Образователни идеали в комедията „Непълнолетният”. Есе на тема: темата за хазяйския произвол в комедията d
В ерата на Просвещението стойността на изкуството се свежда до неговата образователна и морална роля. Работниците на изкуството от това време поеха върху себе си упоритата работа по пробуждането в човек на желанието за развитие и самоусъвършенстване на личността. Класицизмът е една от тенденциите, в рамките на които са работили. Целта на литературата, според класицистите, е да въздейства на човешкия ум да коригира пороците и да възпитава добродетелта. Конфликтът между чувството и разума, дългът към държавата, винаги се разрешавал в полза на последния. Така се създаде образът на човек, който прави добро – идеал, към който трябва да се стреми всеки, който живее на този свят.
Руските дейци от Просвещението винаги са участвали активно политически животстрана. Писателите, каза Фонвизин, „... са длъжни да издигнат висок глас срещу злоупотребите и предразсъдъците, които вредят на отечеството, за да може човек с талант в стаята си, с химикал в ръцете си, да бъде полезен съветник на суверена, а понякога и спасител на своите съграждани и отечеството”.
Основният проблем, който Фонвизин повдига в комедията "Минорът", е проблемът с образованието на просветените напреднали хора... Благородник, бъдещ гражданин на страната, който трябва да прави бизнес за доброто на отечеството, се възпитава от раждането си в атмосфера на неморалност, самодоволство и самодостатъчност. Такъв живот и възпитание веднага отнеха целта и смисъла на живота. И учителите няма да могат да помогнат (това е само почит към модата от страна на г-жа Простакова); Митрофан нямаше други желания, освен да яде, да тича в гълъбарника и да се ожени.
Същото се случва и в съда. Това е голям двор, където всеки иска да грабне по-добро парче и да се търкаля в златната кал. „Тук обичаш себе си отлично; Грижа се само за себе си; суетене около един истински час”. Благородниците са забравили какво е дълг и полезни добри дела. Те „... не излизат от двора... дворът им е полезен”, „... редиците често се просят”. Те са забравили какво е душа, чест и благоприличие.
Но авторът не губи надежда, че нещо може да се промени. Правдин се грижи за домакинството на Простакова, забранява й да управлява в нейното имение. „Напразно е да викаме лекар, за да види болен човек. Тук лекарят няма да помогне, освен ако самият той не се зарази ”- това е заключението, което Стародум прави за живота в съда. Зад всичко това се виждат радикалните мерки, които Фонвизин предлага да предприеме: да се ограничи властта на Простакови и Скотинини над селяните, а на царя и придворните над целия руски живот.
А ето и житейските "... правила, които трябва да се спазват..." от истинските благородници, формулирани от драматурга:
1. "... Имай сърце, имай душа и ще бъдеш мъж по всяко време."
2. „Всеки ще намери в себе си достатъчно сила, за да бъде добродетелен. Трябва да искате решително и там ще бъде по -лесно да не правите това, което съвестта
изгризан ”.
3. „Добрите маниери му дават (на ума) директна цена. Без него умен мъж- чудовище. Това е неизмеримо по-високо от цялата плавност на ума."
4. „... Благочестивият човек ревнува от дела, а не от чинове“.
5. „Едно уважение трябва да е ласкателно към човека – духовно; и само онези, които са в чинове не за пари и в благородство не според званията, са достойни за духовно уважение.
6. „Аз изчислявам степента на благородство според броя на делата, които великият майстор е направил за отечеството, а не по броя на делата, които съм поел върху себе си от арогантност ... този, който брои излишното за да помогна на този, който няма каквото е необходимо”.
7. „… Какво е позиция. Това е свещеният обет, който всички дължим на онези, с които живеем и от които зависим ... Един благородник, например, би счел за първо безчестие да не прави нищо, когато има толкова много неща за вършене: има хора да помагат, има отечество на което да служи. Тогава нямаше да има такива благородници, чието благородство ... е погребано с предците си. Благородник, недостоен да бъде благородник! Не знам нищо по -гнусно от него ”.
Всички тези постулати съответстват на идеите на Просвещението, на които Фонвизин беше пламенен защитник.
Втората половина на 18 век се отличава с истинския разцвет на руската драматургия. В преобладаващите по-рано литературно направлениепроизведения, които не са предвидени от правилата на класиката на жанра, започват да проникват, което показва спешна необходимост от разширяване на границите и демократизиране на съдържанието. Сред тези новости на първо място беше т.нар сатирична комедия... Може би първата творба в тази посока може да се счита за "The Minor".
Тази пиеса е двусмислена, но въпреки това авторът смята за основна цел на творбата въздействие върху човешкия ум да коригира пороците и да възпита добродетелта. Конфликтът между чувство и разум, лични стремежи и дълг към държавата винаги се разрешава в полза на последния. Така се създава образът на човек, който върши добро - идеал, към който трябва да се стремят всички живеещи на този свят.
Фонвизин не се ограничава само до разобличаване на социалните пороци и създаване на сатирични персонажи. Авторът чертае ред положителни герои- Стародум, Правдин, София, Милон. Не е трудно да се разбере, че те са най-близките и най-скъпи на автора. Това е лесно да се забележи както във възгледите за живота на самия Фонвизин, така и в особената топлина, с която тези герои са отработени. Те са тези, които открито изразяват възгледите на "честен" човек за морала на благородството, семейните отношения и дори гражданската структура. Стойността на положителните герои за Фонвизин се дължи и на факта, че с тяхна помощ той може да разкаже на съвременниците си за болката, за належащите проблеми, които не позволяват да се мълчи.
Основният проблем, който Фонвизин повдига в комедията "Минорът", е проблемът с образованието на просветени, прогресивни хора. Благородник, бъдещ гражданин на страната, който трябва да прави бизнес за доброто на отечеството, се възпитава от раждането си в атмосфера на неморалност и самодоволство. Такъв живот и възпитание веднага отне целта и смисъла на живота. И учителите няма да могат да помогнат (това е само почит към модата от страна на г-жа Простакова), Митрофан нямаше други желания, освен да яде, да тича в гълъбарника и да се жени.
Същото се случва и в съда. Това е голям двор, където всеки иска да грабне по-добро парче и да се търкаля в златната кал. „Тук се обичаш идеално; Грижа се само за себе си; суетене около един истински час." Благородниците са забравили какво е дълг и полезни добри дела. Те „...не напускат двора... дворът им е полезен”, „... редиците често се просят”. Те са забравили какво е душа, чест и благоприличие.
Но авторът не оставя надеждата, че ситуацията може да се промени. Правдин се грижи за домакинството на Простакова, забранява й да управлява в имението си. „Напразно е да се обажда на лекар, за да види болен човек. Тук лекарят няма да помогне, освен ако самият той не се зарази ”- това е заключението, което Стародум прави за живота в съда. Зад всичко това се виждат радикални мерки, които Фонвизин предлага да предприеме: ограничаване на властта на Простакови и Скотинини над селяните, а на царя и придворните над
Целият руски живот.
Вашите надежди за възраждане руско обществоФонвизин асоциира с лакомствата на "Малолетния". Вдъхновяващ, с целия плам и плам на душата, писателят ги дарява с максимум положителни чертиблагородник и прогресивни идеали.
Но животът „... правила, които трябва да се спазват...” от истинските благородници, формулирани от драматурга: „... Имай сърце, имай душа и ще бъдеш мъж по всяко време”; „Всеки ще намери в себе си достатъчно сила, за да бъде добродетелен. Трябва да искате решително и там ще бъде по-лесно да не правите това, което съвестта би гризала ”;
„Доброто поведение му дава (ума) пряка цена. Без него умният човек е чудовище. Тя е неизмеримо по-висока от цялата плавност на ума”; „... Благочестивият човек ревнува от дела, а не от чинове”; „Едно уважение трябва да е ласкателно към човека – духовно; и само тези, които не са в чин за пари, и в благородство не за чин, са достойни за духовно уважение “; „Аз изчислявам степента на благородство по броя на делата, които великият джентълмен е направил за отечеството, а не по броя на делата, които е поел върху себе си от арогантност ... В моето изчисление не е богаташът, който брои пари, за да ги скрие в сандъка, но този, който отброява излишното, за да помогне на този, който има необходимия Kvt ”; “… Какво е позиция. Това е свещеният обет, който всички ние дължим на тези, с които живеем и от които зависим... Един благородник, например, би счел за първо безчестие да не прави нищо, когато има толкова много неща за вършене: има хора да помагат, има отечество на което да служи. Тогава нямаше да има такива благородници, чието благородство ... е погребано с предците си. Благородник, недостоен да бъде благородник! Не знам нищо по -гнусно от него. "
Всички тези постулати отговарят на идеите на Просвещението, чийто автор е пламенен защитник. А онези герои, които са най -близо до сърцето на автора, на "границите на" Минора "са въплъщение и фокус на идеалите на прогреса< явного общества. Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин влялся талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет бщечеловеческое значение, не потерявшее своей актуальности и в наши дни.
Най -популярните статии:
Домашна работа по темата: Просветените герои на "Минора" като идеал на благородник за Фонвизин.
Денис Иванович е един от най-много видни фигури Литература XVIIIвек. Фонвизин с право се смята за създател на руската социално-политическа комедия. Неговата известна пиеса„Низкомерните“ имаха експлозивен ефект в тогавашното общество. „Минорът“ е многостранно произведение. Тук се повдигат въпроси за непоколебимото представяне на "офиса" от всеки гражданин, за природата семейни отношенияв съвременна Русия, за системата на възпитание и образование. Но основните проблеми несъмнено са проблемите на крепостничеството и държавната власт.
В цялата комедия Фонвизин подчертава "зверската" природа на дребните земевладелци и крепостните собственици. За съжаление формирането на ново поколение стана под всеобхватното влияние на нравите консервативно общество... Според автора огромно влияние върху формирането на младите хора оказва не само общата ситуация в Русия благороднически имоти, но и възприетата система на образование и възпитание.
В същото време авторът казва, че неговите съвременници имат надежда за възраждането на свободата и справедливостта. Олицетворение на такава надежда в „Непълнолетният” са близките до автора персонажи на пиесата. Групата от положителни персонажи в пиесата е представена от образите на Правдин, Стародум, Милон и София. За писател от ерата на класицизма беше изключително важно не само да покаже социални пороци, но и да посочи идеала, към който човек трябва да се стреми. Именно тези герои са яркият идеал на самия автор. От една страна, Фонвизин изобличава държавния ред, от друга, авторът дава своеобразна инструкция за това какъв трябва да бъде владетелят и обществото. Стародум излага патриотичните възгледи на най -добрата част от благородството, изразява актуални политически
Въвеждайки в пиесата сцената на отнемането на Простакова от правата на господаря му, Фонвизин предлага на публиката и правителството един от възможните начини за потушаване на тиранията на земевладелците. Писателят дава уместни характеристики на придворните обичаи, разкрива пороците на представителите на висшата класа. Фонвизин подчертава, че тези черти са характерни за монархическото управление като цяло.
Успоредно със сатиричното описание на пороците на своите съвременници авторът посвещава Специално вниманиена просветените хора от онова време. Фонвизин пише доста ясно и недвусмислено, че именно тези ярки личности са опората и движещата сила на обществото, без тях те неизбежно ще започнат да се потопят в бездната на мракобесието и деспотизма.
Авторът признава, че все още има просветени и достойни хора не само сред младите, но и сред по-старото поколение. Да, те понякога не могат да покажат своите достойни качества в агресивна социална среда, не винаги са в състояние да защитят идеалите на автора, но в същото време знаят как да останат достойни хора... На първо място, всички положителни герои на пиесата се отличават с необичайна съвестност и чувство за вътрешна справедливост.
Можете да обвинявате автора, че е създал хора, които са твърде идеални, далеч от реалния външен вид, но факт е, че в книгата те служат като своеобразен противовес, противопоставяйки се идеално-отрицателни персонажи. Фонвизин се опита сякаш да концентрира всичко негативно и положителни характеристикив техните герои. Понякога контрастът между бяло и черно в пиесата изглежда гротескно, но именно поради изпъкналостта си създава толкова силен
Положителни и отрицателни герои„Малкоразмерните“ действат като вид огледала, които сякаш подтикват читателя да надниква, вижда и учи (виж чертите и външния вид на много съвременници. Не е напразно една от характеристиките на това произведение е трайната актуалност, причина за която е „полярността” на персонажите.
Неслучайно основното персонажикнигите, както положителни, така и отрицателни, принадлежат на благородството. Една от темите на пиесата е съдбата на благородниците, тяхното бъдеще. Фонвизин смята напредналите благородници за движещата сила, която е способна да изведе Русия от мрака на невежеството, превръщайки я в цивилизована страна. От името на своите герои, авторът с копнеж говори за миналия разцвет на благородството, заедно със своите герои, той се надява на бъдещото възраждане на този клас. Все още има такива, които помнят какви трябва да бъдат истинските аристократи на духа и все още има надежда, че ще имат време да предадат това знание на следващото поколение. Оттук произлизат Стародум, София и Правдин, те съдържат желанието на автора да покаже приемствеността на благородните мисли и дела.
Висшето общество от онова време не прощаваше ударите на техните пороци и скоро произведенията на Фонвизин престанаха да се появяват в печат. Но Русия ги познаваше, тъй като книгата беше многократно преписана на ръка. И сатирикът влезе в съзнанието на своето поколение като смел изобличител на пороците на обществото. Нищо чудно, че Херцен постави комедията "Непълнолетният" наравно с "Мъртви души"
Трябва да изтеглите есе?Натиснете и запазете - „Идеалът на Фонвизин е просвещението да се бори с тиранията. И готовата композиция се появи в отметките.Идеалното просвещение на Фонвизин се бори с тиранията.
1. Отражение на проблемите на крепостното право в комедията „Минор”.2. Идеалът на автора е просвещението да се бори с тиранията.
3. Благородството при Фонвизин е основната движеща сила на Русия.
Денис Иванович Фонвизин е една от най-видните фигури в литературата на 18 век. Фонвизин с право се смята за създател на руската обществено-политическа комедия. Известната му пиеса „Непълнолетният” направи експлозивно въздействие в тогавашното общество.
„Непълнолетният” е многостранно произведение. Това повдига въпроси за устойчивото изпълнение на „позицията“ от всеки гражданин, за естеството на семейните отношения в съвременна Русия, за системата на възпитание и образование. Но основните проблеми несъмнено са проблемите на крепостничеството и държавната власт.
В цялата комедия Фонвизин подчертава "зверската" природа на дребните земевладелци и крепостните собственици. За съжаление формирането на ново поколение става под всеобхватното влияние на нравите на консервативното общество. Според автора огромно влияние върху формирането на младите хора оказва не само общата обстановка в благородническите имения, но и възприетата система на образование и възпитание.
В същото време авторът казва, че неговите съвременници имат надежда за възраждането на свободата и справедливостта. Олицетворение на такава надежда в „Непълнолетният” са близките до автора персонажи на пиесата. Групата от положителни персонажи в пиесата е представена от образите на Правдин, Стародум, Милон и София. За писател от ерата на класицизма беше изключително важно не само да покаже социални пороци, но и да посочи идеала, към който човек трябва да се стреми. Именно тези герои са яркият идеал на самия автор. От една страна, Фонвизин изобличава държавния ред, от друга, авторът дава своеобразна инструкция за това какъв трябва да бъде владетелят и обществото. Стародум излага патриотичните възгледи на най -добрата част от благородството, изразява актуални политически
мисли.
Въвеждайки в пиесата сцената на отнемането на Простакова от правата на господаря му, Фонвизин предлага на публиката и правителството един от възможните начини за потушаване на тиранията на земевладелците. Писателят дава уместни характеристики на придворните обичаи, разкрива пороците на представителите на висшата класа. Фонвизин подчертава, че тези черти са характерни за монархическото управление като цяло.
Успоредно със сатиричното описание на пороците на своите съвременници, авторът обръща особено внимание на просветените хора от онова време. Фонвизин пише съвсем ясно и недвусмислено, че именно тези ярки личности са опората и движещата сила на обществото, без тях Русия неизбежно ще започне да се гмурка в бездната на мракобесието и деспотизма.
Авторът признава, че все още има просветени и достойни хора не само сред младите, но и сред по-старото поколение. Да, те понякога не могат да покажат своите достойни качества в агресивна социална среда, не винаги са в състояние да защитят идеалите на автора, но в същото време знаят как да останат достойни хора. На първо място, всички положителни герои в пиесата се отличават с необичайна съвестност и чувство за вътрешна справедливост.
Можете да обвинявате автора, че е създал хора, които са твърде идеални, далеч от истинския външен вид, но факт е, че в книгата те служат като един вид противовес, противопоставяйки се на идеално-негативните герои. Фонвизин се опита сякаш да концентрира всички отрицателни и положителни характеристики в своите герои. Понякога контрастът между бяло и черно в пиесата изглежда гротескно, но именно поради изпъкналостта си създава толкова силен
ефектът.
Положителните и отрицателните герои на „Минорът“ действат като своеобразни огледала, които така или иначе подтикват читателя да надникне, да види и научи (пои чертите и външния вид на много съвременници. Не случайно един от характеристика на това произведение е трайната актуалност, причината за която е "полярността" на персонажите.
Неслучайно главните герои в книгата, както положителни, така и отрицателни, принадлежат на благородството. Една от темите на пиесата е съдбата на благородниците, тяхното бъдеще. Фонвизин смята напредналите благородници за движещата сила, която може да изведе Русия от мрака на невежеството, да я превърне в цивилизована страна. От името на своите герои авторът с копнеж говори за миналия разцвет на благородството, заедно със своите герои, той се надява на бъдещото възраждане на тази класа. Все още има такива, които помнят какви трябва да бъдат истинските аристократи на духа и все още има надежда, че ще имат време да предадат това знание на следващото поколение. Оттук са дошли Стародум, София и Правдин, те съдържат желанието на автора да покаже приемствеността на благородните мисли и дела.
Висшето общество от онова време не прощаваше ударите на техните пороци и скоро произведенията на Фонвизин престанаха да се появяват в печат. Но Рос- (их ги познаваше, тъй като книгата многократно беше преписвана на ръка. И сатирикът влезе в съзнанието на своето поколение като смел изобличител на пороците на обществото. Не напразно Херцен постави комедията „Малки“ наравно с "Мъртви души"
