Композиция по темата Ролята на личността в историята по романа на А. Н. Толстой "Петър Велики". Всички училищни есета по литература
Както бе споменато по-горе, "Петър Велики" е исторически роман. Неговата тема е образът на Русия в епохата на Петър. Идеята на романа е положителна оценка на същността и дейността на царя-реформатор. Следователно Питър е главният герой на романа.
Сюжетът на творбата се основава на описание на живота на главния герой от ранно детство до първите победи на руската армия в балтийските държави в началото на Северната война (последната четвърт на 17 век и началото на 18 век). Толстой планира да напише роман три книги. В първия той рисува подробно детството и ранната младост на краля на фона на широк историческа картинаруски живот. Тази книга завършва с разказ за първото пътуване на Петър в чужбина и за въстанието на Стрелци от 1698 г. Втората книга показва реформаторската дейност на младия цар и началото на Северната война. Ето автора Специално вниманиеобръща внимание на битката при Нарва през 1700 г., която играе важна роля в последващата история на Русия. Оскърбителното поражение при Нарва принуди Петър да напряга максимално собствените си сили и силите на цялата страна, за да победи окончателно Швеция в Северната война (1721). Събитията от втората книга завършват с първата малка, но толкова важна за Петър победи над шведските крепости в балтийските държави и основаването на Санкт Петербург през 1703 година.
В третата книга писателят искаше да покаже Петър - зрял държавник, прекрасен командир, мъдър човек, въпреки всичките му лични недостатъци. Толстой обаче няма време да напише тази книга и за неговите планове може да се съди само по предварителни планове и скици. Така писателят изобразява подробно само детството и младостта на Петър, но вече в тези две книги успява да създаде комплекс и интересно изображениеГлавен герой.
Образът на Петър се развива в романа постепенно на фона на най-важното исторически събития края на XVIIвек. Толстой изобразява сънлива, обеднела, непохватна предпетровска Русия, над която е надвиснал „вековен здрач – бедност, сервилност, бездомност” (1,2, 1). Писателят показва как се раждат и преплитат личните и обществено-историческите мотиви на действията на бъдещия цар. В душата на Петър се появява и засилва отхвърлянето на стария начин на руски живот, стария ред. Отначало жадната за власт сестра София олицетворява старозаветната Русия за него и Петър е принуден да се бие със сестра си буквално не за живот, а за смърт. Постепенно страхът за живота му в душата на Петър се развива в съзнателна омраза не към отделни хора, а към стария порядък изобщо.
Няколко епизода са важни в тази еволюция, например сцената в Архангелск, когато Петър посещава чужд търговски кораб: „Домашният карбас изглеждаше толкова жалък, когато плаваха покрай високите бордове на корабите... Засрамете се! Всички усещаха това: и мрачните боляри, и любезните чужденци на брега, и капитаните, и опитните моряци, наредени на квартердека, изветрени от океана ... ”(1, 5, 15). След завръщането си от Архангелск Петър решава, че трябва да опознае по-добре Европа и затова отива там под името Петър Алексеев в свитата на Великото посолство. Той иска да види европейския живот със собствените си очи и да се научи как да строи кораби.
Петър като суверен е описан в сравнение с княз Голицин (всемогъщият фаворит на принцеса София), с Карл XII (шведският крал) и Август Великолепни (полският крал). Василий Голицин замисля държавни реформи, разбира икономическата необходимост от достъпа на Русия до моретата, но му липсваха воля, постоянство и може би дори сила да реализира плановете си. Петър не само разбра призива на времето - необходимостта от реформи, но и показа в борбата за тези реформи целия си темперамент на борец и в същото време търпение, толкова характерни за руския човек. Царят не се спира пред нищо, не щади нито себе си, нито другите, но изпълнява много проекти, за които Голицин само е мечтал, като пише проекти в луксозния си московски дворец (1,2,5).
Толстой смята всепоглъщащото желание за лична слава за отличителна черта на шведския крал. Мечтата на Чарлз е славата на непобедимия командир, вторият Цезар (2, 2, 5). В същото време той малко се интересува от благосъстоянието на собствената си страна: тя трябва да осигури средства за водене на европейска война, а всичко останало няма значение за Чарлз. Високият патриотизъм отличава Петър от Карл XII: във всички дела на руския цар може да се проследи не толкова желанието за лична слава, колкото желанието да се изведе Русия от „мрака на невежеството и запустението“. За това Петър, нарушавайки всякакви традиции, се занимава с всякаква, дори „черна“ работа. Толстой го изобразява във Воронеж при строежа на друг кораб. Работейки в ковачницата с майстор Жемов, Пьотър изпълнява задълженията на чирак и неловко влачи лапата на котвата, за което Жемов му крещи. Царят приема тази ситуация спокойно (в Русия учениците не само се карат с последни думи, но понякога ги бият) и не наказва ковача, когото уважава заради умението и дълбоките му познания в ковачеството (2, 1, 10) .
Писателят представя полския крал Август като безотговорна, несериозна личност, която вярва, че кралската власт му е дадена, за да може да задоволи всичките си желания и капризи. Това ясно се проявява в бита на Август и неговия двор по време на Великата Северна война. Полският крал обикаля кралството си, бягайки от преследването на Карл XII, но мисли само за балове и флирт с красиви дами, сред които беше и Санка Бровкина-Волкова (2, 3, 2). Това, което отличава Петър от Август, е неговата изключителна лична скромност и благородна убеденост, че царят е длъжен да служи на отечеството си, а не на отечеството - на царя.
Петър в романа е характеризиран чрез отношението си към близките си. В хората той е привлечен от лоялност, жизненост на ума и характер. способността да вършите работата си професионално. Най-близките приятели на царя (Меншиков и Лефорт) притежават тези качества. В Меншиков Петър харесва делова енергия, неуморност, бодрост: „Той беше сръчен, демон, пъргав, отгатва мисли: само къдрици излетяха, - той се обръщаше, бързаше и - готово. Не е ясно кога е спал - той ще прокара ръка по лицето си и, сякаш измит, - весел, с ясни очи, смеещ се ”(1, 3, 4). В същото време царят познава и недостатъците на своя „сърдечен приятел” – кражба, самохвалство. В Лефорт Петър намери тактичен наставник и любезен приятел, който ненатрапчиво ръководи дейността на младия цар. В Архангелск, след като посети гостиния двор на чуждестранни търговци, Петър се вслушва в съвета на Лефорт - да си върне балтийските земи от Швеция: „Ти ме попита, аз отговарям: се стреми към повече, но за малко - само ще отбиеш твоят юмрук...” (1, 5, 15) , учи Лефорт. По време на празника, в навечерието на смъртта си, Лефорт изгражда проекти за реформи в Русия, които напълно съвпадат с плановете на самия Петър. Ето защо царят приема толкова тежко смъртта на Лефорт: „Друг такъв приятел няма да има. Радост - заедно, тревоги - заедно. Те мислеха с едно ума ... (...) Адмиралът беше лош, но той си струваше целия флот ”(2, 1, 5-6).
Романът описва три любовни истории на главния герой. Толстой показва, че Петър в жените оценява не само външната привлекателност, но и чувствителността, способността да разбира мислите на любимия човек, жизнеността и оптимистичния поглед към света. Нищо от това не се оказа в летаргичната и тесногръда Евдокия Лопухина, така че тя така и не успя да постигне любовта на съпруга си. Достатъчно е да си припомним как се държеше в деня на погребението на Наталия Кириловна. Петър изпитваше тежко чувство на самота и депресия, очакваше съчувствие и насърчение от жена си, но вместо това чу от нея забележка, че през мръсни дрехилегнете върху сатенено одеяло (1,5, 17).
На Петър му се струваше, че намира разбиране и топлина в Анна Монс, образована и възпитана в европейската културна традиция. Но дори и тук той се обърка: в тази жена имаше твърде много егоизъм и дребнобуржоазно желание за стабилен, уверен и, разбира се, проспериращ живот (2, 1, 6). Кралят постъпва благородно с Анна, когато разбира за нейното предателство. Той й оставя всичките си дарове (къща, села с крепостни селяни, карета, бижута), но й нарежда да вземе неговия портрет. Той по никакъв начин не отмъщава на Ана, но никога повече не се съгласява да се срещне с нея. Петър не показва гледката, но според наблюденията на Меншиков, царят трудно се разделя с Анхен и остро усеща духовната самота, която отново се е върнала към него (2, 5, 5).
Романът завършва в момента, в който на Питър отново му се струва, че е намерил жена, която му е близка по характер и в която може да се влюби. Ето защо Петър толкова щастливо гледа кърпичката с гроздови листа, бродирана за него от Катрин (3, 6, 1).
Толстой не крие отрицателни чертихарактер и ужасни дела на царя: в романа има сцени, в които Петър показва жестокост, подозрение, несправедливост. В същото време писателят залага на принципа на историческия детерминизъм, тоест не бърза да осъди, а се опитва да разбере негативните, от гледна точка на просветен човек на 20-ти век, действията на Петър. Една от причините за жестоките постъпки на Петър авторът вижда в самия руски средновековен живот. Например английският търговец Сидни е ужасен от древния руски обичай да заравят жена, убила съпруга си до рамене в земята, а след мъчителната й смърт да окачат трупа на бесилката за крака. Отначало Питър не разбира сър Сидни: „Какво? Тя уби... Значи те са екзекутирани от доста време... За това ли трябва да бъдат помилвани? (1, 5, 3). Но след като прекъсна празника, царят отива на площада и заповядва на войника-стража да застреля заровената убийца, за да спре незабавно мъките й. Писателят изобразява царя като човек на своето време, израснал сред жестоки обичаиот неговия народ, когато човешки живот, и още повече, човешкото достойнство беше малко ценено както в държавата, така и в семейството. Както царят не щади осъдените при строежа на Петербург (2, 5, 7), така и разколниците, вдъхновени от стария измамник Нектарий, предпочитат да горят в църквата с децата си, но не и да се предадат на суверенни войници (2, 2, 8). Такива сцени обясняват желанието на Петър да разпространи, макар и насила, с помощта на тояга, просвета, образование, хуманистична култура сред руския народ.
И така, Толстой създава сложната, многостранна природа на първия руски император. Писателят изобразява своя герой в различни житейски ситуации, в отношения с различни хора. От текста на новелата става ясно, че авторът подчертава положителни чертихарактер на Петър, но не крие и отрицателен. Така Толстой запазва истината за характера или, както каза В. Г. Белински, „идеята за лице“. Тази „идея“ не позволява личността на Петър, с всичките му известни недостатъци, да бъде „грозно джудже вместо гигант на човечеството“ (В. Г. Белински „Ледената къща“. Композиция от И. И. Лажечников).
Без съмнение образът на Петър е формиран от Толстой за разлика от образа на Петър от романа на Д. С. Мережковски „Петър и Алексей“ (1905). Последният се фокусира върху един късен епизод от царуването на Петър - разпределението на царевич Алексей. Мережковски изобразява царя като дявол, подчертавайки жестокостта, жаждата за власт, сладострастието на суверена, който с кървавите си реформи унищожава деканата на Московска Русия и като екзекутира собствения си син Алексей, нанася проклятие върху държавата и династията на царете Романови. Толстой показва Петър в развитие (от ранно детство), на широкия фон на руския живот, така че реалистичният образ на Петър, създаден от Толстой, изглежда по-убедителен от мистичния (дяволски) образ на Петър от Мережковски.
Толстой направи главния герой на своя роман най-голямата историческа личност в Русия, но го показа и като велик човек в решаващи моменти от историята, и като уникална личност, разбираема за читателя на 20 век. Многостранният образ на царя от Толстой може да се обясни с факта, че авторът, за разлика от Мережковски, оценява положително държавната дейност на Петър и следователно неговата личност. Такава оценка на Петър Велики изглежда по-справедлива, а романът на Толстой е по-талантливо произведение, благодарение на широкото отразяване на събитията, успешната композиция, много герои и прекрасен език.
Изкуството извършва работата на паметта: избира най-яркото, вълнуващо, значимо от потока на времето и го улавя в кристалите на книгите.
А. Н. Толстой
Започвайки работа по романа „Петър Велики“, Алексей Николаевич Толстой призна: „Отдавна се целя в „Петър“. Видях всички петна по якето му, чух гласа му, но Петър остана загадка за мен в историческата мъгла. По късно централен проблемписателят определя романа си като „формиране на личност в една епоха“.
В началото на книгата е нарисувана предпетровска Русия. Беден, тъмен, съсипан от бунтове, кражби и непосилни данъци. „Над Москва, над градове, над стотици окръзи, разпръснати по необятната земя, вековен здрач кисел – бедност, робство, бездомност. „Без занаяти, без войски, без флот. Една-три кожи за разкъсване, та дори и тези са тънки. Всички слоеве от населението са недоволни от съществуващия ред на живот. Необходимостта от радикални реформи е ясна и за „човека с бито дупе“, и за бедния благородник, и за княз Василий Голицин.
Страната се нуждаеше от реформатор. Самата история избира за тази мисия Петър, който е бил говорител не само на личната си воля, но и на изискванията на епохата. В първите глави младият Петър е много далеч от великата мисия, предназначена за него. Той е напълно погълнат от борбата за власт, увлечен от светлия, шумен, свободен от скука свят на селището Кукуй, жестоки забавления, вино, жени. „Кукуйский кутилка“ започва да осъзнава необходимостта от промяна, когато вижда истински морски търговски кораби в Архангелск и „гордото презрение на чужденците, покрито с любезни усмивки“. Поглеждайки назад към миналото, той си мисли: „И това, което е направено през годините - не дяволът: той се е заиграл! Петър е наясно с необходимостта да се „замахне в повече“: да се бори за достъпа на Русия до Черно и Балтийско море – без това Русия нямаше да съществува! Провалът и срамът край Азов го „подкупиха с луд малко“. Забавлението свърши, започнаха велики дела за доброто на Русия.
Личната съдба на Петър е тясно преплетена със съдбата на Русия. Като най-ценна черта на своята личност Толстой отбелязва безотказната служба на Отечеството. Без ханжествена арогантност той признава справедливостта на речите на чужденците и се учи от Европа да търгува, да строи кораби, да плава по моретата. Без възхищение и самоунижение той сам учи занаята и принуждава другите да се учат, наема за учители най-добрите европейски специалисти. Сурово и решително той се разправя с личните си врагове (София, бунтовните стрелци, болярите), но не толкова от лично отмъщение, а защото са се превърнали в спирачка по пътя към преобразуването на Русия. Принуждава болярите да бръснат глигани, да си мият зъбите, да се обличат в чужди дрехи, да се събират на събрания, да знаят учтивост, да учат езици. Петър е загрижен за развитието на културата, образованието, а оттам и за просперитета на Русия.
Всяко начинание, насочено в полза на Русия, среща безусловната подкрепа на суверена, възприема се от него като лична победа, предизвиква гордост, че руснаците се изправят на крака и могат успешно да се съревновават с европейците. Трудолюбив и непретенциозен, Петър оценяваше хората според тяхната интелигентност, талант, бизнес и морални качества, а не според тяхното благородство. Той номинира и доближава до себе си само онези, които по един или друг начин служат на Русия.
Алексей Толстой представя царя като талантлив военачалник, реформатор на армията, който знае как да извлече полезни уроци дори от пораженията. Карайки през полето, където някога се случи „нарвският срам”, Петър казва с безмилостна откровеност: „Войската ми загина тук. На тези места Карл намери голяма слава, а ние - сила. Тук научихме – от кой край на репичките трябва да се яде, но заровиха завинаги вкостенялата древност, от която почти приехме окончателната смърт. Той смята войната за историческа необходимост, за „държавна необходимост“, за разлика от Карл, който се интересува от война заради войната. Шведският крал не мисли за страната си, за армията си, която рискува, той не иска нищо от живота, освен „рева и дима на оръдията, звънтенето на кръстосано желязо, крясъците на ранените войници и зрелището на утъпкано поле, миришещо на изгаряне и кръв.” С какво Петър се различава от него, когато, подготвяйки се за решителния щурм на Нарва, той казва на Меншиков: „Невъзможно е да се оттеглиш от Нарва втори път. Нарва е ключът към цялата война. Трябва бързо да превземем града и не искаме да проливаме много от кръвта си. И по време на залавянето на Юриев той нарежда на Шереметев: „Прави своето, за Бога, просто не губете хората напразно“. Тук Петър е представен като истински хуманист, мъдър военачалник.
Писателят успява да пресъздаде многостранната личност на Петър, формирана от определена среда и историческа епоха. Жестокостта, грубостта, деспотизмът се съчетават в него с талант, любов към живота, постоянство, широта на душата, патриотизъм. Тази двойственост на Петър се обяснява с реалностите на руския живот. Петър действа така, както е продиктувано от ерата, която го е отгледала, той до голяма степен е син на своето време. Първо – влиянието на историческите събития върху Петър, след това – все по-силното влияние на самия Петър, негов реформаторски дейностивърху събитията от епохата - такава е логиката на развитието на образа на краля в романа. В центъра на повествованието е мощният процес на възраждането на Русия, воден от ума и волята централен геройроман, който осигури политическата, икономическата и националната независимост на държавата, превърнала се в европейска сила от изостанала страна.
Фигурата на Петър I и повратната точка на неговото време винаги са интересували руските писатели. Петровската тема е отразена в произведенията на А. Д. Кантемир, М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, А. Н. Радишчев, А. С. Пушкин.
Личността в романа се тълкува като точка на приложение на исторически сили, които понякога действат против волята на човек. Ролята на индивида зависи от това дали неговият път съвпада с пътя на историята. За прогресивната фигура е важно не само да се подчинява на волята й, но и да поеме инициативата, да бъде активен творец на народната съдба. Такова представителство се изискваше от правилата социалистически реализъм: изобразете героя като променящ живота.
Романът е кръстен на главния герой. Вниманието към него се обяснява не толкова с личните му качества, колкото с ролята, която е изиграл в историята на Русия. Появата на Петър е подготвена чрез показване на държавната криза в Русия. Цар Фьодор Алексеевич умира, а най-близките царски роднини и боляри избират кой от двамата му по-малки братя да бъде наречен цар. В този решителен час името на Петър звучи до голяма степен случайно. Необходимостта от силен крал е изтъкната от времето. На фона на народната бедност и объркване на власт се появява „момче в пъстър тесен кафтан”.
Петър се явява пред нас като неподготвена, установена личност. Писателят показва своя герой в движение, в развитие, в процеса на неговото сложно формиране. Първият том обхваща най-много ранно детствоПетър. За първи път го виждаме като все още уплашено дете с хлъзгала се на една страна шапка на Мономах, когато по молба на бунтовните стрелци царицата и Матвеев показват момчето от верандата на хората. Следват други епизоди. истинска биографияПетър.
Образът на героя в следващите глави се променя. Това е тийнейджър на около дванадесет години, „момче с приглушен глас и немигащи очи на сова”, когото Алексашка Меншиков, бъдещата му любимка, учи на трикове. Това е Петър, който вече разперва криле, давайки първия отпор на имперските претенции на по-голямата си сестра. По време на тържественото религиозно шествие в катедралата Успение Богородично героят нарушава чистия и великолепен църковен ритуал, в присъствието на болярите влиза в спор със София. Ето го, непохватен, мършав младеж с прекомерно големи червени ръце, с малки, все още чупливи мустаци на загоряло лице.
Сюжетът на романа правилно подчертава, че младостта и младостта на Петър са пълни с остри драматични сблъсъци и напрегната борба за власт. Петър се противопоставя на любимия на София, Голицин, както външно, така и в политическо поведение. Бъдещият крал има активен характер, желание да се докаже в бизнеса. Първият от тези случаи бяха забавни полкове, по отношение на които горещият, необуздан нрав на краля се прояви напълно. Тази особеност се обяснява в романа с неограничената власт и всепозволеността на суверена и безусловното подчинение на всички около него. Постепенно забавните войски, превръщайки се в Преображенски и Семеновски, се превръщат в сила, опора на зрящия Петър в борбата срещу стария начин на живот, чийто пазител е принцеса София. Поддържа се от боляри и стрелци.
Основният социално-политически конфликт от онова време беше повратна точка в определянето на историческия път на Русия. Известен исторически епизод изяснява ролята на личността на Петър в съдбата на страната ни.
Изключителността на природата на героя граничи с демонизма. Погледът му е "тъмен, втренчен, нечовешки". Неговата острота, невъздържаност, жестокост към враговете, подозрителност, подозрителност са изключително утежнени. Чертите на героя стават все по-безлични. Историческата необходимост засилва, дори преувеличава тези, в които обществото се пренася, в страната този моментвреме. Характерът на Петър, добре познат от документални източници, придобива художествена автентичност.
Въпреки сюжетната незавършеност на романа, характерът на владетеля е описан доста пълно. В неговия образ чертите на национален лидер, който знае пътя към новото по-добър животи готов да пожертва собствената си и чуждата съдба заради нея. Комбинацията от реално и измислено в изображението прави образа на героя противоречив. Петър I е показан като въплъщение на най-добрите черти национален характер, като "народен цар-работник" и като арбитър на световната история.
Яркият, силен образ на Петър I през цялото време предизвиква голям интерес от историци, публицисти и писатели. Биографии, есета, исторически романи- различни автори различно времеопитвайки се да разберем ролята на това изключителна личноств историята руска държава. Не може да се каже, че характерът на великия цар, неговите дела се оценяват еднозначно. Някои смятат Петър за велик реформатор, който спаси Русия и отвори нови перспективи за развитие, докато други го смятат за ексцентричен автократ, който наруши плавния ход на историята. А. Н. Толстой, автор на няколко произведения, в различна степен разкриващи колоритния характер на Петър I, също изучава противоречивата природа на руския император, което е своеобразно отклонение в епохата на могъщия император. За първи път „революционният цар“ се появява в разказа на А. Н. Толстой „Петровден“. Тук Петър I се явява пред читателя в противовес на народа, а всъщност и на цяла Русия, тиранин, поел невъзможната задача да прекрои само Русия според европейския модел. Освен това авторът създава пиесата „На стелажа“, интерпретацията на образа на главния герой, в която не се различава много от тази, дадена в предишната творба: Петър все още е сам в желанието си за реформизъм, държавни трансформации. Тълкувайки по този начин личността на царя, писателят изразява мнението си за дейността му: всички стремежи и начинания на Петър са неподходящи, ненавременни. Но, очевидно, в дълбините на душата си А. Н. Толстой се съмнява в безспорността на своите заключения и според съвременниците на автора продължава усърдната работа по документи от 17-18 век. В резултат на това беше публикуван романът „Петър I“, където Петър се появява пред читателя вече не като самотен автократ, а като мащабна личност, „ народен цар". Писателят не си поставя за цел да ни запознае с биографията на императора, не му пее хвалебствия, но и не го заклеймява като привърженик на Запада. Авторът се задължава да обясни исторически смисълепохата на Петър Велики, разкрива образа на главния герой, показвайки цялата му многостранност и непоследователност. От една страна - представянето на безпристрастните черти и действия, присъщи на Петър: подробни описания на пиянски гуляи, грубост, жестокост. От друга страна има искрено желание за трансформиране на велика държава, целеустременост, демократичност, безкористност. Изучавайки занаят извън Русия, Петър изненада благородните чужденци с пренебрежението си към имперския статут, общоприетите принципи: „След работа той посещава невзрачна пристанищна таверна, където, седнал над халба, пуши лула и весело разговаря с повечето груби хора и се смее на шегите им, изобщо не в такива случаи, без да се грижи за уважението към себе си. Но той също умее да бъде сговорчив, царски великолепен и достолепен: „Царят, облечен в руска рокля, в чисти ръце копринена кърпа, беше смирен, главата му беше наведена, лицето му беше слабо. За трета седмица не вземах лула в устата си, не пих вино...“. „Сега академик, ту герой, ту навигатор, ту дърводелец ...“, - така пише А. С. Пушкин за Петър Велики и точно това се опита да предаде на читателя А. Н. Толстой. Но в крайна сметка характерът се формира под влияние на определени условия: социален статус, мярка за отговорност, отношение на другите - всичко това създава предпоставки за развитие на определени качества, кара човек да развие определени умения. Въз основа на това животът на Петър Велики може да се представи като постоянна борба, като се започне със защита на правото на автокрация и завършва с желанието да се промени инертният начин на живот болярска Русия. Човек, който се противопоставя на мнозинството и в същото време отговаря за съдбата на страната, народа, трябва да има силен характер и твърда ръка. В романа на Толстой има три повратни точки, които оформят личността на Петър: посещение в Архангелск, първата кампания на Азов и катастрофата край Нарва. Във всички тези случаи Петър жертва гордостта си, доброволно преминава през срама в името на държавата. А пораженията му имат много по-голямо влияние върху формирането на характера, отколкото последващите победи. „Объркването е добър урок...“, казва той след поражението на руската армия, която създава от десет години. „Ние не търсим слава ... И те ще ги победят още десет пъти, тогава ще преодолеем ...“.
Когато четете романа, забелязвате високото умение на автора, който успя да предаде точно и ярко динамичния характер на главния герой чрез привидно незначителни детайли - жестове, изрази: „...Петър грабна камшика от младоженеца и яростно закопча го ...", ".. Намръщен, Пьотър Алексеевич удари коня си и отново скочи в седлото", "загорял, тънък, късокос, в тясно черно кадифено яке, в панталони с мехурчета, той се втурна нагоре стълбите ...". Бърз, решителен, уверен в себе си – точно това изглежда така описан човек. Човек, към чието име с право е добавен епитетът Велик.
Каква сила се крие в него!
И какъв огън в този кон!
Къде препускаш, горд коне,
И къде ще си спуснеш копита?
О, могъщ господар на съдбата!
Не си ли толкова над бездната
На височина желязна юзда
Издигнахте Русия на задни крака?
А. С. Пушкин "Медният конник"
Проблемът на хората и личността е основният аспект основен проблемроман - "формирането на личността в историята". Въпросът за връзката "хора-личност" е разгледан от Толстой въз основа на идентифицирането на движещите сили на епохата. Във връзка с разглеждането на тази тема авторът се фокусира върху някои точки: историческа роляхора в петровите преображения, сложността на отношенията между Петър и народа, подготовката на въстанието и т.н.
Изображение на Петърпоказани от А. Толстой като актуални в определена епоха. Авторът подчертава, че именно Петър може да стане „трансформаторът“, от който Русия се нуждае, т.к. напълно разбиране на нуждите на времето. Петър е показан като решителен, смел, вътрешно силен човек, защото върви срещу болярите и в много отношения – противно на желанието на хората (корабостроителниците са били необичайно занимание за тях). Но Петър също така е разумен, умен политик, който успя да „преодолява“ първата вълна на съпротива (бягство към горите, към Дон) и след това да изведе страната на коренно ново ниво: „ Не беше светът, а механа ... Ние се търкаляме в бездната ...».
Жестокостта не е чужда на Петър. Нека си припомним сцената на потушаването на бунта на стрелците: Цяла зима имаше мъчения и екзекуции. Цялата страна беше погълната от ужас. Византийска Русия приключи". Авторът многократно подчертава непоследователността на своя герой, създавайки го не само като фигура на „времето“, но и като човек, който въплъщава най-добрите черти на руския национален характер.
играе важна роля в романа сравнение на Петър с Голицин. Василий Голицинизразява идеи, близки до Петър, но – поради личните им качества – не може да ги изпълни. Оттук – смърт светли надежди, талант, образование. Петър, за разлика от Голицин, е активен и твърд; в него няма голицинска нежност и доброта. Петър има цел и по пътя към нея героят не щади нито себе си, нито околните. Изборът на сътрудниците на Петър също е странен за човек от 18-ти век: той не се интересува от материалното състояние и социалното положение, а напротив, Петър дава предпочитание лични качества – преданост, вярност, решителност, отговорност, способност да схващаш всичко "в движение", надеждност. Следователно, Петър жадува за Хайде де човек. Петър искрено покровителства родните таланти и националната изобретателност: приветства усърдието братя Баженинидо създаването на водни мелници, желанието да се учи и да работи като първия "навигатор" Иван Жигулинаи т.н.
Образът на Петър в романа не е статичен: ние виждаме развитието на неговите „бойни“ качества в героя още от младежки години. Той мрази болярите, гледайки борбата на Милославски и Наришкини, но с радост прекарва времето си в шумни игри или в германското селище. Петър е енергичен, трудолюбив, лесен за работа с хората; всичко това се противопоставя на един премерен, нахранен живот без професии и хобита, характерен за "властите, които са".
Петър е воден от страстно желание за доброто на Русия –
« сънлив, обеднял, неподвижен". Веднъж в Архангелск, герой. Виждайки чужди търговски кораби, той разбира нуждата икономическо развитиенеговата страна, създаването на флота и установяването на търговски отношения. Като истински мъдър владетел, 
Петър е наясно с всички предимства на своята държава (“ седим в голямото пространство –
и просяци”) и говори повече от веднъж за причините за руската бедност (“ дяволът доведе да се роди цар в такава страна»).
Въпреки разкриването на образа на Петър като оптимистичен, независим, замислен, талантлив владетел, авторът не идеализира своя герой: класовите ограничения на Петър, желанието му да укрепи феодалната система, прекомерното уважение към западни идеи, неправилно отношение към съпругата му и др.
Образът на Петър в много отношения иновативен, защото авторът показва героя в неговото развитие, във формирането на онези качества, които са доминиращи в образа. Петър е представен от автора като жив човек със своите слабости и силни страни, а също и като част от неговата ера.
blog.site, при пълно или частично копиране на материала е необходима връзка към източника.
