Pripada arhaičnom razdoblju povijesti Grčke. Arhaično doba
Arhaično razdoblje zauzima posebno mjesto u grčkoj povijesti. U to vrijeme postavljeni su temelji kulture i razvoja društva, koji su se tijekom sljedećih stoljeća kontinuirano unapređivali. Grčka arhaičnog razdoblja je poboljšanje obrta i brodogradnje, pojava pravog novca i široka upotreba željeza. Postoji rasprava o vremenskom okviru arhaičnog razdoblja. Uobičajeno je da se smatra unutar 8-5 stoljeća prije Krista.
Kultura i obrt
Tijekom arhaičnog razdoblja obnovljena je kultura Grčke. Ljudska je osobnost postala središte novog sustava vrijednosti, pojavile su se nove književne vrste. Ep je zamijenila lirska poezija, koja je opisivala radost, tugu i osjećaje. Filozofija je nastala kao znanost kao rezultat pokušaja grčkih mislilaca da shvate koje je mjesto na ovom svijetu dodijeljeno čovjeku.
U Grčkoj se u to vrijeme razvilo slikarstvo i najbolji primjer- keramika koja je sačuvala svoje nevjerojatno lijepo slikarstvo. U arhaično doba bile su naširoko razvijene glavne vrste starogrčkih vaza: hidrije za nošenje vode, voluminozni krateri za miješanje vina s vodom, ovalne amfore s dvije ručke i uskim vratom, u kojima su se čuvali žito, ulje, vino i med. . Oblik posuda u potpunosti je odgovarao njihovoj namjeni, a slika je dobila fleksibilne linije. Sve češće su prikazivali na keramici scene radnje i biljnih motiva.
Razvoj slikarstva na vazama posebno je uočljiv u kasnom arhaičnom razdoblju, kada crnofiguralni stil postaje široko rasprostranjen, a ornament bez parcele potpuno gubi smisao. Tehnika izvođenja postupno postaje složenija - zahtijeva više vještine od umjetnika.
Grčko kiparstvo i arhitektura
Arhitektura se u arhaičnom razdoblju brzo razvijala. Više pažnje počelo se posvećivati ukrašavanju hramova i javnih zgrada. Hramovi su građeni na najistaknutijim mjestima, budući da su bili središte ne samo duhovnog, već i političkog djelovanja. U to je vrijeme stvoren sustav narudžbi, koji je predodredio razvoj grčka arhitektura... Tijekom arhaičnog razdoblja pojavila su se dva reda: jonski i dorski. Potonji je karakterističan za grčke kolonije u južnoj Italiji i na Peloponezu, a njegovo podrijetlo vezuje se za gradove Jonije.
Hramovi arhaične ere ukrašeni su skulpturama mitoloških junaka i bogova. U njima su Grci utjelovili svoje ideje fizičkog savršenstva. Kao izražajno sredstvo korišten je takozvani arhaični osmijeh – ograničen izraz lica, razigran i ne posve prirodan osmijeh. Stoga su skulpture počele nalikovati živoj osobi. Umjetnici su tog vremena nastojali produhoviti sliku i ispuniti je sadržajem. Realizam je pojačan zahvaljujući jarkim bojama - arhaične skulpture koje su došle do nas zadržale su samo tragove boje.
Gospodarstvo i društvo
Promjene u svim područjima potaknute su gospodarskim oporavkom. Korištenje željeza omogućilo je razvoj vinogradarstva i povećanje proizvodnje maslina. Kao rezultat toga, višak se počeo izvoziti izvan Grčke, a primanje dobiti potaknula je poljoprivreda. Ojačale su se veze između politika, ekonomske transformacije značajno su promijenile Grčku. Kao prirodni rezultat - pojava novca, a količina zemlje više nije pokazatelj bogatstva. U svim grčkim politikama povećavao se broj obrtnika, trgovaca, vlasnika radionica, seljaci su prodavali svoje proizvode na narodnim skupovima - gradovi Grčke počeli su formirati kulturno, politički i ekonomski punopravno društvo.
Tempo gospodarstva brzo je rastao, a raslojavanje u društvu jednako je brzo raslo. U grčkim su se gradovi-države pojavili društvene skupine i klase. Negdje su se takvi procesi odvijali intenzivnije, negdje sporije - primjerice u područjima gdje je poljoprivreda bila od većeg značaja. Pojavila se prva klasa trgovaca i zanatlija. Taj je sloj iznjedrio „tiraniju“ – dolazak na vlast upotrebom sile. Ali među tiranima bilo je mnogo onih koji su na sve moguće načine podržavali razvoj trgovine, obrta i brodogradnje. I tek tada su se pojavili pravi despoti, a pojava je poprimila negativnu konotaciju.
Posebna faza arhaičnog razdoblja je velika grčka kolonizacija. Tražili su siromašne ljude, koji nisu mirni sa raslojavanjem bolji život u novim grčkim kolonijama. Ovakvo stanje bilo je korisno za vladare: bilo je lakše proširiti utjecaj na nove zemlje. Najrasprostranjenija je bila kolonizacija južnog smjera: istok Španjolske, Sicilija, dio Italije, Korzika i Sardinija. Sjeverna Afrika i Fenicija bile su naseljene na jugoistoku, a obale Crnog i Mramornog mora na sjeveroistoku. Događaj koji je naknadno utjecao na tijek povijesti bio je osnutak Bizanta, grada rodonačelnika velikog Konstantinopola. Ali njegov razvoj i rast već pripadaju drugim, kasnijim epohama.
Tijekom arhaičnog razdoblja (VIII-VI st. pr. Kr.) antičko društvo se intenzivno razvija. Stanovništvo je raslo, životni standard mu je rastao. Bilo je to razdoblje napretka u ljevanju, uspjeha u proizvodnji keramike. U to vrijeme nastaju živahni centri za umjetničku i industrijsku proizvodnju stolnog posuđa (najprije Korint i Megara, zatim Atena), gdje se razvija poznata metoda isticanja crnih figura na sjajnu crvenkastu podlogu, postignuta miješanjem željeznog oksida.
Karakteristična značajka gospodarstva ovog razdoblja u povijesti Helade je prisutnost prilično razvijene razmjene, koja je povezana s procesom kolonizacije i odlaskom mase stanovništva u koloniju, s uvozom proizvoda iz kolonije u metropolu, s razvojem obrta u metropoli i izvozom svojih proizvoda u kolonije.
Razvoj takvih oblika gospodarstva kao što su posredovanje u trgovini, isporuka i transport robe, postaje izvor sredstava za život za čitave zajednice. Takva je, na primjer, bila Egina, čija je uloga bila posebno značajna u tranzitnoj trgovini, posredovanju, budući da je njezino stanovništvo dostavljalo proizvode u različite dijelove antičke Grčke.
Najvažniji pokazatelj razvoja razmjene u doba kolonijalne ekspanzije Helade može biti pojava i distribucija kovanica u grčkom svijetu. Grci su koristili iskustvo drevnih istočnih zemalja - težina i novčane jedinice koje su usvojili reproduciraju babilonska orijentalna imena.
S razvojem proizvodnih snaga i razmjene pojavljuju se nove radne ruke - uvezeni robovi. Ropski rad se koristi u rudnicima, u zanatstvu, u lučkim i brodskim radovima. Posjedovanje i kupnja robova postaje važan način širenja proizvodnje i bogaćenja.
Uz korištenje masovne radne snage promijenila se veličina poduzeća i obujam proizvodnje. Poduzeća su se širila i poprimila karakter obrtničkih radionica. Zanat se odvojio od poljoprivrede.
Pojavljuju se nove skupine stanovništva - brodovlasnici, vlasnici obrtničkih radionica (ergasterija), koji s vremenom sve više određuju ne samo gospodarsku, već i političku prirodu gradova-država-politika nastalih u VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. u Grčkoj kao rezultat borbe novih društvenih skupina i snaga s aristokracijom.
Polis je obuhvaćao grad i okolno ruralno područje te se smatrao samostalnom državom. Najveći grad bila je Atena, koja je zauzimala površinu od 2500 četvornih metara. km. Ostale police bile su mnogo manje, njihov teritorij nije prelazio 350 četvornih metara. km. Čak i najviše veliki gradovi brojala ne više od nekoliko tisuća stanovnika.
Do početka arhajskog razdoblja većinom su gradovima vladali aristokrati, a sustav vlasti bio je oligarhija (moć nekolicine), ali kako se trgovina širila, srednja klasa trgovaca, obrtnika i bankara počela je jačati i cvjetati. . Lišen političkih prava, počinje tražiti prilike za sudjelovanje u donošenju odluka. U zemlji izbijaju nemiri, a kako bi obnovili mir, Grci biraju jednog vladara, obdarujući ga punom moći.
Takav vladar počeo se nazivati tiraninom. Pojava takvih vladara u Grčkoj datira se u 650. pr. Općenito, počevši od 750. pr. stvarna vlast Grčke pripadala je Areopagu (vijeću), čiju su politiku provodila tri visoka dužnosnika - arhonti, koji su se u svojim aktivnostima savjetovali sa skupštinom starješina, t.j. istaknuti članovi aristokratskih obitelji.
Godine 621. pr. Atenjani, nezadovoljni sustavom vlasti i gradskim zakonima, postavili su Drakonta na mjesto tiranina, koji je stvorio prvi pisani i vrlo strogi skup zakona u povijesti Grčke. Zmaj je uveo javno suđenje kako bi ljudi vidjeli rezultate pravde. Svoje je reforme temeljio na usmenim zakonima koji su već postojali, ali ih je zapisao i pooštrio, uveo smrtnu kaznu za mnoga kaznena djela, čak i ona lakša poput krađe hrane. Zato se do danas oštre mjere i zakoni nazivaju drakonskim.
U VI stoljeću. PRIJE KRISTA. Drakonski zakonik značajno je revidirao Arhont Solon (640-635-oko 559. pr. Kr.), koji je Atenjanima predložio niz vrlo popularnih mjera: spriječio je prodaju žita u inozemstvu, oslobodio sve građane zemljišnih dugova, zaustavio praksa prodaje dužnika u ropstvu. Atenjane prodane u inozemstvu kupila je država. Solon je također reformirao sustav vlasti, zbog čega su predstavnici srednjih slojeva mogli zauzeti administrativne položaje, čak su i siromašni građani dobili pravo glasa u skupštini.
Solonove reforme, kao progresivne, bile su ujedno i pokušaj pomirenja tada suprotstavljenih društvenih skupina, pokušaj kompromisa. Zbog toga je, kako sam piše u svojim elegijama, pokušao racionalno spojiti zakonitost s nasiljem.
Borba između demokracije i aristokracije u gradovima-državama u 8.-6.st. PRIJE KRISTA. pridonijela je razvoju niza važnih demokratskih načela, od kojih je jedno bilo i lokalno upravljanje.
Prvi put je to načelo fiksirano u Kleistenskom ustavu (VI. st. pr. Kr.) i u njegovoj reformi, prema kojoj su najmanje društvene jedinice - deme (komune) dobile samoupravu. Godine 508. pr. Klisten iz obitelji Alkmeonid, koji je nastao kao rezultat građanski rat na čelu Atene uveo novi sustav vlasti, koji je nazvao demokracijom.
U želji da privuče mase na široko sudjelovanje u politički život, Cleisthenes je uveo Vijeće 500, koje je postalo stalno povjerenstvo narodne skupštine te je zajedno s dužnosnicima bilo zaduženo za financije i vanjske poslove te pripremalo odluke narodne skupštine.
Povijest povezuje ime Kleistena s pojavom u Ateni političkog običaja - otrakizma, koji se sastojao u tome da se svake godine, tijekom proljetnog sastanka, narod pitao treba li ove godine donesena je rezolucija o protjerivanju osobe osumnjičene za tiranske planove.
Anketa je provedena tajnim pisanim glasovanjem, a u slučaju potvrdnog odgovora sazvan je poseban sastanak za ostrakizaciju na kojem je sudjelovalo najmanje 6000 građana. Osuđenik je jedno vrijeme bio lišen samo političkog, ali ne građanska prava i otišao u progonstvo.
Sljedeće razdoblje o kojem će biti riječi je arhaično razdoblje(VIII - VI st. pr. Kr.), razdoblje arhaičan, ovo je doba formiranja grčkog polisa.
Dakle, kakva je politika? Postoje mnoge definicije što je politika, a o tome se razmišljalo još u doba antike. Konkretno, na primjer, u djelima Aristotela, u njegovoj "Politici", dana je studija definicije ovog jedinstvenog fenomena. Odnosno, sami su Grci već bili svjesni specifičnosti i posebnosti svog društvenog života. V moderna znanost obično se koriste dvije definicije koje se najčešće koriste.
Najelementarnija, najprimitivnija definicija, koja je i u školskom udžbeniku: polis je grad-država. to dobra definicija, nastala je u njemačkoj povijesnoj znanosti u 19. stoljeću, a u ovoj definiciji vrijedi sljedeće. Prvo što ova definicija ukazuje je da je prisutnost urbanog centra vrlo važna za politiku. Ovdje je grčka civilizacija, koja od ovog trenutka, odnosno od razdoblja arhaičan, nastat će - ovo je civilizacija, za razliku od prethodne ere, ovo je urbana civilizacija. Ovo je urbana civilizacija. Grad će biti središte cijelog života: gospodarskog, kulturnog, političkog života itd. Vidite, postojali su gradovi i prije, a postojali su i gradovi na istoku, ali oni se uklapaju u strukture postojećih despotskih monarhija, prije svega, kao administrativna središta, kao utvrde itd., ovdje će prvi put nastati grad , prvenstveno kao političko i gospodarsko središte. Vrlo je važno.
Ovdje je moderna urbana civilizacija, zapadna civilizacija, ona je uglavnom urbana, donekle i potječe odatle. Iako je ovdje teško ući u trag izravnoj sukcesiji. Iduće godine, nadam se, kad vam budem pričao o srednjem vijeku, razgovarat ćemo o srednjovjekovnim gradovima. Oni su donekle nasljednici antike, ali će u velikoj mjeri proizaći iz vlastitih razloga i razvijat će se prema vlastitim zakonima. Ovdje moderni gradovi usko povezana sa srednjovjekovnim gradovima Zapadna Europa... Ali, ponavljam, grad će se kao takav kod nas pojaviti u antici.
Druga stvar koja je važna u ovoj definiciji je grad-država. Ova definicija naglašava vrlo zanimljiva značajka zanimljivo posebno za nas. Činjenica da su sve grčke države, a polis država, ista riječ označava grad, također je polis, jer u principu karakterizira činjenicu da su sve grčke države bile vrlo male. Ali ovo je vrlo važna točka.
Vidite, svakako je dobro živjeti u velikoj, moćnoj državi, svi narodi nekako teže biti veliki. Tako da nam je bilo dobro da budemo 1/6 zemlje. Sada smo 1/8 zemlje, što također nije loše. Kinesko, recimo, carstvo, carstvo Aleksandra Velikog, Rimsko carstvo, sve takve kolosalne političke formacije. Dakle, ovdje su grčke politike, a danas ćemo razgovarati o tome arhaično razdoblje, posebno ćemo govoriti o jednom od najupečatljivijih dostignuća grčke civilizacije – naime o demokraciji. Stoga želim odmah utvrditi da su mnoge pojave koje antiku čine tako svijetlom i impresivnom bile moguće samo zato što se ova kultura, ova civilizacija razvila u malim političkim organizmima.
Posebno mjesto zauzima arhaično razdoblje u povijesti antičke Grčke (750.-480. pr. Kr.). U to vrijeme postavljeni su temelji kulture i razvoja društva, koji su se tijekom sljedećih stoljeća kontinuirano unapređivali. Grčka arhaičnog razdoblja je poboljšanje obrta i brodogradnje, pojava pravog novca i široka upotreba željeza. Postoji rasprava o vremenskom okviru arhaičnog razdoblja. Uobičajeno je da se smatra unutar 8-5 stoljeća prije Krista.
Gospodarstvo i društvo arhaičnog razdoblja
Promjene u svim područjima potaknute su gospodarskim oporavkom. Korištenje željeza omogućilo je razvoj vinogradarstva i povećanje proizvodnje maslina. Kao rezultat toga, višak se počeo izvoziti izvan Grčke, a primanje dobiti potaknula je poljoprivreda. Ojačale su se veze između politika, ekonomske transformacije značajno su promijenile Grčku. Kao prirodni rezultat - pojava novca, a količina zemlje više nije pokazatelj bogatstva. U svim grčkim politikama povećavao se broj obrtnika, trgovaca, vlasnika radionica, seljaci su prodavali svoje proizvode na narodnim skupovima - gradovi Grčke počeli su formirati kulturno, politički i ekonomski punopravno društvo.
Tempo gospodarstva brzo je rastao, a raslojavanje u društvu jednako je brzo raslo. U grčkim gradovima-državama pojavile su se društvene skupine i klase. Negdje su se takvi procesi odvijali intenzivnije, negdje sporije - primjerice u područjima gdje je poljoprivreda bila od većeg značaja. Pojavila se prva klasa trgovaca i zanatlija. Taj je sloj iznjedrio „tiraniju“ – dolazak na vlast upotrebom sile. Ali među tiranima bilo je mnogo onih koji su na sve moguće načine podržavali razvoj trgovine, obrta i brodogradnje. I tek tada su se pojavili pravi despoti, a pojava je poprimila negativnu konotaciju.
Posebna faza arhaičnog razdoblja je velika grčka kolonizacija. Siromašni ljudi, ne pomireni sa raslojavanjem, tražili su bolji život u novim grčkim kolonijama. Ovakvo stanje bilo je korisno za vladare: bilo je lakše proširiti utjecaj na nove zemlje. Najrasprostranjenija je bila kolonizacija južnog smjera: istok Španjolske, Sicilija, dio Italije, Korzika i Sardinija. Na jugoistoku su bile naseljene sjeverna Afrika i Fenicija, a na sjeveroistoku obale Crnog i Mramornog mora. Događaj koji je naknadno utjecao na tijek povijesti bio je osnivanje Bizanta - grada praoca velikog Konstantinopola. Ali njegov razvoj i rast već pripadaju drugim, kasnijim epohama.
Rezultat društveno-političkog razvoja arhaičnog razdoblja bilo je rađanje klasičnog polisa - malog grada-države: nekoliko sela oko jednog urbanog središta ukupne površine prosječno 100-200 četvornih metara i s populacija od 5-10 tisuća ljudi. (od toga građana 1–2 tisuće). Grad je bio mjesto društveno značajnih događanja - vjerskih svečanosti i svetkovina, pučkih okupljanja, kazališnih predstava, sportskih natjecanja. Fokus gradskog života bio je središnji Gradski trg(agora) i hramovi. Duhovna osnova polisa bio je poseban polisni svjetonazor (ideal društveno aktivnog slobodnog građanina, domoljuba i branitelja domovine; podređivanje osobnih interesa javnim interesima). Mali okvir grada-države omogućio je Grku da osjeti svoju blisku povezanost s njim i odgovornost za njega (neposredna demokracija).
Arhaična kultura
Detaljan članak -
Oslikavanje keramike i vaza... Tijekom arhaičnog razdoblja razvijaju se najraniji oblici starogrčke umjetnosti - skulptura i slikarstvo vaza, koji su u kasnijim klasično razdoblje postati realističniji.
U vaznom slikarstvu sredinom i 3. četvrtinom 6.st. PRIJE KRISTA NS. crnofiguralni stil dosegao je svoj vrhunac i oko 530. pr. NS. - crvenofiguralni stil.
U keramici orijentalizirajući stil, u kojem je primjetan utjecaj umjetnosti Fenicije i Sirije, zamjenjuje prethodni geometrijski stil.
Kasno arhajsko razdoblje povezano je s takvim stilovima slikanja vaza kao što je crnofiguralna keramika, koja je nastala u Korintu u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e., a kasnije i crvenofiguralna keramika, koju je oko 530. godine prije Krista stvorio slikar vaza Andocid. NS.
U keramici se postupno pojavljuju elementi koji nisu tipični za arhaični stil i posuđeni su iz starog Egipta - poput poze "lijeva noga naprijed", "arhaični osmijeh", stereotipna stilizirana slika kose - tzv. -dlaka".
Arhitektura. Arhaik - vrijeme dopune monumentalnih figurativnih i arhitektonskih oblika. U arhaično doba formiraju se dorski i jonski arhitektonski redovi.
Skulptura. Formiraju se glavne vrste monumentalne skulpture - kipovi golog mladog sportaša (kouros) i ogrnute djevojke (kora).
Skulpture su izrađene od vapnenca i mramora, terakote, bronce, drveta i rijetkih metala. Te su skulpture - i samostojeće i reljefne - korištene za ukrašavanje hramova i kao nadgrobnih spomenika... Skulpture prikazuju obje priče iz mitologije i svakodnevni život... Kipovi u prirodnoj veličini iznenada se pojavljuju oko 650. pr. NS.
Doba VIII-VI stoljeća PRIJE KRISTA NS. - ovo je vrijeme najintenzivnijeg razvoja starogrčke civilizacije. U tom razdoblju dolazi do promjena u svim područjima života antička grčka- od gospodarstva do kulture - bile su toliko velike i radikalne da se njihova ukupnost često naziva arhaična revolucija... Cijeli izgled se mijenja grčko društvo... Ako je do početka arhaične ere to bilo tradicionalno, gotovo nenapredno, nepokretno društvo, prilično jednostavno po svojoj strukturi, onda se na kraju ove ere već s pravom može govoriti o društvu koje je vrlo mobilno, složeno, hvatajuće. u kratkom vremenu prema povijesnim standardima, au nekim aspektima čak i prestigavši zemlju u njenom razvoju Drevni Istok... Temelji državnosti ponovno se oblikuju na grčkom tlu. Ali nova državne formacije poprimaju oblik nepalačastih kraljevstava, kao u mikensko doba, Apolis (države antičkog tipa u obliku građanske zajednice), što je kasnije odredilo specifičnosti cjelokupne starogrčke civilizacije.
Kao rezultat niza razloga (znanstvenicima nisu svi potpuno jasni) u Grčkoj već u prvim stoljećima arhaično doba Broj stanovništva se naglo povećao (to bilježe arheološki podaci, posebice kvantitativna analiza ukopa). Došlo je do prave populacijske eksplozije: tijekom jednog stoljeća stanovništvo Helade povećalo se nekoliko puta. Nema sumnje da je značajan porast stanovništva bio posljedica procesa koji su započeli u prethodnom, prepolisnom vremenu. Zbog odsutnosti vanjske prijetnje tijekom tog razdoblja, postupnog, ali postojanog rasta blagostanja kao rezultat uvođenja željeznih proizvoda u sve sfere života, grčki svijet je dobio nekoliko stoljeća stabilnog života.
Treba napomenuti da je rast stanovništva zabilježen u regiji siromašnoj prirodnim resursima, uključujući i plodna tla. Kao rezultat toga, u nekim područjima Grčke postojao je fenomen kao što je stenohorija (tj. "agrarna" prenaseljenost, što je dovelo do "gladi zemlje"). Stenohorija se najoštrije očitovala na Isti (prevlaka koja povezuje Peloponez sa srednjom Grčkom) i u susjednim regijama, kao i na nekim otocima Egejskog mora (osobito na Eviji), u maloazijskoj Joniji. U tim gusto naseljenim područjima veličina (tj. poljoprivredno zemljište) bila je zanemariva. Stenohorija se u manjoj mjeri osjećala na Atici. U Beotiji, Tesaliji, na jugu Peloponeza, zbog velikih površina obrađenih površina i visoke (po grčkim standardima) plodnosti tla, populacijska eksplozija nije dovela do negativnih posljedica. Karakteristično je da su na tim područjima stope ekonomskih i političkih transformacija u pravilu bile niže: potreba je snažan motor napretka.
Iznimno važan proces koji je uvelike odredio razvoj arhaična Grčka, došlo je do urbanizacije – urbanizma, formiranja urbanog načina života. Od sada pa do kraja postojanja antičke civilizacije, jedno od njezinih najspecifičnijih obilježja bio je upravo urbani karakter. Toga su donekle bili svjesni i sami Grci, za koje je riječ „polis“ (u značenju „grad“) postala jedna od ključnih karakteristika cjelokupnog postojanja, a mali
države s gradom kao središtem zvale su se politike.
Ako do početka arhaične ere u grčkom svijetu gotovo da nije bilo središta urbanog života, do njegovog kraja Grčka je postala uistinu "zemlja gradova", od kojih su mnogi (Atina, Korint, Teba, Argos, Miletus, Efez, itd.) postao najveći ekonomski, politički, kulturni centri... Mogli bi se formirati gradovi različiti putevi... Jedan od najraširenijih bio je takozvani sinoikizam (doslovno - "naselje") - spajanje u jednu političku cjelinu nekoliko malih naselja ruralnog tipa smještenih jedno uz drugo, na teritoriju jedne regije. Taj bi proces mogao biti popraćen pravim preseljenjem stanovnika nekoliko sela u jedan grad. Dakle, sinoikizam u Atici, koji tradicija pripisuje legendarnom atenskom kralju Tezeju (iako se taj proces odvijao u prvoj polovici 1. tisućljeća pr. Kr. i trajao nekoliko stoljeća), nikako nije doveo do preseljenja cjelokupnog seoskog stanovništva u jedan centar. Čak i u klasično doba više od polovice atenskih građana živjelo je u zboru, u samoj Ateni postojala su samo tijela opće uprave.
Grčki grad arhaičnog razdoblja igrao je ulogu administrativnog središta okolnog područja, točnije, administrativno-religijskog središta, budući da je religija u antici bila usko povezana s državni život... No, grad je istovremeno bio i najvažnije gospodarsko središte, središte zanatske proizvodnje i trgovine. Stoga je potrebno uočiti određenu dualnost funkcija starogrčkog grada (međutim, to je tipično za grad bilo koje povijesne ere). To je bilo izraženo u prisutnosti dva centra u gotovo svakom gradu. Jedna od njih bila je akropola (otakros - gornji + polis - grad), koja je bila tvrđava. Obično se nalazio na brežuljku ili na manje-više neosvojivoj stijeni i imao je kompleks obrambenih građevina. Akropola je bila srce grada i cijele države; na njemu su se nalazili glavni hramovi, pokretali su se glavni vjerski kultovi. Međutim, na akropoli su izvorno bile zgrade tijela koja upravljaju politikom. Osim toga, u slučaju napada neprijatelja, akropola je služila kao citadela, posljednje uporište branitelja.
Drugi "centar" grada bila je agora, koja se najčešće pojavljivala u podnožju akropole.
- glavni gradski trg, gdje se nalazila tržnica i gdje su se okupljali ljudi na okupljanju. Agora se, kao i akropola, smatrala svetim prostorom. Oko agore su bile krcate same gradske četvrti, u kojima su živjeli zanatlije, trgovci (koji su, međutim, činili manjinu stanovništva), kao i seljaci koji su svakodnevno odlazili raditi na svoje zemljišne parcele smještene u blizini grada.
Nakon što je nastao, grad je doživio određenu evoluciju tijekom arhaične ere. Prije svega potrebno je spomenuti postupno povećanje važnosti agore, prijenos na nju glavnih administrativnih funkcija s akropole, koja u konačnici postaje gotovo isključivo mjesto za provođenje vjerskih obreda. U raznim grčkim gradovima ovaj se proces odvijao s različitim stupnjevima intenziteta, uglavnom u korelaciji s tempom političkog razvoja pojedinog polisa.
Brončane kacige (VI st. pr.n.e.)
Akropola je također gubila svoju obrambenu funkciju, što je bila posljedica još jednog procesa karakterističnog za to vrijeme - povećanja zaštite gradova u cjelini. Brzi razvoj ratne umjetnosti zahtijevao je hitno stvaranje sustava utvrda u gradovima koji bi pokrivali ne samo kaštel akropole, već i cijeli teritorij grada. Do kraja arhajske ere, mnogi gradovi, barem najveći i najnapredniji, bili su okruženi obrambenim zidinama duž cijelog perimetra.
Međutim, nije u svim regijama grčkog svijeta urbanizacija dosegla visoku razinu razvoja. U područjima kao što su Elida, Etolija, Akarnanija, Ahaja, život u gradovima dugo je bio na prilično primitivnoj razini. Poseban slučaj bio je najveće središte južnog Peloponeza – Sparta, koju su antički autori nazivali nesinikiziranim polisom. Ne samo u arhaično doba, nego i kasnije (sve do helenističkog razdoblja) ovaj polis uopće nije imao obrambene zidine. I općenito, izgled Sparte bio je daleko od urbanog, budući da je zapravo bila zbirka nekoliko seoskih naselja.
U vojnim poslovima dogodile su se iznimno važne promjene. U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA NS. borilačke vještine aristokratskih junaka opisane u Homerovim pjesmama postale su prošlost. Od sada je kolektivni princip postao glavna stvar u ratnoj umjetnosti, a najvažniju ulogu na ratištima počeli su igrati odredi hoplita - teško naoružanih pješaka. Hoplitov oklop sastojao se od brončane kacige, oklopa (bilo u cijelosti od bronce ili kože, obložene brončanim pločama), brončanih tajica koje su štitile potkoljenice ratnika i okruglog štita od nekoliko slojeva goveđe kože na drvenom okviru, obično tapecirani brončanim pločama. Hoplit je bio naoružan kratkim (oko 60 centimetara dugim) željeznim mačem i dužim drvenim kopljem sa željeznim vrhom. Hopliti su o svom trošku morali nabaviti i oklop i oružje, pa je za služenje u ovoj vojsci trebalo biti bogata osoba, građanin-zemljoposjednik (u početku je općenito bilo puno hoplitsko oružje - panoply). dostupno samo aristokratima).
Panoplia (oklop hoplita iz Arga) (VIII st. pr. Kr.)
U bitci su hopliti djelovali u posebnoj zatvorenoj formaciji - falangi. Ratnici su stajali rame uz rame u nekoliko redova u pravokutniku snažno izduženom duž prednje strane. Duljina grčke falange varirala je ovisno o ukupnom broju odreda i mogla je doseći jedan kilometar, dubina je obično bila 7-8 redova. Ustrojivši se i pripremivši za bitku, hopliti su se pokrili štitovima, ispružili koplja naprijed i krenuli prema neprijatelju, pokušavajući zadati što snažniji udarac. Poput živog zida koji je brisao sve na svom putu, falanga je stoljećima ostala najsavršeniji način izgradnje trupa. Najviše jača strana falanga je, možda, bila upravo njezin neodoljivi juriš; osim toga, teški oklopi dobro su štitili hoplita, što je broj žrtava među zaraćenim stranama svelo na minimum. Ova formacija imala je i nedostatke: slabu upravljivost, ranjivost s boka i nesposobnost borbenih operacija na grubom terenu. I hoplitska oružja i falanga pojavili su se na prijelazu iz 8. u 7. stoljeće. PRIJE KRISTA e., najvjerojatnije u Argosu - jednom od najvećih središta Peloponeza. U svakom slučaju, upravo su u Argolidi u jednom od grobova arheolozi pronašli najstariju verziju panoplia. Naravno iz Argosa novi put ratovanje se vrlo brzo proširilo po cijelom Peloponezu, a potom i gotovo po cijelom grčkom svijetu.
Trier. Crtanje
Najsiromašniji građani, koji nisu mogli nabaviti hoplitske oklope i oružje, tijekom rata bili su pomoćne postrojbe lako naoružanih vojnika - himne. Među njima
bilo je strijelaca, praćki, batinaša, bacača koplja (kratka koplja). Gymnets su, u pravilu, započinjali bitku, a zatim trčali natrag na strane, stvarajući prostor za sudar glavnih snaga - hoplitske falange. Gimneti su se smatrali najmanje vrijednim dijelom vojske, a ponekad su politike čak sklapale međusobne sporazume, zabranjujući korištenje lukova, praćki i sl. tijekom vojnih sukoba.
Konjica, regrutirana isključivo od predstavnika aristokracije, imala je malu ulogu u bitkama: konjanici su u osnovi morali braniti falangu s lijeve i desne strane kako bi izbjegli njezino opkoljenje. Aktivnije akcije konjanika bile su otežane, posebice, činjenicom da sedlo sa stremenima još nije bilo izumljeno, pa je stoga položaj jahača na konju bio vrlo nestabilan. Samo u nekim grčkim krajevima (osobito u Tesaliji) konjičke jedinice zauzimale su uistinu značajno mjesto u strukturi vojske.
Usporedo s ratnim umijećem razvijalo se i pomorstvo. U arhaičnoj eri Grci su imali ratne brodove kombiniranog tipa za veslanje na jedrima. Najraniji tip takvih brodova bio je Pentekontera, koji je bio vrlo velik čamac s jedrom i pedesetak vesala, od kojih je svako pokretao veslač. U VI stoljeću. PRIJE KRISTA NS. pentekontere je zamijenjen platrierom - brodom s tri reda vesala (ukupno do 170 vesala) na svakoj strani. Prema izvješćima antičkih autora, trireme su prvi izgradili majstori iz Korinta. Jedrenje na triri bilo je iznimno jednostavno i rijetko korišteno, ali u osnovi brod se kretao na vesla, osobito tijekom pomorske bitke. Istodobno, sposobnost postizanja brzine do 10 čvorova, u kombinaciji s velikom manevarskom sposobnošću, učinila je trireme vrlo učinkovitim oružjem. Kroz arhaično i veći dio klasičnog doba, ostao je najčešći tip ratnog broda.
Grci su se smatrali najvećim pomorcima tog vremena, a već u arhaično doba jasno je definirana izražena "morska" orijentacija njihove civilizacije. Uz brodove namijenjene ratovanju, Grci su imali trgovačke, transportne brodove. Trgovački brodovi bili su kraći i širi od
pentekonteri i trireme, koje su imale izduženi oblik. Kretanje takvog plovila obavljalo se prvenstveno uz pomoć jedara. Međutim, oprema za jedrenje starogrčkih brodova još uvijek je bila vrlo jednostavna. Stoga je prevelika udaljenost od obale takvom plovilu prijetila gotovo neizbježnom smrću, kao i plovidbom zimi, u sezoni nevremena. Ipak, napredak u razvoju pomorskih prostora bio je evidentan.
Naravno, sve inovacije u području urbanizma, u vojnom i pomorskom poslovanju bile bi nemoguće da ih nije pratio brzi razvoj gospodarstva. Istina, u poljoprivredi, koja je bila temelj gospodarskog života antičke Grčke, te su se promjene manje osjetile. Poljoprivredna proizvodnja se još uvijek temeljila na uzgoju usjeva tzv. "mediteranske trijade" (žitarice, grožđe, masline), kao i na stočarstvu koje je imalo uglavnom sporednu ulogu.
Značajne promjene dogodile su se u VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA NS. u zanatskoj proizvodnji, već odvojenoj od poljoprivrede.
Korintska keramika (oko 600. pr. Kr.)
Tehnološki napredak utjecao je na mnoge proizvodne industrije, kao što su brodogradnja, rudarstvo i prerada metala. Grci su počeli graditi rudnike, otkrili zavarivanje i lemljenje željeza, razvili nove tehnologije za lijevanje bronce itd. Sve je to pridonijelo razvoju oružja. U području proizvodnje keramike treba istaknuti proširenje asortimana posuda. Graciozan i elegantan ukras uz pomoć slikanja pretvorio je ove utilitarne predmete u prava umjetnička djela. U najrazvijenijim grčkim gradovima-državama pojavljuju se monumentalne kamene građevine vjerske i javne namjene: hramovi, oltari, zgrade za rad vlasti, lučki objekti, vodoopskrba itd.
Gospodarska postignuća bila bi nemoguća bez prevladavanja izoliranosti grčkih zajednica karakterističnih za homersko razdoblje. Trgovina, uključujući vanjsku trgovinu, pridonijela je obnovi veza s drevnim civilizacijama Istoka. Na primjer, u Al-Mini (na sirijskoj obali) postojala je grčka trgovačka trgovačka postaja. Drugim riječima, Grčka je konačno izašla iz izolacije. Međutim, razina razvoja trgovine u
arhaično doba ne treba pretjerivati. Tržišnost grčkog gospodarstva, odnosno tržišne orijentacije, bila je niska. Vanjskotrgovinska razmjena prvenstveno nije bila usmjerena na prodaju proizvoda antičke grčke politike, već naprotiv, dobivanje s drugih mjesta onoga što je nedostajalo na vlastitom teritoriju: sirovina, zanatske robe i prehrambenih proizvoda, posebno kruha, koji su Grci uvijek potrebna. Nedostatak dovoljnih prirodnih resursa u Grčkoj doveo je do činjenice da je glavna komponenta vanjske trgovine bio uvoz.
Keramika Rodosa (7. st. pr.n.e.)
Trgovinski, ekonomski kontakti povlačili su interakciju u kulturnoj sferi... Istočni utjecaj na grčki svijet, koji se pojačao u arhaičnom razdoblju, daje povoda nekim znanstvenicima čak govoriti o orijentalnom (tj. orijentiranom na istok) razdoblju razvoja civilizacije u staroj Grčkoj. Doista, iz Fenicije abeceda je došla u grčke gradove-države, iz Egipta - tehnologija izrade monumentalnih kipova, iz Male Azije - novčić. Grci su dragovoljno prihvaćali sve korisne novotarije svojih iskusnijih istočnih susjeda. Međutim, slijedili su potpuno novi put razvoja nepoznat istočnim civilizacijama.
Pojava novca postala je vrlo važan čimbenik u gospodarskom životu grčkog svijeta.
V na početku arhaične ere, u nekim područjima Helade (posebno na Peloponezu), željezne i bakrene šipke u obliku šipki igrale su ulogu novca - oboli. Šest obola činilo je drahmu (tj. šaku - toliki broj ih se mogao uhvatiti jednom rukom).
V VII stoljeće. PRIJE KRISTA NS. pojavio se kovani novac. Izumljen je u Lidiji, malom, bogatom kraljevstvu u zapadnoj Maloj Aziji. Grci su vrlo brzo prihvatili inovaciju. Najprije su najveći grčki polisi Male Azije počeli kovati kovanice po uzoru na Lidijane, a potom su novci ušli u optjecaj u balkanskoj Grčkoj (prvenstveno na Egini). I lidijski i prvi grčki novac kovani su od elektre - prirodne legure zlata i srebra, pa su im apoeni bili prilično visoki, te je malo vjerojatno da bi se ti novci mogli koristiti u trgovini. Najvjerojatnije su služili za izvršavanje velikih plaćanja države (na primjer, za plaćanje usluga ratnici-plaćenici). Međutim, s vremenom su se pojavile male apoene kovanice i ona je ušla u aktivan trgovački promet.
Atenska srebrna tetradrahma (V st. pr.n.e.)
Do kraja arhaične ere, srebro je postalo glavni materijal za kovanje novca. Tek su se u klasično doba sitni novčići počeli izrađivati od bakra. Zlatnici su kovani u iznimno rijetkim slučajevima. Karakteristično je da je novi novac zadržao stare nazive. Glavna valuta u većini polica bila je drahma (6 obola). Težina atenske srebrne drahme bila je približno 4,36 grama. Kovali su i kovanice srednje vrijednosti - između drahme i obola. Bilo je i kovanica težih od jedne drahme: didrahma (2 drahme), vrlo raširena tetradrahma (4 drahme) i izuzetno rijetka dekadrahma (10 drahmi). Najveće mjere vrijednosti bile su moje (100 drahmi) i talent (60 minuta, odnosno oko 26 kilograma srebra); kovanice ovog apoena, naravno, nisu bile.
Neki starogrčki gradovi imali su vlastiti monetarni sustav koji se temeljio na državnoj valuti (oko 2 drahme). Svaka je politika, kao neovisna država, izdala svoj novčić. Vlasti su potvrdile njegov državni status postavljanjem posebne slike na novčić, koji je bio simbol, odnosno amblem, polise. Dakle, na novčićima Atene prikazana je glava Atene i sova, koja se smatra svetom pticom božice, na kovanicama Egine - kornjača, na kovanicama Beotije - štit itd.
Izvori Razni
izvora, čija vrijednost, međutim, nije ista. Središnje mjesto zauzimaju pisani podaci sadržani u djelima antičkih autora. Pritom, najveću vrijednost imaju spomenici koji su nastali u samo doba arhaike, jer su to svjedočanstva suvremenika, a ponekad i očevidaca opisanih događaja.
Dane su važne informacije povijesni spisi: uostalom, antički povjesničari su si upravo postavili za cilj pričati o događajima ne samo svog suvremenog, već i ranijeg vremena. Kao što je poznato, povijesna literatura prvi put se pojavio u Grčkoj u arhaično doba, u drugoj polovici 6. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Međutim, djela prvih logografa - pisaca koji su djelovali u povijesnom žanru (Hekatej iz Mileta, Haron Lampsakski, Akusilaj iz Arga itd.) - nažalost, preživjela su samo u obliku nekoliko i raštrkanih fragmenata koje citira "kasnije" autori. Naravno, iz tih se fragmenata mogu dobiti neke vrijedne informacije, ali općenito su podaci u njima prilično oskudni i, u svakom slučaju, ne dopuštaju ponovno stvaranje cjelovite slike razvoja Grčke u arhaičnom razdoblju.
Za svaku potpunu rekonstrukciju povijesti ovoga vremena potrebno je aktivno koristiti pisane spomenike raznih žanrova, na primjer, djela pjesnika, koji su u Heladi u 8.-6.st. PRIJE KRISTA NS. bilo ih je mnogo. Vrlo važnu građu nalazimo kod Hesioda, najvećeg predstavnika didaktike
(poučni) ep. Njegova pjesma "Radovi i dani" sadrži opis cjelokupnog radnog vijeka seljaka s svojevrsnim pjesničkim kodeksom gospodarskih uputa, kultnih propisa i moralnih pravila života siromašnog Grka ranog arhaičnog doba. Svijet „seoske Grčke“ uzdiže se sa stranica pjesme u svoj svojoj punini i sjaju, a, treba reći, taj je svijet u oštroj suprotnosti sa svijetom Homera – sa svojim ratobornim junacima i gotovo neprestanim bitkama.
Izvor informacija su numizmatičke potvrde. Već prvi novčići grčke politike omogućuju prosuđivanje prirode monetarne cirkulacije, načina međudržavne trgovine, sustava mjera i utega itd.
