Spomenik zarobljenicima nacističkih koncentracijskih logora na Poklonnoj gori. Skandalozni spomenici zuraba tseretelija
OTADŽBINA-MAJKA (ČIJA?) DOBILA POBJEDU (NAD KIM?)
Jednog proljeća na Poklonnoj gori se pojavio još jedan spomenik Zurabu Tsereteli - "Tragedija naroda", što je bila linija duhova koji su izašli iz groba i krenuli prema Kutuzovskom prospektu u blizini Trijumfalne kapije.
Oleg Davidov je tada radio u "Nezavisimaya Gazeta" i nije ni razmišljao o tome da napiše svoju , ali je otišao na Poklonnu goru. Izvadio je kompas, utvrdio kako su djela Tseretelija, postavljena na Poklonnoj gori, orijentirana na kardinalne točke. Sve je to usporedio s drugim sovjetskim ratnim spomenicima i donio tako zanimljive zaključke da je ubrzo nakon objavljivanja njegova članka u Nezavisimaya Gazeti u uredništvo stiglo pismo iz ureda gradonačelnika Moskve s obećanjem da će ukloniti mrtve. I stvarno su uklonjeni, ali ne jako daleko. Čak i danas slučajni prolaznik može iznenada posijediti, inače će biti potpuno glup, nakon što je noću naišao na ogromne duhove, koji puze iz zemlje u jednom od kutaka Poklonne Gore. Ovajčlanak , danas relevantan.
Počet ću izdaleka. Možda najpoznatije djelo u memorijalnom rodu je Spomenik-ansambl herojima Staljingradske bitke u Volgogradu na Mamajevom Kurganu. Autor Vuchetich. Najznačajnija skulptura je Domovina. Kad prođete ispod njega, pojavi se neki neugodan, težak osjećaj. Nešto nije u redu. Neki kažu da je to zbog straha – da će ovaj kolos uzeti i srušiti se na vas. I pritisnut će (usput, kad sam nedavno lutao među ljudima na brdu Poklonnaya, tamo se također stalno govorilo o "drobljenju"). No, ovo nepovjerenje u tehnologiju najvjerojatnije je samo racionalizacija fundamentalnijeg užasa – užasa koji spava u našoj krvi i koji se, takoreći, budi kada poput budale puzimo podno monstruoznih kipova. Štoviše, nije samo (pa čak ni toliko) u mjerilu, već u nečem drugom. Što je? Ali ajmo to shvatiti.
Zapamtite: u Volgogradu, Domovina stoji s mačem na obalama Volge. Fasada do rijeke. I lagano se okrene unatrag. Zove svoje sinove. Čini se da je sve u redu. Toliko smo navikli na ovaj spomenik da više ni ne primjećujemo njegovu eklatantnu apsurdnost. No, gledate li to nepristranim pogledom, u glavu će vam se neminovno uvući buntovne misli: čija je ovo majka i općenito – kome je i čemu je ovo spomenik? Na herojstvo vojnika koji su preživjeli u Staljingradu? Ali tada bi lik žene morao suzdržavati navalu neprijatelja koji juri na Volgu, a ne predstavljati neodoljiv impuls prema Volgi. Budući da je nemoguće odrediti nacionalnost vuchetičke matice-domovine bilo kojim znakovima, ostaje pretpostaviti da ona prikazuje moć Njemačke, koja je stigla do Volge, koja je izašla (kao što je u stvarnosti bila) do same obale velika ruska rijeka. A kako bi drugačije, ako je simbolična žena sva u žurbi prema istoku i, takoreći, poziva svoje vjerne sinove da je slijede.
Međutim, ispred žene s mačem (Valkire?) Nalazi se i muškarac naoružan strojnicom i granatom. I on stoji okrenut prema Volgi i prikazuje se kao avangardni borac. Koja vojska? To nije baš jasno, budući da je nag, a antropološki tip na razini totalitarne skulpture ne razlikuje se između Rusa i Nijemaca (srednjoeuropski s elementima nordijskog). Da je imao barem rusku vojnu uniformu, moglo bi se nagađati zašto je ruski vojnik zamahnuo granatom na Volgu? I dogodilo se da je Fritz uzeo strojnicu od Ivana (naš PPSh s spremnikom u obliku diska oružje je još moćnije od njemačkog "Schmeisera") i otišao na Volgu. Ovaj vojnik, inače, stoji točno u vodi, u nekom posebnom rezervoaru, očito prikazuje Volgu, gomilajući se na gromadi prekrivenoj grafitima, poput "Stani do smrti", ali - lik vojnika je još uvijek iznad svih naših uobičajenih herojskih grafita ...
Odnosno, možemo reći da vojnik gazi ovo sveto za rusko srce, "stat ćemo" nogama. No, najupečatljivije je da s lijeve i desne strane u smjeru golog vojnika i njegove majke prema Volgi stoje zaista ruski vojnici, obučeni u ruske uniforme, ali neki od njih uglavnom kleče i pognuti. Čini se da ustupaju mjesto prije nego što moćno kretanje istočno od nesebičnog berserkera, u pratnji monstruozne Valkirije, čini koridor za slobodno kretanje protivnika prema rijeci. Ali ovo je već, da tako kažem, monumentalna kleveta. Svi znaju: sovjetska je vojska izdržala Staljingradsku bitku, iako je na nekim mjestima neprijatelj stigao do same Volge, oprao, da tako kažem, čizme u njoj.
Općenito, neku vrstu dvosmislenog spomenika stvorio je kipar Vuchetich. Usput, s tim u vezi, izvanredno je da su prije nekoliko godina Volgograd potresli prosvjedi protiv podizanja malog spomenika austrijskim vojnicima koji su poginuli u Staljingradu. I tada nikome nije palo na pamet da je u gradu ruske vojničke slave davno podignut golemi spomenik Nijemcima i njihovim saveznicima.
Međutim, simboliku spomenika na Mamajevom Kurganu može se protumačiti malo drugačije. Žena s mačem simbol je sovjetske vojske koja se povlači (ili šire - Rusije), alegorija našeg omiljenog "skitskog rata" (naprijed, duboko u Rusiju), kada je neprijatelj namamljen u utrobu zemlje i tamo je uspješno uništen. Onda je ovo spomenik ruskom mazohizmu, koji je (mazohizam) vrijedan, naravno, ovjekovječiti u grubom armiranom betonu, ali uostalom, takve se stvari moraju jasno razumjeti i prema njima postupati: ovdje se više ne radi o herojstvu koje bismo trebali biti priča, ali o nekom bolnom odstupanju od norme ... U međuvremenu, nema sumnje da su i obrana Staljingrada i općenito pobjeda u Velikom ratu herojska djela. Ali ih sovjetski kipari zlonamjerno reinterpretiraju.
Domovina Volgograd nije sama. Na primjer, žena koja personificira domovinu i pobjedu u gradu Kijevu (koja je također izašla iz Vucheticheve radionice) nalazi se na desnoj obali Dnjepra i, sukladno tome, gleda na istok. Odnosno, ovdje se može ponoviti gotovo sve što se govori o Domovini na Mamajevom kurganu. Pa, osim možda da dodam da je, možda, riječ o nekoj specifično domovini Khokhlyat, božanskoj zaštitnici ratnika, recimo, diviziji SS Galicija, u kojoj su uglavnom bili zapadni Ukrajinci, ili, možda, banderske banditske formacije. Usput, podignute ruke ove kijevske majke (u jednoj - štit, u drugoj - mač), zajedno s glavom, čine "trizub", koji je sada postao amblem Ukrajine.
No, vratimo se u Moskvu, na Poklonnu goru, do spomenika Tseretel. Tu je, naravno, i žena. Zove se Nike (na ruskom - Victory). Nalazi se visoko, na nečemu poput igle. Okrenut - ne baš prema istoku. Dapače, na sjeveroistok, sigurno - do Slavoluka pobjede, ali, u svakom slučaju, ne na zapad. Kao što vidite, trend se nastavlja. To je, naravno, žena na igli u ovom slučaju ne zove se domovina i u desnoj ruci drži ne mač, već vijenac, odnosno kao da nekoga okrunjuje ovim vijencem. Očigledna razlika.
Ali ako bolje pogledate, tipološka sličnost moskovskog spomenika sa spomenikom na Mamajevom kurganu doći će do izražaja. Tu i tamo je uobičajena žena na velikoj nadmorskoj visini, a ispod nje, malo ispred, izvjesni ratnik. Na brdu Poklonnaya, on je ipak odjeven - u neku vrstu oklopa, što se može zamijeniti sa staroruskim. Sjedi na konju koji se diže, držeći u desnoj ruci ne granatu, već koplje naslonjeno na zmajev vrat. Zmaj je ogroman, služi kao postolje za relativno malog jahača, sav obrubljen fašističkim simbolima i već raskomadan (kada je jahač uspio obaviti ovaj mesarski posao, može se samo nagađati).
Usporedimo li dvije monumentalne kompozicije, postat će očito da je Moskovski zmaj (semantički) sam blok prekriven herojskim parolama na kojima počiva goli vojnik u Volgogradu. A Georgij s Poklonnom u ovom slučaju odgovara golom vojniku s nordijskim licem, postavljenom na Mamajevom Kurganu. Iza svake od ove dvije ratoborne figure stoji divovska žena: u jednom slučaju na vrtoglavoj visini, a u drugom na vrtoglavoj visini. Ove različite žene koje nadahnjuju (pokreću, potiču, pozivaju) monumentalne ratnice na bitku nisu samo alegorije Domovine ili Pobjede, one su skulpturalne slike određenog ženskog božanstva koje izranja iz nesvjesnih dubina kipareve duše kada se baci na svoje kiparstvo. - različite inkarnacije jednog arhetipa ...
Zapravo, trokut je arhetipski: Žena - Zmija (Zmaj) - Zmija borac. U središtu ovoga je indoeuropski mit o dvoboju nebeskog gromovnika i gmazovskog htonskog božanstva da je poražen. Žena, zbog koje se bori, okruni pobjednika (dobije ili mu se preda). To je - u najopćenitijem smislu, detalji mogu biti vrlo različiti. Neki od njih detaljno su analizirani u mojim člancima "Kalvarija zmija" i "Ruga neba nad Zemljom" ( vidi knjigu "Demon pisanja", izdavačka kuća "Limbus Press", Sankt Peterburg-Moskva, 2005). Ovdje se ne vrijedi zadržavati na pojedinostima, ali vrijedi reći da je u ruskoj mitologiji (od Nestora do) konjanik zmijoborac uvijek povezan s nekim vanzemaljcem, a zmaj - s autohtonim božanstvom ( Oleg Davydov puno govori o ovome. - Ed . )
Naravno, Zmaja se može oslikati svastikama od glave do repa (ovako djeca crtaju i ispisuju svakakve gluposti po ogradama), ali bit mita se od ovoga neće promijeniti: Zmaj je lokalno božanstvo koje je predodređeno da ga probije vanzemaljac, a samo će žena koja privuče (i na taj način - gurne) vanzemaljca, tko god ona bila, okruniti pobjednika. To je, da tako kažem, opća osnova mita o zmijama, ali pričajući ga riječima ili skulpturom, čovjek obično unosi nešto novo i zanimljivo. Tsereteli je unio rascjep u mit. Ovo je originalan motiv, a iako, naravno, možete pronaći slike na kojima Zmija ima nešto odsječeno, ali tako da na svečanom stolu stoji ravno rezana kobasica (udovi su također prirodno odvojeni) ... ne sjećajte se ovoga, ovdje je autor poznatog spomenika jedinstvu sovjetskih naroda (sjećate li se, takva falička stvar u blizini tržnice Danilovsky?) uspio je reći novu riječ.
Ne sumnjam da je čitatelj već pogodio čemu simbolizira raskomadani Zmaj. Naravno - simbol raskomadanog Sovjetskog Saveza. A činjenica da je Zmaj bio oslikan svastikama uobičajena je metafora godina perestrojke, kada je komunistička ideologija “kašike” poistovjećena s fašizmom i izmišljen izraz “crveno-smeđi”. Odnosno, spomenik na Poklonnoj gori nipošto nije posvećen pobjedi nad nacističkom Njemačkom (kako nam kažu), već upravo suprotno – pobjedi nad komunističkim Sovjetskim Savezom. I sukladno tome, ova žena sa stranim imenom Nike nema nikakve veze s Pobjedom nad nacističkom Njemačkom, već je izravno povezana s pobjedom nad komunizmom i Sovjetskim Savezom. Tko ga je pobijedio? Pa, recimo, neki agent zapadnog utjecaja u srednjovjekovnim oklopima i na konju. Jahač se sprema skočiti s raskomadanog Zmaja i krenuti prema slavoluku (u njega cilja), samo dok još čeka ključeve Moskve, kao Napoleon jednom na istom brdu Poklonna.
Sad me uopće ne zanima pitanje – je li sve to dobro ili loše. Za neke je to možda dobro, za druge loše. Ali stvari se ipak trebaju zvati pravim imenom: Tsereteli je sagradio spomenik rasparčavanju Sovjetskog Saveza (kao što je Vuchetich izgradio spomenik izlasku nacističke Njemačke na Volgu). I ovaj pjevač prijateljske obitelji naroda nije mogao izgraditi još jedan spomenik (usput, njegov spomenik prijateljstvu podsjeća na Fontanu prijateljstva na VDNKh). Nije mogao, jer ga uopće nije brinula pobjeda u Velikom Domovinskom ratu, već uništenje Sovjetskog Saveza koje se odvijalo pred njegovim očima.
Općenito govoreći, kiparstvo spomenika je daleko od bezopasnog. Makar i zato što su jako skupi, svima vidljivi, ali su napravljeni, kao i svako umjetničko djelo, u svojevrsnom grozničavom polu-deliriju. Na isti način kao što se piše poezija ili roman, nešto izleti iz čovjekove duše i pretvori se u tekst. A ono što je iz vas izbacilo tamo - černukha ili božansko pjevanje - kasnije će vidjeti drugi. A možda - vrlo brzo. Ali, u svakom slučaju, pjesme ili crteži su stvari koje ne zahtijevaju takve materijalne troškove kao spomenici, a nisu ni tako bole oči. Napisao sam loš stih - pa, peh: nasmijali su se i zaboravili. Ali spomenik ostaje. I što učiniti s tim? Rastaviti kao spomenik Dzeržinskom? Ili ga ostaviti kao spomenik ludilu vremena koje je toliko izgubilo svoj elementarni zdrav razum da ne može razlikovati desnu ruku od lijeve i smeđe od crvene.
Ukratko, kakva su vremena takva su i spomen obilježja. Na kraju, čak je i pohvalno što se tako brzo pojavio spomenik uništenju Carstva Zla. Jedina loša stvar je što je došlo do neugodne zabune, slučajne zamjene (ne priznajem ni pomisao da Tsereteli razumije što je zapravo učinio). I kao rezultat toga, nesretni veterani su još jednom prevareni - ponuđeno im je da se ne klanjaju svojoj pobjedi, već pobjedi nad sobom (budući da su se borili za Sovjetski Savez i u budućnosti nisu imali ništa protiv toga kao države).
A onda je došlo vrijeme da shvatimo kakvi to izmršavi goli ljudi pomiču nadgrobne spomenike i napuštaju grobove... Ono što je autor ovim htio reći više-manje je jasno: nitko nije zaboravljen, mrtvi će ustati iz mrtvih. grobovi, i tako dalje. Možda je u duhu novog političkog okruženja i mode za religiju čak želio prikazati Uskrsnuće mrtvih. Ali nisam se trudio saznati što to znači i kako bi se to trebalo dogoditi. Nisam čuo da "Postoji duhovno tijelo, postoji duhovno tijelo." Nisam čitao od apostola Pavla da “nećemo svi umrijeti, nego će se sve promijeniti iznenada, u tren oka, na posljednjoj trubi; jer će zatrubiti i mrtvi će uskrsnuti neraspadnuti, a mi ćemo se promijeniti. Jer ovo se raspadljivo mora obući u neraspadljivost, a ovo smrtno se mora obući u besmrtnost. Kad se ovo propadljivo obuče u neraspadljivost i ovaj smrtnik obuče u besmrtnost, tada će se zapisana riječ obistiniti: smrt je progutana u pobjedi. "
Slažem se, u ovom tekstu postoji neka sličnost s Tseretelijevim varljivim fantazijama, ali u isto vrijeme - kao malo vjerojatno, čak i potpuno suprotno... Tseretelijevi mrtvi ustaju iz grobova nepromijenjeni, u potpunom raspadu. To nisu oni koji su uskrsnuli iz mrtvih, već duhovi, duhovi, čak, možda, duhovi koji se hrane živom ljudskom krvlju. Sam pakao izlazi na zemlju da ovdje zavlada, a nikako oni koji su uskrsnuli iz mrtvih. Kakva bolesna fantazija? I kakvog to smisla ima?
U kontekstu svega što već znamo o Tseretelijanskom spomen obilježju, sve je vrlo logično. Gledajte: duhovi idu prema Kutuzovskom prospektu i moraju ga prijeći ispred Slavoluka pobjede. Za što? Je li stvarno samo ponovno sići u podzemlje gdje se gradi stanica metroa Park Pobedy? Ne, prije će stati na put konjičkom Victoriousu, koji je raskomadao Zmaja, koji je spreman ući kroz slavoluk u Moskvu. Ovi ljudi su već jednom ovdje ginuli, a sada opet ustaju u obranu glavnog grada. Dakle, nije apostol Pavao taj koji je nadahnut Tseretelijem, nego Galich: "Ako Rusija naziva svoje mrtve, to znači nevolje."
Međutim, sve su to nejasne aluzije. Realizam stvarnog života sastoji se u tome da konkretni ljudi stoje na putu pobjedničkom maršu zapadnjačkih reformi - to su vrlo prevareni branitelji i umirovljenici, koje mnogi radikalni suborci obično smatraju mrtvima, grabeći žive. I upravo je taj sraz sudara staroga s novim nesvjesno utjelovio memorijalni tvorac u svojoj divnoj kreaciji. Uostalom, ideja da dok stari ne izumru, reforme su nemoguće, bila je vrlo popularna u određenim krugovima, kada je spomenik tek nastajao. Sada je manje popularan, ali je ipak ovjekovječen u spomeniku. Ali imajte na umu: monumentalist još ne zna tko će pobijediti, mrtvi se još samo kreću u obrambeni položaj, jahač koji je uništio Zmaja još se nije pomaknuo (možda je, usput rečeno, bio od Zmaja i odrastao) , stoji na lešu i čeka “Klečeću Moskvu”. Nada se: što ako mu ovi goli jadnici sada predaju ključeve grada? Neće čekati. Sastav spomen obilježja ne dopušta. Tako će ova temeljna neizvjesnost, nedostatak dogovora ostati u našoj kolektivnoj duši...
Ili netko misli da je moguće staviti brončane ljude na koljena ispred Slavoluka pobjede, okrenuti prema zapadu?
Ostale publikacije Olega Davidova o promjenama može se naći.
4. siječnja kipar Zurab Tsereteli napuni 82 godine. Majstor slavi rođendan na gradilištu. Na obali Atlantskog oceana u Portoriku, gdje počinje završna faza izgradnje najvišeg spomenika čovjeku na Zemlji. Svijet još nije čuo za ovaj spomenik, a mi smo se odlučili podsjetiti na 10 najpoznatijih djela Zuraba Konstantinoviča.
1. Spomenik "Prijateljstvo naroda"
Godine 1983., u čast 200. obljetnice ponovnog ujedinjenja Gruzije s Rusijom, u Moskvi je podignut spomenik "blizanac" - spomenik "Prijateljstvo naroda" .. Ovo je jedno od najpoznatijih ranih djela Tseretelija.
2. Spomenik "Dobro pobjeđuje zlo"
Skulptura je postavljena ispred zgrade UN-a u New Yorku 1990. godine i simbolizira kraj Hladnog rata.
3. Spomenik pobjede
Ova stela je podignuta kao dio memorijalnog kompleksa na Poklonnoj gori u Moskvi, otvorenog 1995. godine. Visina obeliska je 141,8 metara - 1 decimetar za svaki dan rata.
4. Kip sv. Jurja Pobjedonosnog na brdu Poklonnaya
U podnožju Spomenika pobjede postavljeno je još jedno djelo Zuraba Tseretelija - kip sv. Jurja Pobjedonosca, jedan od važnih simbola u radu kipara.
U gradu Sevilli 1995. godine postavljeno je jedno od najpoznatijih Tseretelijevih djela na svijetu - spomenik "Rođenje novog čovjeka", koji doseže visinu od 45 metara. Manja kopija ove skulpture nalazi se u Parizu.
6. Spomenik Petru I
Podignuta je 1997. godine po nalogu moskovske vlade na umjetnom otoku na račvanju rijeke Moskve i Vodootvodnog kanala. Ukupna visina spomenika je 98 metara.
7. "Sveti Juraj Pobjednik"
Ova skulptura postavljena je na 30-metarski stup na Trgu slobode u Tbilisiju - Sveti Juraj je zaštitnik Gruzije. Spomenik je otvoren u travnju 2006.
8. "Suza tuge"
Dana 11. rujna 2006. godine u Sjedinjenim Državama otkriven je Spomenik Tear of Sorrow – dar američkom narodu u spomen na žrtve 11. rujna. Svečanosti otvaranja nazočili su američki predsjednik Bill Clinton i ruski predsjednik Vladimir Putin.
Godine 2010. na križanju ulice Solyanka i Podkolokolny Lanea podignut je spomenik u čast ubijenih tijekom zauzimanja škole u Beslanu 2004. godine.
Postavljen u blizini Tbilisijskog mora. Kompozicija se sastoji od tri reda stupova od 35 metara, na kojima su prikazani gruzijski kraljevi i pjesnici u obliku bareljefa. Rad na tome se nastavlja.
Spomenik "Tragedija naroda" (Moskva, Rusija) - opis, povijest, lokacija, recenzije, fotografije i video.
- Obilasci za svibanj u Rusiji
- Last Minute obilasci u Rusiji
Prethodna fotografija Sljedeća fotografija
Mama, zašto plačeš, mama, zašto plačeš ...
Natella Boltyanskaya "Babi Yar"
Beskrajna siva linija golih muškaraca, žena i djece pognutih glava i ruku kreće naprijed prema neizbježnom kraju. Na tlu se već nalaze nepotrebna odjeća, obuća, igračke, knjige. U prvom planu je obitelj, otac refleksno pokušava zakloniti ženu i sina čvornatom, tvrdom rukom, majka je dječaku pokrila lice kako bi ga zaštitila od spektakla odmazde. Oni koji ih slijede uronjeni su u vlastita iskustva. Što dalje, manje individualnih osobina imaju, figure se postupno naginju unatrag, kao da leže ispod nadgrobnih spomenika. Ili ustati ispod njih da nam pogledam u oči? Autor spomen obilježja, kipar Zurab Tsereteli, uspio je izuzetnom snagom izraziti beskrajni užas iščekivanja skore nevine smrti.
Na spomeniku je uvijek svježe cvijeće. Ljudi dugo stoje pred njim u tišini, mnogi plaču.
Praktične informacije
Adresa: Moskva, Poklonnaya Gora, raskrižje Aleje branitelja Moskve s Alejom mladih heroja.
Kako doći: metroom do stanice. Park pobjede; autobusima broj 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 ili minibusima broj 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 do stajališta "Poklonnaya Gora"; autobusima br. 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 ili minibusima br. 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m do stajališta Prospect "K".
Park pobjede nalazi se na zapadu Moskve, između Kutuzovskog prospekta i odvojka Moskovske željeznice u smjeru Kijeva.
Tijekom šetnje vidjet ćemo Trijumfalna vrata, brdo Poklonnaya s cvjetnim satom, crkvu sv. Jurja Pobjedonosca, kao i višemetarsku stelu spomenika pobjede.
A ako pogledamo unatrag, vidjet ćemo slavoluk Trijumfalnih vrata, koji se nalazi na Kutuzovskom prospektu.
Sigurno ćemo mu se vratiti, ali prvo ćemo u Park pobjede.
Sada je teško zamisliti glavni grad bez memorijalnog kompleksa na brdu Poklonnaya, ali se pojavio relativno nedavno, 1995. godine, u čast 50. obljetnice pobjede. Prije toga, Park pobjede, osnovan 1958. godine, bio je jedna od brojnih vrtnih i parkovnih zona u gradu.
Poklonnaya Gora dio je Tatarovske planine, koja također uključuje brda Krilatsky i visove Filevskog parka šume. Ranije je Poklonna Gora bila mnogo viša i veća po površini, s panoramskim pogledom na grad i okolicu. Putnici su se ovdje zaustavljali kako bi razgledali grad i poklonili se njegovim crkvama, zbog čega se i pojavilo ime planine. Ovdje su svečano dočekani gosti grada. Znajući tu činjenicu, Napoleon Bonaparte je na brdu Poklonna čekao ključeve Moskve 1812.
Godine 1966. srušen je veći dio Poklonne gore. Od njega je ostao samo mali brežuljak koji se nalazi u istočnom dijelu Parka pobjede, neposredno na izlazu iz metroa.
Brdo je ukrašeno cvjetnim satom - jedinim u Moskvi. Izgrađene su 2001. godine i uvrštene su u Guinnessovu knjigu rekorda kao najveće na svijetu. No, zbog činjenice da su tehnički elementi sustava satova stalno u uvjetima visoke vlažnosti i onečišćenja, ne rade uvijek, ponekad su samo veliki cvjetnjak.
Na vrhu brda vidi se mali drveni križ. Postavljena je 1991. godine na slavu svih pravoslavnih vojnika - sudionika Velikog Domovinskog rata, očekujući izgradnju crkve Svetog Jurja Pobjedonosca, podignute do 1995. godine.
Nije potrebno penjati se na samo brdo, jer nisu predviđene stepenice ili bilo koji drugi uređaj, morat ćete se penjati izravno na travu, a ako zimi, onda na snijeg. Ali ako ste sigurni u svoje sposobnosti, tada možete ustati. S vrha planine otvara se dobar pogled na grad.
Aleju "Ratne godine" krasi istoimeni kompleks fontana. Sastoji se od 15 zdjelica, od kojih svaka udara u 15 mlaznica, formirajući tako broj 255 - toliko tjedana je trajao rat. U mraku su fontane osvijetljene, osvjetljenje je napravljeno u crvenim tonovima, za koje se fontane ponekad čak nazivaju i "krvave fontane".
Na lijevoj strani fontana nalazi se skulpturalni ansambl koji se sastoji od 15 stupova posvećenih frontovima i drugim divizijama sovjetske vojske.
Iz daljine skulpture izgledaju isto: stup postavljen na granitno postolje, vrh je ukrašen zvijezdom petokrakom i vojnim transparentima.
A u podnožju svakog od stupova nalazi se bareljef posvećen jednoj od jedinica.
Ovo je pak: radnici na kućnom frontu; Partizani i podzemni borci; Crnomorska, Baltička i Sjeverna flota; 3., 2., 4. i 1. ukrajinski front; 1., 2. i 3. bjeloruski front; 1. Baltička fronta; Lenjingradska fronta.
S uličice "Godine rata" skrenite lijevo, prema katedrali sv. Jurja Pobjednika. On je, kao i većina spomenika uključenih u spomen -kompleks, podignut 1995. godine u čast 50. obljetnice Pobjede.
Pročelje Hrama ukrašeno je reljefima s licima Spasitelja, Djevice i Svetog Jurja.
U blizini ulaza u Hram vidjet ćemo skulpturu koja prikazuje ranjenog vojnika. Ovo je Spomenik nestalim borcima bez grobova. Moskvi ga je donirala Republika Ukrajina.
Iz Hrama se možete vratiti na glavnu uličicu parka ili, ako smo tamo već sve pregledali, odmah se popeti do spomenika pobjede. Stubište počinje točno od spomenika nestalima.
Arhitektonski kompleks, uključujući spomenik pobjede i veličanstvenu zgradu Muzeja Velikog Domovinskog rata, ostavlja neizbrisiv dojam. Stela je jedan od najviših spomenika u Moskvi, njena visina je 142 metra. Vrh je okrunjen skulpturom božice pobjede Nike.
A u njegovom podnožju nalazi se spomenik Jurju Pobjedonosnom koji ubija zmaja - simbol pobjede dobra nad zlom, preuzet iz pravoslavlja.
Ako se malo odmaknemo od vojne tematike i pogledamo oko sebe, vidjet ćemo da se s brda na kojem se nalazi spomenik otvara veličanstven pogled na grad. S lijeve strane - neboderi poslovnog centra Moscow City.
S desne strane je jedan od poznatih staljinističkih nebodera - glavna zgrada Moskovskog državnog sveučilišta na Vorobyyy Gory.
Između Spomenika i ulaza u muzej gori vječni plamen.
Pojavio se u Parku pobjede relativno nedavno, znatno kasnije od izgradnje skulptorske cjeline Poklonnaya Gora. U prosincu 2009. godine ovdje je premještena Vječna vatra s Groba Neznanog vojnika. Inženjerske i tehničke komunikacije popravljale su se u Aleksandrovskom vrtu, a budući da se Vječni plamen nije smio ugasiti ni minute, odlučeno je da se privremeno odloži. A u travnju 2010., uoči 65. obljetnice pobjede, dekretom predsjednika Ruske Federacije, Vječni plamen je trajno ušao u spomen-obilježje Parka pobjede, postavši treći u glavnom gradu nakon požara u Aleksandrovskom Vrt i na Preobraženskom groblju.
Prošavši Vječnu vatru, dolazimo do Muzeja Velikog Domovinskog rata. Pregled muzejske ekspozicije može potrajati cijeli dan, tako da danas nećemo ulaziti unutra, ostavljajući posjet muzeju za drugi dan. Nakon što smo razlučili topničke dijelove Velikog Domovinskog rata, koji se nalaze na ulazu, krenut ćemo u prolaz između stupova zgrade.
Idemo u desno krilo zgrade. Ovdje je Spomenik frontovom psu, podignut u spomen na četveronožne vojnike koji su pomagali vojnicima tijekom rata. Psi su služili u sanitetskim postrojbama (dostavljali lijekove, a ponekad i izvlačili ranjenike s ratišta), stražarili, pronalazili eksploziv, pomagali izviđačima. Psi za rušenje, obješeni eksplozivom, bacili su se pod neprijateljske tenkove. Na taj način uništeno je oko 350 jedinica vojne opreme.
Iza drveća ćemo vidjeti još jedan spomenik. Čak i izdaleka ostavlja depresivan dojam.
Približavajući se, uvjerit ćemo se u ispravnost naših emocija. Ova skulpturalna kompozicija nosi naziv "Tragedija naroda", posvećena je svim žrtvama nacističkih koncentracijskih logora.
U središtu - skulpture mršavih ljudi bez odjeće, a desno i lijevo - knjige, dječje igračke, odjeća, obuća i ostali predmeti za kućanstvo, razbacani u kaotičnom načinu.
U desnom dijelu kompozicije nalazi se granitna ploča na kojoj je uklesan natpis “Neka je sjećanje na njih sveta, neka se čuva stoljećima”.
A ako se približimo i prođemo kroz uski prolaz između ulomaka spomenika, vidjet ćemo da takvih ploča ima mnogo. Na njima su ispisane iste riječi na različitim jezicima - ukrajinskom, tatarskom, armenskom, hebrejskom itd., simbolizirajući višenacionalnost žrtava fašizma.
Uz "Tragediju naroda" nalazi se još jedan spomen znak, mala granitna ploča s brončanim bareljefom koji se nalazi tik na tlu, nazvan "Duh Labe". Posvećen je susretu sovjetskih i američkih trupa na rijeci Elbi u travnju 1945. godine.
Prolazeći stražnju fasadu, u daljini ćemo vidjeti još jedan spomenik okrenut leđima.
Svakako ćemo pristupiti, ali kasnije. Ako sad odemo tamo, mogli bismo zalutati i propustiti druge, jednako važne znamenitosti.
Ulaz na teritorij se plaća, međutim, cijena je čisto simbolična (70 rubalja). Možete i prošetati ogradom izložbe, napravljena je od metalnih šipki, kroz koje se većina eksponata može razgledati ne ulazeći u muzej, već se krećući uz ogradu.
Prvi dio izložbe, smješten na glavnom ulazu, predstavlja rekonstrukciju bitke s početka rata, kada je sovjetska vojska držala obranu vlastitih teritorija. S jedne strane konvencionalne linije fronta su tenkovi, topnička postrojenja nacističke vojske,
s druge - sovjetska tehnologija.
Crtu fronte predstavljaju rovovi, protutenkovski ježevi i druge obrambene strukture. Možete se spustiti u rov i pogledati ekspoziciju odozdo prema gore, kao što su to morali učiniti vojnici koji su sjedili u rovovima.
Topnički komadi:
Željeznička tehnologija:
Pa čak i zrakoplovstvo.
Zbirka uključuje ne samo male lovce, već i moćnije zrakoplove s krilima.
Teritorij, ograđen od autsajdera, izdaleka izgleda kao odlagalište starog željeza, ali ako se približimo, vidjet ćemo da se radi o dijelovima vojne opreme pronađene na bojištima s kojih se skupljaju eksponati. Uostalom, u izložbi nema niti jedne lutke, sva predstavljena oprema stvarno je sudjelovala u bitkama Velikog Domovinskog rata.
Nakon što smo prošli glavni dio izložbe, naći ćemo se u maloj šumi. Ovdje je opremljena maketa partizanskog logora: zemunice, karaula i druge drvene građevine.
Sljedeći dio izložbe posvećen je mornarici: tu su brodski motori, topovi, paluba za podmornice:
Pa čak i cijeli dijelovi brodova:
Na izlazu s područja izložbe nalazi se zbirka vojne opreme jednog od glavnih njemačkih saveznika - Japana.
S područja izložbe jasno se vidi zgrada u istočnjačkom stilu s polumjesecima na kupolama. Ovo je spomen-džamija u čast muslimanskih vojnika poginulih u Velikom domovinskom ratu.
Napuštajući vrata izložbe, nalazimo se na raskrižju s kojeg se četiri puta razilaze u različitim smjerovima. U središtu se nalazi mali spomenik izrađen u stilu katoličke kapelice.
Udruga, stvorena tijekom Drugog svjetskog rata kako bi se suočila s nacističkom Njemačkom i njezinim satelitima (prvenstveno Italijom i Japanom), do 1945. sastojala se od 53 države. Netko je stvarno sudjelovao u neprijateljstvima, netko je pomogao hranom i oružjem. Najveći doprinos pobjedi dao je, naravno, SSSR, a uobičajeno je da se iz ostalih zemalja izdvajaju vojske SAD-a, Velike Britanije i Francuske. Stoga se na pozadini granitne stele okrunjene pozlaćenim simbolom UN-a nalaze četiri lika vojnika u obliku vojski tih zemalja.
Vratimo se od spomenika na raskršće. Stojeći leđima prema Muzeju Velikog domovinskog rata, okrenuti prema izložbi vojne opreme, skrećemo lijevo, u dubinu parka. Nakon hodanja nekoliko desetaka metara, vidjet ćemo još jednu skulpturalnu kompoziciju.
U njegovom središtu nalazi se skulptura sovjetskih vojnika Jegorova i Kantarije, koji izdižu zastavu pobjede nad Reichstagom. U duhu zidova srušenog Reichstaga izrađen je i postolje ispod skulpture, oslikano je imenima raznih gradova Sovjetskog Saveza: Erevan, Dušanbe, Tbilisi, Taškent itd. Na bočnim stranama postolja nalaze se dva brončana bareljefa. Jedan prikazuje trijumf sovjetskih vojnika na pozadini istog Reichstaga:
S druge - Parada pobjede na Crvenom trgu 1945. sa spaljivanjem fašističkih regalija.
A na granitnoj ploči iza spomenika uklesane su riječi: "Bili smo zajedno u borbi protiv fašizma!"
Ova skulpturalna kompozicija pojavila se u Parku pobjede 2010. godine. Poticaj za njegovo stvaranje bili su zloglasni događaji u Gruziji godinu dana ranije, kada je sličan spomenik uništen u gradu Kutaisiju.
Spomenik simbolizira da je samo zahvaljujući zajedništvu i koheziji ljudi različitih nacionalnosti i ustupaka naša zemlja izvojevala ovu Veliku pobjedu. Njegovo stvaranje poziv je na to da i danas bratski narodi trebaju živjeti u miru.
Sa spomenika se vidi gradilište ograđeno ogradom iza drveća. Ovdje još nema ništa zanimljivo, ali ovaj fenomen je privremen. Ovdje je u punom jeku izgradnja kapele Armenske apostolske crkve u čast armenskih vojnika koji su sudjelovali u Velikom domovinskom ratu.
Vratimo se na raskrižje i slijedimo preostalu od četiri ceste koja vodi do Kutuzovskog prospekta (već se vidi u daljini). Nakon što prođemo njime, doći ćemo do neobične zgrade s trokutastom kupolom, ukrašenom šestokrakom Davidovom zvijezdom. Ovo je židovska memorijalna sinagoga, također podignuta u spomen na Veliki Domovinski rat.
Ako se prisjetimo svih vjerskih objekata koje smo vidjeli na svom putu, možemo konstatirati da su u Parku pobjede zastupljene gotovo sve glavne religije naroda koji su sudjelovali u Velikom Domovinskom ratu: pravoslavna crkva sv. Jurja Pobjedonosca, Islamska džamija, katolička kapela i jevrejska sinagoga.
Na izlazu iz parka postavljena je skulptura koja prikazuje sovjetskog vojnika. Ako bolje pogledate, čak i iz daljine možete vidjeti da je forma na njoj puno modernija od toga. Što se nosilo tijekom Velikog Domovinskog rata. Spomenik je posvećen vojnicima - internacionalistima poginulim u Afganistanu.
Spomenik je postavljen 2004., a pet godina kasnije uz njega se pojavio još jedan: samohodni top BMD-1 (zračno-desantno borbeno vozilo) postavljen je u parku.
Spomen ploča na oklopu kaže da su se 2009. godine dogodile dvije obljetnice odjednom: 20. obljetnica povlačenja sovjetskih trupa iz Afganistana, kao i 100. godišnjica rođenja V.F. Margelov, sovjetski vojskovođa koji se smatra osnivačem modernih zračnih snaga. Među samim padobrancima postoji čak i šala da skraćenica "zračne snage" ne znači "zračne snage", već "trupe ujaka Vasje" - u čast Vasilija Margelova.
Napuštajući teritorij Parka pobjede, naći ćemo se na Kutuzovskom prospektu. No, prvo ćemo skrenuti ne desno, prema metrou, nego lijevo. Nakon par desetaka metara hoda, vidjet ćemo još jedan spomenik koji se nalazi na malom brežuljku. Kompozicija se sastoji od tri lika ratnika iz različitih doba: drevnog ruskog heroja, grenadira Domovinskog rata 1812. i vojnika sovjetske vojske.
Spomenik nosi naziv "Bogatiri ruske zemlje" i simbolizira povezanost vremena i neizbježnost pobjede u ratu, ako je ovaj rat oslobađajuće prirode.
Tu je naša šetnja skoro gotova, ali smo završili dosta daleko od metroa. Ako niste umorni, a vrijeme dopušta, možete se vratiti u park i samo prošetati jednom od uličica koje idu paralelno s Kutuzovskim prospektom. Ili možete uzeti bilo koji javni prijevoz koji vozi duž avenije i doći do stanice metroa Park Pobedy, od koje smo krenuli u šetnju.
Ovdje vrijedi obratiti pažnju na spomenik, koji smo na početku putovanja vidjeli samo izdaleka - Trijumfalna vrata. Luk, koji se nalazi neposredno iznad Kutuzovskog prospekta (automobili prolaze između njegovih stupova), postavljen je u čast pobjede u Domovinskom ratu 1812.
Tradicija postavljanja trijumfalnih vrata postoji od davnina. Godine 1814. takva vrata, tada još drvena, postavljena su na Tverskoj zastavi. Na Tverskoj cesti u grad su ušle ruske trupe koje su se vraćale iz Europe nakon pobjede nad Napoleonom. VK 1834. zamijenili su ih kameni.
Godine 1936., tijekom izvršenja Općeg plana za rekonstrukciju središta Moskve, Trijumfalna vrata su demontirana, a njezine komponente smještene su u Muzej arhitekture, koji se nalazi na teritoriju samostana Donskoy. Prema planu, na kraju rekonstrukcije trga Tverska Zastava planirano je vraćanje vrata na prvotno mjesto. Međutim, iz niza razloga to nije učinjeno, a spomenik je ostao u skladištu pola stoljeća. Tek 1966. odlučeno je da se instalira na Kutuzovskom prospektu, nedaleko od Muzeja panorame u Borodinu. Tako su se do 1968. Trijumfalna vrata pojavila na Kutuzovskom prospektu.
Godine 2012., tijekom jubilarne proslave 200. obljetnice pobjede u Domovinskom ratu 1812. godine, vrata su doživjela veliku rekonstrukciju, pa danas izgledaju sjajno.
Ovim je naša šetnja završena.
Grad s nevjerojatno zanimljivom poviješću, drevnim arhitektonskim spomenicima, modernim trgovačkim centrima i živahnim životom o kojem sanjaju mnogi stanovnici provincije. Moskva se s pravom može nazvati jednom velikom atrakcijom. Kamo god pogledate, posvuda je mjesto od velikog interesa za turiste: Kremlj, Crveni trg, Arbat, Tretjakovska galerija i mnogi, mnogi drugi objekti. Jedna od njih je "Tragedija naroda" - spomenik koji se nalazi na brdu Poklonnaya. Ovdje ćemo danas krenuti na naše putovanje.
Poklonnaja planina
U Moskvi postoji mjesto posvećeno pobjedi nad njemačkim fašistima. Zove se Poklonnaya Gora. To je pitomi brežuljak, koji se nalazi u zapadnom dijelu glavnog grada, između dvije rijeke - Setunya i Filka. Već u 16. stoljeću prvi put se spominje postojanje Poklonne gore. Ali u tim dalekim vremenima nije se nalazio u samoj Moskvi, već daleko izvan njezinih granica.
Danas se znanstvenici nastavljaju boriti da razotkriju podrijetlo imena atrakcije. S nazivom "planina" sve je manje-više jasno: u srednjoruskom pojasu tako se zvalo svako mjesto koje se uzdizalo malo iznad zemlje. A o riječi "Poklonnaya" iznesene su različite teorije: jedna od najraširenijih verzija je sud da je naziv "Poklonnaya" došao od riječi "luk". Upravo je klanjanjem u tim stoljećima bio običaj izražavati svoje štovanje i poštovanje. Putnici, dolazeći ili napuštajući Moskvu, klanjali su se gradu na mjestu gdje se spomenik nalazi.
Poklonna Gora je u svom životu doživjela mnogo toga: i susret veleposlanika krimskog kana Mengli-Gireya 1508. i logor poljskih trupa 1612., kada su krenule na juriš na Moskvu. A 1812. ovdje je Napoleon čekao ključeve glavnog grada Rusije.
Danas se u njoj nalaze mnogi spomenici posvećeni pobjedi u Velikom Domovinskom ratu. Tragedija naroda spomenik je koji se nalazi na brdu Poklonnaya i zaslužuje najveće poštovanje.
Tsereteli i njegova zamisao
Prije nego što se u našem članku pojavi opis spomenika "Tragedija naroda", želio bih reći nekoliko riječi o njegovom tvorcu Zurabu Tsereteliju. Spomenik je posvećen milijunima onih ljudi koje je smrt sustigla u plinskim komorama, koncentracijskim logorima i jarcima. Tsereteli je odlučio ovjekovječiti sjećanje na žrtve holokausta. Kipar je svoje remek-djelo stvorio isključivo iz vlastitih motiva. Ni država ni općina Moskva nisu naredile kiparu izradu takvog kipa. Tsereteli je ovu kompoziciju izlio iz bronce isključivo za svoj novac i na zahtjev vlastite duše i sjećanja. Zurab je kao dijete preživio rat, vidio je i sjetio se onih vojnika kojima nije suđeno da se vrate kući.
Tsereteli je odlučio napraviti spomenik na brdu Poklonnaya tijekom svog rada u Brazilu.
Opis spomenika
Skulpturalna kompozicija doseže visinu od gotovo osam metara. Postavljena je 1997. godine. Tragedija naroda je spomenik koji prikazuje beskrajni niz ljudi osuđenih na smrt. Sivu liniju čine gole i mršave žene i muškarci, starci i djeca. Ti se ljudi međusobno razlikuju po visini, a napravljeni su poput ćelavo obrijanih glava, smrznutih lica, slijepih i spuštenih ruku. Svi su osuđeni na propast i šuteći stoje u redu za uništenje.
Spomenik na Poklonnoj gori počinje s tri figure. Ovo je muškarac, žena i njihov sin tinejdžer. Obitelj mora prva umrijeti. Muž i žena pokušavaju nekako zaštititi svoje dijete: mama mu je prekrila oči dlanom, tata ga je također pokušao zaštititi. Ali sve je uzalud: nitko neće moći preživjeti. Ostatak reda slijedi, ne primjećuju se. Svatko misli o svom - ovo su njihove posljednje sekunde na Zemlji.
Posljednje figure privlači zemlja, postaju konvencionalne i nalikuju kamenju te se spajaju s granitnim stelama. Na ovih 15 ploča na različitim jezicima republika koje su uključene u isklesane riječi "Neka je sjećanje na njih sveta, neka se čuva stoljećima!" I na posljednjoj, 16. steli, ove su riječi ispisane na hebrejskom.
Skandal oko kompozicije
Tragedija naroda spomenik je koji je izazvao kontroverzna mišljenja među stanovništvom Moskve. Čak je napisala apel tadašnjem gradonačelniku grada Lužkovu sa zahtjevom da se spomenik premjesti na drugo mjesto. Građani su svoju želju motivirali činjenicom da skulptura izaziva melankoliju, sustiže žalosne osjećaje i općenito izaziva depresivne osjećaje.
Narod je jednostavno tražio da se građevina ukloni od ljudskih očiju, ako se uopće ne može uništiti. Zadnje dvorište muzeja nazvali su novim domom za spomenik. Po njihovom mišljenju, tu mu je i mjesto, jer neće svi gosti posjetiti ovaj teritorij.
Živjet će vječno
Poklonnaya Gora (spomenik "Tragedija naroda"), unatoč nezadovoljstvu Moskovljana, i dalje zadivljuje umove gostiju glavnog grada svojom monumentalnošću i veličinom. Tseretelijevo moćno djelo trebalo bi živjeti vječno. Snažna kompozicija izdržala je teška iskušenja, poput ljudi kojima je posvećena, i nastavlja postojati, unatoč svim ugnjetavanjima i namjerama da je unište i slomi.
