Famusovljeva pozadina u komediji Jao od pameti. Jedinstveni državni ispit
je djelo koje se dotiče društvenih problema koji su nastajali početkom devetnaestog stoljeća. Ovdje se dotiče sukob starog i novog, prošlog i sadašnjeg, sadašnjeg i prošlog stoljeća. Upravo je tu predanost starom autor koncentrirao u slici Famusova.
Slika Famusova
Famusov u komediji je realno stvorena slika, koju je autor otkrio sa svih strana. Gribojedov je prikazao Famusova i kao službenika, i kao zemljoposjednika, i kao oca. Treba razumjeti da takvih starovjeraca nije bilo malo. Gorljivih branitelja feudalnog plemstva početkom 19. stoljeća bilo je dosta, čak i više. Njihov broj premašivao je broj predstavnika naprednog plemstva. Stoga možemo sa sigurnošću reći da je stvorena slika Famusova u Jao od pameti tipična za predstavnike moskovskog plemstva.
Karakteristike Famusova Jao od pameti
Dakle, u svom kratkom tekstu na temu Jao od pameti, odnosno na temu slike Famusova, započet ću upoznavanjem s ovim predstavnikom plemstva u kojem dominiraju kmetovi, sa starovjercem Famusovim. U svom eseju o djelu Gribojedova trebali biste reći da je to jedan od glavnih likova. Famusov je bogati plemić, službenik, plemenita osoba. Poznat je u plemićkim krugovima, a rođeni je plemić, koji je u rodu sa stricem Petrovičem, koji je bio poznat na dvoru.
Opisivanje slike u eseju ovog junaka, treba se okrenuti sadržaju njegove slike, te ćemo ovdje vidjeti, da je on branitelj starine, brani stare tradicije i običaje velikaša. Po uvjerenju je kmet, smatra da ga treba okružiti samo rodbina kako bi ugodio voljenoj osobi. Priznaje samo bogate, a ne obazire se na sve niže od sebe. Ako govorimo o njegovoj službi, onda za njega to nije dužnost građanina, već prilika za primanje činova, naslova, medalja, nagrada i novca. On služi po principu ugađanja nadređenima i ulagivanja im.
Famusov sa svakim likom razgovara drugačije, ovisno o tome što njegov sugovornik predstavlja u društvu. Dakle, ako je pred njim osoba iz njegovog kruga, onda će razgovor biti umiljat i laskav, ako je pred njim kakav niži dužnosnik, onda s njim možete razgovarati, a možete čak biti i grubi prema sluge.
Drugačiji je i s kćeri. Može i grditi, i milovati, i koriti, i paziti. Famusov budućnost vidi u mlađoj generaciji, stoga smatra da obrazovanje nije potrebno, ono samo šteti, a najbolji odgoj i primjer može biti samo ono što roditelji daju i uče. Stoga kaže Sophiji da je on najbolji primjer za nju.
Ako govorimo o moralnoj strani Famusova, onda ni ovdje nema posebnih zahtjeva, sve dok postoji bogatstvo. Ako imate novca, to znači da ste prikladan mladoženja. Gribojedov je na slici Famusova vrlo uspješno odrazio i prikazao ljude protiv kojih su se svojedobno suprotstavljali dekabristi.
Esej na temu: slika Famusova u komediji Jao od pameti
5 (100%) 2 glasa 
Esej na temu: "Chatsky i Molchalin u komediji Jao od pameti"
Uloga Chatskyjevih monologa u komediji A. S. Griboyedova "Jao od pameti"
Esej na temu: slika Khlestakova prema komediji N.V. Gogol "Glavni inspektor"
KAO. Nije slučajno što Gribojedov bira prezime Famusov. Na latinskom "fama" zvuči kao "glasina", a "famos" na latinskom znači "slavan". Znajući to, svaki čitatelj shvaća od prvih redaka djela da govorimo o o važnoj osobi koja zauzima visok položaj u društvu. Titulirani zemljoposjednik, bogati gospodin, u srodstvu s uglednim plemićem Maksimom Petrovičem, Pavel Afanasjevič Famusov kreće se među važnim, uglednim moskovskim ljudima i velikim dužnosnicima, često ih primajući u svojoj kući.
Famusov je osoba za koju su prosudbe glasina i društva važnije od vlastitog mišljenja. Na kraju predstave, Famusov se ne žuri podržati svoju kćer, razočaranu u ljubav. Pavla Afanasjeviča najviše brine mišljenje princeze Marije Aleksjevne o događajima u njegovoj kući.
Slika Famusova prilično je realna i rječita. Pavel Afanasyevich pojavljuje se pred čitateljem kao brižan, strog otac, važan službenik i gospodar koji sveto poštuje stoljetne tradicije. Nježan je, duhovit, uvijek rado dočekuje goste, njeguje rodbinu i prijatelje. Kao i svaka osoba, zna biti prgav i mrzovoljan. Ništa ljudsko nije mu strano, ni vrline ni mane.
On se na sve moguće načine dodvorava onima koji su viši od njega, laska onima o kojima ovisi. Kako smiješno i smiješno izgleda Famusov, pokazujući kod kuće pretjeranu pažnju glupom martinetu Skalozubu, koji je pokupio nagrade i priznanja uz pomoć laskanja! Sasvim drugačijim tonom Pavel Afanasjevič obraća se slugama nazivajući ih magarcima i ne ceremonije s izborom riječi i izraza. Komunicirajući s Molchalinom, ne dopušta mu ni na trenutak zaboraviti da ga je sklonio u svoju kuću, dajući mu korist svojom službom. Famusov se stalno obraća Molchalinu po imenu, pokazujući snishodljiv i pokroviteljski ton šefa-dobročinitelja. S obzirom na visokorođeno podrijetlo Chatskyja, Famusov s njim komunicira kao s jednakim. Pavel Afanasyevich komunicira sa svojom kćeri Sofijom kao svaki otac pun ljubavi, ponekad je grdi, ponekad mazi, ponekad drži lekciju neiskusnoj djevojci.
Famusovljev govor živopisan je izraz njegove jedinstvene prirode. Pavel Afanasyevich komunicira s drugima poput tipičnog moskovskog gospodina. Često koristi riječi karakteristične za obične ljude: nema urina, umrijeti, stvarno, hladno im je, otdushnikhek, pobijediti palčeve, slučajno. Takav izvorni ruski govor Pavla Afanasjeviča ukazuje na to da je on ruski gospodin i da dobro poznaje tradiciju svog naroda. U svom govoru Famusov ponekad koristi riječi stranog podrijetla, nazivajući Chatskyja karbonarima. Govoreći Chatskyju o kraljevskom prijemu, koristi se strana riječ kurtag, označava dan primanja na kraljevskom dvoru. Unatoč tome što je bio relativno bogat leksikon, Famusov ne koristi znanstvene termine, što ukazuje na njegovu ograničenost. U njegovom rječniku nema riječi koje prenose duboka emocionalna iskustva, jer Pavel Afanasyevich uglavnom- obična osoba koja nije previše zabrinuta za svakodnevne probleme. Zadovoljan je onim što ima i lišen je visokih težnji i motiva. Njegova ograničenja posebno dolaze do izražaja kada njegovi gosti govore o opasnostima nastave i knjiga. Famusov ih podržava i nudi spaljivanje svih knjiga, iz kojih, po njegovom mišljenju, dolazi sve zlo. Famusov je u to duboko uvjeren kmetstvo nepokolebljiva i jedina ispravna. Divi se starim vremenima i starim poredcima, žestoko odbijajući sve novo i neshvatljivo.
U poznato djelo"Jao od pameti" A.S. Gribojedov je slikovito i realno prikazao Famusova kao tipičnog predstavnika ruskog plemstva početkom XIX stoljeća i žestoki branitelj reakcionarnog autokratskog sustava, personificirajući inertnu i zaostalu Rusiju tog razdoblja.
Ažurirano: 7.5.2011
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
A. S. Gribojedov na popisu označava Pavela Afanasjeviča Famusova likovi kao "menadžer na državnom mjestu". I to nam već govori da Famusov pripada najvišoj birokraciji. Poznato je i da je član engleskog kluba.
Pavel Afanasyevich je udovac i ima kćer. Mogao se ponovno oženiti, ali nije, a nije se ni bavio Sofijinim odgojem, jednostavno je za nju unajmio francusku guvernantu, koja je, na sreću, djevojčici uspjela postati "druga majka".
Iz Famusovljevih primjedbi može se shvatiti da nije bio sretan u braku, jer je svoju "bolju polovicu" stalno nalazio u muškom društvu. Sam Pavel Afanasyevich naglašava da je još uvijek snažan i svjež, iako je "doživio svoju sijedu kosu". Odmah dodaje da je svima poznato njegovo “monaško ponašanje”. Ali njegove su riječi u suprotnosti s njegovim djelima. Već na samom početku vidimo ga kako koketira s Lizom, au drugom činu naređuje slugi da zapiše da jednog dana “mora krstiti udovicu, doktorovu ženu”. Kao i svi moskovski plemići, on cijeni srodstvo: "Kod mene su zaposlenici stranaca vrlo rijetki, sve više sestara, šogorica i djece." Ipak, sam Famusov zna cijeniti poslovne kvalitete svojih podređenih. Zato je sebi približio Molchalina s kojim nije u rodu. Famusov se ne voli opterećivati: "Moj običaj je sljedeći: potpisano je, a zatim skinuto s ramena."
Kao i svo moskovsko plemstvo, Famusov reklamira svoje gostoprimstvo na sve moguće načine:
Tko želi kod nas, dobro je došao;
Vrata su otvorena za pozvane i nepozvane, Pogotovo one iz inozemstva;
Bio pošten čovjek ili ne,
Nama je svejedno, večera je spremna za sve.
Bit Famusovljeva svjetonazora svodi se na nekoliko čvrsto naučenih pravila. On će rado oprostiti svakodnevne grijehe i grijehe, ali je spreman pogubiti one koji odbijaju živjeti prema zapovijedima "starih vremena".
Famusovljev pogled na život razvio se tijekom Katarininog zlatnog doba plemstva, kada su caričini miljenici vladali svime. Od tada se svjetonazor Pavla Afanasjeviča nije promijenio. Ne prihvaća “novost” i zato što svi moskovski “asovi” u čijem se krugu kreće zastupaju iste stavove. Sustav autokratskog kmetstva temelj je dobrobiti ljudi poput Famusova, stoga sve novo doživljavaju kao prijetnju vlastitom udobnom i mirnom životu. Ti ljudi nisu navikli na akcije, na aktivan život. Sve svoje sudove crpe “iz zaboravljenih novina”, svoju slabost i “siromaštvo razuma” prikrivaju izvezenom odorom.
Predstavnicima društva Famus znanost i obrazovanje su neshvatljivi, nedostupni i strani. Oni vide obrazovanje i obrazovani ljudi prijetnja vlastitoj dobrobiti.
Učenje je pošast, učenje je razlog, Što je sada gore nego prije.
Bilo je ludih ljudi, djela i mišljenja, -
navodi Famusov.
Majstorov krug se ne razlikuje osobito od njega u svojim uvjerenjima i životnim pozicijama. svi moskovsko društvoživi u uvjerenju da nema drugog načina života, nema drugih težnji u životu osim bogatstva, visokog položaja u društvu, moći i utjecaja. Ti su ljudi iskreno iznenađeni kako, umjesto da dobije još jedan čin ili nagradu, čovjek može otići na selo čitati knjige ili se zainteresirati za znanost.
Naravno, Famusov ne prihvaća u Chatskyju propovjednika "slobode" koju mrzi Mladić. Jedino u čemu se slažu je neprijateljstvo prema svemu stranom, samo to neprijateljstvo ima sasvim druge korijene. Chatsky brani nacionalnu kulturu i identitet, a Famusov francuske trgovine vidi kao “razarače džepova i srca”.
Svojedobno je Famusov pokušao poučiti Chatskog o životu, vodeći ga u posjete " pravim ljudima“, no pokazalo se da je mladić nesposoban student. Unatoč tome, Famusov ne odustaje od pokušaja da "educira Chatskyja", savjetuje "da se ne zajebava", da dobro upravlja imanjem i, što je najvažnije, da odluči služiti i napraviti karijeru na sve moguće načine. Pokušava uvjeriti mladića da treba služiti, “gledajući na starije”.
Kad odbije služiti, uz obrazloženje da "rado bih služio, mučno je služiti", Famusov ga proglašava opasnom osobom koja ne priznaje autoritete.
Famusov smatra Kuzmu Petroviča primjerom uspjeha u životu:
Pokojnik je bio časni komornik,
S ključem je znao sinu predati ključ;
Bogat, a u braku s bogatom...
Famusov je oduševljen i svojim stricem Maksimom Petrovičem koji je dospio do ordena, vozio se samo u kočiji koju je vukao vlak i cijeli život proveo na dvoru Katarine II. Upravo od njega, vjeruje Famusov, mlađa generacija treba uzeti primjer. On savjetuje da oponašaju starca, koji je, kako bi zaradio caričin osmijeh, nekoliko puta namjerno pao na pod u njenom prisustvu, bolno udarivši se u potiljak. A njegova marljivost, naglašava Famusov, nije bila uzaludna - carica je stalno pozdravljala Maksima Petroviča.
Sa stajališta svog kruga, Famusov definira zasluge Skalozuba:
Izvan svojih godina i zavidnog čina,
Ne danas, sutra generale.
Njegov budući zet mora ispunjavati sljedeće uvjete:
Budi loš, ali ako imaš dvije tisuće obiteljskih duša, bit ćeš mladoženja.
Famusov također spaja društvenu praktičnost sa svakodnevnom inteligencijom: u svakodnevnom životu on zna kako postići svoj cilj malo po malo, ne otkrivajući unaprijed svoje namjere. Dakle, on je jako zainteresiran za Skalozuba, ali to skriva od Chatskog:
Kao da se ženi Sonyjuškom. Prazan!
Možda bi mu bilo drago u duši,
Da, ja osobno ne vidim potrebu dati svoju veliku kćer ni sutra ni danas.
Voleći svoju kćer, Famusov se najviše brine ne o pravom značenju njezinih postupaka, već o odjeku koji će oni izazvati u svijetu, kao i o tome kako će to utjecati na njegovu poziciju:
Nije li moja sudbina još tužna?
Oh! O moj Bože! Što će reći princeza Marya Aleksevna?
Famusov je navikao u svemu uzimati u obzir nepisanu moskovsku "tabelu činova", raspravlja samo s onima koje smatra nižima od sebe na društvenoj ljestvici. Pavel Afanasjevič svoja načela smatra neosporivim, a tradiciju svoje sredine nepovredivom i jedinom istinitom. Uporni branitelj autokracije, ovaj bogati gospodin iskreno se divi starom poretku, odanosti Moskovljana plemićkim tradicijama i starim načelima života. On smatra potpuno legalnim da zemljoposjednik raspolaže ljudima po vlastitom nahođenju: kažnjava, prodaje, šalje u progonstvo, na težak rad. Kmetove ne smatra ljudima, ne priznaje im ljudsko dostojanstvo, pravo na vlastito mišljenje, na osobni život. Stoga sa slugama grubo razgovara, naziva ih magarcima, glupanima, naziva ih Peršunima, Filkama, Fomkama, bez obzira na godine.
Ne treba drugi primjer, Kad je primjer oca u očima. ...Najpodlije osobine prošlog života. A. S. Griboyedov Pavel Afanasyevich Famusov - jedan od glavnih likova komedije "Jao od pameti", ideolog stare aristokratske Moskve - pojavljuje se pred čitateljem i gledateljem u trenutku kada njegovo moralno, moralno (ili bolje rečeno, nemoralno i nemoralno) lice se otkriva. Snishodljivo koketira s lijepom služavkom, ali kad se Sophia pojavi, gubi na važnosti i postaje smiješan. U sljedećoj sceni licemjerno se hvali svojim “monaškim” ponašanjem. Odakle tolika važnost i samopouzdanje? Tko je on? Famusov je plemenit, bogat plemić, veliki dužnosnik. Ponosan je na svoje podrijetlo (njegov ujak, Maxim Petrovich, bio je poznat na Katarininom dvoru), prijateljstvo s takvim "asovima" kao što su Foma Fomich, prinčevi Tugoukhovski, Khlestov, grofica Khryumin, "ne danas - sutra general" Skalozub. On, Famusov, ima bogatu, gostoljubivu kuću, ovaj čovjek je gostoljubiv, živi u velikom stilu. Poklonik je i branitelj antike, njezinih običaja, plemićke tradicije i načina života, smatra se domoljubom, hvali Moskvu i način života moskovskih barova. Što on cijeni u staroj plemenitoj Moskvi? On, po uvjerenju kmet, ne smatra kmetove sebi ravnima; Siguran sam da čini pravu stvar, okružujući se rodbinom u službi, tako da će, predstavljajući „do križa ili do šteta“, imati priliku „moliti voljenoj osobi" Famusov samo bogate smatra dostojnim članovima društva. Siguran je da “između oca i sina postoji čast”, samodopadno izjavljuje: Budi inferioran, pa ako bude dvije tisuće obiteljskih duša, On će biti mladoženja. Osebujan mu je i odnos prema službi: Ali kod mene, što je posao, što nije posao, Moj je običaj takav: Potpisano - pa s ramena! Kao što vidimo, ne govorimo o građanskoj dužnosti. Za Famusova služba je samo sredstvo za dobivanje činova, nagrada i novca. Njemu kao dužnosniku najvažnija je sposobnost da se “slaže” s nadređenima, ugodi im i na taj način stekne naklonost. Tko je Famusov model? Ovo je njegov ujak Maksim Petrovič, plemić Katarinina vremena. Ovaj važni gospodin “jeo je zlato”, “vječno se vozio u vlaku” i bio je “bahata narav”. “Kad se trebalo umiliti, saginjao se”, postajao je lakrdijaš i na taj način stjecao utjecaj na dvoru. Famusov se također divi Kuzmi Petroviču, časnom komorniku, bogatašu koji je "bio oženjen bogatom ženom, oženio svoju djecu i unuke". Takve ljude nastoji oponašati, mladima ih daje za primjer. Odgoj mlađe generacije- jedna je od tema koja ga zabrinjava. Famusov nije glup, on razumije da budućnost zemlje ovisi o mladima. U prosvjetljenju vidi opasnost koja prijeti uobičajenim temeljima života. S mržnjom govori: Učenje je pošast, učenje je razlog, Što sada, više nego ikad, Ima i ludih, i djela, i mišljenja... Svoju misao završava kategoričkim zahtjevom: ... ako je zlo zaustavio, Uzmi sve knjige i spali ih. Famusov ismijava "francusko" obrazovanje koje je tada bilo prihvaćeno u plemićkim obiteljima Rusije, ali i sam slijedi modu, iako profesore francuskog naziva "skitnicama". Uvjeren je da djecu treba odgajati u duhu oponašanja starijih. "Trebao bi učiti gledajući svoje starije", nadahnjuje Chatskog i kaže svojoj kćeri da je on sam najbolji primjer. Samozadovoljan do krajnjih granica, voli sve poučavati, Famusov mrzi i boji se mladih, pobornika novoga, koji odbijaju oponašati “starije”, već teže slobodi, obrazovanju, znanosti, umjetnosti, žele “služiti stvari , a ne pojedinci,” odbijaju „služiti” Zaboravljajući da je Chatsky odgojen u njegovoj kući, on ogorčeno naziva mladića "karbonarima", "opasnim čovjekom", viče: "On želi propovijedati slobodu!", "On ne priznaje vlast!" Razlozi za njegovu zabrinutost su jasni: Chatsky govori protiv sustava i onih naredbi koje su osnova za dobrobit Famusova i njegovih pristaša. Kmetovlasnik ne postavlja nikakve zahtjeve na moralne kvalitete osobe. Bogatstvo je njegov bog. Stoga mu se grubi vojnik Skalozub, a ne Chatsky uopće, čini prikladnim mladoženjom za njegovu kćer. Stoga, uplašen Chatskyjevim strastvenim napadima na "prošlo stoljeće", Famusov spremno preuzima i spremno širi tračeve o svom ludilu. I dalje se osjeća prilično jakim: okružen je istomišljenicima koji imaju moć i utjecaj. Chatsky će otići, neugodna priča s Molchalinom bit će zaboravljena... Naravno, Famusov je zabrinut "što će reći princeza Marya Aleksevna", i iskaljuje svoj bijes, svoju razdraženost na slugama, još jednom pokazujući da jest ne smatraj ih ljudima, njegova moć nad njima je neograničena. “Baci se na posao! Molim!" Ovo nisu prazne prijetnje. A ipak je njegovo samopouzdanje poljuljano. Kao ideolog stare gospodske Moskve, on ne može a da ne razumije da stoji na klimavim nogama, da je ljudima poput njega zadat udarac “kvalitetom svježe snage” (I. A. Gončarov). Gribojedov je stvorio vrlo zanimljiv junak, savršeno odražavajući svoje vrijeme, otkrivajući one njegove strane kojima su se protivili istinski domoljubi Rusije - dekabristi. Brojni Famusovi pripadaju povijesti. Ali Gribojedovljev junak, sa svojim otvorenim konzervativizmom, kombinacijom arogancije i dodvoravanja, svijetlim, živopisnim govorom, nezaboravan je.Kad je Gribojedov završio rad na svom poznato djelo, očekivalo se da će drama uskoro biti postavljena u kazalištu i objavljena. No, tadašnja cenzura strogo je pratila sve novotarije i trendove u književnosti, pa je predstava bila podvrgnuta ozbiljnom ispitivanju. Mora se reći da je Gribojedov prilično hrabro istaknuo mnoge probleme svog vremena, i Posebna pažnja obratio pozornost na proturječje koje je sazrelo između pristaša starih i novih pogleda. U suštini, sukobili su se interesi “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”.
Upravo u ovom članku govorit ćemo o karakterizaciji Famusova u komediji "Jao od pameti" - glavnom poborniku prošlog stoljeća. Dakle, jedan od ključnih likova je Pavel Afanasyevich Famusov.
Kako je Famusov gledao na pitanja obrazovanja i odgoja
Tko je bio Famusov? Da bismo bolje razumjeli karakterizaciju Famusova, prisjetimo se da je imao prilično utjecajan položaj, služeći kao upravitelj u državnoj kući. Njegova sedamnaestogodišnja kći Sophia, Chatskyjeva voljena, kasnije je postala izvor glasina o ludilu protagonista. Famusov se boji promijeniti svoj način života, on je konzervativan. Jedinstvo mjesta komedije leži u činjenici da se svi događaji odvijaju u jednom danu upravo u kući Famusova.
Zašto je karakterizacija Famusova u komediji "Jao od pameti" toliko važna kada govorimo o obrazovanju i odgoju? Vrlo je jednostavno: mišljenje ovog čovjeka sadrži mišljenje svih plemića tog doba. To je ono što je autor namjeravao. Kada je Famusov pronašao Molchalina sa svojom kćeri, odmah je izrazio svoje mišljenje o obrazovanju i odgoju, a čitatelj vidi ovaj dijalog gotovo od samog početka radnje.
Famusov se protivi bilo kakvim inovacijama, negira prosvjetljenje i ne prepoznaje djelovanje uma, jer sve to može naštetiti njegovom vlastitom položaju. Što on misli o Sofijinom razuzdanom ponašanju? Otac se poziva na činjenicu da je ona strastvena prema knjigama: "evo plodova", kaže on. Ipak, po njegovu mišljenju, nije za sve krivo čitanje. Obrazovanje općenito utječe na pojavu ovakvog načina razmišljanja. Djecu uče stranci, uče ih umjetnosti – takva je nastava štetna za plemiće. Kakva je korist od obrazovanja ako obiteljski život moći će bez ovih stvari.
Uzimajući u obzir karakterizaciju Famusova iz komedije "Jao od pameti", zanimljivo je primijetiti da on sebe postavlja kao primjer svojoj kćeri, a obrazovanje nije potrebno. Po njemu, njegovo ponašanje je “monaško”, odnosno moralno je čist. Međutim, ove su riječi pune lukavstva, jer je Famusov upravo koketirao s Lizom i gnjavio je. Ovo je služavka u njihovoj kući.
Famusov i javno mnijenje
Famusov i njegovi pristaše jako se boje ozloglašenosti i javnog mnijenja. I nije važno kakva je osoba zapravo, glavna stvar je što drugi misle o njemu. Dokaz za to su neki likovi koji su, da tako kažem, “izvan scene”. Uzmimo, na primjer, Maksima Petroviča, ujaka Famusova. Duboko mu se divi, a posebno njegovoj sposobnosti da si “pomogne” kako nitko ne bi imao zamjerke. I ova vještina donosi prekrasne rezultate, jer je Maxim Petrovich postao bogat i cijenjen čovjek.
Karakteristika Famusova dobro se otkriva ako pogledate kako se odnosi prema ljudima. Ne poštuje sve, već one koji nešto znače u društvu, jer od takve osobe možete imati koristi. A jadnici su u njegovim očima smeće, beznačajnost. Sjetimo se Skalozuba - on je već dugo pukovnik, ali iako je Skalozub jako glup, sa sobom ima "zlatnu torbu" i teži generalskom činu. Takva osoba izaziva Famusovljevo divljenje.
Naravno, nakon što smo proučili karakter Famusova u komediji "Jao od pameti", postaje očito da je Gribojedov imao specifičan cilj pokazati zastarjele poglede na aristokratsko društvo. I ne samo pokazati, nego i objasniti da je zastupanje takvih stavova glupo i kratkovidno. Uloga Famusova je u tome vrlo važna. No nakon čitanja komedije postaje jasno da je promjena neizbježna.
Na našem blogu pronaći ćete mnoge članke koji govore ne samo o karakteristikama ključnih likova u svjetskim djelima, već daju i analize književna djela pisci iz svih zemalja. Ovaj članak opisuje karakterizaciju Famusova iz komedije Gribojedova "Jao od pameti". Možda će vas također zanimati
