Описание на града nn в стихотворението на мъртвите. Описание на морала на провинциалния град NN (Въз основа на стихотворението N
Образът на града NN в стихотворението на Н. В. Гогол "Мъртви души"
Работата на Н. В. Гогол „Мъртви души“, според Херцен, е „невероятна книга, горчив изобличение на съвременна Русия, но не безнадеждна“. Като стихотворение имаше за цел да прослави Русия в най-дълбоките й фолклорни основи. Но все още преобладават в него сатирични обвинителни картини на съвременната реалност за автора.
Както в комедията „Главният инспектор“, и в „Мъртви души“ Гогол използва метода за типизация. Стихотворението е поставено в провинциалния град NN. което е колективен начин. Авторът отбелязва, че „по никакъв начин не е отстъпвал на другите провинциални градове“. Това дава възможност за възпроизвеждане на пълна картина на нравите на цялата страна. Главният герой на стихотворението Чичиков обръща внимание на типичните „къщи на един, два и един и половина етажи с вечен мецанин“, на „знаци, почти измити от дъжда“, на по-разпространения надпис „Питейна къща“.
На пръв поглед изглежда, че атмосферата на градския живот е малко по-различна от сънния, ведри и замръзнал дух от живота на хазяина. Постоянните балове, обеди, закуски, закуски и дори пътувания до обществени места създават образ, пълен с енергия и страст, суматоха и караница. Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че всичко това е призрачно, безсмислено, ненужно, че представителите на върха на градското общество са безлични, духовно мъртви и съществуването им е безцелно. Вулгарният денди, който срещна Чичиков на входа на града, стана „визитна картичка“ на града: щифт с бронзов пистолет ”. Този случаен характер е олицетворение на вкусовете на провинциалното общество.
Животът на града зависи изцяло от множество служители. Авторът рисува изразителен портрет на административната власт в Русия. Сякаш подчертава безполезността и безличността на градските служители, той им дава много кратки характеристики. За губернатора се казва, че той „не беше нито дебел, нито слаб, имаше Анна на врата си ...; той обаче беше велик любезен човек и дори сам се бродира на тюл. " За прокурора се знае, че той е имал "много черни дебели вежди и малко намигване на лявото око". За пощенския майстор се отбелязва, че той е бил „кратък” човек, но „остроумен и философ”.
Всички служители имат ниско ниво на образование. Гогол иронично ги нарича „хора повече или по-малко просветени“, защото „който чете Карамзин, кой„ Московски ведомости “, който дори не е чел нищо изобщо ...» Такива са провинциалните земевладелци. И двете са свързани помежду си чрез почти семейни връзки. Авторът показва, разсъждавайки за „дебели и слаби“ как постепенно държат хората, „спечелвайки всеобщо уважение, напускат службата ... и стават славни собственици на земя, славни руски барове, гостоприемни хора и живеят и живеят добре“. Това отстъпление е зла сатира на грабителски чиновници и на "гостоприемни" руски барове, водещи празно съществуване, безцелно пушещи небето.
Длъжностните лица са вид арбитри на съдбата на жителите на провинциалния град. От тях зависи решението на всеки, дори и малък въпрос. Нито един случай не беше разгледан без подкупи. Подкупите, присвояването и грабежите на населението са постоянни и широко разпространени явления. Шефът на полицията трябваше само да мига, минавайки покрай рибната редица, когато на масата му се появиха белуга, есетра, сьомга, пресован хайвер, прясно осолен хайвер, херинга, севрюжки, сирена, пушени езици и балдашки - всичко това беше от рибната редица.
“Служителите на народа „наистина са единодушни в желанието си да живеят широко за сметка на сумите на„ тяхното скъпо любимо Отечество “ Те са еднакво безотговорни в преките си отговорности. Това е особено ясно показано, когато Чичиков проектира търговци за крепостни. Собакевич предлага да покани прокурора, който „със сигурност седи вкъщи, тъй като адвокатът Золотуха, първият грабеж в света, прави всичко за него“ и инспектора на медицинския съвет, както и Трухачевски и Белушкин. Според удачната забележка на Собакевич, "всички те натоварват земята за нищо!" В допълнение, забележката на автора е характерна, че председателят по молба на Чичиков „би могъл да удължи и съкрати ... присъствието, като древния Зевс“.
Епизодът със смъртта на прокурора е централен за характеризирането на бюрократичния свят. Само в няколко реда Гогол успя да изрази цялата пустота в живота на тези хора. Никой не знае защо прокурорът е живял и защо прокурорът е умрял, тъй като не разбира защо самият той живее, каква е целта му.
Описвайки живота на провинциалния град, авторът обръща специално внимание на женското парти. На първо място, това са съпругите на длъжностните лица. Те са толкова безлични, колкото и съпрузите им. Чичиков забелязва на бала не хора, а огромен брой луксозни рокли, панделки, пера. Авторът отдава почит на вкуса на провинциалните дами: „Това не е провинция, това е столицата, това е самият Париж!“, Но в същото време той излага тяхната подражателна същност, забелязвайки на места „шапка, никога не видяна преди земята“ или „почти пауново перо“. „Но без него е невъзможно, такава е собствеността на провинциалния град: някъде това със сигурност ще свърши.“ Благородна черта на провинциалните дами е способността им да се изразяват с „изключителна предпазливост и приличие“. Речта им е грациозна и цветуща. Както отбелязва Гогол, „за да се усъвършенства допълнително руският език, почти половината от думите бяха напълно изхвърлени от разговора“.
Животът на бюрократичните съпруги е празен, но самите те са активни, така че клюките се разпространяват из града с невероятна бързина и придобиват ужасяващ вид. Заради приказките на дамите Чичиков бе признат за милионер. Но щом той спря да уважава женското общество с внимание, погълнато от съзерцанието на управителската дъщеря, героят беше кредитиран с идеята да открадне обекта на съзерцание и много други ужасни престъпления.
Дамите от града оказват огромно влияние върху официалните си съпрузи и не само ги карат да вярват в невероятни клюки, но и са в състояние да ги обърнат една срещу друга. "Двубоите, разбира се, не се състояха между тях, защото всички те бяха цивилни служители, но от друга страна той се опита да развали другия, където е възможно ..."
Всички герои на Гогол мечтаят да постигнат определен житейски идеал, който за повечето представители на провинциалното общество се вижда в образа на столицата, гениалния Петербург. Създавайки колективен образ на руски град през 30-40-те години на XIX век, авторът съчетава чертите на провинцията и характерните черти на столичния живот. И така, споменаването на Санкт Петербург се намира във всяка глава на поемата. Много ясно, без разкрасяване, това изображение бе посочено в „Приказката за капитан Копейкин“. Гогол отбелязва с невероятна откровеност, че е абсолютно невъзможно малко човече като Капитан Копейкин да живее в този достоен, първичен, луксозен град. Писателят говори в „Приказката…“ за студеното безразличие на силните на този свят към бедите на злощастен инвалид, участник в Отечествената война от 1812 година. Така в стихотворението възниква темата за противопоставянето на държавните интереси и интересите на обикновения човек.
Гогол искрено се възмущава от социалната несправедливост, която цари в Русия, обличайки негодуванието си в сатирични форми. В стихотворението той използва „ситуация на заблуда“. Това му помага да разкрие някои аспекти от живота на провинциалния град. Авторът се изправя пред всички служители с един факт и разкрива всички „грехове” и престъпления на всеки: произвол в службата, беззаконие на полицията, празно забавление и много други. Всичко това е органично вплетено в общата характеристика на NN града. и също така подчертава неговия колективен характер. В крайна сметка всички тези пороци бяха характерни за съвременния Гогол в Русия. В „Мъртви души“ писателят пресъздаде реална картина на руския живот през 30-те и 40-те години и това е най-голямото му постижение.
Провинциалният град в стихотворението „Мъртви души“ носи името NN. Това ни показва, че това може да бъде всеки град в Русия. Всичко в града е „от определен вид“, „същото“, както и на други места, напълно обикновено и познато - „вечният мецанин“, общата зала в хотела, която всички познават, жълта боя на всяка къща. Всичко това говори за забележителността на града, приликата му с други градове на страната. Описанието на града е просмукано с ирония, има хотел с тиха стая и хлебарки, „гледащи като сини сливи от всички краища“, и магазин с надпис „Чужденец Василий Федоров“, и окаяна алея, облицована с дървета „не по-висока от тръстика“, която е хвалена в вестници - всичко това е подигравка с Гогол на помпозността, фалшивата култура на града и неговите жители.
Що се отнася до тези жители - длъжностни лица, Гогол също безпощадно използва иронията в своето описание: „Други също бяха повече или по-малко просветени хора: някои бяха чели Карамзин, други Московски Ведомости, които изобщо не бяха чели нищо“.
Когато Чичиков се озовава в присъствието, „голяма триетажна каменна къща, цялата бяла като тебешир, вероятно да изобрази чистотата на душите на поставените в нея позиции“, не прави, без да се споменава Темида, богинята на справедливостта. Ето как Гогол подчертава моралната нечистота на длъжностните лица, пълната липса на честност и благоприличие в онези, от които тези качества се изискват на първо място. Освен това на длъжностните лица им липсва най-важното - душата, Гогол ни показва това, представяйки служителите като „задни части на главата, кожуси, шлифери“, които пренаписват документи, слагат подписи.
Длъжностните лица в NN са разделени на дебели и тънки, за които Гогол говори в първото си лирично отклонение. Дебелите, като например председателя и прокурора, стоят здраво на краката си, притежават огромна сила и я използват безкрайно. Тънките нямат определена цел в живота, „съществуването им е някак твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно“, те „пускат всичко бащино добро“ и единственото, към което се стремят, е развлечението.
Най-поразителната характеристика е дадена на началника на полицията. Той ходеше в търговските магазини, сякаш в собствения си дом, събираше такси от населението, но в същото време знаеше как да го подреди по такъв начин, че те казаха за него „въпреки че ще го вземе, но няма да те раздаде“.
Всичко, което Гогол казва за дамите, се отнася изключително за външни прояви: „Очевидно е, че трябва да го оставим на този, който има по-оживени цветове и повече от тях в палитрата за героите си, но ще трябва да кажем две думи за външния им вид и какво е повърхностно“. ... Дами, облечени с страхотен вкус, се возиха из града с колички, „както е предписана последната мода“, визитна картичка се смяташе за свещено нещо за тях. „Никога не са казвали:„ Издухвам носа си “,„ Изпотявах се “,„ Изплюх “, но те казаха:„ Изсветлих носа си “,„ Съчетах се с носна кърпа “. Нито една дума не е посветена на техния вътрешен свят. Гогол пише иронично за техния морал, изтъквайки внимателно скритите предателства, наричайки ги „други-трети“. Дамите се интересуват единствено от модата и богатите младоженци, те, разбира се, са безкрайно щастливи от неизречените допълнения на техните дебели съпрузи (много по-трудно е тънките да имат семейство!), Защото с тези пари те ще могат да си купят платове за себе си, за да могат по-късно да шият пищни рокли, украсени с "мощеници".
Като цяло градът на NN прелива от фалшиви, бездушни манекени, за които основното са парите и властта. Длъжностните лица са „мъртви души“, но те, както всички хора, имат надежда за възраждане, защото Гогол пише за смъртта на прокурора: „Изпратиха лекар за кървене, но видяха, че прокурорът вече е едно бездушно тяло. Тогава едва с съболезноване научиха, че починалият със сигурност има душа, въпреки че той, от скромността си, никога не го е показвал. "
(край) Контрастът между суетна външна активност и вътрешна осификация е поразителен. Животът в града е мъртъв и безсмислен, като целия живот на този луд модерен свят. Характеристиките на алогизма в образа на града са доведени до краен предел: от тях започва разказът. Нека си припомним глупавия, безсмислен разговор на селяните, дали колелото ще се търкаля към Москва или към Казан; комичната идиотщина на знаците „И тук е институция“, „Чужденец Иван Федоров“ ... Мислите ли, че Гогол го е съставил?
Нищо подобно! В забележителна колекция от есета от живота на писателя Е. Иванов „Apt Moscow Word“ е посветена цяла глава на текстовете на знаците. Цитират се следното: „Майстор на кебап от младо карачаево агне с кахетинско вино.
Соломон "," Професорът по изкуство на шансона Андрей Захарович Серполети. Но абсолютно "Гогол": "Фризьор Мусю Жорис-Панкратов", "Парижкият фризьор Пиер Мусатов от Лондон. Прическа, подстригване и къдрене. "Къде е горкият" Чужденец Иван Федоров "пред тях!
Но Е. Иванов събира куриози в началото на XX век - тоест минаха повече от 50 години от създаването на "Мъртви души"!
И „парижкият фризьор от Лондон“, и „Мусю Жорис Панкратов“ са духовни наследници на героите на Гогол. В много отношения образът на провинциалния град в „Мъртви души“ наподобява образа на града в главния инспектор. Но - нека обърнем внимание! - мащабира се. Вместо град, изгубен в пустинята, откъдето „можете да карате дори за три години, няма да стигнете до никоя държава“, градът е централен - „недалеч от двете столици“. Вместо малката пърженица на кмета - управителя. И животът е един и същ - празен, безсмислен, нелогичен - „мъртъв живот“.
Художественото пространство на поемата е съставено от два свята, които условно могат да бъдат определени като „истинския“ и „идеалния“ свят. Авторът изгражда „реалния“ свят, пресъздавайки съвременната реалност на руския живот. В този свят живеят Плюшкин, Ноздрев, Собакевич, прокурорът, полицейският началник и други герои, които са вид карикатури на съвременниците на Гогол. Д. С. Лихачев подчерта, че „всички видове, създадени от Гогол, са строго локализирани в социалното пространство на Русия. За всички общи човешки черти на Собакевич или Коробочка, всички те са едновременно представители на определени групи от руското население от първата половина на 19 век“.
Според законите на епоса Гогол пресъздава картината на живота в стихотворението, като се стреми към максимална широта на отразяване. Неслучайно самият той призна, че иска да покаже „поне от едната страна, но цяла Русия“. След като нарисува картина на съвременния свят, създава карикатурирани маски на своите съвременници, в които слабостите, недостатъците и пороците, характерни за епохата, са хипертрофирани, доведени до абсурд - и следователно едновременно отвратителни и смешни - Гогол постига необходимия ефект: читателят видя колко неморален е неговият свят. И едва тогава авторът разкрива механизма на това изкривяване на живота. Главата "Рицарят на една стотинка", доведена до края на първия том, композиционно се превръща в "роман на приставката". Защо хората не виждат колко грозен е животът им?
И как да разберат това, ако единствената и основна инструкция, която момчето получи от баща си, духовният завет, се изразява с две думи: „спестете стотинка?“ „Комизмът е скрит навсякъде“, каза Н. В. Гогол.
Живеейки сред него, ние не го виждаме; но ако художникът го пренесе на изкуството, на сцената, тогава ние сами ще се преобърнем от смях. ”Този принцип на художествено творчество той въплъти в„ Мъртви души. ”Оставяйки читателите да видят колко е страшно. и животът им е комичен, авторът обяснява защо самите хора не усещат това, в най-добрия случай се чувстват недостатъчно остро. Епичната абстракция на автора от случващото се в „реалния“ свят се дължи на мащаба на задачата пред него „да покаже цяла Русия“, да даде на самия читател, без авторския указатели да видят какъв е светът около него. „Идеалният“ свят е изграден в строго съответствие с истинските духовни ценности, с този висок идеал, към който се стреми човешката душа.
Самият автор вижда „истинския“ свят толкова обемно точно, защото той съществува в „различна координатна система“, живее според законите на „идеалния“ свят, преценява себе си и живота според най-високите критерии - според стремежа към Идеалния, според близостта до него. Заглавието на поемата съдържа най-дълбокото философско значение. Мъртвите души са глупост, комбинацията от несъвместимото е оксиморон, защото душата е безсмъртна. За „идеалния“ свят душата е безсмъртна, защото тя е олицетворение на Божествения принцип в човека.
И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото денят на душата му е само този, който отличава живия човек от мъртвия човек. В епизода на смъртта на прокурора онези около него предположиха, че „има точно душа“, само когато той стана „само едно бездушно тяло“. Този свят е безумен - той е забравил за душата, а липсата на духовност е причина за разложението, истинското и единственото. Само с разбирането на тази причина може да започне възраждането на Русия, връщането на изгубените идеали, духовността, душата в нейното истинско, най-високо значение. „Идеалният“ свят е светът на духовността, духовният свят на човека.
В него няма Плюшкин и Собакевич, не може да има Ноздрев и Коробочка. Съдържа души - безсмъртни човешки души. Той е идеален във всички значения на думата и затова този свят не може да бъде пресъздаден епично. Духовният свят описва различен вид литература - лирика. Ето защо Гогол определя жанра на произведението като лирико-епичен, наричайки „Мъртви души“ стихотворениеНека припомним, че стихотворението започва с безсмислен разговор между двама мъже: колелото ще стигне ли до Москва; с описание на прашните, сиви, безкрайно мрачни улици на провинциалния град; от всякакви проявления на човешката глупост и вулгарност. Първият том на стихотворението завършва с образа на Чичиковската седалка, идеално преобразена в последния лирически отстъп в символ на вечно живата душа на руския народ - прекрасна „птица-три”. Безсмъртието на душата е единственото нещо, което внушава на автора вярата в задължителното възраждане на неговите герои - и на целия живот, следователно, на цяла Русия.
Въз основа на материали: О. П. Монахова
Малхазова М. В. Руска литература от XIX век.
ИЗОБРАЖЕНИЕТО НА ГРАДА В ПОЕМАТА НА Н. В. ГОГОЛ. Композиционно стихотворението „Мъртви души“ се състои от три външно затворени, но вътрешно свързани помежду си кръгове - земляци, градът, биографията на Чичиков, обединени от образа на пътя, свързани по сюжет от измамата на главния герой.
Но средната връзка - животът на града - сам по себе си се състои от стесняване на кръгове, гравитиращи към центъра; тя е графично изображение на провинциалната йерархия. Интересно е, че в тази йерархична пирамида губернаторът, бродиран върху тюл, изглежда като марионетна фигура. Истинският живот е в разгара си в гражданската камара, в „Храма на Темида“. И това е естествено за административно-бюрократичната Русия. Следователно епизодът с посещението на Чичиков в камерата става централен, най-значимият в темата за града.
Описанието на присъствието е апотеоза на иронията на Гогол. Авторът пресъздава истинското светилище на Руската империя във всичките й нелепи, грозни форми, разкрива цялата сила и в същото време слабостта на бюрократичната машина. Подигравките с Гогол са безпощадни: пред нас е храмът на подкупа, единственият му „жив нерв“.
В този уж храм, в тази цитадела на покварата, образът на Ада се възражда - макар и вулгарен, комичен, но наистина руски ад. Възниква и един вид Вергилий - той се оказва „дребен дявол“ - камарен служител, който „служи на нашия приятел, както веднъж Виргил обслужва Данте, и ги заведе в помещението за присъствие, където имаше само широки кресла и в тях пред една маса, зад огледало и две председателят седеше сам, като слънцето, с дебели книги. На това място Върджил изпитваше такова страхопочитание, че не посмя да сложи крака си там ... „Колко блестяща ирония на Гогол! Колко несравним е председателят - „слънцето“ на гражданската камара! Колко неповторимо комичен е този окаян Рай, пред който колегиалният регистратор е иззет със свещено благоговение! И най-смешното - както и най-трагичното, ужасното! - фактът, че току-що отсеченият Върджил наистина почита председателя като слънцето, кабинета си като Рая, гостите си като свети ангели ...
Колко плитки, колко души се използват в такъв свят! Колко жалки и незначителни са техните идеи за концепциите, фундаментални за един християнин - Небето, Ада, душата!
Това, което се счита за душа, е най-добре показано в епизода на смъртта на прокурора: в края на краищата онези около него предположиха, че „починалият има душа“, само когато той умря и стана „само бездушно тяло“. За тях душата е физиологично понятие! И това е духовно бедствие.
За разлика от тихия, премерен живот на хазяин, където времето сякаш стои неподвижно, животът на града е в разгара си. Но този живот е илюзорен, не е дейност, а празна суета. Какво разбуни града, накара всичко да се движи в него? Клюки за Чичиков. Всичко това е забавно и ужасно в същото време. Безстопанствената беседа, която прераства в духовна пустота, е основната идея за града на Гогол.
Контрастът между суетна външна активност и вътрешна осификация е поразителен. Животът на града е мъртъв и безсмислен, като целия живот на този луд свят. Характеристиките на алогизма в образа на града са доведени до краен предел: от тях започва разказът. Спомнете си глупавия, безсмислен разговор на селяните, колелото ще се търкаля към Москва или Казан; комична идиотщина на знаци "И ето институция", "Чужденец Иван Федоров" ...
В много отношения образът на провинциалния град в Dead Souls прилича на образа на града в главния инспектор. Но мащабът беше увеличен: вместо малко градче, изгубено в пустинята, откъдето „можете да яздите три години, няма да стигнете до никоя държава“, централният град е „недалеч от двете столици“. Вместо малката пърженица на кмета - управителя. Но животът - празен, нелогичен, безсмислен - е едно и също: „мъртъв живот“.
2 Описание на града.
3 Длъжностни лица на провинциалния град NN
Описание на морала на провинциалния град NN. Известно е, че А. С. Пушкин е бил високо ценен от Н. В. Гогол. Освен това писателят често възприема поета като съветник или дори учител. Именно Пушкин дължи много на любителите на руската литература за появата на такива безсмъртни произведения на писателя като Генералният инспектор и Мъртвите души.
В първия случай поетът просто предложи обикновен сюжет на сатирика, но във втория го накара да се замисли сериозно как една малка епоха може да бъде представена в малко произведение. Александър Сергеевич беше сигурен, че по-младият му приятел със сигурност ще се справи със задачата: „Той винаги ми казваше, че никой друг писател няма този дар да излага толкова яркост на живота, да очертае с такава сила вулгарността на вулгарен човек, че цялата тази дреболия, т.е. което избяга от очите, би мигало голямо в очите на всички. " В резултат на това сатирикът успя да не разочарова големия поет. Гогол доста бързо определи идеята за новото си произведение - „Мъртви души“, като взе за основа доста широко разпространен вид измама при покупката на крепостни. Това действие беше изпълнено с по-значимо значение, като беше една от основните характеристики на цялата социална система на Русия по време на царуването на Никола.
Писателят дълго размишлявал каква е неговата творба. Доста скоро той стигна до извода, че Dead Souls е епично стихотворение, тъй като „не обхваща някои характеристики, а цялата епоха от време, сред които героят е действал с начин на мислене, вярвания и дори знания, които човечеството е имало по това време ". Концепцията за поетичното не се ограничава в творбата само до лирика и авторски отклонения. Николай Василиевич се разлюля на повече: обемът и широчината на концепцията като цяло, нейната универсалност. Стихотворението се развива приблизително в средата на управлението на Александър I, след победата в Отечествената война от 1812 година. Тоест писателят се връща към събитията от преди двадесет години, което придава на стихотворението статут на историческо произведение.
Още на първите страници на книгата читателят се запознава с главния герой - Павел Иванович Чичиков, който по лични въпроси закара до провинциалния град НН, който не се различава от други подобни градове. Гостът забеляза, че „жълтата боя върху каменните къщи беше много поразителна, а сивата върху дървените къщи скромно потъмня. Къщите са били един, два и един и половина етажи с вечен мецанин, много красиви, според провинциалните архитекти. На места тези къщи изглеждаха изгубени сред широките, като поле, улици и безкрайни дървени огради; на места те се сгушиха заедно и тук се забелязваше повече придвижване на хората и оживление “. През цялото време, подчертавайки обикновеността на това място и приликата му с много други провинциални градове, авторът намекна, че животът на тези селища, със сигурност, също се различава малко. Това означава, че градът започва да придобива напълно обобщаващ характер. И сега във въображението на читателите Чичиков вече не попада на конкретно място, а в определен колективен образ на градовете от Николаевската епоха: „На някои места, точно на улицата, имаше маси с ядки, сапун и джинджифили, които приличаха на сапун… По-често, не, затъмнено двуглаво състояние орли, които сега са заменени с лаконичен надпис: "Питейна къща". Настилката не беше добра навсякъде. "
Дори описвайки града, авторът набляга на лицемерието и измамата на жителите на града, или по-скоро на неговите управители. И така, Чичиков гледа в градската градина, състояща се от тънки дървета, които не са се коренили добре, но вестниците казват, че „градът ни е бил украсен, благодарение на грижите на граждански владетел, с градина, състояща се от сенчести, широко разклонени дървета, които дават прохлада в горещ ден“.
Управител на града NN подобно на Чичиков, той "нито дебел, нито слаб, имаше Анна на врата си и дори се говореше, че е представен на звездата. Той обаче беше страхотен любезен човек и понякога дори бродиран на тюл". Павел Иванович още в първия ден от престоя си в града пътува до цялото светско общество и навсякъде успява да намери общ език с нови познати. Несъмнено способността на Чичиков да ласкае и близостта на местните служители изиграва значителна роля в това: „Губернаторът ще бъде загатнат някак небрежно, че влизате в неговата провинция като в рая, пътищата са кадифени навсякъде ... Шефът на полицията каза нещо много ласкателно за служителите на градската сигурност; и в разговори с вице-губернатора и председателя на камарата, които все още бяха само държавни съветници, той дори два пъти каза с грешка: „Ваше превъзходителство,„ което много им хареса “. Това беше напълно достатъчно, за да може всеки да разпознае новодошлия като доста приятен и приличен човек и да го покани на партията на губернатора, където се събра „сметаната“ на местното общество.
Писателят иронично сравни гостите на това събитие със ескадрилите мухи, които се носят в средата на юли лятото върху бяла захар. Дори тук Чичиков не губи лице, а се държеше по такъв начин, че скоро всички чиновници и собственици на земи го признаха за достоен и най-приятен човек. Освен това това мнение беше продиктувано не от добри дела на госта, а единствено от способността му да ласкае всички. Само този факт свидетелства за развитието и обичаите на жителите на град NN. Описвайки бала, авторът раздели мъжете на две категории: „… някои тънки, които всички се въртеше около дамите; някои от тях бяха от такъв вид, че беше трудно да ги различим от петербургските ... Друг вид мъже бяха дебели или същите като Чичиков ... Тези, напротив, погледнаха настрани и отстъпиха и се огледаха само наоколо ... Това бяха почетни служители в града ". Писателят веднага заключи: "... дебелите са по-способни да се справят с делата си на този свят от тънките."
Освен това много представители на висшето общество не останаха без образование. И така, председателят на камарата рецитирал „Людмила“ от В. А. Жуковски наизуст, шефът на полицията бил остроумен, други също четат Н. М. Карамзин, който „Московские ведомости“. С други думи, доброто ниво на образование на длъжностните лица беше под въпрос. Това обаче изобщо не им попречи да управляват града, ако е необходимо, да защитят съвместно техните интереси. Тоест, в обществото за имоти има формирана специална класа. Длъжностните лица, уж освободени от предразсъдъци, изкривиха законите по свой начин. В град Н.Н. както в други подобни градове, те се радваха на неограничена власт. Достатъчно беше шефът на полицията да премигне, минавайки покрай рибната редица и той му донесе храна за вкъщи за приготвяне на разкошна вечеря. Именно обичаите и не твърде строгият морал на това място позволиха на Павел Иванович да постигне целите си толкова бързо. Много скоро главният герой става собственик на четиристотин мъртви души. Собствениците на земя, без да се замислят и не се грижат за собствената си печалба, с готовност му дават стоките си и то на най-ниската цена: мъртвите крепостни не са необходими в икономиката. Това не отне дори на Чичиков никакви усилия да сключи сделки с тях. Служителите също не пренебрегнаха най-приятния гост и дори му предложиха помощта си за сигурната доставка на селяните до мястото. Павел Иванович направи само една сериозна грешка, която породи неприятности, разгневи местните дами със своето безразличие към лицата им и повиши вниманието към младата красавица. Това обаче не променя мнението на местните служители за госта. Едва когато Ноздрьов избухна в присъствието на управителя, че новият човек се опитва да купи мъртви души от него, висшето общество се замисли. Но дори и тук не беше отговорен здравият разум, а клюките, растящи като снежна топка. Ето защо Чичиков бил кредитиран за отвличането на губернаторската дъщеря, както и за организирането на безредиците на селяните и производството на фалшиви монети. Едва сега чиновниците започнаха да изпитват такова безпокойство от Павел Иванович, че много от тях дори отслабнаха.В резултат обществото като цяло стига до нелепото заключение: Чичиков е Наполеон в маскировка. Жителите на града искали да арестуват главния герой, но много се страхували от него. Тази дилема доведе прокурора до смърт. Цялото това вълнение се разгръща зад гърба на госта, защото е болен и не излиза от къщата три дни. И никога не му хрумва някой от новите му приятели просто да говори с Чичиков. Като научил за ситуацията, главният герой заповядал да опакова нещата си и напуснал града. В стихотворението си Гогол показва възможно най-пълната и жива вулгарност и основателност на морала на провинциалните градове от онова време. Неуверените хора на власт на такива места задават тон на цялото местно общество.Вместо да управляват добре провинцията, те провеждат балове и партита, решавайки личните си проблеми за обществена сметка.
