Dom > Psihologija > Staroslavensko pismo. Staroslavenska abeceda - značenje slova


Staroslavensko pismo. Staroslavenska abeceda - značenje slova




    Novi crkvenoslavenski jezik ruska verzija Samoime ... Wikipedia

    Vrsta ćirilice: suglasni vokal Jezici: staroslavenski, crkvenoslavenski, ruski, srpski, bugarski, makedonski, ukrajinski i mnogi drugi Mjesto porijekla: Jugoistočna Europa ... Wikipedia

    Novi crkvenoslavenski jezik ruskog izdanja Samoime: Slavenski jezik Zemlje: Regije: Istočna Europa Status: bogoslužbeni jezik (uglavnom pravoslavni) ... Wikipedia

    Srpskohrvatski jezik Samoimenovanje: ranije Srpskohrvatski jezik, Srpskohrvatski ezik Zemlje: Bosna i Hercegovina, Srbija, Hrvatska, Crna Gora Ukupan broj govornika: 17 miliona Ocjena: 50 ... Wikipedia

    slavenska abeceda- abeceda staroslavenskoga jezika (staroslavenski), lit. jezik Slavena u srednjem vijeku čiji je nastavak bio crkvenoslavenski jezik. Tablica C. a. Pogledaj ispod … Izdavački rječnik-referenca

    Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Xi. Ćirilično slovo xi ... Wikipedia

    Ćirilica psi psi ćirilica A ... Wikipedia

    ABC- (drugi ruski - az, bukve) - napisana uređena zbirka slova koja izražavaju zvukove jezika. Riječ "abeceda" nastala je kao skraćenica od prva dva slova staroslavenske abecede: az i slova. To također znači abeceda. ....... Osnove duhovne kulture (Učiteljski enciklopedijski rječnik)

    Ovaj pojam ima druga značenja, vidi Xi. Ćirilično slovo xi Ćirilica ... Wikipedia

    Ćirilično slovo psi Ćirilica A B B ... Wikipedia

knjige

  • Građanska abeceda s moraliziranjem, uređena rukom Petra Velikog. Reprint izdanje,. Jedna od najvažnijih briga Petra I bio je razvoj znanosti i obrazovanja, promjene u psihologiji, životu i običajima ruskog naroda. Reforma fonta bila je najvažnija faza u razvoju ruske kulture. ...

U crkvenoslavenskom jeziku abeceda se sastoji od 40 slova, od kojih većina u pravopisu i izgovoru odgovara ruskim slovima. Svako slovo crkvenoslavenskog jezika ima svoj tradicionalni naziv.

pismaImena slovaIzgovor
Ahaz[a]
B bbukve[b]
U invoditi[v]
G gglagol[G]
Dddobro[d]
E e êtamo je[e]
Ž fuživo[f]
Ѕ ѕ zelena[h]
Z zZemlja[h]
I iIzhe[i]
І і i[i]
K kkako[Do]
L lnarod[l]
Mmrazmišljati[m]
N nnaše[n]
o o oon[O]
N nodmor[NS]
P strrtsy[R]
Sriječ[s]
T tčvrsto[T]
U u uuk[y]
Ž fUšće rijeke[f]
X xkurac[NS]
T tiz[iz]
C ctsy[c]
H hcrv[h]
W wsha[NS]
U uucha[SCH]
bepOznačava tvrdoću prethodnog suglasnika.
Ponekad se zamjenjuje sa 8,
koji se zove paerok ili erok.
NSerY[NS]
berOznačava mekoću prethodnog suglasnika.
Uh uhyat[e]
Yu yuNS[NS]
Ja samJa sam[Ja sam]
W w
Q q		omega[O]
Z zyus mala[Ja sam]
X xxi[policajac]
P strpsi[p.s]
Ž ffitA[f]
V vIzhitsav se izgovara kao [in] ako mu prethodi slovo a ili e.
Inače, v se izgovara kao [i],
u isto vrijeme iznad nje nalazi se ikona v3 Đ m
[Pavel, ê3vaggelie, mwmsej, v3ccHvʺ]

Sljedeća slova i kombinacije slova pišu se drugačije, ali se izgovaraju na isti način:

  1. e ê e
  2. i ja sam v3 Đ
  3. o o w q
  4. t iz
  5. x ks
  6. p ps

Crkvenoslavenska abeceda nastala je na temelju grčke. To objašnjava prisutnost niza slova (f w x p v), suvišnih za prijenos slavenskog govora. Grčki utjecaj također objašnjava pravilo prema kojem se kombinacija gg čita kao [ng], a kombinacija gk kao [nk], na primjer: ê3vaggelie, smgkli1tʺ.

Slovo e koristilo se za prenošenje posebnog samoglasničkog zvuka zastupljenog u mnogim slavenskim dijalektima. U nekim dijalektima ruskog jezika postoje različiti glasovi e i e. U zapadnoj Ukrajini, pri čitanju običnih crkvenoslavenskih tekstova, e pod naglaskom izgovara se kao [i].

Nadskripti i interpunkcijski znakovi

U crkvenoslavenskom se koriste posebni znakovi koji se postavljaju iznad razine linije i nazivaju se superscript... to znakovi akcenta, poseban znak aspiracije i znakovi skraćenica riječi... Strogi sustav upotrebe superskripta javlja se prilično kasno. Najstariji rukopis s naglašenim oznakama je Novi zavjet Čudovskog (sredina 14. stoljeća), novi prijevod s grčkog na slavenski, koji je, prema legendi, napravio sveti Aleksije, mitropolit moskovski. Sustav superskripta konačno se formirao početkom 18. stoljeća.

Naglasak

U crkvenoslavenskom jeziku stres je tri vrste:

  • a - akutni naglasak, ili nxjz
  • A - teški stres, ili varjz
  • † - lagani stres, ili cam0ra

Razlika u znakovima naglaska nije povezana s osobitostima izgovora. Dakle, riječi rob i p † b, zemljaS i zemlje čitaju se na isti način. Crkvenoslavenske oznake naglaska posuđene su iz grčkog. Oštar naglasak stavlja se na samoglasnik na početku i u sredini riječi, na primjer, ѓdʺ, stvori. Teški se stavlja u slučaju da riječ završava naglašenim samoglasnikom, na primjer, raspeti2 ê3go2. Međutim, ako iza takve riječi stoje riječi: bo, isto, da li, mz, mi, tz, ty, cz, si, mi, ti koji nemaju svoj naglasak, tada se akutni naglasak zadržava na prethodnom samoglasniku, na primjer: Zemlje su nevidljive i 3 neuređene[Gen. 12].

Lagani stres koristi se za razlikovanje oblika jednine i množine (dvojine). Na primjer:

  • car (I. jedinica) - c † r (R. mn.)
  • carS (R. jedinica) - car ‰ (I. ili V. dv.)

Znak težnje

Ako riječ počinje samoglasnikom, onda se iznad ovog samoglasnika stavlja znak aspiracije, koji se u slavenskom jeziku zove znak: ´. Ova ikona se ne izgovara ni na koji način. U slavenskim tekstovima javlja se u vezi s orijentacijom na grčki pravopis. U starogrčkom su znakovi težnje utjecali na izgovor.

Oznaka aspiracije može se kombinirati s oznakom stresa. Kombinacija ovih znakova ima posebna imena. Kombinacija akutnog stresa i aspiriranog ѓ naziva se i4so, a kombinacija aspiriranog s teškim naprezanjem a5 naziva se ѓpostrof

Naslovne oznake

Niz riječi na crkvenoslavenskom nije napisan u cijelosti, već u skraćenom obliku. Skraćenice su istaknute posebnim znakom koji se zove naslovni znak. Ispod naslova su ispisane riječi koje se odnose na svetu sferu, t.j. označava svete, štovane predmete, na primjer bGʺ - Bog, btsda - Djevica, sp7s - Spremljeno.

U nekim slučajevima znak naslova koristi se za razlikovanje Boga (ova riječ je napisana ispod znaka naslova kada je riječ o Bogu u kojeg kršćani vjeruju) od poganskih bogova (u ovom slučaju, b0g, b0zi se piše bez znaka naslova ). Isto tako, kada je riječ o anđelima Božjim, riječ ѓgGl je napisana pod znakom naslova, a ako je riječ o palom anđelu, Sotoni, onda je riječ ѓggel napisana potpuno bez znaka naslov i čita se [aggel].

Postoji nekoliko varijanti naslovnog znaka:

  1. 7 - jednostavan naslov.
  2. doslovni naslovi (tj. način za smanjenje riječi kada je jedno od nedostajućih slova nacrtano iznad retka):
    • d dobro-titlo - btsda
    • g glagol-titlo - ê3đlíe
    • b he-titlo - prrb0kʺ
    • > rtsy-titlo - i3m> kʺ
    • c riječ-naslov - krt

Interpunkcijski znakovi

U crkvenoslavenskom su pravila za postavljanje interpunkcijskih znakova manje stroga nego u ruskom, t.j. u istom slučaju mogu postojati različiti znakovi ili uopće ne biti znakova interpunkcije. Treba obratiti pozornost na najznačajnije razlike između crkvenoslavenskih interpunkcijskih znakova od modernih ruskih:

  • Točka -zarez na crkvenoslavenskom označava upitnu intonaciju, t.j. obavlja iste funkcije kao i upitnik u modernom ruskom: malen, skoro 2 ýsumnelsz ê3si2; - Nevjerni, zašto si sumnjao?[Mat. 14.31].
  • U liturgijskim knjigama, umjesto često ponavljanih molitvi i usklika, daju se samo prve riječi. Dakle, umjesto usklika Riječi nc7Y i3 sn7u i3 s ™ 0mu d¦u, i3 nhne i3 pr1snw i3 zauvijek i zauvijek dane su riječi Slava, i3 nhne:. U ovom slučaju umjesto trotočke se koristi dvotočka. Ako liturgijska knjiga kaže Džge nash:, onda se na ovom mjestu čita cijela molitva Naš otac[Matt. 6. 9-13].
  • Vidjeli smo da je u crkvenoslavenskom znak<;>(točka-zarez) odgovara upitniku suvremenog ruskog jezika. U funkciji točke zarez u crkvenoslavenskom jeziku pojavljuje se točka koja se u ovom slučaju zove mala točka... Po veličini se ne razlikuje od obične točke, ali se nakon nje rečenica nastavlja malim slovom.
  • U crkvenoslavenskom jeziku ne postoje stroga pravila za postavljanje zareza. Ali zarezi, kao u modernom ruskom, pomažu razumjeti podjelu rečenice i istaknuti njezine glavne dijelove.

Brojčane vrijednosti slova

U crkvenoslavenskim tekstovima ne koriste se arapski i latinski brojevi. Za pisanje brojeva koriste se slova crkvenoslavenske abecede koja imaju brojčane vrijednosti. U ovom slučaju, naslovni znak se stavlja iznad slova.

Ako je broj napisan s dva ili više slova, tada se naslovni znak obično stavlja iznad drugog slova s ​​kraja.

Brojevi od 11 do 19 pišu se na sljedeći način: na prvom mjestu - slova koja označavaju jedinice, a na drugom slovo i, koje ima digitalnu vrijednost "deset", na primjer, №i - 11, v7i - 12, Gi - 13, itd.; brojevi od 21 nadalje pišu se na sljedeći način: prvo se napiše slovo koje označava deset, zatim slovo koje označava jedan, na primjer k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Ovo pravilo je lako zapamtiti ako razumijete da su slova u crkvenoslavenskom broju su napisani ovako, kako se izgovara broj, na primjer 11 - jedan-preko dvadeset (dvadeset i deset), 13 - tri-preko dvadeset, 23 - dva-dvadeset i tri

Tisuće su označene znakom ¤, koji se može pričvrstiti na bilo koje slovo ispod razine linije, na primjer ¤v7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60.000, ¤f \ - 500.000.

Kronologija se može voditi i od rođenja Kristova i od stvaranja svijeta. Vremenski razmak između ovih događaja, prema crkvenoj predaji, iznosi 5508 godina. Prema tome, ako je datum označen kao ¤z7f (7.500), onda to znači 1992. od rođenja Kristova ili na slavenskom ¤ac§v

Naše Crv

On

O-široka

Omega (čita se kao "o")


Ole (čita se kao "o")

Da (redovito i široko)
Odmor


Rtsy

Zelo (čita se kao "z")
Riječ


Čvrsto

I ("ia-digraf")

Izhe (i oktalno)
Velika Britanija ("y-gamma-like)"

Mali yus (čitaj kao "ja")

I decimalni
Uk, onik ("ou-digraph")

Xi (čita se "ks")

Također kratko
Ušće rijeke

Psi (čitati kao "ps")


Kurac

Fita (čita se kao "f")


Od (i glasi)

Izhitsa (čita se kao "i" ako postoji superskript, ili "u" ako ne)


Tsy

Staroslavenska abeceda dobila je ime po kombinaciji dvaju slova "az" i "bukve", koja su označavala prva slova abecede A i B. Zanimljiva je činjenica da je staroslavenska abeceda bila grafit, t.j. grafiti ispisani po zidovima. Prva staroslavenska slova pojavila su se na zidovima crkava u Pereslavlu oko 9. stoljeća. A do 11. stoljeća drevni grafiti pojavili su se u katedrali Svete Sofije u Kijevu. Upravo su na tim zidovima slova abecede bila označena u nekoliko stilova, a ispod je bila interpretacija slova-riječi.

1574. dogodio se važan događaj koji je pridonio novom zaokretu u razvoju slavenske književnosti. Prva tiskana "ABC" pojavila se u Lavovu, koju je vidio Ivan Fedorov, osoba koja ju je tiskala.

Struktura abecede

Ako se osvrnete, vidjet ćete da Ćirilo i Metod nisu samo stvorili abecedu, oni su otvorili novi put slavenskom narodu, koji je doveo do savršenstva čovjeka na zemlji i trijumfa nove vjere. Pogledate li povijesne događaje, među kojima je razlika samo 125 godina, shvatit ćete da je zapravo način utemeljenja kršćanstva u našoj zemlji izravno vezan uz stvaranje slavenske abecede. Dapače, slavenski je narod doslovno u jednom stoljeću iskorijenio arhaične kultove i usvojio novu vjeru. Povezanost stvaranja ćirilice i usvajanja kršćanstva danas ne izaziva nikakve sumnje. Ćirilica je nastala 863. godine, a već 988. godine knez Vladimir je službeno najavio uvođenje kršćanstva i rušenje primitivnih kultova.

Proučavajući staroslavensku abecedu, mnogi znanstvenici dolaze do zaključka da je zapravo prva "ABC" kriptografija, koja ima duboko religijsko i filozofsko značenje, i što je najvažnije, da je izgrađena na način da je složen logički i matematički organizam. Osim toga, uspoređujući mnoge nalaze, istraživači su došli do zaključka da je prva slavenska abeceda nastala kao holistički izum, a ne kao tvorevina koja je nastajala dio po dio dodavanjem novih slovnih oblika. Zanimljivo je i da većinu slova staroslavenske abecede čine slova-brojevi. Štoviše, ako pogledate cijelu abecedu, vidjet ćete da se ona može uvjetno podijeliti na dva dijela, koji se međusobno bitno razlikuju. U ovom slučaju, prvu polovicu abecede konvencionalno ćemo nazvati "višim" dijelom, a drugu "nižim". Gornji dio uključuje slova od A do F, t.j. od "az" do "ferth" i popis je slova-riječi koje nose značenje jasno Slav. Donji dio abecede počinje slovom "sha" i završava s "Izhitsa". Slova donjeg dijela staroslavenske abecede nemaju brojčano značenje, za razliku od slova višeg dijela, i nose negativnu konotaciju.

Da bismo razumjeli tajno pisanje slavenske abecede, potrebno ju je ne samo preletjeti, nego i učitati u svako slovo-riječ. Uostalom, svako slovo-riječ sadrži semantičku jezgru koju je Konstantin u nju stavio.

Doslovna istina, najviši dio abecede

Az- ovo je početno slovo slavenske abecede, koje označava zamjenicu JA SAM... Međutim, njegovo korijensko značenje je riječ "početno", "početak" ili "početak", iako su Slaveni u svakodnevnom životu najčešće koristili Az u kontekstu zamjenice. Ipak, u nekim se staroslavenskim spisima može naći Az, što je značilo "jedan", na primjer, "idem u Vladimir." Ili, "početi od nule" značilo je "početi ispočetka". Tako su Slaveni početkom abecede označili cjelokupni filozofski smisao života, gdje bez početka nema kraja, bez tame nema svjetla, a bez dobra nema zla. Pritom je glavni naglasak u tome stavljen na dvojnost poretka svijeta. Zapravo, sama abeceda je izgrađena na principu dualnosti, gdje je uvjetno podijeljena na dva dijela: viši i niži, pozitivni i negativni, dio koji se nalazi na početku i dio koji se nalazi na kraju. Osim toga, nemojte to zaboraviti Az ima brojčanu vrijednost, koja se izražava brojem 1. Kod starih Slavena broj 1 bio je početak svega lijepog. Danas, proučavajući slavensku numerologiju, možemo reći da su Slaveni, kao i drugi narodi, podijelili sve brojeve na parne i neparne. Istodobno, neparni su brojevi bili utjelovljenje svega pozitivnog, ljubaznog i laganog. Zauzvrat, parni brojevi predstavljali su mrak i zlo. Istodobno, jedinica se smatrala početkom svih početaka i bila je vrlo štovana od strane slavenskih plemena. Sa stajališta erotske numerologije, vjeruje se da je 1 falični simbol od kojeg počinje nastavak utrke. Ovaj broj ima nekoliko sinonima: 1 je jedan, 1 je jedan, 1 je puta.

buki (buki)- drugo slovo-riječ u abecedi. Nema digitalno značenje, ali nema manje duboko filozofsko značenje od Az. Bukve- znači "biti", "htjeti" najčešće se koristilo za promete u budućem obliku. Na primjer, "bowdy" znači "neka bude", a "bowdy", kao što ste vjerojatno već pretpostavili, znači "budućnost, dolazak". Ovom riječju naši su preci budućnost izražavali kao neminovnost, koja je mogla biti ili dobra i ružičasta ili mračna i strašna. Još uvijek se sa sigurnošću ne zna zašto Bukam Konstantin nije dao brojčanu vrijednost, ali mnogi znanstvenici sugeriraju da je to zbog dvojnosti ovog slova. Doista, uglavnom, označava budućnost, koju svaka osoba zamišlja za sebe u ružičastom svjetlu, ali s druge strane, ova riječ također označava neizbježnost kazne za počinjena niska djela.

voditi- zanimljivo slovo staroslavenske abecede, koje ima brojčanu vrijednost 2. Ovo slovo ima nekoliko značenja: znati, znati i posjedovati. Kad je Konstantin uložio u voditi ovo značenje, on je mislio na tajno znanje, znanje - kao najviši božanski dar. Ako preklopiš Az, Bukve i voditi u jednoj frazi, dobijete frazu koja znači "znat ću!". Tako je Konstantin pokazao da će osoba koja otvori abecedu koju je stvorio naknadno imati neku vrstu znanja. Brojčano opterećenje ovog slova nije ništa manje važno. Uostalom, 2 - dva, dva, par nisu bili samo brojevi među Slavenima, oni su aktivno sudjelovali u magičnim ritualima i, općenito, bili su simboli dualnosti svega zemaljskog i nebeskog. Broj 2 kod Slavena značio je jedinstvo neba i zemlje, dvojnost ljudske prirode, dobra i zla itd. Jednom riječju, dvoje je bio simbol sukoba dviju strana, nebeske i zemaljske ravnoteže. Štoviše, vrijedno je napomenuti da su Slaveni dva smatrali đavolskim brojem i pripisivali mu mnogo negativnih svojstava, vjerujući da upravo to dvoje otvara nizove negativnih brojeva koji čovjeku donose smrt. Zato se rođenje blizanaca u starim slavenskim obiteljima smatralo lošim znakom, koji je nosio svojevrsnu bolest i nesreću. Osim toga, među Slavenima se smatralo lošim znakom zajedno ljuljati kolijevku, da se dvoje ljudi obriše jednim ručnikom i općenito da zajedno obavljaju bilo kakvu radnju. Unatoč takvom negativnom odnosu prema broju 2, Slaveni su prepoznali njegovu magičnu moć. Tako su, na primjer, mnogi rituali egzorcizma provedeni pomoću dva identična predmeta ili uz sudjelovanje blizanaca.

Glagol- slovo čije je značenje izvođenje radnje ili izgovor govora. Sinonimi za slova-riječi Glagol su: glagol, govoriti, razgovor, govor, au nekim kontekstima riječ glagol je korištena u značenju "pisati". Na primjer, izraz "Neka nam da glagol i riječ, i misao, i činjenje" znači da nam "inteligentni govor daje riječi, i misli i djela". Glagol uvijek se koristio samo u pozitivnom kontekstu, a njegova brojčana vrijednost bila je broj 3 - tri. Trojka ili trijada, kako su je naši preci često nazivali, smatrala se božanskim brojem.

Isprva, tri je simbol duhovnosti i jedinstva duše sa Svetim Trojstvom.
Drugo, trojka/trijada je bila izraz jedinstva neba, zemlje i podzemlja.
Treće, trijada simbolizira završetak logičkog niza: početak - sredina - kraj.

Konačno, trijada simbolizira prošlost, sadašnjost i budućnost.

Ako pogledate većinu slavenskih obreda i magijskih radnji, vidjet ćete da su svi završavali trostrukim ponavljanjem rituala. Najjednostavniji primjer je trostruko krštenje nakon molitve.

Dobro- peto slovo slavenske abecede, koje je simbol čistoće i dobrote. Pravo značenje ove riječi je "dobro, vrlina". U isto vrijeme, pismo Dobro Konstantin je uložio ne samo čisto ljudske osobine karaktera, nego i vrlinu, koje bi se trebali pridržavati svi ljudi koji ljube Oca nebeskog. Pod, ispod Dobro znanstvenici, prije svega, vide vrlinu s gledišta održavanja vjerskih kanona osobe, koji simboliziraju Gospodnje zapovijedi. Na primjer, staroslavenski izraz: "Vrlinom i istinom živeći, marljivo" nosi značenje da osoba treba promatrati vrlinu u stvarnom životu.

Brojčana vrijednost slova Dobro označena brojem 4, tj. četiri. Što su Slaveni stavili u ovaj broj? Prije svega, četiri su simbolizirala četiri elementa: vatru, vodu, zemlju i zrak, četiri kraja svetog križa, četiri kardinalne točke i četiri ugla u prostoriji. Dakle, četvorka je bila simbol stabilnosti, pa čak i nepovredivosti. Unatoč činjenici da je ovo paran broj, Slaveni ga nisu tretirali negativno, jer je upravo to, zajedno s tri, dalo božanski broj 7.

Jedna od najsvestranijih riječi staroslavenske abecede je Tamo je... Ova je riječ označena riječima kao što su "jest", "bogatstvo", "prisutnost", "prisutnost", "biće", "priroda", "priroda" i drugi sinonimi koji izražavaju značenje ovih riječi. Sigurno će se mnogi od nas, čuvši ovo slovo-riječ, odmah sjetiti fraze iz filma "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju", koja je već postala krilata: "Az je kralj!" S tako jasnim primjerom lako je razumjeti da se osoba koja je izgovorila ovu frazu postavlja kao kralj, odnosno da je kralj njegova prava bit. Zagonetka s brojčanim slovima Tamo je krije se u prvih pet. Pet se odnosi na najkontradiktornije brojeve u slavenskoj numerologiji. Uostalom, to je i pozitivan i negativan broj, kao, vjerojatno, figura koju čine "božanska" trojka i "sotonska" dvojka.

Ako govorimo o pozitivnim stranama petice, što je brojčana vrijednost slova Tamo je, tada, prije svega, treba napomenuti da ovaj broj nosi veliki vjerski potencijal: u Svetom pismu pet je simbol milosti i milosrđa. Ulje za sveto pomazanje sastojalo se od 5 dijelova, koji su uključivali 5 sastojaka, a tijekom rituala “fumigacije” koristi se i 5 različitih sastojaka kao što su tamjan, stakt, onih, libanon i halvan.

Drugi filozofi i mislioci tvrde da je pet poistovjećivanje s pet ljudskih osjetila: vidom, sluhom, mirisom, dodirom i okusom. U prvih pet nalaze se i negativne kvalitete koje su pronašli neki istraživači staroslavenske kulture. Po njihovom mišljenju, među starim Slavenima, pet je bio simbol rizika i rata. Upečatljiv dokaz za to je vođenje bitaka od strane Slavena uglavnom petkom. Petak je kod Slavena bio simbol broja pet. No, tu postoje neke kontradiktornosti, budući da drugi numerolozi smatraju da su Slaveni radije održavali bitke i bitke petkom isključivo zato što su pet smatrali sretnim brojem i zahvaljujući tome se nadali da će dobiti bitku.

Uživo- slovo-riječ, koja se danas označava kao slovo F... Značenje značenja ovih slova prilično je jednostavno i jasno i izraženo je takvim riječima kao "živjeti", "život" i "živjeti". U ovo pismo mudri Konstantin je stavio riječ koju svi razumiju, a koja je značila postojanje cijelog života na planeti, kao i stvaranje novog života. U mnogim svojim spisima Konstantin je pokazao da je život veliki dar koji čovjek posjeduje, a taj dar treba usmjeriti na činjenje dobrih djela. Ako kombinirate značenje slova Uživo sa značenjem prethodnih slova, tada ćete dobiti izraz koji je Konstantin prenio potomcima: "Ja ću znati i reći da je dobro svojstveno svim živim bićima ..." filozof, govornik i jezikoslovac Konstantin.

Zelo- slovo koje je kombinacija dva glasa [d] i [h]. Glavno značenje ovog slova za Slavene bilo je u riječima "jako" i "jako". Samo slovo-riječ Zelo je u staroslavenskim spisima korišteno kao "zelo", što je značilo snažno, čvrsto, jako, jako, a često se moglo naći i u rečenici kao "zlo", t.j. čvrsta, jaka ili obilna. Ako ovo pismo razmotrimo u kontekstu riječi "vrlo", onda kao primjer možemo navesti retke velikog ruskog pjesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina, koji je napisao: "Sada vam se moram ispričati zbog duge šutnje." U ovom izrazu, "vrlo žao" može se lako preformulirati u izraz "vrlo mi je žao". Iako je i ovdje prikladan izraz "mnogo mijenjati".

  • šesti odlomak Gospodnje molitve govori o grijehu;
  • šesta zapovijed govori o najstrašnijem ljudskom grijehu – ubojstvu;
  • Kainova obitelj završila je u šestom koljenu;
  • zloglasna mitska zmija imala je 6 imena;
  • broj đavla je u svim izvorima predstavljen kao tri šestice "666".

Popis neugodnih asocijacija povezanih s brojem 6 među Slavenima može se nastaviti. Međutim, može se zaključiti da su u nekim staroslavenskim izvorima filozofi primijetili i mističnu privlačnost šestorke. Dakle, ljubav koja nastaje između muškarca i žene također je bila povezana sa šest, što je kombinacija dviju trijada.

Zemlja- deveto slovo staroslavenske abecede čije je značenje predstavljeno kao "zemlja" ili "zemlja". Ponekad u rečenicama slovo-riječ Zemlja koristio se u značenjima kao što su "zemlja", "zemlja", "ljudi", "zemlja" ili je ova riječ značila tijelo osobe. Zašto je Konstantin imenovao slovo na ovaj način? Sve je vrlo jednostavno! Uostalom, svi mi živimo na zemlji, u svojoj zemlji i pripadamo bilo kojoj nacionalnosti. Stoga, riječ-slovo Zemlja je koncept iza kojeg se krije zajednica ljudi. A sve počinje malim i završava nečim velikim i golemim. Naime, Konstantin je u ovom pismu utjelovio sljedeći fenomen: svaka osoba je dio obitelji, svaka obitelj pripada zajednici, a svaka zajednica u cjelini predstavlja narod koji živi na određenom teritoriju zvanom njihova domovina. I ti komadići zemlje, koje nazivamo rodnom zemljom, ujedinjeni su u ogromnu zemlju u kojoj postoji jedan Bog. Međutim, pored duboko filozofskog značenja u pismu Zemlja skriva broj koji je izravno povezan sa životom samog Konstantina. Ovaj broj je 7 - sedam, sedam, sedam. Što današnja mladež može znati o broju 7? Samo što sedam donosi sreću. Međutim, za stare Slavene, a posebno za Konstantina, sedam je bio vrlo značajan broj.

Isprva, Konstantin je bio sedmo dijete u obitelji.
Drugo, Konstantin je sa sedam godina sanjao o Lijepoj Sofiji. Ako uđete malo dublje u priču, onda vam želim reći o ovom snu. Sofija Mudra u vjerovanjima Bizanta bila je božanstvo poput Atene među starim Grcima. Sofija se smatrala simbolom božanske mudrosti i cijenjena je kao vrhovno božanstvo. A onda je jednog dana sedmogodišnji Konstantin usnio san u kojem mu se Gospodin okrenuo i rekao: "Izaberi bilo koju djevojku za svoju ženu." Istovremeno, Konstantin je pregledao sve djevojke u gradu i vidio Sofiju, koja je u njegovom snu predstavljena kao lijepa djevojka ružičastih obraza. Prišao joj je, uzeo je za ruku i odveo je Gospodinu. Nakon što je ujutro ispričao ocu ovaj san, čuo je sljedeće riječi kao odgovor: "Čuvaj, sine, zakon svoga oca i ne odbaci kaznu iz ruke svoje majke, tada ćeš govoriti riječi mudrosti ..." pravedni put. Međutim, Konstantin je shvatio da u životu ne postoji samo ispravan ili ispravan put, već i put koji čeka onoga koji ne poštuje božanske zapovijedi.

Broj sedam za Slavene, a posebno za Konstantina, označavao je broj duhovnog savršenstva na koji je položen Božji pečat. Štoviše, sedam možemo vidjeti gotovo posvuda u svakodnevnom životu: tjedan se sastoji od sedam dana, glazbena abeceda od sedam nota, itd. U vjerskim knjigama i svetim spisima također nije potpuna bez spominjanja broja sedam.

Izhe- slovo čije se značenje može izraziti riječima "ako", "ako" i "kada". Značenje ovih riječi do danas se nije promijenilo, samo u svakodnevnom životu moderni Slaveni koriste sinonime Izhe: ako i kada. Konstantina više nije privuklo verbalno dekodiranje ove slova-riječi, već ono brojčano. Nakon svega Izhe odgovara broj 10 - deset, deset, desetljeće, kako danas zovemo ovaj broj. Kod Slavena se broj deset smatra trećim brojem, koji označava božansko savršenstvo i uređenu potpunost. Ako pogledate povijest i razne izvore, vidjet ćete da tucet ima duboko religijsko i filozofsko značenje:

  • 10 zapovijedi potpuni su Božji "šif" koji nam otkriva osnovna pravila dobročinitelja;
  • 10 generacija predstavlja potpuni ciklus obitelji ili nacije;
  • u molitvi "Oče naš!" sadrži 10 trenutaka koji predstavljaju zaokruženi ciklus prihvaćanja Boga, poštivanja Svevišnjeg, molitvu za oslobođenje i logički završni trenutak je prepoznavanje Njegove vječnosti.

A ovo je samo nepotpuni ciklus referenci na broj 10 u raznim izvorima.

Kako- slovo-riječ slavenske abecede, što znači "kako" ili "poput". Jednostavan primjer upotrebe ove riječi "kako je on" danas zvuči baš kao "kako je on". Tom je riječju Konstantin pokušao izraziti sličnost čovjeka s Bogom. Uostalom, Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku. Brojčana karakteristika ovog slova odgovara dvadeset.

narod- slovo slavenske abecede, koje samo po sebi govori o značenju koje je u njemu ugrađeno. Pravo značenje slova narod koristi se za označavanje ljudi bilo koje klase, spola i spola. Iz ovog pisma proizašli su izrazi kao ljudski rod, živjeti kao čovjek. No, možda najpoznatija fraza koju i danas koristimo je “izaći u narod”, što je značilo izlazak na trg na sastanke i fešte. Tako su naši stari radili po cijeli tjedan, a u nedjelju, koja je bila jedini slobodan dan, dotjerivali su se i izlazili na trg “pogledati druge i pokazati se”. Slovo-riječ narod odgovara broju 30 - trideset.

Misao- vrlo važno slovo-riječ, čije pravo značenje znači "misliti", "razmišljati", "misliti", "razmišljati" ili, kako su naši preci govorili, "misliti umom". Za Slavene riječ "misliti" nije značila samo sjedenje i razmišljanje o vječnosti, već je u tu riječ stavljena duhovna komunikacija s Bogom. Misao- ovo je slovo koje odgovara broju 40 - četrdeset. U slavenskom razmišljanju, broj 40 imao je posebno značenje, jer kada su govorili "puno" Slaveni su mislili na 40. Očigledno je u antičko doba to bio najveći broj. Na primjer, zapamtite izraz "četrdeset četrdesetih". Ona kaže da su Slaveni predstavljali broj 40, kao što smo mi danas, na primjer, broj 100 je sto. Ako se okrenemo Svetim spisima, onda je vrijedno napomenuti da su Slaveni 40 smatrali još jednim božanskim brojem, koji označava određeno vremensko razdoblje koje ljudska duša prolazi od trenutka iskušenja do trenutka kazne. Otuda i tradicija da se 40. dan nakon smrti spominje pokojnika.

Slovo-riječ Naše također govori za sebe. Konstantin Filozof je u njega stavio dva značenja "naš" i "brat". Odnosno, ova riječ izražava srodstvo ili srodnost u duhu. Sinonimi za pravo značenje slova bile su riječi kao što su "vlastiti", "domaći", "bliski" i "pripadati našoj obitelji". Tako su stari Slaveni sve ljude podijelili u dvije kaste: "njihove" i "tuđe". Slovo-riječ Naše ima svoju brojčanu vrijednost, koja je, kao što ste vjerojatno već pretpostavili, jednaka 50 - pedeset.

Sljedeća riječ u abecedi predstavljena je modernim slovom O, koji se u staroslavenskoj azbuci označava riječju On... Pravo značenje ovog slova je "lice". osim toga On označavalo osobnu zamjenicu, koristilo se za označavanje osobe, osobe ili osobe. Broj koji odgovara ovoj riječi je 70 - sedamdeset.

Odmor- pismo duhovnosti slavenskog naroda. Pravo značenje Odmor leži u miru i tišini. U ovom je pismu Konstantin Filozof stavio poseban duševni mir ili duhovni sklad. U raznim je djelima često usmjeravao pažnju ljudi na činjenicu da samo imajući milost u duši čovjek može pronaći duševni mir. Slažem se, u pravu je! Osoba koja čini dobra djela, ima čiste misli i poštuje zapovijedi, živi u skladu sa sobom. Ne treba se nikome pretvarati, jer je u skladu sa samim sobom. Broj koji odgovara slovu Odmor jednako 80 - osamdeset.

Rtsy- ovo je staroslavensko pismo, koje danas poznajemo kao pismo R... Naravno, ako pitate jednostavnu modernu osobu o tome zna li što ova riječ znači, malo je vjerojatno da ćete čuti odgovor. Međutim, slovo-riječ Rtsy bio dobro poznat onima koji su u rukama držali ili vidjeli na zidovima crkava prvu slavensku abecedu. Pravo značenje Rtsy sastoji se od riječi poput "govorit ćeš", "reći ćeš", "izrazit ćeš" i drugih riječi koje su bliskog značenja. Na primjer, izraz "rtsy wisdom" znači "izraziti mudre riječi". Ova se riječ često koristila u drevnim spisima, ali danas je njezino značenje izgubilo značaj za suvremenog čovjeka. Brojčana vrijednost Ptsy je 100 - sto.

Riječ- slovo za koje možemo reći da je ona ta koja daje ime cijelom našem govoru. Otkako je čovjek izmislio riječ, okolni objekti su dobili svoja imena, a ljudi su prestali biti bezlična masa i dobili imena. U slavenskom alfabetu Riječ ima mnogo sinonima: legenda, govor, propovijed. Svi su ti sinonimi često korišteni u sastavljanju službenih pisama i pisanju znanstvenih rasprava. U kolokvijalnom govoru ovo se slovo također široko koristi. Numerički analog slova Riječ iznosi 200 - dvjesto.

Sljedeće slovo abecede danas nam je poznato kao slovo T, međutim, stari Slaveni su ga poznavali kao slovnu riječ Čvrsto... Kao što možete zamisliti, pravo značenje ovog slova govori samo za sebe, a ono znači "čvrsto" ili "istinito". Iz tog pisma proizašao je i poznati izraz "Čvrsto stojim na svojoj riječi". To znači da osoba jasno razumije što govori i potvrđuje ispravnost svojih misli i riječi. Takva je čvrstina sudbina ili vrlo mudrih ljudi ili potpunih budala. Međutim, pismo Čvrsto označava da se osoba koja nešto govori ili nešto radi osjeća ispravno. Ako govorimo o brojčanoj samopotvrđivanju slova Čvrsto, onda treba reći da odgovara broju 300 - tri stotine.

hrast- još jedno slovo u abecedi, koje je danas pretvoreno u slovo U. Naravno, nepoznatoj osobi je teško razumjeti što ova riječ znači, ali Slaveni su to znali kao "zakon". hrastčesto se koristio u značenju "dekret", "pričvrstiti", "legalist", "ukazati", "pričvrstiti" itd. Najčešće se ovo slovo koristilo za označavanje državnih dekreta, zakona koje su donosili dužnosnici i rijetko se koristilo u duhovnom kontekstu.

Dovršava galaksiju "viših" slova abecede Ušće rijeke... Ovo neobično slovo-riječ ne znači ništa drugo do slava, vrh, vrh. Ali ovaj koncept nije upućen ljudskoj slavi, koja označava slavu bilo koje osobe, već daje slavu vječnosti. primijetiti da Ušće rijeke je logičan završetak "višeg" dijela abecede i uvjetni je kraj. Ali ovaj nam kraj daje hranu za razmišljanje da postoji još vječnost koju bismo trebali slaviti. Brojčana vrijednost Ferth iznosi 500 - petsto.

Pregledavši viši dio abecede, možemo konstatirati činjenicu da je to Konstantinova tajna poruka potomcima. "Gdje to možete vidjeti?" - pitaš. Sada pokušajte pročitati sva slova, znajući njihovo pravo značenje. Ako uzmemo nekoliko sljedećih slova, tada se stvaraju poučne fraze:

  • Lead + Glagol znači "poznavati učenje";
  • Rtsy + Riječ + Čvrsto može se shvatiti kao izraz "izgovori pravu riječ";
  • Čvrsto + Ouk može se protumačiti kao "ojačati zakon".

Ako pažljivo pogledate druga pisma, možete pronaći i tajni spis koji je Konstantin Filozof ostavio za sobom.

Jeste li se ikada zapitali zašto su slova u abecedi ovim redoslijedom, a ne nekim drugim? Redoslijed "gornjeg" dijela ćiriličnih slova može se promatrati s dvije pozicije.

Isprva, činjenica da je svako slovo-riječ presavijeno u smislenu frazu sa sljedećim može značiti neslučajni uzorak koji je izmišljen za brzo pamćenje abecede.

Drugo, staroslavensku abecedu možemo razmatrati u smislu numeriranja brojeva. Odnosno, svako slovo također predstavlja broj. Štoviše, sva slova-brojevi poredani su u rastućem redoslijedu. Dakle, slovo A - "az" odgovara jednom, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 i tako dalje do deset. Deseci počinju slovom K, koji su ovdje navedeni slično kao i jedinice: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 i 100.

Osim toga, mnogi su znanstvenici primijetili da su obrisi slova "višeg" dijela abecede grafički jednostavni, lijepi i prikladni. Savršeno se uklapaju u kurzivno pisanje i osoba nije imala poteškoća u prikazivanju ovih slova. I mnogi filozofi u brojčanom rasporedu abecede vide načelo trijade i duhovnog sklada, koji čovjek postiže, težeći dobru, svjetlu i istini.

Doslovna istina, "donji" dio abecede

Kao obrazovana osoba i težnja za istinom, Konstantin nije mogao izgubiti iz vida da dobro ne može postojati bez zla. Stoga je „donji“ dio staroslavenske abecede utjelovljenje svega podlog i zla što je u čovjeku. Dakle, upoznajmo se sa slovima "donjeg" dijela abecede, koji nemaju brojčanu vrijednost. Usput, obratite pažnju, nema ih puno, niti malo 13!

"Donji" dio abecede počinje slovom Sha... Pravo značenje ovog slova može se izraziti riječima kao što su "smeće", "beznačajan" ili "lažljivac". Često su se u rečenicama koristile za označavanje cijele nizine osobe koja se zvala shabala, što znači lažljivac i govornik. Još jedna riječ izvedena iz slova Sha, "Shabendat", što znači vrckanje oko sitnica. A posebno podli ljudi nazivali su se riječju "shaveren", odnosno smeće ili beznačajna osoba.

Vrlo sličan Sha slovo je sljedeće slovo Shcha... Koje asocijacije imate kada čujete ovo pismo? Ali naši su preci koristili ovo slovo u slučaju kada su govorili o taštini ili milosrđu, međutim, korijenski sinonim za slovo Shcha možete odabrati samo jednu riječ "nemilosrdni". Na primjer, jednostavna staroslavenska fraza "izdaj bez milosti". Njegovo moderno značenje može se izraziti u izrazu "nemilosrdno izdan".

EP... U davna vremena Erami su zvali lopovi, prevaranti i lopovi. Danas ovo slovo poznajemo kao b. EP nije obdarena nikakvom brojčanom vrijednošću, kao ostalih dvanaest slova donjeg dijela abecede.

Doba- ovo je slovo koje je došlo do naših dana i vijori se u našoj abecedi, poput Y. Kao što razumijete, također ima nepristrano značenje i označava pijanicu, uostalom, u davna vremena, erygami su se zvali veseljaci i pijanci koji su besposleni motali. Zapravo, bilo je ljudi koji nisu radili, već su samo hodali i pili opojna pića. Bili su u velikoj nemilosti cijele zajednice i često su bili tjerani kamenjem.

Yer predstavlja b u modernoj abecedi, ali značenje ovog slova nije poznato mnogim suvremenicima. Yer imala nekoliko značenja: "hereza", "heretik" "neprijatelj", "čarobnjak" i "otpadnik". Ako je ovo pismo djelovalo u značenju "odmetnik", tada se osoba zvala "erik". U drugim definicijama, osoba je nazivana "heretikom".

Ova je riječ bila možda najstrašnija od svih slavenskih uvreda. Uostalom, svi savršeno dobro znamo iz povijesti što se dogodilo s hereticima ...

Yat- ovo je slovo za koje je najprikladniji sinonim "prihvatiti". U staroslavenskim tekstovima najčešće se koristio kao "imat" i "yatny". Nevjerojatne riječi, posebno za moderne ljude. Iako mislim da neke od žargonskih riječi koje su koristili naši tinejdžeri stari Slaveni ne bi razumjeli. "Have" je korišten u kontekstu ulova ili uzimanja. "Yatny" se koristio u staroslavenskim tekstovima kada se govorilo o nečemu dostupnom ili o lako ostvarivom cilju.

NS[y] je slovo tuge i tuge. Njegovo korijensko značenje je gorka sudbina i nesretna sudbina. Slaveni su dolinu nazivali lošom sudbinom. Iz istog slova nastala je riječ "sveta budala", što znači ružna i luda osoba. Svete budale u Konstantinovoj abecedi označene su isključivo s negativnog stajališta, ali ne treba zaboraviti tko su svete budale izvorno. Uostalom, okrenete li se povijesti, vidjet ćete da su lutajuće redovnike i suputnike Isusove, koji su oponašali Sina Božjega, prihvaćajući ismijavanje i sprdnju, nazivali svetim ludama.

[I JA- slovo koje nema ime, ali sadrži duboko i zastrašujuće značenje. Pravo značenje ovog pisma je nekoliko pojmova kao što su "izgnanstvo", "izopćenik" ili "mučenje". I izgnanik i izopćenik sinonimi su istog koncepta koji ima duboke drevne ruske korijene. Iza te riječi krila se nesretna osoba koja je ispala iz društvenog okruženja i ne uklapa se u postojeće društvo. Zanimljivo je da je u drevnoj ruskoj državi postojao koncept kao izgnani princ. Izgnani prinčevi su ljudi koji su izgubili nasljedstvo zbog prerane smrti rođaka koji nisu imali vremena prenijeti svoje posjede na njih.

[I] E- još jedno slovo "donjeg" dijela abecede, koje nema naziv. Stari Slaveni imali su apsolutno neugodne asocijacije na ovo pismo, jer je značilo "muka" i "mayania". Često se ovo pismo koristilo u kontekstu vječne muke koju su iskusili grešnici koji ne priznaju Božje zakone i ne drže se 10 zapovijedi.

Još dva zanimljiva slova staroslavenske abecede Baš mali i Baš veliki... Vrlo su slični po obliku i značenju. Pogledajmo u čemu je razlika između njih.

Baš mali oblikom podsjeća na vezane ruke. Najzanimljivije je da je korijensko značenje ovog slova "veze", "okovi", "lanci", "čvorovi" i riječi slične po značenju. Često Baš mali koristio se u tekstovima kao simbol kazne i označavao je sljedećim riječima: obveznice i čvorovi.

Baš veliki je bio simbol tamnice ili zatvora, kao stroža kazna za zločine koje je počinila osoba. Zanimljivo je da je ovo pismo po obliku bilo slično tamnici. Najčešće, u drevnim slavenskim tekstovima, ovo slovo možete pronaći u obliku riječi zatvor, što je značilo zatvor ili zatvor. Derivati ​​ova dva slova su slova Iotov yus mali i Iotov nas veliki... Grafička slika Iotova yusa mala na ćirilici je slična slici Yusa mala međutim, u glagoljici ta dva slova imaju potpuno različite oblike. Isto se može reći za Iotovyus velikog i Yusus velikog. Koja je tajna tako upečatljive razlike? Uostalom, semantičko značenje koje danas poznajemo vrlo je slično za ova slova i predstavlja logički lanac. Pogledajmo svaku grafiku ova četiri slova u glagoljici.

Baš mali, koji označava veze ili okove, glagoljicom je prikazan u obliku ljudskog tijela, na čijim rukama i nogama su, takoreći, obučeni okovi. Po Baš mali ide Iotov yus mali, što znači zatvor, zatvor ili zatvor. Ovo slovo je na glagoljici prikazano kao neka tvar, slična ćeliji. Što je slijedeće? I onda ide Baš veliki, koji je simbol tamnice, a glagoljicom je prikazan kao kvrgav lik. Nevjerojatno, ali za Yusom velika ide Iotov nas veliki, što znači izvršenje, a njegov grafički prikaz na glagoljici nije ništa drugo do vješala. Razmotrimo sada odvojeno semantička značenja ova četiri slova i njihove grafičke analogije. Njihovo značenje može se prikazati jednostavnom frazom koja ukazuje na logičan slijed: prvo se osoba stavi u okove, zatim je zatvorena u zatvor, a na kraju logični završetak kazne je pogubljenje. Što proizlazi iz ovog jednostavnog primjera? I ispada da je Konstantin, stvarajući "donji" dio abecede, u njega stavio i određeno skriveno značenje i sve znakove poredao prema određenom logičkom kriteriju. Ako pogledate svih trinaest slova donjeg reda abecede, vidjet ćete da su ona uvjetna gradnja slavenskog naroda. Spajanjem svih trinaest slova u značenju, dobivamo sljedeću frazu: "Nebitni lažljivci, lopovi, prevaranti, pijanci i heretici će uzeti gorak dio - bit će mučeni od izopćenika, okovani u lance, bačeni u tamnicu i pogubljeni!" Dakle, Konstantin Filozof daje Slavenima pouku da će svi grešnici biti kažnjeni.

Osim toga, grafički su sva slova "donjeg" dijela puno teže reproducirati od slova prve polovice abecede, a odmah pada u oči da mnoga od njih nemaju naziv niti brojčanu identifikaciju.

I konačno, o drugoj polovici staroslavenske abecede možemo reći da većina slova-riječi nema onaj pozitivni početak, koji je ugrađen u slova "višeg" dijela. Gotovo svi su izraženi šištavim slogovima. Slova ovog dijela abecede su jezična i lišena melodije, za razliku od onih koja se nalaze na početku tablice.

Božanski dio abecede

Proučivši pravo značenje dvaju dijelova staroslavenske abecede, od mudraca dobivamo dva poučna savjeta. Međutim, nemojte misliti da tajne abecede tu završavaju. Uostalom, imamo još nekoliko slova koja stoje kao odvojena od svih ostalih. Ovi znakovi uključuju slova Nju, Omega, Tsy i Crv.

Najzanimljivije je to što su slova X - Ona i W - Omega stoje u središtu abecede i zatvoreni su u krug, što, vidite, izražava njihovu superiornost nad ostalim slovima abecede. Glavna obilježja ovih dvaju slova su da su prešla u staroslavensko pismo iz grčke abecede i da imaju dvojako značenje. Pažljivo ih pogledajte. Desna strana ovih slova odraz je lijeve strane, čime se naglašava njihov polaritet. Možda je Konstantin ne slučajno, već namjerno posudio ova pisma od Grka? Doista, u grčkom smislu slovo X označava Univerzum, pa čak i njegova brojčana vrijednost 600 - šest stotina odgovara riječi "prostor". Konstantin je u slovo X stavio jedinstvo Boga i čovjeka.

S obzirom na slovo W, koje odgovara broju 800 - osam stotina, želio bih se usredotočiti na činjenicu da ono znači riječ "vjera". Dakle, ova dva slova, zatvorena u krug, simboliziraju vjeru u Boga, slika su činjenice da negdje u Svemiru postoji kozmička sfera u kojoj živi Gospodin, koji je odredio sudbinu čovjeka od početka do kraja.

Osim toga, Konstantin u pismu Nju staviti posebno značenje, koje se može odraziti riječju "kerubin" ili "predak". Kerubini su smatrani najvišim anđelima koji su bili najbliži Bogu i okruživali prijestolje Gospodnje. Slavenske riječi izvedene iz slova Nju, imaju samo pozitivno značenje: kerubin, junaštvo, što znači junaštvo, heraldika (odnosno, heraldika) itd.

Zauzvrat, Omega naprotiv, važno je bilo konačno, kraj ili smrt. Ova riječ ima mnogo izvedenica, pa "susjedan" znači ekscentričan, a odvratno nešto jako loše.

Tako, Nju i Omega, zatvorene u krug, i bile su simbol ovog kruga. Pogledajte njihova značenja: početak i kraj. Ali krug je pravac koja nema ni početka ni kraja. Međutim, u isto vrijeme to je i početak i kraj.

U tom "začaranom" krugu nalaze se još dva slova koja u staroslavenskoj abecedi poznajemo kao Tsy i Crv... Najzanimljivije je da ova slova u staroslavenskoj abecedi imaju dvojako značenje.

Tako pozitivno značenje Tsy možete izraziti riječima crkva, kraljevstvo, kralj, cezar, ciklus, pa čak i mnogim sličnim riječima, sinonimi ovih značenja. U ovom slučaju, pismo Tsy značilo i kraljevstvo zemlje i kraljevstvo nebesko. Istodobno se konzumiralo s negativnom konotacijom. Na primjer, "tsyts!" - šuti, prestani govoriti; "Kružiti" - vikati, vikati i "tsyba", što je značilo nestabilnu tankonogu osobu i smatralo se uvredom.

Pismo Crv također ima i pozitivne i negativne karakteristike. Iz ovog pisma proizašle su riječi kao redovnik, to jest redovnik; čelo, zdjela, dijete, osoba itd. Sva negativnost koja bi se mogla izbaciti ovim slovom može se izraziti riječima kao što su crv - podlo, gmazovsko stvorenje, crv - trbuh, vrag - potomak i druge.

C Crkvenoslavenski jezik je jezik koji je kao bogoslužni jezik opstao do našeg vremena. Ona seže do staroslavenskog jezika koji su na temelju južnoslavenskih dijalekata stvorili Ćiril i Metod. Najstariji slavenski književni jezik proširio se najprije među zapadnim Slavenima (Moravska), zatim među južnim (Bugarska) i na kraju postaje zajednički književni jezik pravoslavnih Slavena. Taj se jezik proširio i u Vlaškoj te nekim krajevima Hrvatske i Češke. Dakle, crkvenoslavenski jezik je od samog početka bio jezik crkve i kulture, a ne nekog određenog naroda.
Crkvenoslavenski jezik bio je književni (knjižni) jezik naroda koji su naseljavali ogromno područje. Budući da je to prije svega bio jezik crkvene kulture, isti su se tekstovi čitali i prepisivali na cijelom ovom području. Spomenici crkvenoslavenskog jezika bili su pod utjecajem lokalnih dijalekata (to se najjače odrazilo na pravopis), ali se struktura jezika nije mijenjala. Uobičajeno je govoriti o izobličenjima (regionalnim varijantama) crkvenoslavenskog jezika - ruskom, bugarskom, srpskom itd.
Crkvenoslavenski nikada nije bio jezik govorne komunikacije. Kao knjiga, bila je u suprotnosti sa živim nacionalnim jezicima. Kao književni jezik, to je bio standardizirani jezik, a norma je određena ne samo mjestom na kojem je tekst prepisan, već i prirodom i svrhom samog teksta. Elementi živog govornog jezika (ruski, srpski, bugarski) mogli su u različitim količinama prodrijeti u crkvenoslavenske tekstove. Normu svakog pojedinog teksta određivao je odnos između elemenata knjige i živog govornog jezika. Što je tekst bio važniji u očima srednjovjekovnog kršćanskog pisara, to je jezična norma bila arhaičnija i stroža. Elementi govornog jezika gotovo nisu prodrli u liturgijske tekstove. Pisci su slijedili tradiciju i usredotočili se na najstarije tekstove. Usporedo s tekstovima išlo je i poslovno pisanje i privatno dopisivanje. Jezik poslovnih i privatnih isprava spaja elemente živog nacionalnog jezika (ruski, srpski, bugarski itd.) i pojedinih crkvenoslavenskih oblika. Aktivna interakcija knjižnih kultura i migracija rukopisa doveli su do činjenice da je isti tekst prepisan i pročitan u različitim izdanjima. Do XIV stoljeća. došlo je do razumijevanja da tekstovi sadrže greške. Postojanje različitih izdanja nije omogućilo rješavanje pitanja koji je tekst stariji, a time i bolji. Istodobno, tradicije drugih naroda izgledale su savršenije. Ako su se južnoslavenski pisari vodili ruskim rukopisima, onda su ruski pisari, naprotiv, vjerovali da je južnoslavenska tradicija mjerodanija, budući da su među Južnim Slavenima očuvane osobitosti drevnog jezika. Cijenili su bugarske i srpske rukopise i oponašali njihov pravopis.
Prva gramatika crkvenoslavenskog jezika, u modernom smislu riječi, je gramatika Lawrencea Zizanije (1596.). Godine 1619. pojavila se crkvenoslavenska gramatika Meletija Smotrickog, koja je odredila kasniju jezičnu normu. U svom su radu pisari nastojali ispraviti jezik i tekst knjiga koje se prepisuju. Istodobno, ideja o tome što je točan tekst s vremenom se promijenila. Stoga su u različitim razdobljima knjige ispravljane ili prema rukopisima koje su urednici smatrali drevnim, zatim prema knjigama donesenim iz drugih slavenskih krajeva, zatim prema grčkim izvornicima. Uslijed stalnog ispravljanja liturgijskih knjiga crkvenoslavenski je jezik dobio svoj suvremeni izgled. Uglavnom, taj je proces dovršen krajem 17. stoljeća, kada su, na inicijativu patrijarha Nikona, ispravljene liturgijske knjige. Budući da je Rusija opskrbljivala druge slavenske zemlje liturgijskim knjigama, postlenikonski izgled crkvenoslavenskog jezika postao je opća norma za sve pravoslavne Slavene.
U Rusiji je crkvenoslavenski jezik bio jezik Crkve i kulture do 18. stoljeća. Nakon pojave novog tipa ruskog književnog jezika, crkvenoslavenski ostaje samo jezik pravoslavnog bogoslužja. Korpus crkvenoslavenskih tekstova neprestano se nadopunjuje: sastavljaju se nove crkvene službe, akatisti i molitve. Kao izravni nasljednik staroslavenskog jezika, crkvenoslavenski je do danas zadržao mnoge arhaične značajke morfološkog i sintaktičkog ustroja. Karakteriziraju ga četiri vrste deklinacije imenice, ima četiri glagola prošlog vremena i posebne oblike nominativnog padeža participa. Sintaksa zadržava grčke fraze (nezavisni dativ, dvostruki akuzativ itd.). Najveće promjene doživio je pravopis crkvenoslavenskog jezika, čiji je konačni oblik nastao kao rezultat "knjižnog poziva" 17. stoljeća.


U crkvenoslavenskom jeziku abeceda se sastoji od 40 slova, od kojih većina u pravopisu i izgovoru odgovara ruskim slovima. Svako slovo crkvenoslavenskog jezika ima svoj tradicionalni naziv.