Autorova ocjena Prostakove i načini njenog izražavanja. Ponovno čitanje klasika: slika Prostakove i njezina uloga u Fonvizinovoj komediji "Podrast
Prostakov.
Ideološki koncept odredio je sastav glumci"Podrast." Komedija prikazuje tipične feudalne zemljoposjednike (Prostakovi, Skotinjin), njihove kmetove sluge (Eremeevna i Trishka), učitelje (Tsyfirkin, Kuteikin i Vralman) i suprotstavlja ih tako naprednim plemićima kakvi bi, prema Fonvizinu, sve trebalo biti rusko plemstvo: u javnoj službi (Pravdin), u području gospodarske djelatnosti (Starodum), u Vojna služba(Milon).
Slika Sofije, inteligentne i prosvijećene djevojke, pridonosi potpunijem razotkrivanju samovolje i neznanja Prostakove; Sofija je povezana sa svom borbom koja se odvija u "komediji".
Glavno lice komedije je veleposjednica Prostakova. - gruba i neobuzdana priroda. Drska je kad ne naiđe na otpor, a ujedno je i kukavica kad naiđe na snagu. Nemilosrdna prema onima koji su u njezinoj vlasti, ponižava se, spremna se valjati pred njezinim nogama, moleći za oprost od onoga tko je jači od nje (scena s Pravdinom na kraju komedije), ona je neuka prostakluka. Ona je neprijateljski raspoložena prema prosvjetljenju; s njezine točke gledišta, obrazovanje je suvišno: “Bez znanosti ljudi žive i živjeli”, kaže ona.
Samo u pokornosti nuždi, želeći "dovesti u narod" Mitrofana, ona mu unajmljuje učitelje, ali se i sama miješa u njegovo učenje. U odnosima s ljudima vodi se samo grubom računicom, osobnim probitakom.Takav je, primjerice, njezin odnos prema Starodumu i Sofiji. Zbog osobne koristi čak je sposobna počiniti zločin (pokušaj otmice Sofije kako bi je nasilno udala za Mitrofana).
Prostakova nema moralnih pojmova: osjećaj dužnosti, čovjekoljublja, osjećaj ljudskog dostojanstva.
Stameni okorjeli kmet-vlasnik, kmetove smatra svojim potpunim vlasništvom: s njima može raditi što god hoće. Koliko god se njezine sluge i seljaci naprezali na poslu, ne mogu ugoditi svom divljem vlasniku. Bolest kmeta razbjesni njezinu „Laži! Oh, ona je zvijer! Laži! Kao da je plemenit!.. Delir, zvijeri! Kao plemenito! Čak i Eremeevnu, odanu njoj, Mitrofanovoj dadilji, koja joj na sve moguće načine pokušava ugoditi, Prostakova ne naziva ništa drugo nego "staru vješticu", "pseću kćer" i "lošu šalicu".
Prostakova smatra da je gospodarstvom moguće upravljati samo uz pomoć psovki i batina. O tome i sama govori Pravdinu, naivno vjerujući da su metode njenog upravljanja vrijedne svake hvale: Tako se čuva kuća, oče. Seljake je potpuno opljačkala, iz njih iscijedila sve što je mogla. “Budući da smo sve”, jadikovala se bratu, “što god su seljaci imali, mi smo odnijeli, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!
Prostakova je despotska i gruba ne samo u odnosu na kmetove. Tupavog, plašljivog i slabovoljnog muža ne stavlja u ništa i gura ga kako želi. Učitelji Mitrofan, Kuteika-nu i Tsyfirkin ne isplaćuju plaće godinu dana.
Jedino se Prostakova drugačije ponaša prema sinu Mitrofanu. Ona ga voli, nježna je prema njemu) Briga za njegovu sreću i dobrobit glavni je sadržaj njezina života. "Jedna od mojih briga, jedna od mojih radosti je Mitrofanuška", kaže ona. Svoju majčinsku ljubav uspoređuje s naklonošću psa prema svom štenetu. Stoga njezina slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema sinu ni Mitrofanu ni njoj samoj ne donosi ništa osim štete.
Karakter Prostakove, stupanj njezina mentalnog razvoja, položaj zemljoposjednika i suverene gospodarice u kući, odnos prema ljudima oko nje - sve se to izražajno i živo odražava u njezinu govoru.
Dakle, ona Trishku naziva "prevarantom, lopovom, prorezom, lopovskom kriglom, glupanom", Eremeevnu - "zvijeri". Njezin prezirni stav prema mužu izražava se i u ruganju s njim: "Ti si sam vrećasta, pametna glava", i u grubim povicima: "Zašto si danas tako lud, oče?" — Cijelo stoljeće, gospodine, vi hodate, ja vagam uši. Ona svog muža naziva "nakazom", "mrtvom". Ali njezin govor postaje drugačiji u obraćanju sinu: „Mitrofanuška, prijatelju moj; moj prijatelj srca; sine" itd.
Isprva, Prostakova se prema Sofiji odnosi otprilike tiranski: "Ne, gospođo, ovo su vaši izumi, kako biste nas zastrašili sa svojim ujakom, da vam damo slobodu." “O, majko! Znam da si majstorica, ali poletna, ne vjerujem ti baš. Kada sazna da je Sofya postala bogata nasljednica, ton njezina govora dramatično se mijenja: „Čestitam, Sofyushka! Čestitam, dušo moja!
Nekultura Prostakove ogleda se u njezinoj upotrebi narodnog jezika: prvo - umjesto prvog, gleda - umjesto više, djevojke - umjesto djevojke.
Ali Prostakova je posjednik; u svojoj sredini čula je i blizu književni jezik govor tadašnjih ljudi. Stoga u njezinom govoru ima (iako rijetko) književno-književnih riječi i fraza, iako ponešto iskrivljenih: “ljubavni spis”; “ovo je od časnika koji se želio oženiti tobom”; "Preporučam Vam dragi naš gost, g. Pravdin"
Zahvalno, laskavo, okreće se Starodumu: “Naš neprocjenjivi gost! Zar bi doista bilo potrebno upoznati vlastitog oca, u kojeg imamo svu nadu, kojeg imamo samog, kao barut u oku.
Slika Prostakove, živo i istinito nacrtana, dobiva još veću uvjerljivost, vitalnost, pogotovo zato što Fonvizin pokazuje uvjete pod čijim se utjecajem formirao i poprimio tako ružne oblike njezin lik. Prostakova je odrasla u obitelji koju karakterizira krajnje neznanje. Ni otac ni majka nisu joj dali nikakvo obrazovanje, nisu usađivali nikakva moralna pravila, nisu joj od djetinjstva polagali ništa dobro u dušu, ali uvjeti kmetstva - njezin položaj suverene vlasnice kmetova - još su snažnije utjecali na nju. Nesputana ikakvim moralnim temeljima, puna svijesti o svojoj neograničenoj moći i nekažnjivosti, pretvorila se u "neljudsku ljubavnicu", tiranina-zlobnika.
Najopširniji opis Prostakova, junaka Fonvizinovog "Podrasta", daje drugi junak djela, službeni Pravdin: "Bezbrojna budala". Denis Ivanovič Fonvizin je ovu sliku u svojoj komediji prikazao na vrlo tehnički način. On samo sudjeluje u zapletu, a da ga ne razvija. Međutim, on je uobičajen tip glupe i lijene osobe. Zato je Fonvizin smatrao prikladnim u svoju briljantnu komediju uvesti upravo takvu osrednju i bezdušnu osobu.
Plemenito porijeklo
U biti, onaj koji unatoč godinama nije stekao nikakvo iskustvo ili profesionalne kvalitete, može se nazvati „podrastom“. Prostakovljeva karakterizacija počinje s plemenitog porijekla. Spada u kategoriju ljudi koji posjeduju kmetove, takvi su ljudi sigurni da će živjeti život ne ulažući se ni u što, ne zamarajući se poslom, službom ili kućanskim poslovima. Duboki razlog za formiranje takve amorfne osobnosti je lijenost. Ona je spriječila zemljoposjednika Prostakova da dobije pristojno obrazovanje i napravi karijeru. Prema riječima njegove supruge, odgajan je "kao lijepa djevojka". Ne zna ni čitati.
Neznanje i kukavičluk
Karakterizacija Prostakova sa strane njegove supruge također je opsežna: "Skroman kao tele." Misiju svakodnevne organizacije i kontrole nad radom na imanju odavno mu je oduzela energična i žilava supruga. Čak ga i činjenica da je sklona okrutnosti, da je sposobna "izbičevati" nemoćne i glupe kmetove do smrti, nimalo ne smeta. Napad i psovke supruge postali su uobičajeni u ovoj kući. Gospođa Prostakova potpuno je potisnula njegovu osobnost, učinivši od njega "kokoglava". Fonvizinova je karakterizacija Prostakova vrlo pogrdna. Podrast Mitrofanuška, draga krv, i prezire svog oca. Tako je veleposjednik Prostakov stalno u poziciji “ne kriv krivac”, kako sam kaže. Čak i kad bi mogao razmišljati i izraziti svoje mišljenje, ne bi mu to bilo dopušteno. U prisustvu svoje supruge ne može progovoriti ni riječi. Odmah će biti prekinut i razotkriven kao idiot. Stoga, on govori bojažljivo, neprestano "mucajući".
Odustajanje od odgoja sina
Nepismeni i lijeni Prostakov praktički nema utjecaja na odgoj svog djeteta. Njega je zapravo odgojila Eremejevna, upijajući njezin "robovski duh". Najgore je što otac ni ne shvaća da mu je sin neobrazovan, nevaspitan i grub prema ljudima. Dirnu ga "zafrkancije" potomaka, koje sa stajališta zdravog razuma zaslužuju ogorčenje i poučavanje, a moguće i kaznu.
Izlaz
Očigledan je negativan stav autora prema slici zemljoposjednika "kokopeka". Karakteristika Prostakova pred nama vuče degradiranu, kukavicu i lijenčina. Takav je taj čovjek, koji je sam sebi dao najponižavajuću karakterizaciju od svih, kojom je nagrađen tijekom komedije - "zhenyin muž". Pasivnost vlasnika imanja postaje jedan od razloga budućih nevolja njegove obitelji: supruga mu se pretvorila u okrutno čudovište, sin je izrastao u glupana, a samo imanje uskoro će biti rekvirirano od strane države. na zločinačko okrutno postupanje s kmetovima.
Gospođa Prostakova majka je Mitrofanuške, jednog od glavnih likova komedije. Rođena je u obitelji s mnogo djece, no preživjeli su samo ona i njezin brat. Otac Prostakova je bio vojni sluga, nakon toga se, kao nepismen, obogatio, ali je bio toliko pohlepan da je jednog dana umro ležeći na škrinji koja je bila potpuno napunjena zlatnicima. Prostakova i njezin brat Skotinin također su odrasli pohlepni i bogati.
Fonvizin o Prostakovoj govori kao o divljoj životinji koja je sposobna "natjerati druge da se osjećaju loše", to kaže njezino djevojačko prezime - isto kao i njezino brato - Skotinin. Gruba je prema svojim seljacima, uz to im je uzela sve što su samo oni imali. Ali ne samo da se sluge boje svoje ljubavnice, već i njenog muža. Prostakova se prema njemu ponaša kao prema slugi, tjerajući ga da joj se pokorava, za nju njegovo mišljenje ništa ne znači i ona ga gura kako želi, smatrajući se gospodaricom ovog imanja.
Ona ima jedino blago - ovo je njen šesnaestogodišnji sin Mitrofanuška. Jedina sreća za Prostakovu je dobrobit njezina sina, jer smatra svojom glavnom roditeljskom dužnošću da mu ništa ne odbije. No, iako Prostakova smatra da je studiranje štetno, pa čak i opasno po zdravlje, ona za njega ipak angažira strane učitelje, smatrajući to "modnim".
Vlasnica Prostakova ponižava i vrijeđa sve svoje sluge. Na primjer, optužuje Mitrofanuškinu dadilju Eremejevnu za pohlepu jer je zabrinuta da bi Mitrofan za večerom prejeo lepinje. A Trishka naziva "prevarantom" samo zato što je njenom sinu sašio kaftan koji nije pristajao.
Ona se Starodumu obraća s laskanjem, budući da je posjedovao veliku količinu novca, koju je ostavio svojoj nećakinji Sofjuški, a Prostakova je htjela udati svoju Mitrofanušku za nju. Ali zbog njezinog interesa i pohlepe svi su joj se planovi srušili, a ona je ostala bez ičega.
Tako je tijekom cijeloga života lik Prostakove bio unakažen. Prostakova je odrasla u obitelji koju su odlikovale krajnje neznanje, pohlepa i nezahvalnost. Njeni roditelji nisu ni njoj ni bratu dali dobar odgoj i nisu ga stavili dobre osobine. Ali najviše su na nju djelovali uvjeti kmetstva – bila je punopravni vlasnik kmetova. Nije se držala nikakvih pravila i shvatila je svoju potpunu moć nad svima pa se pretvorila u “neljudsku ljubavnicu tiraninu”.
Opcija 2
Prostakova nije tako jednostavna kao što se čini. Iza osmijeha i lijepih riječi upućenih ljudima koji su joj potrebni krije se puno ljutnje, zavisti i okrutnosti.
Otkriva se u komunikaciji s vezanim ljudima. Kmetovi trpe njezino nepravedno zlostavljanje, teške batine... Ona radi što hoće. A kad joj daju primjedbu (skoro je već suđena), ne razumije zašto ne može biti domaćica kod kuće. Čudno joj je da dobar gospodar ne psuje sluge. I ne želi se, na primjer, svađati sa susjedima, radije bi seljacima oduzela novac i zemlju. Odnosno, ne biti na gubitku. Isto je i sa živcima, mislim. Prostakova se neće svađati važni ljudi, ali trebate nekome “iscijediti” negativ. A ovo su njezine jadne sluge. Ona ne čuje nikakve isprike. Primjerice, na samom početku grdi krojača za dobar kaftan. Krojač kaže da nikad nigdje nije naučio šivati. Prostakova se smije, kao, zar stvarno trebaš učiti za ovo.
Gura muža okolo. Uopće ga ne poštuje. Prema bratu se malo bolje ponaša, ali se i smijulji njegovoj jednostavnosti. Kad je potreban kao mladoženja siromašne Sofije, onda se s njim dobro sporazumije, kad je bogatom sinu priložio sina kao udvarača, pa mu brat više nije potreban. I spremna je svakoga iskoristiti u svoju korist.
Njezina pristojnost ne dolazi iz srca. Dobar stav ovisi o koristi. Uvrijedila je Sofiju, ali čim se obogatila, postala je "draga". Njezina uljudnost (nakloni, poljupci) je suvišna. To primjećuje i Starodub, bogati stric. Odnosno, on im je praktički nitko, svi ga prvi put vide, ali on je već “otac svima”. Kada se objave Sofijine zaruke, Prostakova ne staje. Ona organizira otmicu nevjeste! Ispada da je zarad svojih ciljeva, koji su često fiksirani na sina, spremna na gotovo sve.
Čak je i ponosna na to što je u svoje vrijeme ništa nisu učili. Smatra da obrazovanje nije potrebno za dobar život. Ali on već shvaća da "djetetu" treba dati dobro (vidljivo) obrazovanje.
Ona voli samo svog sina - Mitrofanushka. Slijepi majčinska ljubav. Sin je dobar za sve: pametan, obrazovan i ljubazan ... Ali sve, zapravo, nije tako! I na kraju, razmažena Mitrofanuška spremna je odreći se majke. Evo za nju najgoreg udarca. Sve je učinila za ovog dječaka, a on je izdajica. Uglavnom, on se ponaša kao i ona.
Slika, karakterizacija Prostakove u komediji Podrast
Mislim da se Prostakov uzalud grdi! Dobila je to u komediji. Svi je smatraju glupom, zlobnom, licemjernom ženom. U principu, tako se čini... Ali treba pogledati razloge njezina čudnog ponašanja.
Jednostavno previše voli svog sina. A Mitrofanushka to samo besramno koristi - za svoju korist. Prostakova se gotovo zaboravila zbog svog sina. Ona je u zahvatu osjetila. Da bi mogla voljeti svog muža, brata, oca... ili sladoled. Odnosno, glavna stvar je voljeti nekoga ili nešto, učiniti sve za njegovo dobro.
A ona jednostavno ne razumije puno toga. Kao dijete, kako razumijemo, nije je ništa učila. Ona ne poznaje mnoge znanosti. Primjerice, smatra da samo kočijašu treba zemljopis. Ali s druge strane, ona nije toliko u krivu! Ljudi često pune glavu nepotrebnim informacijama, sve znaju površno. I trebali bi postojati stručnjaci u svim područjima. E sad, ako mi matematika ne odgovara, onda me nema što njome mučiti.
Prostakova smatra da sluge treba grditi, da ih treba tući, ali oni drugačije ne razumiju. (Možda je to djelomično točno.) Ako se prisjetimo junaka iz smiješna pričaČehovljev "Uljez", pa je beskorisno razgovarati s ovim čovjekom! I još nešto - ne želi kvariti odnose sa susjedima, s rođacima, i kaže da je bolje sve iznijeti na kmetove. Užasno je, da. Ali tada se kmetovi (kao i crnci robovi) praktički nisu smatrali ljudima. Bili su za njezine simulatore udaranja, jer su lutke sada u uredima. A ako za sto godina počnu pričati o pravima lutaka, onda ćemo i mi ispasti okrutni.
U finalu ona vrišti da je mrtva – nema više moći (doslovno), nema više sina (figurativno). Sin se pokazao pravim izdajnikom. Općenito, Prostakova je uskogrudna majka kokoš, ne možete je kriviti za njezino užasno ponašanje. Možda će se čak i pokajati i popraviti.
Komedija "Podrast" briljantno je Fonvizinovo djelo, u kojem je dramaturg prikazao svijetle, nezaboravne likove čija su imena u suvremena književnost i era postala su poznata imena. Jedna od glavnih slika predstave je majka podrasta Mitrofanuške - gospođa Prostakova. Prema radnji djela, junakinja pripada negativnim likovima. Gruba, neobrazovana, okrutna i plaćenička žena iz prve scene izaziva negativan stav, a ponegdje i podsmijeh čitatelja. Međutim, sama slika je suptilno psihološka i zahtijeva detaljnu analizu.
Sudbina Prostakove
U predstavi odgoj i nasljedstvo gotovo u potpunosti određuju budući karakter i sklonosti pojedinca. I slika Prostakove u komediji "Podrast" nije iznimka. Žena je odgojena u obitelji neobrazovanih zemljoposjednika, čija je glavna vrijednost bila materijalno bogatstvo - njezin je otac čak umro na škrinji s novcem. Nepoštovanje prema drugima, okrutnost prema seljacima i spremnost na sve zarad profita Prostakov je usvojio od svojih roditelja. A činjenica da je u obitelji bilo osamnaestero djece, a samo dvoje ih je preživjelo – ostali su umrli zbog previda – pravi je užas.
Možda ako se Prostakova udala za obrazovanog i aktivnijeg muškarca, s vremenom su nedostaci njezina odgoja postajali sve manje uočljivi. No, za muža je dobila pasivnog, glupog Prostakova, kojemu je lakše sakriti se iza suknje aktivne supruge nego sam rješavati kućanske probleme. Potreba da sama upravlja cijelim selom i odgoj starog posjednika učinili su ženu još okrutnijom, despotijom i grubijom, pojačavajući sve negativne osobine njezina karaktera.
S obzirom na životnu priču junakinje, pred čitateljem se razjašnjava dvosmislena karakterizacija Prostakove u "Podrastu". Mitrofan je sin žene, njena jedina utjeha i radost. Međutim, ni on ni njezin suprug ne cijene Prostakove napore da upravlja selom. Dovoljno je prisjetiti se poznate scene kada Mitrofan na kraju predstave napušta majku, a muž može samo predbaciti sinu - Prostakov se također kloni njezine tuge, ne pokušavajući utješiti ženu. Čak i uz sav mrzovoljan karakter, Prostakovu je žao, jer je napuštaju najbliži.
Mitrofanova nezahvalnost: tko je kriv?
Kao što je već spomenuto, Mitrofan je bio jedina utjeha Prostakova. Iz njega je izrasla pretjerana ljubav prema ženi" sissy". Mitrofan je jednako bezobrazan, okrutan, glup i pohlepan. Sa šesnaest godina još uvijek podsjeća na malo dijete koje je nestašno i juri okolo jureći golubove umjesto da uči. S jedne strane, pretjerana briga i zaštita sina od bilo kakvih briga stvarnom svijetu može biti povezano s tragična priča obitelj same Prostakove - jedno dijete nema osamnaest godina. No, s druge strane, Prostakovi je jednostavno bilo zgodno da je Mitrofan ostao veliko imbecilno dijete.
Kao što postaje jasno iz scene lekcije aritmetike, kada žena rješava zadatke koje je predložio Tsyfirkin na svoj način, "vlastiti", za nju je glavna mudrost vlasnika zemljišta. Bez ikakvog obrazovanja, Prostakova rješava svaku situaciju u potrazi za osobnom dobiti. Poslušni Mitrofan, koji je u svemu slušao majku, također je trebao biti isplativa investicija. Prostakova čak ni ne troši novac na njegovo obrazovanje - uostalom, kao prvo, ona je sama živjela savršeno bez opterećujućeg znanja, a drugo, ona bolje zna što njezinom sinu treba. Čak i brak sa Sofijom, prije svega, napunio bi škrinje sela Prostakovih (podsjetimo da mladić čak ni ne razumije u potpunosti suštinu braka - jednostavno mentalno i moralno još nije dovoljno zreo).
U tom u završna scena Mitrofan odbija majku, nedvojbeno je kriva sama Prostakova. Mladić je preuzeo njezino nepoštivanje rodbine i činjenicu da se trebate držati nekoga tko ima novac i moć. Zato Mitrofan bez oklijevanja pristaje služiti kod novog vlasnika sela Pravdina. No, glavni razlog i dalje leži u općoj "zlobi" cijele obitelji Skotinin, kao i gluposti i pasivnosti Prostakova, koji svom sinu nije mogao postati dostojan autoritet.
Prostakova kao nositelja zastarjelog morala
U Podrastu gospođa Prostakova suprotstavljena je s dva lika – Starodumom i Pravdinom. Obojica su nositelji humanih odgojnih ideja, u suprotnosti sa zastarjelim, zemljoposjedničkim temeljima.
Starodum i Prostakova, prema radnji predstave, roditelji su mladih, ali njihov pristup obrazovanju je potpuno drugačiji. Žena, kao što je ranije spomenuto, mazi svog sina i tretira ga kao dijete. Ne pokušava ga nečemu naučiti, naprotiv, čak i tijekom lekcije kaže da mu znanje neće trebati. Starodum, pak, ravnopravno komunicira sa Sofijom, dijeli s njom vlastito iskustvo, prenosi vlastito znanje i, što je najvažnije, poštuje njezinu osobnost.
Prostakova i Pravdin se suprotstavljaju kao zemljoposjednici, vlasnici velikih posjeda. Žena smatra da je premlaćivanje svojih seljaka, uzimati im posljednji novac, tretirati ih kao životinje sasvim normalno. Za nju je nemogućnost kažnjavanja sluge strašna kao i činjenica da je izgubila svoje selo. Pravdin se vodi novim, prosvjetiteljskim idejama. U selo je došao posebno kako bi zaustavio Prostakovu okrutnost i pustio ljude da rade u miru. Usporedbom dvaju ideoloških smjerova Fonvizin je želio pokazati koliko su reforme u obrazovanju važne i potrebne. rusko društvo tog doba.
Fonvizinova inovacija na slici Prostakove
U "Podrastu" Prostakov djeluje kao dvosmislen lik. S jedne strane, ona se pojavljuje kao okrutna, glupa, plaćenička predstavnica starog plemstva i veleposjedničke običaje. S druge strane, pred nama je žena teške sudbine, koja u jednom trenutku izgubi sve što joj je bilo vrijedno.
Prema kanonima klasičnih djela, razotkrivanje i kazna negativni likovi u završnoj sceni predstave treba biti pošten i ne izazivati simpatije. Međutim, kada žena na kraju izgubi apsolutno sve, čitatelju je bude žao. Slika Prostakove u "Podrastu" ne uklapa se u uzorke i okvire klasičnih heroja. Psihologizam i nestandardni prikaz u biti montažne slike (Prostakova je odraz cijelog društvenog sloja kmetske Rusije 18. stoljeća) čini je inovativnom i zanimljivom čak i suvremenim čitateljima.
Gornji opis Prostakove pomoći će učenicima 8. i 9. razreda da otkriju sliku Mitrofanove majke u svom eseju na temu "Karakteristike Prostakove u komediji "Podrast" od Fonvizina"
Test umjetnina
- Gospođice Prostakova. Dramaturg je prikazuje živo i realistično. Pred nama je živo lice, vidimo Prostakovu, razumijemo svu njezinu jednostavnu primitivnu psihologiju, razumijemo zašto i kako se razvio lik ove “prezrene bijese”, kako je naziva Pravdin. Prvo što vam upada u oči kada pročitate "Podrast", ili vidite produkciju ove komedije, je izvanredna grubost gospođe Prostakove: prvi čin počinje činjenicom da ona grdi krojača Trishku, nazivajući ga "stoko, lopovska šalica i glupan". Ista grubost vidljiva je i u njezinim riječima upućenim mužu, bratu. No, u postupanju prema slugama nije vidljiva samo grubost, nego i neljudska okrutnost. Saznavši da se djevojčica Palaška razboljela, razboljela i bila u deliriju, Prostakova uzvikuje: „A, ona je zvijer! Laži! U ludilu, kopile! Kao da je plemenita!" Ona kaže mužu da kazni krojaču Trišku jer, po njezinom mišljenju, kaftan koji je sašio za Mitrofana ne stoji dobro. „Nevaljalci! Lopovi! prevaranti! prebio sve na smrt!" viče ona na ljude. Prostakova zlostavljanje sluge smatra ne samo svojim pravom, već i svojom dužnošću: „Sve sama upravljam, oče“, kaže Pravdinu, „od jutra do večeri, kao da visim o jeziku, ne mirujem ruke: grdim, pa se tučem, Tako se kuća drži!" Svoje je kmetove dažbinama potpuno upropastila, a i sama kaže ovo: "Pošto smo opljačkali sve što su seljaci imali, ne možemo ništa otkinuti." Njen brat Skotinin čini isto sa svojim seljacima: „Koliko god me komšije uvrijedile, koliko god štete napravile“, kaže, „Nisam nikoga udario čelom: i bilo kakvog gubitka, nego da pođem za njim, otkinut ću im vlastite seljake, pa završi u vodi.
Heroji "Podrasta" Fonvizina
Brat i sestra dobili su isto obrazovanje, što dijelom objašnjava grubost njihovog morala. Sama Prostakova kaže da je njihov otac imao osamnaest braće i sestara, ali, osim nje i brata, svi su se “probali”; jasno je da su djeca rasla bez ikakvog nadzora: „neke mrtve su izvukli iz kade; troje, pijuckajući mlijeko iz bakrenog lonca, umrlo; dva Svetca pala su sa zvonika; ali oni koji su pali na zemlju nisu stajali sami...” Djecu kod kuće ništa nisu učili. Otac se naljutio kad ljubazni ljudi Nagovarali su ga da sina pošalje u školu i vikali: "Proklet ću dijete koje nešto nauči od nevjernika, a da nije bilo Skotinjina, koji hoće nešto naučiti."
U razgovoru sa Starodumom, Prostakova dovršava portret svog oca: “Mrtvi otac”, kaže ona, “bio je guverner petnaest godina i time se udostojio umrijeti jer nije znao čitati i pisati, ali znao je dovoljno zaraditi i uštedjeti. Uvijek je primao molioce sjedeći na željeznoj škrinji. Nakon svake, škrinja će se otvoriti i staviti nešto. Ujedno je bio i veliki “ekonomist”, drugim riječima škrti škravac. “Mrtav čovjek, svjetlo”, završava svoju priču Prostakov, “ležeći na škrinji s novcem, umro je, da tako kažem, od gladi.” Primjer takvog oca i odgoja njegove djece odrazio se na karakter i poglede Prostakove.
Fonvizin. Podrast. Predstava kazališta Maly
Međutim, slažući se s ocem da "ljudi žive i živjeli bez znanosti", Prostakova pokušava svom sinu Mitrofanushki dati neku vrstu obrazovanja. Slijedeći zahtjeve vremena, čak i sama kaže Mitrofanu: "živi stoljeće, uči se stoljeće". Ona razumije da sada nećete dobiti velike činove bez diplome. Stoga već treću godinu sjemeništarac Kuteikin uči Mitrofana čitanju i pisanju, umirovljenog vojnika Tsyfirkina - aritmetici, a Nijemac Vralman, koji u kući uživa posebnu čast, kao stranac, svim znanostima. Prostakova ne štedi ništa kako bi Mitrofanušku dovela u narod, ali, sama ne razumijevajući ništa u znanosti, miješa se u nastavu, glupo sprječava učitelje da rade svoj posao i prepušta Mitrofanovoj lijenosti.
Prostakova luda ljubav prema sinu jedina je dobra osobina njezina karaktera, iako je to, u biti, primitivan, grub osjećaj; Sama Prostakova svoju ljubav prema sinu uspoređuje s prirodnom privrženošću psa svom štenetu. Ali ljubav prema sinu, kakva god ona bila, zauzima prvo mjesto u svim postupcima i mislima gospođe Prostakove. Mitrofan je središte i smisao njezina života. Zbog njega je spremna počiniti zločin, pokušavajući oduzeti Sofiju i nasilno je udati za Mitrofana. Stoga, kada se razotkriju svi njezini zločini, kada Pravdin preuzme skrbništvo nad njezinim imanjem zbog nečovječnog postupanja sa slugama i zaprijeti da će je privesti pravdi, vidjevši da su joj oduzeti moć i snaga, ona juri svom obožavanom sinu: “Ti Sam je ostao sa mnom, moj prijatelj srca, Mitrofanushka! - A kad je Mitrofan, kao odgovor na ovaj vapaj majčinog srca, grubo odgurne: "Da, makni se, majko, kako si to nametnula!" - ne podnosi tugu i uz riječi: “A ti! A ti me ostavljaš!" gubi razum. U ovom trenutku čovjeku je nehotice žao gospođe Prostakov; autor ju je uspio prikazati stvarno, kao živu osobu. Pokazujući na nju, Starodum kaže slavni završne riječi komedija: "Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!"
