyaning tan olinishida Prostakova mag'lub bo'ladi. Uning qulashi barcha sobiq ta'lim "tizimi" ning mag'lubiyati va e'lon qilingan yangi g'oyalar g'alabasining kafolatidir. ijobiy belgilar... Prostakovaning so'nggi so'zlari P.A. Vyazemskiy, "Komediya va tragediya chegarasida". Ammo Fonvizin Prostakovaning shaxsiy fojiasi bilan yangi axloqning g'alabasini bog'ladi, bu kundalik hayot tufayli "yomonlikni" istisno qiladigan va vatan foydasiga asoslangan.

So'zlar.

29. "Namus" so'zi unutilsa, men uchun uyat..." (V.Vysotskiy).

V.Vysotskiy yozgan satrlar "Uyat..." so'zi "sharaf "unutdi ..." bugun hech qachon bo'lmaganidek. Zamonaviy inson uchun "sharaf" tushunchasi o'z ma'nosini yo'qotdi.

Agar siz uzoqdan boshlasangiz, unda odamlar birinchi navbatda tovarlar almashinuvini o'ylab topdilar va shu bilan o'zlari bajarishlari kerak bo'lgan narsalarning etishmasligini qoplaydilar. normal hayot... 18-asr mulklar orasidagi devorlarni buzish jarayonining boshlanishi bilan belgilandi.

Pul miqdori oshib bordi va asta-sekin hamma narsa tovarga aylana boshladi, oxir-oqibat dunyo o'zini yopib qo'ydi.

Jamiyatda etakchi o'rinlar barcha turdagi va formatdagi savdogarlarga berildi. "Begunoh" almashtirish natijasida yangi jamiyat a'zolarining mutlaq ko'pchiligi o'zgara boshladi. Misol sifatida, qadimgi kunlarda Petrovga ochiqchasiga qo'pollik qilgan, o'z navbatida huquqbuzarni duelga chaqirishi yoki ahmoq qalpoq kiygan qo'rqoq sifatida tanilgan Ivanovni ko'rib chiqaylik.

Bugun ishlar boshqacha. Shartli Sidorovga shartli Petrovni haqorat qilishiga hech narsa to'sqinlik qilmaydi, chunki kafolatlangan duel bo'lmaydi. Ajablanarlisi shundaki, ertaga Sidorov va Petrovning dushman sifatida uyg'onishi shart emas! Ertalab o'sha Sidorovga katta ehtimol bilan o'zaro manfaatli shartnoma taklif qilinadi. Shunday qilib, ular potentsial dushmanlardan sheriklarga aylanadilar! Bugungi kunda biznes qiziqishlari birinchi o'rinda turadi. Shafqat va qadr-qimmat kabi tushunchalar avtomatik ravishda atavizmga aylanadi va ularning o'rniga iqtisodiy maqsadga muvofiqlik hissi keladi.

Ammo duel mavzusiga qaytsak, misol tariqasida Pushkin va Dantesni keltiramiz. Aleksandr Sergeyich sudda unga ma'naviy zararni pul bilan qoplashni talab qiladigan vaziyatda vahshiy ko'rinadi. Demak, u o'z sha'ni va qadr-qimmatini pul bilan baholaydi. Demokratik jamiyatning zamonaviy fuqarolari ham xuddi shunday yo'l tutishadi.

Dunyo o'zgardi va buni tan olish kerak. Bu inson irodasiga qaramasdan sodir bo'ladi. Bugungi kunda insoniy munosabatlar mezonlar - tovar va pul asosida qurilgan. Muvaffaqiyatga erishish uchun siz bu dunyoda uning qonunlariga rioya qilib yashashingiz kerak.