От какво произведение е Соня Мармеладова. Какво обединява Соня Мармеладова и Расколников
Фьодор Достоевски с право се смята за ненадминат ценител на човешка душа. Този писател, като никой друг, осъзна, че всеки човек е отделен свят от страсти, вярвания и надежди. Ето защо неговите герои съставляват палитрата от най-ярките и разнообразни образи не само на руската, но и на световната литература. Една от тях е Соня Мармеладова. Характеристика и анализ на героинята на най-великите психологически романтази статия е за.
Уникален женски образ
Семейство Мармеладови заема специално място в романа на Достоевски. Всеки от членовете му преживява своя собствена трагедия. Темата за „унизени и обидени“ също се разкрива в тази творба, но образът главен геройнесравним по силата на страданието с всяко друго дори в творчеството на великия руски писател. Затова е уникален в литературата.
Историята на живота
Коя е Соня Мармеладова? Нейната характеристика се свежда до следните качества: искреност, милосърдие, доброта. Силата на всеки от тях е изключителна. И само собственик на най-доброто човешки качествае в състояние да преживее трагедията, сполетяла съдбата й, и в същото време да не закорави душата си, да не загуби моралната си основа.
Веднъж главният герой на романа среща пиян, потиснат мъж в механа, чиито истории предизвикват смях на околните. Соня Мармеладова е дъщеря на този мъж. Историята на живота на тези хора удивлява Расколников. И след като срещна момиче, студент-идеалист вече не може да стои далеч от нещастието, което засегна това семейство. Бедността не е порок, но бедността е друг въпрос. То унижава човека и го принуждава да извърши престъпление срещу морала. Това е трагедията на Мармеладов. Дъщеря му отиде в бара, за да изхрани семейството си. По това време той лежеше някъде "пиян". И оттук нататък той започна да пие още по-ожесточено, почти до лудост, вбесявайки болната си и изтощена жена и наранявайки вече изстрадалото сърце на дъщеря си. Но момичето има необичайно любяща и отворена душа. В противен случай е невъзможно да преживеем мъките, изпитани от Соня Мармеладова.
Характеристика
Падналите жени в обществото предизвикват презрение. От тази съдба не избяга и Соня Мармеладова. Никой не се интересува от факта, че проституцията се е превърнала в единствения възможен начин тя да изхранва баща си, мащехата и малките им деца. И малко хора са способни да проумеят дълбочината на чуждото страдание. За да направите това, трябва да имате или отдалечения идеализъм на Разколников, или любящото сърце на баща. Сестрата на главния герой също изпитва симпатия към Соня. Такива грозни личности като Лужин и Лебезятников обаче са способни само на осъждане. И трябва да се каже, че тези герои са колективни изображения. Такива индивиди изобилстват по всяко време. Но и двамата, както и самата Соня Мармеладова, разбират, че тя е извършила най-големия грях, престъпила е закона на морала. И измийте следите страшен порокняма да й е лесно.
Расколников
Образът на Соня Мармеладова е изненадващ с това, че въпреки скръбта си и презрението на другите, тя е способна да истинска любов. Това е зане за онова земно чувство, което повече напомня за егоистична страст, а за друго, истинско, християнско. Момичето не е загубило способността си да съчувства. Може би фактът е, че тя беше на дъното социално обществоне за дълго? Или фактът, че нищо не може да убие благородните духовни качества? Авторът посочва и друга причина.
Същата вечер, когато Расколников признава престъплението си пред Соня, тя решава да сподели съдбата си с него. Но първо трябва да се покае и да дойде при следователя с признание. И преди да тръгне, Родион Романович получава от момичето кръст, който някога е принадлежал на Лизавета. Точно този, чийто живот се озова случайно върху съвестта на амбициозен студент, чието убийство разби и без това несъстоятелната идея за „правото на тези, които имат право“. И от този акт можем да заключим, че вярата е дала на Соня силата да оцелее и да не се загуби. Само християнската идея може да спаси човечеството. Само тя има право на съществуване.
В епилога
В края на творбата най-накрая става ясна ролята, която Соня Мармеладова изигра в съдбата на Разколников. „Престъпление и наказание“ е роман, който не завършва с изповедта на главния герой в съвършеното престъпление. В крайна сметка това все още не е детективска история, а творба, която има най-дълбоката идея, актуална по всяко време.
Разколников признава всичко. Но дори в тежък труд за дълго време той се обвинява само за факта, че не можа да реализира грандиозните си планове. Соня го придружава. Тя предизвиква съчувствие сред затворниците, докато странен студент - само враждебност. Душата му е изпълнена със страдание за собствената му провалена съдба. Нейната любов към него. И идва денят, когато Расколников осъзнава вината си, разбира докрай значението на думите, които тя някога му е казала. Има още седем дълги години до пускането на пазара. Но от деня на покаянието на Разколников започва нова история– „постепенното обновяване на човека“.
Ф.М. Романът на Достоевски Престъпление и наказание.
В черновата на „Престъпление и наказание“ Достоевски отбелязва: „Човекът не е роден за щастие. Човекът заслужава своето щастие и винаги със страдание. Тук няма несправедливост, защото жизненоважното знание и съзнание... се придобиват от опита за и против, който трябва да се влачи върху себе си. Жертвената душа, героинята, приела страданието, писателят ни представя в романа.
Соня Мармеладова се жертва, става корумпирана жена в името на спасяването на семейството си. Разколников, след като се срещна със Соня, се опитва да намери нещо свързано в съдбите им. „Ти преминахте... успяхте да преминете. Положихте ръце върху себе си, вие съсипате живота си ... вашия (няма значение!) Въпреки това има значителна разлика в житейската позиция на героите. Разколников си позволи "кръв в съвестта". Соня признава стойността на живота на всеки човек, независимо от неговите морални качества. Престъплението е невъзможно за нея.
Ако теорията на Разколников първоначално нанесе вреда на обществото, тогава Соня вреди само на себе си. Ако Родион е свободен в избора си между доброто и злото, то Соня е лишена от тази свобода. Тя добре осъзнава мерзостта на занаята си. Тя също мислеше да сложи край на живота си. Тя обаче не може да си позволи дори това.
„По-справедливо е“, възкликва Расколников, „би било хиляда пъти по-справедливо и по-разумно да си сложиш главата във водата и да го направиш наведнъж!
И какво ще стане с тях? — попита слабо Соня, гледайки го с болка, но в същото време, сякаш изобщо не беше изненадана от предложението му. Расколников я погледна странно.
Той прочете всичко с един поглед. Така че наистина тя самата вече беше имала тази идея. Може би много пъти тя сериозно и в отчаяние мислеше как да сложи край на всичко наведнъж, и то толкова сериозно, че сега почти не беше изненадана от предложението му. Тя дори не забеляза жестокостта на думите му... Но той напълно разбра до каква чудовищна болка я измъчва, и то дълго време, от мисълта за нейното нечестно и срамно положение. Какво, какво би могло, помисли си той, все още да спре решимостта й да сложи край на всичко наведнъж? И тогава той напълно разбра какво означават за нея тези бедни малки сирачета и тази жалка, полулуда Катерина Ивановна с нейната консумация и блъскане с глава в стената.
Д. Писарев казва, че „София Семьоновна също би могла да се хвърли в Нева, но, хвърляйки се в Нева, не можела да сложи тридесет рубли на масата пред Катерина Ивановна, която съдържа целия смисъл и всичко оправдание на нейния неморален акт”. Позицията на героинята е неизбежен резултат от условия социален живот. Писарев отбелязва, че нито Мармеладов, нито дъщеря му, нито цялото им семейство могат да бъдат обвинявани или презирани. Вината за тяхното състояние е не в тях, а в обстоятелствата на живота, социалните условия, когато човек „няма къде другаде“. Соня няма нито длъжност, нито образование, нито професия. В семейството - бедност, болестта на Катерина Ивановна, пиянството на бащата, плачът на нещастни деца. Тя се опитва да спаси семейството си, като върши дребно, лично добро. На жизнен пътподдържа се от кротост, смирение, вяра в Бога.
Сюжетът на Соня Мармеладова развива мотива за блудница в романа. В евангелската притча Христос спасява блудницата от хора, които щяха да хвърлят камъни по нея. И библейската блудница напусна занаята си, стана светица. Така библейската героиня винаги е имала свобода на избор. Соня в Достоевски, както вече отбелязахме по-горе, е лишена от тази свобода на избор. Независимо от това, тази героиня не може да се нарече пасивна. Соня е активна, активна натура. Професията на проститутка е срамна, унизителна, отвратителна, но целите, за които тя е избрала този път, според писателя са безкористни и святи. И тук у Достоевски мотивът за възкресението звучи по нов начин. Всичките ми минал животгероинята смята за мъртъв сън. И само неприятностите, нещастията на семейството я карат да се събуди. Тя е възкръснала за нов живот. "Аз самият бях мъртвият Лазар и Христос ме възкреси." Тези думи не са в окончателната версия на романа, те бяха само в черновата на романа. Мотивът за възкресението обаче е реализиран и в образа на Соня.
Този образ обаче се развива в романа библейски мотивпрошка, християнска любов. Соня Мармеладова оценява хората по вътрешните им качества, без да се привързва от голямо значениевъншен вид, финансова ситуация. Дори лош човек, негодник и негодник, тя не бърза да осъжда, опитвайки се да разбере какво стои зад това външно зло. За разлика от Расколников, тя не губи вяра в хората. Поведението на тази героиня се контролира от прощаваща, безкористна любов. И тя спасява не само собственото си семейство, но и Расколников, който не може да понесе убийството, което извърши. И това според Достоевски е истинската красота на човешкия акт, моралната висота на човека. И може би точно това беше разбирането за щастие в тази героиня. Щастието е живот за вашите близки. Соня разбира своето щастие чрез страдание.
Вероятно всеки писател има произведение, в което най-пълно и обемно излага възгледите си по интересуващите го проблеми. За Ф.М. Достоевски, великият майстор на психологическото описание на човек, романът „Престъпление и наказание“ се превърна в такова произведение.
В този роман историята на бедния ученик Родион Расколников, който състави ужасна теория, според която някои хора, принадлежащи към висши същества, могат да убиват други, „треперещи същества“ за добра цел. Разколников, разбира се, се нареди сред първите. След като създаде тази теория, той решава да я изпробва на практика и убива старата заложна къща и нейната сестра. Но се оказва, че той не може да живее както преди с толкова тежък товар на плещите.
Ужасен от теорията на Разколников, но същевременно виждайки колко далеч се е отдалечила душата му от човешката топлина и светлина, авторът въвежда образа на спасител в лицето на Сонечка Мармеладова. Достоевски беше писател-хуманист и вярваше, че доброто трябва да бъде активно, а не просто да присъства като някакъв абстрактен знак или символ. Следователно Соня започва да играе активна роля в романа точно в момента на покаянието на главния герой и именно на нея принадлежи основната заслуга в пречистването и трансформацията на Разколников.
Преди това Соня само от време на време се появяваше в скиците на Св., след това момиче, русо, пияно, току-що обидено от някого, след това блесна момиче, което пееше на мелницата за органи в кринолин, в мантилка, в сламена шапка с огнено перо. Всичко това е малко по малко външния вид на Соня, ето как ще се появи тя, направо от улицата, до леглото на умиращия си баща. Само всичко вътре в нея е категорично опровержение на откровено просяшното облекло.
Сонечка е принудена да мине на „жълтия билет” от живота си „сред гладни деца, грозни крясъци и упреци”, с нещастен баща пияница и „луда от мъка” мащеха. Първите си "печалби" - тридесет рубли - тя "мълчаливо изложи" пред Катерина Ивановна и тя "стоя в краката й на колене цяла вечер, целувайки краката си ...". Също толкова мълчаливо („Значи не на земята, а там ... копнеят за хора, плачат и не упрекват“) Соня даде на баща си последните тридесет копейки за махмурлук. Срамът я докосна „само механично; истински разврат все още не е проникнал и капка в сърцето й“. Позицията на това момиче в обществото, "за съжаление, далеч не е изолирана и не изключителна." Пред нея, както първо смята Разколников, са отворени три пътя: „хвърлете в ров, паднете в лудница или... втурнете се в разврат, който опиянява ума и вкаменява сърцето“. Това е мнението на мнозинството, само Лебезятников - привърженик на "нов" живот в "комуни" - гледа на действията на Соня "като на енергичен и персонифициран протест срещу структурата на обществото" и дълбоко я уважава за това.
Самата Сонечка смята себе си за „голяма грешница“. Мисълта за „нейното безчестно и срамно положение“ отдавна е измъчвала душата й до „чудовищна болка“. Плаха по природа, Соня знае, че „е по-лесно да я унищожиш от всеки друг“, че всеки може да я обиди „почти безнаказано“. И следователно с кротост, смирение „пред всичко и всеки“ той винаги се опитва да избегне „бедата“. Постъпката на Лужин, която нарича Соня „момиче с известно поведение“ и подло я представя като „крадец“, кара момичето да изпитва болезнено чувство на безпомощност – става „твърде трудно за нея“. И все пак, на въпроса на Разколников: „Трябва ли Лужин да живее и да върши мерзости, или Катерина Ивановна да умре?“ - тя отговаря: „Но аз не мога да знам Божието провидение... И кой ме постави тук за съдия: кой ще живее, кой няма? Всеки човек за нея не е "въшка".
„Ненаситно състрадание“ към съседката, всепрощаващата доброта на Сонечка е толкова голяма, че тя „съблеча последната си рокля, продава я, ходи боса и ти я връща, ако имаш нужда“. Тя "вярва, че във всичко трябва да има справедливост... И дори да я измъчвате, тя няма да направи нищо несправедливо." жизнена силаНа Сонечка се дава вяра в Бог: "Какво щях да бъда без Бог?" Когато Соня "пламенно и страстно" чете на Разколников главите от Евангелието от Йоан за възкресението на Лазар, тя е обзета от чувство на "велик триумф" - сякаш вижда с очите си как "покойникът излезе. "
Това е нейното вътрешно духовно ядро, което помага да се запази морална красота, безграничната вяра в доброто и в Бог удивяват Расколников и го карат да се замисли за първи път за моралната страна на своите мисли и действия. Родион идва при Соня с признание за съвършено убийство, за да прехвърли върху нея „поне част от мъките си“ и среща „нейния неспокоен и болезнено грижовен поглед“, вижда само любовта. В крайна сметка Соня разбира само, че той е „ужасно, безкрайно нещастен“. „Няма по-нещастен човек от теб сега в целия свят! - възкликва тя и се втурва на колене пред Расколников, прегръща го и го целува, обещава никога да не го оставя никъде. В същото време Соня не изпитва „най-малкото отвращение, нито най-малкото отвращение към него“, той не изпитва „най-малкото потръпване в ръката й“. Соня осъзнава само, че Расколников е богохулник, който не разбира нищо („Ти си се отдалечил от Бога и Бог те е предал на дявола“) и го кани „да приеме страданието и да се изкупи с него“, „този момент ” отидете на кръстопътя, целунете земята, поклонете се на „целия свят“ и кажете на глас: „Аз убих!“ "Тогава Бог ще ти изпрати отново живот."
В същото време Соня за Разколников представлява „неумолима присъда, решение без промяна“ – „тук – или нейния път, или неговия“. Благословявайки за бъдещи страдания, момичето слага на гърдите на Родион „обикновен“ кипарисов кръст и когато той започва да се колебае, тя го среща с такъв див поглед, че той не може да не заяви.
Сонечка посещава Расколников в затвора, а след това (с парите, оставени й от Свидригайлов) го следва в Сибир. Там тя се радва на любовта на всички затворници, непонятна за Разколников. Осъдените й се кланят, хвалят и благодарят за всичко. За тях тя е „Мамо, София Семьоновна, майко... нежна, болна!”, безкрайно мила, разбираща и състрадателна. Соня, която през краткия си живот вече е претърпяла всички възможни и немислими страдания и унижения, успя да спаси морална чистота, неусложнен ум и сърце. Нищо чудно, че Расколников се покланя на Соня, казвайки, че се покланя на всички човешки страдания и скръб.
Образът на Соня погълна цялата несправедливост на света, световната мъка. Тя говори в романа от името на всички „унизени и обидени“. Точно такова момиче, с такова историята на живота, с такова разбиране за света, Достоевски имаше нужда да спаси и пречисти главния герой. В крайна сметка Расколников не е обикновен, обикновен престъпник, а човек, който е завладян от една идея и който поради личните си качества не може да я откаже, без да я провери на практика. След като се реши на тест, Разколников вече психически раздели всички хора на „треперещи същества“ и „имащи право“, и следователно само няколко, много малко, можеха да повлияят на отношението му по това време. Именно Соня, според писателя, съдържаше християнския идеал за доброта, успя да устои и да победи в конфронтацията с античовешката идея на Родион.
Соня Мармеладова, жертва на света на Лужини и Свидригайлови, и в същото време новата съвест на Разколников, стана носител на нова философия на конфронтацията и отговора на злото. Това крехко момиче, надарено с чувствително всепрощаващо сърце, е в състояние да види чуждата мъка и да съпреживее чуждото страдание. Но е погрешно да виждаме в Сонечка само смирение пред нещастията на живота, тя има както активност, така и страст за отхвърляне на порока, и сила, и активна любов към човек.
Убедена в религиозното братство на бедните и във възможността да възкреси човек, тя се стреми да спаси Разколников и не само му казва за необходимостта да изкупи вината си чрез всенародно покаяние и страдание, но и го насърчава да дойде при хората. Именно нейната непоклатима активна вяра става източник на прераждането на героя.
Авторът на Престъпление и наказание отрежда едно от основните места в романа си на образа на Сонечка Мармеладова, тъй като този образ олицетворява както световна скръб, така и божествена, непоклатима вяра в силата на доброто. Възможно е духовните търсения на самия Ф. М. Достоевски да са били въплътени в този образ.
Сонечка Мармеладова е герой в романа „Престъпление и наказание“ на Фьодор Михайлович Достоевски. Книгата е написана след тежки трудови изпитания. Следователно в него ясно се проследява религиозната конотация на вярванията на автора. Той търси истината, изобличава несправедливостта на света, мечтае за щастието на човечеството, но в същото време не вярва, че светът може да бъде преправен със сила. Достоевски е убеден, че злото не може да бъде избегнато при никакви обстоятелства. обществен редстига да има зло в душата на хората. Фьодор Михайлович отхвърли революцията като реформатор на обществото, той се обърна към религията, опитвайки се да реши изключително въпроса за подобряване на морала на всеки отделен човек. Именно тези идеи отразява героинята Сонечка Мармеладова в романа.
Характеристики на героя
Двамата главни герои на романа - Соня Мармеладова и Родион Расколников - преминават през сюжета като насрещни потоци. Идейната част на творбата се представя на читателя чрез техния мироглед. Чрез Сонечка Достоевски показа своя морален идеал, който носи вяра и любов, надежда и разбиране, топлина на душата. Според автора така трябва да бъдат всички хора. Чрез Соня Федор Михайлович казва, че всеки, независимо от позицията си в обществото, има право да живее и да бъде щастлив. Героинята е убедена, че е невъзможно да се постигне щастие, както собствено, така и чуждо, с престъпни средства, а грехът във всеки случай си остава грях, в името на кого или каквото и да е извършен.
Ако образът на Разколников е бунт, то Сонечка Мармеладова в романа „Престъпление и наказание“ олицетворява смирението. Те са два противоположни полюса, които не могат да съществуват един без друг. Литературните критици обаче все още спорят за дълбокия смисъл на този бунт и смирение.
Вътрешен свят
Сонечка Мармеладова дълбоко вярва в Бог и има високи морални качества. Тя вижда най-дълбокия смисъл в живота и не разбира идеите на своя антагонист за безсмислието на съществуването, вярвайки, че зад всяко събитие стои предопределение от Бога. Соня е сигурна, че човек не може да повлияе на нищо и основната му задача е да покаже смирение и любов. За нея неща като емпатия и състрадание са едновременно смисъла на живота и голяма сила.
Разколников съди света само от гледна точка на разума, с бунтарски плам. Той не иска да приеме несправедливостта. Това става причина за душевните му терзания и престъпление. Сонечка Мармеладова в романа на Достоевски също прекрачва себе си, но не по същия начин като Родион. Тя не иска да унищожава други хора и да им причинява страдания, а жертва себе си. Това отразява идеята на писателя, че за един човек трябва да е по-важно не егоистичното лично щастие, а страданието в полза на другите. Само така, според него, може да се постигне истинско щастие.
Морал на сюжета
Сонечка Мармеладова, характеристики и вътрешен святкоито са толкова внимателно разработени в романа, отразява идеята на автора, че всеки трябва да осъзнава отговорността не само за действията си, но и за всичкото зло, което се случва в света. Соня се чувства виновна за престъплението, извършено от Разколников, затова приема всичко присърце и се опитва да го съживи със своето състрадание. Соня споделя съдбата на Родион, след като той й разкрива тайната си.
В романа това се случва символично: когато Соня му чете сцената на възкресението на Лазар от Новия завет, човекът съпоставя сюжета с собствен живот, а след това, идвайки при нея следващия път, самият той разказва за това, което е направил и се опитва да обясни причините, след което моли за нейната помощ. Соня инструктира Родион. Тя го призовава да отиде на площада, за да се покае за престъплението си пред народа. Самият автор тук отразява идеята за довеждане на престъпника до страдание, за да може чрез това да изкупи вината си.
Морални качества
Соня Мармеладова в романа олицетворява най-доброто, което може да бъде в човек: вяра, любов, целомъдрие, готовност да се жертва. Тя трябваше да се занимава с проституция, но, заобиколена от порок, тя запази душата си чиста и продължи да вярва в хората и че щастието се постига само с цената на страданието. Соня, подобно на Расколников, който наруши евангелските заповеди, въпреки това осъжда Родион за презрение към хората, не споделя бунтовните му настроения.
Авторът се опита да отрази чрез него цялата същност народно началои руската душа, да проявява естествено смирение и търпение, любов към ближния и Бога. Светогледите на двамата герои на романа се противопоставят един на друг и, постоянно се сблъсквайки, показват противоречията в душата на Достоевски.
Вяра
Соня вярва в Бог, вярва в чудо. Родион, напротив, вярва, че няма Всемогъщ и няма чудеса. Той се опитва да разкрие на момичето колко нелепи и илюзорни са идеите й, доказва, че страданията й са безполезни, а жертвите й са напразни. Разколников я съди от собствената си гледна точка, казва, че не професията й я прави греховна, а напразни жертви и дела. Светогледът на Соня обаче е непоклатим, дори когато е притисната в ъгъла, тя се опитва да направи нещо пред лицето на смъртта. Момичето, дори след цялото унижение и страдание, не загуби вяра в хората, в добротата на душите им. Тя не се нуждае от примери, тя просто вярва, че всеки заслужава ярък дял.
Соня не се смущава нито от физическите деформации, нито от деформациите на съдбата, тя е способна на състрадание, може да проникне в същността на човешката душа и не иска да осъжда, защото чувства, че всяко зло е извършено от човек за някакво неизвестно, вътрешна и неразбираема друга причина.
вътрешна сила
Много от мислите на автора са отразени от Сонечка Мармеладова в романа Престъпление и наказание. Нейната характеристика се допълва от въпроси за самоубийството. Момичето, принудено да отиде до бара, за да спре семейството да гладува, в един момент се замисли да си сложи ръце и да се отърве от срама с едно движение, да се измъкне от вонящата яма.
Спряла я мисълта какво ще се случи с нейните близки, макар и не съвсем роднини. Отнема много повече, за да не се самоубиеш в такава житейска ситуация. вътрешна сила. Но религиозната Соня не се възпираше от мисълта за смъртния грях. Тя се тревожеше „за тях, нейните“. И въпреки че покварата за момичето беше по-лоша от смъртта, тя избра него.
Любов и смирение
Друга черта, която прониква в характера на Сонечка, е способността да обича. Тя отговаря на чуждото страдание. Тя, подобно на съпругите на декабристите, следва Расколников на тежък труд. В нейния образ Достоевски представи една всеобхватна и всепоглъщаща любов, която не изисква нищо в замяна. Това чувство не може да се нарече напълно изразено, защото Соня никога не казва нещо подобно на глас, а мълчанието я прави още по-красива. За това тя е уважавана от баща си, пиян бивш чиновник, и мащехата си Катерина Ивановна, която е загубила ума си, и дори развратния Свидригайлов. Любовта на Разколников спасява и лекува.
Авторски убеждения
Всеки герой има свой собствен мироглед и вяра. Всеки остава верен на своите вярвания. Но Расколников и Сонечка стигат до извода, че Бог може да покаже пътя на всеки, човек трябва само да почувства близостта му. Достоевски чрез своите герои разказва, че всеки човек, който е дошъл при Бог чрез трънлив пътморални мъки и изследвания, вече няма да може да гледа на света както преди. Ще започне процесът на обновяване и прераждане на човека.
Соня Мармеладова е героинята на романа "Престъпление и наказание" на Фьодор Михайлович Достоевски. Бедност и крайно безнадеждна семейно положениепринуди това младо момиче да печели пари на панела.
Читателят първо научава за Соня от разказ, адресиран до Разколников от бившия титуларен съветник Мармеладов - нейния баща. Алкохоликът Семьон Захарович Мармеладов вегетира със съпругата си Катерина Ивановна и три малки деца - жена му и децата му гладуват, Мармеладов пие. Соня - дъщеря му от първия му брак - живее в апартамент под наем "на жълт билет". Мармеладов обяснява на Разколников, че тя е решила да изкарва прехраната си, неспособна да издържи на постоянните упреци на своята злобна мащеха, която нарича Соня паразит, който „яде, пие и използва топлина“. Всъщност това е кротко и несподелено момиче. С всички сили тя се опитва да помогне на тежко болната Катерина Ивановна, на гладуващите полусестри и брат и дори на нещастния си баща. Мармеладов разказва как си намерил и загубил работа, изпил нова униформа, купена с парите на дъщеря му, след което отишъл да я моли „за махмурлук“. Соня не го упрекна за нищо: „Извадих тридесет копейки, със собствените си ръце, последното, видях всичко, което се случи ... Тя не каза нищо, просто ме погледна мълчаливо.
Авторът дава първото описание на София Семьоновна по-късно, в сцената на изповедта на Мармеладов, смачкан от кон и изживяващ последните си минути: „Соня беше малка, на осемнадесет години, слаба, но доста красива руса, с прекрасна сини очи". След като научава за инцидента, тя прибягва до баща си в нейното „работно облекло“: „облеклото й беше една стотинка, но декорирано в уличен стил, според вкуса и правилата, които са се развили в нейния специален свят, с ярка и позорно изключителен гол.” Мармеладов умира в ръцете й. Но дори и след това Соня изпраща по-малката си сестра Поленка да настигне Разколников, който дари последните си пари за погребението, за да разбере името и адреса му. По-късно тя посещава „доброжелателя“ и го кани на събуждането на баща си.
Друг щрих към портрета на Соня Мармеладова е поведението й по време на инцидента на събуждането. Тя е незаслужено обвинена в кражба, а Соня дори не се опитва да се защити. Скоро справедливостта е възстановена, но самият инцидент я довежда до истерия. Авторът го обяснява житейска позицияна нейната героиня: „Соня, плаха по природа, знаеше преди, че е по-лесно да я унищожи от всеки друг и всеки може да я обиди почти безнаказано. Но все пак до този момент й се струваше, че по някакъв начин може да избегне неприятностите - предпазливост, кротост, смирение пред всички и всички.
След скандал на събуждането Катерина Ивановна и децата й са лишени от домовете си - те са изгонени от апартамент под наем. Сега и четиримата са обречени на бърза смърт. Осъзнавайки това, Расколников кани Соня да каже какво би направила, ако имаше силата да отнеме живота на Лужин, който я клевети, предварително. Но София Семьоновна не иска да отговори на този въпрос - тя избира подчинение на съдбата: „Но аз не мога да знам Божието провидение ... И защо питате, какво не може да се попита? Защо толкова празни въпроси? Как може да се случи това да зависи от моето решение? И кой ме сложи тук за съдия: кой ще живее, кой няма да живее?
Образът на Соня Мармеладова е необходим на автора, за да създаде морална противотежест на идеята на Родион Расколников. Разколников чувства сродна душа в Соня, защото и двамата са изгнаници. Въпреки това, за разлика от идеологическия убиец, Соня е „дъщеря, че мащехата й е зла и злобна, издала се на непознати и непълнолетни“. Тя има ясно морален наръчник- библейска мъдрост за очистване на страданието. Когато Расколников разказва на Мармеладова за престъплението си, тя го съжалява и, посочвайки библейската притча за възкресението на Лазар, го убеждава да се покае за постъпката си. Соня възнамерява да сподели с Разколников превратностите на тежкия труд: тя смята себе си за виновна за нарушаване на библейските заповеди и се съгласява да „страда“, за да се очисти.
Прави впечатление, че осъдените, които са излежали присъдите си с Расколников, изпитват изгаряща омраза към него и в същото време много обичат Соня да го посещава. На Родион Романович се казва, че „ходенето с брадва“ не е майсторска работа; наричат го атеист и дори искат да го убият. Соня, следвайки веднъж завинаги установените си концепции, не гледа отвисоко на никого, отнася се с уважение към всички хора - и осъдените й отвръщат.
Соня Мармеладова е един от най-важните персонажи в книгата. Без нейните житейски идеали пътят на Родион Расколников може да завърши само със самоубийство. Фьодор Михайлович Достоевски обаче предлага на читателя не само престъплението и наказанието, въплътени в главния герой. Животът на Соня води до покаяние и пречистване. Благодарение на това „продължение на пътя“, писателят успява да създаде последователен, логически завършен свят на своя велик роман.
