Шезлонг влиза през портите на хотела на провинциалния град nn. Резюме: Шезлонг влиза в портите на хотела на провинциалния град nn
В първия параграф на Dead Souls шезлонгът с Чичиков влиза в провинциалния град NN:
„Влизането му не вдигаше никакъв шум в града и не беше придружено от нищо особено; само двама руснацикойто стоеше пред вратата на механата срещу хотела направи някои коментари ... "
Това очевидно е ненужен детайл: от първите думи става ясно, че действието се развива в Русия. Защо да изясняваме, че мъжете са руснаци? Подобна фраза би звучала подходящо само в устата на чужденец, описващ преживяванията си в чужбина. Историкът на литературата Семьон Венгеров в статия, озаглавена „Гогол изобщо не познаваше истинския руски живот“, го обясни по следния начин: Гогол наистина научи руския (а не украинския) начин на живот всъщност късно, без да говори за начина на живот в руските провинции, така че този епитет за него беше наистина значим. Венгеров беше сигурен: „Ако Гогол помисли поне една минута, той със сигурност щеше да зачеркне този абсурден епитет, който не казва абсолютно нищо на руския читател“.
Но той не го зачеркна - и това не е без основание: всъщност това е най -характерната техника за поетиката на Мъртвите души, която поетът и филолог Андрей Бели нарича „фигура на измислицата“, когато нещо (и често се казва много), но всъщност не се казва нищо.дефинициите не дефинират, описанията не описват. Друг пример за тази поетика е описанието на главния герой. Той „не е красив, но и не изглежда зле, нито е дебел, нито е твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не и да е твърде млад "," мъж на средна възраст с чин не твърде голям и не твърде малък "," джентълмен със средна ръка ", чието лице никога няма да видим , въпреки че се гледа в огледалото с удоволствие.
2. Мистерията на дъговия шал
Магданоз сваля ботушите на Чичиков. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com Ето как за първи път виждаме Чичиков:
- Господинът свали шапката си и я размота от врата вълнен шал с цвят на дъга, това, което омъжена съпруга приготвя със собствените си ръце, съпруг, предоставяйки прилични инструкции как да се увие, а за несемейни - вероятно не мога да кажа кой го прави, Бог ги знае ... "
„... никога не съм носил такива кърпички“, продължава разказвачът на „Мъртви души“. Описанието е изградено по много характерен гоголски начин: интонацията на знаещия всичко - „знам всичко за такива кърпички“ - рязко се променя на обратното - „аз съм неженен, не съм носил нищо подобно, Не знам нищо. " Дъговата кърпа е добре скрита зад този познат трик и в такова познато изобилие от детайли.
В мемоарите на писателя Сергей Аксаков е описан следният епизод, който се е случил на 27 ноември 1839 г .:
„… [Жуковски] тихо отключи и отвори вратата. Почти изкрещях от изненада. Пред мен застана Гогол в следния фантастичен костюм: вместо ботуши, дълги вълнени руски чорапи над коленете; вместо палто, върху фланелен камзол, кадифена спензер Спенцер- късо стегнато яке.; обгръщане на шията голям многоцветен шал... Гогол е писал и е бил дълбоко в работата си и ние очевидно сме му попречили “.
Клондайк Чичикова и многоцветният шал, шпиониран от Аксаков, несъмнено са роднини, дори ако тази връзка е добре скрита от разказвача, който се опитва да запази невъзмутим вид. Оказва се, че героят също има нещо от автора. И в това ще се убедим неведнъж: именно във фантазиите на Чичиков оживяват закупените мъртви души; именно той прави някои обвинителни речи, които лесно могат да бъдат сбъркани с авторските; той е този, който най -накрая се вози в онази тройка, чието движение осигурява основата за окончателните лирични отклонения на първия том.
Чичиков е много странен персонаж. От една страна, той не е в състояние да предизвика съчувствие у читателя. От друга страна, на него са поверени големи надежди и огромна отговорност - отговорност за по-нататъчно развитиеРоми във втория и третия том, където ни се обещават „все още незавършени струни“, „безбройното богатство на руския дух“ и т.н. и така нататък. Неподвижният и по думите на Гогол „вулгарен“ свят от първия том на „Мъртви души“ не предвещава нищо подобно - всъщност ни обещават чудо, а как и защо ще стане това е загадка:
„И може би точно в този Чичиков страстта, която го привлича, вече не е от него, а в студеното му съществуване се крие онова, което тогава ще хвърли човека в прах и на колене пред небесната мъдрост. И все още остава загадка защо този образ се появи в стихотворението, което сега се ражда ”.
В това чудо на преобразуването на света Чичиков е отредена важна роля. Родството между него и разказвача помага на читателя да почувства странна връзка с несимпатичен герой и следователно впоследствие да участва в чудото на трансформацията.
3. Тайната на играта на карти
Чичиков подкупва Иван Антонович Кувшинно Муцуна. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com На губернаторското парти Чичиков сяда да играе уист с домакините и официалните гости:
„Седнаха на зелената маса и не станаха преди вечеря. Всички разговори са спрели напълно, както винаги се случва най -накрая отдайте се на ефективно».
Разбира се, авторът е ироничен, наричайки играта на уист „практическо занимание“. Думата „разумен“ в текста като цяло е обвита в ирония: „разумните забележки“, които Чичиков е готов да даде по почти всяка тема, неизбежно повтарят „разумните забележки“, които кочияшът Селифан отправя към коня на чубчето. Но в този случай „ефективна окупация“ - израз от жаргона на карти, означаващ игра за пари. Точно в този смисъл той се използва например в епиграфа към „Пиковата дама“ на Пушкин: „И така, в дъждовни дни, / Те се занимаваха с / Бизнес“.
Гогол пише не за изкривеното възприемане на случая, присъщо само на тези конкретни длъжностни лица, за които играта на карти е основният интерес, а за езика, който е поел това изкривяване. Думата се използва активно в езика, но губи основното си значение. Такива „мъртви“ думи са нещо като „блатни огньове“, водещи в грешна посока:
„И колко пъти, вече подтикнати от смисъла, слизащ от небето, те [хората] знаеха как да отстъпят и да се отклонят настрани, успяха да се върнат в непроходимите светлини, те все още знаеха как да стигнат до бездната, тогава с ужас да се питат един друг: "Къде е изходът, къде е пътят?"
4. Тайната на мухата в носа
Госпожо Коробочка. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com Чичиков се събужда, посещавайки Коробочка:
„На следващия ден се събуди доста късно сутринта. Слънцето грееше през прозореца право в очите му и мухите, които вчера спокойно спяха по стените и по тавана, всички се обърнаха към него: единият седеше на устните му, другият в ухото, третият се мъчеше са били, за да седнат на самото око, същият имал неблагоразумието да седне близо до носната ноздра, той се плъзна в самия му нос, което го накара да киха много силно- обстоятелството, което е било причина за неговото пробуждане. "
Интересното е, че разказът е изпълнен с подробни описания на общ сън. „Денят, изглежда, беше завършен с порция студено телешко, бутилка кисела супа от зеле и здрав сън в цялата изпомпваща обвивка, както се казва в други части на необятната руска държава“; „И двамата заспаха в един и същи момент, вдигайки хъркане с нечувана плътност, на което майсторът от другата стая отговори с тънка носна свирка. Скоро след тях всичко се успокои и хотелът се оказа дълбок сън. ", и само това пробуждане на Чичиков е събитие, за което Гогол разказва подробно. Чичиков се събужда от муха в носа. Чувствата му са описани почти по същия начин като шока на служители, които са чували за измамата с Чичиков:
„Положението на техните [длъжностни лица] в първата минута беше подобно на положението на ученик, на когото сънливите му другари, които бяха станали по -рано, ги забиха в носа на хусар, тоест напълнен лист хартия с тютюн. Бавно дърпайки към себе си целия тютюн с цялото усърдие на спящ човек, той се събужда, скача, прилича на глупак, изпъкнал очи във всички посоки и не може да разбере къде е, какво е, какво му се е случило ... "
Странни слухове възбудиха града и това вълнение се описва като пробуждане на онези, които дотогава се отдадоха на „мъртви сънища отстрани, по гръб и във всички останали позиции, с хъркане, свирки в носа и други аксесоари“ “. Пред нас е възкресението на мъртвите, макар и пародийно. Но всичко това имаше такъв ефект върху градския прокурор, че той почина напълно. Смъртта му е парадоксална, тъй като в известен смисъл е възкресение:
„... Изпратиха лекар да кърви, но видяха, че прокурорът вече е едно бездушно тяло. Тогава те едва със съболезнования научиха, че починалият със сигурност има душа, въпреки че той поради скромността си никога не го показа. "
Съпоставянето на съня и събуждането е свързано с ключовите мотиви на романа - смъртта и възраждането. Импулсът за събуждане може да бъде най -незначителната дреболия - муха, тютюн, странен слух. „Възкресителят“, в ролята на който действа Чичиков, не е нужно да притежава някаква особена доброта - достатъчно е той да бъде в ролята на муха, уловена в носа: да наруши обичайния ход на живота.
5. Как да бъдем в крак с всичко: тайната на Чичиков
Манилов. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com Чичиков напуска Коробочка:
„Въпреки че денят беше много добър, земята беше толкова замърсена до такава степен, че колелата на шезлонга, захванали го, скоро се покриха с него като филц, което силно натовари екипажа; освен това почвата беше глинеста и необичайно жилава. И двете бяха причината да не могат да излязат от селските пътища преди обяд. "
Така че следобед героят почти не излиза до полюса Стълб- голяма платна с етапи, пощенски път.... Преди това, след продължителни спорове, той купи от Korobochka 18 ревизия Ревизски- включени в преброяването.под душа и хапнах безквасен пай с яйце и палачинки. Междувременно той се събуди в десет. Как Чичиков се справи с всичко за малко повече от два часа?
Това не е единственият пример за произволното отношение на Гогол във времето. Тръгвайки от град NN към Маниловка, Чичиков седи в шезлонг в „шинел на големи мечки“, а по пътя среща мъже в палта от овча кожа - времето очевидно не е лятно. Пристигайки в Манилов, той вижда къща на планина „облечена с подстригана копка“, „храсти от люляк и жълти акации“, брези с „тънколистни тънки върхове“, „езерце, покрито със зеленина“, блуждаещо до коляното в жените от езерото - вече без овча палта. Събуждайки се на следващата сутрин в къщата на Коробочка, Чичиков гледа през прозореца към „просторни зеленчукови градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домакински зеленчуци“ и „плодни дръвчета, покрити с мрежи за защита срещу свраки и врабчета“ - сезонът отново се промени. Завръщайки се в града, Чи-чиков отново ще облече своята „мечка, покрита с кафяв плат“. "В мечки, покрити с кафяв плат, и в топла шапка с уши", Манилов също ще пристигне в града. Като цяло, както е посочено в друг текст на Гогол: „Не помня числата. Нямаше и месец “.
Като цяло светът на „Мъртвите души“ е свят без време. Сезоните не се заменят един друг по ред, а съпътстват мястото или персонажа, превръщайки се в негова допълнителна характеристика. Времето спира да тече по очаквания начин, замръзвайки в грозна вечност - „състояние на трайна неподвижност“, според филолога Михаил Вайскопф.
6. Тайната на човека с балалайката
Кочияш Селифан. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com Чичиков нарежда на Селифан да си тръгне на разсъмване, в отговор Селифан се почесва по гърба и разказвачът обсъжда какво означава това:
„Срамно ли е, че срещата, планирана за следващия ден с брат му в грозна овча кожа, препасана с пояс, някъде в царска ревяща механа, се е провалила или сърдечната мила е започнала на ново място и трябва да напуснете вечерния престой на портата и политическото държане на белите ръце в час, когато здрач се притиска към града, един човек в червена риза, който дрънка балалайкапред двора челя-дю и тъче тихи речи на пъстър, отработен народ?<…>Бог знае, не можеш да предположиш. Много различни неща означават почесване на тила сред руския народ. "
Подобни пасажи са много характерни за Гогол: да разкаже много за всичко и да стигне до извода, че нищо не е ясно и наистина изобщо няма за какво да се говори. Но в този следващ необясним пасаж, човек с бал-лайка привлича вниманието към себе си. Вече го видяхме някъде:
„Приближавайки се към верандата, той забеляза две лица, надничащи почти едновременно през прозореца: жена с шапка, тясна, дълга като краставица, и мъжка, кръгла, широка, като молдовски тикви, наречени кратуни, от които балалайките са произведени в Русия, двунизови, леки балалайки, красотата и забавлението на хващащ двайсетгодишен мъж, мигач и денди, и намигване и подсвиркване на белогърдите и белошейни момичета, които се събраха чуйте тихото му звънене. "
Никога не предсказвате докъде ще доведе сравнението на Гогол: сравнението на лицето на Собакевич с молдовска тиква изведнъж се превръща в сцена с участието на нашия балалайкаджия. Такива подробни сравнения са една от техниките, с помощта на които Гогол допълнително се разширява света на изкуствотороман, въвежда в текста това, което не се вписва дори в такъв обемен сюжет като пътуване, това, което Чичиков нямаше време или не можеше да види, това, което изобщо не може да се впише в голямата картинаживот провинциален гради околностите му.
Но Гогол не спира дотук, а взема дендито с балалайката, който се появи в подробно сравнение, и отново намира място за него в текста, а сега той е много по -близо до реалността на сюжета. От фигурата на речта, от сравнението расте истински характер, който печели мястото си в романа и в крайна сметка се вписва в сюжета.
7. Корупционна тайна
Чичиков спи на бюрото в офиса. Офорт от Марк Шагал. 1923-1925 години diomedia.com Още преди да започнат събитията от „Мъртви души“, Чичиков е бил член на комисията „за изграждането на някаква държавна собствена много капиталова структура“:
„В продължение на шест години [комисията] се въртеше около сградата; но климатът или нещо такова се намеси или материалът вече беше такъв, само правителствената сграда не се издигаше по -високо от основата. Междувременно в други части на града всеки от членовете се озова красива къща гражданска архитектура: може да се види, че почвата на земята е била по -добра там. "
Това позоваване на „гражданската архитектура“ като цяло се вписва в излишния стил на Гогол, където дефинициите не дефинират нищо и за разлика от това вторият елемент може лесно да липсва. Но първоначално беше така: „гражданската архитектура“ се противопоставяше на църковната архитектура. В ранното издание на „Мъртви души“ комисията, в която влизаше Чичиков, е определена като „комисията по изграждането на Божия храм“.
Този епизод от биографията на Чичиков се основава на добре известната история на Гогол за изграждането на катедралата на Христос Спасител в Москва. Храмът е основан на 12 октомври 1817 г., в началото на 1820 г. е създадена комисия, а вече през 1827 г. са открити злоупотреби, комисията е премахната и двама от членовете й са изправени пред съда. Понякога тези числа служат като основа за датиране на събитията от биографията на Чичиков, но първо, както вече видяхме, Гогол всъщност не се свързва с точна хронология; второ, в крайната версия препратките към храма се премахват, действието се развива в провинциалния град и цялата тази история се свежда до елемент на стил, до „гражданска архитектура“, която вече не се противопоставя на нищо в Пътят на Гогол.
1.1.2. Как портретът, представен във фрагмента, характеризира героя?
1.2.2. Как се сравняват естественият свят и човешкият свят в „Туча“ на Пушкин?
Прочетете фрагмента от работата по-долу и изпълнете задачи 1.1.1-1.1.2.
До портите на хотела на провинциалния град NN се появи доста красив пролетен малък шезлонг, в който пътуват ергените: пенсионирани подполковници, щабни капитани, собственици на земя с около сто души селяни, & nbsp - с една дума, всички тези които се наричат господа от средната ръка. В шезлонга седеше джентълмен, не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не и да е твърде млад. Входът му не издаваше никакъв шум в града и не беше придружен от нищо особено; само двама руски селяни, застанали пред вратата на механата срещу хотела, направиха някои забележки, които между другото бяха по -свързани с каретата, отколкото с тази, която седеше в нея. „Ще се видим, & nbsp- каза един на друг, & nbsp- какво колело! какво мислите, че това колело ще стигне, ако се случи, до Москва или не? " „А в Казан, мисля, няма да стигне?“ & Nbsp- „Няма да стигне до Казан“, & nbsp- отговори друг. Това беше краят на разговора. Нещо повече, когато шезлонгът се качи до хотела, млад мъж в бели колофонови панталони, много тесен и нисък, във фрак с опити за мода, се срещна, изпод който можеше да се види ризата отпред, закопчана с тулска игла с бронзов пистолет. Младежът се обърна, погледна каретата, държеше с ръка шапката си, която почти отлетя от вятъра, и тръгна по своя път.
Когато каретата влезе в двора, господарят беше посрещнат от кръчмарски слуга, или пол, както се наричат в руските таверни, жив и пъргав до такава степен, че беше невъзможно дори да се види какво е лицето му. Той изтича пъргаво, със салфетка в ръка, цял и в дълъг полумикотонен палто с гръб почти в тила, разтърси косата си и бързо поведе господина нагоре през цялата дървена галерия, за да покаже мира, който Бог е изпратил него. Мирът беше известен вид, защото хотелът също беше от определен вид, тоест абсолютно същият, какъвто има хотелите в провинциалните градове, където срещу две рубли на ден пътниците получават стая за отдих с хлебарки, гледащи като сини сливи от всички краища, и врата към съседната стая, винаги претъпкана скрин, където се настанява съсед, мълчалив и спокоен човек, но изключително любопитен, заинтересован да знае за всички подробности на преминаващ човек. Външната фасада на хотела съответстваше на интериора му: той беше много дълъг, висок на два етажа; долната не беше измазана и остана в тъмночервени тухли, потъмнели още повече от лихите климатични промени и вече мръсни в себе си; горната е боядисана с вечна жълта боя; отдолу имаше пейки със скоби, въжета и волани. Във въглищата в един от тези магазини или по-добре в прозореца имаше един съборен човек със самовар, изработен от червена мед, и лице, червено като самовар, така че от разстояние човек да си помисли, че има два самовара на прозореца, ако един самовар не беше с черна като брада брада.
Докато гостуващият господин разглеждаше стаята си, бяха внесени неговите вещи: първо куфар, изработен от бяла кожа, донякъде износен, показващ, че не за първи път на път. Куфарът е донесен от кочияша Селифан, нисък мъж с овча кожа и лакей Петрушка, дребен мъж на около трийсет години, в просторно палто втора ръка, видяно от рамо на майстор, малък мъж, а малко строг на външен вид, с много големи устни и нос. След като куфарът беше донесен в малък сандък от махагон с парчета от карелска бреза, обувки и пържено пиле, увити в синя хартия. Когато всичко това беше внесено, кочияшът Селифан отиде в конюшнята, за да се поразрови около конете, а лакеят Петрушка започна да се настанява в малка предна зала, много тъмен развъдник, където вече бе успял да донесе палтото си и с него част от собствения му аромат, който беше предаден и донесен, последван от чанта с различни тоалетни за слуги. В този развъдник той прикрепи към стената тясно легло с три крака, покривайки го с малък матрак, мъртъв и плосък като палачинка и може би мазен като палачинка, който успя да изиска от кръчмаря.
Н. В. Гогол "Мъртви души"
Прочетете работата по-долу и изпълнете задачи 1.2.1-1.2.2.
А. С. Пушкин
Обяснение.
1.1.2. „В шезлонга седеше джентълмен, не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не толкова, че е твърде млад “,- така Гогол характеризира своя герой още на първите страници на поемата. Портретът на Чичиков е твърде неясен, за да създаде първо впечатление за него. Можем само да кажем със сигурност, че човекът, на когото принадлежи, е таен, „по собствения си ум“, че е воден от тайни стремежи и мотиви.
1.2.2. Облакът в стихотворението на Пушкин е нежелан гост за поета, олицетворение на нещо страховито и неприятно, ужасно, може би някакво нещастие. Той разбира, че появата й е неизбежна, но той чака тя да премине и всичко ще се получи отново. За героя стихотворението е естествено състояние на мир, спокойствие, хармония. Затова се радва, че гръмотевичната буря е отминала и небето отново е станало лазурно. Съвсем наскоро тя даваше заповеди на небето, защото беше необходима - облак захранваше с дъжд „алчната земя“. Но нейното време е минало: „Времето е минало, Земята се е освежила и бурята е нахлула ...“ И вятърът прогонва този вече нежелан гост от просветените небеса: „И вятърът, галещ листата на дървото , те прогонва от спокойните небеса ”.
Подобен материал:
- Тест по стихотворението на Н. В. Гогол "Мъртви души", 37.12kb.
- Николай Василиевич Гогол стихотворение за мъртви души, 3772.21kb.
- Урок номер 10. Николай Василиевич Гогол (1809-1852) "мъртви души", 104.99kb.
- Николай Василиевич Гогол. Dead Souls Оригиналът на този текст се намира в стихотворението, 3598.93kb.
- Доста красив пролетен шезлонг, 1572.09kb, влиза в портите на хотела в провинциалния град nn.
- „Доста красива пролетна пролет, 163.95kb, влезе в портите на хотела в провинциалния град nn.
- Над тридесет ли сте? Време е да срещнете мъжа на мечтите си и да се омъжите за него, 2974.45kb.
- , 2611.21kb.
- Понякога в ежедневието трябва да наблюдаваме, че някои деца получават твърде много, 108.13kb.
- Михаил Науменко Автор на песни, текст и ръководител на зоологическата група, 493.54kb.
Глава 1
Шезлонг влиза през портите на хотела в провинциалния град NN. В него седи „джентълмен, не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не и да е твърде млад “- Павел Иванович Чичиков. Не страда от липса на апетит, Чичиков яде обилно о) 5 единици. Описанието следва провинциален град... „Имаше почти измити от дъжда табели с гевреци и ботуши, тук -там с боядисани сини панталони и подпис на някой шивач от Аршавски; където има магазин с капачки, капачки и надпис „Чужденец Василий Федоров“ ... Най-често можеше да се забележат потъмнелите двуглави държавни орли, които сега са заменени от лаконичния надпис: „Питейна къща“.
На следващия ден Чичиков посещава градските власти: управителя („нито дебел, нито слаб, той имаше Анна на врата си ... обаче беше страхотен мил човек и понякога дори сам бродира тюл“), вицегубернатор , прокурорът, председателят на камарата, началникът на полицията и дори инспекторът на медицинската комисия и градският архитект. Новодошлият умело влиза в доверието на всички чиновници, умело ласкае всеки от тях. Длъжностните лица го канят да ги посети, въпреки че много малко се научава за пътешественика. Следва описание на топката от управителя, дами, дебели (важни) и слаби (незначителни) мъже. На бала Чичиков се среща със собствениците на земя Собакевич и Манилов. С приятна привлекателност той се разпорежда с тях, открива колко селяни имат и в какво състояние е имотът. Манилов, „не възрастен мъж, който имаше очи сладки като захар“, проникна с увереност Чичиков и го кани в имението си. Собаке-вич прави същото. По време на посещението на началника на полицията Чичиков среща земевладелеца Ноздрев, „мъж на около тридесет години, съкрушен човек, който след три-четири думи започнал да му казва„ ти “. В града всеки има добра представа за Чичиков добро мнение... Той създава впечатление за светски човек, знае как да поддържа разговор на всяка тема и в същото време говори „нито силно, нито тихо, но абсолютно както трябва“.
Глава 2
Описание на слугите на Чичиков: кочияшът Селифан и лакей Петрушка (Петрушка чете много и безразборно, той е зает не с четене, а с изписване на букви в думи; Петрушка има „особена миризма“, тъй като рядко ходи в банята). Чичиков отива в селото да види Манилов. Той отдавна търси имение. „Къщата на господаря стоеше сама в Юра ... отворена за всички ветрове, които можеха да я раздухат ... Две или три цветни лехи с храсти от люляк и жълти акации; пет или шест брези повдигнаха тънките си върхове с малки листа на малки бучки. Под две от тях имаше беседка с плосък зелен купол, дървени сини колони и надпис: "Храмът на самотното отражение" ... Денят беше или ясен, или мрачен, но с някакъв светлосив цвят. Домакинът с радост поздравява госта. Следва описание на характера на Манилов: „Нито в град Богдан, нито в село Селифан ... Чертите на лицето му не бяха лишени от приятност, но в тази приятност изглеждаше, че захарта е прекалено много ... първата минута на разговор с него няма как да не кажеш: „Какво хубаво и добър човек! " В следващата минута няма да кажете нищо, а в третата ще кажете: "Дяволът знае какво е това!" - и ще се преместиш по -далеч ... Вкъщи говореше много малко и в по -голямата си част размишляваше и мислеше, но това, за което мислеше, знаеше ли дори Бог. Не може да се каже, че се е занимавал със земеделие ... земеделието вървеше някак само по себе си ... Понякога ... той би казал колко добре би било, ако изведнъж от къщата се направи подземен проход или се построи каменен мост отвъд езерце, откъдето ще има магазини от двете страни и че търговци ще седят в тях и ще продават различни дребни стоки, необходими за селяните ... Всички тези проекти обаче завършваха само с една дума. В кабинета му винаги имаше някаква книга, с отметки на четиринадесета страница, която той непрекъснато четеше в продължение на две години ... В хола имаше красиви мебели, покрити с елегантен копринен плат, който вероятно беше много скъпо; но това не беше достатъчно за два фотьойла, а фотьойлите бяха просто покрити с постелка; домакинът обаче в продължение на няколко години всеки път предупреждаваше госта си с думите: „Не сядайте на тези столове, те още не са готови ...“ това е просто месингов инвалид ... “
Съпругата му е доста подходяща за Манилов по характер, за празниците раздава подаръци - „някакъв калъф за мъниста за клечка за зъби“. В къщата няма ред, тъй като собствениците не държат под око нищо: „всички тези обекти са ниски, а Манилова беше добре отгледана. А добро възпитание, както знаете, се получава в интернатите. А в пансионите, както знаете, три основни предмета формират основата на човешките добродетели: френски, който е необходим за щастието на семейния живот; пианото, за да донесе приятни моменти на съпруга и накрая, действителната част от домакинството: плетене на портмонета и други изненади. " Поддавайки се един на друг, Чичиков и Манилов проявяват неестествена учтивост, която завършва с факта, че и двамата се притискат през вратата едновременно. Следва размяна на любезности със съпругата на Манилов, обсъждането на общи познати се свежда до признаването на всеки като „най -уважавания“ и „най -любезен“ човек. Маниловите канят своя гост да вечеря. На вечерята присъстват двама сина на Манилови: Темистокъл и Алкидес. Темистоклуз има хрема, захапва ухото на брат си, той, разкъсвайки сълзи, поглъща агнешки бут, намазвайки бузите си с мазнина. След обяд се провежда бизнес разговор между Чичиков и Манилов в офиса на собственика. Следва описание на офиса: „Стените бяха боядисани с някаква синя боя като сива; ... няколко драскани хартии, но най -вече беше тютюн. Той беше вътре различни видове: в капачки и в държач за тютюн и накрая това беше просто купчина купчини на масата. На двата прозореца също бяха поставени пързалени пепел, избити от тръбата, подредени не без усилие в много красиви редове. " Чичиков иска от Манилов подробен регистър на селяните, починали след последното преброяване (ревизионни приказки), иска да купи мъртви души. Онемял Манилов "тъй като отвори уста и остана с отворена уста няколко минути". Чичиков убеждава собственика, че законът ще бъде спазен и хазната ще получи дължимите данъци. Напълно успокоен, Манилов раздава безплатно мъртви души и остава убеден, че е оказал на Чичиков безценна услуга. Чичиков си тръгва, а мислите на Манилов „бяха неусетно пренесени в други предмети и накрая влязоха, Бог знае къде“. Представяйки си бъдещо приятелство с Чичиков, Манилов стига дотам, че в сънищата си царят облагодетелства и двамата с чин генерал за такова силно приятелство.
.
„Един доста красив пролетен малък шезлонг влезе в портите на хотела на провинциалния град NN, в който пътуват ергени: пенсионирани подполковници, щабни капитани, собственици на земя, които имат около сто души селяни - с една дума, всички, които са наричани господа от средната ръка., не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб, не може да се каже, че е стар, но не и така, че е твърде млад. Входът му не вдигаше никакъв шум в град и не беше придружен от нищо особено; само двама руски селяни, застанали пред вратата на механата срещу хотела, направиха някои забележки, които между другото бяха по -свързани с каретата, отколкото с тази, която седеше в нея. “, Каза един на друг,„ какво колело! какво мислите, че ще достигне това колело, ако се случи, ще стигне ли до Москва или няма? " - отговори другият. Това беше краят на разговора. Освен това, когато шезлонга се качи до хотела, млад мъж срещна един млад мъж в бели колофонни панталони, много тесен и къс, във фрак с опити за мода, от под който се виждаше предната част на ризата, Младежът се обърна назад, погледна каретата, държеше шапката си с ръка, която почти излетя от вятъра и тръгна по своя път. "
Не, не Чичиков, господин със среден ранг, влиза в небесния град Н. а именно шезлонга, като единица за художествено измерване и като независим актьорроман. Още от първите редове на стихотворението целият свят на нещата, заобикалящи героя, започва да се движи, а самият той сякаш остава под бушел. Всъщност самият Чичиков не е личност, а нещо наред с други неща, както всички хора, участващи в прозата на Гогол: нито твърде дебел, нито твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не и да е твърде млад. Скрит сред ежедневните неща. Като изтърканата дървесина на прашен шкаф за път.
Все още не виждаме съвсем, но вече чувстваме, че целият жив свят на романа изглежда от самото начало е заговорен, е в дълбоко припадък на екзорсизъм. Светът на Гогол е светът на нещата в последния етап на една мечта, точно преди пробуждането им към живота и изгонването на дявола на смъртта от тях. Целият материален свят участва тук в действието на възкресението на човек. В Гогол не хората и животните анимират обектите, а обектите, които вдъхновяват хората и животните. В сравнение с нещата, хората на Гогол заемат вторичен ред и са по -ниски от животните. Дори съществуването на кутията на Чичиков изглежда по -смислено от съществуването на нейния собственик. Палтото е по -оживено от Акаки Акакиевич, а нокътът от костенурка на пръста на шивача Петрович е по -одухотворен от самия шивач. Гогол сякаш се страхува да надари човек с човечност и човечност. В целия роман има почти само един жив герой, селско момиче, което не знае къде е дясно, къде е ляво, но младо момиче, което среща Чичиков на пътя, блестящо с лице срещу слънцето, като свежо яйце, а след това отново и двете се сливат в края в някаква една безчувствена човешка идея. Всичко останало е някаква уранова руда, не обогатена със смисъл и човечност. Живата материя за Гогол е мъртва, а неодушевеното е живо и храни човека и звяра, затова прозата на Гогол е приключенията на идеите на Платон, а не на хората, на неживата плазма и не на човека - паднало нещо сред падналите неща. Той сякаш дойде тук, за да ги събуди. Но той все още мисли сериозно дали е необходимо.
Гогол разсейва есенциите от мъртвите, полумъртви същества и ги прехвърля върху неща - камък, трева, път. Два пъти трансформирани, тези същества се връщат отново към живота и тук се превръщат в архетип, символ. Гогол умножава в себе си разпадащи се неврони и ги кристализира восъчни фигуриперсонажи. С един удар на писалката, косвен стремеж към стил, тесният екипаж на Чичиков е пълен с ергени, пенсионирани подполковници, земевладелци, стотици крепостни селяни и стотици селяни, напълно отделени от тях; и също така, в допълнение към всичко, метафизично абстрактни господа от средната ръка, избягващи естествени подполковници и капитани. Ето защо той става непоносимо тесен и тръпчив в шезлонга и провисва на земята с пружини. И цялата тази купчина полуговори на Гогол, полу-хора се втурват в града като цигански лагер, без да вдигат едновременно, няма да повярвате, никакъв шум
Целият художествен свят на Гогол непряк, съществува във въображението и в реалността Освен товано отвъд какво, никога няма да разберем. Това тежко привличане на нещо на Гогол постоянно присъства във всяка дума, но се среща само от време на време, след това под формата на пенест гребен на речна вълна, сребрист в лунна светлинакато вълча коса, след това във формата на глава на кон, избутаща главата си от онзи свят в този, за да вкуси вкусните сенети, залепени върху униформата на Акаки Акакиевич. Само с ръба на сянка той понякога ще стъпва тук в мъгла и ръми с неизмеримо разтягане и веднага ще се скрие, треперейки в кожата си. Докато природата, според самия Гогол, спи с отворени очи.
И този провинциален град NN., Самият кротък и безименен, веднага изпълва въображението на читателя като зърно и омазнява пред очите ни. Всъщност всичко това е вече насадено върху фантазията на автора, сякаш на шиш, и преминато от читателя. Всичко, което се случва с града и неговите жители в бъдеще, вече няма значение. Шезлонгът влезе в града и веднага го напусна, проследен от усмивката на трансцендентален съзерцател. Това е финалът, неволно сбогуване не само с романа, но и със самото съществуване на това място - в самото начало на Книгата на Битие. Нямайки време да влезе в живота на романа, авторът вече се сбогува с него, защото в автора романът и животът вече съществуват предварително и това е дълбоко разбираемо за читателя. Читателят, едва докоснал живата вода на възникващата дума, вече е мъртъв от светкавичното си постижение. Силата на думата на Гогол е такава, че стихотворението едновременно съществува едновременно в читателя, който едва е прочел първите редове на стихотворението, сякаш е съавтор на идеята, и някъде другаде, извън книгата. Енергийният съсирек на въображаемия град след това ще се разгърне в плеядата от Ноздрев, Собакевич, Селифан, всички жители на романа, но дори дотогава читателят вече е заразен от занаята на автора и изживява последните си дни в себе си, в естествената обвивка на неговата здравина. Въпреки че все още не го знае.
Двама руски селяни стоят с гръб към отворената врата на механата в Русия и говорят за колелото, тоест потънали в съзерцание за вечно движение. В тази традиционна селска професия водката е очевидно презрителна. Виното присъства тук само като естествен активатор, разширяващо съзнанието, съучастник на националното самосъзнание. Точно, че "двама руснаци", а не "двама руски" селяни стоят акимбо пред Университета и Отечеството и тази една разлика в писмото отваря целия роман и цялата Русия широко отворени. Няма нужда да се оре и сее, да се жъне хляб, няма нужда от жени и брак. Дори суверенът и държавата са излишни, се казва в писмото. Само колелото и Небесният император са важни - какво друго има значение? Две същности, съпоставени една с друга, Бог и Човек, унищожаващи се един друг в съзерцанието на отвъдното. От самото начало е ясно, че тези двама руски мъже дори не виждат целия шезлонг, те дори не виждат другите колела на шезлонга, а виждат само едно от колелата му или по -точно колелото като цяло , като концепция, като емблема на движение в нищото. Не личното „да бъдеш или да не бъдеш“ се решава тук на този световен селски съвет, както смята Набоков, дори не да бъде или да не е обработваема земя, за Отечеството и държавата, а висшето и междуличностното - защо в тази природа изобщо има Колело, Движение, Властелинът на небето и изобщо има ли някакво движение на нещо. Най -вероятно не и това е конфронтация между въображаемо движение и привидно нищо.
Ослепителен герой в бели колофонови панталони в самото начало на Dead Souls, който се грижеше за шезлонга на Чичиков и държеше капачката му от отвъдния вятър, дойде при нас, за да потвърди това. Двойната перспектива на автора смазва шезлонга и наблюдателя и те незабавно изчезват в удвоеното въображение на читателя. Много тесните и къси панталони на героя, заедно с екзистенциален вятър и щифт с бронзов пистолет, могат да измъчват въображението на читателя, така че не го гледайте прекалено внимателно, иначе няма да имате време да го видите, защото ако ако надникнете в него твърде дълго, той ще изчезне отново, както на фотохартия, преекспонирана в разработчика. Но ще заседне в психиката на читателя като трън. Както и онзи леянт от Рязан, опитващ ботуши извън стената на стаята на Чичиков, който все още не може да се раздели с тях, но все още гледа в прекрасно износената пета, усмихвайки се на звездите.
Нямам никакво съмнение, че това е един и същи човек, леянтът от Рязан в бели колофонови панталони, който вече е изпробвал четири чифта ботуши и планира пети, прегърнат от същата универсална мъка с него, но успя да се промени незабележимо дрехи зад кулисите на нашето и съзнанието на Гогол. За да се разбере това, диафрагмата на въображението на читателя трябва леко да се отвори към микроскопична празнина, необходима само за снимане, и с хомеопатично проверена експозиция на възприятие. В противен случай читателят ще остане без нищо и ще извади от тази магия, подобно на всякаква критика, изразходвана от посредствеността, само някаква „сатирична“ или „социална“ „идея“.
Един доста красив пролетен малък шезлонг №210, в който пътуват бакалаври: пенсионирани аспиранти, кадри магистри, първокурсници, бакалаври с около сто академични задължения, влязоха в портите на студентския град на провинциалния град nn - с една дума всички тези които се наричат студенти от висше учебно заведение ... В шезлонга седеше джентълмен, не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб; не може да се каже, че е стар, но не така, че е твърде млад ...
А сега сериозно ... Не, разбира се, ако прословутият г -н Чичиков внезапно се отби не до Манилов или Коробочка, а до PUNK или VUNK (сигурен съм, че подредбата на голямото ни село щеше да му се стори много интересна) , той би бил донякъде изненадан от това какво означава в живота на съвременния студент фразеологичната единица „мъртви души“.
Какво представляват „мъртвите души“, законно ли е това явление от гледна точка на Устава на университета и актовете на пребиваване?
Вярваме, че всеки знае много добре, че този израз означава човек, който е ученик на Св. Тоест, без да живее в общежитие, човек продължава да заема място по документи.
Защо това обикновено се прави? Първо, животът в общежитие в PUNK предоставя на студентите редица предимства, като например възстановяване на част от парите за хранене, различни социални помощи и много други. В допълнение, за студенти, живеещи в апартаменти под наем в града, е просто полезно студентите да бъдат посочени като жители с цел по -нататъшно преместване във VUNK.
Наличност като човексъщо е от полза за неговия съквартирант и блок. Хостел е хостел и по правило съседите не се избират тук. А за възможността да живеете сами в собствената си стая, със сигурност ще има желаещи да платят повече. Всъщност цената на месечния престой в общежитие струва 224 рубли, защо да не живеете в собствена отделна стая, като плащате малко повече? Ако донесете тази ситуациядо ръба на абсурда обаче съвсем реално, тогава два VUNK блока ще струват само 1000 рубли на месец + допълнителни плащания към съседите. Само напомняне, че двустаен апартамент в тази област ще струва най-малко 20 000 рубли на месец.
Доскоро всичко това се правеше от оста много просто. Имаше „мъртва душа“, преместена в стаята. До 2014 г. преместването на ученици между стаите по желание се извършваше по много опростена процедура, обаче в съответствие със Заповед No 225„При спиране на размяната на стаи в общежития и преместване от една стая в друга“, можете да направите това само чрез официално изявление и доста трудоемки и дълги документи.
Броят обаче мъртви душиброят на студентите в общежитията на SPbU все още е значителен. Законно ли е?Не, определено не!
Най -ясният отговор на този въпрос са две точки от формата на трудовия договор. Съгласно точка 5.6, когато Наемателят и членовете на неговото семейство заминат за друго място на пребиваване, Договорът се счита за прекратен от датата на напускане. Заминаването на наемателя и членовете на неговото семейство на друго място на пребиваване е отсъствието от жилищните помещения за повече от 60 последователни календарни дни, с изключение на случаите, когато наемателят е в командировка, на почивка или е на лечение в организация, предоставяща медицинска помощ услуги.
Защо "мъртвата душа" продължава да живее спокойно, не се притеснява особено за стабилността на позицията си? Съгласно същия акт, точка 3.1.6, резидент на Санкт Петербургския държавен университет е длъжен „Навременно и изцяло да плати, в съответствие с установената процедура, плащането за жилища и комунални услуги, в размер, определен от законодателството на Руската федерация, поръчки за Санкт Петербургския държавен университет и настоящото споразумение. "
Оказва се, че ако човек редовно плаща за настаняване, и пропускът му се задейства на контролно -пропускателния пункт поне веднъж на всеки 30 дни, университетът не трябва да има въпроси пред него. И от тук има много проблеми.
Как един университет може да се бори с това явление? Този въпрос е може би най -трудният. При цялата сериозна загриженост на университета по този въпрос е изключително проблематично да се хване „мъртва душа“ за ръка. Редовното плащане за настаняване и дори еднократното активиране на пропуска на контролно-пропускателния пункт всъщност ви позволява да останете “ мъртва душа"чисто, създавайки видимост за спазване на клаузите на гореспоменатото споразумение с университета, действащ като собственик. Сложността на ситуацията се състои и във факта, че докато се бори с това явление в стените на общежитията, университетът трябва да работи постигнете ясен баланс между „клечката“ и „моркова“. проследете мястото на пребиваване и движение на всеки ученик, затегнете контрола на контролно -пропускателния пункт, изисквайте достъп до личните данни на учениците ... даденото времеУниверситетът се занимава с ефективно търсене на решение на този проблем, което в същото време няма да наруши правата и интересите на обикновените студенти.
Междувременно университетът до голяма степен трябва да разчита на добросъвестността и съвестността на своите студенти. И ако някой може да смята, че това не е толкова важно, помислете колко места в общежитията на WUNK не са предоставени на честни студенти поради този проблем.
Във всеки случай "мъртвата душа" е злонамерен нарушител на правилата за живот в общежитие и хартата на Св.
Козлов Глеб
