• Какво е калоричното съдържание на динята, колко може да се консумира при отслабване
• Какво се случи в плен със сина на Сталин Яков Джугашвили Защо Сталин изостави сина си
• Червен хайвер - полезни свойства и вреда, калории
• Пълен списък на разрешените диетични храни на Dukan
• Жанр скорци. Истории. Александър Куприн. скорци
• Поражението на половците от Владимир Мономах
• Образец на трудов договор за микропредприятия: предимства и недостатъци Образец на трудов договор със служител на микропредприятие
• Къде е твърдият знак на iPhone
• GoPro Hero3 Black Edition е изключително издръжлива и компактна екшън камера
• Асирия: какво се случи с първата империя в историята

Имам една заветна мисъл, която ме занимава ден и нощ от дълго време, но Бог не ми изпраща разум и вдъхновение за нейното изпълнение. Искам да напиша такава книга за деца, която не беше в литературата ...

С. Т. Аксаков

Този малък храм на кръстовището на Нови Арбат и Поварская прилича на селска старица, която се е изгубила в Москва. Колко пъти съм бягал или минавал покрай този храм с тролейбус, без да осъзнавам колко е забележителен за руската култура.

Тук, в църквата "Св. Симеон Столпник", на 2 юни 1816 г., двадесет и пет годишният син на оренбургски земевладелец, колегиален секретар Сергей Аксаков, и двадесет и три годишната дъщеря на пенсионер Суворов генерал-майор Олга Заплатина бяха женени. „Този ​​брак беше поправен: протойерей Стефан. Дякон Стефан Федоров. Дякон Николай Терентиев. Секстон Алексей Иванов...”

Така започва историята на семейството, което през деветнадесети век става олицетворение на

Руското семейство като цяло.

Москва едва тогава се възстановява след войната от 1812 г.: „Следите от гигантския пожар“, спомня си по-късно Сергей Тимофеевич, „все още не са били изгладени; огромни овъглени каменни къщи, някак покрити със старо желязо; прозорци, покрити с дървени дъски с рамки и боядисани върху тях стъкла; пустоши с овъглени основи и печки, обрасли с гъста трева. най-новата архитектуракъщи новопостроени или в строеж »

Навсякъде се носеше весела миризма на пресни стърготини, смола и кълчища. Църквата е повторно осветена и варосана. Когато младите Аксакови излязоха на верандата, изглеждаше, че цяла Москва им се зарадва.

В навечерието на сватбата младоженецът пише на булката: „Като небесна хармония, възхитителните звуци на твоя глас се отварят и сега в ушите ми: „Обичам те! Щастлив съм!" Ах, тези думи ще бъдат за мен утеха в скръб, изцеление в болести и подкрепа в нещастия, ако Провидението благоволи да ми ги изпрати..."

И сега, два века по-късно, аз стоя в този древен храм. Спомням си, че утре е Всеобща родителска събота. Пиша в паметната бележка имената на починалите ми роднини и приятели, а след това и на всички Аксакови. Сергей, Олга, техните деца - Константин, Вера, Григорий, Олга, Иван, Михаил, Мария, София, Надежда и Любов.

Защо всички са ми толкова скъпи, че вече ги помня поименно? Защо смятам, че Аксакови не са „исторически и литературни герои“, а близки хора?

Вероятно всичко започна с книгата на Сергей Тимофеевич Аксаков „Детството на Багров-внук“.

По някаква причина не си спомням тази книга, когато бях дете. Но помня добре как аз и жена ми се редувахме да четем „Детство...“ на дъщерите си, когато те още бяха в предучилищна възраст. Вечерта оставихме само настолната лампа и тръгнахме по течението на прозата на Аксаков. Оттогава С. Т. Аксаков се превърна в един от любимите писатели на нашето семейство.

Наскоро попитах нашия изключителен филолог Сергей Георгиевич Бочаров какво би препоръчал да се препрочита от руските класици. Той веднага отговори: "Е, на първо място - Сергей Тимофеевич Аксаков."

Тази година има специален повод за препрочитане на Аксаков: „Детските години на Багров внука“ за първи път излиза като отделно издание преди 150 години, през 1858 година. Приложение към този автобиографичен разказ, за ​​първи път е публикувана и приказката „Аленото цвете”.

И днес (26 декември) се навършват 160 години от рождението на любимата внучка на писателя Олга Григориевна Аксакова. Именно на нея са посветени и "Детство...", и "Аленото цвете".

Приказката "Аленото цвете", която се появи в печат само като приложение към основния текст, имаше много по-голям късмет от "Детски години ...". Приказката за икономката Пелагея винаги е била илюстрирана от най-добрите художници, чудесно е публикувана. „Детство...” излиза неохотно, „за старша училищна възраст”, или дори като за възрастни – почти без илюстрации, с дребен шрифт. И малко хора си спомнят, че тази книга, превърнала се в учебник в края на 19 век, е написана за малки деца!

Очевидно е имало някакво общо отчуждение от текста. Четенето на текстове дотолкова „замъгли” очите ни, че в разказа за внука Багров успяваме да не разпознаем произведения на детската литература и така попадаме в мрежите, умело поставени преди век и половина най-добрият автор"Бележки за риболов на риба."

Обмисляйки идеята за автобиографична книга в средата на 1840-те години, Сергей Тимофеевич на първо място пое „стръвката“ за малък читател. „Тайната е“, пише той в работната си тетрадка, „че книгата трябва да бъде написана без подправяне детство, но сякаш за възрастни и така, че не само да няма морализиране (децата не харесват всичко това), но така че да няма и намек за морално впечатление и представлението да е артистично в най-висока степен ... "

През 1848 г. се ражда първата внучка на Аксаков и книгата веднага получава работното заглавие „Разказите на дядо“. В писмо до приятел Сергей Тимофеевич призна: „Пиша историята на детството си от 3 до 9-та година, пиша я за детско четене“ (курсив мой. - Д.Ш.).

Когато Оля беше на пет години, дядото тържествено обяви на внучката си, че иска да посвети бъдещата книга на нея; той дори съчини просто стихотворение по този повод.

До десетия рожден ден на Оля книгата излезе с лаконично посвещение на заглавната страница: „На моята внучка Олга Григориевна Аксакова“. Тук Сергей Тимофеевич отново избяга от изкушението да го „фалшифицира за детството“ и не украси книгата със словесна винетка. Не на „скъпоценната внучка Оленка“, а на „Олга Григориевна“! Той вярваше, че подобен призив към детето вече е възпитание на достойнство в него. Образованието е директно и ясно, без клекове, намеци и морализаторство.

„Детство…” твърди, на първо място, не за артистичност, а за научна литература, където последователността на събитията се сравнява с календара. За децата автентичността както на светското, така и на чудотворното е изключително важна. Спомням си как като дете аз самият безкрайно прекъсвах четенето на възрастни с въпроса, който беше основен за мен по това време: „Наистина ли беше или беше фалшиво?“ Всъщност стойността на книгата в моите очи нарасна драстично.

Обхващайки последното десетилетие на 18 век, епосът на Аксаков следва стриктно възприятието на децата и следователно не отразява пряко политическите събития от онова време (и по своята бурност може да се сравни с нашите деветдесетте).

Смяната на сезоните за Сережа Багров е много по-важна от смяната на императорите на трона. За момчето е от съществено значение само моралният ред на живота, само това, което се случва в Божия свят. Понякога възрастните, заети с настоящия момент, изобщо не разбират Серьожа; дори чичо Ефрем Евсеев, който го обича безкрайно, недоумява: „Какво ти е, соколе, че искаш да знаеш: защо, ама защо и за какво? Дори старите хора не знаят това, а ти си още дете. Бог иска така, това е всичко."

ноември 1796г. В тези първи дни от управлението на Павел I Багрови научават за болестта на дядо си Степан Михайлович и не са до Павел. Докато в Гатчина приятелите на новия император се отнасят грубо към старците на Екатерина, а Павел издава странни укази и се занимава с пресата (той нареди да се конфискуват и унищожат всички вестници от 1762 г., които са запазени в страната, където Петър III е принуден беше публикуван манифестът за абдикация), Алексей Степанович Багров тича из Уфа, търси топъл вагон и вагон от познатите си, за да замине бързо със съпругата и сина си на гости на умиращия си баща.

Всеки тримесечие хората ходят от къща на къща с въпроса: „Имате ли стари вестници? Ако все още го имате, тогава е наредено да го вземете ... ”-„ Какви вестници, смили се! ..“

Сланове се пукат, както петгодишният Серьожа никога не е виждал. „Как да отидем през зимата? Мислех. „В крайна сметка аз и сестра ми сме малки, защото ще мръзнем?“ Всички подобни мисли силно обсаждаха главата ми, а аз, разтревожен и разстроен до дълбините на душата си, седях мълчаливо.И тук паметта на Аксаков не пропада. Зимата на 1796 г. беше невероятно сурова. През тази година търговецът Иван Толченов води дневник и „при обсъждането на времето“ пише: „От 1 до 11 декември имаше големи слани, а след това валеше непрекъснат сняг 3 дни подред. От 16-ти отново дойдоха големи студове ... "

Семейство Багрови тръгнаха от Уфа към селото точно в първите дни на декември. Техният влак с шейни си проправя път като гъска през покрита със сняг равнина. „И в двете врати [на вагона] имаше малък четириъгълен прозорец с плътно запечатано стъкло. Някак си допълзях до прозореца и с удоволствие погледнах през него; нощта беше месечна, светла но - уви! - скоро стъклото се замъгли, изрисувано със снежни шарки и накрая се покри с дебел слой непроницаем скреж.

Сергей Тимофеевич улавя малкия читател не с развитието на събитията (динамизмът на сюжета за деца на възраст от 5 до 10 години все още няма стойността, която има за тийнейджърите), а с изтънчените детайли и живостта на описанията. Това по същество е макро снимка на всяко явление или обект, срещан по пътя.

За възрастни и юноши подобна изчерпателност в описанията е изморителна, а за някои е напълно непоносима. Напротив, децата във всички възрасти могат безкрайно да разглеждат шарките на килима, да прекарват часове, гледайки един и същ пейзаж извън прозореца и дори само пукнатини по тавана. Всичко това за тях е изпълнено с живот, видим само за тях.

Спомняйки си тази особена детска впечатлителност, Аксаков бавно и тържествено разгръща пред детето онази картина на битието, която само слушателят на книгата, а не читателят, може да разгледа. „... величието на красотата Божият мирлежеше неусетно върху душата на детето и живееше без моето знание във въображението ми..."

Щастливият апотеоз на разказа е главата "Първата пролет на село", където кипенето на пролетния живот се усеща просто физически. Думите шумолят и пърхат като крилете на хиляди прелетни птици.

„Снегът бързо започна да се топи и вода се появи навсякъде. Евсеич ме носеше из къщата на ръце, защото навсякъде имаше вода и кал. Реката преля бреговете си, издигна уремата от двете страни и, като завладя половината от нашата градина, се сля с езерото Рук Гроув. Всички банки бяха осеяни с всякакъв вид игра; много патици плуваха по водата между върховете на наводнените храсти, а междувременно покрай тях непрекъснато препускаха големи и малки ята от различни прелетни птици. Без да знам каква птица лети или върви, какво е достойнството й, коя от тях скърца или подсвирква, бях изумен, обезумял от такъв спектакъл. Самите баща и Евсеич бяха в голямо вълнение. Те се посочиха един друг към птицата, наричаха я по име, често се досещаха по гласа й. „Переопашка, опашка, колко! Евсеич заговори припряно. - Еки ята! И кряковци! Бащи, явно-невидимо!” — Чуваш ли — вдигна баща ми, — все пак това са степи, къдрици са наводнени! Просто боли толкова силно. Но сивките играят над зими, като облак!.. Колко вретена! И Турухтанов: „Слушах, гледах и тогава не разбрах нищо, което се случваше около мен: само сърцето ми се сви, след това туптеше като чук“

Всички тези безброй детайли, щастливо схванати от момчето и предадени на хартия от стареца, развиват това, което днес се нарича фина моторика.Но ако съвременните психолози се интересуват само от двигателните умения на ръцете, прозата на Аксаков се развива фини двигателни умениявъображение, без което детето ще бъде лишено от всичко онова прекрасно, което дебне наблизо.

Какво най-често чуват родителите и учителите от децата в наши дни? „Бу-о-о-о-о…“

Сегашната криза на епоса и изобщо на сериозното разбиране за живота е свързана с изчезването не само на внимателен читател, но и на внимателен слушател. Някой да слуша. Дори в онази рядка вечер, когато семейството е заедно, четенето на глас е невъзможно, защото единият „влиза“ в компютъра, вторият се „скрива“ на телевизора, третият се огражда от целия свят с играч. Всичко сякаш е близко, но в същото време всеки е сам. Като в офиса.

По този повод и психолози, и свещеници, и социолози, и педиатри сега започват да алармират, но много преди това е подаден сигнал за бедствие домашна литература- тестван ехолот Публичен живот. Лишена от предишното си влияние, смачкана от електронните медии, руската литература даде сигнал за мълчание, сигнал за мълчание. Спомняте ли си как в началото на 90-те години почти всички значими и дълбоки писатели замълчаха? Така че в края на краищата това не се случи по обикновен заговор и не само поради икономическите обстоятелства от онези години.

В този критичен момент, може би за първи път в цялата история на нашата литература, не читателят слушаше писателите, а литературата се опитваше да слуша читателя. Не да изисквам, а към сърцето. Този критичен момент може да бъде крайъгълен камък за разбиране на случващото се, отправна точка за диалог в нови, много по-сложни и сложни от преди условия. Но е ясно, че разбирателството не се е случило. Диалогът, който прекъсна по средата на изречението, все още не е възобновен. Скръбното мълчание не озадачи сериозно никого. Той беше заменен от информационен шум за псевдолитературни новости и множество награди. Руската литература е загубила онази атмосфера на симпатично ехо, в която само тя би могла да съществува в класическия си вариант.

Още през 30-те години на миналия век Михаил Бахтин извежда нещо като универсална формула за фината взаимозависимост на литературата, която се е развила исторически в Русия и малък, но доброжелателен читателски кръг: „всяка лирика е жива само чрез доверие във възможната хорова подкрепа“, тя съществува „само в топла атмосфера…“ Формулата на Бахтин може да се чете и от края: топлата атмосфера на семейството като духовен хор до голяма степен се създава именно от текстовете в най-широкия смисъл на думата.

Книгите на Аксаков можеха да се появят само с хоровата подкрепа на голямо приятелско семейство. Сергей Тимофеевич беше почти напълно сляп на шейсетгодишна възраст и не пишеше своите произведения, а разказваше, продиктувано на роднини. Най-често бащата е записан от най-голямата дъщеря Вера.

През лятото най-внимателният слушател беше внучката на Оля. Неслучайно Сергей Тимофеевич посвети своите "детски години ..." на нея. Възрастните могат да слушат старец от уважение, от учтивост. Детето слуша само когато му е страшно интересно.

„Разказах на майка си всичко, което видях, с обичайното си вълнение и ентусиазъм.

"Когато баща ми се завърна, говорихме до насищане"

„Постоянно разказвах на сестра си, като опитен човек, за разни чудеса, които видях; тя слушаше с любопитство, приковавайки красивите си очи, пълни с напрегнато внимание към мен, в които в същото време беше ясно изразено: „Братче, нищо не разбирам“. И какво е толкова сложното: разказвачът току-що е влязъл в петата година, а слушателят? - в третата.

Въпреки строгостта на формата и категоричния отказ на автора просто да забавлява детето със забавни истории, прозата на Аксаков се оказа приспивна песен. Тя успокоява и успокоява превъзбуденото през деня дете. Но само ако книгата звучи. „Детство…“ е идеалната книга за четене на глас, за слушане заедно под зелен абажур. И тук детето може да бъде запленено не толкова от сюжета, колкото от музиката на родното слово, добротата и степента на интонация, които са толкова рядко срещани днес. Някой ще ми каже: от тази музика детето ще се отегчи и ще заспи. Така че слава Богу! Да заспиш с блага дума, с усмивка и ведър – загубени ли са такива моменти за душата?

„Вече една дълга сянка от къщата примижа на юг и положи краищата си върху килера и конюшнята...“

„Здрач прегърна нашата карета. Червеникавата ивица просветна малко там, където слънцето беше залязло..."

„Тревата избледня, потъмня и легна на земята; голите, стръмни склонове на планините станаха още по-стръмни и по-голи; мармотът е някак по-висок и по-червен, защото листата на чилизник и боб изсъхнаха "

Колко невероятно е, че това е написано от сляп човек. Алексей Степанович Хомяков си спомня: „Беше непоносимо за Сергей Тимофеевич да използва грешна дума или прилагателно, необичайни за темата, за която говореше, и да не я изразява. Почувства неточността на израза като някаква обида, като някаква лъжа и се успокои едва когато намери истинската дума.

След като загуби зрението си, Сергей Тимофеевич придоби някаква особено пълна и цялостна визия за света. Той несъзнателно доказа, че гледането със сърцето е не само романтична картина на дълбок духовен живот, но това е истинското виждане за света. Няма прегради пред сърцето и погледът на художника Аксаков не се спира на нещата, а обхваща цялата картина: от килимчето в детската стая до самия хоризонт, от земята до небето, от ранна сутрин до късна вечер, от първите дни на детството до старостта. Тази стереоскопична визия дава такава свежест на описанията, че на други страници изглежда, че имате в ръцете си първата книга в живота си и не сте чели нищо друго.

И колко невероятно живо Аксаков предаде това, което А. С. Хомяков нарече топлината на общото гнездо! Това изображение на гнездото от време на време се появява на страниците на Аксаков. „Малко осъмна, когато бяхме събудени; дори облеклото беше тъмно. Господи, как не искахме със сестра ми да станем! От топло гнездо отидете на влажния и студен есенен въздух, в самата зора, когато спите особено сладко.

През 1917 г. един от най-прозорливите ни мислители, княз Евгений Трубецкой, пише за благотворния поглед към живота през прозореца на детската стая: „Какъв е този копнеж по детската стая, който изпитвам? Има ли проява умствена слабост? Не. Това е различно, изключително сложно усещане. Това не е бягство от настоящето, а търсене на опора за настоящето. И тогава Евгений Николаевич си спомни детството си: „Каква духовна атмосфера беше?<...>там дишахме благодат, сякаш всяка глътка въздух беше пълна с благодат там. Бях изпълнен с чувство на някакво дълбоко доверие в гнездото.”

Потапяйки се в „Детство...”, гледайки всички събития през очите на малкия Серьожа Багров, човек не може да не почувства, че за детето няма нищо по-ценно от топлината семейно гнездо. Тази топлина е буквално пресъздадена в словото; В същото време Аксаков никога не стиска живописна сантименталност, а рисува случващото се сякаш само с молив, случайно лежащ в джоба му.

Ето младо семейство Багров на пътя, прекарващо нощта в поле под открито небе, Серьожа за три-четири години. „Мама скоро си легна<...>но не ми се спя и останах да седя с баща си и да говоря<...>. Но в разгара на нашите разговори и двамата някак си помислихме и седяхме дълго, без да кажем нито дума. Небето блестеше със звезди, реката роптаеше в дерето, огънят пламна и ярко освети нашия народ. — Не е ли време да спиш, Серьожа? - каза баща ми след дълго мълчание; целуна ме, прекръсти ме и внимателно, за да не събуди майка ми, ме качи в файтон.

А ето и бащата със сина си в пролетната горичка: „Колко се зарадва бащата, когато за първи път видя белия дроб! Той ме научи да вадя леко лилави цветя и да смуча белите им сладки корени! И как се зарадва още повече, когато чу от разстояние, също за първи път, да пее синьогърлото. „Е, Серьожа“, каза ми той, „сега всички птици ще започнат да пеят: синьогърлото първо пее.

Но като се облекат храстите, нашите славеи ще пеят, а в Багрово ще е още по-весело!..””

Един от първите читатели на Аксаков говори за впечатленията си от книгата по следния начин: „Радостното сърце, което дълго време е остаряло в студена самота, изплува сякаш от някакъв мрак в свободната светлина, в Божият свят...”.

„Детството на внука Багров“ улови нещо, което все още не е било в руската литература: бита на ежедневието. Ежедневието, често толкова мъчително и еднообразно за възрастните, се отвори пред читателя от детската страна – като Божия ден. Като пространство за добро мислене и добри дела, за всяка минута открития. "Всяко дихание да хвали Господа."

В едно от писмата на Иван Сергеевич Аксаков до годеницата му, която се страхуваше от „вулгарността“ на семейното ежедневие, има следните думи: „Как може ежедневието да омаловажава човек, когато има молитва, когато има възможност да се чете Евангелието ?"

В живота на семейство Багрови има много малко идиличност и патриархалност в сегашния им смисъл. Но самият ход на книгата е толкова силно устремен към Бога, към идеала на християнския благочестив живот, че, увлечен от историята, е невъзможно да не предадеш душата си на този поток. Невъзможно е да не се влюбите в Багрови и да повторите след автора (в края на Семейната хроника): „Сбогом!<...>Вие не сте велики герои, не сте шумни личности; в тишина и неизвестност преминахте земната си кариера и я напуснахте отдавна, много отдавна; но вие бяхте хора и вашето външно и вътрешен животпълен с поезия, също толкова любопитен и поучителен за нас, както ние и нашият живот от своя страна ще бъдем любопитни и поучителни за потомството. С мощната сила на писането и печата, вашето потомство вече се запозна с вас. То ви поздрави със съчувствие и ви призна за братя"

Колко свободно дишаха тези хора, колко сигурно ги държеше руската земя, колко пламенно, като дете, се молеха на Бога! Сигурно са видели малко на света, знаели са малко от мъдростта на книгата, но са обичали много. Те се погледнаха в очите и не пестеха време, за да изслушат любим човек и да говорят за себе си.

И защо ни е толкова трудно да намерим за децата онези нежни пролетни думи, които толкова просто, случайно бяха изпуснати от неграмотния чичо Евсеич и потънали в душата на малкия Серьожа Багров за цял живот? "Моят сокол..."

Очевидно визията за добро и добро във всичко преди отрицателно и лошо - това беше в кръвта на Аксакови. Иван Аксаков (четиридесетгодишен, човек, преживял и видял много) пише на булката: „Ще кажете: пак идеализирам. Да, идеализирам, защото без идеализация не са възможни лични отношения с хората. Тоест, това означава, че във всеки човек има своя идеал - собствената му вътрешна истинска физиономия, неговият тип, най-доброто, по отношение на което самият човек може да греши.

Не защото Аксакови се превърнаха в олицетворение на руското семейство за цяла Русия, че се отнасяха по този начин към хората и страната си?

В. В. Розанов пише през 1915 г., че трябва само да се произнесе името на Аксакови? - и „няма да има грамотен човек в Русия, който да не отговори:“ Знам, - Аксакови, - как ... Те обичаха Русия, царете, руската вяра " ".

Василий Василиевич тълкува това популярно мнение идеологически, като донякъде иронично подчертава славянофилството на Аксакови. Те вече са „общо място“ за него, един от онези руски митове, привързаност към които интелигентен човекне трябва да се приема на сериозно. Но ключовата дума в оценката на Аксаков беше думата обичан. „Знам, - Аксаков, - как ... Те обичаха ..."

В ситуация, в която мнозина ревностно владееха науката за омразата, Аксакови обичаха. Обичаха се един друг и своя дом. Обичал живота. Те обичаха народа си. Те обичаха и онези, които може би не заслужаваха любовта им. Обичаха като Константин – сляпо, пламенно, по детски. И като Иван – взискателен, без илюзии. Лек и жертвен, като Вера: „Един момент на любов и всичко недостъпно, всичко ужасно и несъвместимо, всичко става близко и достъпно, всичко е ясно, светло и блажено ...“

И хората, особено сред търговците или военните, в по-голямата си част отговаряха любезно на Аксаков. Обикновено това е онзи рядък случай, когато не един човек, а цялото семейство е заобиколен от добра слава и всеобщо уважение.

Имаше нещо мистериозно в това, тъй като за съвременниците нямаше нищо героично в живота на Аксакови. Да имаш много деца само по себе си не се почиташе като подвиг. Мемоарите на Сергей Тимофеевич и философските статии на Константин, както и вестниците, редактирани от Иван Аксаков, бяха известни само на малък кръг от образована публика.

През лятото на 1865 г. (шест години след смъртта на баща си) Иван Аксаков, пътувайки по Волга на параход, се срещна с генерал Павел Христофорович Грабе, който току-що беше назначен за атаман на Донските казаци. Те прекараха няколко дни на палубата в разговори. Сбогувайки се, генералът каза на Аксаков: „Сега разбирам репутацията на Аксаков...“

В същия ден Иван Сергеевич споделя впечатленията си в писмо до булката: „Между другото, за тази репутация. Колко е странна и необяснима. Тя се формира от репутацията на баща ми като автор на Семейната хроника, репутацията на брат ми и отчасти моята. Много хора почти не знаят как да разграничат тези три лица и да ги смесят. Това, че авторът на "Семейната хроника" е известен е много разбираемо, но защо аз и брат ми го използвахме в Русия още преди баща ми, това ми се струва загадка... Нито "Руски разговор", нито дори "Денят " някога са били популярни като популярно името, което нося... Тази репутация ме обърква, защото самият аз чувствам вътрешно, че не е напълно заслужено... От друга страна, това значение на името, което носите, служи като един вид защитно устройство; задължава и във всеки случай служи като добър спомен...”

Семейство Аксакови останаха в полезрението на цяла Москва в продължение на почти три десетилетия. Те живееха наистина приятелски, но никак не идилично. Обичайната разлика в характерите, темпераментите, умствените стремежи и възгледите за живота в голямо семейство. Понякога момичетата влачеха момчетата за косите, а момчетата се караха от време на време. Тихите игри на коне и кукли в Абрамцево не очароваха никого.

Един ден дванадесетгодишният Костя създаде отряд от по-малките си братя по модела на древните руснаци, заповяда да се нарича княз Вячка и дори установи празника на тази Вячка на 30 ноември. Оттогава момчетата тичат из къщата и околностите с войнствени викове, тракащи железни доспехи и щитове, с картонени шлемове, с дървени мечове и копия.

С такъв и такъв брой деца - и нито най-малък опит на по-големите Аксакови да изпратят едно от момчетата в интернат, лицей, а момичетата в институт за благородни девойки. Може би защото самият Сергей Тимофеевич в детството си премина кратък тест на този вид „изгнание“, когато родителите му го оставиха със сестра му в Багрово за цял месец. Горчивият спомен от тези дни остана с него до края на живота му. Главата „Да останеш в Багрово без баща и майка“? - може би най-тъжната в книгата на Сергей Тимофеевич: „те ни поздравиха, казаха няколко думи и понякога почти не говореха, след което ни изпратиха в нашата стая“

В богатата класа дори тогава понякога са били обременени от деца. Беше далеч от телевизиите, но техните Courchevels вече примамваха, а също и балове, театри, салони... В много благородни семейства се смяташе, че на децата изобщо не трябва да се обръща внимание. Има бавачки, възпитатели - и достатъчно.

Не е изненадващо, че скоро беше обявена война на родителите. Двадесетгодишният Михаил Бакунин пише на сестра си Варя: „За мен няма родители, не се нуждая повече от любовта им.<...>. Не признавам никакви права за тях"

Наталия Захарина в писмо до годеника си А. Херцен: „Имах ли майка? - Не ... Имах ли баща? .. Имах ли брат, сестра или някой роднина? .. "

Александър хвърли дърва за огрев в този огън: „Никой не искаше да се грижи за теб, ти беше оставен на себе си...“

Аполон Майков пише на Ф. М. Достоевски: „Вярвате ли, че ако вземете поне кръга на моите познати, в рядко семейство бащата и майката не са нещастни хора на света от своите синове и особено от дъщери, защото те отидете направо в разврат, в студен разврат по убеждение!

Някои от познатите на Аксаков изглеждат неизбежни, че младите Аксакови са на път да се разбунтуват срещу своите „старци“. Но бунт няма. Освен това порасналите деца не се срамуват от привързаността към родителите си. Те не се страхуват от подигравки от страна на „напреднали“ връстници и във всеки случай признават, че се чувстват щастливи само под покрива на къщата на родителите си. Както пише съвременният изследовател Елена Аненкова, „волята на децата [Аксакови] не се пречупи – не се появи нуждата от бунт“.

Сергей Тимофеевич и Олга Семьоновна никога не са изолирали децата от общуването с връстници, но направиха всичко, за да изключат самата възможност лошо влияние. Когато Константин влезе в Московския университет, М. Погодин му предложи място в интернат в университета, на което веднага получи учтив, но решителен отказ от Аксаков-старши: „Странно е, че най-големият ми син (това е важно за братята ) по това време, когато трябва да ми стане приятел, той няма да живее под един покрив с мен! Със сигурност, макар и несъзнателно, ще бъдем тъжни за него.<...>. Смешно, но вярно. Вече имате много момчета, ще има още повече, всякакви хора могат да се хванат (не можете да разберете пороците им от пръв поглед)<...>. Ами ако синът ми вземе лоши впечатления или навици от някой от своите другари? Как мога да се оправдая пред себе си?

Константин преди смъртта си каза на сестрите Вера и Люба: „Ние сме свързани, свързани семейна любовно любовта на децата към родителите им е над всичко<...>Бих искал да предам мислите си за брака - как в брака децата му придават пълния смисъл - съдбата грабна писалката от ръцете.

Благодарение на общата любов за епистоларен жанринтензивността на общуването в семейство Аксакови изобщо не отслабва с напускането на едно или повече деца. Всеки ден до гарата се изпращаха до десетина писма с кочияш, а до вечерта в Абрамцево се донасяха още толкова отговори.

Всяко писмо на семейство Аксакови е поразително с това, че като в кукла за гнездене съдържа писма до всички членове на семейството. Ето двадесетгодишният Иван, който пише вкъщи (от Астрахан до Москва, 16 април 1844 г.): „Твоите редове, мила отесинка, събудиха в мен много вътрешни упреци. И след това: „Да, да, защо се смееш, мила майко, знай, че почти мечтая за печат и приходите от него в хазната. Няколко реда по-късно: "Моля Олинка да ми каже истинско мнение за достойнството на модела и добротата на материята"

А ето и редовете от друго писмо на Ваня, където успява да говори на всички едновременно (17 юни 1844 г.): „Какви са стиховете на сестрите ми? Софи и Марихен, знам, са писатели, но аз изобщо не си представях Люба като поетеса. Не, това явно е в семейството, в кръвта. Какво мислите, и Вера Сергеевна, и Олинка, и Надя, и всеки има способност за версификация, кой знае? Опитайте, определено опитайте. „Е, добре, почвай, Грицко, така, така! Е, добре, Вера, добре, добре, Оля!

Софи е Соня, която по това време беше на десет години. Марихен - Маша, тогава тя беше на тринадесет години. Грицко си е Гриша, вече е на двайсет и три. Вера е на двадесет и пет, Оля е на двадесет и две, Надя е на осем, а Люба е само на седем години.

Неспокойната и активна Ваня си тръгна рано родителски доми по житейски опит бързо изпревари по-големия си брат Костя. След като завършва Юридическия факултет, Иван обикаля почти цяла Русия с комисии и одити. Постоянно му се случва нещо. Той или моли царя да го пусне на околосветско пътешествие, след което е арестуван по донос, след това се присъединява към милицията, след което превежда населението на целия град Романов-Борисоглебск към православната вяра.

Константин е домоседник, живял е цял живот до родителите си и завинаги остава философ-мечтател, склонен към абстрактни разсъждения и театрални ефекти.

Почти във всяко писмо вкъщи Иван или напътства брат си (който е шест години по-голям от него!), след което го присмива, ту упреква, ту директно го засрамва.

„Нека [Костя] изучава Русия не само в Москва. Но уви! Константин ще остане глух за моите призиви. Костя е като паяк, изплел е сложно изплетена мрежа около себе си.

„Колко ми е досадно и тъжно, че Константин е мръсен и нищо не прави!<...>О, наистина, къде е волята на човек? .. "

„В крайна сметка, така е, Константин! Най-напред пита дали някой е руснак и православен. Яде гъби на гладно, без риба! - наслада и сълзи от нежност! „За мен, преди да успея да разбера дали някой е французин или руснак, православен или католик, първият въпрос е: какъв човек е той изобщо и бие ли в него добро, християнско сърце...“

„Не мога като Константин да се утешавам с подобни фрази<...>„че руският народ търси царството Божие!..” и т.н. Безразличието към общото благо, мързелът, апатията и предпочитанието към собствените интереси се признават за търсене на царството Божие!..”

„Костя не си ли обръсна брадата и не свали палтото си? .. Никога няма да сложа палто... Страхотните идеи за изпълнение не достигат през нелепото...“

В същото време Иван винаги се втурваше в защита на по-големия си брат, когато някой от външните хора се шегуваше с него. Иван гръмко заяви пред светската общественост: „Страхотно е, че носи руска рокля, въпреки всички шеги и подигравки, всички трябва да правим това, но ние сме твърде мръсни...“

Сестрите Аксакови припомниха, че по време на фаталното му боледуване на остров Занте Константин често се обажда на Иван, а последното, което Иван пише в живота си, са спомени за по-големия си брат, които остават недовършени.

Семейство Аксакови, както в Москва, така и в Абрамцево, винаги живееха на открито и затова неизбежно трябваше да въздържат натиска на любопитните, след това да търпят клеветата на клюките и изнудването на мошеници или понякога да приемат случайни и злонамерени хора .

Вера Аксакова тъжно пише в дневника си (декември 1854 г.): „В по-голямата си част хората, най-пламенните почитатели на нашето семейство, или го идеализират до неестественост и дори до смешно, или внасят строгостта на нашия морален възглед до такава крайност и до грозота, или да го издигна до такава степен на нашето общо образование, дори стипендия. С една дума, те правят нещо напрегнато от простия ни живот (който е съставен от само себе си). Наистина ли е толкова трудно да разберем простотата на нашия живот!<...>ние живеем така, защото живеем така, защото иначе не можем да живеем, нямаме нищо предварително замислено, няма предварително изчислен план, не се показваме пред себе си в живота си, който е пълен с истинско, истинско страдание , лишения от всякакъв вид и много душевни невидими скърби. Всеки мил човек ще намери в нас искрено съчувствие и участие добри хораскъпо ни е; но нямаме нужда от това празно участие, което е по-скоро любопитство, а тези приказки за нас от нищо за правене са особено неприятни. Нямаме нужда от тази слава"

И ако си спомняте, че дълги години къщата на Аксакови е била под строг надзор на тайната полиция, е напълно удивително как успяват да запазят семейството и спокойствие. Днес по някаква причина мнозина са сигурни, че славянофилите са проповядвали квасен патриотизъм и официална автокрация. Реалността беше такава, че от средата на 40-те до края на 1970-те славянофилите бяха заподозрени в антиправителствен заговор. Техните книги и списания бяха забранени, всички пътувания на Самарин, Киреевски, Хомяков и братя Аксакови се провеждаха под тайно полицейско наблюдение. През 1878 г. е забранена дейността на създаденото от Иван Аксаков Славянско благотворително дружество в помощ на българското и сръбското опълчение.

Сергей Тимофеевич, за разлика от децата си, благоразумно избягваше политиката, но в критични моменти, повратни моменти, той винаги подкрепяше децата си и не криеше убежденията си. Достатъчно е да прочетете отново главата за Михаил Куролесов в Семейната хроника. Историята за приключенията на този престъпен земевладелец от осемнадесети век, чиято любима поговорка е „Измами, кради и зарови краищата“, смразява кръвта и днес. Така че онези новобогаташи, чиито забавления и странности са заливани днес от телевизионния екран, изобщо не са такива „нови руснаци“. Това са отвратителни стари типове, които дълго време дремеха под сянката на властта на Брежнев.

Най-ужасното нещо, което слепият Сергей Тимофеевич видя в Куролесови, не бяха техните кървави престъпления, а духовният разпад, който сеят. „Михаила Максимович, достигайки най-високата степен на разврат и свирепост, ревностно се зае да построи каменна църква...“

Аристокрацията, свикнала в Николаевската епоха на лицемерие и цинизъм, на показно благочестие и необуздан произвол, те чувстваха в Аксаков врагове по-страшни от всякакви бунтовници. Най-вече тогавашният елит се дразнеше не от философско-политическите възгледи на братя Аксакови, а от пълното съгласие на техния мироглед, на убежденията им с домашния и семейния бит. Аксаковите бяха морален упрек и не можаха да им простят това.

След смъртта на най-големия си син Олга Семьоновна пише горчиво: „Сега Костомаров, професор в Санкт Петербург, изнесе реч от катедрата за заслугите и значението на Константин в историята и литературата и имаше хиляда и петстотин слушатели и всички аплодираха; а колко (преди това. - Д. Ш.) имаше зли нападения! Боже мой! Наистина ли е необходимо да се умре, за да се отдаде справедливост на човек, но през живота той не е бил утешен с нищо, с никаква проява! Душата ми скърби за това! ..”

Отношението на тогавашния елит към семейство Аксакови може лесно да се отгатне от писмото на Александра Осиповна Смирнова-Росет, известна императорска фрейлина. През 1847 г. тя подигравателно пише на Н. В. Гогол за Аксакови (за семейството, приютило големия писател в най-трудните за него години!): „Много се радвам, че не се намирам сред Аксакови, които живеят според непознат за мен закон на любовта, както целият славянски свят.

Според „неизвестния закон на любовта“ Аксакови се възхищаваха на Александра Осиповна, нейния изначален ум и не можеха да разберат само едно: защо тя ги мрази толкова много? ..

... Сергей Тимофеевич Аксаков веднага след публикуването на „Детските години на внука Багров“ започна да пише история за по-малката си сестра Наташа, но нямаше време да я завърши. Умира през април 1859 г. Последните му думи бяха: "Запалете свещите!"

Олга Семьоновна надживя съпруга си и пет от десетте си деца. „Душата ми понякога е обзета от скръб“, пише тя в писмо от 8 януари 1865 г., „Аз силно чувствам загубата на моите необикновени, в пълния смисъл на моите морални деца; Утешавам се, че е по-добре за тях, но смятам, че биха били полезни на земята, а аз всъщност трябва да благодаря на Бога за себе си, че съм заобиколена от такива грижи от дъщерите и сина си Иван; а Гриша, синът ми, дойде от Уфа и можеше да живее с нас само една седмица. И горкият ми Иван бие така. Сърцето ме боли, гледайки прекомерните му трудове. Молете се за Русия - страшно е къде ще я отведат. Сбогом, пишете ни, помнете и обичайте ... "

Да се ​​върнем към течението Нов Арбат, до храма на Симеон Столпник, където се венчаха Сергей Тимофеевич и Олга Семьоновна Аксаков в лятна сутрин през 1816 г. Този храм, издигнат през 1679 г., се оказа в центъра на огромна строителна площадка в средата на 20-ти век. По време на строителството на Нови Арбат всичко в квартала беше съборено, смачкано, превърнато в рушащи се тухли. Те също така унищожават стари имения, търговци и жилищни къщи от началото на века.

На няколко метра от храма, който е затворен още през 30-те години на миналия век, е изкопана фундаментна яма за изграждане на небостъргач. Изглеждаше, че порутената конструкция, в която вече трудно се разпознаваше сградата на църквата, щеше да бъде избутана в ямата от булдозер. Но по неизвестни причини оборудването обиколи руините на храма. Властите, дошли на строежа, не можаха да разберат за какво става дума. Заповеди летяха от отдел в отдел - събаряйте незабавно! И Симеон Столпник стоеше като тайнствен бастион (как да не си припомни подвига на този древен подвижник, който, бягайки от суматохата, си построи стълб и живя на него осемдесет години).

През лятото на 1964 г. в църквата е докаран багер, но те не са имали време да започнат работа - архитект-реставратор st1:personname w:st="on" Леонид /st1:personname Иванович Антропов, приятел и съюзник на легендарния защитник на стара Москва Пьотр Дмитриевич Барановски, се качи в кофата му. Докато st1:personname w:st=”on”Leonid/st1:personnameIvanovich държеше линията, седнал в кофата на багер, Барановски получи заповедта на Министерството на културата за поставяне на паметника под държавна закрила със собствени средства методи. Малко от! Решено е спешно да се възстанови храмът. храм.

За ръководител на реставрационните работи е назначена Олга Дмитриевна Савицкая, изследовател на древноруската архитектура. Ето нейната история за онези дни, записана от Александър Розанов, автор на книгата „Храмовете не умират...”: „Строителството на Нови Арбат вече беше в разгара си. А на нас, реставраторите, бяха дадени много строги срокове. Ситуацията се усложнява от факта, че заповедите на „водещите другари“ продължават безкрайно: църквата да се събори. Но тези решения се променят всеки ден. Имам куп документи, актове, всеки от които отменя предишния. научна работатрябваше да бъдат извършени по време на реставрационните работи. За щастие с мен работиха отлични зидари Константин Фадеев (възстанови Соловецкия манастир) и Владимир Стороженко, дърводелец Алексей (за съжаление забравих фамилното му име). Всички те бяха много способни хора. Умниците са необикновени. На пръв поглед са напълно неграмотни хора, но се оказва, че са родени математици. Дълго си чупя главата над някакъв шаблон и ще закачат дантела, шина и ще го направят по-точно отколкото съм го проектирал.la.

Алексей беше глупав, но беше лудо влюбен в цветята. Всеки ден той ми носеше огромни, абсолютно луксозни букети цветя. Веднъж му казах: „Слушай, Алексей, какво има? Защо цветя всеки ден?" Той се поколеба....

Когато почти целият обем на работата беше завършен (очевидно беше пролетта на 1966 г.? -
Д. Ш.), отново дойде решението за събаряне на храма. Тогава работниците обградиха целия храм с шперплат и останаха там да пренощуват. Седях вкъщи, наскърбен, притеснен: отново цялата работа беше напразна. И за една нощ възстановиха главите, които сутринта се издигаха над храма. Властите пристигнаха и виждат? - храм с куполи! Да събаряш вече завършен, само възстановен храм е някак неприлично. (След ден-два бяха издигнати и кръстове, но по заповед на М. А. Суслов те бяха премахнати. Тези кръстове лежаха в мазето до 1990 г.))

Работниците бяха толкова уморени през нощта, че веднага заспаха. И моят Алексей не се събуди ... Той умря. След това много си мислех: „Какво беше?“

През 1968 г. възстановеният храм е предоставен на Дружеството за защита на природата.

Не е най-лошият вариант за онези времена. В храма пееха канарчета, цижури и златки.

През 1991 г. храмът е върнат на вярващите. На следващата година, на Троицка родителска събота, се състоя малко освещаване на храма.

Свещите са запалени..

P.S. От 1998 г. издателство „Наука“ издава прекрасна и в много отношения уникална поредица „Традиции на руската фамилия“. Създателите на сериала избраха думите на Константин Сергеевич Аксаков като епиграф към него, който може да послужи като ключ към откриването на руснака от 19-ти век от съвсем нова, малко проучена страна: „Заедно и в съответствие с началото на християнската вяра се дава началото на семейството, основата на всяка добра земя.” Редакционният съвет на поредицата включваше такива известни изследователи на руската култура като Б. Ф. Егоров, В. А. Котельников, Н. Н. Скатов, Б. Л. Бесонов, С. В. Вълчук, В. М. Камнев, Е. С. Лебедева и Ю. В. Стенник. Книгите се отличават не само с научната си съвестност, но и с рядката за нашето време деликатност в боравене с епистоларни, мемоарни и други източници.

Позицията на създателите на сериала беше забележително изразена от доктор на филологическите науки Наталия Владимировна Володина в книгата й за семейство Майкови: „Интерпретирането на съдбата на някой друг е специална отговорност. Беззащитността на хората, които са отишли ​​в забвение, ни задължава да бъдем изключително деликатни и внимателни, когато обясняваме факти и дешифрираме подтекстове, кара ни да усетим онази невидима граница, която не може да бъде прекрачена.

Уви, за десет години бяха публикувани само пет книги: „Аксакови“, „Муханови“, „Боткини“, „Тютчеви“, „Майкови“. Книгите от поредицата, които според своя дизайн са адресирани до най-широката читателска аудитория, се издават в тираж от хиляда до две хиляди екземпляра. Почти невъзможно е да ги намерите в книжарниците.

В Русия има "Година на семейството" ......

" по темата " "

Урок 34

РЕЗЮМЕ НА ТЕМАТА "ЗА НАШИТЕ МАЛКИ БРАТЯ"

- да запознае учениците с разказа на С. Аксаков „Гнездото”;
- да се обобщят знанията по темата "За нашите по-малки братя";
- да се усъвършенства умението за четене с цели думи, умението за изразително четене;
- развиват речеви умения, памет, внимание, мислене, Творчески умения;
- да продължи формирането на способност за анализиране на произведения;
- възпитай внимателно отношениекъм природата, към животните.

Оборудване: пъзели; карти с гатанки и откъси от произведения; изображения на животни; енциклопедия за животните.

По време на занятията

I. Организационен момент.

II. Проверка на домашната работа.

1. Изложба на рисунки за животни.
2. Преразказ на разказа на Н. Сладков „Лисицата и таралежът”.

III. Поставяне на целта на урока.

- С произведенията на кой раздел се запознахме последни уроцичетене?
- Защо животните се наричат ​​нашите по-малки братя?
- Днес в урока ще обобщим знанията за произведения за животни и ще прочетем нова история, чието име е скрито в ребуса.

Отговор: гнездо.

IV. Изучаване на нов материал.

1. Речева минута.

- Прочетете фразата:

кукувица
кукувица
Купен
Качулка.
Разпределение
кукувица
Качулка.
Колко е забавен в качулката!

2. Упражняване на умения за четене.

В чудо отваряш прозорците -
Щастливи почуквания по пътеката
Веселото цвете цъфти край реката,
И славеите пеят силно,
И някъде по дългите пътища
Нозомоти с бегерог се скитат ...
Скоро ще влезем в чудеса с тях -
Бързането забърза под прозореца,
Вика ни да погледнем, погледнете:
Какво има зад прозореца?
Чу!.. Детство!

- Обяснете значението на подчертаните думи.

3. Четене на разказа на С. Аксаков „Гнездото”.

Учителят чете на глас разказа на С. Аксаков „Гнездото“.

4. Анализ на работата.

- За какво е това парче?
Какво направиха момчетата, когато видяха гнездото на птиците?
Как момчетата гледаха птицата?
Какво се случи, когато птицата напусна гнездото?
- Кога момчетата изпитаха радост?
- Как се отнасяте към действията на момчетата?
- Защо не можете да пипате и унищожавате птичи гнезда?
- Може ли шегата на децата да се счита само за пречка?
- Прочетете криптираните думи:

цашини (синигер)
tailgokari (червенолистник)
ровобей (врабче)
казор (зората)
лубго (гълъб)
трягузсока (стърчиопашка)

- Назовете птиците, за които четем в разказа на С. Аксаков. Защо птиците се наричат ​​наши приятели?

Материал за справказа учителя.

Ако температурата на човек се е повишила до 38 градуса, той се слага да спи. Човекът не може да работи.

А славеят с температура 41-42 градуса дава концерти, дроздът, подсвирквайки, измази гнездото.

Ние смиламе вечерята с часове, но в горещото тяло на птица това се случва за няколко минути. И отново птицата иска да яде.

Оттук и лакомията на птиците. Храната, която синигерът яде на ден, е повече от собственото му тегло.

Ако имахте апетита на пиленце от мухоловка, щяхте да закусвате тридесет пъти на ден, да обядвате петдесет пъти и дори да вечеряте двадесет пъти!

Поднасяйки ви закуски, обеди и вечери, баба щеше да събори, щеше да припадне.
Нищо изненадващо! Така е с птиците. Старите скорци от умора понякога припадат близо до гнездото.

Но за нас, хората, апетитът на птиците само радва: ще има по-малко вредни ларви, гъсеници, мухи и комари.

Ето защо искаме птиците да се заселят по-близо до нас.

Нека синигерът градинар да бере ябълки в градината, нека скорецът градинар да почисти лехите, нека сестрата мухоловка хване всички мухи в двора!

5. Четене на произведения от рубриката „Цветни страници” на с. 76–77 от учебника.

- Прочетете бързо с цели думи стихотворение от В. Берестов.
- За кого е това стихотворение?
Какво правят пилетата?
Прочетете каква песен пеят.
- Прочетете изразително стихотворението на Е. Благинина, като спазвате препинателните знаци.
- За кого е това стихотворение?
Защо е страшно за мишка да живее в норка?
- Прочетете четиристишието за бръмбара.
- Къде беше къщата на бръмбара?
Какво се случи с къщата му?
С каква интонация трябва да се чете това стихотворение?
Прочетете изразително стихотворението за мишката.
- Какво иска мишката?
- Предупредете мишката: "Мълчи, не вдига шум!"
- Прочетете стихотворението за смешната птица изразително с цели думи.
Защо една птица в гората не може да се научи да пее като петел?
- Какво знаеш за кукувицата?

Справочник за учителя.

Кукувица, като кълвач, ако някой не го е видял, значи трябва да го е чул. Вероятно всеки знае, че тя снася яйцата си в чужди гнезда и че кукувичките пиленца изхвърлят пилетата на своите стопани от гнездото. Но вероятно малко хора са чували за апетита на кукувицата. Благодарение на апетита си, тя напълно изкупва вредата, която причинява, като унищожава пилетата на малките птици. Кукувицата е насекомоядна птица, а също и голям лакомник. И най-важното, тя яде гъсеници, които другите птици не ядат. Всъщност сред гъсениците има космати и дори отровни. И кукувицата ги изяжда всичките. Има моменти, когато само няколко кукувици спасяват големи площи от гората от много опасни вредители.

Физическа минута

ПЯСЯЧКА

Млад пясъчник влезе
на палуба -
Bultykh във водата.
Изплува отново. Мокра. Излизам. Пресъхна.
Качете се на палубата
И обратно във водата.
Доста пясъчник
Долу главата.
Спомних си младия пясъчник,
Какво стои зад него
Крила.
И полетя.

Децата произнасят текста, след което клякат, стискат коленете си с ръце и навеждат ниско глави; повторете клекове няколко пъти. След това се изправят, изпъват ръце встрани и ги разклащат. Те скачат на място, размахвайки ръце.

V. Обобщение на знанията на учениците.

1. Кръстословица "Животни".

- Помислете за илюстрацията:

– Решете кръстословицата и прочетете ключовата дума.

ключова дума: животни.

- Обяснете думите на Н. Сладков "Ние сме отговорни не само за себе си, но и за нашите по-малки братя."
За какви животни, изобразени в кръстословицата, сме чели?
Какви са имената на тези произведения?
- Кой е техният автор?

2. Викторина „Научете произведение за животните“.

Учениците четат откъсите от произведенията, написани на картите и отгатват името на творбата и нейния автор.

„Ние бяхме хайвер, ква-ква!
И сега всички сме герои, поне двама! ..“
(В. Берестов "Жабите".)

„... измислих име за кученцето,
Видях го в съня си...”
(И. Токмакова „Купете куче.“)

„…Всички си тръгнаха
И едно
В къщата
Заключих го...”
(С. Михалков "Трезор".)

„... Животните се приближиха до кутията, започнаха да я оглеждат, да подушват и облизват...“
(Д. Хармс „Храбрият таралеж“.)

„Ти след груб удар
Опитайте се да се обадите на кученцето!“
(С. Михалков „Важен съвет“.)

„- Всички сте добри и красиви, таралеж, но тръните не ви подхождат! ..”
(Н. Сладков "Лисицата и таралежът".)

„... – И какво е срам? Ние не направихме нищо! Момчетата бяха изненадани...
(В. Осеева „Кучето лаеше яростно.“)

3. Работете по двойки.

- Изберете произведенията, които ви харесват най-много.
– Прочетете ги изразително с цели думи един на друг.

4. Гатанки за животни.

- Отгатнете гатанките и запомнете в кои произведения четем за тези животни.

Ето иглите и щифтовете
Изпълзя изпод пейката
Те ме гледат
Те искат мляко.
(Таралеж.)

Който е на дървото, на кучката
Резултатът е: „Ку-ку! Ку-ку!?
(Кукувица.)

Черен, но не гарван,
Рогат, но не бик,
Шест крака - без копита
Летене – вой
Той сяда и копае земята.
(Буболечка.)

Галене - гали
Закачане - хапене.
(куче.)

Скрит под пода
Страх от котки.
(Мишка.)

мустата муцуна,
раирано палто,
Мие често
А за водата не знам.
(кат.)

Появи се в жълто палто:
- Сбогом, две черупки!
(Малче.)

Въжето лежи
Съскаща измама.
Опасно е да се приема
Ще хапе.
Ясно е?
(Змия.)

5. Игрите на дядо Буквоед.

Играта "Какъв вид рак?"

- На наборчика всички букви бяха объркани, а една - а - дори се изгуби.

Пренаредете буквите в правилния ред и ще прочетете името известна приказкаи името на неговия автор. Не забравяйте изгубеното а.

VI. Резюме на урока.

Кой раздел препрочитахме в клас днес?
- Кой се нарича нашите по-малки братя?
- Защо?
- Какви правила на поведение трябва да спазвате сред природата? Как трябва да се третират животните?

Подготвените ученици четат стихотворението.

СПАСИ ЗЕМЯТА!

Погрижете се за чучулигата в синия зенит,
Пеперуда на стъбло на витрина,
Слънчице на пътеката
Върху камъните на играещ рак,
Над пустинята сянката на баобаб,
Ястребът кръжи над полето
Ясна луна над реката спокойна.
Лястовичка трептяща в живота.
Грижете се за Земята, пазете се!
Ценете чудото на песните
Градове и села
Тъмнината на дълбините и волята на небесата.
Откровение на земята и небето
Сладостта на живота, млякото и хляба.
Погрижете се за младите разсад
На зеления фестивал на природата,
Звездно небе, океан и земя.
И вярваща душа в безсмъртието, -
Всички съдби свързващи нишки,
Грижете се за Земята, пазете се!
М. Дудин

Сергей Тимофеевич Аксаков произхожда от старо, но бедно благородно семейство. Баща му Тимофей Степанович Аксаков беше провинциален чиновник. Майка - Мария Николаевна Аксакова, родена Зубова, беше много образована жена за времето си. Сергей Тимофеевич Аксаков произхожда от старо, но бедно благородно семейство. Баща му Тимофей Степанович Аксаков беше провинциален чиновник. Майка - Мария Николаевна Аксакова, родена Зубова, беше много образована жена за времето си.

Детството на Аксаков преминава в Уфа, а детството на Аксаков преминава в Уфа и в имението Ново-Аксаково, сред степната природа. в имението Ново-Аксаково, сред степната природа. Голяма роляПелагея играе във възпитанието на бъдещия писател, изпълнявайки ролята на икономка и разказвач в къщата. Пелагея изигра важна роля във възпитанието на бъдещия писател, който играеше ролята на икономка и разказвач в къщата.

На 8-годишна възраст, през 1801 г., Аксаков е назначен в Казанската гимназия. През 1804 г. тринадесетгодишният Сергей Аксаков е сред 40-те най-способни гимназисти.На 8-годишна възраст през 1801 г. Аксаков е назначен в Казанската гимназия. През 1804 г. тринадесетгодишният Сергей Аксаков става ученик сред 40-те най-способни гимназисти. Казанския университет. По време на следването си той започва да проявява литературни интереси и способности. става студент. Казанския университет. По време на следването си той започва да проявява литературни интереси и способности.

През 1821 г. започва литературна дейност. Но нямаше време за творчество, трябваше да си изкарвам прехраната. Аксаков е принуден да служи като инспектор на земемерското училище.През 1821 г. започва неговата книжовна дейност. Но нямаше време за творчество, трябваше да си изкарвам прехраната. Аксаков е принуден да служи като инспектор в Геодезичното училище, а по-късно става негов директор. и по-късно става негов директор.

След смъртта на баща си Сергей Тимофеевич Аксаков получава наследство и се пенсионира. Купува имението Абрамцево край Москва и го превръща в своеобразна къща - музей на руската култура. Често е посещаван от писатели, художници и актьори. След смъртта на баща си Сергей Тимофеевич Аксаков получава наследство и се пенсионира. Купува имението Абрамцево край Москва и го превръща в своеобразна къща - музей на руската култура. Често е посещаван от писатели, художници и актьори.

В Абрамцево Аксаков пише книги за природата. Спомените от детството са в основата на автобиографичния разказ "Семейна хроника" и книгата "Детството на Багров - внукът". В Абрамцево Аксаков пише книги за природата. Спомените от детството са в основата на автобиографичния разказ "Семейна хроника" и книгата "Детството на Багров - внукът".

Нека си спомним историята! 1. Назовете главния герой на приказката. 1. Назовете главния герой на приказката. 2. Защо търговецът обичаше повече по-малката дъщеря? 2. Защо търговецът обичаше повече по-малката дъщеря? 3. Какви подаръци помолил търговецът да донесе дъщеря си? 3. Какви подаръци помолил търговецът да донесе дъщеря си? 4. Какви чудеса се случиха с търговеца в двореца? 4. Какви чудеса се случиха с търговеца в двореца? 5. Как търговецът се срещна с чудовището? 5. Как търговецът се срещна с чудовището? 6. Какво се случи в къщата на търговеца след завръщането му? 6. Какво се случи в къщата на търговеца след завръщането му?

7. Как е живяла дъщерята на търговеца в двореца на горското чудовище? 7. Как е живяла дъщерята на търговеца в двореца на горското чудовище? 8. Защо чудовището отказа да се покаже пред очите на момичето? 8. Защо чудовището отказа да се покаже пред очите на момичето? 9. Как дъщерята на търговеца се запознала с баща си и сестрите си? Защо сестрите искаха да я задържат? 9. Как дъщерята на търговеца се запознала с баща си и сестрите си? Защо сестрите искаха да я задържат? 10. Какво се случи с чудовището, защото дъщерята на търговеца закъсня? 10. Какво се случи с чудовището, защото дъщерята на търговеца закъсня? 11. Защо дъщерята на търговеца на горския звяр обичаше морското чудо? 11. Защо дъщерята на търговеца на горския звяр обичаше морското чудо? 12. Какво учи тази приказка? 12. Какво учи тази приказка?

Романът е замислен в началото на 1856 г. и завършен през есента на 1858 г. в Спаски, „в навечерието на четиридесетата годишнина“. По това време писателят най-накрая изостави всички мисли за семейния живот, графиня Елизабет Егоровна Ламберт пише: „Вече не разчитам на щастието за себе си, тоест на щастието, отново в онзи смущаващ смисъл, в който се приема от младите сърца; няма какво да мислим за цветята, когато времето за цъфтеж е минало” ‘,

В същото време Вера Сергеевна Аксакова в писмо до братовчедка си Маша Карташевская пише: „Погрешно използвате думата духовен вместо духовен, казвайки, че търпя липсата на духовно щастие, не, невъзможно е да се примиря с това не можеш да живееш без него. Но личното духовно щастие все още не е духовно и затова човек може да живее без него и дори да не живее напразно...”2

Както Е.И. Аненков в отличната си книга „Аксакови“: „Тези думи изразиха, обобщиха определен духовен опит на Вера Аксакоцой, същността на нейните убеждения, придобити в семейството, но не по-малко издържани в дълбините на собственото й съзнание, което имаше познават много съмнения, но последователно, макар и не лесно се придвижват към убеждението, че животът е „труден подвиг”3.

Вътрешно съвпадение на позициите на И.С. Тургенев и Вера Аксакова, отразени в романа „ Благородно гнездо“, в основната си тема за себеотрицанието, до която стигнаха Фьодор Лаврецки, автобиографичен герой, и Лиза Калитина, най-идеалната от всички момичета на Тургенев. За Лаврецки в епилога на романа се съобщава, че той наистина е престанал да мисли за собственото си щастие”4. Първоначално Лиза е убедена, че „щастието на земята не зависи от нас“.

За първи път, че Вера Аксакова е възможен прототип на Лиза, Е.И. Аненкова обаче остави предположението си под въпрос. Може да се отстрани в хода на специално изследване. творческа историяРоманът свидетелства, че не може да се създаде извън, така да се каже, контекста на Аксаков.

Изследователите смятат, че славянофилският печат лежи на „Благородното гнездо”. Това може да се обясни с влиянието на семейство Аксакови върху писателя. 1850-те години в живота му наистина преминаха под знака на интензивна кореспонденция със Сергей Тимофеевич, Иван и Константин Аксаков. Няколко пъти Тургенев идва в Абрамцево, което по това време се превръща в едно от най-важните руски благородни културни гнезда, Дом в духовен смисъл. Тургенев, подобно на Гогол, безкрайно скитайки из Европа, неслучайно гравитира към гнездото на Аксаков.

Духовната доминанта в Абрамцево е християнското смирение. Олга Семьоновна Аксакова в едно от писмата си до Иван нарича къщата си „Абрамцевският манастир“. Вера Сергеевна по това време живее като монахиня в света, проверявайки всички явления на живота по морални християнски критерии. И така, тя не харесваше историите на графиня Салиас, чийто идеал беше просперитет, щастие в живота (дали ще се състои в удобствата на живота или в задоволяването на лични нужди, любов, няма значение). Търсенето само на такова щастие Вера Аксакова смята за неморално.

Ето и други нейни изказвания през 1854 г. (когато Тургенев се среща с нея): „Мисля, че... има голяма разлика между изискванията на Бог и изискванията на хората”7. „В Москва стигнах до отчаяно убеждение, че сме съгрешили толкова много и в същото време сме толкова малко способни да очистим покаянието.

Съзнанието за родовия, класов грях тежеше и над Лиза Калитина. Тя е пронизана от чувство за вина за несъвършенство. околния животи неговото имение: „Щастието не дойде при мен; дори когато имах надежди за щастие, сърцето ме болеше. Знам всичко, както собствените си грехове, така и тези на другите... За всичко това трябва да се моли, трябва да се моли...”

Типологическата прилика между героинята на Тургенев и Вера Аксакова е голяма: и двете могат да бъдат приписани на типа православно аскетично самосъзнание, на онзи висш красив положителен тип руска жена, за която „щастието не е само в любовните удоволствия , но в най-висшата хармония на духа”, според Ф.М. Достоевски.

Е.И. Аненкова беше първата, която внимателно разгледа писмата и дневника на Вера Сергеевна и стигна до заключението, че „духовното смирение е нейната природа, нейното „аз“. „Тя вече е усетила каква духовна работа е необходима за преодоляване на земната природа и ще се опита да осъществи този подвиг, движейки се неудържимо по избрания път“10.

Изследователят отбелязва, че на Вера и Константин Аксаков липсва „спасителен егоизъм на личността, защитно самодоволство“. Същото може да се каже и за Лиза Калитина. За съвременния читател е трудно да разбере мотивите за решението й да влезе в манастир, за отказа да се омъжи за Лаврецки, трудно е да разбере как човек може да се откаже от „собствените си желания“ по християнски начин (думите на Вера Сергеевна).

Тургенев също не стигна веднага до този идеал. Първоначално Аксакови смятаха религиозното му безразличие за неморално. Вера Сергеевна активно не харесва писателя при първата среща. Възхищавайки се на A.S. Хомяков, неговата "истинска разумна вяра", Тургенев, тя

възприеман като „напълно противоположна личност за него и чужда на всички духовни интереси. Но още през 1858 г. тя променя решението си: „В момента с Тургенев става революция към по-добро и той говори на майка си с пълна откровеност за себе си, каейки се за предишните си грехове“13.

Тези бележки на Вера Сергеевна предизвикват асоциации със сцената от „Гнездото на благородниците“, когато Лаврецки, завърнал се с разбито сърце от чужбина, посещава къщата на Калитини и сяда в стаята на Марфа Тимофеевна късно през нощта, а тя „застава пред него“. от време на време и мълчаливо го гали по косата... Тя... така разбираше всичко, тя... толкова съчувстваше на всичко, което изпълваше сърцето му...”

С написването на роман. Тургенев го изпрати на Сергей Тимофеевич Аксаков с думите: „Изпращам ви моята последна история; Иска ми се тя да заслужава вашето одобрение”14; освен това писателят разчита и на мнението на по-младите Аксакови.

Според Вера Сергеевна всички Аксакови харесват „Гнездото на благородниците“, „в новата история има много простота, искреност и топлина“. Забеляза ли, че Лиза Калитина прилича на нея? В крайна сметка религиозното ядро ​​беше силно в характерите и на двамата. Самият Тургенев го очертава в писмо до Елизабет Ламбърт в началото на 1858 г.: „Сега съм зает с друга, страхотна история, чието главно лице е момиче, религиозно същество: доведоха ме до това лице от наблюденията на руския език. живот.”

Руският вкус в "Благородното гнездо" е неоспорим. „Дълбоко и силно чувствоРодина” в Лаврецки – от автора. В Спаское и Абрамцево то се засили в него, както се вижда от писмата до С.Т. Аксаков. Тургенев се сближава особено с по-възрастните Аксакови. Със Сергей Тимофеевич го събра любовта към природата, към лова. И двамата вярваха, че „трябва да се научим от природата на нейния морален и спокоен ход, нейното смирение...“17 В Олга Семьоновна Тургенев се влюбва във всичко руско, родно, което е в нея. според сина му Иван е било особено силно изразено. С по-младите Аксакови - братята Константин и Иван - писателят спореше много, но уважаваше и двамата.

Все пак не можем да се съгласим с Е. И. Аненкова, че Вера Сергеевна не е заемала нищо, не е интересувала автора на „Благородното гнездо“. Не можеше да не забележи нейното чувство за дълг, морален инстинкт.

Тя ги олицетворяваше в семейството в максимална степен. В дневника от 1854-55 г. е изразена нейната най-съкровена религиозност – чувство за лична вина, най-дълбока морална отговорностдуховна готовност за покаяние. И въпреки че тази религиозност беше тайна, интимна, чувствителният художник Тургенев можеше да я отгатне в най-голямата дъщеряАксаков.

Изглежда, че нейният очарователен и чист външен вид го порази, привлече вниманието към онези прояви на руската духовност, които той свързваше, заедно със силен граждански дух, изкуство, наука и руската вяра.

Не всичко, което Тургенев видя в нея. Духовният потенциал на Вера Сергеевна Аксакова е по-дълбок, по-значим от това, което се появи в Лиза Калитина. мистерия човешка душане може да бъде изчерпана. Авторът на „Благородното гнездо“ разбра това. Явно затова Лиза не му говори много. Тя е много сдържана в изразяването на своите морални и „религиозни чувства“.

Но духовната, руска доминанта на нейния трагичен образ е близка до Вера Аксакова, която според нас може да се счита за идеологически прототип на най-добрата героиня на Тургенев. Писателят можеше да я намери само в такова благородно гнездо като Абрамцево на Аксаков.

1. Тургенев I.S. Поли. кол. оп. и писма. Писма в 13 тома. Т. 2.- М.-Л.. 196!.-С. 365.

2. Цитирано. Цитирано от: Annenkova E.I. Аксакови. Традиции на руското семейство. -СПб.. Наука.- С. 201. Пак там. С. 202.

Истории на руски писатели

Животните живеят заедно с хората от древни времена.
Едно време, в студ и глад, те дойдоха в топло, ухаещо на вкус човешко жилище и останаха при един човек.
Човекът също от древни времена наблюдава живота на животните в горите, в реките, в езерата, във въздуха и навсякъде по света. различни временагодина и намира в този живот много общо със своя собствен. Животните строят жилища, отглеждат малките си и се грижат за тях и работят цял ​​живот почти като хората.
Индианците, например, смятат животните за свои малки братя. И всички знаем, че малките не трябва да се обиждат. И ако проявите малко грижа и внимание към животните, тогава човек има лоялни, незаинтересовани приятели и животът на човек става по-богат.
В тази книга ще прочетете историите на руски писатели за това как хората са се сприятелили с животните.

М. Бикова
КЪДЕ Е таралеж?

Саша и Маша бяха представени с красив таралеж. Той живя с тях цяло лято, свикна много с тях, тичаше на зов, взимаше парчета телешко и хляб от ръцете им и се разхождаше не само из къщата, но и в градината. Децата много обичаха таралежа, не се страхуваха от иглите му и усърдно го хранеха с мляко и кифличка.
Есента дойде. Децата не са имали право да се разхождат толкова много в градината, но се утешават с това, че имат приятелка.
Колко разстроени бяха горките, когато техният таралеж внезапно изчезна. Децата тичаха из цялата къща, викаха таралежа, търсеха го, но всичко напразно.
- Къде се скри нашият таралеж? - повториха децата и отправиха този въпрос към всички домакинства.
- Обещайте, че няма да докосвате таралежа - каза им градинарят, - и аз ще ви покажа къде е той.
Обещаваме, обещаваме! — извикаха децата.
Градинарят ги заведе в градината и им показа купчина пръст между храсти от орлови нокти, които растяха близо до къщата:
- Самият аз видях как един таралеж си изкопа дупка тук, завлече билки в нея и се покатери в тази дупка. Сега той спи дълбоко тук и ще се събуди едва напролет. Не го будете и не го докосвайте, иначе ще се разболее.
Децата се подчиняваха на градинаря и търпеливо чакаха пролетта.
Колко се зарадваха, когато един ден, в топлия априлски ден, приятелят им таралежът отново се върна при тях! Той отслабна много само по време на дългия си сън. Но през зимата много мишки се разведоха в къщата и, вярно, той скоро ще ги изяде.

С. Аксаков
НЕСТ

Забелязвайки гнездото на някоя птица, най-често зората или червеноперката, всеки път отивахме да видим как майката седи на яйцата.
Понякога по небрежност я плашехме от гнездото и след това, внимателно разделяйки бодливите клони на берберис или цариградско грозде, гледахме колко малки, малки, пъстри яйца лежат в гнездото.
Понякога се случваше майката, отегчена от нашето любопитство, да изоставя гнездото: после, когато видяхме, че в продължение на няколко дни птицата не е в гнездото и че не вика и не се върти около нас, както винаги се случваше , извадихме тестисите или цялото гнездо и го отнесохме на себе си в стаята, вярвайки, че сме законни собственици на жилището, оставено от майката.
Когато птицата благополучно излюпваше тестисите си, въпреки нашата намеса, и ние изведнъж намерихме вместо тях голи малки, непрекъснато отварящи огромни усти с тъжно тихо скърцане, видяхме как майката долетя и ги хранеше с мухи и червеи... Боже, каква радост имахме!
Не спирахме да наблюдаваме как малките птички растат, пернат и накрая напускат гнездото си.

С. Аксаков
ГРАУНДГАРТ

Веднъж, седейки на прозореца, чух някакво тъжно писък в градината.
Майка също го чу и когато започнах да моля да ме изпратят да видя кой плаче, че „вярно е, някой е наранен“, майка изпрати момичето и след няколко минути донесе в шепите си мъничко, все още сляпо кученце, което трепереше и се отпускаше нестабилно на кривите си лапи, блъскаше главата си във всички посоки, крещеше жадно или отегчено, както се изрази моята бавачка.
Толкова го съжалявах, че взех това кученце и го увих в роклята си.
Майката заповяда да донесат топло мляко върху чинийка и след много опити, като бутна сляпото коте в млякото с клеймото си, го научи да скута.
Оттогава кученцето не се разделя с мен с часове. Да го храня няколко пъти на ден се превърна в любимото ми занимание.
Кръстиха го Сурка.
По-късно той стана малък и живее с нас седемнадесет години, разбира се, вече не в стаята, а на двора, като винаги поддържаше необичайна привързаност към мен и майка ми.

К. Коровин
МОИТЕ КУЧЕТА

Моята лисица Тоби има кученца. Като ме видяха, те, залитайки, запълзяха към мен, въртейки приветливо опашки от радост. Майка, като видя това, в безпокойство ги повлече от мен за шията обратно в ъгъла, където ги беше родила. Но лисиците не се отказаха, те се покатериха към мен. След известно време майка ми просто ги донесе всички един по един в леглото ми сутрин - тя реши, че като цяло всички трябва да са заедно и да спят. Татко също дойде, Тоби...
Какви сладки кучешки създания. Малкото сърце на кученце, като грахово зърно, е пълно с любов към човек и такт. Бащата Тоби не обръща внимание на Децата - те са отгледани от майка си. Но, очевидно, той се радва, че има семейство. Когато кученцата пораснаха, майката хапеше и ги дразнеше ужасно всички на свой ред. Те нападнаха майка си в гняв. Явно беше доволна.
„Така тя прави кучета от тях“, обясни ми приятелят ми, „за да могат да се защитят в живота...

С. Аксаков
ДИВИ И ДОМАШНИ ПАТЦИ

В съседство с мен, в село Коростелево, една селянка снесе дванадесет яйца на зелена патица под кокошка.
Патетата се излюпиха, бяха отгледани в ято руски патици и свикнаха да ядат храна с тях ...
През есента се наложи повече фураж и, за да не бъде пропиляна, селянката продаде осем патета, а остави две млади драги и две патици за племето; но след няколко седмици отлетяха и изчезнаха.
На следващата пролет бегълците се върнали в същото езерце и започнали да живеят както преди и да ядат храна с дворни патици.
През есента единият чифт отново отлетя, другият остана за зимата. А на следващата пролет патицата снесе яйца и извади десет патета, от които аз самият купих четири.
Селянката отново остави двойка, а потомството им беше напълно смесено и вече не се различаваше по никакъв начин от руските патици.
Така че едва в третото поколение породата диви патици напълно изгуби спомена за свободния си живот.
Младите патици, които купих, които принадлежаха на второ поколение, все още се различаваха от дворните патици както по външния си вид, така и по обичаите си: те бяха по-жизнени, по-пъргави, някак по-умни и по-срамежливи от домашните патици, често се криеха и дори опитваха няколко пъти да напусне.

М. Бикова
КАТИН ПОДАРЪК

Къде отиваш, Катя? – попита татко своето деветгодишно момиченце. - Щом приключиш с ученето, ще изчезнеш някъде. Вчера насилствено ви викаха за вечеря.
„Татко, нека ти разкажа за това не по-рано от рождения ден на Володя“, отговори чернооката Катя.
Бащата се усмихна. „Какво измисли тя за подарък на Володя?“ той помисли.
Володя се събуди рано на рождения си ден. Знаеше, че на този ден винаги му дават играчки и го очакваше с нетърпение. В трапезарията татко му даде пистолет играчка и юзди, а мама му подари книжка с картинки.
Когато момчето видя достатъчно даровете си, Катя му каза:
- Имам и подарък за теб, Володя. Ела с мен, ще ти го покажа.
Катя взе със себе си малка кошница и поведе брат си по пътя към езерото. Татко също ги последва. На брега на езерото децата седяха под сянката на голяма върба. Володя погледна сестра си с любопитство. Тя извади звънец от кошницата и започна да звъни.
Какво е това? На повърхността на езерото се появиха няколко риби. Все повече и повече. Всички доплуваха до мястото, където беше Катя.
Тя извади филийка хляб от кошницата и започна да хвърля трохи по рибата. Беше забавно да гледам как рибите ги грабват, бутат се, карат се и взимат парчета една от друга! Те или не забелязаха Катя, или изобщо не се страхуваха.
- Виждаш каква магическа камбана имаш - каза момичето, - как рибите слушат звъна му. давам ти го. Винаги, когато искате да видите рибата, трябва да дойдете тук и да се обадите.
Володя подскочи от радост и прегърна сестра си.
- А ако се обадя не на езерцето, а на реката, ще плуват ли и рибите? - попита той.
- Не, приятелю, това не са учени, но аз ги научих. Цял месец ходех всеки ден до езерото, хвърлях трохи хляб и се обаждах по това време. Най-после рибите свикнаха да плават под звъна на камбаната.
„Значи натам изчезваш, Катя“, каза бащата. - Хубаво, че го разбра. Да вървим, Володя, кажи на майка си за това, тя вероятно също ще иска да види умни риби.

Л. Толстой
КАК СЕ ХВАНА МЕЧКАТА

В провинция Нижни Новгород има много мечки. Мъжете хващат малки мечки, хранят ги и ги учат да танцуват. След това взимат мечки за показване. Единият го води, а другият се облича като коза, танцува и бие тъпан.
Един мъж доведе мечка на панаира.
Племенникът му ходеше с него с коза и тъпан. На панаира имаше много хора и всички гледаха мечката и даваха пари на селянина.
Вечерта един селянин заведе мечката си в механа и го накара да танцува. На селянина му дадоха повече пари и вино. Той изпи виното и го даде на приятеля си да пие. И дал на мечката да изпие цяла чаша вино.
Когато настъпила нощта, селянинът с племенника си и мечката отишли ​​да нощуват на полето, защото всеки се страхувал да пусне мечката в двора си. Един селянин с племенника си и мечка излязоха извън селото и легнаха да спят под едно дърво. Мъжът завърза мечката за колана си с верига и легна. Беше малко пиян и скоро заспа. Неговият племенник също заспа. И спяха толкова здраво, че не се събудиха до сутринта.
На сутринта селянинът се събудил и видял, че мечката не е близо до него. Той събудил племенника си и хукнал с него да търси мечката. Тревата беше висока. А върху тревата се виждаше отпечатъкът на мечката. Мина през полето в гората.
Мъжете хукнаха след него. Гората беше гъста, така че беше трудно да се минава през нея.
Племенникът каза:
Чичо, няма да намерим мечката. И ще го намерим, няма да го хванем. Нека да се върнем.
Но мъжът не се съгласи. Той каза:
- Мечката ни нахрани и ако не я намерим, ще обиколим света. Няма да се върна, но с последни сили ще го търся.
Те продължиха и вечерта стигнаха до една поляна. Започна да се стъмнява. Мъжете бяха уморени и седнаха да си починат. Изведнъж чуха нещо да трака верига близо до тях. Мъжът скочи и каза тихо:
- Той е. Трябва да се промъкнеш и да го хванеш.
Той отиде до страната, където тракаше веригата, и видя мечка. Мечката дръпна веригата с лапите си и искаше да хвърли връзката. Като видя селянина, той изрева страшно и оголи зъби.
Племенникът се уплашил и искал да избяга; но селянинът го хванал за ръката и тръгнал с него към мечката.
Мечката изръмжа още по-силно и хукна към гората. Човекът видял, че няма да го хване. Тогава той заповяда на племенника си да облече коза, да танцува и да бие тъпана, а самият той започна да крещи на мечката с такъв глас, какъвто крещеше, когато му показа.
Мечката изведнъж спря в храстите, послуша гласа на собственика, изкачи се задни кракаи започна да се върти.
Мъжът се приближи до него и продължи да крещи. А племенникът продължаваше да танцува и да бие барабана.
Когато селянинът вече се приближил до мечката, той изведнъж се втурнал към него и го сграбчил за веригата.
Тогава мечката изръмжа и се втурна да бяга, но селянинът не го пусна и отново започна да го води и да му показва.

К. Коровин
ОВЕН, ЗЕЙК И таралеж

Искам да говоря за това как е в моето село, в моето дървена къща, y голяма гора, в пустинята с мен живееха домашен овен, заек и таралеж. И толкова скоро свикнаха с мен, че не ме напуснаха.
Една вечер, седейки вечер до гората, видях малко животинче да върви към мен по тревата - таралеж. Дойде точно до мен. Когато исках да го взема, той се сви на кълбо, настръхна, страшно изсумтя и съска. Покрих го с носна кърпа.
- Няма за какво да се сърдим - казах му. - Да отидем да живеем при мен.
Но той се ядосваше дълго време. Казвам му: „Таралеж, таралеж”, а той съска и боцка. Кучето ми Феб го погледна с презрение. Оставих му мляко в чинийка и той го изпи без мен.
Така той се настани да живее при мен в дървата за огрев, до печката, а аз го хранех с хляб и мляко. Постепенно той свикна да тропа с ръка по пода.

Заекът, който ми беше донесен от гората и продаден, беше малък. Гладен, той веднага започна да яде зеле и моркови. Той биеше кучето Феб безмилостно в муцуната с лапите си толкова ловко и често, че Феб си тръгна обиден. Скоро заекът растеше и напълняваше. Ядеше цял ден и беше ужасно плах. Непрекъснато движейки дългите си уши, той продължаваше да слуша и внезапно се втурна да бяга презглава, удряйки главата си в стената. И пак – сякаш нищо не се е случило, скоро се успокои. В къщата той все още не се страхуваше от мен, нито кучето, нито котката, нито големия овен, който живееше с мен и по някаква причина никога не искаше да влезе в стадото. Заекът знаеше, че всичко това няма да го докосне, той разбра, че тези, така да се каже, са се съгласили да живеят заедно.

Отидох недалеч от дома, до реката, гората и рисувах природа от природата с бои. Спомням си, че Феб носеше голям сгъваем чадър в устата си. Заекът скочи наоколо, а овенът ме последва отстрани.
Заекът не ме остави, сигурно се е страхувал, че ще го хванат и изядат. Когато рисувах от природата, Феб спеше на тревата наблизо, или търсеше покрай реката, или плашеше пясъчника, а заекът седеше до мен и продължаваше да движи ушите си и да слуша. Но му беше писнало да седя и да пиша. Той изведнъж започна да ме чука с лапи и доста болезнено. В същото време той някак си изглеждаше особено, сякаш казваше:
- Стига глупости за справяне. Да отидем на разходка.
Думата "разходка" е била позната на Феб, заека и овена. Обичаха да се разхождат с мен.

И таралежът се появи през нощта, и се чу как той ходи по пода във всички стаи, как отиде на терасата, в градината, изчезна. Но щом почуках с ръка, скоро таралежът се върна. Овенът ужасно се страхуваше от таралежа, вдигна глава с големи извити рога, започна да тропа с предните си крака, сякаш го плашеше, а след това се втурна да бяга във всички посоки.
Заекът никога не би могъл да скочи на стол, диван, легло. И когато си легнах, заекът сядаше до мен, ставаше на задни крака, но никога не можеше да скочи към мен. И трябваше да го взема дълги уши. Сложих го на леглото. Той много обичаше да спи с мен, притисна се плътно към краката ми, протегна се и заспа. Но ушите му вървяха във всички посоки и в съня си слушаше всичко.

К. Коровин
КАТЕРИЦА

Веднъж на пазара един невзрачен селянин, излизайки от механа, се приближи до мен, погледна със сиви очи и каза:
- Майсторе, слушай, искаш ли да ти дам жива играчка? Ще видиш колко е натоварено. Просто не го давайте евтино.
И извади от пазвата си хубава жълта катерица. Тя ме погледна с големи, остри, кръгли очи.
Той ми го даде в ръка. Тя седна тихо.
- Ръководство, братко, катеричка... Ето колко привързано. Благодаря ти кажи. Игруня... Тя няма да те остави. Ще храниш ядки. И я остави, така че се храни, тя ще дойде при теб. Такъв умен звяр, помисли си, но горски, див. Намерих го тук. Малкият напусна гнездото. Знай, че хвърчилото взе майката. Обичам да работя с тях, те свикват. Само скъпо, по-малко червено няма да даде.
Извадих десет рубли:
- Добре. Благодаря. Добра катерица. Какъв голям!
Селянинът извади кърпичка, завърза парите на възел в единия край. Той ми даде катерица.
— Барин — каза той неочаквано. - И знаеш ли, тя разбира, че съм ти я продал. Няма да я обидиш, ще я спасиш от котката. Тази катерица доставя много радост. Няма да разберете, но изглежда, че в него има любов. Имах доверие на човека. Така че не се страхувайте и ви благодаря. Вземете го, сложете го в джоба си, кажете: "Умри" - и го занесете вкъщи. И за малкото червено... благодаря... Пари, разбира се. Щом те видях ми беше намекнато, че ще го купиш.
Сложих катерицата в джоба си.
— Умри — каза селянинът и се засмя.
И катерицата всъщност се сви, сякаш мъртва.
Отидох до магазина и купих ядки.
В една механа пред мен седна катерица и с удивителна красота, държейки орех в лапите си, го завъртя със зъби и извади зърно. След това, прегази ме бързо, тя седна на рамото й и гриза един орех. Взех го, сложих го в страничния джоб, казах: „Умри“, а катерицата се скри.

В моето Вилакъде беше ловното куче Феб, показах катерицата. Фебъс подуши малко, не обърна внимание и аз го пуснах на масата. Тя, скачайки бързо, кацна на завесата на прозореца. Прозорецът беше отворен, катерицата изчезна извън прозореца. Изтичах на терасата, отидох до прозореца - нямаше катерица... Изчезна. Погледнах навсякъде, към дърветата, изведнъж една катерица седна на рамото ми отзад. Върнах се в къщата с нея.
Подредих всичко на голямата ми маса, защото се страхувах да не се напълни с цветове, да не падне в палитрата с лапите й. Каза ли истината селянката, че е разбрала, че ми е продадена, че аз съм й господар?

Когато си легнах, катерицата не ме напусна. Направих й гнездо: взех кошница, сложих борови клони и сено, но тя не искаше да бъде в коша. Тя спа с мен. Когато исках тихо да я покрия с малка възглавница, тя ме погледна с всичките си очи и беше невъзможно да направя това. Тя отскочи встрани със светкавична скорост. Оказа се игра. Видях, че й хареса: тя нарочно седна на гърдите ми и се престори, че не гледа. Беше невъзможно да я покрие с възглавница. Видях как я забавлява. Сложих го на ръката си, исках да го плесна с другата ръка: невъзможно е, вече беше на главата ми. Изигран. Но когато й казах: „Е, стига да играя, да спя, да умра“, катерицата заспа на рамото ми.
Страхувах се да я смачкам насън, но се оказа, че напразно се притеснявах, тъй като тя спа добре с мен.
И на сутринта тя изтича през прозореца в огромна гора до вечерта. „Какво странно нещо“, запитах се аз, „защо се връща?“ Колко странно и колко ме изненада и ме изненадва сега. Тя се привърза към човек по някакви непознати закони на любовта.

Но в началото на август катерицата не се върна от гората. Страдах много и мислех, че е простреляна. Хънтър Герасим, моят приятел, каза:
- Кого да стреля?.. Жълт е, на никой не му трябва... Аз ги бих зимата. Не купувайте жълто.
Онзи ден седях на терасата, където се сервира чай с моите приятели. Изведнъж се появи моята катеричка. Приятелите бяха изненадани. Тя изтича през масата, потопи лапата си в сладкото, опита го, после отново скочи от терасата, изтича до беседката, скочи на бор. Тогава видяхме, че там, изпънал врат и гледайки с кръгло око, плахо отпуснат, седи друга катерица. Моята катеричка беше близо до нея, седяха заедно. След това друга катерица бързо изчезна, скачайки от дърво на дърво. Катеричката ми падна, прескочи кучето Феб, седна на рамото ми.

Дойдоха дъждове, времето се развали. Листата на брезата пожълтяха, а трепетлиите паднаха. Горите бяха голи. Катерицата рядко излизаше от къщата. За прикритие тръгнах от селото към Москва.
Взех я в клетка, която купих в Москва. Не й хареса клетката, затова я носех отчасти в джоба си. И цяла зима в Москва тя живееше с мен.
Когато се върнах късно от работа, от театъра, тя знаеше как почука портата, как я отварям и с невероятна радост ме срещна в коридора, тичайки около мен в кръг. Чакаше да й донеса кедрови ядки или някакъв подарък.
Странно е, че само докторът, когото е видяла в моето село, е позволила да я гали; не отиде при други. Тя не досаждаше, не питаше, не се притесняваше, но й харесваше, че й се възхищават. Колко странно, каква мярка и такт беше това малко животинче.
Беше дълга зима. Излязох с нея на разходка в двора, където имаше градина. Тя се катери по дърветата, но вероятно, след като свикна с топлината на къщата, не вървеше дълго и се качи в джоба ми.
В началото на пролетта заминах за провинцията.
На първия ден катерицата си тръгна и не се върна цяла седмица. След това тя се появи отново и донесе със себе си още една катерица, от която непрекъснато се прибираше и пак си тръгваше. Тя се връщаше все по-рядко и изчезваше напълно.
Отново есен и виелица от първия сняг. Тъжно по душа. Сиво небе. Черни хамбари димят в далечината. Леля Афросиня реже зеле. Осолете млечни гъби в кухнята.
Взех пистолет и тръгнах по горската пътека към реката. Ята дребни птици, цижери, обсипваха клоните на голите брези. Отлетете от суровата ни страна.
Изведнъж една катерица скочи върху мен и весело затича наоколо. Тя вече е посивяла. Бях толкова щастлив. Тя скочи и изтича нагоре по бора. Погледнах нагоре и видях шест катерици да скачат от клон на клон. Подсвиркнах, при обаждането тя отново се върна при мен.
- Сбогом, Муся. Децата ви трябва да са...
Фебъс погледна внимателно катерицата. Беше вече сиво, но той се досети, че е нашата катеричка.
Пак не я извадих.

• Къщата на самотните сърца: Защо известните жители на легендарната многоетажна сграда на Котельническата насипа не бяха щастливи Висока сграда на Котельническата насипа
• Подготовка на оранжерията за зимата: почистване, обработка на земята, укрепване на рамката
• Най-добрите дизайнери за създаване на комикси
• Птица снегир: как изглежда и какво яде Какво обичат снегирите
• Изтеглете terraria 1.2.2 руската версия. Terraria v1.12801. Какво очаква в началото на Terraria
• LEGO City Undercover не се стартира, не работи, няма да се инсталира
• Ядлива захарна чаша
• Grand Theft Auto: San Andreas - известният компютърен шедьовър
• Майсторски клас по офорт
• Маса в стил лофт от плочи

• Представяне на творческия проект "Изработване на шах маса"
• 7 дни да не умре crack
• Историята на изобретяването на ножиците За какво популярно ястие са изобретени ножиците?
• Птиците врагове ли са на пчелите? Синигерът е голям. Защита на пчелите от синигери Как да се отървем от мишки
• Как да се отървем от вредители в пчелина Предотвратяване на роене на семейството
• RGB Led лента, контролирана от Arduino Arduino код за преливане на различни цветове
• Свойства и приложение на шунгитовата вода Какво е шунгитовата вода
• Помело: ползи и вреди за човешкото здраве
• Бадемово масло - как да го използваме правилно?
• Стречинг за начинаещи