Хопак, чийто танц. Най-добри танци
Украинците постоянно искат да се гордеят с нещо. И дори не се гордеят - по-често са „надути“. Въпреки че думата "pyha" се превежда на руски като "арогантност".
Въпреки че, както „Антифашист“ вече писа, в украинския език няма дума „да се гордеем“. Там, където руснакът има гордост, свидомо има „пихатист“, което на руски е „суета“.
Но трябва да се гордееш. Защото как иначе да възвиси нацията? За да оправдаем убийството на всякакви „нечовеци“ - „сепаратисти“, „памучна вата“, „врагове на Украйна“? Ето защо са измислени „киборги“, „герои на АТО“, както и приказки за факта, че Буда и Христос имат украински корени, а древните укри основават цялата земна цивилизация. И, разбира се, те пренаписват историята на Украйна, разказват за държава, която не е била на световната карта преди образуването на СССР.
Но украинците са някак виолетови, за да се гордеят с древните украинци, още повече, че много адекватни граждани на Украйна, които имат образование и четат умни книги, разбират, че това е най-крещящата лъжа, за която украинските власти можеха само да си помислят. И имаме нужда от още малко реални примери... Защото не можеш да се гордееш безкрайно само с бродерията и обличането на кучета в нея.
И сега - намерени! И веднага те бяха канонизирани - бойният хопак официално стана национален спорт. По-рано Върховната Рада прие законопроект № 5324, който въвежда понятието „национален спорт“ в законодателството, а сега украинският парламент узакони танците в панталони на спортната арена.
Е, добре, танцът се е превърнал в бойно изкуство, кой се чувства зле от него? Вижте, Бразилия има капоейра, танцуват на себе си и махат с крака, харесват всичко. Но бразилците не нарекоха капоейра древно бойно изкуство; първоначално това бяха танци на роби, които прикриват тренировките в ръкопашен бой в своите танци. Но с "бойния хопак" е много по-трудно.
Автор на този стил е Владимир Пилат, който го развива от 1985 г. и дори е издал две книги. Между другото, той е не само върховен учител на бойния хопак, но и президент на Международната федерация на бойния хопак, генерал атаман (съответно генерал-полковник от KVU), председател на Свещения съвет на Съюза на синовете и дъщерите на коренния украинец Национална вяра ( "RUNVera").
След този списък на заглавия всеки здрав човек трябва да разбере всичко. Но това е само началото.
Украинските историци с цялата сериозност смятат, че всяко движение на хопака носи кодирана информация. Този стил е насочен към възраждане на хармоничен воин и все още се счита за екзотика. И след думата „езотерика“ е достатъчно да си припомним друг шарлатански стил - безконтактен бой. Експертите са чували за това.
Но обратно към бойния хопак.
Да започнем с факта, че в това така наречено бойно изкуство няма нищо национално. Аз уверено заявявам това за треньор на бойни изкуства и като човек, занимаващ се с бойни изкуства в продължение на 30 години. Нека да разгледаме тези „бойни елементи“.
По-ниското ниво са ротации (мелница, буре, пристанище) - тоест различни видове подкоси.
Всичко това отдавна е в арсенала на китайския ушу, който е много по-древен от най-древния украинец. Има и тези движения в бойните изкуства в Корея и Япония, които почти всички бяха заимствани в Китай.
По-нататък - клякания (прости, странични, с удар на ръката по пода, по ботуша, върху подметката), разтягане надолу и встрани, плъзгач, метла, метене, отметка - същите метене и ритници отдолу от седнало положение. Много от тези елементи са познати в джиу-джицу, самбо и при всяка друга борба, когато борецът сяда, за да събори краката на противника или да прави хвърляния с улавяне на краката.
Горното ниво е скачане (raznozh, ринг, ястреб, жаба и др.). Това са елементите на скачащите удари, които в хопак са по-скоро като не удари, а по-скоро красиви и високи скокове. Ако практикуващите в борбата с хопак поне веднъж показаха как такива "гопами" могат да счупят дъски, плочки или нещо подобно, както правят корейските спортисти танг-су-до или тае-куон-до, това ще се счита за удари ... И така - майсторите на "бойния хопак" просто глупаво копират ударите на японското карате-до - маваши гери, майа гери, йоко гери и други.
Между другото, самият Върховен учител по боен гопак Владимир Пилат твърди, че е учил Киокушин-карате в продължение на 9 години, през 1977 г. успешно е издържал изпитите на 1-ви дан и е получил черен колан. Той отвори собствена школа по киокушин-карате, наречена „Тигрова школа“, докато изучава други стилове карате-до, кик-бокс и професионален бокс.
Някакви въпроси?
Можете, разбира се, да спорите за бойния хопак, но нека поговорим за самия танц. Защото стилът на битка е създаден, както изглежда, на базата на танца, и този танц е споменат от Гогол, а първата информация за него се отнася до XVI век... Мелодия хопак е използвана от много композитори. Така темите на хопака присъстват в Майската нощ на Римски-Корсаков, „Мазепа“ на Чайковски и много други произведения.
Спомена - но никой не помни как изглеждаше.
Първият, който описа подробно хопака, се разглежда украински композитор Василий Верховинец (1880-1938), автор на книгата "Теория на украинския народен танц". Описаният от Верховинец хопак включва скокове, клякания и завъртания, разговорно наречени хопаки в Украйна. Но той записа танците, използвайки само комбинации от рисунки и описания с думи. Но само думите не могат да опишат движенията толкова подробно, че от такъв запис е възможно да се възпроизведе танцът. За движение, както и за музика, се нуждаете от един вид система за запис. Днес има две такива системи, които се използват за запис модерен танц и балет (метод на Лабан, метод на Бенег).
Но историята на хопака, тоест т. Нар. „Национален“ украински танц, всъщност започва със създаването през 1940 г. на украинския ансамбъл за песен и танц, който се ръководи от 1955 до 1975 г. от Павел Павлович Вирски. Дори самите украинци признават това „Именно този хореограф създаде академичния народен танц въз основа на класиката и традиционния фолклор и постави известния хопак, с който академичният танцов ансамбъл на Украйна носи името си все още затваря концерти“.
Но „традиционният фолклор” не беше украински. В края на краищата традиционните украински могат да се считат за гуцулски танци или коломийки за хоровод. Както пишат историците, украински сценичен танц дотогава съществуваше само под формата на приставки в представленията на украинския музикален и драматичен театър и няколко украински опери. И така Вирски създаде украински народен танц, както се казва, от нулата.
Вестник "Правда" от 13 март 1936 г. пише: „Трябва да кажа откровено, че танците са най-доброто, което беше показано в представлението. Хопак в четвъртия акт "постави на крака" буквално целия театър! "
Танцьорите, летящи високо във въздуха с плешиви саби в ръце, спиращи дъха завъртания, майсторски фехтовки в танца, бързи скокове и различни "клякания", също изпълнявани със запазването на техническите канони класическа хореография (евърсия, удължено издигане, ясни позиции на ръцете и краката и др.) - шокира не само обикновената московска общественост, но и самия К. С. Станиславски, който с ентусиазъм оцени обиколката на Киев.
Тоест, хопакът е създаден именно от съветските хореографи в СССР в средата на 30-те години на миналия век. Тоест националният украински танц, гордостта на украинците е създаден от мразените от днешните украинци комунисти.
Хопак трябва да бъде декоммунизиран спешно!
Но това не е всичко.
Нека добавя последната муха в мехлема към украинската приказка за суета. Откъде смятате, че произлизат основните елементи на украинския народен танц? Никога няма да се досетите. От Китай. По-точно, хопакът получи своите основни, така да се каже, свои основни елементи от ... уйгурския народен танц. Видеото показва това много добре за 2.26 минути.
Уйгурски национален танц
Уйгурите са тюркоезичен народ, по-голямата част от които живеят в регион, наречен Синдзян в далечния запад на Китай. Но украинският хопак изненадващо изглежда като таджикски, и туркменски, и адигейски народни танци. Тоест танците на тюркските племена станаха основа на украинския танц.
Украинците постоянно искат да се гордеят с нещо. И дори не се гордеят - по-често са „надути“.
Въпреки че думата "pyha" се превежда на руски като "арогантност".Въпреки че, както „Антифашист“ вече писа, в украинския език няма дума „да се гордеем“. Там, където руснакът има гордост, свидомо има „пихатист“, което на руски е „суета“.
Но трябва да се гордееш. Защото как иначе да възвиси нацията? За да оправдаем убийството на всякакви „нечовеци“ - „сепаратисти“, „памучна вата“, „врагове на Украйна“? Ето защо са измислени „киборги“, „герои на АТО“, както и приказки за факта, че Буда и Христос имат украински корени, а древните укри основават цялата земна цивилизация. И, разбира се, те пренаписват историята на Украйна, разказват за държава, която не е била на световната карта преди образуването на СССР.
Но украинците са някак виолетови, за да се гордеят с древните украинци, особено след като много адекватни граждани на Украйна, които имат образование и четат умни книги, разбират, че това е най-крещящата лъжа, за която украинските власти можеха само да се сетят. И имаме нужда от още няколко истински примера. Защото не можеш да се гордееш безкрайно само с бродерията и обличането на кучета в нея.
И сега - намерени! И веднага те бяха канонизирани - бойният хопак официално стана национален спорт. По-рано Върховната Рада прие законопроект № 5324, който въвежда понятието „национален спорт“ в законодателството, а сега украинският парламент узакони танците в панталони на спортната арена.
Е, добре, танцът се е превърнал в бойно изкуство, кой се чувства зле от него? Вижте, Бразилия има капоейра, танцуват на себе си и махат с крака, харесват всичко. Но бразилците не нарекоха капоейра древно бойно изкуство; първоначално това бяха танци на роби, които прикриват тренировките в ръкопашен бой в своите танци. Но с "бойния хопак" е много по-трудно.
Автор на този стил е Владимир Пилат, който го развива от 1985 г. и дори е издал две книги. Между другото, той е не само върховен учител на бойния хопак, но и президент на Международната федерация на бойния хопак, атаман генерал (съответно - генерал-полковник от КВУ), председател на Свещения съвет на Съюза на синовете и дъщерите на националната украинска национална вяра („RUNVera“).
След този списък на заглавия всеки здрав човек трябва да разбере всичко. Но това е само началото.
Украинските историци с цялата сериозност смятат, че всяко движение на хопака носи кодирана информация. Този стил е насочен към възраждане на хармоничен воин и все още се счита за екзотика. И след думата „езотерика“ е достатъчно да си припомним друг шарлатански стил - безконтактен бой. Експертите са чували за това.
Но обратно към бойния хопак.
Да започнем с факта, че в това така наречено бойно изкуство няма нищо национално. Аз уверено заявявам това за треньор на бойни изкуства и като човек, занимаващ се с бойни изкуства в продължение на 30 години. Нека да разгледаме тези „бойни елементи“.
По-ниското ниво са ротации (мелница, буре, пристанище) - тоест различни видове подкоси.
Всичко това отдавна е в арсенала на китайския ушу, който е много по-древен от най-древния украинец. Има и тези движения в бойните изкуства в Корея и Япония, които почти всички бяха заимствани в Китай.
По-нататък - клякания (прости, странични, с удар на ръката по пода, по ботуша, върху подметката), разтягане надолу и встрани, плъзгач, метла, метене, отметка - същите метене и ритници отдолу от седнало положение. Много от тези елементи са познати в джиу-джицу, самбо и при всяка друга борба, когато борецът сяда, за да събори краката на противника или да прави хвърляния с улавяне на краката.
Горното ниво е скачане (raznozh, ринг, ястреб, жаба и др.). Това са елементите на скачащите удари, които в хопак са по-скоро като не удари, а по-скоро красиви и високи скокове. Ако практикуващите в борбата с хопак поне веднъж показаха как такива "гопами" могат да счупят дъски, плочки или нещо подобно, както правят корейските спортисти танг-су-до или тае-куон-до, това ще се счита за удари ... И така - майсторите на "бойния хопак" просто глупаво копират ударите на японското карате-до - маваши гери, майа гери, йоко гери и други.
Между другото, самият Върховен учител по боен гопак Владимир Пилат твърди, че е учил Киокушин-карате в продължение на 9 години, през 1977 г. успешно е издържал изпитите на 1-ви дан и е получил черен колан. Той отвори собствена школа по киокушин-карате, наречена „Тигрова школа“, докато изучава други стилове карате-до, кик-бокс и професионален бокс.
Някакви въпроси?
Можете, разбира се, да спорите за бойния хопак, но нека поговорим за самия танц. Защото стилът на битка е създаден, както изглежда, на основата на танца, и този танц е споменат от Гогол, а първите сведения за него датират от 16 век. Мелодия хопак е използвана от много композитори. Така темите на хопака присъстват в Майската нощ на Римски-Корсаков, „Мазепа“ на Чайковски и много други произведения.
Спомена - но никой не помни как изглеждаше.
Първият, който описа подробно хопака, се смята за украинския композитор Василий Верховинец (1880-1938), авторът на книгата "Теория на украинския народен танц". Описаният от Верховинец хопак включва скокове, клякания и завъртания, разговорно наречени хопаки в Украйна. Но той записа танците, използвайки само комбинации от рисунки и описания с думи. Но само думите не могат да опишат движенията толкова подробно, че от такъв запис е възможно да се възпроизведе танцът. За движение, както и за музика, се нуждаете от един вид система за запис. Днес съществуват две такива системи, които се използват за записи на модерен танц и балет (Laban. Method, Benegh Method).
Но историята на хопака, тоест т. Нар. „Национален“ украински танц, всъщност започва със създаването през 1940 г. на украинския ансамбъл за песен и танц, който се ръководи от 1955 до 1975 г. от Павел Павлович Вирски. Дори самите украинци признават това „Именно този хореограф създаде академичния народен танц въз основа на класиката и традиционния фолклор и постави известния хопак, с който академичният танцов ансамбъл на Украйна носи името си все още затваря концерти“.
Но „традиционният фолклор“ не беше украински. В края на краищата традиционните украински могат да се считат за гуцулски танци или коломийки за хоровод. Както пишат историците, украинският сценичен танц е съществувал дотогава само под формата на плъгини в изпълненията на украинския музикално-драматичен театър и няколко украински опери. И така Вирски създаде украински народен танц, както се казва, от нулата.
Вестник "Правда" от 13 март 1936 г. пише: „Трябва да кажа откровено, че танците са най-доброто, което беше показано в представлението. Хопак в четвъртия акт "постави на крака" буквално целия театър! "
Танцьорите, летящи високо във въздуха с плешиви саби в ръце, спиращи дъха, майсторски фехтовки в танца, бързи скокове и различни „клякания“, изпълнени освен това, като същевременно поддържат техническите канони на класическата хореография (евърсия, удължено издигане, ясни позиции на ръцете и краката и т.н. и др.) - шокира не само обикновената московска публика, но и самият К. С. Станиславски, който с ентусиазъм оцени обиколката на киевците “.
Тоест, хопакът е създаден именно от съветските хореографи в СССР в средата на 30-те години на миналия век. Тоест националният украински танц, гордостта на украинците е създаден от мразените от днешните украинци комунисти.
Хопак трябва да бъде декоммунизиран спешно!
Но това не е всичко.
Нека добавя последната муха в мехлема към украинската приказка за суета. Откъде смятате, че произлизат основните елементи на украинския народен танц? Никога няма да се досетите. От Китай. По-точно, хопакът получи своите основни, така да се каже, свои основни елементи от ... уйгурския народен танц. Видеото показва това много добре за 2.26 минути.
Уйгурски национален танц
Уйгурите са тюркоезичен народ, по-голямата част от които живеят в регион, наречен Синдзян в далечния запад на Китай. Но украинският хопак изненадващо изглежда като таджикски, и туркменски, и адигейски народни танци. Тоест танците на тюркските племена станаха основа на украинския танц.
Така не само така нареченият „боен хопак“ няма нищо общо с националното бойно изкуство, а е слабо копие на японското карате до, но самият танц „хопак“ е симбиоза на национални танци на други народи.
И дойде време да се говори за самата нация - украинците. Може би тя също е създадена изкуствено?
Хопак е танц на украинската душа.
Историята на възникването на хопака се свързва с бойната подготовка на казаците от Запорожеската Сич през 16-18 век. Следователно първоначално беше изключително мъжки танц... Хетманите, като взеха боздугана, започнаха да танцуват в центъра на кръга, а казаците, които влязоха в кръга, потвърдиха своето надмощие. Името на хопака идва от думата "gopat" - да скачам, и от сходния възклицател "gop".
Мъжки костюми, които все още се използват за хопак (червени панталони от харем, цветен колан, бродирана риза, заострени ботуши), по същество са форма на военни служители от онова време. Жените се появиха в хопака само в сценичната му версия, но бяха облечени и в исторически костюми на централната част на Украйна (бродирана риза, резервна гума или плахта, изтривалка, заострени червени ботуши, венец с панделки).
Новата история на хопака започва със създаването през 1940 г. на ансамбъла за песни и танци на Украйна, който се ръководи от 1955 до 1975 г. от Павел Павлович Вирски. Именно този хореограф създаде академичен народен танц въз основа на класика и традиционен фолклор и постави известния хопак, който академичният танцов ансамбъл на Украйна, кръстен на него, все още завършва с концерти.
Хопак принадлежи към домакинството украински танци... Характерните черти на хопака са сила и сръчност, героизъм и благородство. Това е импровизационен танц: движейки се по двойки в кръг, момчетата се състезават в пъргавост и постоянство. Момичетата весело ги насърчават към нови трикове и, отделяйки се, скромно и достойно танцуват лирическата част. Тогава момчетата влизат отново - това е шум от виртуозни клякания, скокове, завъртания и пр. Финалът на хопака е бурен, весел, искрящ и темпераментен.
Наскоро украинският парламент прие за основа проекта за промени в закона „За физическа култура и спорт ”, придавайки официален статут на„ национален спорт ”на бойния хопак и други екзотични бойни изкуства. Явно говорителят на Върховната Рада Андрий Парубий се изявяваше като лобист за „узаконяването“ на военния хопак. Той не скри радостта си от резултатите от гласуването (възможно беше да се задържи въпросът обаче само при втория опит) и дори призна пред телевизионния канал "112", че по едно време лично се е занимавал с хопака. Министърът на младежта и спорта на Украйна Игор Жданов, коментирайки решението на депутатите, отбеляза, че „с годините на независимост на Украйна спортовете, които са израснали от украинските традиции, започнаха да се възстановяват и развиват“. Ето само хора, които поне малко са запознати с историята на въпроса, какво се случва днес около „бойния хопак“, нищо друго освен омировия смях не може да предизвика.
Украинското издание на Wikipedia твърди, че „бойният хопак е украинско бойно изкуство, пресъздадено въз основа на елементи от традиционния казашки бой, които се съхраняват в народните танци, и личния опит на изследовател на бойни изкуства от Лвов, Владимир Пилат“. Владимир Пилат е забележителна личност. Според същата Уикипедия и многобройни интервюта, от страна на баща му той идва от древен рицарски род, известен от 1121 година. Предполага се, че дядо му по майчина линия служи в личната охрана на австрийския император Франц Йосиф. Именно дядото започнал да учи младия Владимир да се бие. Пилат редовно твърди, че е "казашко семейство". В същото време той разчита, очевидно, на напълно тъмни хора, тъй като всеки повече или по-малко грамотен човек знае, че в Западна Украйна никога не е имало казаци (или по-скоро те са дошли, но не за дълго, за да накажат строго " бивши братя", Който отиде в униатството, но определено не бяха склонни да създават семейства с галичани).
Занимавайки се с художествена гимнастика в продължение на четири години, а в борбата с фрийстайл в продължение на две години, Владимир, който по това време е едва 12-13 години, се твърди, че започва да разбира киокушинкай (kyokushinkai) карате от 1968 г. Във всеки случай по този начин той разказва на репортерите за това. Къде Владимир успя да намери учител, е голяма мистерия. Факт е, че дори в Япония първият признат център за Киокушин се появи едва през 1964 година. В СССР стилът за първи път е „донесен“ от Александър Иванович Танюшкин, който научава за неговото съществуване през 1969 г. и го пренася в родината си от чужбина едва през 70-те години. И така, младият Пилат, за да започне да усвоява Киокушин през 1968 г., трябваше поне да има дарбата на далновидност.
Успоредно с Киокушинкай Владимир Пилат, по собствено признание, изучава годзю-рю, соне, шотокан карате, джуджуцу, айкидо и кикбокс. В края на 70-те години Пилат започва да преподава бойни изкуства, а през 1985 г. - създава „Експерименталната школа за изучаване на бойни изкуства украински народ". Последното начинание стана възможно благодарение на подкрепата на ... Комсомола, който предостави на "сенсей" за нуждите на националните бойни изкуства спортна зала. По това време Пилат съобщи, че тайнствените знания за древните казашки бойни изкуства са зашифровани в украинския хопак, който той е в състояние да „дешифрира“ благодарение на знанията, които е получил от дядо си.
Скоро Владимир ще продължи. В интернет има откъси от интервю, което той даде по едно време на ровенския вестник "Волин". Материалът цитира думите на Пилат, който твърди, че всъщност бойният хопак е възникнал преди 8 хиляди години на Волинското езеро Світяз, от което произхождат хиндуисткият бог Кришна и неговите пазачи „гопаси“, които танцували бойния танц „хопак“. Наследството на "гопасите" се предавало от поколение на поколение, докато не бъде унищожено от съветския режим, а след това възстановено от Пилат ...
В други публикации, посветени на изследванията на Пилат, могат да се намерят твърдения, че запорожските казаци са тренирали с помощта на хопака.
И всичко би било наред, ако не за едно голямо "но". Ако Пилат беше разбрал въпроса по-задълбочено, щеше да разбере, че хопакът в неговия модерна форма е културен продукт не на запорожските казаци, а на съветските хореографи, в частност - Павел Павлович Вирски, който е работил през 20-40-те години на XX век в театрите на Одеса, Харков, Днепропетровск и Киев, а през 1955 г. - става художествен ръководител Държавен танцов ансамбъл на Украинската ССР. А също - Игор Александрович Мойсеев, който от 1937 г. ръководи Ансамбъла за народни танци на СССР. Именно те „пресъздадоха“ (всъщност са измислени от нулата, като вземат предвид някои добре познати етнографски особености) танца „казак“, вече забравен от онова време.
По този начин тайните техники на древните бойни изкуства Владимир Пилат го възстанови според най-добрите практики на съветските балетисти. За това кой предаде тайните знания за смъртоносни казашки единични боеве на Вирски и Мойсеев - тайна, покрита в мрак ...
Може би „боевият хопак“ никога не би излязъл отвъд границите на фитнес зала Лвов, щедро осигурен от „съветското правителство“, ако не за политическия фактор. съветски съюз уверено вървейки към разпадане, в Западна Украйна националистите вдигнаха глави, за които „боевият хопак“ беше полезен. През 1990 г. Пилат вече основава уникална организация, наречена Галицка Сич (уникална, защото, както си спомняме, никога не е имало казаци в Галиция, и съответно до 20-и век).
Новоотсеченият сенсей от Бойната Хопака започна да обучава бойци за десни организации и се свърза с Социал-Националната партия на Украйна (днес, VO Svoboda на Олег Тягнибок). За цялата си външна оперета „бойният хопак“ беше до известна степен приложим на практика. Разбира се, синхронизираните ритници с два крака при скок предизвикват само смях сред ценителите на бойните изкуства, но фактът, че Пилат обективно различни видове бойните изкуства е факт. И под прикритието на "изначален украински хопак" той учи младите хора на местната версия на карате.
Първоначално Пилат беше скептично настроен към женските бойни изкуства, но след това нещо се промени в представите му за живота и той създаде „версия на момичето за хопака“, наречена „Асгард“. Не се знае точно какво отношение имат древните скандинавски богове към западните украински герои ...
След бойния хопак се появи школа с „украински национален фитнес“ - хопакробика. В самия хопак се формира система от нива на умения, подобна на източните пояси - от "жълто" до "магьосник". "Влъхвите", според Wikipedia, се приравняват с международни майстори на спорта и могат да притежават левитация, телекинеза и способността да се трансформират в животни. Историята мълчи дали тези умения сега ще бъдат тествани от украинските спортни комитети. Но това поне би било интересно. Броят на едновременно ангажирани с бойни хопак в Украйна постепенно достигна седем хиляди души.
Майданите станаха нов шанс за Пилат. След първата "революция" президентът Виктор Юшченко награди украинския "сенсей" с ордена, а ръководството на СБУ обеща да използва "разработките" си в обучението на специалните части. След втория Майдан започваше изкачването към звездите за привържениците на бойния хопак. През март 2014 г. бившият левски физически инструктор и едновременно ръководител на една от федерациите на хопака, Никола Величкович, стана заместник-министър на вътрешните работи на Украйна. И сега този странен римейк, чиято история се връща към Кришна от Волин и съветския балет, вече получава официален статут с държавна подкрепа. Няма да се изненадам, ако скоро започнат да го преподават в украински училища, като таекуондо в корейски.
По принцип няма нищо лошо в никаква физическа активност. А способността да се уцели пряк удар на човек в живота може да дойде по-полезно. Но идеологическата обвивка, в която днес се обслужва "бойният хопак", е плодородна почва за растеж на нацистките настроения и антинаучен ирационализъм. Кришна от езерото Светяз е достойно продължение на разказите за „копаенето на Черно море“ и „древната украинска държава Киевска Рус“.
(от укр. gop - възклицание, произнесено по време на танц; оттук глаголите gopati - да стъпвам, gopkati - да скачам) - националният украински танц. Музикалното измерение на хопака е 2/4.
Появата на хопака се свързва с казаците на Запорожска Сеч през 16-18 век. Затова първоначално в него са участвали само мъже.
ПО съвременна история възраждането на хопака се свързва с дейността на П. П. Вирски, който създава ансамбъла за народни танци на Украинската ССР през 1937 г. и е от 1955 до 1975 г. художествен ръководител на Държавния ансамбъл за народни танци на Украинската ССР. На основата на класиката и традиционния фолклор той постанови, който стана академичен, хопакът, с който академичният танцов ансамбъл на Украйна, кръстен на него, все още завършва концерти.
Хопак принадлежи към ежедневните украински танци. Характерните черти на хопака са сила и сръчност, героизъм и благородство. Това е импровизационен танц: движейки се по двойки в кръг, момчетата се състезават в пъргавост и постоянство. Момичетата весело ги насърчават към нови трикове и, отделяйки се, скромно и достойно танцуват лирическата част. Тогава момчетата влизат отново - това е шум от виртуозни клякания, скокове, завъртания и пр. Финалът на хопака е бурен, весел, искрящ и темпераментен.
През 1985 г. е събран материал за изучаването на рицарското изкуство на Украйна и хопака като бойно изкуство, а през 1987 г. официално е създадено „Училището за борба с Хопак“. Натрупаният материал е систематизиран и през 1994 г. Владимир Пилат публикува книгата „Боен хопак“. През 1996 г. на 18-19 май в Лвов се провежда първото всеукраинско състезание по боен хопак, в което участват над 150 участници. На 10-13 април 1997 г. във Лвов се проведе второто всеукраинско състезание (300 участници от 8 региона на Украйна). През октомври 1997 г. бойният хопак е признат национални видове спорт. През декември 1997 г. е регистрирано Централното училище за борба с Хопак, което е обществена, безпартийна и неконфесионална организация. През 1998-2000 г. Централното училище по борба с Хопак проведе 7 първенства на различни нива, 8 образователни семинара, много демонстрационни програми и фестивали на хопак в различни региони на Украйна. От 7 до 15 октомври 2001 г. в град Черджоу в Южна Кореа се проведе IV Световен фестивал бойни изкуства, в които украинският национален отбор в бойния хопак зае трето място, което шокира целия свят на бойните изкуства.
Пол Маккартни, след благотворителното си изпълнение на 14 юни 2008 г. в Киев, на площад Независимост, започва редовно да включва песента Miss Vandebilt (Gop, hey gop ...) в плейлиста на концертите. С нейното изпълнение той, илюстрирайки думите с движения, допълнително каза, че композицията е изключително популярна в Украйна заради асоциирането на хор с хопака.
Видове Hopak
В допълнение към академичната сценична версия на хопака има боен хопак. Триковете, изпълнявани в хопака, превъзхождат по техника на много бойни изкуства. Автор на този стил е Владимир Пилат, който го развива от 1985 г. и е издал две книги. Историците смятат, че всяко движение на хопака носи кодирана информация. Този стил е насочен към възраждане на хармоничен воин и все още се счита за екзотика. А бойната система hopak има 7 нива на умения:
Първите трима ученици (Желтяк, Сокол, Хоук)
Междинен (Юра)
Три работилници (казак, Характерник, Маг)
В Украйна се развиват 4 училища за национални бойни изкуства, които се различават по скоростта на движенията и предназначението на стила: "кръст", "спас", "катедрала", "хопак".
По-късно се появи друг вид танц с елементи на самозащита, така нареченият Battle Hopak. Лушин Евгений Исфандиарович се смята за основател на бойния хопак, тъй като именно той, на откритата сцена, пръв използва различни ритмични движения с помощта на ударни техники.
Използва се за hopak мъжки костюми (червен панталон, цветен колан, бродирана риза, заострени ботуши) по същество са казашката униформа от онова време. Участието на жени в хопака се появи само в неговата сценична версия. Техните костюми обикновено са исторически костюми на централната част на Украйна (бродирана риза, резервна гума или плахта, брезент, заострени червени ботуши, венец с панделки).
Характеристики на Hopak
Hopak се изпълнява в музикален размер 2/4. За добро представяне Хопак се нуждае от достатъчна физическа подготовка и професионализъм. Децата започват да учат украински фолклорен танц От пет години. Характерна особеност е демонстрация на сила, сръчност, героизъм и благородство. Танц от импровизационен тип. Движейки се по двойки в кръг, момчетата се състезават в пъргавина. Момичетата ги насърчават да правят все повече нови трикове, а след това танцуват лирическата част. На финала хопакът отново е бурен, искрящ и темпераментен. Специфичните особености на хопака включват скок сплит ("сплит"), когато краката и ръцете се носят в различни посоки. Има и фигура „плъзгач“, когато танцьор в клекнало положение опира ръцете си отзад и хвърля крака напред, движейки се по сцената.
Основните движения на хопака (танцувани от всички):
- краката са прави;
- бегач;
- въже;
- зелевите рулца са ниски;
- писта;
- бездомна стъпка;
- мотика;
Мъжки движения:
- ротации (мелница, буре, харбуз, обиколки във въздуха според VI позиция, и т.н.)
- високо пълнени кабриоли (кабриоли);
- кирка в дълбок клек;
- клекове (прости, странични, с удар на ръката по пода (по ботуша, върху подметката), разтягане - - надолу и встрани, плъзгач, метла, метене, отметка);
- движи се в дълбок клек;
- скачане (raznozhka, ринг, ястреб, жаба и др .;
