Живи души в мъртви души. Мъртви и живи души в стихотворението Х
Стихотворението "Мъртви души" е мистериозна и удивителна творба. Писателят работи върху създаването на поемата дълги години. Той й посвети толкова много дълбока творческа мисъл, време и труд. Ето защо творбата може да се счита за безсмъртна, блестяща. Всичко в стихотворението е обмислено до най-малкия детайл: герои, типове хора, техният начин на живот и много други.
Заглавието на творбата - "Мъртви души" - съдържа нейния смисъл. Той описва не мъртвите души на крепостните селяни, а мъртвите души на земевладелците, погребани под дребните, незначителни житейски интереси. Купуване на мъртвитедуши, Чичиков - главният геройстихотворения - пътува из Русия и посещава земевладелци. Това се случва в определена последователност: от по-малко лошо към по-лошо, от тези, които все още имат душа, до напълно бездушни.
Първият човек, до когото стига Чичиков, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност на този господин се крие безсмислена мечтателност, бездействие, престорена любов към семейството и селяните. Манилов се смята за възпитан, благороден, образован. Но какво виждаме, когато погледнем в кабинета му? Купчина пепел, прашна книга, която е отворена на страница четиринадесета от две години.
В къщата на Манилов все нещо липсва: само част от мебелите са покрити с коприна, а два фотьойла са покрити с рогозка; стопанството се управлява от чиновник, който съсипва и селяните, и хазяина. Празно мечтание, бездействие, ограничени умствени способности и жизнени интереси, с видима интелигентност и култура, ни позволяват да причислим Манилов към „бездейния необокопител“, не даващ нищо на обществото. Второто имение, което Чичиков посети, беше имението Коробочка. Бездушието й се крие в поразително малките интереси към живота. Освен цените на меда и конопа, Коробочка не се интересува много, ако не кажа, че не му пука за нищо. Домакинята е „жена на по-възрастни години, в някаква шапка за спане, сложена набързо, с фланела на врата, една от онези майки, дребни собственици на земя, които плачат за пропадане на реколтата, загуби и държат главата си малко до една отстрани, а междувременно печелят малко пари в пъстри чанти... „Дори при продажбата на мъртви души Коробочка се страхува да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Това трупане граничи с лудост, защото „всички пари“ са скрити и не се пускат в обръщение.
Следващият по пътя за Чичиков среща земевладеца Ноздрьов, който е надарен с всички възможни „ентусиазъм“. В началото той може да изглежда като жив и активен човек, но всъщност се оказва празен. Неговата невероятна енергия е насочена към непрекъснато веселие и безсмислено разточителство.
Към това се добавя още една черта от характера на Ноздрьов – страстта към лъжата. Но най-ниското и най-отвратителното в този герой е „страстно лайно на съседа си“. Според мен бездушието на този герой се крие във факта, че той не може да насочи своята енергия и таланти в правилната посока. Тогава Чичиков стига до собственика на земята Собакевич. Собственикът на земята изглеждаше на Чичиков „много подобен на средно голяма мечка“. Собакевич е един вид „юмрук“, който природата „току-що отряза от цялото рамо“, особено не мъдър над лицето му: „Взех го веднъж с брадва – носът ми излезе, взех го в друг – устните ми излезе, забих очите си с голяма бормашина и, без да стържем, пуснах светлина, казвайки: живее."
Незначителността и дребнавостта на душата на Собакевич подчертава описанието на нещата в къщата му. Мебелите в къщата на хазяина са тежки колкото собственика. Всеки от артикулите на Собакевич сякаш казва: "И аз също, Собакевич!"
Галерията от „мъртви души“ на земевладелците се допълва от земевладеца Плюшкин, чието бездушие е приело напълно нечовешки форми. Някога Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседи се отбиваха да се научат на „скъпарска мъдрост”. Но след смъртта на съпругата му всичко се разпадна, подозрението и скъперничеството се увеличиха до най-висока степен. Семейство Плюшкин скоро се разпадна.
Този земевладелец е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, недоволен от това, всеки ден се разхождаше из селото си и всичко, което попадна, събираше и трупаше на купчина в ъгъла на стаята. Безсмисленото трупане е довело до това, че много богат собственик гладува народа си, а запасите му гният в хамбари.
До хазяи и служители - " мъртви души"- ставай светли изображения обикновените хора, които са олицетворение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие в стихотворението. Това са образите на мъртви и бягащи селяни, на първо място селяните на Собакевич: чудо-майсторът Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Пробка, изкусният печник Милушкин. Те са и беглецът Абакум Фиров, селяните от въстаналите села Вшивая-надменност, Боровка и Задираилов.
Струва ми се, че Гогол в „Мъртви души“ разбира, че назрява конфликт между два свята: света на крепостните и света на земевладелците. Той предупреждава за предстоящ сблъсък в цялата книга. И завършва стихотворението си с лирическа медитация за съдбата на Русия. Образът на Русия-Тройка утвърждава идеята за неудържимото движение на родината, изразява мечтата за нейното бъдеще и надеждата за появата на истински „добродетелни хора“, способни да спасят страната.
Поемата на Гогол „Мъртви души“ е една от най-добрите произведениясветовна литература. Писателят работи върху създаването на това стихотворение в продължение на 17 години, но така и не осъществи плана си. "Мъртви души" - резултат от многогодишни наблюдения и размисли на Гогол над човешки съдби, съдбата на Русия.
Заглавието на творбата - "Мъртви души" - съдържа основния й смисъл. Това стихотворение описва както мъртвите ревизионистки души на крепостните селяни, така и мъртвите души на земевладелците, погребани под нищожните житейски интереси. Но е интересно, че първите, формално мъртви, души се оказват по-живи от дишащите и говорещите земевладелци.
Павел Иванович Чичиков, извършвайки гениалната си измама, посещава имотите на провинциалното благородство. Това ни дава възможност „в целия му блясък“ да видим „живите мъртви“.
Първият, на когото Чичиков посещава, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност, дори сладостта на този господар, се крие безсмислена мечтателност, бездействие, празнословие, фалшива любов към семейството и селяните. Манилов се смята за възпитан, благороден, образован. Но какво виждаме, когато погледнем в кабинета му? Прашна книга, която вече две години е отворена на същата страница.
В къщата на Манилов винаги нещо липсва. Така в офиса само част от мебелите са покрити с копринен плат, а два фотьойла са покрити с рогозка. Стопанството се управлява от "умен" чиновник, който съсипва и Манилов, и селяните му. Този земевладелец се отличава с празни блян, бездействие, ограничени умствени способности и жизненоважни интереси. И това въпреки факта, че Манилов изглежда е интелигентен и културен човек.
Второто имение, което Чичиков посети, беше имението на земевладелката Коробочка. Освен това е "мъртва душа". Бездушието на тази жена се крие в поразително малките интереси към живота. Освен цените за коноп и мед, Коробочка не се интересува много. Дори при продажбата на мъртви души, собственикът на земята се страхува само да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Тя казва на Чичиков, че не познава никакъв Собакевич и следователно той дори не е на света.
В търсене на земевладеца Собакевич, Чичиков се натъква на Ноздрев. Гогол пише за този „весел човек“, че е надарен с всички възможни „ентусиазъм“. На пръв поглед Ноздрьов изглежда жив и активен човек, но в действителност се оказва съвсем празен. Неговата невероятна енергия е насочена само към гуляи и безсмислено разточителство. Към това се добавя и страстта към лъжите. Но най-ниското и най-отвратителното в този герой е „страстно лайно на съседа си“. Това е типът хора, „които ще започнат със сатенен шев и ще завършат с копеле“. Но Ноздрьов, един от малкото земевладелци, дори предизвиква съчувствие и съжаление. Единственото жалко е, че моето неукротима енергияи той насочва любовта към живота в "празен" канал.
Най-накрая следващият земевладелец по пътя на Чичиков се оказва Собакевич. Той изглеждаше на Павел Иванович „много подобен на средния размер на мечка“. Собакевич е един вид „юмрук“, който природата „просто отряза от цялото рамо“. Всичко под прикритието на героя и неговата къща е задълбочено, подробно и мащабно. Мебелите в къщата на хазяина са тежки колкото собственика. Всеки от артикулите на Собакевич сякаш казва: "И аз също, Собакевич!"
Собакевич е ревностен собственик, той е пресметлив, проспериращ. Но той прави всичко само за себе си, само в името на своите интереси. Заради тях Собакевич ще извърши всякакви измами и други престъпления. Целият му талант отиваше само към материала, напълно забравяйки за душата.
Галерията на „мъртвите души“ на земевладелците е допълнена от Плюшкин, чиято бездушност е приела напълно нечовешки форми. Гогол ни разказва предисторията на този герой. Някога Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседи се отбиваха да се научат на „скъпарска мъдрост”. Но след смъртта на жена му подозрението и сребролюбието на героя се засилиха до най-висока степен.
Този земевладелец е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, недоволен от това, ходи всеки ден в селото си и събира всички боклуци, които поставя в стаята си. Безсмисленото трупане доведе Плюшкин до факта, че самият той се храни с остатъци, а селяните му „умират като мухи“ или бягат.
Галерията от „мъртви души” в поемата е продължена от образите на градските служители, които Гогол рисува като единна безлика маса, потънала в подкупи и корупция. Собакевич дава на чиновниците ядосана, но много точна характеристика: „Мошеникът сяда на измамника и кара измамника“. Чиновниците се забъркват, мамят, крадат, обиждат слабите и треперят пред силните.
При новината за назначаването на нов генерал-губернатор инспекторът на медицинския съвет трескаво мисли за болните, които са починали в значителен брой от треска, срещу които не са взети подходящи мерки. Председателят на Камарата пребледнява при мисълта, че е направил акт за покупка на мъртвите селски души... И прокурорът се прибра и внезапно почина. Какви грехове бяха зад душата му, че беше толкова уплашен? Гогол ни показва, че животът на чиновниците е празен и безсмислен. Те са просто въздушни пушачи, които са пропилели безценния си живот за нечестност и измама.
Наред с „мъртвите души“ в стихотворението има ярки образи на обикновени хора, които са олицетворение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие и талант. Това са образи на мъртви и бягащи селяни, на първо място селяните на Собакевич: чудо-майсторът Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Пробка, изкусният печник Милушкин. Те са и беглецът Абакум Фиров, селяните от въстаналите села Вшивая-надменност, Боровка и Задираилов.
Хората, според Гогол, държаха в себе си " жива душа", национална и човешка идентичност. Следователно именно с народа той свързва бъдещето на Русия. Писателят възнамеряваше да пише за това в продължение на своето творчество. Но не можа, нямаше време. Можем само да гадаем за мислите му.
След като започна работа по „Мъртви души“, Гогол пише за работата си: „В него ще се появи цяла Русия“. Писателят изучава миналото на руския народ по най-задълбочен начин - от самото му начало - и резултатите от това произведение са в основата на неговото творчество, написано на живо, поетична форма... В нито едно от произведенията си, включително комедията „Главният инспектор“, Гогол не работи с такава вяра в призванието си на писател-гражданин, с което създава „Мъртви души“. Той не посвещава толкова дълбока творческа мисъл, време и упорита работа на друга своя работа.
Основната тема на поемата-роман е темата за настоящата и бъдещата съдба на Русия, нейното настояще и бъдеще. Страстно вярвайки в по-доброто бъдеще на Русия, Гогол безмилостно развенчава „господарите на живота“, които се смятат за носители на висока историческа мъдрост и създатели на духовни ценности. Образите, нарисувани от писателя, свидетелстват за точно обратното: героите на поемата са не само незначителни, те са олицетворение на моралната грозота.
Сюжетът на поемата е доста прост: главният му герой, Чичиков, е роден мошеник и мръсен бизнесмен, отваря възможността за изгодни сделки с мъртви души, тоест с онези крепостни селяни, които вече са заминали за друг свят, но все още бяха сред живите. Той решава да изкупи на евтини мъртви души и за целта отива в един от окръжните градове. В резултат на това пред читателите се появява цяла галерия от изображения на земевладелци, които Чичиков посещава, за да осъществи плана си. Сюжетна линияпроизведения - покупко-продажбата на мъртви души - позволи на писателя не само да се покаже необичайно ярко вътрешен святперсонажи, но и да характеризира техните типични черти, духа на епохата. Гогол отваря тази галерия от портрети на местни собственици с образа на герой, който на пръв поглед изглежда доста привлекателен човек. Във външния вид на Манилов поразява преди всичко неговата "приятност" и желанието му да се хареса на всички. Самият Манилов, този „много учтив и учтив земевладелец“, се възхищава и се гордее с маниерите му и се смята за изключително духовен и образован човек... По време на разговора му с Чичиков обаче става ясно, че участието на този човек в културата е само привидност, приятността на маниерите мирише на притворност, а зад цветистите фрази не се крие нищо друго освен глупост. Целият начин на живот на Манилов и семейството му намирисва на вулгарна сантименталност. Самият Манилов живее в илюзорния свят, който е създал. Той има идилични представи за хората: за когото и да говори, всички те излязоха много приятни, „любими“ и отлични. Още от първата среща Чичиков спечели симпатиите и любовта на Манилов: той веднага започна да го смята за свой безценен приятели мечтайте как суверенът, след като е научил за тяхното приятелство, ще ги предостави на генералите. Животът според Манилов е пълна и съвършена хармония. Той не иска да види нищо неприятно в нея и заменя знанието за живота с празни фантазии. Във въображението му възникват голямо разнообразие от проекти, които никога няма да бъдат реализирани. Освен това те възникват изобщо не защото Манилов се стреми да създаде нещо, а защото самата фантазия му доставя удоволствие. Той се увлича само от играта на въображението, но е напълно неспособен на никакво реално действие. За Чичиков се оказа лесно да убеди Манилов в полезността на своето предприятие: всичко, което трябваше да направи, беше да каже, че това е направено в обществен интерес и напълно отговаря на „по-нататъшни типове Русия“, тъй като Манилов смята себе си за пазител на общественото благосъстояние.
От Манилов Чичиков отива при Коробочка, което може би е пълната противоположност предишен герой... За разлика от Манилов, Коробочка се характеризира с липсата на претенции към висша култураи някаква "простота". Липсата на "блясък" беше подчертана от Гогол дори в портрета на Коробочка: тя изглежда твърде непривлекателна и изтъркана. „Простотата“ на Коробочка се отразява и в отношенията й с хората. „Ех, татко мой“, обръща се тя към Чичиков, „но ти като прасе си целият гръб и страни в кал!“ Всички мисли и желания на Коробочка са съсредоточени около икономическото укрепване на нейното имение и непрекъснатото натрупване. Тя не е неактивен мечтател като Манилов, а трезвен купувач, който винаги се рои около дома й. Но пестеливостта на Коробочка разкрива вътрешната й незначителност. Придобивни мотиви и стремежи изпълват цялото съзнание на Кутията, без да оставят място за други чувства. Тя се стреми да се облагодетелства от всичко, от домакински дреболии до изгодна продажба на крепостни селяни, които са предимно за нейна собственост, с която тя има право да се разпорежда, както пожелае. За Чичиков е много по-трудно да се примири с нея: тя е безразлична към всеки негов аргумент, тъй като основното за нея е да се облагодетелства. Не напразно Чичиков нарича Коробочка „клубноглава“: този епитет я характеризира много уместно. Комбинацията от затворен начин на живот с грубо грабене на пари определя крайната духовна бедност на Коробочка.
По-нататък - отново контрастът: от Коробочка - до Ноздрьов. За разлика от дребнавата и егоистична Кутия, Ноздрьов се отличава с буйна доблест и „широк” размах на природата. Той е изключително активен, подвижен и енергичен. Без да се колебае, Ноздрьов е готов да прави всякакъв бизнес, тоест всичко, което по някаква причина му хрумне: „В този момент той ви предложи да отидете навсякъде, дори до края на света, да влезете в каквото и да е предприятие искаш, променяй каквото е за каквото искаш." Енергията на Ноздрев е лишена от всякаква цел. Той лесно започва и изоставя всяко свое начинание, като веднага забравя за него. Идеалът му са хора, които живеят шумно и весело, без да се натоварват с ежедневни грижи. Където и да се появи Ноздрьов, възникват объркване и скандали. Хвалството и лъжата са основните черти на характера на Ноздрев. Той е неизчерпаем в лъжите си, които са станали толкова органични за него, че той лъже, дори без да изпитва нужда от това. С всичките си познати той е другар, продължава с тях къс крак, смята всеки за негов приятел, но никога не остава верен нито на думите си, нито на отношенията си. В крайна сметка именно той впоследствие развенча своя „приятел“ Чичиков пред провинциалното общество.
Собакевич е от онези хора, които стъпват здраво на земята, трезво оценяват и живота, и хората. Когато е необходимо, Собакевич знае как да действа и да постигне това, което иска. Описвайки ежедневието на Собакевич, Гогол подчертава, че всичко тук „беше упорито, без колебание“. Твърдост, сила - отличителни чертикакто самия Собакевич, така и заобикалящата го ежедневна среда. Физическата сила както на Собакевич, така и на неговия начин на живот обаче се съчетава с някаква грозна непохватност. Собакевич изглежда като мечка и това сравнение е не само външен характер: животинската природа преобладава в природата на Собакевич, който няма духовни потребности. Той е твърдо убеден, че единственото важно нещо може да бъде само грижата за собственото си съществуване. Насищането на стомаха определя съдържанието и смисъла на неговия живот. Той смята просветата не само за ненужна, но и за вредна измислица: "Говорят - просвета, просвета, а това просвещение е шибано! Бих казал още една дума, но току-що е неприлично на масата." Собакевич е пресметлив и практичен, но за разлика от Коробочка разбира добре заобикаляща средапознава хората. Това е хитър и арогантен бизнесмен и Чичиков имаше доста трудно време с него. Преди да успее да каже и дума за покупката, Собакевич вече му беше предложил сделка с мъртви души и той наруши такава цена, сякаш ставаше дума за продажба на истински крепостни селяни.
Практическата проницателност отличава Собакевич от другите собственици на земя, изобразени в „Мъртви души“. Той знае как да се настрои в живота, но именно в това му качество се проявяват с особена сила низовите му чувства и стремежи.
Всички земевладелци, така ярко и безмилостно показани от Гогол, както и централен персонажстиховете са живи хора. Но възможно ли е да се каже така за тях? Може ли душите им да се нарекат живи? Не са ли техните пороци и долни мотиви убили всичко човешко в тях? Смяната на образите от Манилов към Плюшкин разкрива все по-голямото духовно обедняване, все по-нарастващия морален упадък на собствениците на крепостни души. Наричайки творбата си „Мъртви души“, Гогол имаше предвид не само мъртвите крепостни селяни, които Чичиков преследваше, но и всички живи герои на поемата, които отдавна бяха мъртви.
В началото на работата по поемата N.V. Гогол пише на V.A. Жуковски: "Какъв огромен, какъв оригинален сюжет! Каква разнообразна купчина! Цяла Русия ще се появи в него." Така самият Гогол определи обхвата на своето творчество – цяла Русия. И писателят успя да покаже както отрицателни, така и положителни страниживота на Русия от онази епоха. Планът на Гогол е грандиозен: подобно на Данте да изобрази пътя на Чичиков първо в „ад“ – том I от „Мъртви души“, след това „в чистилище“ – том II на „Мъртви души“ и „в рая“ – том III. Но този план не беше изпълнен напълно; само том I, в който Гогол показва отрицателните страни на руския живот, достигна изцяло до читателя.
В Коробочка Гогол ни запознава с друг тип руски земевладелец. Домакинство, гостоприемна, гостоприемна, тя изведнъж става "клубна глава" в сцената продажба на мъртвитедуш, страхувам се да продадем твърде евтино. Това е типът човек, който мислите. В Ноздрьов Гогол показва различна форма на поквара на благородството. Писателят ни показва две същности на Ноздрьов: в началото той е открито, дръзко, право лице. Но тогава трябва да се уверим, че общителността на Ноздрьов е безразлично познаване на всеки, когото срещне и пресича, неговата жизненост е невъзможността да се съсредоточи върху някаква сериозна тема или материя, енергията му е загуба на енергия в разврат и разврат. Основната му страст, по думите на самия писател, е „да прецакаш съседа си, понякога без никаква причина“.
Собакевич е сродна на Коробочка. Той, като нея, е устройство за съхранение. Само че, за разлика от Коробочка, това е интелигентен и коварен съкровител. Той успява да измами самия Чичиков. Собакевич е груб, циничен, груб; не е чудно, че го сравняват с животно (мечка). С това Гогол подчертава степента на дивачеството на човека, степента на умъртвяване на неговата душа. Попълването на тази галерия от "мъртви души" е "дупка в човечеството" Плюшкин. То е вечно в класическа литератураобразът на скъперника. Плюшкин е изключителна степен на икономически, социален и морален разпад на човешката личност.
Провинциалните чиновници също граничат с галерията на земевладелците, които по същество са „мъртви души“.
Кои можем да наречем живи души в стихотворението и наистина ли са там? Мисля, че Гогол нямаше да противопостави живота на селяните на задушаващата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците. На страниците на поемата селяните не са изобразени в розови цветове. Лакеят Петрушка спи без да се съблича и „винаги носи със себе си някаква специална миризма“. Кочияшът Селифан не е глупак за пиене. Но именно за селяните Гогол има и мили думи, и топла интонация, когато говори например за Пьотър Неумивай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка, находчивия селянин Еремей Сорокоплехин. Това са все хора, за чиято съдба авторът се замисли и си зададе въпроса: "Какво сте правили, мили мои, през живота си? Как прекъснахте?"
Но в Русия има поне нещо леко, което не корозира при никакви обстоятелства, има хора, които съставляват „солта на земята“. Самият Гогол, този гений на сатирата и певец на красотата на Русия, дойде отнякъде? Има! Трябва да е! Гогол вярва в това и затова в края на поемата се появява художествен образРусия-тройка, бързаща в бъдещето, в която няма да има ноздри, плюшени. Птица-три се втурва напред. "Русия, къде бързаш? Дай отговор. Не дава отговор."
Грибоедов Пушкин литературен сюжет
Министерство на образованието и науката на Руската федерация
Общинска образователна институция
Реферат на литературата по темата:
„Мъртви и живи души в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"
Новочеркаск
1. Историята на създаването на стихотворението "Мъртви души"
2. Мъртви и живи души в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"
2.1 Целта на живота на Чичиков. Бащино завещание
2.2 Какво представляват „мъртвите души“?
2.3 Кои са „мъртвите души“ в стихотворението?
2.4 Кои са „живите души“ в стихотворението?
3. Втори том на "Мъртви души" - криза в творчеството на Гогол
4. Пътуване към смисъла
Библиография
1. Историята на създаването на стихотворението "Мъртви души"
Има писатели, които лесно и свободно измислят сюжети за есетата си. Гогол не беше един от тях. Той беше ужасно неизобретателен в сюжетите. С най-голямата работаконцепцията на всяко произведение му беше дадена. Той винаги се нуждаеше от външен тласък, за да даде криле на въображението си. Съвременниците разказват колко нетърпеливо Гогол слушал различни ежедневни истории, подбрани анекдоти на улицата, имаше и басни. Слушаше професионално, като писател, запомняйки всеки характерен детайл. Минаха години и една от тези случайно чути истории оживя в творбите му. За Гогол, по-късно припомнен П.В. Аненков, „нищо не е пропиляно“.
Както знаете, Гогол дължеше сюжета на „Мъртви души“ на A.S. Пушкин, който отдавна го подтиква да напише голям епична работа... Пушкин разказа на Гогол историята за приключенията на определен авантюрист, който изкупува мъртви селяни от собственици на земя, за да ги ипотекира като живи в Настоятелството и да получи солиден заем за тях.
Но откъде Пушкин знаеше сюжета, който представи на Гогол?
Историята на измамните трикове с мъртви души можеше да стане известна на Пушкин по време на изгнанието му в Кишинев. В началото на деветнадесети век десетки хиляди селяни бягат тук, на юг от Русия, в Бесарабия, от различни части на страната, бягайки от плащането на просрочени задължения и различни изнудвания. Местните власти възпрепятстваха преселването на тези селяни. Преследваха ги. Но всички мерки бяха напразни. Бягайки от преследвачите си, бягащите селяни често приемали имената на починали крепостни селяни. Казват, че по време на престоя на Пушкин в изгнание в Кишинев из Бесарабия се разпространяват слухове, че град Бендери е безсмъртен, докато населението на този град е наречено „безсмъртно общество“. От много години там не е регистриран нито един смъртен случай. Започна разследване. Оказа се, че в Бендери е прието като правило: мъртвите „не трябва да бъдат изключени от обществото”, а имената им трябва да бъдат дадени на пристигналите тук селяни бегълци. Пушкин посещава Бендер повече от веднъж и той много се интересува от тази история.
Най-вероятно именно тя се превърна в семето на сюжета, който беше преразказан от поета Гогол почти десетилетие и половина след изгнанието в Кишинев.
Трябва да се отбележи, че идеята на Чичиков в никакъв случай не беше такава рядкост в самия живот. Измамите с „одитни души“ бяха доста често срещани в онези дни. Безопасно е да се предположи, че не само един конкретен случай е в основата на дизайна на Гогол.
Ядрото на сюжета на „Мъртви души“ беше приключението на Чичиков. Изглеждаше само невероятно и анекдотично, но всъщност беше надежден във всички най-малки детайли. Феодалната действителност създава много благоприятни условия за подобни приключения.
С указ от 1718 г. т. нар. преброяване от къща до къща е заменено от анкетното преброяване. Оттук нататък всички крепостни селяни от мъжки пол, „от старото до последното бебе“, бяха обложени с данък. Мъртвите души (мъртви или бягащи селяни) се превърнаха в тежест за собствениците на земя, които мечтаеха да се отърват от тях по естествен път. И това създаде психологическа предпоставка за всякакви измами. Някои от мъртвите души бяха бреме, други изпитваха нужда от тях, надявайки се да се възползват от измамни транзакции. Точно на това се надяваше Павел Иванович Чичиков. Но най-интересното е, че фантастичната сделка на Чичиков беше извършена в пълно съответствие с параграфите на закона.
Сюжетите на много Гогол работи- нелеп анекдот, изключителен случай, спешен случай. И колкото по-анекдотична и необикновена изглежда външната обвивка на сюжета, толкова по-ярка, по-надеждна, типична е пред нас реалната картина на живота. Ето една от особеностите на изкуството на талантливия писател.
Гогол започва да работи върху „Мъртви души“ в средата на 1835 г., тоест дори по-рано, отколкото върху „Главният инспектор“. На 7 октомври 1835 г. той съобщава на Пушкин, че е написал три глави на „Мъртви души“. Но новото все още не е завладяло Николай Василиевич. Той иска да напише комедия. И едва след "Главния инспектор", вече в чужбина, Гогол наистина се заема с "Мъртви души".
През есента на 1839 г. обстоятелствата принудиха Гогол да направи пътуване до родината си и съответно да направи принудителна почивка от работа. Осем месеца по-късно Гогол решава да се върне в Италия, за да ускори работата по книгата. През октомври 1841 г. той отново идва в Русия с намерението да отпечата своето произведение - резултат от шест години упорит труд.
През декември бяха завършени последните корекции и окончателният вариант на ръкописа беше представен на Московския комитет за цензура. Тук "Dead Souls" се срещнаха с явно враждебно отношение. Веднага щом Голохвастов, който председателстваше заседанието на комисията по цензурата, чу името „Мъртви души“, той извика: „Не, никога няма да допусна това: душата е безсмъртна - не може да има мъртва душа, - авторът е въоръжен срещу безсмъртието!"
Казаха го на Голохвастов идваза ревизионистките души, но той побесня още повече: „Това, и още повече, не може да се допусне... значи против крепостничеството!“ Тогава членовете на комитета подхванаха: "Предприятието на Чичиков вече е криминално престъпление!"
Когато един от цензорите се опита да обясни, че авторът също не оправдава Чичиков, те извикаха от всички страни: „Да, не го прави, но сега го изгони, а други ще отидат да вземат пример и да купуват мъртви души. .."
В крайна сметка Гогол е принуден да вземе ръкописа и решава да го изпрати в Санкт Петербург.
През декември 1841 г. Белински посещава Москва. Гогол го моли да вземе ръкописа със себе си в Санкт Петербург и да улесни бързото му преминаване през петербургските цензурни власти. Критикът охотно се съгласява да изпълни тази поръчка и на 21 май 1842 г., с някои цензурни корекции, „Приключенията на Чичиков или мъртви души“ излиза от печат.
Сюжетът на „Мъртви души“ се състои от три външно затворени, но вътрешно много взаимосвързани връзки: собственици на земя, градски служители и житейската история на Чичиков. Всяка една от тези връзки помага да се разкрие по-задълбочено и по-дълбоко идейната и художествена концепция на Гогол.
2. Мъртви и живи души в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"
2.1 Целта на живота на Чичиков. Бащино завещание
Ето какво казва В.Г. Сахновски в книгата си "За пиесата" Мъртви души ":
“... Известно е, че Чичиков не е бил нито дебел, нито много слаб; че според някои дори приличал на Наполеон, че имал прекрасно свойство да говори с всички като познавач на това, за което говори приятно. Целта на Чичиков в общуването беше да направи най-благоприятно впечатление, да спечели и да вдъхне увереност в себе си. Известно е също, че Павел Иванович има специален чар, с който преодоля две катастрофи, които биха съборили някого завинаги. Но основното нещо, което характеризира Чичиков, е страстното му желание за придобивки. Да станеш, както се казва, "човек с тежест в обществото", да бъдеш "мъж от стил Сан", без клан и племе, който се носи като "някакъв шлеп сред свирепи вълни" - това е основното задача на Чичиков. Да си осигуриш твърдо място в живота, независимо от нечий или какъвто и да е интерес, обществен или частен, е това, от което се състои напречно действиеЧичикова.
И всичко, което не отговаряше на богатството и задоволството, му направи впечатление, непонятно за него, - пише за него Гогол. Увещанието на бащата – „внимавай и пести една стотинка“ – отиде при него за бъдещето. Той не беше обладан от пестеливост или сребролюбие. Не, той мечтаеше за живот пред себе си с всякакъв просперитет: карети, перфектно подредена къща, вкусни ястия.
„Ще направиш всичко и ще разбиеш всичко на света с една стотинка“, завеща баща му на Павел Иванович. Той научи това до края на живота си. „Безкористност, търпение и ограничаване на нуждите, които той показа нечувано.“ Така пише Гогол в Биографията на Чичиков (глава XI).
... Чичиков идва на отрова. Има зло, което се търкаля из Русия, като Чичиков на тройка. Какво е това зло? Във всеки се разкрива по свой начин. Всеки от тези, с които прави бизнес, има своя собствена реакция към отровата на Чичиков. Чичиков води една линия, но има нова роляс всеки актьор.
... Чичиков, Ноздрьов, Собакевич и други герои на Мъртви души не са герои, а типове. В тези типове Гогол събра и обобщи много подобни герои, разкривайки във всички тях общ живот и социален ред ... "
2.2 Какво представляват „мъртвите души“?
Основното значение на израза "мъртви души" е следното: това са починали селяни, които все още са в ревизионните списъци. Без такъв много специфичен смисъл сюжетът на поемата би бил невъзможен. В крайна сметка странното предприятие на Чичиков се състои в това, че той купува мъртви селяни, които са били вписани живи в ревизионните списъци. И че е правно осъществимо: достатъчно е само да се състави списък на селяните и да се организира съответно продажбата и покупката, сякаш предмет на сделката са живи хора. Гогол показва със собствените си очи, че в Русия действа законът за продажба и покупка на живи блага и че такава ситуация е естествена и нормална.
Още в самото начало на творбата авторът показва два свята: реалния свят, където главният герой е Чичиков, и перфектен святлирически отклонения, където главният герой е разказвачът. Истинският свят на стихотворението е грозен и страшен. Всеки има Наемодатели на Гоголгероите са ярки, индивидуални, запомнящи се. Но при цялото им външно разнообразие същността остава непроменена: притежавайки живи души, те самите се превръщат в мъртви души. Не виждаме истинските движения на жива душа нито в празния мечтател Манилов, нито в волевата домакиня Коробочка, нито в „веселия хам” Ноздрьов, нито в мечоподобния земевладелец-юмрук Собакевич.Авторът се стреми да отговори основен въпроскакви са причините за "мърша"? Една от основните е, че хората са забравили пряката си цел. Собствениците забравиха за задълженията си, като се започне от Манилов, който изобщо не помни колко селяни има. Той не е баща или господар на своите селяни. И истинският земевладелец, според идеите на християнска Русия, трябва да служи като морален пример за своите деца и селяни.Коробочка, като грижовна домакиня, води отчет за цялата си „стока“ и много добре знае, че са загинали „осемнадесет“ работници. Потвърждение, че селяните за нея са същият обект на покупко-продажба като меда и конопа е аргументът, че тя „все още не е... продала мъртвите” и е изгубена на панаира. Собакевич е със селяните, които са „под неговата власт“, „в хармония“, защото иначе „ще бъде по-зле“. За Плюшкин в продължение на три години "проклетата треска погълна ... солиден джакпот от мъже"Гогол показва причината за умъртвяването на човешката душа чрез примера на формирането на характера на главния герой Чичиков. Безрадостно детство, лишено от родителска любова привързаността, служенето и примерът на подкупните служители са формирали негодник, който се държи като обкръжението му. Щастието му се основава само на парите. Изчислението прогони от него всички човешки чувства и го направи „мъртва“ душа.Градските служители NN дори по-безличен от хазяите. Целият интерес към живота е насочен към клюки, клюки, завист. Те се различават един от друг само по размера на подкупа, всички те са безделници, това също са „мъртви души“.Но зад „мъртвите“ души на Чичиков на чиновници и земевладелци Гогол вижда живите души на селяните, силата на националния характер. V реалния свят„Мъртви души“ Мъртвата душа е често срещано явление. В епизода със смъртта на прокурора околните се досещат, че той „има душа“, само когато от него е останало „само едно бездушно тяло“. Гогол изобразява хазяите и чиновниците със злобна ирония. Това не са хора, а само бледо, грозно подобие на хора.Селяните, чиито списъци Чичиков преглежда, „работиха, ораха, пиеха, хакнаха, мамеха бара, а може би просто бяха добри селяни. А дърводелецът Степан Пробка беше юнак, който „щеше да е подходящ за стража“, той обикаля с брадва в пояса всички провинции, яде пени хляб и две сушени риби „и печелеше“ рубли за щу“. Където и смъртта да „почисти” неговата, винаги ще се намери някой, който ще продължи работата му и „вързан с въже” ще се изкачи на негово място. Максим Телятников беше „чудо, а не обущар“ и в крайна сметка „отиваше да пие и да се върти по улиците“ поради безнадеждността на съдбата си, когато честно казано не живееше и не се научи да мами. Григорий Доезжай - няма да стигнете до там, най-вероятно той е търгувал с такси и „предал душата си на Бог“ на пътя. Избягалите селяни на Плюшкин могат и да „ходят в гората“, и да седят в затвора, и да се придържат към други господари, и да ходят в „банда бурлаци“. Талантът на хората се разкрива в сръчността на кочияша Михеев, дърводелеца Степан Корк, тухларя Милушкин и др.Умъртвяващата крепостна действителност унищожава добрите наклонности в човека, съсипва хората. На фона на величествените безкрайни простори на Русия истинските картини на руския живот изглеждат особено горчиви. Така Гогол показва в поемата си две Русия: живи и мъртви.
В творчеството на Гогол могат да се различат както добрите, така и лошите страни в Русия. Що се отнася до мъртвите души, авторът позиционира не мъртвите, а чиновниците и обикновените хора, чиято душа е закоравена от безчувствие и безразличие към другите.
Един от главните герои на поемата беше Чичиков, който посети пет помещически имоти... И в тази поредица от пътувания Чичиков заключава за себе си, че всеки от собствениците на земя е собственик на гадна и мръсна душа. В началото може да изглежда, че Манилов, Собакевич, Ноздрев, Коробочка са напълно различни, но въпреки това те са свързани с обикновена безполезност, която отразява цялата земевладелска традиция в Русия.
Самият автор се появява в това произведение като пророк, когото описва тези ужасни събития в живота на Русия, а след това очертава изход, макар и към далечно, но светло бъдеще. Самата същност на човешката грозота е описана в стихотворението в момента, когато собствениците на земя обсъждат как трябва да бъдат с „мъртви души“, да направят замяна или изгодна продажба, а може би дори да я дадат на някого.
И въпреки факта, че авторът описва доста бурно и активен животградът по своята същност е просто празна суета. Най-лошото е, че мъртвата душа е често срещано явление. Гогол също обединява всички служители на града в едно, в едно безлично лице, което се различава само по наличието на брадавици по него.
И така, според Соба-кевич, се вижда, че всички наоколо са мошеници, христопродавачи, че всеки от тях угажда и прикрива другия, за своя полза и благополучие. И над всичко тази смрад се издигна чиста и светла Русия, която, както се надява авторът, със сигурност ще се възроди.
Живите души, според Гогол, са изключително сред хората. Който под цялата тази крепостна преса запази живата руска душа. И тя живее в словото на хората, в делата им, в остър ум. V лирическо отклонениеавторът създава самия образ на идеална Русия и нейния героичен народ.
Самият Гогол не знае кой път ще избере Русия, но се надява, че няма да съдържа такива герои като Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка. И само с разбиране и прозрение, всичко това без духовност, руският народ може да стане от колене, пресъздавайки идеален духовен и чист свят.
Вариант 2
Големият руски писател Николай Гогол работи в труден момент за Русия. Неуспешното въстание на декабристите е потушено. В цялата страна съдилища и репресии. Стихотворението „Мъртви души” е портрет на нашето време. Сюжетът на стихотворението е прост, героите на героите са написани просто и се четат лесно. Но във всичко написано има тъга.
За Гогол понятието "мъртви души" има две значения. Мъртвите души са починали крепостни селяни и земевладелци с мъртви души. Писателят смяташе за робско зло на Русия крепостничество, което допринесе за изчезването на селяните, разрухата на културата и икономиката на страната. Говорейки за мъртвите души на земевладелците, Николай Василиевич въплъщава в тях автократична власт. Описвайки своите герои, той се надява на възраждането на Русия, на топлите човешки души.
Русия се разкрива в творбата през очите на главния герой Павел Иванович Чичиков. Стопаните са описани в поемата не като опора на държавата, а като разлагаща се част от държавата, мъртви души, на които не може да се опре. Хлябът на Плюшкин умира, без полза за хората. Манилов небрежно стопанисва изоставено имение. Ноздрьов, след като доведе икономиката до пълен упадък, играе карти и пие. На тези изображения писателят показва какво се случва съвременна Русия. « На мъртвите души“, Потисници, Гогол се противопоставя на обикновените руски хора. Хората, лишени от всички права, които могат да се купуват и продават. Те се появяват като „живи души“.
Гогол пише с голяма топлина и любов за способностите на селяните, за техния труд и талант.
Дърводелецът Корк, здрав герой, обиколи почти цяла Русия, построи много къщи. Красиви и издръжливи карети са изработени от кочияша Митяй. Пещият Милушкин сглобява солидни печки. Обущарят Максим Телятников можеше да ушие ботуши от всякакъв материал. Крепостните селяни на Гогол са показани като съвестни работници, ентусиазирани вършещи своята работа.
Гогол пламенно вярва в светлото бъдеще на своята Русия, в огромните, но засега скрити таланти на хората. Той се надява, че дори в мъртвите души на собствениците на земя ще пробие лъч на щастие и доброта. Главният му герой Чичиков П.И. припомня любовта на майка си и детството си. Това дава надежда на автора, че и при безчувствените хора нещо човешко остава в душата.
Творбите на Гогол са смешни и тъжни едновременно. Четейки ги, можете да се смеете на недостатъците на героите, но в същото време да мислите какво може да се промени. стихотворението на Гогол - ярък примеротрицателно отношение на автора към крепостничеството.
Няколко интересни композиции
- Образът и характеристиките на Акакий Акакиевич в разказа на Гогол Композицията „Шинел“.
В разказа на Николай Василиевич Гогол „Шинелът“ главният герой е Акакий Акакиевич, дребен чиновник. Човекът Акакий Акакиевич е много скромен, дори унизен, всички му се подиграват и му се подиграват
- Композиция по картината на Комаров Наводнение за 5 клас
Заекът, надявайки се да избяга от водата, се качи на клон, висящ от старо дърво. Той е невероятно уплашен. Тъмните му кръгли очи блестят от страх. Той притиска кафявата си козина към багажника
- Образът и характеристиките на дамата в композицията на разказа на Тарас Булба Гогол
Произведението "Тарас Булба" на Николай Василиевич Гогол е едно от най-известните произведения на писателя. Пренаписано от Н.Я. Прокопович публикува текста във второто издание и стана известен на обществеността.
- Образът и характеристиките на Бетси Тверская в композицията на романа Анна Каренина Толстой
Бетси Тверская е една от второстепенни героитворби "Анна Каренина". Бетси е семейни връзкис Анна Каренина и е неин близък приятел.
- Характеристики и образ на Лидия Михайловна в разказа на Распутин Композиция на уроци по френски език
Лидия Михайловна е един от ключовите персонажи в историята на В. Распутин. Млад, двадесет и пет годишен учител по френски език с леко присвиващи очи се оказва своеобразен ангел пазител за главния герой на историята.
Н.В. Гогол работи по поемата "Мъртви души" в продължение на 17 години, но не му е писано да завърши започнатото. Първият том на стихотворението такъв, какъвто е, е резултат от разсъжденията на писателя за Русия и нейното бъдеще.
Същността на името
Името "Мъртви души" се отнася до душите на мъртвите селяни, които Чичиков купува. Но в по-голяма степен земевладелците са мъртви души, които представиха в творбата цяла галерия от образи на местни благородници, характерни за Русия по това време.
Представители на "Мъртви души"
Първият представител на душите на мъртвите и може би най-безобиден е земевладелецът Манилов. Смъртта му се изразява в безплодни блянове пред лицето на далеч от утешителна реалност. Нищо освен собствените му фантазии не го интересуват.
Второто изображение от тази галерия е образът на Коробочка - земевладелецът с "клубна глава". В основата си това е склад, но е толкова ограничено в мисленето, че става страшно. Вниманието й не е удостоено с неща, които не могат да бъдат продадени, а това, което тя не знае, изобщо не съществува за нея. В тази ограниченост и дребнавост авторката вижда умъртвяването на душата си.
Съдбата сблъсква Чичиков с Ноздрев, хазяина-шегаджия. Той се забавлява, разпилявайки небрежно вещите си. Въпреки че има заложби за активност и решителност, може би дори ум, той все пак принадлежи към категорията на „мъртвите“, тъй като насочва енергията си към празнотата. И самият той е празен отвътре.
Собакевич е добър собственик, също и акумулатор, но всичките му действия са насочени към негова изгода и смята, че околните са единствените измамници.
Последният собственик на земя в списъка е Плюшкин. Липсата му на духовност достигна връхната си точка, той загуби човешкия си вид, въпреки че някога е бил благоразумен, пестелив собственик. Съседни земевладелци го посетиха, за да се научат как да спестяват пари. След смъртта на съпругата си той сякаш е загубил ума си, а жаждата му за иманярство придобива извратени форми.
Цяла неразделна маса от мъртви души е представена под маската на длъжностни лица провинциален градзатънал в кариеризъм и подкупи.
Живи души
Има ли живи души в стихотворението? Мисля, че образите на руските селяни, които олицетворяват идеала за духовност, умение, смелост и свободолюбие, могат да се нарекат живи. Например, образите на мъртви или избягали селяни: майстор Михеев, обущарят Телятников, печник Милушкин и др.
мнението на Гогол
Гогол вярва, че хората са тези, които могат да запазят душите си. Следователно бъдещето на Русия зависи само от селяните.
