Dom > Ljubav > Pojava i razvoj povijesnog romana u Rusiji. Povijesni roman u ruskoj književnosti


Pojava i razvoj povijesnog romana u Rusiji. Povijesni roman u ruskoj književnosti




Roman A.K. Tolstoj "Princ Silver" kao žanr povijesne fikcije

diplomski rad

1.1 Pojava i razvoj povijesnog romana u Rusiji

Kraj 18. stoljeća - prva desetljeća 19. stoljeća bila su doba velikih povijesnih događaja - društvenih pomaka, krvavih ratova, političkih prevrata. Velika francuska buržoaska revolucija, briljantan uspon i dramatično finale Napoleona, nacionalno-oslobodilačke revolucije na Zapadu, Domovinski rat 1812. i Decembristički ustanak u Rusiji...

Sve je to potaknulo pojačan osjećaj za povijest u svijesti ljudi toga vremena, u kojem su najosjetljiviji suvremenici vidjeli novu osebujnost stoljeća, pridonijelo je formiranju posebnog "povijesnog smjera" mišljenja, pažnje, interesima.

S velikom snagom, pa čak i iznad svega, odražava se u fikciji. Uočava se novi žanr povijesnog romana, čiji je nastanak i sjajan procvat povezan s imenom velikog engleskog književnika Waltera Scotta (1771.-1832.). Romani Waltera Scotta i danas se čitaju s velikim zanimanjem, ali su za ljude tog vremena bili iznimno inovativna pojava, važno umjetničko otkriće. To su prvi koraci u formiranju i razvoju žanra povijesnog romana.

Pod perom Waltera Scotta nastao je upravo tip povijesnog romana, koji je organski spojio izmišljenu fikciju sa stvarnom povijesnom stvarnošću. Puškin je dao formulu za takav roman upravo na temelju iskustva Waltera Scotta i njegovih brojnih sljedbenika u svim važnijim europskim književnostima: “U naše vrijeme pod riječju roman podrazumijevamo povijesnu eru razvijenu na fiktivnoj naraciji” [ Puškin, 1949, st. 11, 92].

U našem radu zanima nas nastanak ruskog povijesnog romana. Prijeđimo na razmatranje ovog pitanja.

Pojava povijesnog romana seže u tridesete godine prošlog stoljeća, čiji su uspjesi odražavali razvoj nacionalno-povijesne samosvijesti ruskog društva, porast njegova interesa za domaću prošlost.

Uspjeh i brzi razvoj povijesnog romana izazvao je u prvoj polovici 30-ih živu polemiku oko njegovih problema u časopisima i književnim krugovima. “U to se vrijeme puno pričalo o lokalnom koloritu, o povijesnosti, o potrebi da se povijest ponovno stvori u poeziji, u romanu”, svjedoči Adam Mickevič, pažljiv promatrač razvoja ruske književnosti tog vremena. Polemika oko problema povijesnog romana bila je važan trenutak u borbi za realizam u ruskoj književnosti koju je Puškin započeo sredinom 1920-ih, a potom je nastavio Belinski.

Pozornost na povijesnu prošlost, odražavajući rast nacionalne samosvijesti naroda, ujedno je svjedočila o sve dubljem prodiranju stvarnosti i njezinih interesa u umjetnost i društvenu misao. Belinski ističe da sve daljnje aktivnosti progresivna misao će i mora se temeljiti na povijesti, izrasti iz povijesnog tla.

Mihail Nikolajevič Zagoskin prvi je dao doprinos stvaranju novog žanra povijesnog romana za rusku književnost. Prvi takav roman o "svojima" bio je "Jurij Miloslavski, ili Rusi 1612.", koji se pojavio 1829. godine. Njegov primat nije samo kronološki (njegov "Jurij Miloslavski" objavljen je šest mjeseci ranije od Bugarina "Dmitrij Pretendent"). Zagoskin je u svom prvom povijesnom romanu mogao najdublje dotaknuti osjećaj nacionalnog identiteta svojstven svakom društvenom sloju u Rusiji tog vremena.

Za Zagoskina je pisanje Jurija Miloslavskog postalo svojevrsni stvaralački podvig, ispit svih njegovih duhovnih i intelektualnih moći. Ovako Aksakov opisuje stanje Zagoskina u vrijeme kada se “počeo pripremati za pisanje povijesnog romana. Bio je potpuno uronjen u ovu misao; potpuno zarobljen njime; njegova uobičajena odsutnost, na koju su odavno navikli i koju više nisu primjećivali, toliko se pojačala da su je svi primijetili, i svi su se pitali što je bilo sa Zagoskinom? Zar ne vidi s kim razgovara i ne zna o čemu govori? Susrećući se s kratkim prijateljima na ulicama, nije prepoznao nikoga, nije odgovarao na naklone i nije čuo pozdrave: čitao je povijesne dokumente u to vrijeme i živio je 1612. ”[Aksakov, 1986, sv. 3, 400].

U sljedećih nekoliko godina pojavilo se mnogo povijesnih romana, od kojih je određenu ulogu u razvoju žanra odigrao "Roslavljev, ili Rusi 1812." (1830.) M.N. Zagoskin, "Demetrije Pretendent" (1829.) FV Bulgarina, "Zakletva na Svetom grobu" (1832.) N. Polevoja, "Posljednji Novik, ili Osvajanje Livonije pod Petrom I", objavljeno u dijelovima 1831. godine. -1833, "Ledena kuća "(1835) i" Basurman "(1838) I. I. Lazhechnikova. Godine 1835. objavljena je Gogoljeva priča "Taras Bulba". 1836. pojavljuje se Puškinova "Kapetanova kći". Nastao je ruski povijesni roman.

Među autorima povijesnih romana 1930-ih, kao što je već spomenuto, istaknuto mjesto zauzima Ivan Ivanovič Lažečnikov, koji je, prema Belinskom, stekao široku popularnost i "odjekujući autoritet" od svojih suvremenika. Sin bogatog prosvijećenog trgovca, koji je još uvijek komunicirao s N. I. Novikovom, dobio je dobro obrazovanje kod kuće. Zarobljen raširenim porastom domoljublja 1812., pobjegao je od kuće, sudjelovao u Domovinskom ratu i posjetio Pariz. Nakon toga, u svojim "Putnim bilješkama ruskog časnika", objavljenim 1820., Lažečnikov je simpatično primijetio progresivne pojave europska kultura i prosvjedovao, doduše suzdržano, protiv kmetstva. U budućnosti je niz godina obnašao dužnost ravnatelja škola; do 60-ih je njegov umjereni liberalizam presušio, oslabio je i njegov romanopisni talent, samo su memoari koje je objavio o životnim susretima (s Belinskim i drugima) nedvojbeno zanimljivi.

Svaki Lažečnikov roman bio je rezultat autorova pažljivog rada na njemu poznatim izvorima, pomnog proučavanja dokumenata, memoara i područja na kojem su se odvijali opisani događaji. Već prvi Lažečnikov roman "Posljednji Novik" odlikuje se tim značajkama. Lažečnikov je odabrao Lažečnikova kao glavnu scenu radnje, koja mu je bila dobro poznata i, možda, privukla njegovu maštu ruševinama drevnih dvoraca.

Radnja Posljednjeg Novika je romantična. Autor je pribjegao neuspješnoj fikciji, čime je junak romana postao sin princeze Sofije i princa Vasilija Golitsina. U mladosti je zamalo postao ubojica carevića Petra. Nakon svrgavanja Sofije i uklanjanja Golitsina s vlasti, morao je pobjeći u inozemstvo, bježeći od pogubljenja. Tamo je sazrio i iznova sagledao situaciju u Rusiji. Sa simpatijama je pratio Petrove aktivnosti, ali je smatrao da je nemoguće vratiti se u domovinu. Kad je izbio rat između Rusije i Švedske, Novik je potajno počeo pomagati ruskoj vojsci u invaziji Livonije. Stekavši povjerenje u šefa švedskih trupa, Schlippenbacha, prijavio je svoje snage i planove zapovjedniku ruske vojske u Livoniji Šeremetjevu, pridonoseći pobjedi ruskih trupa nad Šveđanima. Tako je nastala dramatična, romantična situacija. Posljednji Novik je i heroj i zločinac: on je Petrov tajni prijatelj i zna da je Petar neprijateljski raspoložen prema njemu. Sukob je razriješen činjenicom da se posljednji Novik tajno vraća u domovinu, prima oprost, ali ne osjećajući više snage sudjelovati u Petrovim reformama, odlazi u samostan, gdje umire.

Roman osuđuje licemjeran, prerušen u patrijarhalni, bezdušni kmetski odnos livonskih baruna prema seljacima i njihovim potrebama. Istodobno, autor je mogao očekivati ​​da će čitatelj moći primijeniti slike livonskih kmetovskih posjednika na rusku stvarnost. U romanu je suočen njihov crni svijet plemeniti ljudi: revnitelji prosvjete i pravi domoljubi I.R. Patkul, doktor Blumen-Trost, župnik Gluck i njegova učenica - buduća Katarina I., plemići - časnici, braća Traufert, znanstveni knjižničar, zaljubljenik u prirodopis Big i drugi. Većina njih su povijesne osobe. Ti su likovi nositelji povijesnog napretka u romanu. Svi se dive osobnosti Petra I, suosjećaju s njegovim aktivnostima, žele da se Livonija približi Rusiji.

U svijetlim bojama Lažečnikov slika samog Petra, kombinirajući jednostavnost i veličinu koje su također dane u dvije scene Puškinova Arapa Petra Velikog. Ali ako je Puškin jasno razumio kontradiktornu prirodu Petrovih aktivnosti, onda su u Lažečnikovom romanu Petrovo doba, sam Petar i njegovi suradnici izrazito idealizirani. Lažečnikov ne pokazuje nikakve društvene kontradikcije i političke borbe, prolazi mimo barbarskih metoda vladavine koje je koristio Petar. Petrov izgled dat je u duhu romantične teorije genija.

Najznačajniji Lažečnikov roman je Ledena kuća (1835). Stvarajući ga, romanopisac je pročitao memoare vođa vremena Ane Ioannovne - Mansteina, Minicha i drugih, objavljene početkom 19. stoljeća. To mu je omogućilo da s dovoljnom točnošću rekreira atmosferu dvorskog života vremena Ane Ioannovne i slike nekih povijesnih osoba, iako je u njihovom skiciranju smatrao da je moguće, prema svojim stavovima, nešto promijeniti u usporedbi sa stvarnošću. To se prvenstveno odnosi na junaka romana kabineta ministra Art. Volinskog, oklevetanog od caričinog miljenika, Nijemca Birona, i posvećenog strašnoj egzekuciji. Pisac je uvelike idealizirao svoju sliku. Povijesna uloga Volynski, koji se borio protiv privremenog stranca, nesumnjivo je bio progresivan. Ali u povijesnom Volynskome, pozitivne su značajke kombinirane s negativnim. Petar I. tukao ga je više puta zbog pohlepe. Kao i drugim plemićima njegova vremena, Volynsky nije bio stran servilnosti, taštini i karijerizmu. Sve te značajke njegove osobnosti pisac je eliminirao. Volynski je u romanu pun brige za dobrobit države i naroda, iscrpljen teškim iznudama; u borbu s Bironom ulazi samo u ime dobra domovine.

Suparnika Volynskog, arogantnog privremenog radnika i tlačitelja naroda, Birona, književnik skicira mnogo bliže povijesnom izgledu caričinog miljenika. Uz sav Lažečnikov oprez, nacrtana slika same Ane Ioannovne svjedočila je o njezinoj ograničenosti, nedostatku volje i nedostatku bilo kakvih duhovnih interesa. Gradnju ledene kuće, u kojoj se slavilo vjenčanje jednog ludačkog para, pisac prikazuje kao skupu i okrutnu zabavu.

Radnja je Lažečnikovu pružila priliku da duboko otkrije nevolje ljudi. Za praznik, koji je Volynsky zamislio za zabavu carice, mladi su parovi dovedeni iz cijele zemlje, stvarajući sliku višenacionalne Rusije. U strahu i poniženju koje su doživjeli sudionici performansa u ledenoj kući, u sudbini Ukrajinca kojeg su mučili Bironovljevi poslušnici, zvuči tema stradanja ruskog naroda pod jarmom bironovizma. Prenoseći snove krekerice gospođe Kulkovske o tome kako će ona, "buduća visoka plemkinja", "kupovati seljake u svoje ime i izbijati ih iz ruku", ogorčen stav prema kmetstvu, njegovom položaju kao spisateljici -humanist.

U radnji romana neprestano se isprepliću političke i ljubavne intrige, romantična ljubav Volynskog prema prekrasnoj moldavskoj Mariorici. Ova linija razvoja radnje ponekad ometa prvu, slabeći historicizam Ledene kuće. Ali to ne nadilazi svakodnevicu i običaje tadašnjeg prijestolničkog plemićkog društva. Ne tkajući uvijek vješto dva glavna motiva razvoja radnje romana, Lažečnikov, za razliku od većine pisaca povijesne fantastike svog vremena, ne podređuje povijest fikciji: glavne situacije i završetak romana određeni su političkom borbom između Volinskog i Biron.

Reprodukcija u romanu" lokalni okus”, Neke znatiželjne značajke tadašnjih običaja i života, spisateljica je istinito pokazala kako su se državni poslovi u vrijeme Ane Ioannovne ispreplitali s palačom i domaćim životom kraljice i njezine pratnje. Povijesno gledano, povijesno je točna scena straha naroda kada se pojavio "jezik", kada je izgovorena strašna "riječ i djelo", koja je za sobom povlačila mučenje u Tajnoj kancelariji. Božićne zabave djevojaka, vjerovanje u čarobnjake i gatare, slike ciganke, dvorske lude i šaljivdžije, ideja ledene kuće i dvorske zabave dosadne Ane, s kojima se morao nositi i sam ministar vlade - sve to su slikovita i vjerna obilježja tadašnjih običaja. U povijesnim i svakodnevnim slikama i epizodama, u prikazu strahota bironovizma, nastavlja se realistična struja u spisateljskom stvaralaštvu.

Osvrnimo se izravno na roman A.K. Tolstoj "Princ Srebrni". Na temelju svega navedenog pokušat ćemo u njemu identificirati obilježja karakteristična za žanr umjetničke povijesne proze.

1.2 Značajke povijesne fikcije u romanu A.K. Tolstoj

Roman "Princ Serebryany" je od neospornog interesa kao uočljiva prekretnica u formiranju određenih umjetničkih načela žanra povijesne fikcije u ruskoj književnosti.

Boguslavsky bilježi „za razliku od mnogih autora povijesnih romana prve polovice 19. stoljeća, A.K. Tolstoj nije težio primitivnoj, površnoj fikcionalizaciji konkretnog povijesnog materijala, nego rekreiranju tog trenutka u nacionalnoj povijesti, koji mu se činio kao zametak povijesne drame, koja se kasnije odvijala tijekom mnogih desetljeća. Takav trenutak prošlosti sposoban je duboko dirnuti istinskog umjetnika.

Pisac je raspolagao opsežnim činjeničnim materijalom koji je podvrgao pažljivom odabiru, grupiranju i finoj obradi. Tolstoj je težio takvoj umjetničkoj organizaciji ovog materijala kako bi glavne misli i ideološke premise autora, bezuvjetna moralna osuda Groznog i njegovog despotizma, čitatelju ne samo postale jasne, nego bi bile i umjetnički dokazane. Ljudska iskrenost i građanska emocija spisateljice plijeni čitatelja. Autor ne govori iskreno, ne donosi imperativne prosudbe, ne izjašnjava - razmišlja s čitateljem i zajedno s njim traži odgovor na svoja pitanja. Žarko autorovo zanimanje, koje dolazi doslovce iz svakog retka djela, jedno je od sastavnih obilježja ove književnosti.

A.K. Tolstoj je prigovorio pedagoškom, doslovnom pridržavanju povijesnih činjenica u fikcija... Pisac, koji je ustrajno isticao tezu o prevlasti psihološkog principa nad dokumentarnim-eventualnim, smatrao je da životna istina, unutarnja logika umjetničke slike često prisiljavaju na promjenu povijesnih činjenica. Branio je pravo na fikciju, tezu o umjetnikovoj slobodi stvaralačkog tretmana materijalom kao najvažnijim načelima njegova estetskog koda. U romanu se vrlo jasno osjeća ova autorova sklonost. U mnogim slučajevima pisac, iz čisto umjetničkih razloga, namjerno ide u „zgušnjavanje događaja“, sažima činjenice koje su se zapravo događale kroz niz godina, u dva mjeseca koja su obrađena u romanu. Tako, na primjer: sramota mitropolita Filipa Kolycheva ne odnosi se na 1565., kada je radnja smještena, nego na 1568.; ubojstvo Kolycheva od strane Malyute - do prosinca 1569. Ni A. Vyazemsky ni Basmanovi nisu pogubljeni; njihov opal potječe iz 1570. godine i bio je povezan s "novgorodskom izdajom". Ni Boris Godunov (koji je 1565. imao samo trinaest godina), ni jedanaestogodišnji carević Ivan Ivanovič, naravno, u tom razdoblju nisu mogli igrati ulogu koja im se pripisuje u romanu; posebno, Godunov se prvi put spominje u dokumentima tek 1567. - usput, u isto vrijeme, kada se Malyuta prvi put susreće s ... prototipom i s izmišljenim likovima. Slike gardista su u romanu "zgusnute" i donekle shematizirane. Vyazemsky je obdaren površnim "olujnim melodramatičnim" (kako je napisao jedan kritičar) karakterom; slika Malyute naslikana je jednom crnom bojom i ne ide dalje od tradicionalnog tipa negativca koji se nastanio u povijesnim romanima mnogo prije "Princa od srebra". Mladi Basmanov, iako ga je autor isklesao živopisnije od ostalih "gardista", također se ispostavlja da je lišen integralnog karaktera.

Po svojoj arhitektonici, roman je vrlo prostran; nekoliko različitih priča razvija se kao neovisno jedna o drugoj, a istovremeno se sve spajaju u jednu radnju. Tolstoj se pokazao kao izvanredan majstor ritmičke konstrukcije: poglavlja, iznutra vrlo napeta, zamjenjuju se glatkim, mirnim tonom; priče, zasićene energetskim djelovanjem, izmjenjuju se s drugim linijama, lišene takvog djelovanja.

Radnja je vješto razmućena, a prosječno po svojoj poziciji u romanu 20. poglavlje ujedno sadržajno kulminira i volumenom najveće; uspješno kombinira tako heterogeni materijal kao što je ispitivanje Serebryanyja u tamnici, spor između Maljute i Godunova, scena sokolskog lova, susret cara sa slijepcima, priznanje pljačkaša Koršuna.

Posljednje, 40. poglavlje donekle narušava skladnu arhitektoniku romana, koja ne samo vremenski (nakon "sedamnaest teških godina"), nego i sadržajno ispada iz općeg tkiva djela, lišena je organske povezanosti s prethodnim. jedan. Stil romana spaja romantične i realistične elemente, ali očito prevladava realistička tendencija.

Jedna od bitnih umjetničkih obilježja "Princa od srebra" je podvrgavanje narativa autora realističkoj tendenciji. Ono se očituje, posebice, u pažljivoj pažnji kojom je pisac reagirao na svakodnevne detalje, na rekreaciju stvarne povijesne situacije u svom izvornom sjaju.

S kakvim znanjem, koliko je zanimljivo i "ukusno" opisano u romanu posuđe, odjeća, svečani konjički ukrasi, oružje, rasprostranjeni u Rusiji u 16. stoljeću (Pogl. 8, 15, 36); kako šarolik i opipljivo uvjerljiv prizor kraljevske gozbe.

Važnu ulogu u umjetničkom tkivu romana imaju lirske digresije, koje prate autorov predgovor i zaključak. U tim se digresijama razvija tema zavičaja, zavičajne prirode, veliča se njezina ljepota. Svaki od ovih lirske digresije(o ruskoj pjesmi u 2. poglavlju, o domovini i njezinoj prošlosti u 14. i 20. poglavlju, o ruskoj prirodi u 22. poglavlju) primjer je veličanstvene fikcionalne proze i povezuje roman s Tolstojevom lirikom, prožetom istim motivima.

Jezik romana prepun je arhaizama, historizama, frazeoloških jedinica. Autor uključuje ovaj sloj vokabulara za točniju i potpuniju rekreaciju okusa tog doba. Uočljiva je autorova žudnja za epskom folklornom tradicijom; niz epizoda napisan je jezikom herojskih epova (priča o Prstenu o Jermaku u 13. poglavlju, scena na Prljavoj lokvi u 14. poglavlju, epizoda o Maksimovoj smrtnoj rani u 26. poglavlju itd.).

U prvom odlomku naznačili smo obilježja povijesnog romana i identificirali te značajke u romanu A.K. Tolstoj "Princ Srebrni". Ove značajke su:

1. roman organski spaja fikciju sa stvarnom povijesnom stvarnošću;

2. jezik romana pun je vremenskih pokazatelja epohe.

U sljedećim ćemo odlomcima detaljnije razmotriti ove značajke.

roman temporalni arhaizam historicizam

"Zlatno doba" ruske književnosti. Romantizam, realizam

Velika uloga u razvoju nacionalne samosvijesti igrala je postavka djela N.M. Karamzin "Povijest ruske države". Osnova ovog procesa je prožeta "Filozofskim pismima" P.Ya. Chaadaeva ...

Pojava staroruske književnosti

Poganske legende u drevnoj Rusiji nisu bile zapisane, već su se prenosile usmeno. Kršćanska doktrina bila je izložena u knjigama, pa su se s usvajanjem kršćanstva u Rusiji pojavile knjige. Knjige su donesene iz Bizanta, Grčke, Bugarske...

Dandy i dandizam u ruskoj kulturi 19. stoljeća

Žanrovska originalnost povijesnih romana Mary Renault 50-ih - 80-ih godina. Dvadeseto stoljeće

Žanr književnog djela određuje se na temelju nekoliko načela: pripada li djelo jednoj ili drugoj vrsti književnosti; prevladavajući estetski patos (satirični, komični, tragični, patetični itd.)

Intelektualna književnost Dvadeseto stoljeće

Zapadnjačka intelektualna (filozofska) proza ​​20. stoljeća obilježena je prodorom odvojenog intelekta u sferu refleksivno-nesvjesnog, u arhaične strukture mitopoetskih tekstova...

Podrijetlo narodnih knjiga o doktoru Faustu

Faust je jedna od vječnih slika svjetske književnosti. Nastaje na temelju narodnih knjiga o doktoru Faustu. Pretpostavlja se da je junak narodnih knjiga, doktor Faust, povijesna osoba. Faust je živio u Njemačkoj u 16. stoljeću...

Značajke konceptualne sfere u povijesnom romanu Waltera Scotta "Quentin Durward"

Povijesni roman je fikcija čija je tema povijesna prošlost (neki istraživači određuju kronološki okvir - ne prije 75 godina prije pisanja teksta, odnosno život tri generacije) ...

Značajke konceptualne sfere u povijesnom romanu Waltera Scotta "Quentin Durward"

Sir Walter Scott engleski je romanopisac, publicist, povjesničar, pjesnik i političar koji je iza sebe ostavio jedinstveno književno nasljeđe. S pravom se naziva "tvorcem žanra povijesnog romana" ...

Roman kao književna vrsta

Romantizam

Romantizam u književnosti

U 19. stoljeću Rusija je bila donekle kulturno izolirana. Romantizam je nastao sedam godina kasnije nego u Europi. Možemo govoriti o njegovoj imitaciji. U ruskoj kulturi nije bilo suprotnosti između čovjeka i Boga. Pojavljuje se Žukovski...

Satiričan i fantastičan početak u romanu Lao She "Bilješke o gradu mačke"

Poraz dinastije Qing potresao je sve slojeve kineskog društva, što je pridonijelo nastanku dvaju oporbenih političkih smjerova - revolucionarnog demokratskog i reformističkog ...

Originalnost domoljubne lirike A. Bloka

Tema Rusije u stihovima Bloka

Ciklus "Na polju Kulikovom" najveće je pjesničko ostvarenje Bloka 1907.-1908. Prodorni osjećaj zavičaja tu je u susjedstvu s posebnom vrstom "lirskog historizma", sposobnošću da se u prošlosti Rusije vidi vlastita - intimno bliska - sadašnja i vječna...

Statistike svjedoče o paradoksu: u našem virtualnom XXI stoljeću povijesni romani postaju sve popularniji. Popis knjiga ovog žanra, koje je osoba pročitala, svjedoči o sveobuhvatnom obrazovanju potonjeg.

Interes za prošlost živi u svima. Čak su i stari primijetili da su ljudi konzervativni. Nije im dano da se vrate u prošlost niti da je se riješe, već im je suđeno da svakodnevno osjećaju povezanost s njom, da poštuju kontinuitet i tradiciju.

Prvim autorom povijesnih romana smatra se Britanac Walter Scott, koji je stvorio kompoziciju djela, gdje je, na pozadini "afera za dugo vremena dani prošli»Izmišljeni likovi su glumili.

Mnoga lica povijesne romantike

Čitatelju su danas na internetu dostupne tisuće knjiga ovog smjera. Ako na Wikipediji tražite kategoriju "Povijesni autori", odgovor će biti popis od oko 600 imena. Zaljubljeniku u takvu literaturu tri života nisu dovoljna da čita njihove kreacije. Čitatelju početniku važno je pomoći u snalaženju u moru knjiga, a, na sreću, stručnjaci u "knjižari" mogu preporučiti ono što ih zanima.

Čitatelja mogu razočarati oportunistički, "jednodnevni" povijesni romani. Popis knjiga priznatih od strane stručnjaka za umjetničku kulturu - to je ono što je potrebno jednom adeptu. Inače, nakon što je pročitao nekoliko osrednjih djela ovog žanra, osoba će ostaviti knjige po strani i učiniti nešto drugo.

Čitatelj može biti siguran: čovječanstvo je već pročitalo i sistematiziralo knjige koje uzima u ruke. Put duhovnog rasta adepta ne izgleda kao labirint, na čijem će kraju iscrpljenog putnika proždirati Minotaur razočaranja.

Klasificiramo romantiku

U početku ćemo se usredotočiti na odabir samo poznatih, slavnih skladbi, da bismo ih potom uvrstili na popise. Vodit ćemo računa i o dostupnosti ovih knjiga, odnosno zainteresirani smo za izdavanje u velikim nakladama. Dakle, uzorak će biti solidni klasični povijesni romani.

Popis knjiga sastavlja se prema specifičnim interesima poznavatelja književnosti. Uostalom, čitateljstvo se razlikuje po spolu, dobi, interesima, obrazovanju. Možete odabrati radove za svaku od njezinih kategorija predstavnika. Prvo, zamolimo čitatelje knjiga da odluče koji će ih romani o prošlosti zanimati:

  • klasični ruski;
  • klasični strani;
  • filozofski;
  • ljubav;
  • dokumentarac;
  • lako za čitanje.

Ubuduće ćemo detaljno predstaviti romane iz svakog od ovih područja.

Klasični ruski

Obrazovana osoba se stidi što ne poznaje povijest svoje domovine. Takav veliki interes stvara ljubav prema domovini. Stoga je historiograf Nikolaj Mihajlovič Karamzin svojim potomcima nedvojbeno nagovijestio: "Povijest ruske države nije ništa manje zanimljiva od povijesti ostatka svijeta."

Čitatelj se može upoznati s prošlošću zemlje Lomonosova i Puškina zahvaljujući fikciji. Ruski i sovjetski pisci za njega su napisali kultne povijesne romane. Popis knjiga ovih autora svjedoči o bogatstvu kulture zemlje:

  • "Bijela garda" Mihaila Bulgakova.
  • "Živi i mrtvi" Konstantina Simonova.
  • Temeljna jama Andreja Platonova.
  • "Moskva i Moskovljani" Vladimira Giljarovskog.
  • "Petar I" A. Tolstoja.
  • "Tragedija Tsushime" Vladimira Semjonova.
  • "Tihi Don" M. Šolohov.
  • "Tmurna rijeka" Vjačeslava Šiškova.
  • Favorit, Bajazet, Moozund Valentina Pikula.
  • "Džingis Kan" Vladimira Yana.

Spomenuti ruski povijesni romani poznati su i u inozemstvu. Popis knjiga uključuje razna djela po sastavu i sadržaju. Među njima - inspirativno djelo koje govori o prvom caru i dramatično o kozačkom udjelu; goruće otkriće izgubljene generacije i priča o strašnom ratu.

Klasična strana

Obratite pažnju na ocjenu knjiga najstarije britanske informacijske tvrtke, koje sadrže povijesne romane. Popis knjiga (bilo stranih ili domaćih nije toliko važan) bit će točan ako ga opravda BBC. Sumještani Waltera Scotta znaju mnogo o književnosti.

Rusima su poznati nazivi djela stranih klasika temeljenih na filmskim predstavama. Klasična književnost je univerzalna vrijednost. O tome svjedoči i jedini spomenik svjetovnoj osobi u Vatikanu, posvećen Heinrichu Sienkiewiczu, autoru romana o rimskom apostolu.

  • Ivanhoe, Quentin Dorward od Waltera Scotta.
  • Mlade godine Henrika IV Heinricha Manna.
  • "Kamo Gryadeshi" Heinricha Senkeviča.
  • "Crveno i crno" Stendhala.
  • "Marija Stuart" Stefana Zweiga.
  • Les Miserables, Katedrala Notre Dame, Victor Hugo.
  • "Prokleti kraljevi" Mauricea Druona.
  • Sto godina samoće Gabriela Marqueza.
  • "Prohujalo s vihorom" M. Mitchell.

Napomena: većinu ovih knjiga napisali su pisci Starog svijeta.

Ljubav

Radovi ove vrste više odgovaraju našim dragim damama.

Uostalom, žene su često zainteresirane za senzualne povijesne romane. Popis knjiga o ljubavi sastavljen je na temelju djela priznatih svjetskih klasika, koji, osim znanja, čovjeka odgajaju i estetski:

  • Engleski pacijent Michaela Ondaatjea.
  • Veliki Gatsby Francisa Scotta Fitzgeralda.
  • Ponos i predrasude Jane Austen.
  • Wuthering Heights Emily Bronte.
  • Jen Eyre od Charlotte Brontë.
  • "Doktor Živago" B. Pasternaka.
  • "Consuelo" Georges Sand.
  • "Lady Roses" Sandre Worth.
  • Ljubavnik Lady Chatterley Davida Lawrencea.
  • "Rebecca" Daphne Du Maurier.
  • Teresa Raken Stefana Zweiga.
  • "Slavoluk pobjede", "Život na posudbi" E. M. Remarquea.

Za čitatelja, ovi povijesni ljubavni romani odavno su postali omiljeni. Popis knjiga sadrži djela koja se ne mogu čitati ravnodušno. Autori su uspjeli pronaći strune duše čitatelja i dotaknuti ih

Filozofski

Romani o prošlosti sa filozofska ideja posebna je tema. Da parafraziramo izraz "kum", ovo jelo je po ukusu "gurmanskih" čitatelja. Pod ovim epitetom podrazumijevat ćemo ljubitelje književnosti, koji su u stanju nekoliko puta pročitati radnju kako bi svaki put pronašli skriveno značenje, nijansu.

„Gurmani“ se zadovolje shvaćajući „drugo, treće, pa i četvrto dno“ djela. Takve su intelektualne stvari, po njihovom mišljenju, najbolji povijesni romani. Popis ovih knjiga sadrži djela koja su cijenjena u zajednici čitatelja:

  • 1984. od Georgea Orwella.
  • "Rat i mir" Lava Tolstoja.
  • "Suveren" Niccola Machiavelija.
  • "Ime ruže", "Baudolino" "Foucaultovo njihalo" Umberto Eco.
  • "Camo vinove loze" Heinricha Senkeviča.
  • "Odjel za rak" Aleksandra Solženjicina.
  • "Probe" Vladimira Šarova.
  • Schindlerova lista Thomasa Kinillija.
  • Sto godina samoće Gabriel García Márquez.

Ljubitelji ovih djela smatraju (i to ne bez razloga) da su to najbolji povijesni romani.

Knjige "Schindlerova lista", "Ime ruže" postale su temelj za stvaranje poznatih filmova. Roman "Rat i mir" prepoznat je kao standard povijesnih klasika. Djelo "1984." poslužilo je kao svojevrsni uvid čovječanstvu, poticaj za razumijevanje skrivene suštine diktature. Zamršene zaplete profesora Umberta Eca univerzalno su priznati simulator za intelekt.

Lako za čitanje

Rezervirajmo: nećemo omalovažavati tako što ćemo knjige na ovom popisu nazvati “lakim”.

Popis je takav naziv dobio iz subjektivnih razloga, jer su njegova djela ugodna i lako percipirajuća, kao da je Mozartova glazba za uho. Radnja u njima je uzbudljiva, vodi se borba dobra i zla. Mnogima su ove kompozicije postale omiljene:

  • "Agnia kći Agnije" Vasilija Livanova.
  • "Azazel", "Državni savjetnik" Borisa Akunjina.
  • Grof Monte Cristo, Tri mušketira, Alexandre Dumas.
  • Don Quijote od Miguela de Cervantesa.
  • Odiseja kapetana Blooda Rafaella Sabatinija.
  • "Posljednji od Mohikanaca", "Pathfinder" Fenimora Coopera.
  • "Švejkove avanture" Jaroslava Hašeka.
  • Spartak Rafaello Giovagnoli.
  • "Tais Athens" Ivana Efremova.
  • Crna strijela Roberta Stevensona.
  • "Imam čast", "Perom i mačem" Valentina Savvicha Pikula.

Radnja ovih romana sposobna je zaokupiti bilo koju kategoriju čitatelja. O tome svjedoči svesavezni uspjeh filma Tri mušketira, gdje je d'Artanyana glumio mladi i karizmatični Mikhail Boyarsky.

dokumentarni film

Dokumentarne romane o prošlosti preferiraju ozbiljni, grubi muškarci. Djela ove vrste tvrde da temeljito otkrivaju temu koja je često nepristrana i koja se ne oglašava.

Njihovi heroji su ljudi koji su prošli strašne testove, herojski čuvajući ljudsko dostojanstvo "u prvom krugu pakla" (zemaljskom). Ova je literatura svoje čitatelje našla relativno nedavno, u doba glasnosti:

  • "Arhipelag Gulag", "Prvi krug" Aleksandra Solženjicina.
  • "Akvarijum", "Ledolomac", "Posljednja republika" Viktora Suvorova.
  • "Bijela odjeća" Vladimira Dudintseva.
  • "Višera" Varlama Šalamova.
  • "Sjećanja na rat" Nikolaja Nikulina.
  • Djeca Arbata Anatolija Rybakova.
  • "Muškarci i žene", "Izopćenik" Borisa Mozhaeva.
  • "Čeka nas smrtonosna vatra!" Vladimir Peršanin.
  • "Prokleti i ubijeni" Viktora Astafjeva.
  • "Fakultet nepotrebnih stvari" Jurija Dombrovskog.

Psihički nije lako čitati ta djela koja govore o velikoj nepravdi. No, ovi romani nose i pozitivan naboj, jer u ljudima odgajaju osjećaj ljudskosti, pravednosti, imuniteta na nasilje, nepopustljivosti prema tiraniji.

Zaključak

Povijesni romani su fascinantni i zadivljujući. Popis knjiga u ovom žanru bira svaki čitatelj prema svojim interesima. Opcije za takve popise predstavljene u članku nisu dogma.

Čitatelj može, vođen ukusom, iz njega dodavati ili uklanjati djela. Popis takvih romana je kompas u moru knjiga, ruta kojom se zaljubljenik u knjige probija.

FSBEI HPE "Državna pedagoška akademija Armavir"

Moderni povijesni roman datira s početka XjaX. Jedan od osnivača povijesni žanr došao je W. Scott, kojirevolucionirao ne samo roman, nego i svu književnost. Zahvaljujući romanima W. Scotta, povijesni je roman široko rasprostranjen i u Rusiji i u Francuskoj.

Put povijesnog žanra bio je dug i težak.Unatoč značajnim postignućima prvih povijesnih romana i priča početXIXstoljeća u umjetničkom prikazu jezika dalekih epoha pripovjedni stil romanopisaca i dalje je zadržao jasna stilska obilježja književnog publicistike i nije se estetski usklađivao s arhaiziranim govorom junaka, citiranim dokumentima, s upotrijebljenim folklorom i narodnim govorom. . I u najboljim djelima ovoga vremena jasno se očitovala promišljanje arhaizacije, stilska raznolikost korištenih jezičnih sredstava, nedostatak estetskog i stilskog jedinstva jezika djela u cjelini. Razvojem žanra, govor autora, pripovjedača i likova zadobio je stilsko jedinstvo, a djela povijesne tematike, s povijesnim osobama, počela su se doživljavati više od umjetničkih.

U dijalozima i autorovom pripovijedanju pisci su se često služili i upotrebljavali jezična sredstva usmene narodne poezije, organski ih uklapajući u povijesno platno, pojačavajući verbalnu kolorit epoha prikazanih u romanu: „Kad je začeta kamena Moskva, // Začet je car Ivan, car Vasiljevič. // Kako je hodao blizu grada Kazana, // Blizu grada Kazana, blizu Astrahana; // Uzeo je Kazan-grad u prolazu, // Zarobio cara i caricu .... Ova pjesma, možda, i različita od stvarnih događaja, slaže se, međutim, s duhom tog stoljeća."

Pisci su se počeli oslanjati na dokumentarne izvore i povezivati ​​fikciju s povijesnim činjenicama.

Razmotrimo to na primjeru djela Henrija Troyesa "Ivan Grozni".

Osobnost prvog ruskog cara Ivana Groznog uvijek je bila misterij za povjesničare. Nitko nije mogao pouzdano odrediti ni njegov psihološki profil ni njegove državne sposobnosti s potrebnom jasnoćom znanstveno znanje... Predstavljali su ga ili kao naprednu osobnost, svima neshvatljivu, ili kao ograničenu, pa čak i ludu osobu. Drugi su isticali nesklad između potencijala Groznyjevih mentalnih sposobnosti i slabosti njegove volje. Takve su karakteristike ponekad duhovite i uvjerljive, ali prilično proizvoljne: lik osobnosti Ivana Groznog za sve ostaje misterij.

Henri Troyat, analizirajući mnoge postojeće izvore, stvorio je vlastitu verziju osobnosti i doba vladavine cara Ivana IV.

Evo najsvjetlijih trenutaka iz knjige o životu cara, nakon upoznavanja s kojima će čitatelj imati sliku cara Ivana Groznog, uistinu složene i višestruke ličnosti.

Le 25. kolovoza 1530., elle met au monde un fils robuste et hurleur: Ivan. Au moment de la naissance, un roulement de tonnerre ébranle le ciel; la foudre frappe le Kremlj; les devins de la cour en concluent qu "un grand règne s" annonce.

(25. kolovoza 1530. godine rođen je snažan dječak glasnog nosa Ivan. U trenutku njegova rođenja grmljavina je zagrmila nebom i munje su udarile u Kremlj. Dvorski proroci objavili su da je to znak rođenja veliki suveren).

Cependant, très loin de là, le khân de Kazan, apprenant la naissance d'Ivan, déclare aux boyards russes qui lui rendent visite: “II vous est né un souverain et il a déjà deux dents. Avec l "une, il nous dévorera, nous les Tatars, mais avec l’autre, c" est vous qu "il dévorera!"

(Kazanski kan, saznavši za Ivanovo rođenje, kaže bojarima koji su bili s njim u veleposlanstvu: „Rođen je kao suveren i već ima dva zuba. on jesti NAS , od svega Tatari , ali drugi – vas !»).

Dans ce climat d "špijunaža, d" empoisonnement, de violence, Ivan prend de la vie une conception d "animal rapace, ardent à poursuivre ses proies et à jouir de leurs souffrances. Tout ce qu" il voit, tout ce qu entend dans le palais lui enseigne la cruauté et la ruse.

(U tom okruženju prisluškivanja i špijuniranja, čestih trovanja, Ivan počinje doživljavati život kao grabežljivu životinju koja uči progoniti svoju žrtvu i uživati ​​u njezinoj patnji. Sve što vidi i čuje u palači razvija u njoj okrutnost i lukavstvo).

Après des mois d "neizvjesnost, il a enfin l" dojam que sa naissance princière le place directement sous la protection céleste. Son bras, bien que faible encore, est le prolongement du bras de Dieu.

(Nakon višemjesečne neizvjesnosti, konačno je uvjeren da mu njegovo velikokneževsko podrijetlo dopušta da računa na zaštitu neba, a njegova još uvijek slaba ruka produžetak je ruke Božje).

A quatorze ans , la grande passion d "lvan est la chasse à l'ours, au loup, au renard blanc. II court les forêts, entouré de fils de boyards, traque les bêtes fauves, ou encore, le gerfaut au poing, poursuit les cygnes sauvages. Puis, excitée par la chevauchée, la joyeuse bande s "attaque aux villages, rosse les paysans, renverse les filles sur la paille, boit et mange à s" en crever la panse. S "il participe a ces expéditions sauvages, Ivan, contrairement à ses compagnons, conserve la tête froide dans la débauche. II les regarde malmener les moujiks et les marchands, jouit du spectacle des femmes troussées, respire avec délice l "odeur du vin, de la sueur et du sang, mais, au plus fort de l" orgie, il ne perd jamais la notion de sin exceptionnelle dignité. S "il s" enivre, s "il fornique, c" est Dieu qui s "enivre et fornique à travers lui.

(Ivan sa četrnaest godina strastveno voli loviti medvjede, vukove, lisice. Vrijeme provodi u šumi, okružen dječakom bojarima, lovi grabežljive životinje ili proganja divlje labudove s glodalom u ruci. , pije i jede Bez mjere.Sudjelujući u tim izlascima, Ivan, za razliku od svojih suputnika, nikada ne gubi glavu, odajući se ludilu.miris vina, znoja i krvi, ali usred orgije nikada ne zaboravlja svoj izuzetan položaj) (.

II aime aussi l'art oratoire. Quand il prend la parole, il a l'impression de chanter. Sa propre voix le grise. Des périodes, d "un style biblique, coulent de sa bouche. II est verbeux, emphatique, exalté selon la mode du temps.

(Voli i govorništvo – kad počne govoriti, čini mu se da pjeva. Mladi princ uživa u zvuku vlastitog glasa. Njegovi govori podsjećaju na biblijski stil, verbozan je, pompozan, gorljiv – kao moda njegova vremena zahtijeva).

Très tot, Ivan a étè attiré par les femmes. Mais, après avoir troussé des servantes rieuses, chevauché des villageoises epouvantées, il songe a un divertissement plus délicat. L "idée du mariage l" émoustille. II va avoir dix-sept ans. Grand et maigre, le nez en bee d "aigle, le visage allongé par une barbe brune tirant sur le roux, il fascine ses interlocuteurs de ses yeux petits, bleus et pergants, profondément enfoncés dans l" orbite. Ses cheveux bruns tombent, très longs, de chaque côté de sa figure et sont taillés court sur sa nuque. Un frémissement parcourt parfois cette physionomie aux traits durs. On chuchote qu "il boit trop et que Palcool détraque ses nerfs, déjà ébranlés par une enfance malheureuse et constamment menacée.

(Ivan je od malih nogu privlačio žene. Pošto se dovoljno zabavljao sa nasmijanim sluškinjama i uplašenim seoskim djevojkama, počinje razmišljati o delikatnijoj stvari - zaokuplja ga pomisao da se oženi. Uskoro mu je sedamnaest godina. tanak i visok, kukastog nosa i crvenkaste brade koja se produljuje Pogled malih plavih, vrlo duboko sjedećih očiju probija sugovornika skroz do kraja. Tamna kosa pada u dugim pramenovima duž obraza, ali je vrat kratko ošišan. grč mu prođe po licu. Priča se da previše pije i alkohol mu potresa živce koji nisu u redu.od djetinjstva – posljedica mnogih nesreća i stalnih prijetnji).

La cérémonie du sacre a lieu le 16. siječnja 1547., à Moscou. Voici Ivan nommé, lice à ses sujets, “car saint, couronné par Dieu, autocrate de toutes les Russies”.

(Obred vjenčanja održava se 16. siječnja 1547. u Moskvi. Ivan se proglašava kraljem od Boga, samodržac cijele Rusije).

Privjesak treize ans , gr â ce pom savjeti de sa femme , de Sylvestre et d ’ Alexis Adačev , Ivan a gouvern é le plaća avec une mudraca srodnika . Les observateurs étrangers eux-mêmes lui ont reconnu une haute valeur en tant que souverain. "Ivan, écrit l'un d" eux, a éclipsé ses ancetres par sa puissance et par ses vertus ... II est d "une affabilité, d" une prévenance admirables envers ses nobles et ses eujets ... Je pense qu " aucun prince de la chrétienté n "est plus craint et plus aimé de son peuple que lui ... S" il dit à un de ses boyards allez, le boyard sud ... Peu sensible au divertissement de la chasse, aux charmes de la musique, deux pensées l "upijajuća jedinstvenost: servir Dieu et écraser ses ennemis".

(Ivan je trinaest godina, zahvaljujući savjetima svoje supruge, Sylvestera i Alekseja Adaševa, vladao zemljom dovoljno mudro. Strani ga promatrači visoko drže kao vladara. “Ivan je”, piše jedan od njih, “zasjenio svoje pretke s oboje moć i vrlina... prema svojim podanicima iznenađujuće oprašta, prijateljski nastrojen; voli s njima razgovarati, često im daje večere u palači i, unatoč tome, zna biti imperativ; reći će bojaru: idi ! i bojar trči... Jednom riječju, u Europi nema ljudi koji su Rusi više odani svom vladaru, kojeg se oboje boje i vole. Neprestano spreman saslušati pritužbe i pomoći, Ivan ulazi u sve, odlučuje sve; ne dosadi se djelima i ne zabavlja se ni hvatanjem životinja ni glazbom, baveći se samo dvije misli: kako služiti Bogu i kako istrijebiti neprijatelje Rusije! ").

Dakle, možemo zaključiti da se žanr povijesnog romana nastavlja razvijati i usavršavati. Povijest ulazi u dom svakoga od nas i govori nam sa stranica knjiga. Neke događaje gledamo kroz prizmu stajališta romanopisaca, druge nas tjeraju na razmišljanje i istraživanje. Povijest je postala sastavni dio našeg života.

KNJIŽEVNOST

1. Egorova, ON Jezična konceptualizacija Ivana Groznog u beletrističnoj i povijesnoj literaturiXIX- XXstoljeća // Jezik i književnost u sociokulturnom kontekstu. - Čeboksari, 2011. - 147-149 str

2. Nesterov, M.N. Stil povijesnog romana // Ruski govor. - 1975. - br. 5. - S. 57-63.

3. Tolstoj, A.K. Princ Silver. Pripovijest o Ivanu Groznom. - M., 1991. - 304 str.

4. Troyat H., Ivan le Terrible - Francuska, 1982.

Poglavlje I. Uloga kostima u modernističkom povijesnom romanu

D.S. Merežkovskog „Antihrist. Petar i Aleksej "i" Aleksandar I ").

Poglavlje II. Funkcije detalja kostima u realističkom povijesnom romanu 30-40-ih godina XX. stoljeća (A.N. Tolstoj

Petar Prvi "i V.Ya. Šiškov "Emeljan Pugačov").

Poglavlje III. Detalj kostima u povijesnim romanima druge polovice 20. stoljeća (V. Pikul, D. Balašov, D. Granin).

Uvod disertacije (dio sažetka) na temu "Odijelo kao multifunkcionalni detalj u povijesnoj prozi XX. stoljeća"

Jedan od najzanimljivijih i značajna pitanja moderna je književnost studija umjetnički detalj, koji ima posebnu ulogu ne samo u prikazu određenog lika, nego i u zapletu samog djela, te u izrazu autorski stav... Književni enciklopedijski rječnik daje sljedeću definiciju: "Umjetnički detalj (od francuskog detalj - detalj, sitnica) je izražajni detalj u djelu koji nosi značajno semantičko, idejno i emocionalno opterećenje." Ostaje najkontroverznije pitanje o razlici između detalja i detalja u umjetničkom djelu. Ovaj znanstveni problem proučavali su književni znanstvenici poput E.S. Dobin, R.D. Civin, l

M. Shcheglov i dr. Jedan od posljednjih radova na ovom području je disertacija V.G. Kochetova “Umjetnički detalj u prozi I.A. Gončarova: vrste, funkcije, evolucija "(2002.), gdje je prikazana klasifikacija detalja, razmatrane su funkcije portreta i detalji o svojstvu. No, unatoč dovoljnom broju radova, problem likovnog detalja daleko je od konačnog rješenja.

U ovoj studiji oslanjamo se na rad R.D. Tsivina, koji, s našeg stajališta, najpotpunije i najtočnije određuje specifičnosti dijela. Pod umjetničkim detaljem shvatit ćemo “specifično sredstvo generalizacije, konkretnosti, detalj koji nosi opće, dužan je, prema autorovoj namjeri u radnji, sam sebe nadmašiti, umnožiti.<.>detalj

1 Putnin F.V. Umjetnički detalj // Književni enciklopedijski rječnik. Moskva, 1987, str. 90.

2 Abramovič A. Umjetnički detalj i slika // Novi Sibir. Irkutsk, 1955. Knj. 32. Antonov S.P. Detalj i detalj // S.P. Antonov. Čitam priču. M., 1973. Dobin E.S. Umjetnost detalja. L., 1975. Podolsky B. O detaljima - detaljnije. // Savjet. Ukrajina. 1955. broj 1. Tsivin R.D. Umjetnički detalj i njegove idejne i estetske funkcije u književnom djelu (Suvremena ruska priča: S. Antonov, Yu. Nagibin, Yu. Kazakov). Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. Phil. znanosti. Kijev, 1970. Ščeglov M. Vjernost detalja // Novi svijet... 1957. broj 1. ovo je formalizirana generalizacija, viša razina tipizacije. "obilježje)". Dakle, jedna od mogućih varijanti detalja povezana je s portretom.

U većini književnih djela autor daje portrete svojih junaka. To je osobito istinito u romanu. Portret može biti komprimiran ili bolje rečeno proširen, statičan i dinamičan, izlomljen, grupn, ali postoje portreti-impresije i portreti-replike. Prikazujući ovog ili onog junaka, autor, u pravilu, nastoji prenijeti njegov izgled: lice, odjeću, ponašanje. Naravno, sve ove značajke odgovaraju dobi, društvenom statusu osobe, njegovom unutarnjem svijetu i temperamentu. No, uz druge vrste likovnog opisa (kao što su krajolik i interijer), portret književnog junaka „neraskidivo je povezan ne samo sa sadržajem njegove osobnosti, već i s likovnom strukturom djela, osobitostima umjetničkog djela. autorska vizija stvarnosti.” – prostorni svijet djela “5, ali i često prenosi autorov stav prema njemu. Dakle, portret igra važnu ulogu u "stvaranju" likova. Karakteristične značajke izgleda (lice, oči, geste, način govora, držanje, nešto raditi, oblačenje), čak i ako ih je samo skicirao autor, omogućuju čitatelju da zamisli određenu osobu s njezinim navikama, psihičkim karakteristikama, pomoći saznati društveni status i ponekad razjasniti sudbinu junaka i logiku njegova ponašanja. L.I. Krichevskaya u svom radu

1 Civin R.D. Dekret. op. str. 6.

2 Putnin F.V. Dekret. op. S. 90.o

Za više detalja pogledajte: L.I. Krichevskaya. Portret heroja. M., 1994.

4 Krichevskaya L.I. Dekret. op. str. 5.

5 Ibid. str. 7.

Portret heroja ”ispravno ističe zadatke koje portret obavlja u djelu:

1. izazvati u čitatelju “vizualni prikaz junaka” 1, odnosno plastično dočarati, nacrtati junaka;

2. „razotkriti psihološki sadržaj ličnosti, unutarnji život ljudske duše kroz izgled osobe“ 2.

Portret obavlja te funkcije u bilo kojem umjetničkom djelu, ali ne treba zaboraviti na tako važnu značajku: portret u određenoj mjeri odražava autorov koncept, stoga čitatelju predstavlja ne samo junaka, već i njegovog tvorca.

Naravno, mnogo pri opisu izgleda junaka ovisi o talentu pisca, jer „majstorski naslikan portret će nam puno reći o osobi.“ 3 No, ne treba misliti da je portret samo opis izgled (lice, lik) lika. Portretu pripada i kostim. Potvrdu za to naći ćemo pozivajući se na književni enciklopedijski rječnik: „portret u književnosti je slika junakovog izgleda (crte lica, lik, držanje, izrazi lica, gesta, odjeća) kao jedno od sredstava za njegovu karakterizaciju. " : o fiziološkim podacima junaka (crte lica, lik), o psihološke karakteristike(ponašanje, držanje, izrazi lica, geste) i, konačno, o odjeći, odnosno o odijelu.

Postoji široko i usko razumijevanje ovog pojma. U užem smislu, odijelo je „komplet od više odjevnih predmeta, koji u muškoj modi nužno uključuje hlače, a u ženskoj — suknju“ 5 (od zadnje četvrtine 20. stoljeća hlače su također karakteristične za žensko odijelo). Ovo tumačenje

1 Krichevskaya L.I. Dekret. op. str. 8.

3 Ibid. str. 6.

4 Portret // Književni enciklopedijski rječnik. M., 1987. S. 289.

5 Tereškovič T.A. Modni rječnik. Minsk, 2000. S. 118. pojavio se krajem 18. i početkom 19. stoljeća. U širem smislu, likovni kritičari pod kostimom shvaćaju različite vrste pokrivača ljudskog tijela (platnene, haljine, čarape, cipele, kape) sa svim obilježjima kroja, boje i vrste materije, povezane s jedinstvom namjene i korištenje, dopunjeno priborom, frizurom, načinom nošenja brkova i brade, šminkom. Nošnja odražava cjelokupno skladište umnog i duhovnog života svakog naroda u bilo kojem razdoblju njegova povijesnog razvoja.

U djelu fikcije, odjeća može biti jedan od najupečatljivijih načina karakterizacije junaka. Čak i ako se okrenemo samo kostimskoj komponenti portreta, moći ćemo razumjeti što su ljudi nosili u doba koje je prikazao autor i o kojoj zemlji govorimo. U književnim djelima XIX stoljeća čitatelj određuje društveni položaj lika odijevanjem (dovoljno je podsjetiti se na roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna") između ljudi, ovisi o bontonu i istovremeno određuje način ponašanja (usp. "susreću se po odjeći"), a također informira nešto o autoru djela (interesi, znanje i sl.).

Prilikom stvaranja portreta junaka, pisac, naravno, mora voditi računa o „veličanstvenoj izražajnoj snazi ​​odjeće“ 1 i uvijek nastojati izbjeći neutralne detalje nošnje u djelu. Istraživač B.E. Galanov u svom djelu "Slika po riječi" napominje da je kostim osobe važan detalj portret: “u portretu, njemu [kostimu - EA] može se dodijeliti veća ili manja uloga. Ali ako će umjetnik učiniti kostim sredstvom za karakterizaciju, onda, oprostite, ne smije se dopustiti ni slučajnost ni proizvoljnost.”2

1 Galanov B.E. Slikanje s riječju: Portret. Pejzaž. Stvar. M., 1974. S. 61.

2 Ibid. str. 59.

Literatura poznaje mnoge primjere talentirane uporabe nošnje. Ponekad odjeća poprima simboličko značenje, kao, na primjer, u priči N.V. Gogoljeva "Šinjela". San o šivanju kaputa postaje za Akakija Akakijeviča Bašmačkina smisao postojanja, a kada se ukrade novi kaput, nestaje i smisao života, što dovodi do smrti službenika.

Osoba često "obdaruje" odjeću vlastitim značajkama, odnosno unutarnja bit junaka odražava se u njegovom kostimu. Takav je, na primjer, Sobakevičev frak koji naglašava sličnost zemljoposjednika s medvjedom: “frak je na njemu bio potpuno medvjeđi.” 1 Stvarajući sliku junaka, autor može istaknuti karakteristike nošnje u prvom planu u portret. Ovu tehniku ​​koristio je L.N. Tolstoj u romanu "Ratni mir" koji prikazuje princa Ku-ragina. Čitatelj prvi put vidi Vasilija Kuragina u salonu Ane Pavlovne Sherer: „. odgovorila<.>ušao knez, u dvorskoj, izvezenoj uniformi, u čarapama, cipelama i zvijezdama, sa svijetlim izrazom ravnog lica. Opis je konstruiran tako da se ispred nas prvo pojavi naslov i nošnja, a potom i lice, odnosno sama osoba. To postaje temeljno važno za razumijevanje slike: knez Vasilij je, prije svega, njegov društveni položaj, koji je naglašen njegovim kostimom, a tek onda je samo osoba.

Ponekad se dogodi da vlasnik i nošnja mijenjaju uloge. A onda se odijelo ispostavi da je toliko "značajno" od svog vlasnika da osoba jednostavno postaje nepotrebna. To se događa u romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Računovođa Variety-a, došavši u spektakularnu komisiju i ušavši u ured predsjednika Prohora Petroviča, nalazi sljedeću sliku: „Za golemim stolom za pisanje s masivnom tintarnicom sjedilo je prazno odijelo i, ne umočeno u tintu, s suhom olovkom, prešao preko papira. Odijelo je bilo s kravatom, olovka je virila iz džepa odijela, ali iznad ovratnika

1 Gogol N.V. Mrtve duše // Gogol N.V. Prikupljeno op. U b-t tt. M., 1953. T. 5. P. 97.

Tolstoj L.N. Rat i mir // Tolstoj L.N. Prikupljeno op. U 14 svezaka. M., 1951. T. 4. S. 6. gruda nije bilo ni vrata ni glave, kao ni ruke nisu virile iz manžeta. Odijelo je bilo uronjeno u posao i uopće nije primijetilo metež koji je vladao uokolo. ”1 Odijelo se savršeno nosi s „poslom” svog vlasnika, što savršeno karakterizira praznu aktivnost kojom se bavi Prokhor Petrovich.

Kostim u djelu toliko je izražajan da može "izdati i pomoći, slomiti srca ljubavnika, potkopati nečiju karijeru", ili, naprotiv, pomoći mu da se popne na ljestvici karijere ili odigrati posebnu ulogu u razvoju ljubavnog sukoba. Kao primjer se može navesti šinjel Grushnitsky, koji je privukao pozornost princeze Marije i postao temelj za romantične fantazije djevojke o sudbini heroja; ili naočale koje su "upropastile prinčevu karijeru" Valerijana Golitsina u romanu D.S. Merezhkovsky "Aleksandar I". Kaput od zečje ovčje kože koji je Pyotr Grinev poklonio "savjetniku" za kojeg se kasnije ispostavilo da je Yemelyan Pugachev postaje spasonosna.

Postoji izravna korespondencija između lika i kostima u priči o A.P. Čehov "U jaruzi": Aksinya nosi novu svijetlozelenu haljinu sa žutim grudima i zelenim vlakom, dok autor piše da je "bilo nečeg zmijolikog u tim očima koje ne trepću, u maloj glavici na dugom vratu i u njenom vitkost“ .4 Haljina je ta koja vizualno stvara osjećaj nečega zmijolikog: vlak je poput repa, a zelena i žuta boja podsjećaju na boju zmije. Zanimljivo je da u priči "Dama sa psom" A.P. Čehov upućuje čitatelja na sliku zmije kroz komad kostima. Govoreći o različitim ženama u Gurovom životu, pisac napominje: „. a to nisu bile prve mladosti, hirovite, nerazborite, moćne, neinteligentne žene, a kad se Gurov ohladio prema njima, njihova je ljepota u njemu izazvala mržnju i čipka na njihovim

1 Bulgakov M.A. Majstor i Margarita // Bulgakov M.A. Prikupljeno op. U 5 svezaka. M., 1990. T. 5. S. 184.

2 Galanov B.E. Dekret. op. S. 60-61.

3 Merezhkovsky D.S. Aleksandar I // Merezhkovsky D.S. Prikupljeno op. U 4 sveska. M., 1990. T. 3. S. 91.

4 Čehov A.P. U klancu // Čehov A.P. Prikupljeno op. U 12 svezaka. M., 1985. T. 9. P. 353. Lige su mu se tada činile poput vaga.“1 Izvorna usporedba čipke s ljuskicama zaokružuje karakterizaciju određenog tipa žena iz Gurovove prošlosti i postaje žarište svih obilježja ovih dama, naglašavajući transformaciju ženstvenosti, ljubavne erotskog principa (čipka na platnu) u životinju (vaga), što se prethodno ocrtava grabežljivim izrazom koji bljeska na licima.

A.P. Čehov, koji se s pravom naziva majstorom umjetničkog detalja, posjeduje izjavu: „Da bi se naglasilo siromaštvo moliteljice, ne treba trošiti puno riječi, ne treba govoriti o njenom jadnom nesretnom stanju, ali treba samo usputno reći da je bila u otprilike crvenoj talmi". G. Flaubert je napisao da bi „da je bio profesor na francuskom koledžu, predavao o vrlo zanimljivom pitanju – usporednom opisu cipela u književnosti, gdje bi se obvezao dokazati da cipela, čak i obična cipela, sadrži Cijeli svijet." Ove riječi dvojice pisaca - ruskog i francuskog - u potpunosti potvrđuju da kostim igra vrlo važnu ulogu u djelu.

Njemački istraživači nošnje Wolfgang Brun i Max Tilke pridaju veliku važnost odjeći: „U mnogo većoj mjeri od ostatka materijalnog okruženja ljudi (kuća, stan, namještaj, kućanski predmeti), ona je izravan simbol njihovog individualnog postojanja. , postojanje određene skupine, cjeline nacije ili čitave ere."

1 Čehov A.P. Dama sa psom // A.P. Čehov. Prikupljeno op. U 12 svezaka. Moskva 1985, vol. 9, str. 324.

Lazarev-Gruzinsky A.S. Sjećanja // Čehov A.P. u memoarima suvremenika. M., 1955. S. 122.

3 Galanov B.E. Dekret. op. str. 289.

4 Brun V., Tilke M. Povijest nošnje. M., 1996.C.6.

Kazališni kritičar F. Kommissarzhevsky u svojoj knjizi "Povijest kostima" također ukazuje na visoku ulogu nošnje u životu ljudi. Nedvojbeno je da religija, umjetnost i filozofska učenja utječu na ljudski izgled, te prema njima „uvijek možemo stvoriti predodžbu o tim kulturnim motorima u određenoj eri.“ često karakterizira čitavu povijesnu epohu.“2 Ističe da svaka osoba odjeća svojim “modnim” izgledom daje karakteristiku određenom razdoblju, a svojim detaljima, pojedinim sitnim detaljima, načinom nošenja, određuje karakter, ukus, psihički i duhovni život osobe koja je nosi.

Likovni kritičar P.M. Kirsanova se u svojoj knjizi "Ružičasta Ksandrejka i drademski šal" bavi problemom nošnje kao stvari i slike u ruskoj književnosti 19. stoljeća. Otkrila je da je kostim korišten u umjetničkim djelima u sljedećim funkcijama:

1. Kao važan likovni detalj i stilsko sredstvo;

3. Kao sredstvo povezivanja književnog djela s izvantekstualnim svijetom, sa svim problemima kulturnog i književnog života toga vremena.

P.M. Kirsanova bilježi tako važnu prednost odijela kao što je sposobnost širokog i trenutnog reagiranja na sve događaje koji se događaju. Na primjer, u Rusiju su jedva stigle informacije o oslobodilačkim borbama Latinska Amerika početkom 19. stoljeća, kako su se "u velikim i malim gradovima zemlje pojavljivali ljudi s bolivarskim ili morillo šeširima, izražavajući time svoje političke simpatije". P.M. Kirsanova smatra da se književni kritičari, okrećući se takvom umjetničkom detalju kao što je kostim, mogu „odlučiti za

1 Komissarzhevsky F.F. Povijest nošnje. Minsk, 1999. S. 7.

3 Kirsanova P.M. Ružičasta ksandreyka i drapedamski šal: odijelo je stvar i slika u ruskoj književnosti 19. stoljeća. M., 1989. S. 9. bya, posebice pitanja vezana uz povijest stvaranja književnog djela „1.

Dakle, nije teško osigurati da čitatelj koji nije upoznat s posebnostima nošnje određenog doba neće moći percipirati umjetničko djelo u cijelosti, neće moći cijeniti vještinu autora u stvaranju slike. Nažalost, proučavanju povijesti nošnje u školi se uopće ne poklanja pažnja, pa stoga mnogi izražajni detalji umjetničkog djela prolaze mimo čitatelja. Književni kritičari koji proučavaju portrete u djelima rijetko posvećuju značajno mjesto odjeći junaka (s izuzetkom svijetlih karakterističnih detalja). Moguće je zabilježiti, možda, samo dvije značajne književne monografije o portretu, u kojima je pažnja posvećena i kostimskoj komponenti – to su već spomenute knjige B.E. Galanova i L.I. Kričevskaja.

Prema našem mišljenju, kostimi u povijesnim romanima posebno su zanimljivi. Činjenica je da u djelima ovog žanra autor mora reproducirati osobitosti svakodnevnog života prošlog razdoblja, što znači da se svi detalji prelamaju kroz prizmu autorove percepcije ovog doba2 i, što je najvažnije, ovise o stupanj spisateljske svijesti o određenom povijesnom razdoblju. Nažalost, istraživači povijesnih romana malo paze na nošnju. U osnovi, kostim se tek skromno naziva portretnim detaljom. A.I. Pautkin u knjizi "Sovjetski povijesni roman" divi se A. Chapyginu kao majstoru verbalnog povijesno slikarstvo... Konstatirajući "bogatstvo opisa, neobično ispunjenih detaljima svakodnevnog života", istraživač piše: "Površna ideja [o mas

1 Kirsanova P.M. Dekret. op. str. 13.

oženiti se uz komentar A.N. Tolstoj: “Povijesni roman nije napisan objektivno. Svaki umjetnik, okrećući svoj pogled u prošlost, uzima i nalazi u njemu samo ono što ga brine, uz pomoć čega može bolje razumjeti svoje vrijeme" (Tolstoj AN Poln. Sobr. Op. M., 1951. T. 13 , str. 593). O

Pautkin A.I. Sovjetski povijesni roman. M., 1970. S. 10. Terry A. Chapygin - EA] dat će pojedinosti o Razin portretu, kojih ima mnogo. "1. U prilog svojoj misli, A.I. Pautkin citira iz romana A. Chapygina "Stepan Razin", u kojem su uglavnom prikazane karakteristike kostima junaka. Istraživač se zadržava na odjeći perzijske princeze, ali u oba slučaja A.I. Pautkin bilježi igru ​​svjetla, bogatstvo boja, igru ​​boja u autorovoj paleti i ne obraća pažnju na kostim kao takav.

Jedan od najcjelovitijih i zanimljivo istraživanje u polju povijesnog romana je knjiga S.M. Petrova "Ruski sovjetski povijesni roman". Profesor Petrov ispituje najbolja povijesna djela od 1920-ih do 1970-ih. Ne može se ne složiti s njegovom primjedbom da je "potrebna upotreba etnografske i svakodnevne građe u povijesnom romanu, uključujući osobitosti odjeće, kućna obećanja itd." ... Međutim, istraživač, detaljnije se osvrćući na probleme i likovne značajke, gotovo ništa ne govori o izravnoj ulozi koju kostim igra u djelima. Kao u radu A.I. Pautkin, ovdje postoje samo općenite napomene o kombinaciji boja u opisima portreta, o uspješnoj reprodukciji antike u svemu, uključujući i odjeću, o šarenilu junakove odjeće itd.

Problem kostima usko je povezan s problemom takozvane "povijesne istine" u povijesnoj prozi. U književnoj kritici ostaje otvoreno pitanje odnosa fikcije i dokumenta u povijesnom romanu. CM. Petrov u vezi s tim piše: „I koliko god se pažljivo proučavali relevantni materijali i dokumenti, tijekom njihove umjetničke obrade on [pisac – EA] može pogriješiti u svom razumijevanju epohe, u svojim predodžbama o njezinim ljudima, moralu. " Sve ovo vrijedi za pletenice.

1 Pautkin A.I. Dekret. op. P. 10.2

Petrov S.M. Ruski sovjetski povijesni roman. M., 1980. S. 405.

3 Ibid. P. 400. tyum, pridonoseći rekreaciji plastične slike prošlosti. S jedne strane, izbjegavajući detaljne opise odjeće, autor si olakšava rad i štiti se od slučajnih povijesnih nedostataka, ali u isto vrijeme, s druge strane, uskraćuje čitatelju mogućnost da potpunije zamisli opisano doba. . Zauzvrat, obilje detalja pri opisivanju kostima prepuna je brojnih posljedica. Pretjerani entuzijazam za detalje, terminologija zahtijeva, s jedne strane, majstorsko vladanje informacijama iz povijesti mode i od pisca i od čitatelja, ali s druge strane, percepcija djela pokazuje se teškom specijaliziranim riječima, a to neminovno dovodi do pada interesa običnog čitatelja. Svakako, majstorska uporaba detalja kostima u povijesnom romanu postaje posebno važna. Nije tajna da naša percepcija ovoga ili onoga povijesno razdoblje uvelike se povezuje sa slikarstvom ili skulpturom, a time i s kostimom. Dakle, nije teško osigurati da kostim, kao sastavnica portreta, može postati vrlo značajan detalj u djelu, posebice u povijesnoj prozi, gdje najpotpunije otkriva svoj potencijal.

Kako bi se istražilo kako kostimirani komad funkcionira u povijesnom romanu, potrebno je utvrditi njegove glavne funkcije. Po našem mišljenju, formulacije koje je predložio likovni kritičar P.M. Kirsanova, potrebno je pojasniti, budući da je upitna sama legitimnost razlikovanja triju funkcija tužbe. Primjerice, kao umjetnički detalj, kostim može dobro izraziti autorov stav prema stvarnosti i time uspostaviti vezu s izvantekstualnim svijetom. Tako je prvi od uglednih P.M. Pokazalo se da su Kirsanovljeve funkcije prilično široke u smislu značenja i uključuju još dvije. U ovoj studiji, s obzirom na kostim, nastojimo otkriti njegove funkcije upravo kao likovnog detalja u povijesnoj prozi. U radu V.G. Kocherova je identificirala dvije skupine detalja: "opisne" i "psihološke". Uz pomoć prvog "stvara se vanjski izgled lika i prikazuje svijet oko njega". Međutim, smatramo da je u slučaju kostimskog komada takvu jasnu podjelu prilično teško provesti, budući da kostim istovremeno stvara vanjski izgled i psihološki karakterizira junaka, dok kostim u povijesnom romanu također ukazuje na razdoblje i služi kao odraz autorove percepcije određenog razdoblja. S obzirom na sve navedeno i oslanjajući se na stav B.E. Galanov, o istaknutom u disertaciji V.G. Kocherovu funkciju portreta, kao i upućivanje na simboličku ulogu nošnje u kulturi4, možemo odrediti glavne funkcije detalja kostima u povijesnom romanu:

1. sredstvo za stvaranje kolorita povijesne ere (ili "boje zemlje i stoljeća" 5, kako je definirao VG Belinsky);

2. jedan od načina karakterizacije likova;

3. sredstvo organiziranja semantičkih slojeva djela, odnosno sredstvo organiziranja svijeta junaka i njihova samoodređenja u njemu;

Ako postoji opis nošnje u povijesnom romanu, tada će, najvjerojatnije, sve ove funkcije biti implementirane, iako jedna može dominirati. Ne

1 Kochetova V.G. Umjetnički detalj u prozi I.A. Gončarova: vrste, funkcije, evolucija. Dis. ... Kand. Phil. znanosti. M., 2002. S. 9.

3 B.E. Galanov je napisao: “Nošnja osobe u povijesnim romanima, nipošto ne narušavajući istinu povijesti, postaje prikaz društvenog statusa svog vlasnika i sredstvo individualne karakterizacije” (Op. Cit., str. 294).

4 Bystrova Ya.V. Simboličke funkcije nošnje u kulturi. Dis. ... Kand. filozof, znanosti. Provedena. Novgorod, 2003.

5 Belinski V.G. Podjela poezije na rodove i vrste // Belinsky V.G. Poli. kolekcija op. Za 13 godina. M., 1954. T. 5.P.41. Sporan uvjet za provedbu prve funkcije je točna i jasna predodžba o nošnji tog doba, kako za pisca tako i za čitatelja. Svaka netočnost narušit će vjerodostojnost povijesnog djela u cjelini. S druge strane, detalji su kostima koji mogu izoštriti pozornost čitatelja i povećati interes za prikazano doba. U (nepovijesnim) romanima umjetnik najčešće prikazuje nošnje stoljeća u kojem živi, ​​odnosno koristi svoju uobičajenu odjeću za karakterizaciju junaka. Drugačija je situacija s povijesnim romanima, budući da su pisac i “povijesni” kostim razdvojeni značajnim vremenskim intervalom, ali to ne isključuje korištenje kostima kao jednog od sredstava psihološke analize. Ovu prilično tipičnu funkciju istaknuli smo kao drugu. Treća funkcija je vrlo specifična i, možda, neće se očitovati u svakom djelu, iako u svakom slučaju sloj kostima nekako organizira svijet junaka. Autorov koncept povijesti i obilježja individualnog stila odražavaju se na svim razinama djela, ne isključujući sloj kostima. Time je određena i dodjela četvrte funkcije, koja određuje mogućnost postizanja stilske originalnosti i pristupa književnika povijesnim događajima i ličnostima kroz analizu detalja kostima.

Svrha ovog rada može se formulirati na sljedeći način: istražiti multifunkcionalnost detalja nošnje u povijesnoj prozi XX. stoljeća. U okviru zacrtanog cilja izdvaja se niz zadataka:

1. Odrediti funkcije kostima u povijesnom romanu i pratiti njihov odnos;

2. Utvrditi ulogu i originalnost nošnje u modernističkom povijesnom romanu s početka 20. stoljeća;

3. Otkriti značajke uporabe detalja kostima u realističkim povijesnim romanima 30-40-ih godina XX. stoljeća;

4. Ponašanje komparativna analiza uloga kostima u realističkim povijesnim romanima druge polovice 20. stoljeća s drugačijim autorskim pristupom povijesnoj građi;

5. Otkriti kostimsko "rješenje" povijesnog romana s kraja XX. stoljeća i njegov odnos s jačanjem subjektivnog početka u proučavanom žanru;

6. Utvrditi ovisnost detalja kostima o individualnom stilu pisca i pojmu povijesti u njegovu djelu;

7. Pratiti osobitosti uloge nošnje u povijesnom romanu kroz cijelo XX. stoljeće, identificirati sličnosti i razlike u njegovu funkcioniranju na početku, drugoj polovici i na kraju XX. stoljeća.

Povijesni romani D.S. Merežkovskog „Antihrist. Petar i Aleksej "i" Aleksandar I ", A.N. Tolstoj "Petar Prvi", V.Ya. Šiškova "Emelyan Pugachev", D.M. Balashova "Vjetar vremena", B.C. Pikulja "Riječ i djelo" i D.A. Granin "Večeri s Petrom Velikim". Izbor djela uvjetovan je različitim pristupima pisaca povijesnoj građi. U svakom od tri prikazana razdoblja razmatran je roman o petrovskom dobu, koji je omogućio uočavanje sličnosti i razlika unutar iste teme. Međutim, karakteristično obilježje vladavine Petra I. bilo je postojanje nekoliko "svjetova", odnosno životnih sfera, što se neizbježno odražava u kostimskom sloju djela. S tim u vezi, kako bismo izbjegli moguću jednoznačnost ocjena, zaustavili smo se na romanima koji prikazuju druga razdoblja.

U ovom radu pokušat ćemo pokazati da je detalj kostima u povijesnoj prozi višenamjenski. Treba napomenuti da je ovaj aspekt uglavnom neistražen. Postojeća djela o povijesti mode i odjeće napisali su likovni kritičari. Nedavno su se pojavile brojne enciklopedije i priručnike o povijesti mode1, ali, nažalost, malo je dovoljno detaljnih i točnih publikacija u kojima možete dobiti sveobuhvatne informacije o promjenama u nazivu, obliku pojedinog detalja nošnje. Ponekad dostupni izvori nude vrlo oprečne ili kontroverzne informacije. Pritom ne možemo naznačiti nikakva književna djela posvećena razvoju ove teme. Dakle, pozornost na nošnju u povijesnom romanu nužna je, prvo, zbog značajne uloge koju je odjeća igrala i igra u životima ljudi i u kulturi naroda u cjelini, a drugo, zbog nemogućnost prikazivanja običaja i života prošlih stoljeća, zaobilazeći opis nošnje, i, treće, zbog potrebe literarnog pristupa nošnji kao posebnom sredstvu karakterizacije junaka i autorove ocjene.

Relevantnost ove studije leži u činjenici da je u današnje vrijeme potrebna holistička znanstvena analiza nošnje i njezinih funkcija u povijesnoj prozi XX. stoljeća. To će proširiti i produbiti razumijevanje stvaralačke individualnosti autora povijesnih romana (D.S. Merezhkovsky, A.N. Tolstoj, V.Ya.Shishkov, D.S.Balashov, B.C. Pikul, D.A. Granin).

Znanstvena novost istraživanja je u tome što se u disertaciji po prvi puta provodi sustavna analiza uloge nošnje u povijesnoj prozi 20. stoljeća; Po prvi put se s mogućom i potrebnom cjelovitošću istražuju osobitosti funkcioniranja kostimskog dijela.

Metodološka i teorijska osnova rada bili su radovi M.M. Bakhtin, Yu.M. Lotman, I.A. Iljina, B.E. Galanova, E.S. Dobin, P.M. Kirsanova, L.I. Krichevskaya, A.I. Pautkina, S.M. Petrova, R.D. Tsivina i drugi.

1 Blaze A. Priča u kostimima. M., 2002. Povijest nošnje, sastavila Natalia Budur. M., 2002. Komissarzhevsky F.F. Povijest nošnje. Minsk, 1999. Moderna enciklopedija Avanta +. Modni stil. M., 2002. Tereškovič T.A. Modni rječnik. Minsk, 2000. He-roll R. Kostimi naroda svijeta. Ilustrirana enciklopedija. M., 2002, itd.

Ovo djelo je književna studija koja se za analizu književnih tekstova koristi povijesno-genetskim, komparativno-tipološkim i sistemskim metodama.

Teorijski značaj ovog rada je u tome što predloženi koncept doprinosi daljnjem razvoju i dubljem razumijevanju teorije umjetničkog detalja, a također nam omogućuje ispravljanje postojećih stavova o važnosti nošnje u umjetničkom djelu.

Praktični značaj disertacije leži u činjenici da se njegove odredbe i rezultati mogu koristiti u glavnim sveučilišnim kolegijima, kao i posebnim tečajevima i specijalnim seminarima o povijesti ruske književnosti XX. stoljeća.

Glavne odredbe disertacije testirane su na međunarodnim, međuregionalnim i međusveučilišnim znanstvenim skupovima: „Rad A.A. Akhmatova i N.S. Gumiljov u kontekstu ruske poezije XX. stoljeća ”(Tver, 2004.); XVIII Tverska konferencija filologa i školskih nastavnika "Aktualni problemi filologije na sveučilištu i školi" (Tver, 2004.); "Čehovljeva čitanja u Tveru" (Tver, 2004.); " Interkulturalna komunikacija u suvremenom slavenskom svijetu ”(Tver, 2005.); "Žanrovski problemi u ruskoj književnosti XX. stoljeća" (Tver, 2006.).

Disertacija se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka, popisa korištene literature, uključujući 227 naslova, te dodatka „Rječnik kostimskih detalja i tkanina“. Obim rada je 185 stranica. Rad se temelji na kronološkim i tipološkim načelima: proučavanje počinje romanima s početka 20. stoljeća, zatim romanima 30-ih-40-ih godina 20. stoljeća, te, na kraju, djelima druge polovice 20. stoljeća. .

Zaključak diplomskog rada na temu "Ruska književnost", Abramova, Ekaterina Igorevna

Zaključak.

U kulturi svake nacije nošnja igra bitnu ulogu. Odjeća i pribor daju ljudima ogromnu količinu informacija, nose sjećanje na prošlost, definiraju čovjekovo mjesto u svijetu sa sociokulturnog stajališta. S tim u vezi, u literaturi se kostim ne može smatrati nekim običnim detaljom u okviru portreta. Kostim, kao sastavnica portreta, može postati vrlo značajan detalj u umjetničkom djelu. Ovaj aspekt je praktički neistražen u književnoj kritici. Zato smo smatrali potrebnim okrenuti se proučavanju uloge detalja kostima u umjetničkom djelu.

Svrha ovog rada bila je proučavanje funkcioniranja detalja nošnje u povijesnoj prozi XX. stoljeća. Može se tvrditi da se u svakom književnom djelu gdje se opisuje odjeća junaka aktiviraju različite funkcije nošnje. Kostim se nalazi ne samo u povijesnom romanu, već upravo u ovom romanu kostimski komad može najpotpunije otkriti svoj potencijal. Pisac je suočen sa zadatkom da materijalnim pojedinostima ne samo poveže maštu čitatelja s područjem stvaranja slika junaka djela, već i da pouzdano i istovremeno na pristupačan način prikaže doba, demonstrirajući svoju razumijevanje povijesnih događaja i njegovo viđenje povijesnih ličnosti.

Formulirali smo četiri glavne funkcije nošnje u povijesnom romanu: kostim kao način karakterizacije likova; kao sredstvo za stvaranje okusa ere; kao sredstvo organiziranja semantičkih slojeva djela (ili kao sredstvo organiziranja svijeta heroja i njihova samoodređenja u njemu) i kao način odraza obilježja individualnog stila i koncepta povijesti kako ga shvaćaju Autor. Potencijalno se sve te funkcije mogu realizirati u povijesnom romanu, ali češće prevladavaju jedna ili dvije, definirali smo ih kao dominantne.

U ovom radu obratili smo se romanima D.S. Merežkovskog „Antihrist. Petar i Aleksej "i" Aleksandar I ", A.N. Tolstoj "Petar Prvi", V.Ya. Šiškova "Emelyan Pugachev", D.M. Balašova "Vjetar vremena", V. Pikula "Riječ i djelo" i D. Granina "Večeri s Petrom Velikim", koji predstavljaju različite etape u razvoju povijesne romantike XX. stoljeća (početak, 30-40-te, druga pol. i krajem stoljeća) i demonstrirajući različite pristupe pisaca povijesnoj građi. Naravno, u proučavanju detalja kostima u ovim romanima pronađene su zajedničke crte: u svakom djelu koje razmatramo kostimografske karakteristike produbljuju slike glavnih likova, doprinose njihovoj dvosmislenoj interpretaciji, obilježavaju društveni položaj likova. , pomažu čitatelju da zamisli eru, postaju osnova za modeliranje svjetova u kojima postoje heroji.

U cilju realizacije postavljenih zadataka, posložili smo proučene radove u Kronološki red, uzimajući u obzir individualne karakteristike autora. Prvo poglavlje posvećeno je proučavanju uloge nošnje u modernističkom povijesnom romanu s početka 20. stoljeća ("Antihrist. Petar i Aleksej" i "Aleksandar I" DS Merežkovskog), drugo - u tradicionalno realističnim romanima 1930-1940-ih ("Petar Prvi" AN Tolstoja i "Emeljana Pugačova" V. Ya. Šiškova), treći - u romanu druge polovice 20. stoljeća s naglaskom na konceptu povijesti književnika ("Vjetar vremena" DM Balašova, Riječ i djelo "BC Pikul i "Večeri s Petrom Velikim" D. Granina).

U prvom poglavlju osvrnuli smo se na funkcioniranje detalja kostima u modernističkom povijesnom romanu i ispitali dva djela istaknutog predstavnika simbolizma D.S. Merezhkovsky. Romani “Antihrist. Petar i Aleksej "i" Aleksandar I "dopuštaju nam da razgovaramo o prilično zanimljivoj upotrebi odjeće i pribora. Prikaz nošnje u romanima u potpunosti odgovara modernističkom smjeru rada D.S. Merezhkovskyja: često detalj kostima dobiva simboličko značenje. Prerastanje detalja kostima u simbol temeljno je važna razlika između djela Merežkovskog od povijesne proze 19. stoljeća. Međutim, treba napomenuti da je kostim u romanu Antikrist. Petar i Aleksej "(1905) u usporedbi s" Aleksandrom I "(1911). Razlog tome može biti i promjena povijesne građe (Petrovo doba je kontroverznije), i stanoviti odmak pisca od mistično paklenog principa u drugoj trilogiji.

Ostalo važna značajka određena je odnosom kostimskog sloja djela s originalnošću autorovog koncepta povijesti. Za D.S. Merežkovskog, povijesni događaji zanimljivi su s gledišta njihove korelacije sa sadašnjošću: pisac zaviruje u povijest kako bi pronašao odgovore na goruće probleme uznemirujućeg vremena na prijelazu epoha. Merezhkovsky subjektivno podsjeća na prošlost, stvarajući vlastiti mitologizirani model svijeta povijesne ere, pa se njegova djela često nazivaju historiozofskim romanima. Kostim je potpuno podređen općoj strukturi djela. U oba romana dominantna funkcija detalja kostima je treća od onih koje smo identificirali: odjeća djeluje kao posebno sredstvo organiziranja svijeta junaka. U romanu Antikrist. Kostim Petra i Alekseja je jedna od semantičkih dominanta, zahvaljujući kojoj se formira "zabavni" Petrov svijet, zlokobni i neprijateljski raspoloženi prema Alekseju. Kostim postaje plastični ukras tragične maškare, kojoj su podređeni svi junaci i događaji. U romanu "Aleksandar I" kostim na nešto drugačiji način organizira svijet junaka: pojavljuju se dva modela oblikovana prema različitim principima rada kostimskog komada. Svijet Aleksandra i njegove pratnje podređen je elementima prošlosti, a to unutarnje značenje dobiva materijalno utjelovljenje zahvaljujući detalju kostima. Svijet urotnika karakterizira namjerno naglašavanje (uz pomoć detalja kostima) razlika između članova tajnog društva ujedinjenih idejom. Povijesno uvjetovani obračun cara i urotnika književnik prevodi u simbolički plan, koji se, između ostalog, stvara i zbog detalja nošnje, koji dobiva simboličko značenje.

Naravno, kostim u romanima pridonosi stvaranju okusa epohe (primjerice, autor bilježi modne trendove određenog razdoblja), iako ponekad prilikom korištenja detalja nošnje autor pravi netočnosti, koje su u velikoj mjeri posljedica autorovoj želji da prenese ne povijesnu stvarnost, već neki vlastiti osjećaj i percepciju... U romanima se kostimografski detalj također izvrsno koristi za karakterizaciju likova, stvarajući psihološki opsežne portrete, pridonoseći dvosmislenoj interpretaciji slika središnjih likova. Ipak, u povijesnom romanu modernističkog tipa detalj kostima dobiva poseban značaj koji pridonosi organizaciji semantičkih slojeva djela.

U drugom poglavlju, s obzirom na kostim u realističkom povijesnom romanu 1930-ih i 1940-ih, obratili smo se djelima "Petra Prvog" A. Tolstoja i "Emeljana Pugačeva" V.Ya. Šiškova. Oba pisca aktivno koriste mogućnosti detalja kostima, koji stvaraju okus epohe, kao i doprinose otkrivanju unutarnjeg svijeta junaka. Zanimljivo je da u oba romana motiv odijevanja dobiva posebno značenje, ali kod Šiškova pokriva čitavu pripovijest, a kod Tolstoja se javlja na prekretnicama kada se zaoštrava borba za vlast. Detalji odijela u takvim situacijama koriste se na isti način: odjeća je maska ​​koja je neophodna za rješavanje raznih političkih problema. Temeljna razlika između romana "Emelyan Pugachev" je u tome što se oblačenje dobiva specifične osobine maškara koji je vladao za vrijeme vladavine Petra III., za vrijeme Katarine i ustanka Pugačova, a to donekle povezuje Šiškovo pripovijedanje s tradicijama "srebrnog doba". No, za razliku od tragičnog i sveprožimajućeg karnevalizma u djelu Merežkovskog, “maskarada s prerušavanjem” u romanu “Emeljan Pugačov” povijesno je pouzdana i realistički uvjetovana.

Dakle, detalj kostima u romanu A. Tolstoja "Petar Prvi" često djeluje kao jedno od glavnih sredstava psihološke analize junaka, pa stoga druga funkcija postaje dominantna - kostim kao način karakterizacije likova, a u U romanu V. Šiškova "Emelyan Pugachev" izlazi detalj kostima koji pridonosi organizaciji semantičkih slojeva djela (treća funkcija).

U trećem poglavlju usredotočili smo se na primjere upotrebe detalja nošnje u romanima D. Balašova, V. Pikula i D. Granina, koji predstavljaju povijesnu prozu druge polovice 20. stoljeća. Uspoređujući korištenje nošnje u romanima D. Balashova "Vjetar vremena" i V. Pikula "Riječ i djelo" više pažnje posvećeno je djelu D. Balashova. To je zbog složenosti percepcije suvremenog čitatelja o odjeći iz 14. stoljeća zbog velike vremenske udaljenosti od sadašnjosti i gotovo potpunog nedostatka vizualnih sredstava. Osim toga, sloj kostima u romanu D. Balašova kompliciran je, prvo, zbog autorovog entuzijazma za detaljima, a drugo, zbog posebnosti same radnje: radnja se odvija na području nekoliko država (Rusija, Bizant , Veliko vojvodstvo Litva , Horda), koji nehotice stvara razne nošnje. U romanu D. Balašova prevladava uporaba nošnje kao sredstva za stvaranje kolorita epohe, a u djelu V. Pikula - kao načina karakterizacije likova. Međutim, u romanu "Vjetar vremena" postoji još jedna značajna značajka upotrebe nošnje: opis odjeće čini nacionalni prostor romana, označavajući međusobni utjecaj nacija jednih na druge i međusobne kontakte naroda. . Tako je u romanu "Vjetar vremena" ostvarena i četvrta funkcija: detalj kostima doprinosi razotkrivanju autorovog koncepta povijesti i odražava individualni stil spisateljice. Naravno, opis odjeće u Pikulovu djelu na svoj način organizira priču. Primjerice, jasno se izdvaja skupina kostima, povezana sa slikama stranaca koji traže laku zaradu na caričinom dvoru, a osmišljena je uključivanjem životinjskog principa u karakteristike nošnje. Međutim, za proizvod Pikul treća funkcija nije glavna.

Kostimsko rješenje romana s kraja 20. stoljeća čini se prilično zanimljivim. U djelu D. Granina ostvarene su sve funkcije nošnje, ali se jasno izdvaja korištenje nošnje kao sredstva karakterizacije likova. Kostim također pridonosi formiranju dvaju svjetova - svakodnevnog i šaljivog, za čije postojanje su zaslužne osobitosti doba Petra Velikog. Nažalost, prisiljeni smo primijetiti neopreznost spisateljice u odnosu na vrijeme pojave i postojanja niza pojmova. Smatramo da je to zbog autorovog pomalo površnog pristupa povijesnoj građi, budući da Graninov zadatak nije toliko rekreirati doba koliko predstaviti svoje viđenje prošlosti. U tom smislu pisac s kraja 20. stoljeća prilazi povijesnom romanopiscu s početka 20. stoljeća: obojicu karakterizira subjektivan pristup povijesti, ali temeljna razlika leži u postavljanju prioriteta. Za D. Granina, koji je u duhu moderne više orijentiran na Zapad, Petrove su reforme ispunjene pozitivnim značenjem i imaju važnu ulogu u razvoju države. D.S. Merežkovski doživljava europeizaciju Rusije kao manifestaciju antikršćanskog principa, što nosi tragične posljedice za zemlju.

Na temelju provedenog istraživanja mogu se izvući sljedeći opći zaključci:

2. Pristup opisu nošnje (obilje pojmova ili njihov nedostatak, pažnja samo na detalje ili opis kompletnog kostima) ovisi o vrsti kreativnosti, o individualne karakteristike stil pisca, na zadatku koji si autor postavlja;

3. Tijekom istraživanja utvrđeno je da se u svakom od razmatranih romana ostvaruju sve glavne funkcije, ali jedna od njih postaje dominantna. Tako, na primjer, u romanu D. Balašova "Vjetar vremena" dominira stvaranje okusa epohe, au romanima A. Tolstoja "Petar Prvi", V. Pikula "Riječ i djelo" , D. Granin "Večeri s Petrom Velikim" u prvi plan ističe se kostim kao način karakterizacije junaka. Kostim može biti jedan od temelja formacije različitim svjetovima ili organizirati semantičke slojeve romana. To se događa u djelima D.S. Merežkovskog „Antihrist. Petar i Aleksej "i" Aleksandar I ", u romanima V.Ya. Shishkov "Emelyan Pugachev" i D. Granin "Večeri s Petrom Velikim".

4. U svim romanima o epohi Petra Velikog u kostimskom sloju djela ogleda se složeni model razdoblja Petrove vladavine. Različiti svjetovi, zabavni i svakodnevni, koji se oblikuju u realističkim djelima A. Tolstoja i D. Granina, uključujući i zbog dominantne plastične kostime, nisu rezultat subjektivne autorove procjene, već povijesne stvarnosti: oni u potpunosti odgovaraju na posebnost petrovskog doba. Temeljna razlika između modernističkog povijesnog romana je u tome što je u djelu D. Merezhkovskog stvoreni simbolički model "zabavnog" svijeta mistifikacija stvarne petrovske stvarnosti i odražava autorovu poziciju.

5. U povijesnim romanima o epohi Petra Velikog, zahvaljujući detaljima nošnje, posebno se jasno naziru razlike u tumačenju povijesnih osoba i događaja, odnosno u autorovim poimanjima povijesti. U romanu A. Tolstoja "Petar Prvi" osobitost percepcije strane haljine od bojara Buinosova odzvanja sličnom osjećaju u romanu "Antihrist" D. Merežkovskog. Petar i Aleksej“, ali s bitno važnom razlikom: u djelu A. Tolstoja osjećaj neprijateljstva prema stranoj odjeći prenosi se kroz neprijatelja novosti, prvaka starog poretka, inertnog bojara, što u potpunosti odgovara ideološko tumačenje sukoba između cara i bojara, usvojeno 30-ih godina. U romanu Merežkovskog osjećaj nošnje kao oruđa mučenja pripada Petrovom sinu, potencijalnom nasljedniku njegove stvari, Alekseju, pa otuda cijela nejasnoća situacije koja nastaje kod Petra i Alekseja. Temeljna razlika između djela D. Granina i D. Merežkovskog o Petru očituje se na razini nošnjinih karakteristika predpetrovske Rusije i petrovske Rusije. Umjetno prenošenje vanjskog atributa zapadnog života - nošnje - uz potpunu nepažnju na ruski mentalitet, Merežkovski gleda kao negativnu pojavu koja je u konačnici dovela do potpunog nedostatka duhovnosti. U nastajanju sukoba starog i novoga, pisac s početka 20. stoljeća bilježi stanovitu prednost moskovskih careva. Haljina koju je Petar uveo pridonosi stvaranju posebne atmosfere mističnog karnevala koji nosi pečat svijeta Antikrista. U djelu D. Granina uočava se drugačija slika: uvođenje europske nošnje nedvosmisleno je prikazano kao pozitivno (štoviše, dobilo je aktivnu potporu sljedećih generacija), kao svojevrsna dobra stečevina za kulturu jednog naroda. neuki plemići i trgovci.

6. U romanima D. Merežkovskog, V. Šiškova, A. Tolstoja i D. Granjina nalazi se motiv maškara usko vezan uz nošnju. Razlike u interpretaciji maškara koje se pojavljuju u djelima posljedica su pripadnosti različiti tipovi stvaralaštvo i individualni način književnika. Ako u romanu Merežkovskog Antikrist. Petra i Alekseja“, izgrađena na originalnosti modernističke groteske, maškara je neprijateljski nastrojena, zatim se u Graninovom djelu vraća na izvore narodne kulture smijeha i dobiva najvažnije obredne kvalitete oživljavanja i obnove. Maškarna nošnja u prostoru Graninova romana zadržava semantičku dominantu srednjovjekovnog i renesansnog karnevala – fešte. Povijesno točna i realno uvjetovana “maskarada s prerušavanjem” u romanu V. Šiškova “Emeljan Pugačov” i maskiranje u “Petru Velikom” povezano s žestinom političke borbe razlikuju se od paklenog karnevala u djelu D. Merežkovskog.

7. O autorovom pristupu građi ovisi i broj netočnih ili pogrešnih izraza o povijesti nošnje, knjiženje vremena pojave pojedine vrste i naziv odjeće. Tako je u romanu D.S. Merezhkovsky, pronašli smo nekoliko nedostataka; D.M. Balashov je točan u korištenju izraza (međutim, na početku drugog poglavlja naveli smo nekoliko sumnjivih slučajeva - vidi primjedbe o malakhai i ogel). Balašov, kao poznavatelj povijesti i folklora, vrlo ozbiljno pristupa opisu nošnje junaka. prije Krista Pikul se trudi ne koristiti pojmove koji su čitatelju teški (i time se nastoji spasiti od pogrešaka), pisac koristi široko korištene riječi: hlače (bez naglašavanja bilo kakvih značajki ovog elementa nošnje), rukavice, čarape (označavajući samo boja - narančasta, ljubičasta) ... No, V. Pikul nije izbjegao nedostatke (vidi napomenu o epoletama). Najviše netočnosti pronašli smo u romanu D. Granina, nažalost, autorica ne pazi baš na nazive i vrijeme pojavljivanja različitih vrsta odjeće. Lako je uočiti da se broj netočnosti, nedostataka i pogrešaka u upotrebi izraza u povijesti odjeće povećao do kraja XX. stoljeća, što je povezano s promjenom žanrovske značajke sam povijesni roman, kao i s autorovim pristupom povijesti.

Radeći s odabranim materijalom naišli smo na velik broj pojmova iz područja povijesti nošnje te smo, kako ne bismo stranice preopteretili brojnim fusnotama, izradili „Rječnik kostimskih detalja, dodataka i tkanina“. Uključivanje takve aplikacije u rad činilo se zgodnim i potrebnim. Pojmovi se nalaze u abecedni red, što olakšava rad s materijalom.

Vjerujemo da smo u ovom radu uspjeli pokazati neobično raznolike mogućnosti detalja nošnje. Naše istraživanje jasno pokazuje obećanje proučavanja takvog smjera kao što je uključivanje kostima u sustav interpretacije umjetničkog djela.

Popis literature za istraživanje disertacije Kandidat filologije Abramova, Ekaterina Igorevna, 2006

1. Balašov D.M. Vjetar vremena // Balashov D.M. Prikupljeno op. U 6 svezaka. M., 1993. svezak 5.

2. Bulgakov M.A. Majstor i Margarita // Bulgakov M.A. Prikupljeno op. V. 5 sv. M., 1990. svezak 5.

3. Gogol N.V. Mrtve duše // Gogol N.V. Prikupljeno op. U 6 svezaka. M., 1953. svezak 5.

4. Goncharov I.A. Oblomov // Goncharov I.A. Prikupljeno op. U 8 svezaka. M., 1979. svezak 4.

5. Granin D.A. Večeri s Petrom Velikim. M., 2003.

6. Lermontov M.Yu. Heroj našeg vremena // Lermontov M.Yu. Pun kolekcija op. U 10 svezaka. M., 2000. Vol.6.

7. Merezhkovsky D.S. Aleksandar I // D.S. Merezhkovsky D.S. Prikupljeno op. u 4 sveska. M., 1990. svezak 3.

8. Merezhkovsky D.S. Antikrist. Petar i Aleksej // Merezhkovsky D.S. Prikupljeno op. u 4 sveska. M., 1990. svezak 2.

9. Pikul B.C. Riječ i djelo: roman-kronika vremena Ane Ioanovne // Pikul B.C. Prikupljeno op. U 20 svezaka. M., 1992. T. 6.7.

10. Puškin A.S. Kapetanova kći // Puškin A.S. Pun kolekcija op. U 17 svezaka. M., 1995. T. 8. Knj. 1.

11. Tolstoj A.N. Petar Prvi // Tolstoj A.N. Prikupljeno op. U 10 svezaka. M., 1959. svezak 7.

12. Tolstoj L.N. Rat i mir // Tolstoj L.N. Prikupljeno op. U 14 svezaka. M., 1951. T. 4-7.

13. Čehov A.P. U klancu // Čehov A.P. Prikupljeno op. U 12 svezaka. M., 1985.T.9.

14. Čehov A.P. Dama sa psom // A.P. Čehov. Prikupljeno op. U 12 svezaka. M., 1985. T. 9.

15. Shishkov V.Ya. Emelyan Pugachev // Shishkov V.Ya. Prikupljeno op. U 8 tg. M., 1962. T. 6-8.

16. Abramovič A. Umjetnički detalj i slika // Novi Sibir. Irkutsk, 1955. Knj. 32.

17. Akimov V.M. Čovjek i vrijeme. L., 1986.

18. Aleksandrova L.P. Značajke žanra ruskog povijesnog romana. Lvov, 1960.

19. Aleksandrova L.P. Sovjetski povijesni roman i pitanja historicizma. Kijev, 1971.

20. Andreev Yu.A. Ruski sovjetski povijesni roman. 20-30-ih godina. M.-L., 1962.

21. Antonov S.P. Čitam priču (Iz razgovora s mladim književnicima). M., 1973.

22. Baturina T. O vještini detalja i "o vanjskoj memoriji" // Stavropol. 1961. broj 2.

23. Bakhtin M.M. Djelo Francoisa Rabelaisa i narodna kultura srednjeg vijeka i renesanse. M., 1990.

24. Bakhtin M.M. Estetika verbalnog stvaralaštva. M., 1979.

25. Belinski V.G. Podjela poezije na rodove i vrste // Belinsky V.G. Paulie, sb. op. U 13 svezaka. M., 1954. svezak 5.

26. Berdjajev N. Smisao povijesti. M., 1990.

27. Blaze A. Priča u kostimima. M., 2002.

28. Buteev D.V. Povijesni roman na početku 20. stoljeća. NA. Engelhardt. Dis. ... Kand. philol. znanosti. Smolensk, 2004.

29. Brun V., Tilke M. Povijest nošnje. M., 1996.

30. Bystrova Ya.V. Simboličke funkcije nošnje u kulturi. Dis. ... Kand. filozof, znanosti. Provedena. Novgorod, 2003.

31. Varfolomeev I.P. Sovjetska povijesna romansa: problemi tipologije i poetike. Taškent, 1984.

32. Vorontsova G.N. Ruska sovjetska povijesna proza ​​1930-ih (Pitanja poetike). Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1992.

33. Galanov B.E. Slikanje s riječju: Portret. Pejzaž. Stvar. M., 1974.

34. Gracheva I.The. "Svaka boja je već nagovještaj." O ulozi umjetničkog detalja u ruskim klasicima // Književnost u školi. 1997. broj 3.

35. Gulyga A.V. Umjetnost povijesti. M., 1980.

36. Gulyga A.V. Pouke iz klasike i modernosti. M., 1990.

37. Davidova V.V. Nošnja kao kulturni fenomen. Dis. ... Kand. filozof, znanosti. SPb., 2001.

38. Dobin E. Heroj. Zemljište. Detalj. M.-L., 1962.

39. Dobin E. Umijeće detalja. L., 1975.

40. Dolgopolov L. Na prijelazu stoljeća: O ruskoj književnosti kasnog 19. - početka 20. stoljeća. L., 1977.

41. Dronova T.I. Narativne vrste u sovjetskim povijesnim romanima 70-ih. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1989.

42. Zakharževskaja R.V. Kostim za pozornicu. M., 1967.

43. Ilyev S.P. Ruski simbolistički roman. Aspekti poetike. Kijev, 1991.

44. Povijest nošnje, sastavila Natalia Budur. M., 2002.

45. Kaminskaya N.M. Povijest nošnje. M., 1977.

46. ​​V. V. Kargalov. Drevna Rusija u sovjetskoj fikciji. Vjerodostojnost povijesnog romana. M., 1968.

47. Keldysh V.A. Ruska književnost "srebrnog doba" kao složena cjelina // Ruska književnost prijelaza stoljeća (1890-ih - početak 1920-ih). M., 2000. Knj. 1.

48. Keldysh V.A. Ruski realizam ranog XX stoljeća. M., 1975.

49. Kireeva E.V. Povijest nošnje. M., 1976.

50. Kirsanova P.M. Nošnja u ruskoj umjetničkoj kulturi 18. i prve polovice 20. stoljeća. M., 1995.

51. Kirsanova P.M. Ružičasta ksandreika i dgradirani šal: odijelo je stvar i slika u ruskoj književnosti 19. stoljeća. M., 1989.

52. Kirsanova P.M. Scenski kostim i kazališna publika u Rusiji u 19. stoljeću. M., 1995.

53. N. I. Kolodina Umjetnički detalj kao sredstvo za građenje teksta, uključivanje čitatelja u refleksivni čin. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. Tver, 1997.

54. Kommissarzhevsky F.F. Povijest nošnje. Minsk, 1999.

55. T. T. Koršunova. Nošnja u Rusiji 18.-početkom 20. stoljeća. L., 1979.

56. Kochetova V.G. Umjetnički detalj u prozi I.A. Gončarova: vrste, funkcije, evolucija. Dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 2002.

57. Krichevskaya L.I. Portret heroja. M., 1994.

58. Lenoble G. Povijest i književnost: Zbornik članaka. M., 1960.

59. Književni i estetski pojmovi u Rusiji krajem XIX - početkom XX stoljeća. M., 1975.

60. Litavac M.A. Povijest i modernost na ruskom fikcija 60-70-ih godina. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. Tomsk, 1985.

61. Lotman Yu.M. Razgovori o ruskoj kulturi. SPb., 1994.

62. Lyubomudrov A.M. Ruski srednji vijek u povijesnoj prozi 1970-1980-ih. Problemi historicizma. Sažetak diplomskog rada. dis. .kand. Phil. znanosti. L., 1988.

63. Makarovskaya G.V. Vrste povijesnog pripovijedanja. Saratov, 1972.

64. Malkina V.Ya. Poetika povijesnog romana. Tver, 2002.

65. Mertsalova M.N. Povijest nošnje. M., 1972.

66. Orlov S.A. O žanrovskoj originalnosti povijesnog romana (pregledno iskustvo) // Vlada Gorkog. ped. u-t. Znanstvene bilješke. Filološka serija. Gorki, 1957.

67. Oskotski V. Veza vremena ( povijesna tema u multinacionalnoj sovjetskoj prozi naših dana). M., 1974.

68. Pautkin A.I. Trend koji se obnavlja u sovjetskom povijesnom romanu naših dana (prisutnost autora) // Suvremena proza socijalistički realizam ( književne vrste). M., 1986.

69. Pautkin A.I. Sovjetski povijesni roman. M., 1970.

70. Parmon F.M. Sastav odijela. M., 1997.

71. Petrov S.M. Ruski sovjetski povijesni roman. M., 1980.

72. Podolsky B. O detaljima pobliže. // Savjet. Ukrajina. 1955. broj 1.

73. Ruski nakit 16.-20. stoljeća. M., 1987.

74. Serebryansky M.I. Sovjetski povijesni roman. M., 1936.

75. Skačkov I. Moralne lekcije povijesti. M., 1984.

76. V. V. Smirnova. Suvremeni portret. M., 1964.

77. Til E. Povijest nošnje. M., 1971.

78. Udonova 3. Glavne faze razvoja sovjetskog povijesnog romana. M., 1961.

79. Filatova A.I. Ruski sovjetski povijesni roman kasnih 50-ih - sredine 70-ih. Novo u idejnim i umjetničkim problemima. Auto-ref. dis. ... dr. philol. znanosti. L., 1980.

80. Tsivin R.D. Umjetnički detalj i njegove idejne i estetske funkcije u književnom djelu (Suvremena ruska priča: S. Antonov, Yu. Nagibin, Yu. Kazakov) Autorski sažetak. dis. ... Kand. philol. znanosti. Kijev, 1970.

81. Černikov A.P. Srebrno doba ruske književnosti. Kaluga, 1998.

82. Chernyakov A.A. Umjetnički detalj kao predmet estetske analize. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. Philos. znanosti. M., 1979.

83. Chmykhov L. M. Pisac i povijest. O sovjetskom povijesnom romanu iz 6070-ih. Stavropolj, 1982.

84. Chudakov A.P. Stvar u stvarnosti i u književnosti // Thing in art: Materijali znanstvenih. konferencija 1984 M., 1986. Br. XVII.

85. Čehov A.P. u memoarima suvremenika. M., 1955.

86. Chaliapin JI.B. Evolucija umjetničkog koncepta povijesti u suvremenom povijesnom romanu. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. Barnaul, 2000.

87. Shchedrina N.M. Povijesni roman u ruskoj književnosti posljednje trećine XX. stoljeća (Putevi razvoja. Pojam ličnosti. Poetika). Sažetak diplomskog rada. dis. ... dr. philol. znanosti. M., 1996.

88. Shchedrina N.M. Ruska povijesna proza ​​u književnosti posljednje trećine XX. stoljeća. Udžbenik. džeparac. Ufa, 1997.

89. Ščeglov M. Vjernost detalja // Novi svijet. 1957. broj 1.

90. Yudin V.A. Povijesni roman ruske dijaspore. Tver, 1995.

91. Yudin V.A. Suvremeni ruski povijesni roman. Kalinjin, 1990.

92. Yudin V.A. ljudski. Povijest. Memorija. M., 1990.1.I

93. A. Alpatov. Aleksej Tolstoj majstor je povijesnog romana. M., 1958.

94. Alpatov A.V. Komentar // Tolstoj A.N. Prikupljeno op. u 10 svezaka. M., 1959. svezak 7.

95. Andreev Yu. Još jednom o "Petru Velikom" // Ruska književnost. 1958. broj 2.

96. Balashov D.M. Povijest je nemoguće prevariti: Razgovor s književnikom D.M. Balašov // Rad. 1995.20 siječnja.

97. Balashov D. Rusija na prijelazu iz trećeg tisućljeća // Naš suvremenik. 2000. broj 12.

98. Balashov D. Formiranje ruske nacije i suvremeni problemi narodni život // Pitanja književnosti. 1989. broj 9.

99. N.V. Bannikov. Dmitrij Merežkovski // Ruski govor. 1994. broj 3.

100. Baranov V.I. Revolucija i sudbina umjetnika: A. Tolstoj i njegov put do socijalističkog realizma. M., 1983.

101. Bartaševič JI. Petar Veliki. Verzija Daniila Granina // Neva. 2000. broj 11.

102. Bakhmetyev V. Vyacheslav Shishkov. M., 1947.

103. Belkin A.A. Predivan kišobran. O umjetnosti umjetničkih detalja kod Čehova // A.A. Belkin. Čitajući Dostojevskog i Čehova. M., 1973.

104. Belchevichen S. P. Rusija i Zapad u književno-filozofskom konceptu Merežkovskog // Russia and the West: Dialogue of Cultures. Tver, 1994.

105. Belyaev V.G. Povijesni roman A.N. Tolstoj "Petar Prvi". Dis. ... Kand. philol. znanosti. Kijev, 1956.

106. Bogdanova A.A. Vjačeslav Šiškov. Književnokritička skica. Novosibirsk, 1953.

107. Boyko M. Nepristranost kroničara, pristranost umjetnika // Književna revija. 1976. broj 11.

108. Yu. 8 Boychuk A.G. Dmitrij Merežkovski // Ruska književnost prijelaza stoljeća (1890-e - početak 1920-ih). M., 2000. Knj. 1.

109. Boldyrev Yu. Duh ere. Povijesni romani Dmitrija Balašova // Književna Rusija... 1982.26 ožujka.

110. Bolshakova N. Poznavatelj ruske kulture // Susret. 2002. broj 3.

111. Sh. Bolshakova N. Na bojnom polju za Rusiju // Naš suvremenik. 2001.8.

112. Bongard-Levin G.M. Tko ima pravo kruniti? // Naša ostavština. 2001. broj 5960.

113. Bondarenko V. Let strijele vremena // Zvijezda. 1983. broj 8.

114. Borovikov S.G. Aleksej Tolstoj: Stranice života i rada. M., 1984.

116. Brynskiy E. Ponovno čitanje "Knjige o blokadi" // Neva. 2002. br.1.

117. Vasilevskaya E.A. Jezik i stil romana Alekseja Tolstoja "Petar Prvi" // Ruski govor. 1974. broj 6.118. "Večeri s Petrom Velikim": moralne pouke povijesti: Zbornik radova čitateljskog skupa. SPb., 2001. Br. 2.

118. O.S. Voitinskaya. Daniil Granin: Eseji o kreativnosti. M., 1966.

119. Volkov M. Gorući plamen nad stolom. Sjećanja na Pikula. M., 1995.

120. Vorontsova T.V. Koncept povijesti u D.S. Merezhkovsky "Krist i Antikrist". Dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1998.

121. Gerasimova L. Povijest u romanu // Književni pregled. 1978. broj 8.

123. Gordin Y. Povijesni roman ili obrađeni folklor? // Književna revija. 1978. broj 8.

124. Gordin Y. Što je bilo naprijed? // Književna revija. 1980. broj 1.

125. Gorlovsky A. Svijest o vremenu // Književnost u školi. 1983. broj 6.

126. Granin D. Autobiografija // Granin D. Collected. cit.: U 5 svezaka L., 1989. Vol. 1.

127. Granin D. Što povijest uči // Pitanja književnosti. 2001. broj 3.

128. Grinfeld T.Ya. Roman V. Šiškova "Emelyan Pugachev". Dis. ... Kand. philol. znanosti. Riga, 1954.

129. L.V. Gurlenova Proza Viach. Šiškov (pitanja žanra i stila). Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. Gorki, 1989.

130. Demidova N.A. Roman A.N. Tolstoj "Petar Prvi" u školskim studijama. M., 1971.

131. Dmitrieva N.M. Prikaz prirode u povijesnom narativu V.Ya. Shishkova "Emelyan Pugachev" // Problemi i poetika V.Ya. Šiškova: Zbornik znanstvenih radova. djela. Tver, 1991.

132. Dolinina A. Dmitrij Merežkovski // Ruska književnost XX stoljeća (1890-1910) / Ed. prof. S.A. Vengerova. U 2 knjige. M., 2000. Knj. 1.

133. Dronova T.I. Vrijeme i njegovi junaci u ciklusu romana D. Balašova Moskovski suvereni "// Problemi razvoja sovjetske književnosti. Povijest i suvremenost. Međusveučilišni, znanstveni. sat-k. Saratov, 1990.

134. Dyuzhev Yu. Pronalaženje svetišta // Sjever. 1997. broj 8.

135. Zhanuzakov M.N. Povijesni romani Dmitrija Balašova i problemi razvoja žanra. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1989.

136. Zhanuzakov M.N. Načini stvaranja umjetničkog integriteta u ciklusu romana D. Balašova "Suvereni Moskve" // Filološke znanosti. 1995. broj 4.

137. Zhitkova L.N. Subjektivnost i subjektivnost: D. Merezhkovsky i drugi // Dergachev Readings-2000. Materijali međunarodnog. znanstvenim. konferencijama. U 2 sata, Jekaterinburg, 2001.

138. V.A. West. Aleksej Nikolajevič Tolstoj. M., 1981.

139. Zelinsky K. Aleksej Tolstoj // Banner. 1944. broj 7-8.

140. Zemskikh A. The. Problem naroda i heroja u povijesnoj naraciji V.Ya. Shishkova "Emelyan Pugachev". Dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1951.

141. Izotov I. Vjačeslav Šiškov. Kritička biografska skica. M., 1956.

142. Ilyin I.A. Kreativnost Merežkovskog // Moskva. 1990. broj 8.

145. Kdyrbaeva B.A. Povijest i osobnost u djelu pisaca 20-30-ih godina XX. stoljeća. (A. Tolstoj, M. Aldanov, V. Nabokov, E. Zamjatin). Sažetak diplomskog rada. dis. ... dr. philol. znanosti. M., 1996.

146. L.A. Kolobaeva Merezhkovsky romanopisac // Izv. Akademija znanosti SSSR-a Ser. lit. i lang. 1991. T. 50. br. 5.

147. Konyaev N. Priča o Valentinu Pikulu // Neva. 1987. broj 12.

148. Kotenko S. Tvoja sudbina // Aurora. 1977. broj 9.

149. Koshelev A. Kronike cijele Rusije // Domovina. 2000. broj 10.

150. Krestinsky Yu.A. A.N. Tolstoj. Život i stvaranje. M., 1960.

152. Kruglov O.Yu. Povijesna stvarnost i fikcija u romanu Antikrist. Petar i Aleksej "i drama "Pavel Prvi" D.S. Merezhkovsky. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1996.

152. Kryukova A.M. A.N. Tolstoj. M., 1989.

153. Lazarev L. To se otkriva do naših dana. // Baner. 2001. broj 4.

154. Lanshchikov A.P. Osjećaj puta. M., 1983.

155. Latukhina N.A. Narodni herojski ep V.Ya. Shishkova "Emelyan Pugachev". Dis. ... Kand. philol. znanosti. Saratov, 1954.

156. Lyubimova E. Trilogija "Krist i Antikrist" // Merezhkovsky D.S. Zbirka op. u 4 sveska M., 1990. svezak 2.

157. Makarovskaya G.V. Roman A.N. Tolstoj "Petar Prvi" (Problem naroda i Petra u djelu Tolstoja). Dis. ... Kand. philol. znanosti. Saratov, 1955.

158. A. V. Makrushin. Sergej Radonješki i njegovo vrijeme u djelu D.S. Balashova (Tradicije, stil, poetika). Sažetak diplomskog rada. ... dis. Kand. philol. znanosti. Tver, 1998.

159. Matveev B.I. Jezični okus tog doba u romanu A.N. Tolstoj "Petar Prvi" // Ruski govor. 1976. broj 4.

160. Merezhkovsky D.S. Misao i riječ. M., 1999.

161. Merezhkovsky D.S.: pro et contra. SPb., 2001.

162. Messer R. A. N. Tolstoj. Kritički esej. L., 1939.

163. Mikhailov O. Zatvorenik kulture (O D.S. Merežkovskom i njegovim romanima) // Merezhkovsky D.S. Zbirka op. u 4 sveska M., 1990. svezak 1.

164. Mikhin A.N. Roman D.S. Merezhkovsky "Aleksandar I": umjetnička slika svijeta. Dis. ... Kand. philol. znanosti. Magnitogorsk, 2004.

165. Muschenko E.G. Prozna poetika A.N. Tolstoj: Načini tvorbe epske riječi. Voronjež, 1983.

166. A.P. Naldeev Aleksej Tolstoj. M., 1974.168. “Narod treba znati svoju povijest” (Razgovor između pisaca D. Balašova i R. Deriglazova) // Riječ. 1991. broj 11.

167. Ogryzko V. Gnjev i milosrđe: književnik Dmitrij Balašov je ubijen na Ilmenu // Književna Rusija. 2000. broj 30.

168. Oboturov V. Sjećanje je neizbježno: potezi na portret Dmitrija Balašova // Književna Rusija. 1987.13 studenog.

169. Oktyabrskaya O.S. Povijesni detalj u umjetničkom sustavu D.M. Balašova // Filološke znanosti. 1996. broj 3.

171. Osipov Yu. Roman kao povijest // Lit. Pregled. 1978. broj 8.

172. Oskotski V. I život i sudbina // Granin D. Isto ime. M., 1983.

173. Pautkin A.I. "Petar Prvi" A.N. Tolstoj i problemi povijesnog romana. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1965.

174. Petelin V.V. Sudbina umjetnika: Život, osobnost, djelo Alekseja Nikolajeviča Tolstoja. M., 1982.

175. A. V. Petrov. Povijesna tradicija ruske književnosti 19. stoljeća i drama D.S. Merezhkovsky "Pavao I" (problem moći). Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1999.

176. A. V. Petrov. Neki aspekti problema "Čovjek i moć" u D.S. Merezhkovsky "Kraljevstvo zvijeri" (Slike Pavla I. i Aleksandra I.) // Problemi povijesti, filologije, kulture. M.-Magnitogorsk, 1996. Br. III. 2. dio.

177. Petrovskaya N.Yu. Koncept osobnosti i povijesti u djelu A.N. Tolstoj. Dis. ... Kand. philol. znanosti. Birsk, 2000.

178. Petrovsky Yu. Pisac i povijest: Na pedeseti rođendan Valentina Pikula // Star. 1978. broj 7.

179. Pavao D.V. Povijesni romani D.M. Balashova (sukobi i likovi). Dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1999.

180. Poljak A.M. Aleksej Tolstoj je umjetnik. Proza. M., 1964.

181. Ponomarjova G.M. "Urezati prozor u Europu." // Ruski govor. 1991. broj 4.

182. Potapov B.C. Stil povijesnog pripovijedanja V.Ya. Shishkova "Emelyan Pugachev". Dis. ... Kand. philol. znanosti. M., 1952.

183. Prokofjev V. Dva cara // Merezhkovsky D.S. Pavao I. Aleksandar I. M., 1991.

184. Redkin V.A. Vjačeslav Šiškov: novi izgled. Skica V.Ya. Šiškova. Tver, 1999.

185. Redkin V.A. Religiozno-filozofski koncept povijesti u romanu V.Ya. Shishkov "Emelyan Pugachev" // Djela V.Ya. Šiškov u kontekstu ruske proze XX. stoljeća: Sat. znanstvenim. članaka. Tver, 2003.

186. Rogoschenkov I. Išlo se na polje Kulikov.O radu Balašova. // Sjever. 1987. broj 10.

187. Rudich V. Dmitry Merezhkovsky (1866-1941) // Povijest ruske književnosti: XX. stoljeće: Srebrno doba / Ed. J. Niva, I. Serman, V. Strada i E. Etkind. M., 1995.

188. Rukavitsin A.P. Portretne karakteristike u sižejno-kompozicijskoj strukturi romana Alekseja Tolstoja "Petar I" i tradicija Lava Tolstoja // Umjetnička metoda i stvaralačka individualnost književnika (Pitanja radnje i kompozicije). Tomsk, 1980.

189. Rusakova A. Ya. Vjačeslav Šiškov i njegova povijesna priča "Emelyan Pugachev". Dis. ... Kand. philol. znanosti. L., 1953.

190. L. L. Sandler Govorno utjelovljenje doba Petra I u fikciji (Na temelju materijala djela XIX-XX stoljeća). Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. philol. znanosti. Voronjež, 1995.

191. Y. V. Sarychev Religija Dmitrija Merežkovskog. Lipeck, 2001.

192. Starkov A.N. Moralna potraga za junacima Daniila Granina. M., 1981.

193. Sushilina I. U povijest kroz sadašnjost: A. Tolstoj "Petar Prvi" // U svijetu knjiga. 1979. broj 7.

194. Turkov A. Živo meso povijesti // Naš suvremenik. 1979. broj 11.

195. Favorin V.K. Neke značajke jezika i stila povijesnog romana A.N. Tolstoj // Novosibirsko državno sveučilište. ped. u-t. Znanstvene bilješke. Novosibirsk, 1947. Izd. 4.

197. Fink L.A. Nužnost Don Quijotea. M., 1988.

198. Frolova L.N. Problemi D.S. Merezhkovsky. M., 1996.

199. B. Khotimskiy Dužnost prema domovini // Banner. 1984. broj 8.

200. Umjetnički svijet A.N. Tolstoj: Članci. Poruke. Bibliografsko kazalo literature / Comp. V.P. Skobeljev. Kuibyshev, 1983.

201. Charny M.B. Put Alekseja Tolstoja. Skica kreativnosti. M., 1981.

202. A. Čepkasov. Neomitologizam u djelima D.S. Merezhkovsky 1890-1910. Sažetak diplomskog rada. dis. ... Kand. Phil. znanosti. Tomsk, 1999.

203. Chulikanov V. Tečaj na suncu: Nepoznato o Valentinu Pikulu // Književna Rusija. 2000. 1. prosinca.

204. Shestinsky O. Tajne igre lažova // Riječ. 2001. broj 5.

205. Šurtakov S. Rekonstrukcija povijesti // Moskva. 1980. broj 3.

206. N.M. Ščedrina Povijest i suvremenost u romanima D. Balašova i Y. Davydova // Sovjetski Proaz 80-ih. Heroji i problemi: Udžbenik. Ufa, 1990.

207. Yudin V.A. Duhovna oporuka V. Pikula // Mlada garda. 2001. broj 5/6.

208. Yudin V.A. Žanrovsko-stilska originalnost moderne povijesne proze (romani V. Pikula) // Žanrovsko-stilski problemi sovjetske književnosti: međusveučilišna, tematska. zbornik znanstvenih radova. Kalinjin, 1986.

209. Yudin V.A. Trenuci povijesnog pamćenja // Sibirska svjetla. 1990. broj 3.

210. Yuzbasheva H.JT. Značajke vokabulara romana A. Tolstoja "Petar Prvi" kao povijesno djelo. Dis. ... Kand. philol. znanosti. Baku, 1953.

211. Yanovskiy N.N. Vjačeslav Šiškov. Skica kreativnosti. M., 1984.1.

212. Drevna odjeća naroda istočne Europe: Građa za povijesno-etnografski atlas / Otv. izd. M.G.Rabinovich. M., 1986.

213. Karnevali. Praznici. (Enciklopedija Avante +). M., 2005.

214. Kibalova L. i dr. Ilustrirana enciklopedija mode. Prag, 1988.

215. Kratka književna enciklopedija: U 9 tomova, M., 1972.

216. Književni enciklopedijski rječnik / Pod total. izd. V.M. Koževnikov i P.A. Nikolajev. M., 1987.

217. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. M., 1997.

218. V.P.Rudnev Rječnik kulture XX stoljeća. M., 1997.

219. Ruski pisci, XX. stoljeće. Biobibliografski rječnik: Za 2 sata. / Ed. N.N. Skatova. M., 1998.

220. Ruska tradicionalna nošnja: Ilustrirana enciklopedija / Autori: N. Sosnina, I. Shagin. SPb., 1999.

221. Moderna enciklopedija Avant +. Modni stil. M., 2002.

222. Tereškovič T.A. Modni rječnik. Minsk, 2000.

223. Fedosyuk Yu.A. Ono što je neshvatljivo među klasicima, ili Enciklopedija ruskog života 19. stoljeća. M., 2000.

224. Filozofski enciklopedijski rječnik. M., 1983.

Napominjemo da se gore navedeni znanstveni tekstovi objavljuju informativno i dobivaju se priznavanjem izvornih tekstova disertacija (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje dostavljamo nema takvih pogrešaka.

Povijesni roman- relativno mlad žanr koji je nastao u književnosti zbog utemeljenja načela historicizma u njoj. Razlog tome bile su društveno-političke kataklizme na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće - Velika francuska revolucija 1789.-1794., narodnooslobodilački ratovi tog razdoblja. Historicizam u umjetnosti umjetnički asimilira specifičan povijesni sadržaj tog doba, njegov jedinstveni izgled i kolorit, opisuje tendencije društvenog razvoja koje se otkrivaju u događajima nacionalnog razmjera i osobnim sudbinama likova. engleski pisac Walter Scott je otac europskog povijesnog romana.

Prvo se obratio povijesnom dokumentu za umjetničku rekreaciju prošlog vremena. Pisac je uspio prenijeti specifičnosti društvenih odnosa, ideologije, psihologije i svakodnevice junaka prošlosti.

"Glavna čar romana Waltera Scotta je u tome što prošlo vrijeme upoznajemo... na moderan, domaći način", napisao je A.S.

Puškin u članku "O romanima Waltera Scotta". "Walter Scott, moglo bi se reći, stvorio je povijesni roman koji prije njega nije postojao" - tako je VG Belinsky definirao značenje novog žanra povijesnog romana u svom članku "Podjela poezije na rodove i vrste" ( 1841). Ruska povijesna romansa počinje romanima M.

Zagoskin (Jurij Miloslavski, ili Rusi 1612., 1829.) i I. Lažečnikov (Posljednji Novik, 1833., Ledena kuća, 1835.). Sjajan Puškinova djela- "Arap Petra Velikog" (1828.) i "Kapetanova kći" (1836.) - također stoje na njegovim počecima. Epski roman L.N.

Tolstoja "Rat i mir". Dvadesetih i tridesetih godina 20. stoljeća u ruskoj književnosti dolazi do zamjetnog žanrovskog preustroja. Na novoj etapi u književnom razvoju dolazi do izražaja ep. Povijesni roman postao je jedan od oblika njegova utjelovljenja. Međutim, čini se da sovjetski pisci ne primjećuju postignuća iz prošlosti. Dakle, M.

Gorkog, dajući entuzijastičnu ocjenu prvih sovjetskih povijesnih romana ("Odjeveni u kamen" O. Forsha, "Kyukhlya" i "Smrt Vazir-Mukhtara" Yu.

Tynyanov, "Stepan Razin" A. Chapygina i "Petar Prvi" A.

Tolstoj), istaknuo je novinu ovih djela: "Stvoren je povijesni roman, kojeg nije bilo u predrevolucionarnoj književnosti." Prema M. Gorkyju, djela sovjetskih povijesnih romanopisaca upadljivo su se razlikovala od svojih prethodnika, prvenstveno u konceptu povijesni proces.

Razvoj radnje romana trebao bi biti određen stajalištima i idejnim stavom pisca – njegovim razumijevanjem povijesnog procesa, odnosom pojedinca i epohe, države i pojedinca, društva i pojedinca. Pisac ih ili stavlja u usta i postupke glavnog junaka, ili to čini u autorovoj publicističkoj digresiji. Želja da se ti problemi prikažu umjetničkim sredstvima dovela je do naglog razvoja povijesnog romana u prvoj polovici XX. sovjetska književnost i u književnosti ruske dijaspore (osobito u djelima M. A. Aldanova). Prvi sovjetski povijesni romani govorili su o revolucionarnoj prošlosti Rusije.

Romanopisci su u narodnooslobodilačkoj borbi vidjeli pokretačku snagu povijesti, čiji je logičan završetak bila Listopadska revolucija i formiranje sovjetske države. S ove točke gledišta, ne samo ustanak Stepana Razina (A. Chapygin "Stepan Razin"), seljački rat Jemeljana Pugačeva (V.

Šiškov "Emeljan Pugačov"), kao i Ermakovo osvajanje Sibira (Artem Veseli "Hodaj, Volga"), te tragična sudbina prvog ruskog revolucionara (O. Forš "Radiščov"), rođenje ruske industrije u Ural (E. Fedorov "Kameni pojas"). Individualna reakcija pisaca na ideološki diktat, heterogenu povijesnu građu i različita sredstva njezina umjetničkog utjelovljenja (biografski roman O.

Forsh, roman-skaz A. Chapygina, roman V. Shishkova, koji teži inkluzivnosti, povijesna kronika E. Fedorova), određuju zajednički pristup: glavna tema svih ovih romana je masovni narodni protest te zaoštravanje oslobodilačke borbe masa. Sasvim drugačiji događaji i junaci zanimali su romanopisce-povjesničare ruske dijaspore.

Ovdje je bio vrlo popularan žanr biografije poznatih kulturnih osoba. Tako je Nina Berberova (1901.-1993.) stvarala romane o najmanje politiziranim ruskim skladateljima: Čajkovskom, Priča o usamljenom životu (1936.) i Borodinu (1938.). Mihail Cetlin (1882-1945) napisao je knjigu Pet i drugi (1944). Pet su V. Stasov, M. Glinka, M. Balakirev, A.

Borodin i M. Musorgski.

Između ostalih, N. Rimsky-Korsakov, A. Dargomyzhsky, V. A. Serov, Ts. Cui.

Druga tema kojom se bave pisci emigranti je revolucionarna prošlost Rusije. Primjerice, M. Tsetlin je stvorio opsežan istraživački roman "Decembristi: Sudbina jedne generacije" (1933.). No, za razliku od sovjetskog idealizma, romanopisci ruske dijaspore filozofiju povijesti shvaćali su na sasvim drugačiji način, što, po njihovom mišljenju, nikako nije put čovječanstva u napredak.

Nije ih zanimala borba klasa i bipolarnost društvenih suprotnosti, već moralnost pojedinca koji je uključen u orbitu povijesnih događaja.