Всички училищни есета по литература. Сатирични трикове в приказката за Салтиков-Щедрин, историята за това как един човек храни двама генерали
„Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“. Особености художествена речсатирично произведение
Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин (15 (27) януари 1826 г. - 28 април (10 май 1889 г.) ( истинско имеСалтиков, псевдоним Н. Шчедрин)
Жанрът на приказката отдавна привлича Шчедрин. Повече от всеки един от съвременниците си той разбира всички предимства на приказния начин на разказване и привличането му към приказката се дължи не само на условията на обществения и политически живот на Русия през онези години.
Като самостоятелен жанр приказката се появява за първи път в творчеството му през 1869г. „Историята за това как един човек нахрани двама генерали. Той нарече своето произведение „Приказката ...“, а не „Приказка ...“, защото тази творба е вид приказка за възрастни, която изобразява героите от онова време: двама генерали, олицетворяващи автократичната система и селянин който олицетворява руския потиснат народ.
Приказка без приказни герои, което не отразява реалностите на руснаците фолклор, не прилича на народна приказка, нито в композицията, нито в сюжета не повтаря традиционните фолклорни схеми, поради което се нарича "Приказката ...", в която авторът лаконично, ясно и ясно разкрива аспекта на руската автократична действителност.
„Това, което г-н Шчедрин нарича приказки, изобщо не отговаря на името му“, докладва възмутено един от цензорите на цензурата, „приказките му са същата сатира, а сатирата е каустична, тенденциозна, повече или по-малко насочена срещу нашата социална и политическа структура."
Блестящите миниатюри на Шчедрин бяха безмилостна сатира върху автократичната система, върху реакционната правителствена политика от 80-те години.
Принципът за изобразяване на живота на народа "без никакво разкрасяване" Шчедрин постави в основата на всички творческа дейност, вярно отразявайки в него дълбоките противоречия на селския живот.
Наказващият смях на Шчедрин не остави на спокойствие представителите на масовия хищник - благородството и буржоазията, които действаха под егидата на управляващия политически елит и в съюз с него.
остроумни трикове приказна фантастикаШчедрин показва, че източникът не само на материалното благополучие, но и на така наречената благородна култура е дело на селянина.
Заповедта, която единият от генералите отхапа от другия, е гротескна подробност. Можете да отхапете част от тялото (пръст, ухо...). Нарушаването на семантичната съвместимост на думите поражда асоциации между наградата и част от тялото: орденът като че ли се превръща в аксесоар към плътта на генерала. Фразата за изтеклата кръв, която се намира непосредствено след новината за реда на отхапаните, изглежда засилва тези асоциации: може да се разбере, че кръвта е изтекла от раната, която е останала точно на мястото на отхапаната поръчка.
Но в естествения свят на необитаем остров, отличителните знаци, индикации за място в йерархията на властта губят всякакво значение и няма да ви писне от отхапан ред...
Съдбата на генералите, изоставени на безлюден остров, щеше да е тъжна, ако не се сетиха навреме, че със сигурност трябва да има човек някъде наблизо „има човек навсякъде, просто трябва да го потърсиш! Сигурно се крие някъде, отлагайки работа! Тази мисъл до такава степен насърчи генералите, че те скочиха като разтърсени и тръгнаха да търсят селянина.
„Дълго време се скитаха из острова без успех, но накрая острата миризма на плява и кисела овча кожа ги доведе до пътеката. Под едно дърво, с вдигнат корем и юмрук под главата, спеше грамаден мъж и по най-наглия начин се отклоняваше от работа. Възмущението на генералите нямаше граници.
Спи, диванче! - нахвърлиха се върху него, - предполагам, че не знаеш с ухото си, че тук двама генерали умират от глад за втори ден! сега марш за работа!
Един човек стана: той вижда, че генералите са строги. Исках да им дам шанс, но те просто замръзнаха, вкопчени в него.
С голяма симпатия Шчедрин рисува този човек, пълен със сила, интелигентност и изобретателност.
„Първо, той се качи на едно дърво и избра генералите за десет от най-узрелите ябълки и взе една, кисела, за себе си. След това рови в земята - и от там взе картофи; после взе две парчета дърва, потърка ги едно в друго - и извади огъня. След това направи примка от собствената си коса и хвана лешник. Накрая той запали огън и изпече толкова много различни провизии, че дори на генералите му хрумна: „Не трябва ли да дадем парче на паразита?“
Той е способен на всякакъв бизнес, но този герой предизвиква повече от едно възхищение на автора и читателите. В същото време Шчедрин ви кара да се замислите защо селянинът безпрекословно, без да щади усилия, работи за генерали-паразити? Заедно със Салтиков-Шчедрин, ние скърбим за горчивата съдба на хората, принудени да поемат на плещите си грижите за паразитни земевладелци, безделници и безделници, които могат само да тласкат другите, да ги принуждават да работят за себе си.
В „Приказки“ Салтиков въплъщава дългогодишното си наблюдение върху живота на поробеното руско селянство, горчивите си размишления върху съдбата на потиснатите маси, дълбокото си съчувствие към трудовото човечество и неговото светли надеждикъм силата на народа.
Източникът на постоянни и болезнени мисли на писателя беше поразителният контраст между силните и Слабостируското селянство. Демонстрирайки безпрецедентен героизъм в работата и способност да преодолява всякакви житейски трудности, селяните в същото време кротко, смирено понасяха своите потисници, пасивно понасяха потисничество, фаталистично се надявайки на някаква външна помощ, подхранвайки наивната вяра в идването на доброто лидери.
С горчива ирония Салтиков изобразява робското подчинение на селянина, представяйки тук картина на крещящо противоречие между огромната потенциална сила и класовата пасивност на селянина. Огромен човек, майстор на всички занаяти, пред чийто протест генералите не биха устояли, ако беше способен на това, примирено им се подчинява. Генералите са изцяло зависими от мъжа, но той по никакъв начин не зависи от тях. Но селянинът се подчинява, а господарите доминират. Генерали - те са генерали на пустинен остров.
— Доволни ли сте, господа генерали?
— Ще ме оставиш ли да си почина сега?
Самият той усуквал въжето, за да го държат през нощта генералите вързан, за да не избяга. Освен това той беше благодарен на генералите: „как би могъл да угоди на генералите си за факта, че се оплакват от него, паразит, и не пренебрегват селския му труд!“ Трудно е да си представим по-ярко изобразяване на силата и слабостта на руския народ в ерата на автокрацията.
Приказният колорит на необитаемия остров свободно се съчетава с „пансиони“, „униформи“, „вавилонски разбойници“.
„Мина ден, мина друг; селянинът бил толкова измислен, че дори започнал да готви супа в шепа. Нашите генерали станаха весели, разхлабени, нахранени, бели. Започнаха да казват, че тук живеят с всичко готово, а в Санкт Петербург междувременно пенсиите им се трупат и трупат.
И какво мислите, ваше превъзходителство, наистина ли е имало вавилонско безобразие, или е само това, една алегория? - казва, случи се, един генерал на друг, след закуска.
Мисля, Ваше Превъзходителство, какво наистина се случи, защото иначе как може да се обясни, че в света има различни езици!
Значи имаше наводнение?
И имаше наводнение, защото иначе как би могло да се обясни съществуването на допотопни животни? Освен това в "Московские ведомости" разказват ... "
Комбинацията от всекидневно и комично се постига чрез наличието на такива детайли в текста. „Културният“ разговор на преситените пълководци за произхода на езиците(дали вавилонският пандемониум е причината за разделянето на езиците) и за реалността глобален потоппредставени като глупаво бърборене, като празно "философстване".
Така в приказката първо звучат два гласа - това е ироничният глас на автора и жалките гласове на генералите, а след това се присъединява третият глас, гласът на селянина, символизиращ гласа на народа.
Наред със сатирично изобличение на благородството с чувство на скръб и тъжна ирония, Салтиков-Шчедрин изобразява робското поведение на селянина.
Сатирични техники, използвани в произведението от автора:
Алегория - алегоричен израз на нещо абстрактно в определен образ
(Генералът не може да откъсне ябълка от дърво).
Хиперболата е преувеличение.
(Храната ще се роди в същата форма, в която се сервира на масата).
Измислица - заспа - се озова на пустинен остров.
Гротеска – съчетание във фантастична форма на ужасно и нелепо, грозно и възвишено.
(сцената на лудостта на генералите).
Приказката завършва с думите: „Забавлявай се, човече“. Тази фраза може да се каже от три знака: директно от автора и в нея има дълбоко съчувствие към руския селянин и болка, защото селянинът все още е беден, и за цялата му работа - „изпратиха му чаша водка и никел сребърен."
Фразата може да принадлежи на генералите и тогава е горчива ирония. Подигравка с народа. „Те отидоха в хазната и колко пари натрупаха - това не може да се каже в приказка, да не се опише с химикалка! Мъжът обаче също не беше забравен.
Фразата може да принадлежи на самия селянин и изобразява пасивността на народните маси, тяхното покорство и политическа неизвестност, „несъзнателността“ на селяните.
Заключение: Салтиков-Шчедрин беше велик майстор на иронията - фина, скрита подигравка, облечена под формата на похвала, ласкателство, престорена солидарност с врага (заедно с генералите той беше възмутен от поведението на паразит-мужик. Специфичната сила на иронията, която според Шчедрин „се разпространява под формата на най-тънкия етер“ (v, 231), се крие във факта, че докато наранява врага, тя самата остава неуязвима и формално неуловима. Нищо чудно, че сатирикът каза: "... ужасно оръжие-ирония."
Подигравателно осмивайки носителите на общественото зло, изобразявайки ги по забавен начин, сатирикът предизвиква в обществото чувство на активна омраза към тях, вдъхновява хората да се борят с тях, повдига духа и вярата им в силата им, учи ги да разбират своята роля. в живота.
Списък на използваната литература
1. Базанова В.И. "Приказки" от М. Е. Салтиков-Щедрин. Л., -1966
2. Бушмин А.С. "Салтиков-Шчедрин. Изкуството на сатирата". М., 1976 г
3. Горячкина М.С. "Сатирата на Салтиков-Щедрин", М., 1965 г.
4. Бушмин А.С. "Сатирата на Салтиков-Щедрин", М., 1959 г
Творчеството на Салтиков Шчедрин с право може да се нарече най-високото постижение на социалната сатира от 1860-1880-те години. Най-близкият предшественик на Шчедрин не без основание се счита за Н. В. Гогол, който създава сатиричния философска картина съвременен свят. Салтиков Шчедрин обаче си поставя принципно различна творческа задача: да разобличи и унищожи като явление. В. Г. Белински, говорейки за творчеството на Гогол, определя хумора му като „спокоен в своето възмущение, добродушен в своята хитрост“, сравнявайки го с други „страхотни и отворени, жлъчни, отровни, безмилостни“. Тази втора характеристика дълбоко разкрива същността на сатирата на Шчедрин. Той премахна лириката на Гогол от сатирата, направи я по-явна и гротескна. Но тази работа не стана по-проста и по-монотонна. Напротив, те в пълна степен проявиха всеобхватното „обърканост“ на руснака Общество XIX v.
„Приказки за деца справедлива възраст” създаден в последните годиниживота на писателя (1883-1886) и се появяват пред нас в резултат на работата на Салтиков Шчедрин в литературата. И по богатството на художествените техники, и по идейната значимост, и по разнообразието на пресъздадените социални типоветази книга може да се счита напълно за художествен синтез на цялото творчество на писателя. Формата на приказката даде възможност на Шчедрин да говори открито за проблемите, които го притесняваха. Обръщайки се към фолклора, писателят се стреми да запази своя жанр и художествени особености, с тяхна помощ да привлекат вниманието на читателя към основния проблем на тяхното творчество. Приказките на Салтиков Шчедрин жанрова природапредставляват един вид сливане на два различни жанра фолклор и авторска литература: приказки и басни. При писането на приказки авторът използва гротеската, хиперболата и антитезата.
Гротеската и хиперболата са основните художествени техники, с помощта на която авторът създава приказка „Приказката как един човек нахрани двама генерали“. Главните герои са селянин и двама безделници генерали. Двама напълно безпомощни генерали по чудо се озоваха на пустинен остров и се качиха направо от леглото по нощници и със заповеди на вратовете. Генералите почти се изяждат един друг, защото не могат не само да ловят риба или дивеч, но и да откъснат плодовете от дървото. За да не умрат от глад, решават да потърсят мъж. И той веднага беше намерен: седнал под едно дърво и бягайки от работа. „Огромният мъж“ се оказва майстор на всички занаяти. Той взе ябълки от дървото, изкопа картофи от земята, приготви примка за лешника от собствената си коса, получи огъня и приготви провизии. И какво? Десет ябълки даде на генералите, а за себе си взе една – кисела. Той дори усука въже, така че генералите му да бъдат вързани за дърво с него. Освен това той беше готов да „угоди на генералите за факта, че те го облагодетелстват, паразит, и не пренебрегват неговия селски труд“.
Селянинът и лебедовият пух вкараха, за да доставят комфорт на своите генерали. Колкото и да се карат на селянина за паразитизъм, но селянинът „грее и реди и храни генералите с херинги“.
Хипербола и гротеска се появяват в цялата история. И сръчността на селянина, и невежеството на генералите са изключително преувеличени. Умел човек готви супа в шепа. Тъпите генерали не знаят, че пекат кифлички от брашно. Гладният генерал поглъща заповедта на своя приятел. Също така е безусловна хипербола, че селянинът е построил кораба и е отвел генералите директно в Болшая Подяческа.
Крайното преувеличение на отделните ситуации позволи на писателя да се обърне забавна историяза глупави и нищожни генерали в яростно изобличение на съществуващия ред в Русия, които допринасят за тяхното възникване и безгрижно съществуване. В приказките на Шчедрин няма случайни детайли и излишни думи, а героите се разкриват в действия и думи. Писателят обръща внимание на смешната страна на изобразеното. Достатъчно е да си припомним, че генералите бяха по нощници, а на вратовете им висеше орден.
Оригиналността на приказките на Шчедрин се крие и във факта, че в тях реалното се преплита с фантастичното, като по този начин се създава комичен ефект. На един приказен остров генералите намират известния реакционен вестник „Московские ведомости“. От един изключителен остров недалеч от Санкт Петербург, до Болшая Подяческа.
Тези приказки са великолепен художествен паметник на една отминала епоха. Много изображения са се превърнали в общи съществителни, обозначаващи социални явленияРуска и световна реалност.
(все още няма оценки)
Прочетете веднага: Хипербола и гротеска в приказката на М. Е. Салтиков Шчедрин „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“
Тази творба се нарича приказка, защото съдържа фантастични моменти - не се знае как мъжете са се озовали на безлюден остров, неочакваната поява на мъж там, появата на вестник "Московские ведомости".
1) приказното начало „едно време“;
2) множество изрази: by щука команда, по мое желание; дълги, къси; мина ден, мина друг; той беше там, пиеше мед от бира, течаше по мустаците му, но не му влизаше в устата; нито описвайте с химикал, нито разказвайте в приказка; не по-рано казано, отколкото направено;
3) фантастични събития, за които вече говорихме.
Хипербола - силно преувеличаване на определени свойства на изобразеното. Например:
„- Кой би си помислил, Ваше превъзходителство, че човешката храна в първоначалния си вид лети, плува и расте по дърветата? каза един генерал.
Да, - отговори друг генерал, - да си призная, а аз си помислих, че кифличките ще се родят в същия вид, както се сервират с кафе сутрин.
„Изведнъж и двамата генерали се спогледаха: в очите им блесна зловещ огън, зъбите им тракаха, от гърдите им излетя тъпо ръмжене. Те започнаха бавно да пълзят един към друг и за миг на око полудяха. Полетяха парченца, чу се писък и ахкане; генералът, който бил учител по калиграфия, отхапал заповед от другаря си и веднага я глътнал.
„Генералите са служили цял живот в някакъв вид регистър; там те се родиха, възпитаха и остаряха, следователно нищо не разбираха. Те дори не знаеха никакви думи, освен: „Получете уверението в моето съвършено уважение и преданост“. Регистърът беше премахнат като ненужен и генералите бяха пуснати в дивата природа. Оставени от държавата, те се установяват в Санкт Петербург, на улица Подяческа, в различни апартаменти; всеки имаше свой готвач и получаваше пенсия.
„Започнаха да се оглеждат и видяха, че са по нощници, а на вратовете им виси поръчка.
Този епитет подчертава безполезността и безполезността на този регистър.
Генералите говорят за смяната на деня и нощта, за храната.
1. „Те започнаха да търсят къде е изтокът и къде е западът ... Започнаха да търсят севера, станаха това и онова, опитаха всички страни по света, но тъй като те служат в регистъра, всички живота си, те не намериха нищо.”
2. “- Как например мислите защо слънцето първо изгрява и след това залязва, а не обратното?
Вие сте странен човек, Ваше превъзходителство; но и ти ставаш първи, отиваш в отдела, пишеш там и после си лягаш?
Но защо да не позволим такова пренареждане: първо си лягам, виждам различни сънища и след това ставам?
Хм... да... И аз, честно казано, като служих в катедрата, винаги съм мислил така. „Сега е сутрин, а след това ще бъде ден и тогава ще бъде сервирана вечеря - и е време за сън!
Каквато и статия да прочетат в този вестник, попадат на статии за храната.
1. "Вчера ... ягоди."
2. "Пишат от Тула ...".
3. "Пишат от Вятка ...".
“... човек е навсякъде, само трябва да го потърсиш! Сигурно се крие някъде, бягайки от работата!
Свикнали да живеят за сметка на труда на хората, те и всички висшето обществоТе вярват, че един селянин трябва да ги храни, напои и да им угоди, а той живее само за това. Като не искат, но до голяма степен не могат да работят сами, те го обвиняват в нежелание за работа, в мързел, наричайки го "паразит".
Всъщност самите генерали могат и трябва да бъдат класифицирани като такива, защото нищо не правят и не искат да правят нищо.
„Първо, той се качи на едно дърво и избра генералите за десет от най-узрелите ябълки и взе една, кисела, за себе си. След това рови в земята - и от там взе картофи; после взе две парчета дърва, потърка ги едно в друго - и извади огъня. След това направи примка от собствената си коса и хвана лешник. Накрая той запали огън и изпече толкова много различни провизии, че дори на генералите му хрумна: „Не трябва ли да дадем парче на паразита?“.
Човекът е майстор на всички занаяти. С каквато и работа да се заеме, нищо не му пука, той успява във всичко.
Смехът срещу генералите е обвинителен. Авторът осмива злото в тях, безполезността на тяхното съществуване, алчността. Разкривайки зверската им същност („... в един миг полудяха... Парчета полетяха...”).
Осмивайки се услужливостта на мъжа, Шчедрин изпитва чувство на болка. Въпреки факта, че човекът е могъщ, той може да намери изход от всяка ситуация, сръчен, находчив, въпреки че авторът преувеличава сръчността и находчивостта (хипербола) и примирено покорен, следователно смехът на писателя е смях през сълзи, примесен с истински човешка болка. Селянинът не е способен да протестира срещу робството, което предизвиква възмущение у автора и читателя.
Творчеството на Салтиков-Шчедрин с право може да се нарече най-високото постижение на социалната сатира от 1860-1880-те години. Най-близкият предшественик на Шчедрин не без причина се счита за Н.В. Гогол, който създава сатирична и философска картина на съвременния свят. Салтиков-Шчедрин обаче си поставя принципно различна творческа задача: да разобличи и унищожи като явление. В. Г. Белински, говорейки за творчеството на Гогол, определя хумора му като „спокоен във възмущението си, добродушен в хитростта си“, сравнявайки го с други „страхотни и отворени, жлъчни, отровни, безмилостни“. Тази втора характеристика дълбоко разкрива същността на сатирата на Шчедрин. Той премахна лириката на Гогол от сатирата, направи я по-явна и гротескна. Но тази работа не стана по-проста и по-монотонна. Напротив, те напълно показаха всеобхватната „сбърканост“ на руското общество през 19 век.
Приказките за деца на добра възраст са създадени през последните години от живота на писателя (1883-1886) и се появяват пред нас като своеобразен резултат от творчеството на Салтиков-Щедрин в литературата. И по богатство на художествени похвати, и по идейно значение, и по разнообразие от пресъздадени социални типове, тази книга може да се счита напълно за художествен синтез на цялото творчество на писателя. Формата на приказката даде възможност на Шчедрин да говори открито за проблемите, които го притесняваха. Обръщайки се към фолклора, писателят се стреми да запази неговите жанрови и художествени особености, използвайки ги, за да привлече вниманието на читателя към основния проблем на своето творчество. Приказките на Салтиков-Щедрин по своята жанрова природа са един вид сливане на два различни жанра на фолклора и авторската литература: приказки и басни. При писането на приказки авторът използва гротеската, хиперболата и антитезата.
Гротеската и хиперболата са основните художествени похвати, с които авторът създава приказката „Приказката как един човек храни двама генерали“. Главните герои са селянин и двама безделници генерали. Двама напълно безпомощни генерали по чудо се озоваха на пустинен остров и се качиха направо от леглото по нощници и със заповеди на вратовете. Генералите почти се изяждат един друг, защото не могат не само да ловят риба или дивеч, но и да откъснат плодовете от дървото. За да не умрат от глад, решават да потърсят мъж. И той веднага беше намерен: седнал под едно дърво и бягайки от работа. „Огромният мъж” се оказва майстор на всички занаяти. Той взе ябълки от дървото, изкопа картофи от земята, приготви примка за лешника от собствената си коса, получи огъня и приготви провизии. И какво? Десет ябълки даде на генералите, а за себе си взе една – кисела. Той дори усука въже, така че генералите му да бъдат вързани за дърво с него. Освен това той беше готов „да угоди на генералите заради факта, че те го облагодетелстват, паразит, и не пренебрегват неговия селски труд“.
Селянинът и лебедовият пух вкараха, за да доставят комфорт на своите генерали. Колкото и да се карат на селянина за паразитизъм, а селянинът „грее и реди, и храни генералите с херинги“.
Хипербола и гротеска се появяват в цялата история. И сръчността на селянина, и невежеството на генералите са изключително преувеличени. Умел човек готви супа в шепа. Тъпите генерали не знаят, че пекат кифлички от брашно. Гладният генерал поглъща заповедта на своя приятел. Също така е безусловна хипербола, че селянинът е построил кораба и е отвел генералите директно в Болшая Подяческа.
Изключителното преувеличение на отделните ситуации позволи на писателя да превърне забавна история за глупави и безполезни генерали в яростно изобличение на съществуващия ред в Русия, които допринасят за тяхното възникване и безгрижно съществуване. В приказките на Шчедрин няма случайни детайли и излишни думи, а героите се разкриват в действия и думи. Писателят обръща внимание на смешната страна на изобразеното. Достатъчно е да си припомним, че генералите бяха по нощници, а на вратовете им висеше орден.
Оригиналността на приказките на Шчедрин се крие и във факта, че в тях реалното се преплита с фантастичното, като по този начин се създава комичен ефект. На един приказен остров генералите намират известния реакционен вестник „Московские ведомости“. От един изключителен остров недалеч от Санкт Петербург, до Болшая Подяческа.
Тези приказки са великолепен художествен паметник на една отминала епоха. Много изображения са се превърнали в общи съществителни, обозначаващи социалните явления на руската и световната действителност.
Салтиков-Щедрин не е отклонение от реалността, от нейните наболели проблеми и актуални проблеми, а особена форма на поставяне на тези проблеми и въпроси, специална форма на сатирично изобразяване на живота. Сатиричната форма стана за М.Е. Салтиков-Шчедрин възможността да говори свободно за наболелите проблеми на обществото. В приказката „Приказката за това как един човек храни двама генерали“ се използват различни сатирични средства: гротеска, ирония, фантазия, алегория, сарказъм, за да се характеризират изобразените герои и да се опише ситуацията, в която главните герои на приказката се намериха: двама генерали. Гротескно е, че самите генерали кацнаха на пустинен остров „според щука командапо моя воля." Фантастично е уверението на писателя, че „генералите са служили цял живот в някаква регистратура, там са родени, възпитани и остарели, следователно нищо не са разбрали“. сатирично изобразен от писателя и външен видгерои: „те са по нощници и имат орден, висящ на вратовете им“. „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ авторът показва двамата генерали като безпомощни, глупави и арогантни. „Генералите са служили цял живот в някакъв вид регистър; те са родени, израснали и остарели там, следователно нищо не са разбрали. И двамата генерали бяха свикнали всичко да е готово, живееха без да се тревожат за нищо. Генералите не са намерени по-добър начинда уреди живота си на острова, освен да намери човек, който „да сервира кифлички, да лови глухари и риба“. Идеята, че са на пустинен остров, където няма никой освен тях, не им хрумна, тъй като бяха сигурни, че щом има генерали, значи трябва да има и селянин. „Както няма мъж, има мъж навсякъде, само трябва да го потърсиш! Сигурно се крие някъде и се отпуска от работа!” Така казват генералите. Генералите вярват, че човек - здраво дете - се отклонява от работа и се стреми да избяга, постоянно го карат за паразитизъм, мързел. Но въпреки това той е доволен от живота си. Мъжът е сръчен и сръчен до степен, че дори готви супа в шепа. Всичко, от което се нуждае, за да бъде щастлив, е чаша водка и никел сребро. Скоро генералите се отегчиха, искаха да се върнат у дома и отново не се съмняват, че селянинът ще може да ги заведе в Санкт Петербург, че той ще се погрижи за всичко по най-добрия начин. Те са сигурни, че трябва да бъде така, а не иначе. Авторът показва горчивата съдба на хората, свикнали да решават проблемите на генералите, които сами по себе си са абсолютно безпомощни, смятат за напълно естествено да се бъркат, като същевременно тласкат другите, принуждавайки ги да работят за себе си. Салтиков-Шчедрин в своите приказки показва необходимостта от промени в живота, той е убеден, че въпросът за премахването на крепостното право е назрял. Той смята, че хората, които досега бяха изключени от решаването на основните въпроси на развитието на страната, най-накрая трябва да бъдат освободени. Салтиков-Шчедрин се надява, че не е далеч часът, когато народът ще се събуди и ще стане арбитър на съдбата на страната. Фантазия, гротеска и хипербола са основните художествени похвати, с които авторът създава сатирата. Хипербола и гротеска се появяват в цялата история. И сръчността на селянина, и невежеството на генералите са изключително преувеличени. Умел човек готви супа в шепа. Тъпите генерали не знаят, че пекат кифлички от брашно. Гладният генерал поглъща заповедта на своя приятел.
2. Четене наизуст стихотворението на Д. Г. Байрон „Ти сложи край на пътя на живота, герой! ..” Отношението на хората към подвига на героя. Авторът живееше в интересите на своя народ” той винаги се интересуваше и тревожеше от политическата борба, която се води в родината му. Поетът беше сигурен, че смисълът на живота е в постоянната борба в името на свободата. А мислите и стремежите си е отразил в произведения, които в по-голямата си част са с бунтарски характер. Неговите стихотворения и поеми са пропити с духа на героичен протест срещу потисничеството и поробването на човека, пропити с идеята за защита на свободата и справедливостта. Теми за самотата, раздора между тях индивидуаленна човека и обществото желанието за свобода и борбата за нея са в основата на тази тенденция. Именно тези мотиви проникват в романтичната и мелодична поезия на Байрон. Това патриотично произведение е наситено с вътрешния бунт на поета, който трябваше да понесе тежките изпитания на борбата и битките. Стихотворението е съсредоточено около личността на един герой, който се бори за честта на родината си и загива трагично в тази жестока борба. В „Ти сложи край на пътя на живота...“ Байрон възпява самоотвержеността и смелостта на фолклорния герой, чийто живот продължава и след смъртта – благодарение на подвига му народът ще го задържи вечна памет. Стихотворението е изпълнено с патриотичен патос, чрез който Байрон предава емоционалната тържественост на това събитие. Така поетът показва, че юнакът не е загинал напразно, той се бори за свободата на своя народ и своята, а след неговата героична смърт народът ще го помни в своите песни, легенди и стихотворения. Байрон говори от името на цяла нация, с емоционални възклицания и ярки епитети, които са присъщи на патриотичната лирика, той възхвалява подвига на войника и предава отношението на хората към това. В същото време е важно да се отбележи, че в стихотворението няма тежки и тъжни мотиви, ако има тъга, значи е лека и лека. В смъртта на героя Байрон влага величието на победата и триумфа на свободата, заради които се бие войникът. С липсата на песимизъм и отчаяние поетът искаше да подчертае смелостта и безкористността на истинските герои - тези, които без съмнение влизат в битката, готови да умрат за своята страна и своите идеали. Това определя тържествения тон на цялото произведение, което може да се нарече манифест на истински героизъм и истинска победа, защото смъртта в името на идеалите и свободата родна странане означава поражение, а победа.
Ти сложи край на пътя на живота, герой!Сега ще започне твоята слава, И в песните на светата родина Величественият образ ще живее, Твоята смелост ще живее, Освободи я. Докато вашите хора са свободни, Той не може да ви забрави. Ти падна! Но твоята кръв тече не по земята, а в нашите вени; Вдъхнете мощна смелост. Вашият подвиг трябва да бъде в гърдите ни. Ще накараме врага да побледнее, Ако те извикаме в средата на битката; Нашите девствени хорове ще пеят За смъртта на храбър юнак; Но няма да има сълзи в очите: Плачът би обидил славния прах.
Билет номер 10
1. Автобиографичен разказ от Л. Н. Толстой „Детство”. Морално търсене на главния герой (на примера на няколко глави)
Героят на трилогията „Детство. юношеска възраст. Младеж „Лев Николаевич Толстой – Николенка Иртениев. Когато историята започне, той е на десет години. От десетгодишна възраст благородните деца бяха изпратени да учат в лицеи, пансиони и други образователни институции, така че, след като са получили образование, да служат на благото на Отечеството. Същото бъдеще очаква и Николенка. След няколко седмици, заедно с баща си и по-големия си брат, той трябва да замине за Москва, за да учи. Междувременно, заобиколен от семейство и приятели, той изживява щастливи и безгрижни моменти от детството.
Тази история се счита за автобиографична, защото Лев Николаевич пресъздава атмосферата на своето детство. В края на краищата той самият израства без майка: тя почина, когато Лео беше на година и половина. В историята същата тежка загуба очаква главния герой, но това ще се случи на десетгодишна възраст, тоест той ще има възможността да обича и буквално идолизира своята маман, както е било обичайно благородниците да наричат майка си по френски маниер. Героят признава, че когато се опита да си спомни майка си, си представяше само кафяви очи, "винаги изразяващи една и съща доброта и любов, но общият израз се убягва". Очевидно писателят, който не помни майка си, въплъщава в образа на маман определен идеал за жена-майка.
Веднага от първите глави, заедно с Николенка, читателят се потапя в атмосферата на благородния живот края на XIXвек. Светът на детството на героя е свързан с неговите учители и хора от двора. Учителят от немски произход Карл Иванович е най-близък до него, познат, с когото започва историята. Мигновено негодувание за това най-добрият човексе обръща за Николенка с чувство на срам, което го измъчва.
Всъщност това е в разказа „Детство » Лев Николаевич за първи път използва техника, която критиците по-късно наричат « диалектиката на душата » . Описвайки състоянието на своя герой, авторът използва вътрешен монолог, който свидетелства за промяна Умствено състояниегерой: от радост към тъга, от гняв към смущение и срам. Именно такива бързи и внезапни промени в психическото състояние на героя - диалектиката на душата - ще използва Толстой в своите известни произведения.
Жанрът на произведението - автобиографична история. Кулминацията на творбата са събитията около болестта и смъртта на майката. Пред тях - струната
