• Un haqida hamma narsa yoki sizning pishirilgan mahsulotlaringiz uchun qaysi un eng yaxshisidir
• Yangi boshlanuvchilar uchun tikuvchilik darslari
• Afrikadagi eng zamonaviy soch turmagi
• Tangalardagi slavyan raqamlari
• Nima uchun jo'xori uni achchiq: achchiqlik qaerdan keladi va bu nimani anglatadi?
• Ekadashi: ovqatlanish yoki yemaslik, rejaga rioya qilish
• Bracken fernning foydali xususiyatlari va kontrendikatsiyasi
• Ekadashida nima eyish mumkin emas
• 1700 yilda shokoladga nima qo'shilgan
• Yulafli jo'xori uni: foyda va zarar, qanday foydalanish kerak

Kuprinning hayoti va faoliyati juda murakkab va rang-barang tasvirni ifodalaydi. Ularni umumlashtirish qiyin. Hayotning barcha tajribasi uni insoniylikka da'vat qilishga o'rgatdi. Kuprinning barcha hikoyalari va hikoyalari bir xil ma'noga ega - insonga bo'lgan muhabbat.

Bolalik

1870 yilda Penza viloyatining zerikarli va suvsiz Narovchat shahrida.

Juda erta etim qolgan. U bir yoshga to'lganda, kichik kotib bo'lgan otasi vafot etdi. Shaharda elak va bochka yasagan hunarmandlardan boshqa hech qanday diqqatga sazovor narsa yo'q edi. Bolaning hayoti quvonchsiz o'tdi, ammo xafagarchiliklar etarli edi. U onasi bilan do'stlarining oldiga bordi va hech bo'lmaganda bir piyola choy ichishni iltimos qildi. Va "xayr-ehsonchilar" o'pish uchun qo'llarini uzatdilar.

Sayohat va o'rganish

3 yil o'tgach, onasi 1873 yilda o'g'li bilan Moskvaga jo'nadi. U beva ayolning uyiga, o'g'li esa 6 yoshidan boshlab, 1876 yilda bolalar uyiga olib ketilgan. Keyinchalik Kuprin bu muassasalarni "Qochqinlar" (1917), "Muqaddas yolg'on", "Tinchlikda" hikoyalarida tasvirlaydi. Bularning barchasi hayot shafqatsizlarcha chiqarib yuborgan odamlar haqidagi hikoyalar. Kuprin hayoti va ijodi haqidagi hikoya shunday boshlanadi. Bu haqda qisqacha gapirish qiyin.

Xizmat

Bola ulg'aygach, u birinchi navbatda harbiy gimnaziyaga (1880), keyin kadetlar korpusiga va nihoyat kadet maktabiga (1888) biriktirilishi mumkin edi. Trening bepul, ammo og'riqli edi.

Uzoq va ma'yus 14 yil urushni o'zlarining ma'nosiz mashg'ulotlari va xo'rlashlari bilan sudrab ketdilar. Podolsk yaqinidagi kichik shaharlarda (1890-1894) joylashgan polkda kattalar xizmati davom etdi. Harbiy mavzuni ochib, AI Kuprin tomonidan nashr etiladigan birinchi hikoya - "Surishtiruv" (1894), keyin "Lilac Bush" (1894), "Tungi smena" (1899), "Duel" (1904-1905) va boshqalar ...

Sayohat yillari

1894 yilda Kuprin hayotini qat'iy va keskin o'zgartirdi. U nafaqaga chiqadi va juda yomon yashaydi. Aleksandr Ivanovich Kievga joylashdi va gazetalarga felyetonlar yozishni boshladi, unda u shahar hayotini rang-barang chizmalar bilan chizadi. Ammo hayot haqidagi bilimlar kam edi. U harbiy xizmatdan tashqari nimani ko'rdi? U hamma narsaga qiziqardi. Balaklava baliqchilari, Donetsk fabrikalari, Polesie tabiati, tarvuzlarni tushirish va uchish issiq havo shari, va sirk artistlari. U jamiyat tayanchini tashkil etgan insonlar hayotini, kundalik turmushini chuqur o‘rgandi. Ularning tili, jargonlari va urf-odatlari. Kuprinning taassurotlarga to'la hayoti va faoliyatini qisqacha aytib berish deyarli mumkin emas.

Adabiy faoliyat

Aynan shu yillarda (1895) Kuprin turli gazetalarda o'z asarlarini doimiy ravishda nashr etuvchi professional yozuvchiga aylandi. U Chexov (1901) va uning atrofidagilar bilan uchrashadi. Va avvalroq u I. Bunin (1897), keyin M. Gorkiy (1902) bilan do'stlashdi. Jamiyatni larzaga soladigan hikoyalar birin-ketin chiqadi. Moloch (1896) kapitalistik zulmning og'irligi va ishchilar huquqlarining yo'qligi haqida. Ofitserlar uchun g'azab va uyatsiz o'qib bo'lmaydigan "Duel" (1905).

Yozuvchi tabiat va muhabbat mavzusiga pokizalik bilan yondashadi. "Olesya" (1898), "Shulamit" (1908), "Garnet bilaguzuk" (1911) butun dunyoga mashhur. U hayvonlarning hayotini biladi: "Zumrad" (1911), "Starlings". Taxminan bu yillarda Kuprin adabiy daromad uchun oilasini boqishi va turmushga chiqishi mumkin. Uning qizi bor. Keyin ajrashadi, ikkinchi turmushida ham qizi bor. 1909 yilda Kuprin Pushkin mukofotiga sazovor bo'ldi. Qisqacha tavsiflangan Kuprinning hayoti va faoliyati bir nechta paragraflarga sig'maydi.

Emigratsiya va uyga qaytish

Kuprin Oktyabr inqilobini rassomning instinkti va qalbi bilan qabul qilmadi. U mamlakatni tark etadi. Ammo xorijda chop etilib, vataniga intiladi. Yosh va kasallik muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Nihoyat, u shunga qaramay sevimli Moskvaga qaytib keldi. Ammo bu erda bir yarim yil yashab, u og'ir kasal bo'lib, 1938 yilda 67 yoshida Leningradda vafot etadi. Kuprinning hayoti va ijodi shu bilan tugaydi. Xulosa va tavsif kitob sahifalarida aks ettirilgan hayotining yorqin va boy taassurotlarini bildirmaydi.

Adibning nasri va tarjimai holi haqida

Bizning maqolamizda qisqacha taqdim etilgan insho har bir o'z taqdirining ustasi ekanligini ko'rsatadi. Inson dunyoga kelganida hayot oqimiga tushib qoladi. U kimnidir turg'un botqoqqa olib keladi va u erdan chiqib ketadi, kimdir suv oqimiga qandaydir tarzda dosh berishga urinib, chayqaladi va kimdir oqim bilan suzib yuradi - u uni qaerga olib boradi. Ammo Aleksandr Ivanovich Kupringa tegishli bo'lgan odamlar borki, ular butun umri davomida o'jarlik bilan oqimga qarshi kurashgan.

Viloyatning betakror shaharchasida tug'ilgan, u uni abadiy sevadi va og'ir bolalikning bu murakkab bo'lmagan chang dunyosiga qaytadi. Burjua va kambag'al Narodchats u tushunarsiz sevadi.

Balki derazalardagi o‘yilgan platbands va geraniumlar uchun, balki keng dalalar uchun yoki yomg‘ir bilan mixlangan chang tuproq hidi uchundir. Ehtimol, bu tanqislik uni yoshligida, 14 yil davomida boshdan kechirgan armiya mashg'ulotlaridan so'ng, Rossiyani barcha ranglari va lahjalari bilan tan olishga undaydi. Uning yo'llari - yo'llari uni qaerga olib boradi. Va Polissya o'rmonlarida va Odessada va metallurgiya zavodlarida va sirkda va osmonda samolyotda va g'isht va tarvuzlarni tushirish uchun. Odamlarga, ularning hayotiga cheksiz mehr-muhabbatga to‘la inson hamma narsani o‘rganadi, o‘z taassurotlarini zamondoshlari o‘qiydigan, yozilganidan yuz yil o‘tib ham hozir ham eskirmagan hikoya va hikoyalarda aks ettiradi.

Tsar Sulaymonning suyukli yosh va go'zal Shulamit qarib qolishi mumkinmi, o'rmon sehrgarlari Olesya qo'rqoq shahar aholisini sevishni to'xtata oladimi, Gambrinus musiqachisi Sasha (1907) o'ynashni to'xtata oladimi? Arto (1904) esa hamon uni cheksiz sevadigan xo‘jayinlariga sodiqdir. Yozuvchi bularning barchasini o'z ko'zlari bilan ko'rdi va bizni kitoblari sahifalarida qoldirdi, shunda biz Molochdagi kapitalizmning og'ir qadamlari, Yamadagi yosh ayollarning dahshatli hayoti (1909-1915) dahshatga tushishimiz mumkin. , dahshatli o'lim go'zal va begunoh Zumrad.

Kuprin xayolparast edi hayotni sevish... Va barcha hikoyalar uning diqqatli nigohi va sezgir aqlli qalbidan o'tdi. Yozuvchilar bilan do'stlikni saqlab, Kuprin na ishchilarni, na baliqchilarni, na dengizchilarni, ya'ni chaqirilganlarni hech qachon unutmadi. oddiy odamlar... Ularni ta'lim va bilim emas, balki chuqurlik beradigan ichki aql birlashtirdi insoniy muloqot, empatiya qobiliyati, tabiiy noziklik. U muhojirlikdan juda xafa edi. Maktublaridan birida u shunday deb yozgan edi: “Nima ko'proq iste'dodli odam, Rossiyasiz uning uchun qanchalik qiyin. O'zini daho deb hisoblamay, u shunchaki vataniga intildi va qaytib kelgach, Leningradda og'ir kasallikdan so'ng vafot etdi.

Taqdim etilgan insho va xronologiyaga asoslanib, siz "Kuprinning hayoti va faoliyati (qisqacha)" qisqa insho yozishingiz mumkin.

Mavzu raqami 2. Asr boshlari nasri. L. Andreev. A. Kuprin.

1. L. Andreev hikoyalari muammolari: hayotning murakkabligi va fojiasini anglash, uning atrofidagi dunyoda odamning yolg'izligi va sarosimasi. Dunyoning shafqatsiz va adolatsiz tuzilishi va uning tasviri erta hikoyalar("Bargamot va Garaska", "Dachadagi Petka"). "Bir vaqtlar" hikoyasida bo'lish qadriyatlari. "Katta dubulg'a" hikoyasidagi mantiqiy va mantiqsiz.
2. A.Kuprin hikoyalarining mavzulari. Turli xil hayotiy kechinmalar va ularning yozuvchi ijodida aks etishi. Qahramonlarning turlari va xarakterining xilma-xilligi. Madhiya abadiy sevgi"Garnet bilaguzuk" hikoyasida. "Duel" hikoyasi– "Yolg'izlik va begonalar, yovuz odamlar orasida adashib qolishning og'riqli ongi."

Ushbu bo'limdagi materiallar quyidagi vazifalarni bajarish uchun ishlatilishi mumkin:

• chizish xronologik jadvallar yozuvchilarning hayoti va ijodi haqida
• I.Kuprin va L.Andreevlarning hayoti va faoliyati haqida og'zaki ma'ruzalar tayyorlash,
• “L. Andreev hikoyalarida odam va dunyo”, “Kuprin ertagi” Garnet bilaguzuk” insholarini yozish.– Abadiy sevgi madhiyasi "," Kuprinning "Duel" qissasidagi hayotning g'ayriinsoniy va axloqsizligi tasviri, "Axloqiy shakllanish yo'li" kichkina odam"Duel" hikoyasida.

L. Andreev va A. Kuprin– asr boshidagi qiziqarli va yorqin nosirlar. tomonidan farqlanadi ijodiy uslub, mavzu doirasi, xarakteri va dunyoqarashi, ularning ikkalasi ham Gorkiy boshchiligidagi "Bilim" nashriyotida nashr etilgan. Ularning ishlari– asr boshlari realistik nasrining yorqin va o‘ziga xos hodisalari.

HAYOT VA IJODINING XRONOLOGIK JADVALI L.N. ANDREEVA

Leonid Andreev ijodining motivlari. Yozuvchi hikoyalarida inson va dunyo.L. Andreevning dastlabki hikoyalarida adolatsiz va shafqatsiz dunyoning tasviri (kompozitsiya uchun materiallar)). L. Andreev dunyoga fojiali munosabatda bo'lgan, hayotning nomukammalligini alam bilan idrok etgan odam edi. Uning shaxsiyatining ana shu xususiyati yozuvchining hayotning mangu sirlari va muammolariga, dramaturgiyasi va adolatsizlik manbalariga qattiq qiziqishiga sabab bo‘lgan. Inson va uning ustidan taqdirning kuchi, fojiali yolg'izlik, dunyoni, o'zini boshqalarni noto'g'ri tushunish– va shu bilan birga, irodaning namoyon bo'lishi va taqdirning befarq va shafqatsiz kuchlari bilan tengsiz duelga kirishga tayyorlik.– yetuk adib asarlarining to‘qnashuvi ana shunday. Shuning uchun biz Andreev haqida falsafiy ombor yozuvchisi sifatida gapirishimiz mumkin.

Biroq, uning dastlabki hikoyalari juda boshqacha. Ular rus realizmi an'analarini davom ettirib, asosan Dostoevskiyning "kambag'al odamlar" dunyosini tasvirlashdagi badiiy tajribasiga qaratilgan. “Xorlangan va haqoratlangan”larning hayoti aks etgan suratlar dard va mehr uyg‘otadi. Vaholanki, qashshoqlik va xorlikda yashayotgan insonlar qalbida hamon insoniylik, umid, o‘z-o‘zini hurmat qilish uchqunlari yonib turadi.

1898 yilda «Kuryer» gazetasida bosilgan L. Andreevning «Bargamot va Garaska» nomli birinchi hikoyasi janr jihatidan xos Pasxa hikoyasidir. Ikki qahramon bir-biriga mutlaqo qarama-qarshidir. Bargamot laqabli kuchli, jiddiy, batafsil politsiyachi Bargamot, orzulari bilan oilaviy bayram Ota-onaning bolalarga bo‘lgan mehr-muruvvati va do‘kondorning “hurmatli” sovg‘alari kiyimlari iflos lattaga aylangan, fiziognomiyasida “qo‘zg‘alish” odatining izlari saqlanib qolgan ayanchli, notinch, uysiz, abadiy mast Garaskaning yonida yanada ta’sirli va jiddiyroq ko‘rinadi. alkogol va qo‘shnining mushti”.

Bu odamlarning munosabatlari aniqlangan va ijtimoiy jihatdan shartlangan. Hurmatli huquq-tartibot xodimi sarson va o‘g‘riga nafrat bilan munosabatda bo‘ladi. Ammo Masihning yorqin yakshanba kunida bu oldindan belgilab qo'yilgan munosabatlar to'satdan kutilmagan tarzda rivojlana boshlaydi. Garaska yiqilib, bo'yalgan moyakni sindirib tashladi, u Bargamot bilan yig'lamoqchi edi. Uning qayg'usi samimiy va tasalli emas. U yig'laydi, Andreev aytganidek, "ayollarning o'lik odam uchun yig'layotgani kabi", "so'zsiz, it kabi" yig'laydi.

Biz to'satdan, tanazzulga uchragan odamning qalbida "inson" hayotiga, "odamlarnikidan yomonroq bo'lmagan" hayotga, nafaqat iliqlik va farovonlik, balki insonga beradigan o'tkir istak borligini tushuna boshlaymiz. boshqalarning hurmati va o'zini hurmat qilish. Moyaklar mast Garaska uchun emas, balki "odamcha tarzda" ishlamaganligi uchun afsusda. Va birdaniga birovning dardi qalin teriga ega huquq-tartibot organi xodimiga uriladi. Unga hurmatli do‘kondor tomonidan sovg‘a qilingan va sevimli o‘g‘li Vanyushkaga sovg‘a sifatida tayyorlangan go‘zal marmar tuxum singandek tuyuladi... Va bu fikr va Garaskaning o‘ta yig‘lashi kutilmaganda Bargamotning qalbida notanish rahm-shafqat va rahm-shafqat tuyg‘usini uyg‘otdi. U Garaskaga qaraydi va bu odam "o'z ukasidan qattiq xafa bo'lgan akadek unga achinishini" his qiladi.

Uning ohangi o'zgaradi– g'azablangan qichqiriqdan "g'o'ng'irlash", notanish his-tuyg'ular- sharmandalik, achinish - qalbni iliq to'lqin bilan to'ldiring. “O'zining noqulay ichki dunyosi bilan u yo rahm-shafqat yoki vijdon his qildi. Qaerdadir uning mustahkam tanasining eng olis tubida, bir narsa intruziv burg'ulash va qiynalgan ". Yangi, notanish tuyg'u kuchli va hukmron bo'lib chiqadi, bu harakatni talab qiladi va Bargamot Garaskani ro'za tutishga taklif qiladi.

Bargamotning uyida Garaskani dasturxonga qo‘yishadi, u tug‘ilganida ham yemagan bo‘lsa kerak, boy karam sho‘rva bilan to‘ydiriladi. Ko‘ramizki, rahm-shafqat va mehr tuyg‘ulari nafaqat militsionerning o‘zida ham o‘zgarib bormoqda. Bechora-bechora mitti Garaska ham o‘zgarmoqda. U, ehtimol, hayotida birinchi marta o'zidan uyaldi– ularning lattalari, kirlari, mastligi. Politsiyachining nozik rafiqasi mehmonni tinchlantirishga harakat qiladi va hurmat bilan otasining ismi bilan muloyimlik bilan muomala qiladi: "Yeng, Gerasim Andreevich!" Va Garaska qoshiqni tushiradi, boshini stolga yiqadi va ovoz bilan qichqiradi, chunki "... u qanday tug'ilgan, otasining ismi bilan hech kim ... ismini aytmagan ..."

Bu hikoyada yaxshi Pasxa sentimentalligi bor, qo'shniga bo'lgan muhabbat haqida fikr bor.– ruhni o'zgartiradigan ajoyib xristian tuyg'usi. Ammo yana bir tafsilot borki, bu voqeani an'anaviy Pasxa hikoyalaridan tashqari baxtli yakun bilan yakunlaydi. Bu tafsilot– Insonning o'ziga bo'lgan munosabatidan hayratda qolgan "Garaskaning g'amgin va qo'pol yig'lashi", ehtimol, birinchi marta hurmatni his qildi.

Insonning hurmat qilish, o‘zini o‘zi qadrlash tabiiy huquqi amalga oshmay qolgan, hatto o‘z nomini ham yo‘qotib qo‘yadigan dunyo naqadar xunuk. Ushbu tafsilot hikoyadagi Pasxa idillasining motivini o'chirib tashlaganga o'xshaydi va birinchi Leonid Andreev ijodiga xos bo'lgan muammo va azob-uqubatlar mavzusi birinchi o'ringa chiqadi.

Bu motiv bolalar taqdiri haqidagi hikoyalarda yorqin namoyon bo'ladi.

Bir necha kunlik baxt shahar tashqarisidagi hayotida birinchi marta o'zini boladek, befarq, hayotda quvnoq va erkin his qilgan "sartarosh bola" Petkaning taqdiriga to'g'ri keladi ("Dachadagi Petka" hikoyasi), 1899).

Uning yozgi uyda baxtli bo'lishi to'satdan to'xtatilganda, bola yig'laydi, lekin bu oddiy bolalarning ko'z yoshlari emas, ular bilan bola kattalarning e'tiborini jalb qilishga harakat qiladi, balki qalbdan yorilib ketadigan haqiqiy og'riqli yig'laydi. Bola ingichka qo'lini mushtga mahkam bog'laydi, uni "har qanday narsaga, o'tkir toshlar va qum donalari og'rig'ini his qiladi" va "uni kuchaytirmoqchi bo'lgandek" uradi.

Bu dahshatli, bolalarcha faryodning fonida, onasi Petkina oshpaz bo'lib xizmat qiladigan dacha egalari sovuq va befarq ko'rinadi. Usta ko‘zgu oldida sochiga oppoq atirgul yopishtirib o‘tirgan xotiniga “bolaning g‘ami qisqa”, deydi. Kechqurun raqslar rejalashtirilgan va musiqa allaqachon eshitiladigan bog'ga jo'nab ketishdan oldin "janoblar" ning rahm-shafqat so'zlari eshitilgan barcha suhbatlari bo'lib o'tadi. O‘zgalar qayg‘usiga befarqlik, soxta rahm-shafqat kabi jirkanchlik yozuvchi tomonidan qo‘pol va shafqatsiz tasvirlangan.

Va “xotirjam bo‘lgan” Petka erta tongda poyezdda vagonda shaharga shoshilib jo‘nadi va uning yuzida hali tirik va bolalarcha ajinlar paydo bo‘ldi, xuddi keksa odamdek. Yozuvchi bu ajinlar haqida xuddi shu fe’l bilan achinish, yetimlik, iztirob motivini ta’kidlagandek “to‘planib” aytadi. Yaqinda jonli va tezkor Petka yana uyqusirab, befarq yarim bolaga aylanadi- yarim odam.

Va faqat kechki paytlarda bola uyg'ondi tirik jon, va uning ovozi "jiringladi va tashvishlanib", Nikolkaga qishloq hayotining quvonchlari va mo''jizalari haqida gapirib berdi. Va jirkanch dunyo atrofida yashashda davom etmoqda– mast hayqiriqlar, haqorat va janglar dunyosi, buzuq ayollar dunyosi, shafqatsizlik va ifloslik dunyosi.

Maktab o'quvchisi Sashka ham o'zining yorqin bolaligini bilmaydi. U boy uydagi archadan olib kelgan mumi farishta bolada baxtli umidlarni tug'diradi. Ammo mo'rt farishta eriydi va u bilan orzu yo'qoladi. (Anxel, 1899).

Hayotning adolatsizligi, bolalar va kattalarning iztiroblari tasvirlangan bu hikoyalar oxir-oqibat asosiy voqealarning boshlanishiga aylanishi mumkin edi. ijtimoiy mavzu – g'ayriinsoniy va shafqatsiz dunyoni fosh qilish mavzulari. Ammo Andreev boshqa yo'lni tanlaydi– shafqatsiz dunyo tartibining asosiy sabablarini, asosiy tamoyillarini aniqlashga harakat qilgan faylasuf yozuvchining yo'li. Unga shunchaki jamiyat yomon tashkil etilgan deb aytishning o‘zi yetarli emas. Bu faqat oqibat va sabablar chuqurroqdir. Dunyoni harakatga keltiradigan tutqichlarni, mexanizmlarni tushunishga, amalga oshirishga urinish umumiy qonunlar yozuvchi tomonidan bir qator asarlarda amalga oshirilmoqda.

Borliq qadriyatlari va insonning hayotga munosabati (insho uchun materiallarKeling, hikoyaga murojaat qilaylik"Bor ekanda yo `q ekan" 1901 yilda yozilgan. Voqea Moskvada, universitet klinikasida sodir bo'ladi. Umumiy baxtsizlik– kasallik va azob-uqubatlar– uch xil qahramonlar birlashgan: savdogar Lavrentiy Kosheverov, "boy va yolg'iz", diakon Filipp Speranskiy, biroz bolaga o'xshash va yosh talaba Konstantin Torbetskiy.

Kosheverov poliklinikaga uzoqdan kelgan. Ulkan, kuchli, jim va ehtiyotkor odam, u darhol hech kimni qabul kunlarida ko'rishga ruxsat bermaslikni so'raydi, bu enagani ta'riflab bo'lmaydigan darajada hayratda qoldiradi, chunki kasallik paytida odam odatda odamlarga intiladi, hamdardlik va hamdardlik izlaydi. Muallif uni g'amgin deb ataydi, uning yolg'izligini, yomon niyatini va qiyin xarakterini doimo ta'kidlaydi.

Shifokorlar uni tekshirganda, savdogarning o'tmishdagi hayoti haqida savol tug'iladi. Qahramon esa o‘zi haqida istaksiz va parcha-parcha bo‘lib, bu hikoyalardan ma’lum bo‘lishicha, u “ko‘p yegan, ko‘p ichgan, ayollarni ko‘p sevgan va ko‘p mehnat qilgan”. Ammo hikoya davomida g‘alati va dahshatli ta’sir yuzaga keladi: qahramon o‘zidan uzoqlashgandek, o‘zi haqida gapirayotgan odamda o‘zini tanimay qoladi. Darhaqiqat, ko'p narsa bo'lgan bu hayotning natijasi kasallik, g'azab va yolg'izlikdir. Savdogarning sog'lig'i haqida qayg'uradigan bironta ham odam yo'q va uning o'zi ham hech kimni ko'rishni xohlamaydi, bu qiyin paytlarda hech kimni eslamaydi, ehtimol oxirgi kunlar o'z hayoti. Muallif o'zining ruhiy holatini "chuqur yolg'izlikning noaniq tuyg'usi" deb ataydi, shuning uchun qahramon o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarga befarq bo'lib qoladi. Odamlar– shifokorlar, talabalar, bemorlar– unga konduktor yoki yo'lovchi bo'lib tuyuladi temir yo'l bu erda minglab odamlar tashilgan va minglab odamlar ko'proq tashiladi. Va hamma gaplar– bu shunchaki chipta suhbati. Va ular kasalxonada savdogarning tanasi bilan qanchalik ko'p ishlagan bo'lsa, "ruhning yolg'izligi shunchalik chuqurroq va dahshatliroq bo'ldi".

Ba'zan u faqat his-tuyg'ularning portlashi, qorong'u, yovuzlik edi. Misol uchun, bir qiz talaba Torbetskiyning oldiga kelganida, Lavrentiy Petrovich diakondan farqli o'laroq, palatadan chiqmadi, balki uxlab yotgandek ko'rindi va yopiq kipriklari orqali yoshlarni, ularning mehrini, tez o'pishlarini kuzatdi. Va o'sha daqiqalarda uning qalbida og'ir tuyg'u paydo bo'ldi: "... uning yuragida og'riq yonib ketdi va u notekis va kuchli ura boshladi va katta yonoq suyaklari bo'rtib, harakatga keldi". Bu tuyg'uning tabiati qanday? Ehtimol, bu birovning kuchiga, yoshligiga, go'zalligiga, sevgisiga hasad, qorong'u, dahshatli hasaddir. Yomonlik bilan chegaradosh hasad. Esingizda bo'lsin, hikoya oxirida qiz talabaning oldiga kelmasa, savdogar mamnuniyat bilan so'raydi: "Va singlingiz, ko'raman, bugun boshqa kelmaydimi?". Muallif uning intonatsiyalarini "yaxshi tabiat" va "yomon tabassum" kabi so'zlar yordamida tavsiflaydi.

Uning kunlari g'azab va g'azabga, tunlari esa g'azabga to'la– qattiq uyqusizlik va barcha kuchlar "keraksiz, foydasiz, quvonchsiz" sarflangan hayot haqidagi ma'yus fikrlar. Hayot “bitta achchiq nafrat va nafrat” ayovsiz doiraga aylandi. Yoshligida xo‘jayinidan o‘g‘irlik qilgan, uni tutib, shafqatsizlarcha urishgan va u kaltaklaganlardan qattiq nafratlangan. Va keksalikda "ular uni talon-taroj qila boshladilar va u beparvo va shafqatsizlarni tutdi, ularni shafqatsiz kaltakladi ...". Bu nafrat va nafrat uning tuzalib ketishiga ishongan ota Dbyakonga aytilgan "qo'pol va jirkanch ovozda", "ma'nosiz, shafqatsiz so'zlar"da paydo bo'ldi:

• Siz Vagankovo ​​qabristoniga borasiz - bu erda!

Buni aytib, u aytilgan so'zdan birorta ham so'z ochib qolmasligiga harakat qiladi. Va keyin, tafsilotlarni nafrat bilan tatib ko'rib, u anatomik dahshatlar haqida, "bu erda o'liklar qanday dafn etilgani" haqida gapiradi. Va shafqatsiz zavq bilan u shunday deydi: "Sizda bir hafta yashashingiz kerak."

Bu odamda bema'ni hayot tuyg'usidan kelib chiqqan o'limdan og'riqli qo'rquv paydo bo'ladi va o'z navbatida odamlarga nisbatan shafqatsiz, shafqatsiz munosabatni keltirib chiqaradi.

Uning antipodi savdogar Kosheverovning yonida yashaydi– Deakon Filipp Speranskiy. Lavrentiy Petrovichning tengdoshi, u nafaqat tashqi ko'rinishi, balki fe'l-atvori, samimiy ishtiyoqi, dunyoga mehribon, quvonchli munosabati bilan quvnoq va sodda bolaga o'xshaydi.

U hamma narsani va hamma narsani sevadi. Uning hayratiga kasalxonadagi tartib-qoidalar, odamda haroratning mavjudligi, shifokorlarning ongi, ularning bilimi va xushmuomalaligi, o'z xotini va bolalarining yuqori o'sishi sabab bo'ladi. Va maktubdagi uning deakon unvonini tasdiqlovchi muhr, pishloq kekiga o'xshash, olma daraxti "oq to'ldirish" va quyosh va derazadan tashqaridagi chumchuqlarning quvnoq bahor hayqiriqlari va shifokor talabalarga qanday hurmat bilan aytgani haqida uning hayoti. Uning sevimli so'zlari ("jannatiy", "shirin qalb uchun"), hammaga va hamma narsa uchun minnatdorchilik bildirishning ta'sirchan uslubi ham insonning yashash baxtiga g'ayratli minnatdorchiligini ko'rsatadi.

Va diakon uchun hayot haqiqatan ham baxtdir, chunki u qanday qilib chin dildan, xuddi bola kabi, hamma narsadan xursand bo'lishni biladi. Keling, u uydan qanday xat olganini, nabirasi Tosikning bolalar kaftining yoyilgan konturiga qanday qoyil qolganini eslaylik. Va bu quvonch, bo'ronli ruhdan quyilib, uning yuzini sehrli tarzda o'zgartiradi. "Sariq-rang", u "bir daqiqaga sog'lom odamning yuziga aylandi". Ammo deakonning otasining kunlari sanoqli. ...

Ammo u o'zini yolg'iz his qilmaydi. Chunki men bir necha kun ichida klinikada hamma bilan tom ma'noda tanishishga muvaffaq bo'ldim: shifokorlar, talabalar, bemorlar va ularning tashrif buyuruvchilari bilan. U o'zi haqida ochiqchasiga gapiradi va boshqalar haqida shunchalik sodda va izlanuvchanlik bilan so'raydiki, hech kim undan g'azablanmaydi va hamma u haqida minnatdor va qiziquvchan tinglovchini ko'rib, xursand bo'ladi. U boladek dunyoga ochiq. Uning mehribonligi asosida qurilgan sevgi munosabatlari odamlarga, hayotga. Sevgi– bu uning dunyo bilan munosabatlarining asosidir. Allohga muhabbat va shukronalik tuyg‘ulariga to‘la duo so‘zlari esa uning lablarida shunchalik ta’sirli va jo‘shqin jaranglashi bejiz emas.

Va bu dunyoga quvonchli va mehrli munosabatda, Ota Dikon hatto bir lahzaga ham, hatto qo'pol va qo'pollik bilan ham eng yaxshi torlarga tegishi mumkin. inson ruhi savdogar Kosheverovning ruhi kabi.

Keling, hikoya oxiridagi tungi sahnani eslaylik, savdogar yig'lash tovushlaridan uyg'onadi. Birovning dardi, birovning iztirobi to‘satdan uning ichida qandaydir bir insoniylikni uyg‘otadi va u kasallikni yengib o‘tib, diakon to‘shagiga bir necha qadamlarni bosib o‘tib, uning yoniga o‘tiradi va unga endi qo‘pol, beadab, jirkanch emas, balki oddiy insoniy so‘zlar bilan murojaat qiladi. tasalli va kechirim so'rash. Issiq achinish - mutlaqo notanish tuyg'u - birdan Kosheverovni qamrab oladi.

To'satdan ma'lum bo'ldiki, deakon o'limdan qo'rqqanidan yig'lamayapti. Ko'z yoshlarining sababi Lavrentiy Petrovichga tushunarli bo'lar edi. Ammo deakon o'limdan qo'rqmaydi. Yana bir narsa bor– oddiy so'zlar bilan ifodalangan ta'sirchan va bolalarcha dono dunyoga muhabbat hissi: "Oh, ota, ota! Quyosh uchun uzr."

Aynan shu so‘zlar savdogarning qotib qolgan ruhini uyg‘otishga mo‘ljallangan. "Ammo keyin u kun davomida derazaga quyilgan va polni zarb qilgan issiq nur oqimini esladi, Saratov viloyatida Volga bo'yida, o'rmonda, daladagi chang yo'lda quyosh qanday porlayotganini esladi, - va qo'llarini ko'tardi. Va u ular bilan birga ko'kragiga urdi va bo'g'iq yig'lab, deakonning boshi bilan yonma-yon yostiqqa yiqildi. Shunday qilib, ikkalasi ham yig'lashdi. Biz ular endi ko'rmaydigan quyosh haqida, ularsiz meva beradigan "oq to'ldirilgan" olma daraxti haqida, ularni o'rab turgan zulmat haqida, shirin hayot va shafqatsiz o'lim haqida yig'ladik ".

Hikoya qahramonlarning har biri tasvirlangan uchta qisqa eskiz bilan yakunlanadi.

Lavrentiy Petrovich o'sha kechada vafot etadi, o'ladi, hech qachon vaqt topolmaydi, o'ziga o'xshab muhim narsani qila olmaydi va oxirgi daqiqada unga ochilgan haqiqatning samarasidan foydalanmaydi. Uning o'limining surati ma'yus va shafqatsiz, ammo hayot go'zal bo'lsa ham, yozuvchi ishonganidek, odatda shafqatsiz va adolatsizdir.

Do‘xtirlar uning yashashiga ishongan deakonning otasi ishondi va xursand bo‘ldi: “Bir boshi bilan karavotdan egilib, barchani bayram bilan tabrikladi va rahmat aytdi”. Bu inson oxirgi lahzalargacha hayotni sevishdan va undan quvonishdan to'xtamaydi, har bir lahza uchun unga shukr qiladi.

Va talaba xursand edi va aniq tuzalib ketdi, chunki qiz yana uning oldiga keldi, yumshoq va mehribon edi.

Kasallik va o'lim haqidagi hikoya tuzalish motivi va so'zlari bilan tugaydi: "Quyosh chiqdi".

Bu iborada - borliqning yengil asoslarining daxlsizligiga ishonch motivi. O'limga qarshi kurashda koinotning befarq va ko'r kuchlari bilan insonning bitta quroli bor– sevgi va ishonch. O'lim haqidagi fikr, yozuvchi nuqtai nazaridan, kimdir uchun hayotni ma'nosiz va shafqatsiz qiladi, kimdir uchun esa– hayot tuyg'usini kuchaytiradi, uni yanada keskin va yorqin qiladi.

Savdogar Kosheverovning g‘azabi va loqaydligi, xudbinligi va yolg‘izligi uning jismoniy kuchini qadrsizlantiradi, o‘lim oldida himoyasiz qiladi. Bolalarcha nochor va zaif diakon odamlarga va hayotga bo'lgan muhabbatidan favqulodda kuch oladi.– va bu sevgida u najot topadi. Savdogar undan oldin o'lgan jismoniy o'lim... Deakon sevikli va mehribon odamlarda yashaydi.

O'lim muqarrar, inson taqdiri– fojia, koinot qonunlari shafqatsiz va adolatsizdir. Quvvat inson ruhi, taqdirning shafqatsizligiga dosh bera oladigan, Andreev tomonidan imon va sevgida ko'rinadi.

Ratsional va irratsional, haqiqiy va fantastik badiiy dunyo L. Andreeva (kompozitsiya uchun materiallar.1899 yilda Andreevning hikoyasi nashr etildi"Katta dubulg'a". Asarning haqiqiy kundalik syujeti falsafiy-psixologik jihatda qayta talqin qilingandek. Hikoyaning syujeti sodda va ayni paytda fojiali. Viloyatning to'rtta aholisi, allaqachon o'rta yoshli, uchta erkak va bir ayol ko'p yillar davomida, xuddi belgilangan jadvalga muvofiq, vint o'ynash uchun muntazam ravishda yig'ilishadi. Biz ularning o'tmishi va buguni haqida deyarli hech narsa bilmaymiz.

Biroq, Andreevda bitta qiziqarli va ifodali tafsilot bor. Styuardessa Evpraksiya Vasilevna, yoshi qirqdan oshgan ayol, bir marta yoshligida talabani sevib qolgan edi. Muallifning ta'kidlashicha, u o'zi hayotidagi yagona sevgisi haqidagi hikoyaning tafsilotlarini eslay olmadi, ular nima uchun ajrashganini eslamadi, lekin har yili muhtoj talabalarga xayr-ehson sifatida oz miqdorda yubordi. Bu tafsilot his-tuyg'ular qanday rasmiylashtirilganligini, tajribalar qanday chuqurlik va kuchni yo'qotib, yuzsizlik bilan almashtirilishini juda yaxshi ko'rsatadi. Anonim tarzda yuborilgan banknot.

Haqiqiy his-tuyg'ular, xuddi o'yin ishtiyoqi kabi, Andreevning aksariyat qahramonlariga notanish. "O'yini pul shartlari ahamiyatsiz edi ", deb yozadi muallif hikoyaning boshida. Shunday qilib, o'yin taqdirning, mo''jizaning, ehtirosning bir zumda o'zgarishi bilan bog'liq bo'lganida, Pushkin va Dostoevskiy an'analarini darhol yo'q qildi.

Asosan, hikoya qahramonlari qizib ketmasdan, xotirjam o‘ynashadi. Ulardan biri- Yakov Ivanovich - har doim o'z printsipiga sodiq– to'rttadan ortiq hiyla o'ynamang. Va hatto uning qo'lida aniq kuchliroq kartalar kombinatsiyasi bo'lsa ham, u odatdagidek to'rtta hiylani buyuradi.

Aka va opa, Evpraksiya Vasilevna va Prokopiy Vasilevich, har doim juft bo'lib o'ynashadi, o'yinning haqiqiy hayajonlari ularga begona, ular "pul uchun" o'ynashadi.– shuning uchun ular bir-biriga qarshi o'ynamasliklari uchun juftlashadilar. Garchi ikkalasi ham mablag'ga muhtoj bo'lmasa-da va yutuq haqiqatan ham tiyin bo'lsa ham, ular uchun pul hayotdagi hamma narsani ishlatish va o'lchashga odatlanganiga teng. Ular o'yinning moddiy ekvivalenti, tuyg'u (qahramonning muhtoj talabalar uchun xayr-ehsonlarini eslang), aksincha, ekvivalent emas, balki haqiqiy ehtiros, haqiqiy his-tuyg'ularning o'rnini bosuvchi, o'rnini bosuvchi vositadir.

Va shunga qaramay, qahramonlardan biri Nikolay Dmitrievich Maslennikov boshqalardan farq qiladi. Uning orzusi (sheriklardan farqli o'laroq, uning orzusi bor!)– o'ynang" katta dubulg'a kozozlarda ", ya'ni. maksimal o'yin. Va uning uchun gap g'alaba qozonishda emas, pulda emas, balki o'yin hayajonida taqdir ustidan g'alaba qozonishda.

Maslennikovning boshqa o'yinchilardan yana bir farqi shundaki, u qandaydir tarzda tashqi dunyo bilan bog'langan. Darhaqiqat, qahramonlarning voqelik bilan aloqasi aynan u orqali sodir bo'ladi. Endi u ob-havo haqida eslatma olib keladi, keyin siyosiy yangiliklar, aytmoqchi, qahramonlar xushmuomalalik bilan befarq bo'lishadi, keyin ikki hafta davomida to'satdan g'oyib bo'ladi va qaytib kelganida uning o'g'li borligi ma'lum bo'ladi va bu o'g'li biror narsa uchun hibsga olingan va Peterburgga yuborilgan. "Sezgir" qahramonlardan farqli o'laroq, Maslennikov– ehtirosli tabiat, u quvonadi, tashvishlanadi va azoblanadi. U karta stolida o'zini beparvo tutadi, yaxshi ob-havodan zavqlanadi va o'g'li bilan bo'lgan voqea uni qisqaroq qilib ko'rsatdi va yaqinda qizg'ish yonoqlari kul rangga aylandi. Andreev o'zining insoniy tabiatini yana bir tafsilot bilan ta'kidlaydi: u og'ir yurak xastaligi xurujiga uchragani uchun shanba kungi o'yinni o'tkazib yubordi. Boshqa qahramonlar– insoniy hamma narsadan mahrum soyalar kabi.

Qahramonlarning tashqi ko'rinishi ularning psixologik tuzilishi bilan belgilanadigan ko'rinadi. O'yinda ehtiyotkor, Yakov Ivanovich hamma narsada ehtiyotkor. U “yaxshi kiygan palto va shim kiyib, qishi-yoz yurgan kichkina, qurib qolgan chol” sifatida tasvirlangan (Bu tafsilot Chexovning “Ishdagi odam”ini biroz eslatadi). "O'yinchi" Maslennikov to'g'ridan-to'g'ri Yakov Ivanovichga qarshi, ular bilan o'yinda juftlik hosil qiladi. U "qalin va issiq", "qizil yonoqli, toza havo hidli".

Uning ishtiyoqi, katta o'yin haqidagi orzusi– bu, aslida, taqdir belgilab bergan doiradan chiqib ketish, taqdirni vasvasaga solish uchun sodda va dadil urinishdir.

To'g'ri, Yakov Ivanovichning ham "taqdirni aldash" uchun o'ziga xos usuli bor.– bu uning to'rtdan ortiq o'ynamaslik, tavakkal qilmaslik, boshini yo'qotmaslik tamoyili. Maslennikov orzu qilgan o'sha "katta dubulg'a"ni kiyib yurganida ham, u o'ziga sodiq bo'lib, to'rtta pora e'lon qildi. Va Nikolay Dmitrievichning ehtirosli hayqiriqlariga javoban u shunday dedi: "Siz nima bo'lishini hech qachon bilmaysiz."

Katta o‘yinni orzu qilgan qahramon, afsuski, omadsiz. Kartochkalar unga bormaydi, u tavakkal qiladi, yo'qotadi, tashvishlanadi– va yana kutadi. Ammo kartalar unga nisbatan chuqur befarqlikni ko'rsatadi. Ularning hayoti, odamlar hayoti bilan parallel ravishda, hikoyada ifodali tasvirlangan. Kartalarning o'ziga xos xususiyati bor, ular masxara yoki nomuvofiqlik bilan ajralib turadi. Endi kulayotgan, endi tishlarini tishlayotgan oltitalarning grotesk, fantastik tasvirlari, qoramtir tabassumli belkurak shohi, go‘yo jonli personajlar tuyg‘usini yaratadi. Odamlarning hayoti va kartalar hayoti hech qanday tarzda bir-biriga bog'liq emas va hech qanday tarzda bog'liq emas: "... kartalar ... o'zlarining sirli va sokin hayotini o'tkazdilar, ularni o'ynagan odamlarning hayotidan alohida. "

Va ularning Nikolay Dmitrievichga befarq va masxara qilgan munosabatida halokatli va halokatli narsa bor edi. Kartochkalar mavzusi aniq tasvirda taqdir, taqdir, shafqatsiz, hukmronlik va odamlarga befarqlik motivini o'zida mujassam etganga o'xshaydi. Va ularning Maslennikovga bo'lgan munosabatida to'satdan sodir bo'lgan "g'alati o'zgarish" o'lim fojiasiga aylanadi. Taqdir tili, taqdir mantiqi odamlarga tushunarsiz. Nikolay Dmitrievichning qo'lida istiqbolli kartalar bor va sotib olish uchun qo'lini tortganda, unga zarba bo'ladi. Yurak falajidan bir zumda o'lim uning "katta dubulg'a" haqidagi orzusi amalga oshganini bilishga xalaqit berdi. Taqdirning shafqatsiz, dahshatli masxara!

Qahramon hech qachon kartalar unga kelganini bilmaydi. Bu fikr Yakov Ivanovichni qalbining tub-tubigacha larzaga soladi va umidsizlikka tushib, bo‘g‘inlarda takrorlaydi: “Hech qachon”, go‘yo bu so‘zning ma’nosini va uning ortidagi o‘limning dahshatli sirini birinchi marta anglayotgandek.

Dahshatli so'z qahramonni o'zi haqida, o'lgan sherigi haqida va haqida yig'laydi inson taqdiri umuman. U yig'lab, Nikolay Dmitrievich uchun o'zining o'yinini, "katta dubulg'asini" o'ynadi. Bu ramziy ishora. Taqdirni aldamoqchi bo‘lgan, hech qachon to‘rtdan ortiq o‘ynamagan, o‘lim oldida o‘zining hiyla-nayranglari befoyda ekanini anglab, taqiqni buzadi. Uning Maslennikovga yaqinda ibratli tarzda aytilgan iborasi boshqacha ma'noda yangradi: "Siz nima bo'lishini hech qachon bilmaysiz". Endi u sodir bo'layotgan narsa muqarrar va dahshatli ekanligiga o'z ko'zlari bilan ishonch hosil qildi, insoniy halokatga ishonch hosil qildi.

Ammo o'limga mahkum bo'lgan odamlar, hatto katta fojia oldida ham, bir-birlarini sevishni ham, achinishni ham bilishmaydi. Ularni eng ko'p tashvishlantiradigan savol (va bu Maslennikovning jasadi qo'shni xonada bo'lganida!)– — Endi to‘rtinchisini qayerdan olamiz?

Biroq, bu ham ularning bir-biriga nisbatan sovuq, o'lik beparvoligini tugatmaydi. Ma'lum bo'lishicha, marhumning manzilini hech kim bilmaydi, uning uyini politsiya bilan birga qidirish kerak bo'ladi. Va to'satdan Yevpraksiya Vasilevna keksa Yakov Ivanovichga fojianing navbatdagi harakatini kutayotgandek dahshatli, beparvo va befarq savol beradi:

• Siz, Yakov Ivanovich, hammangiz bir xonadondamisiz?

Hayot qudratli taqdirga bo'ysunadi. Inson mahkum. Mana "Katta dubulg'a" hikoyasining g'oyasi.

Ammo yozuvchi toshning kuchini kamtarlik bilan qabul qilishga tayyormi? Yuborishmi? Yo'q!

Qahramon - L. Andreevning hikoyalarida isyonchi (kompozitsiya uchun materiallar).Uning asarlarida qoʻzgʻolonchi qahramonlar namoyon boʻladi. Ularning isyoni halokatga uchradi, mag'lubiyat muqarrar. Ammo Andreev aynan shunday halokatli isyonda inson qalbining buyukligini ko'radi.

Bu hikoyaning qahramoni"Vasiliy Fivskiyning hayoti» (1903). Tebeslik Vasiliy– taqdiri sabrli Ayubning taqdirini eslatuvchi qishloq ruhoniysi. To'ng'ich va sevimli yozning toza kunida daryoga cho'kish– o'g'li Vasya. U mast bo'ladi, umidsizlik va jinnilik zulmatida vafot etadi, o'limidan biroz oldin dahshatli o'g'il tug'adi - ahmoq. Qizi Nastya g'azablangan va qo'pol o'sadi.

Qahramonni o'z uyida ham, qishloqda ham qashshoqlik va azob-uqubatlar o'rab oladi. Tan olish paytida odamlar o'zlarining bechora qalblarini unga ochib berishadi va u yomonlik, og'riq, umidsizlik, sog'inish so'zlarini eshitadi. Ammo ruhoniy oliy adolatga, o'zining va boshqalarning azoblariga ishonadi, u eng oliy ma'noni qidiradi. Qahramon bunga ishondi– Xudo tanlagan kishi, odamlarning ahvolini engillashtirish uchun chaqirilgan. O'zining qayg'u va iztiroblari uni sindira olmadi, u taqdir uni fosh etayotgan barcha sinovlarga sabr bilan chidadi, chunki u o'z taqdiriga ishonadi.

Vasiliy Fivskiy shunchalik ishonadiki, u mo''jiza ko'rsatishni xohlaydi– katta oilani tark etgan bema'ni o'lik kambag'al odamni tiriltiring. Yaxshilikka bo'lgan ishtiyoq, ishonch unga katta kuch bag'ishlaganga o'xshaydi.

Ammo mo''jiza sodir bo'lmaydi. U marhumga uch marta murojaat qiladi. Ammo u hali ham soqov va harakatsiz. Odamlar cherkovni tark etishmoqda. Ruhoniy yolg'iz qoladi va uning ko'zlari oldida turadi qo'rqinchli niqob ahmoq. Va qahramon uchun dunyo parchalanmoqda

Bu taqvodor mo'min kishi dahshatli tanbehlar bilan Xudoga murojaat qiladi. Azob chekish behuda va behuda. Er yuzida sodir bo'layotgan voqealar uchun adolat yo'q, bahona ham yo'q. Darhaqiqat, qahramonning ongida shunday bor falsafiy fikr, muallifning o'zi kelgan. Inson olam bilan solishtirganda ahamiyatsiz. Yuqoridan oldindan belgilangan, adolatli va oqilona bo'lishning ma'nosi yo'q. Ammo odam buni qabul qilmasligi kerak. Uning isyoni barbod bo'lsin, lekin, ehtimol, gap taqdirga qarshi kurashayotgan odamning bu turtkisidadir.

Hikoyaning finalida ishonchini yo'qotgan va "g'azablangan" qahramon zulmat, momaqaldiroq, elementlarning tartibsizliklari, yo'lda yuguradi. Bu sahna ramziy nisbatlarga ko'tariladi– Bu dunyoda insonning yo'li emasmi? "Hamma o'ldi!"– bu erda yolg'iz, umidsiz odamning so'nggi fikri. Yuragi chidamaydi, qochib o‘ladi, lekin hikoyaning so‘nggi iborasida qahramon “o‘lganida ham yugurayotgandek” tasvirlangan.

L. Andreevni odatda ekspressionist deb atashadi. Ekspressionizm– (lotincha "ifoda", "identifikatsiya qilish" so'zidan) - XX asr san'atining o'ziga xos yo'nalishi bo'lib, u insonning sub'ektiv ruhiy dunyosining yagona haqiqatini va uning ifodasini e'lon qildi.– asosiy maqsad san'at.

Ekspressionist yozuvchilar falokat, insoniy tuyg'u bilan to'ldirilgan dunyoni tasvirlaydilar– haqiqatga zid bo'lib, dushman dunyoda azob chekish va o'lish. Ekspressionistlar asarlarida insonning ekstremal ruhiy holatlari o'ta keskinlik va ekspressivlik bilan tasvirlangan.

Ekspressionizm san'atida shaxsni tasvirlash formulasini nemis dramaturgi B.Brext bergan: "Bir odam qichqirdi". Ekspressionizmning eng yorqin asarlaridan biri tasviriy san'at rassom E. Munchning "Qichqiriq" kartinasidir. Rasmda taranglikdan yuzi burishgan, og'zi ochiq, og'riq va umidsizlik faryodi, undan iztirob faryodi ko'tarilgan odam tasvirlangan. A. Blok L. Andreevning asarlarini "qichqiradi" deb atadi.

Qichqiriqlar, qichqiriqlar, azob-uqubatlarning nolalari, maksimal keskinlik va ifodalilik, fojiali munosabat, isyonkor boshlanish– bu Leonid Andreev portretini yaratadigan eng muhim xususiyatlar– rassom va shaxs.

HAYOT VA IJODLIK XRONOLOGIK JADVALI A. I. KUPRIN

Kuprin nasrining mavzulari va tasvirlari. Turli xil hayotiy tajribalar, qahramonlarning turlari va xarakteri (kompozitsiya uchun materiallar).Kuprin nasri asr boshlarida rus adabiyotining eng ko'zga ko'ringan hodisalaridan biriga aylandi. U o'zining zamondoshi Leonid Andreev singari faylasuf emas, hayotning badiiy falsafasini yaratuvchisi emas edi, lekin bu uning ishining ahamiyatini hech qanday kamaytirmaydi.

Aksincha, uning asarlarida voqea-hodisalarga boy, syujetli boshlanish sezilarli kuchayadi. Rus adabiyotida Kuprin iste’dodining qadr-qimmati fransuz tilidagi A.Dyumaning, amerikachadagi J.Londonning bahosi bilan tenglashtirish mumkin.

Ayniqsa, Kupringa L. Tolstoyning badiiy an'analari, uning texnikasi yaqin psixologik tahlil bu zavq bilan birlashtirilgan– syujetning sarguzashtliligi, ravshanligi, dolzarbligi, mavzularning dolzarbligi uni asr boshidagi eng mashhur rus yozuvchilaridan biriga aylantirdi.

Uning deyarli barcha mavzulari kundalik hayotga tegishli, ammo kundalik hayot butun boyligi va dramatikligi bilan tasvirlangan. U ajoyib syujet ustasi, sog'lom romantika ruhini, g'alayon va hayot ranglarining boyligini qanday etkazishni biladigan ajoyib hikoyachi. Uning aksariyat asarlarida hayotni tasdiqlovchi, sog‘lom tamoyil mavjud bo‘lib, u barcha tirik mavjudotlarga nisbatan hushyorligi, diqqat-e’tibori, kuzatuvchanligi bilan ajralib turadigan yozuvchidir.

Ko'pgina asarlarda, ayniqsa, "bolalar", "sirk" yoki "armiya" mavzulari bilan birlashtirilgan hikoya va romanlar uchun kuchli avtobiografik eslatma mavjud.

Uning boylari tomonidan Kupringa taklif qilingan uchastkalarning ko'pligi va xilma-xilligi tajriba – Ko'p narsalarni boshidan kechirgan, bolaligidanoq o'z "men"ini himoya qilishni o'rgangan, sarson-sargardon bo'lgan, o'nlab kasblarni o'zgartirgan, uchrashgan odamning tajribasi. turli odamlar tomonidan... Unda sarguzashtlarga bo'lgan muhabbat, "xavf mutaxassislari" ga qiziqish bor. Uning muloqot doirasida nafaqat yozuvchilar, olimlar, rassomlar, balki Balaklava baliqchilari, aeronavt Utochkin, mashhur polvonlar Poddubniy va Zaykin, sirk sportchilari, masxarabozlar, taniqli murabbiy va sirk artisti Durov.

Kuprin faol odamlarni tasvirlashni afzal ko'rdi, ruhi kuchli, hayotni sevuvchi. Yozuvchining o'zi singari, uning qahramonlariga ham ajoyib hayot sovg'asi berilgan. Ular harakatga qodir, beadab, baquvvat. Talabalar, ofitserlar, askarlar, baliqchilar, bolalar, sirk artistlari, josuslar, jurnalistlar, fohishalar, aktyorlar, telegraf operatorlari– bu yerda uning qahramonlari, haqiqiy "hayot daryosi", hikoyalaridan birining nomidan foydalanish. Ammo turlar va xarakterlarning barcha boyligi bilan yozuvchining sevimli turi– Bu to'satdan qaddini rostlagan, kuch-quvvat va o'zini hurmat qilishni his qilgan, kundalik hayotdan xalos bo'lishni juda xohlaydigan "kichkina odam" turi.

"Duel" qissasida armiya odatlarining tasviri (kompozitsiya uchun materiallar).Bu odamning turi– "Kichik odam" turi - hikoyadan ikkinchi leytenant Romashov obrazida gavdalangan."Duel" (1905) - yozuvchining eng yorqin va iste’dodli asarlaridan biri. "Bilim" to'plamida nashr etilgan bu hikoya rus o'quvchilarining katta e'tiborini tortdi va ijtimoiy muammolarning jiddiyligi (armiya hayotining murakkab tomonlarini tasvirlaydi), ziddiyatning dramatik tabiati, yorqin, mohirona rivojlangan qahramonlar va inson va atrof-muhit o'rtasidagi qarama-qarshilik motivi.

Hikoyada ikkita ziddiyat yuzaga keladi.– tashqi va ichki.

Tashqari armiya muhiti obrazlarida gavdalanadi, odamni bostiradi, uni kamsitadi, axloqiy tanazzulga va tanazzulga olib keladi. Rus adabiyoti uchun an’anaga ko‘ra ofitser obrazi or-nomus, qadr-qimmat, olijanoblik timsoli bo‘lgan.Kuprin esa ofitser qissasida birorta ham ozmi-ko‘pmi munosib odam yo‘q. Mastlik, fitna, shafqatsizlik, axloqsizlik, qashshoqlik, bilimsizlik– bularning barchasi odamlarga va armiyaga halokatli ta'sir ko'rsatadi. Rossiya-Yaponiya urushida Rossiyaning mag'lubiyatini keskin boshdan kechirgan rus jamiyati uchun "Duel" hikoyasi ko'plab qiziqarli ijtimoiy savollarga javob bo'ldi, xususan, nima uchun rus qurollarining kuchi va qudrati. Suvorov va Kutuzovning g'alabalaridan beri afsonaviy, o'tmishda qoldi, nega armiya sharmandalarcha kuchsiz edi.

Ichki ziddiyat hikoya– bu uning asosiy bahori– aslida, "kichkina odam" ning uyg'onishi bilan bog'liq sevimli Kuprin mojarosi mavjud. Bosh qahramon– Ikkinchi leytenant Romashov muallif tomonidan o'z nomiga yaxshi topilgan antitezada tasvirlangan. Uni "Yurochka" deb atashadi.– muloyim, bolalarcha, himoyasiz ism, uni faqat ona yoki mehribon ayol ishlatishi mumkin, keyin Jorj– buyuk avliyo bilan bog'liq ism - Jorj Victorious. Kuch va zaiflik, jasorat va himoyasizlik– bu qutblar bo‘lib, ular orasida qahramon obrazi hikoyada rivojlanadi.

Keling, birinchi navbatda armiya muhiti timsolida amalga oshirilgan hikoyaning tashqi ziddiyatiga murojaat qilaylik. Asr boshidagi rus armiyasining hayoti va urf-odatlari yozuvchiga yaxshi ma'lum, u o'z tajribasidan kelib chiqib, g'ayriinsoniy armiya tizimining shafqatsizligini his qilgan.

Hikoya Prussiya chegarasi yaqinidagi kichik bir joyda yashovchi polkda sodir bo'ladi. Poyezdlar stansiyada to‘xtab, ularni Yevropa yoki Rossiya poytaxtlarining uzoq, nihoyatda go‘zal va voqealarga boy hayotiga olib boradi. Shaharning o'zida esa odamlar ahmoqona, ma'nosiz va qashshoq hayot kechirishadi, bu ularning qiyofasini buzadi.

Armiya hayoti, ofitserlar hayoti qanday? Ularning aksariyati “shafqatsiz qashshoqlikka ezilgan”, kamsituvchi va buzuvchi, odamni xunuk va axloqsiz ishlarga undaydi.

Kimdir tilanchilikka dosh berolmay, qo'lini "rota summasiga" solib, askarlar pulini o'zlashtirib oladi.

Kimdir jasoratli ishlar bilan shug'ullanmaydi, "ofitser" unvoni bilan yomon birlashtiriladi. Masalan, leytenant Segrjt Adam Ivanovich oilasining og'irligidan, "Rossiya armiyasining eng keksa leytenanti" bo'lib, u tasodifan biron bir bema'ni baxtsiz hodisa tufayli doimo unvonni chetlab o'tib, zarurat tufayli "qo'l san'atiga" berilib ketgan. bolalarni boqish uchun, keyin esa pul topish uchun ... Bosh qahramon kichkina rus ko'ylagining yoqasiga kashta tikayotgan paytda derazasiga qaraydi. Romashov esa Zegrjtning kashta tikish bilan shug‘ullanayotganini eshitdim, deb o‘yladi.

Bu eski leytenantning iqtisodiy ishlarini tugatmaydi: u tovuqlarni ko'paytiradi, ijarachilarni ushlab turadi, ularni ovqat bilan boqadi. Ammo yutqazgan hamma narsada omadsiz: tovuqlar o'ladi, kechki ovqatlar mazali emas, ijarachilar va oshxona tartibsiz ravishda to'laydi. Adam Zegrjt obrazi grotesk bo'lib, absurdlik darajasiga ko'tarilgan– va ayni paytda chuqur psixologik haqiqat. Bu obraz garchi periferik bo‘lsa-da, yorqin va ifodali bo‘lsa-da, tilanchilikka uchragan hayot, xunuk turmush sharoiti ofitserni o‘z qadr-qimmatidan, erkaklikdan mahrum etishini, uni qayg‘uli va kulgili qilishini ishonchli ko‘rsatadi. Agar ofitser faqat bir fikr bilan band bo'lsa, qanday armiya g'alabalari haqida gapirish mumkin?– ularning kundalik nonlari haqida o'ylash bilan ?!

Qissada qashshoqlik, bechora yashash motivi takrorlanadi. Ular do'konda bosh qahramon Romashovga qarz berishni to'xtatadilar va botmon unga sovg'a sifatida arzon sigaretalar olib keladi. Nazanskiy shtab-kapitan Plavskiy haqida gapirib beradi, uning qashshoqligi ochko'zlik psixoziga aylangan. U latta-latta yuradi, qandaydir ovqat yeydi, kerosin pechida nimadir pishiradi, lekin qirq sakkiz so‘mlik maoshidan oyiga yigirma besh so‘m ajratadi. Uning bank hisobvarag'ida allaqachon uning shartlari bo'yicha ta'sirchan miqdor to'plangan– taxminan ikki ming rubl. Va u bu pulni yashirincha o'z o'rtoqlariga shafqatsiz foiz evaziga beradi. Xo'rlovchi qashshoqlikdan ezilgan mag'lublar, bu odamlar haqiqiy zobitlar, shon-shuhrat va shon-sharafning qadimiy olijanob an'analarining saqlovchisi bo'la oladilarmi? Afsuski yo `q.

Ammo qashshoqlik odamlarning obro'sini buzadigan yagona narsa emas. Armiya hayotining zerikarli ma'nosizligi tirik, oqilona, ​​mazmunli ish bo'lmaganda buziladi, lekin faqat charchoqqa olib keladigan mashg'ulot mavjud. "Askarlarning kuchlari hisobga olinmadi", deb yozadi Kuprin.

Zo'ravonlik va shafqatsizlikning dahshatli piramidasi qurilmoqda: yuqori hokimiyat kompaniya xodimlariga, kompaniyaga bosim o'tkazmoqda.– kichkintoylarda, kichiklari unter-ofitserlarni quvadi, ikkinchisi esa xunuk so'kinadi va askarlarni shafqatsizlarcha kaltaklaydi. Va bu piramidaning tagida– oddiy askar, qandaydir kichkina va achinarli Xlebnikov, u undan nimani xohlashlarini, nega baqirishlarini, nega haqorat qilishlarini, nega uni kaltaklashlarini tushunmaydi. U mashg'ulotlar, shafqatsizlik va to'yib ovqatlanmaslik bilan aqldan ozadi. Hikoya boshida jazavaga tushgan tatar har qanday savolga javoban birgina so‘z bilan qichqiradigan holatni eslaylik: “Men so‘yaman!”.– va jahl bilan nayini silkitadi.

Kichik zulm - armiyaning asosiy qonuni. Polkovnik Shulgovich doimiy ravishda qo'l ostidagilarga baqiradi, askar va ofitserlarni haqoratlaydi. "Men bu erda shoh va Xudoman!"– - deb xitob qiladi u. Lekin, aslida, Shulgovich yovuz odam emas, unda patologik shafqatsizlik yo'q. Va shunchaki armiyaning rasmiylar oldida o'z obro'sini yo'qotmaslik, o'z aql-idroki va xizmat g'ayratini ko'rsatish istagi bor. Biz bu karerizm motivini Tolstoyning “Urush va tinchlik” asarida ko‘p uchratamiz.

Shaxsiy muvaffaqiyat, shaxsiy martaba uchun imkoniyat sifatida xizmatga nisbatan xunuk munosabat odamda dahshatli individuallik va shafqatsizlik tuyg'usini uyg'otadi. Va biz bu ko'rinishlarni Kuprin tomonidan yaratilgan ofitserlar obrazlarida ko'ramiz. Kapitan Osadchi dahshatli bo'lib, uning safida askarlar kaltaklanadi, mayib qilinadi va o'z joniga qasd qilish holatlari odatiy holga aylanadi. Va keyin ofitserlar yig'ilishida, mast holda, u cherkov xizmatining so'zlarini iflos, beadab haqorat bilan birlashtirib, uning aybi bilan vafot etgan odam uchun rekviyemni o'qiydi.

Va hatto eng zo'r zobitlar ham shafqatsizlikning dahshatli kasalligiga chalingan. Nazanskiy polkovnik Rafalskiy haqida gapiradi. Bu shirin va g'alati odam, haqiqiy ekssentrik, barcha tirik mavjudotlarni juda yaxshi ko'radi, o'z uyida hayvonot bog'ini tashkil qiladi va bor pulini hayvonlarni saqlashga sarflaydi. Polkovnik Brem, uni polkda chaqirishadi, sodda yaxshi odam, va har bir kishi uning mehribonligidan foydalanadi, chunki siz uning oldiga kelib, uning hayvonlariga qiziqish bildirishingiz bilanoq, siz darhol oz miqdorda qarz olishingiz mumkin, hatto qaytib kelish haqida tashvishlanmaysiz, chunki eng aziz Brem tarqoq va nozikdir. .

Xullas, Nazanskiyning aytishicha, bir marta mashg‘ulot paytida bugler bexosdan noto‘g‘ri ishora berganida, aqlli va mehribon polkovnik Brem uning oldiga otilib kelib, labiga bosilgan shoxga bor kuchi bilan urgan. Askar maydalangan tishlarini qon bilan birga tupurardi.

G'amgin hikoyani yakunlab, Nazanskiy achchiq bilan aytadiki, hatto xizmatdagi eng yaxshi, eng nozik, eng aqlli ham birdaniga "asosiy, kulgili, yovuz, ahmoq hayvonlarga" aylanadi, chunki "ularning hech biri xizmatga ishonmaydi va ishonmaydi. ushbu xizmatning oqilona maqsadini ko'ring ".

Polkning hayoti haqiqatan ham aqldan ozgan va ma'nosiz. Shuning uchun ofitserlar polkovnik olxo‘ri kabi goh yolg‘iz, goh birga, odamiylik qiyofasini yo‘qotguncha ichishadi. Keling, o'tkinchilar uchun sokin xonada ikki ofitser jimgina va o'ychan ichimlik ichishganini eslaylik. oydin"," Itning hurishi ostida "va hokazo. Sahna dahshatli jinnilik, sodir bo'layotgan narsaning mutlaqo bema'niligi bilan zarba beradi.

Hamma ichadi. Armiya hayotidan vayron bo'lgan aqlli va odobli Nazanskiy hikoyaning bosh qahramonini kasal bo'lguncha ichadi.– ikkinchi leytenant Romashov– deyarli tinch va yorqin ruhli bola, keksa polkovnik Lex ichadi, mast ahmoqlikka erishadi va umumiy kulgiga aylanadi.

Bu mast, ma'nosiz, shafqatsiz hayot qadr-qimmat va or-nomus, odob-axloq, inson mavjudligining mazmuni va maqsadi, yaxshilik va yomonlik haqidagi barcha g'oyalarni siqib chiqaradi. Aqlli va iste'dodli kapitan Stelkovskiy qishloq qizlarini buzadi. Archakovskiy karta o'yinida aldaydi. Bosh kapitan Diez beadab va haqoratli xatti-harakatlardan zavqlanadi. Polkovnik Peterson xotinining oshiqlaridan qasos oladi. Ofitserlarning g'iybati, intrigasi, beadab, qo'pol haqoratlari ularning o'rtasida tartibli.

Barcha istaklar, barcha impulslar, barcha eng yaxshi his-tuyg'ular bunday hayot bilan bostiriladi. Kollejdan keyin Romashov aqlli, erkin, mazmunli, faol va bo'lishni orzu qiladi ezgu hayot, o'z-o'zini o'qitish uchun rejalar tuzadi, kitoblar sotib oladi, jurnallarga obuna bo'ladi, tillarni o'rganish uchun o'tiradi va albatta Bosh shtab akademiyasida imtihon topshiradi.

Ammo juda oz vaqt o'tadi va qahramon hatto undagi fikr ham ezilganini, rejalar unutilganini, kesilmagan kitoblar changga botganini, jurnallar endi yuborilmasligini tushunadi, chunki obuna to'lanmaganligi sababli to'xtatilgan. o‘zi esa ofitserlar yig‘ilishida ichadi, qarta o‘ynaydi va eng qo‘pol, buzuq, xunuk va ahmoq “polk xonim” bilan bema’ni va zerikarli ishqiy munosabatda bo‘ladi.

Bu dunyoda barcha qadriyatlar almashtiriladi. Shafqatsizlik va qo'pollik jasorat kabi ko'rinadi. Hatto bosh qahramon, ikkinchi leytenant Romashov ham, shubhasiz, yumshoq va iliq xarakterga ega odam, tushida u mehnat tartibsizliklarining shafqatsiz va qonli bostirilishi tasvirini chizadi, bunda jasorat va jasorat, yuksalishning namoyon bo'lishini ko'radi. o'z karerasidan.

Yosh ofitserlar arzimagan sabablarga ko'ra harbiylar tomonidan sodir etilgan vahshiy qirg'inlar haqida ajoyib afsonalar kabi hikoya qilishdan mamnun. Ofitser sharafining noto'g'ri tushunilgan toifasi odamlarni otib tashlashga, bir-birini o'ldirishga majbur qiladi. Polkning yaxshi nomini erkin Dits, sadist Osadchi emas, achchiq ichkilikboz Lex, ahmoq Nikolaev emas, balki eng zo'r, eng zodagon qahramonlar hurmat qilmaydi.– Nazanskiy va Romashov, shafqatsizlik, o'ylamaslik, qo'pollik armiya mashinasi tomonidan ruhlari hali to'liq emirmaganlar.

Ehtimol, “Duel” qissasida o‘quvchi nega ulush, degan og‘riqli savolga javob topa olgandir. rus armiyasi dahshatli mag'lubiyatlar sharmandasi keldi. Kuprin armiya voqeligini batafsil va ifodali tasvirlaydi va unda nekbinlikni ilhomlantiradigan hech narsa topmaydi, uning barcha g'ayriinsoniy, ahmoqona, buzuq shafqatsizligini ko'rsatadi..

Hikoyaning axloqiy muammolari. "Kichik odam" ning ma'naviy kamolot yo'li. Ijtimoiy masalalar"Duel" hikoyasi shu bilan tugamaydi. Asarning ichki qarama-qarshiligi bosh qahramon qalbidagi ziddiyatlar kurashida yuzaga keladi. Ikki ism– Yurochka va Georgiy, xarakter rivojlanishining ikkita tendentsiyasi.

Qahramonning mayin xayolparastligi gohida Romashov ko‘rmaydigan, o‘zini adekvat idrok etmaydigan darajaga yetib boradi va eskirgan romanlardan o‘zining go‘zalligida dag‘al bo‘lgan iboralarni talaffuz qiladi, go‘yo rasmni tugatgandek, qiyofasini bezatadi, haqiqatni ko‘rishni istamaydi.

Vokzaldagi ayniqsa hayratlanarli holatni eslaylik, Romashov nafis bir go'zalning nigohini ushlab, shunday deb o'ylaydi: "Begona bir go'zalning ko'zlari yosh ofitserning nozik, ozg'in qomatiga zavq bilan qasr qildi". O‘n qadamdan so‘ng yana o‘girilib qarasa, ayol va uning hamrohi kulib, orqasidan qarab turganini ko‘radi. Romashov esa xuddi tashqaridan o‘zini ko‘radi– kulgili, bema'ni, noqulay, ko'zoynakda, loyga sepilgan paltoda - va uni o'tkir, og'riqli uyat tuyg'usi qamrab oladi.

O'z-o'zidan bu o'yin, haqiqatni ko'rishni istamaslik, uni chiroyli yolg'on bilan bezash istagi qahramon shaxsiga aylanadi. halokatli oqibatlari... Mastlik, bo'shliq, og'riqli sharmandalik daqiqalari– Bu qahramonning boshdan kechirayotgani, ixtiyoriy harakatga qodir emas. Ko'p marta u Nikolaevlarga bormaslikka va'da beradi– va yana u kutib olinmagan, "marosimda bo'lmagan" joyga boradi. Ikki tartiblining o'zi haqida: "U yuradi, yuradi ..." suhbatini eshitgan paytda uning qalbida naqadar jirkanchdir.

U o'zining sevgilisi ekanligini intuitiv ravishda his qiladi. maftunkor, nozik, nafis Shurochka uning oldida to'liq ochilmaydi. Ikki marta u bilan alohida yaqinlik lahzalarida– tug'ilgan kunida piknikda va uyda hikoyaning finalida– Romashov birdan ular o'rtasida jirkanch, jirkanch, jirkanch narsa "o'rmalab" ketayotgandek tuyuladi. Bu tuyg'u Shurochka Nikolaevaning asl mohiyati paydo bo'lgan daqiqalarda tug'iladi.– hushyorlik, xudbinlik.

Biz qahramonning yovuzlik va yolg'onga nisbatan hayratlanarli darajada sezgir ekanligini ko'ramiz. Lekin har gal bu o‘ylarni o‘zidan uzoqlashtiradi, o‘zi sevgan va o‘z manfaati, xohish-istaklari yo‘lida ularni qurbon qiladigan, go‘zal, qiziqarli, yorug‘ hayotga intilayotgan ayolning asl qiyofasini ko‘rishni istamaydi. Va bu hatto Shurochka va Nazanskiyning tarixini bilganida ham! Haqiqatni his qilgan, his qilgan qahramon buni anglashni xohlamaydi. Romashov o'zi bilan yolg'iz qolishdan qo'rqqanga o'xshaydi va shuning uchun unga begona odamlarga va o'yin-kulgiga intiladi. U ba'zan o'z fikrlaridan qo'rqadi, o'ziga va boshqalarga hushyor qarashdan qo'rqadi.

Va shunga qaramay, Kuprin o'z qahramonini o'zini anglash va haqiqat yo'lidan olib boradi. Hikoya asr boshlari adabiyotiga xos bo'lgan to'qnashuvni ochadi: "kichkina odam" o'zining zaifligini engib, o'zining "men" ni anglaydi, hayotning zo'ravon va ahmoqona inertsiyasiga, dahshatli armiya mashinasiga qarshi turish qobiliyatini anglaydi. unda.

To'satdan yolg'iz, uy qamog'ida qolgan qahramon ochko'zlik bilan va keskin o'ylay boshlaydi, o'zini noyob va yorqin insoniy shaxs sifatida his qila boshlaydi. Asr boshlariga xos bo'lgan insonning buyukligi haqidagi Nitsshechilarning targ'iboti eshitiladi. Ammo leytenant Romashov davrida bu g'oyalar buzg'unchi xususiyatga ega emas, zo'ravonlik va boshqalarni kamsitish evaziga o'zini o'zi tasdiqlashga olib keladi.

O'zini shaxs sifatida anglashi tufayli qahramon oxir-oqibat narsalarni o'z nomlari bilan chaqirishga, kapitan Osadchiga o'zining qotil ekanligini, uning kulgili emas, balki og'riqli va qo'rqinchli ekanligini jasorat bilan aytishga, o'zini tashlab yuborishga jasoratga ega bo'ladi. qo'pol, qo'pol, ahmoq Nikolaevga nafrat.

O'zining bu yangi holatida, hali zo'rg'a anglab yetgan qahramon urush mashinasining bema'niligi va shafqatsizligi haqida, agar hamma odamlar o'zaro rozi bo'lsa, zo'ravonlikka yo'q desa, urush bo'lmaydi, armiya tarqatib yuborilishi mumkinligi haqida o'ylaydi.

Kuprin o'z-o'zini anglash qahramon hayotining tashqi sharoitlarini o'zgartirmasligini halol ko'rsatadi. Darhaqiqat, Romashov o'z kashfiyotlariga berilib ketganida, u paradda yarim kompaniyasining umumiy harakatini yiqitganda, o'sha sharmandali va kulgili vaziyat yuzaga keladi.

Yana nimadir o‘zgarmoqda– xulq-atvorda, o'zini his qilishda. Kulgan, kamsitilgan, Romashov sinmagan. O‘zining qadr-qimmatini yangicha anglagan holda, u shoudan keyin Nikolayev bilan qiyin suhbatga dadil chidaydi, lekin o‘ziga baqirishiga yo‘l qo‘ymaydi. Va eng muhimi– u oddiy askar Xlebnikovga qo'lini cho'zib, unga achchiq va mehribon so'zlar bilan murojaat qiladi: "Akam". Va "bu kulrang Xlebnikovlar" taqdiri qahramon uchun katta ahamiyatga ega. Kichkina, kasal askarni o'zi himoyasiga oladi.

Romashov hayotning inertsiyasini engishga muvaffaq bo'ladi. U nafaqaga chiqadi, ofitserlar safidan chiqadi, ichmaydi va armiyani tark etish haqida jiddiy o'ylaydi. Bu odam ilk bor erkin fikrlash baxtini his qildi. O‘zi bilan yolg‘iz qolganidan u endi zerikmasdi, qo‘rqmasdi.

Qahramonda uyg'ongan ichki olijanob va halol kuch unga muayyan harakatlarni buyuradi. Shleyfershadagi janjal paytida g'azablangan va mast holda leytenant Bek-Agamalov qilichni qinidan sug'urib olib, ayolga qaratadi. Biz hikoyaning boshida Bekning kesish mahoratini ko'rsatib, odamning boshini echib olishini g'urur bilan aytganini eslaymiz va mast leytenantning qo'lidagi yalang'och qilich dahshatli ekanligini tushunamiz. Hamma ajraldi va faqat bitta Romashov "o'zi o'zi kutmagan kuch bilan" Bekni ushlab oldi. Qahramon ayni damda hayot va o‘lim o‘rtasida turganini anglaydi, ammo ma’naviy g‘alaba ortda qolganini his qiladi. Romashov leytenantning sharafi va olijanobligiga qaratilgan yagona mumkin bo'lgan so'zlarni xotirjam va qat'iy talaffuz qiladi:

• Bek, ayolni urmaysiz... Bek, butun umr uyalasiz.

Bek-Agamalovning ko'zlarida jinnilik uchqunlari so'ndi va qaytib ketayotib, Romashovning qo'lini qattiq, og'riqli, minnatdorchilik bilan silkitadi.

Ammo shafqatsiz dunyo insonning ozod bo'lishni xohlayotganini kechirmaydi, o'z qadr-qimmati va o'zini hurmat qilish tuyg'usiga ega bo'ladi. Romashov bu yirtqich, shafqatsiz dunyo manfaatlarini himoya qilish uchun bema'ni duelda vafot etadi. Uning o'limi kapitan Ditz nomi bilan imzolangan hisobotda quruq so'zlar bilan aytilgan, bu hikoyada beadab, takabbur, ahmoq, hayvonlarning qo'polligini anglatadi.

Kuprin asarida sevgi mavzusi. "Garnet bilaguzuk" hikoyasi (kompozitsiya uchun materiallar).Kuprin ijodida sevgi mavzusi eng muhim hisoblanadi. U insonning o'ziga xosligi kuchda emas, muvaffaqiyatda emas, iste'dodda emas, balki muhabbatda eng yorqin ifodalangan deb hisoblagan. Va shuning uchun uning eng zo'r qahramonlari sinovlardan sevgi bilan o'tadilar, ularda hayotning qudratli va engil kuchini, go'zalligini, qalbning buyukligini ochib beradi.

Birinchi qarashda sentimental hikoya oddiy odam, yuqori jamiyatdagi ayolni sevib qolgan kambag'al telegraf operatori Kuprinning "Granat bilaguzuk" hikoyasi syujetining asosini tashkil qiladi.

Bu syujet hujjatli. U yozuvchiga knyaz Vasiliy Shein obrazini yaratishda prototip bo'lib xizmat qilgan yirik amaldor Lyubimov bilan do'stligi tufayli tanildi.

Keling, Kuprin oila tarixidan nimani o'rganganini va uni qanday qilib hikoya sahifalarida takrorlaganligini kuzatishga harakat qilaylik. Aslida, u hamma narsani takrorladi: va yosh maftunkor ayol oladigan qizg'in maktublar. noma'lum shaxs, va uning tug'ilgan kuni uchun olgan sovg'asi va bunga ishongan ayolning akasining g'azabi yaxshi ism oila xafa bo'ladi.

Bu erda qiziqarli teginish bor. Haqiqiy qahramonning ukasi, xuddi hikoyadagi Nikolay Nikolaevich Bulat-Tuganovskiy singari, vaziyatning noaniqligidan unchalik g'azablanmaydi. turmushga chiqqan ayol notanish odamdan xat va sovg'alar oladi, chunki bu odam ularning doirasi emas. Va janjal. uning uchun vaziyatning tajovuzkorligi aynan shu erda.

Haqiqiy vaziyatda, xuddi hikoyadagidek, ayolning eri va ukasi kambag'al telegraf operatoriga tashrif buyurishga qaror qilishadi. "Xafa bo'lgan" birodar faol rol o'ynaydi. U baxtsiz sevgilidan uning ta'qiblarini to'xtatishini va ularning oilasi hayotidan abadiy g'oyib bo'lishini talab qiladi. Telegraf operatorining va'dasi (hayotda u "Sariq" familiyasini oldi, Kuprin tomonidan "Jeltkov" ga o'zgartirildi) berildi va bajarildi.

Muallif bu hikoyaga nima qo'shgan? U qahramonning o'z joniga qasd qilishi va malika Veraning o'liklarni ziyorati bilan bog'liq yakunni qo'shdi. Ko‘rinishidan, yozuvchi shu tariqa vaziyatning samarali natijasini yaratadi, ya’ni sof badiiy muammolarni hal qiladi. Ha va yo'q. Albatta, hikoyaning "adabiy" versiyasida yanada to'liqroq xarakter mavjud. Lekin bu nafaqat.

Final Kuprin uchun qahramonning ichki ma'naviy g'alabasi, haqiqiy his-tuyg'ularning hayot konventsiyalari ustidan qozongan g'alabasi bilan muhimdir. Ha, kulgili telegraf operatori Jeltkov o'zining "aqldan ozgan sevgisida" kulgili.– u Sheins albomidagi oilaviy latifalar, multfilmlar va she'rlarda shunday namoyon bo'ladi. Lekin, aslida, finaldagi qahramon obrazi grotesk va ayanchli ko‘rinmaydi.

Knyaz Vasiliy Shein va Nikolay Nikolaevich Bulat-Tuganovskiy Jeltkovning bechora kichkina xonasiga tashrif buyurishgan voqeani eslaylik. Nikolay Nikolaevich o'zini takabbur va dadil tutadi, egasining familiyasini sekin, bo'g'inli tarzda talaffuz qiladi, go'yo yo'lda o'chirilgan mayda tafsilotlarni eslayotgandek, unga uzatilgan qo'lni payqamaydi va Jeltkov javobini kutayotganda knyazga o'giriladi. Uning ohangi zaharli darajada istehzoli. U Jeltkovning so'zlarini eshitmaydi shekilli, o'z partiyasini boshqaradi, haqorat va qo'pol gapiradi. U "hokimiyat yordamiga murojaat qilish", ya'ni his-tuyg'ularni ma'muriy yo'l bilan hal qilish g'oyasiga ega bo'lgan yagona so'zlar. Suhbatning shu lahzasida Jeltkovning aybdor va kamsitilgan ohangi o'zgardi. U Nikolay Nikolaevichning "hokimiyat haqida" so'zlariga kuladi, divan burchagida bemalol o'tiradi, sigaret tutadi. U keyingi suhbatni o'tirgancha olib boradi, Nikolay Nikolaevichning so'zini bo'ladi va natijada Tuganovskiyning g'azablangan imo-ishorasini e'tiborsiz qoldirib, knyaz Vasiliy bilan gaplashishini dadil e'lon qiladi.

Nega qahramonning xulq-atvori shunchalik o'zgarib bormoqda? Chunki u birdaniga sevgi beradigan kuch va mustaqillikni his qildi. Bu tuyg'u hech qanday hokimiyat yoki qo'pol kuchga bo'ysunmaydi. U shu daqiqadan mutlaqo ozod, faqat knyaz Vasiliyga murojaat qiladi, go'yo u takabbur va beozor Tuganovskiyni eshitmagandek. Bu telegraf operatori Jeltkovning birinchi yirik g'alabasi, sinfiy xurofotlar ustidan tuyg'uning g'alabasi. Birinchisi, lekin yagona emas.

Knyaz Vasiliy Jeltkovni tinglaydi, uning his-tuyg'ularini hurmat qiladi, qahramonga qo'ng'iroq qilish va yozishga imkon beradi. Vidolashuv maktubi Malika Vera. Nikolay Nikolaevich g'azablandi, lekin knyaz Sheyn o'z qarorida qat'iy, u "qalbning ulkan fojiasi" ni tan olishda hozir ekanligini his qiladi. Qahramon rashkchi erning xulq-atvori haqidagi stereotiplarni yo'q qiladi va Jeltkovda uning oilasiga bostirib kirgan, tinchlikni buzgan, o'z da'volari bilan xotinini haqorat qilgan odamni emas, balki chuqur va dramatik tarzda boshdan kechirishni biladigan va rahm-shafqatga loyiq odamni ko'radi. Va bu Jeltkovning ikkinchi ma'naviy g'alabasi– kundalik ongning stereotiplari ustidan g'alaba. Va u Kuprin uchun birinchisidan kam emas. Uning sevgisidagi qahramonini hatto sevikli ayolining eri ham tushunadi va hurmat qiladi. Bu tuyg'uning buyuk kuchi emasmi ?!

Va yana bir marta, allaqachon o'lgan Jeltkov sevgining buyuk kuchini tasdiqlab, ma'naviy g'alabaga erishadi. Vera Nikolaevnaning o'zi nazarida u bema'ni "Pe Pe Chje", zerikarli muxlisdan olijanob, baland bo'yli ritsarga aylanadi, uning nomi Betxovenning kuchli va go'zal musiqasi va so'zlari bilan abadiy bog'lanadi. ibodat haqida. Malika Vera o'z sevgisining barcha kuchini, butun chuqurligini, har bir ayol orzu qiladigan buyuk, abadiy, g'ayrioddiy sevgini his qildi.

"Sevgi o'lim kabi kuchli", deydi Kuprin Bibliyadagi qo'shiqlar qo'shig'iga asoslangan "Shulamit" hikoyasida. Bunday muhabbatda “bir, kechirimli, hamma narsaga tayyor, kamtar va fidoyi”, “yerning barcha go‘zalligi” mujassam. Sevgi behudalik va tanazzulni yengadi. Sevgi dunyoni boshqaradi. Bu sevgi madhiyasini iste'dodli, yorqin, hayotsevar yozuvchi Kuprin yaratgan.

Adabiyotdagi o'rni va roli

Aleksandr Ivanovich Kuprin - iste'dodli rus yozuvchisi, uning hayoti va ijodi ajralmas edi. Yozuvchining asarlari ko‘pincha hozirgi hukumatga yoqmagan, ammo xalq mehrini qozongan. Ayniqsa, uning rus klassikasining oltin fondiga kiritilgan “Olesya”, “Garnet bilaguzuk”, “Duel” kabi asarlarini alohida ta’kidlash joiz. Kuprin haqiqatni odamlarga etkazish usuli sifatida adabiyotda realistik yo'nalishni tanladi.

Kelib chiqishi

Bo'lajak mashhur yozuvchi 1870 yil 26 avgustda (yangi uslub bo'yicha 7 sentyabr) Penza viloyatiga qarashli Narovchat shahrida tug'ilgan.

Otasi - Ivan Ivanovich Kuprin. Shunga qaramasadan olijanob kelib chiqishi, u kichik amaldor bo'lib xizmat qilgan.

Onasi - Lyubov Alekseevna Kuprina. Tug'ilganda u malika Kulunchakova edi.

Bolalik

Kuprin atigi bir yoshga to'lganida, u otasidan ayrildi. Oilaning moliyaviy ahvoli yomonlashdi, shuning uchun Moskvaga ko'chib o'tishga qaror qilindi. 1874 yilda Lyubov Alekseevna va uning kichkina o'g'li Moskvada yangi hayot boshladi. Bo'lajak yozuvchining bolaligi shu shaharda o'tadi.

Ta'lim va o'zingizni topish

Olti yoshida Kuprin Moskva bolalar uyi maktabining sinfiga tayinlandi va u erda 1880 yilgacha qoldi. Keyin Iskandariya harbiy bilim yurti va harbiy akademiyada tahsil oldi. Bu erda o'qish Kuprinni kelajakdagi harbiylarning hayoti haqida asarlar yaratishga ilhomlantirdi. 1890 yilda u piyodalar polkining ikkinchi leytenanti etib tayinlandi. Biroq, to'rt yildan so'ng Kuprin iste'foga chiqadi. Bu vaqtda u dunyo bo'ylab sayohat qiladi va o'zini izlab, turli kasblarda tajriba orttiradi. 1901 yilda Peterburgga kelib, "Journal for Everyone" nashriyotida kotib bo'lib ishlay boshladi.

Birinchi jahon urushi va fevral inqilobi yozuvchi hayotida

Aleksandr Ivanovich Birinchi jahon urushida faol qatnashgan. Tadbirlar boshida u uyda harbiy gospital tashkil qildi. Va 1914 yil noyabrda, harbiy xizmatga chaqirilgandan so'ng, u Finlyandiyaga piyodalar kompaniyasining qo'mondoni sifatida ketdi. Bir yil o'tgach, Kuprin sog'lig'ining yomonlashishi natijasida demobilizatsiya qilindi.

Fevral inqilobi Kuprinda kuchli taassurot qoldirdi. U sotsial inqilobchilar tomoniga o'tdi va 1919 yilda Oq armiya safiga qo'shildi, armiya gazetasiga muharrirlik qildi. Shimoli-g'arbiy armiya mag'lubiyatga uchragach, Kuprin Parijga hijrat qilishga majbur bo'ldi. U erda o'n yetti yilni vatanidan uzoqda o'tkazdi.

Yaratilish

Kuprin birinchi marta o'z asarini, ya'ni "So'nggi debyut" qissasini 1889 yilda harbiy muassasada o'qiyotganda nashr etadi. Bo'lajak harbiylarning kundalik hayoti ijodkorlik uchun ilhom manbai bo'lib xizmat qildi. “Kadets”, “Yunker” kabi asarlar yozadi.

1890 yilda ikkinchi leytenant bo'lgan Kuprin aslida harbiy xizmat nima ekanligini bilib oladi va bu haqda ko'plab asarlar yozadi. harbiy mavzu... Muallif “Qorong‘uda”, “Surishtiruv”, “Oydin tun” kabi kompozitsiyalarini nashr etadi.

To'rt yil o'tgach, Kuprin xalaqit beradi harbiy martaba va Rossiya bo'ylab kezadi, o'zini turli kasblar va adabiyotlardan izlaydi. Uning ijodiga Ivan Bunin, Anton Chexov, Maksim Gorkiy kabi mashhur yozuvchilar bilan tanishligi ta’sir ko‘rsatgan. Biroq Kuprin adabiyotda o‘z yuzini topadi, o‘tgan voqealar, o‘z taassurotlari asosida asarlar yaratadi. Shunday qilib, u bilan belgilanadi adabiy uslub haqiqatni ko'rsatishning eng yaxshi usuli sifatida realizmni tanlash.

Kuprinning asarlari halol edi, shuning uchun ular Sovet rejimi tomonidan tan olinmadi. Biroq, yozuvchi xalq e'tirofiga sazovor bo'ldi.

Asosiy ishlar

Aleksandr Kuprin urush, sevgi, ijtimoiy muammolar haqida hikoyalar yozgan. Bolalar uchun asarlar alohida o'rin tutadi. Ammo "Duel" hikoyasi muallifga haqiqiy muvaffaqiyat keltirdi. Sevgi hikoyalari ham mashhur bo'ldi: "Olesya" va "Anor bilaguzuk".

O'tgan yillar

Kuprin 17 yilni Frantsiyaga majburiy muhojirlikda o'tkazdi. Faqat 1937 yilda yozuvchiga sog'lig'i yomonligi sababli Rossiya hududiga kirishga ruxsat berildi. 1938 yilda Kuprin vafot etdi. U dahshatli kasallik - qizilo'ngach saratoni bilan mag'lub bo'ldi. Ammo uning yozganlari bugungi kungacha davom etmoqda.

Xronologik jadval (sana bo'yicha)

Aleksandr Kuprin hayotidan qiziqarli faktlar

• Onalik yozuvchi tatar ildizlariga ega edi. Va bu madaniyatga yaqinroq bo'lish uchun u ba'zan tatar xalati va do'ppi kiyib olgan.
• Kuprin, bundan tashqari adabiy faoliyat, boshqa ko'plab kasblarni egallagan. U sirkda, reklama agentligida ishlagan. U jurnalistika, pedagogika sohalarida ham o‘zini sinab ko‘rdi. Hammasi bo'lib u 20 ga yaqin kasbni sinab ko'rdi.
• Yozuvchi har doim ham o'z faoliyatini qanday tashkil qilishni bilmas edi. Bir kuni xotini ishlayotganida uxlab qolganini ko'rdi va tartibni o'rgatish uchun uni nonushta qilmasdan qoldirdi.
• Kuprin mehribon yurakka ega edi, boshqa odamlarga hamdard edi. Ochakov qo'zg'oloni ishtirokchilarini qatldan qutqargani uchun keyinchalik unga haykal o'rnatildi.

Yozuvchi muzeyi

1981 yilda Narovchat shahrida (Penza viloyati) dunyodagi yagona Aleksandr Kuprin uy-muzeyi ochildi. Uning ochilishida taniqli adibning qizi ishtirok etdi.

• 1870 - Aleksandr Ivanovich Kuprin 1870 yil 26 avgustda (7 sentyabr) Penza viloyatining Narovchat shahrida tug'ilgan. 1871 yilda, o'g'li tug'ilgandan ko'p o'tmay, Aleksandr Ivanovichning otasi vabodan vafot etdi.
• 1874 - Tatar knyazlari Kulanchakovlarning qadimiy oilasidan chiqqan Kuprinning onasi Moskvaga ko'chib o'tdi, u erda bo'lajak yozuvchining bolaligi va o'smirligi o'tdi. Qiyinchilik tufayli besh yoshdan boshlab moliyaviy ahvol bola qattiq tartib-intizom bilan mashhur Moskva Razumovskiy bolalar uyiga yuborildi.
• 1880 - 1888 - Kuprin kadetlar korpusida o'qish paytida qayta tashkil etilgan 2-Moskva harbiy gimnaziyasida o'qiydi.
• 1888 - 1890 - Kuprin Moskva Aleksandr harbiy maktabida o'qiydi. Ikkinchi leytenant unvoni bilan tamomlagan. Harbiy maktablardagi mashg'ulotlardan olingan taassurotlar keyinchalik "Burilishda (kursantlar)" qissasi va "Yunker" romaniga asos bo'ldi.
• 1889 - Kuprin o'zining birinchi asarini "Rus satirik barglari" jurnalida nashr etadi. Bu "So'nggi debyut" sentimental romantik hikoyasi edi. Syujet o'sha paytda taniqli provinsiya aktrisasi E.P.ning o'z joniga qasd qilishi haqidagi hikoyaga asoslangan edi. Kadmina. Hikoyani nashr etish uchun yozuvchi qorovulxonaga qamalgan - kursantlar o'z asarlarini boshliqlarining maxsus ruxsatisiz nashr etishga haqli emas edilar.
• 1891 - 1894 - Kuprin Podolsk viloyatida, 46-Dnepr polkida xizmat qiladi. Adabiyotni o'rganishni davom ettiradi. Armiya hayoti uning 1890 - 1900 yillardagi hikoyalarida tasvirlangan: "Olis o'tmishdan" ("So'rov"), "Lilak buta", "Qomonxona", "Tungi smena", "Armiya posboni", "Yordam".
• 1894 - Kuprin leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqadi. Bu yil u Rossiya va Ukraina janubida ko'p sayohat qiladi. Yozuvchi biron bir fuqarolik kasbini bilmagani uchun u o'zini sinab ko'rdi turli hududlar Faoliyati: u yuk ko'taruvchi, omborchi, o'rmon qo'riqchisi, yer o'rganuvchi, sano o'quvchi, korrektor, mulk menejeri va hatto tish shifokori edi. Aynan shu davrda olingan tajriba va taassurotlar uning kelajakdagi faoliyatining asosini tashkil etdi. Shu bilan birga, Kuprin Kievning "Life and Art", "Kiev Word", "Kievlyanin" gazetalari bilan hamkorlik qiladi. Shuningdek, ular uning hikoyalari, she'rlari va eskizlari, shuningdek, sud insholari, siyosiy yilnomalari va oddiy yozuvlarini chop etadilar. Ular obuna bo'lishadi turli familiyalar... Kuprinning taxalluslari orasida: K-n, Aleko, A. Nezabudkin, A. Pospelov.
• 1896 - "Kiev tiplari" axloqiy insholar kitobi nashr etildi. "Rossiya boyligi" jurnali "Moloch" ni nashr etdi.
• 1897 – “Miniatyuralar” hikoyalar to‘plami nashr etildi. Kuprin Volin viloyati bo'ylab sayohat qiladi. Ushbu sayohat davomida olingan taassurotlarga ko'ra, "Polesie hikoyalari" tsikli qurildi: "Olesya", "Sahroda", "Bo'ri bo'ri", "Yog'ochli grouseda".
• 1900 - 1910 - Kuprin Sankt-Peterburgdagi "Rossiya boyligi", "Xudoning tinchligi", "Hamma uchun jurnal" va boshqa jurnallarda faol nashr etiladi. Uning hikoyalari, sharhlari va tanqidiy maqolalari chop etiladi. Bu davrda “Sirkda”, “Botqoqlik”, “Qoʻrqoq”, “Ot oʻgʻrilari”, “Jidovka”, “Oq pudel” qissalari, “Duel” qissalari yozilgan. Ayni paytda Kuprin M. Gorkiyning adabiy doirasiga kiradi.
  1900-yillarning ikkinchi yarmi - Kuprin ijodida ijtimoiy mavzular kuchaydi. Bunga misol qilib “Hayot daryosi”, “To‘y” hikoyalari, “Sevastopoldagi voqealar” essesini keltirish mumkin. Ba'zi hikoyalarda "kichkina odam" muammosi paydo bo'ladi: "Gambrinus", "Muqaddas yolg'on", "Garnet bilaguzuk".
• 1901 - Kuprin Sankt-Peterburgga ko'chib o'tadi. Bu yerda u bir muncha vaqt "Hamma uchun" jurnalining badiiy bo'limini boshqargan. Kuprin M.K.ga turmushga chiqdi. Davydova - "Xudoning tinchligi" jurnalining noshiri. U nasriy she'rlarga ko'proq o'xshash uslubda lirik va falsafiy miniatyuralar siklini yozadi: "Oq tunlar", "Kechki mehmon", "Poodle haqida" va boshqalar. Ayrim hikoyatlarda fantaziya unsurlari o‘zaro bog‘langan (“Sulaymon yulduzi”), Injil mavzulari (“Shulamit”) va xalq afsonalari (“Ikki avliyo”) qo‘llaniladi.
• 1903 - Lidiya qizining tug'ilishi.
• 1907 - Kuprin ikkinchi marta turmushga chiqmoqda. Uning rafiqasi E.M. Geynrix, D.N.ning jiyani. Mamina-Sibiryak.
• 1908 - Ikkinchi nikohda Kuprinning qizi Kseniya tug'ildi.
• 1909 – “Chuqur” qissasining birinchi qismi yozildi.
• 1912 - Kuprin Frantsiya va Italiyaga sayohat qiladi. Ushbu sayohat haqidagi taassurotlar keyinchalik "Kot d'Azur" sayohat eskizlari tsiklida o'z aksini topdi.
  Umrining ushbu davrida yozuvchi yangi, ilgari notanish faoliyat turlarini faol ravishda o'zlashtiradi: u havo sharida ko'tariladi, samolyotda uchadi (bu deyarli fojiali tarzda tugadi), sho'ng'in kostyumida suv ostiga tushadi.
• 1915 – “Chuqur” qissasining ikkinchi qismi yozildi.
• 1916 – “Chuqur” qissasining uchinchi qismi yozildi. Patriot Kuprin Gatchinada yarador askarlar uchun kasalxona tashkil qiladi.
• 1917 - Kuprin fevral inqilobiga ijobiy munosabatda. U "Svobodnaya Rossiya" gazetasining muharriri bo'lib ishlaydi, u "So'l sotsialistik inqilobiy partiya" tomonidan nashr etiladi. Kuprin 1917 yil oktyabr voqealariga noaniq munosabatda bo'ldi: u inqilob rahbarlarining "kristal pokligiga" ishondi, lekin undan qo'rqdi. madaniy meros Rossiya va butun insoniyat kelajagi. Yozuvchi o‘z qo‘rquvini “Dunyoning qarilik davri” qissasida bayon qilgan.
• 1918 - Kuprin bolsheviklarning urush kommunizmi va terror siyosatini salbiy qabul qildi. "Petrogradskoe Echo" gazetasida yozuvchi zo'ravonlikka qarshi va so'z erkinligini himoya qilgan.
• 1918 - 1919 – Kuprin M.Gorkiy yaratgan “Jahon adabiyoti” nashriyotida ishlaydi. Oq qo'shinlar Gatchinaga kelganidan keyin u "Prinevskiy o'lkasi" gazetasiga (Yudenichning shtab-kvartirasi tomonidan nashr etilgan) muharrirlik qildi. 1919 yil oktyabr oyida Kuprin va uning oilasi avval Finlyandiyaga, keyin esa Parijga jo'nab ketishdi. Umuman olganda, Kuprin surgunda 17 yil o'tkazdi. Dastlabki yillarda u Rossiyadagi oktyabrdan keyingi voqealarni tasvirlab, rus tilidagi nashrlar bilan hamkorlik qildi.
• 1920 - 1930 - Kuprin "Muborak janub", "Uy Parij" turkum esselarini nashr etadi; «Dalmatiyalik Avliyo Ishoq gumbazi», «Vaqt g‘ildiragi», «Elan» hikoyalar to‘plamlari. Xuddi shu yillarda "Jinette. To'rt ko'cha malikasi ". Bu davr asarlarining asosiy mavzusi 1917 yilgacha Rossiyadagi hayotdir. O‘z vatanini sog‘inib, Kuprin rus tarixi (“Imperator soyasi”), rus tabiati (“Tungi binafsharang”) mavzularida roman va hikoyalar yozadi. Uning qalami ostidan ertak va rivoyatlar ham chiqadi (“Moviy yulduz”, “To‘rt tilanchi”, “Qismet”).
• 1932 -“Yunker” avtobiografik romani tugadi.
• 1937 - Kuprin va uning oilasi Rossiyaga qaytmoqda. Yozuvchi allaqachon o‘ta kasal – qizilo‘ngach saratoniga chalingan. Qaytishning sabablari ko'p edi: sog'inish, moliyaviy qiyinchiliklar va emigratsion matbuotda asarlarni nashr etishdagi qiyinchiliklar. Faol sovet tashviqoti ham o‘z vazifasini bajardi. Sovet gazetalarida yozuvchi bilan suhbatlar va uning "Moskvalik" publitsistik essesi nashr etiladi.
• 1938 - 25 avgust kuni A.I.Kuprin vafot etadi. Sankt-Peterburgda Volkov qabristoniga dafn etilgan.

• Batik sehri. Tugunli batik. Texnologiyalar va texnikalar entsiklopediyasi Yangi boshlanuvchilar uchun tugun batikini bajarish texnikasi
• Cho'yan - xususiyatlari, tasnifi, turlari
• Jigarni davolash uchun jo'xori qanday pishiriladi: oddiy va samarali usul
• Rossiyada choy ichish: tarix va an'analar Rus choyi haqida
• Undeath - readme faylini yuklab oling Skyrim mod haqiqiy necromancy
• Skyrimda benuqson yoqutni qayerdan topish mumkin
• Benuqson Ruby. "Skyrim" (Skyrim). Skyrimda benuqson yoqutni qayerdan topish mumkin Skyrimda benuqson zumradni qayerdan topish mumkin
• "Skyrim" topishmoqlari: lug'atni qanday yozish kerak
• Skyrimda lug'at qanday yoziladi?
• Nega Skyrim ishga tushmaydi?

• Oyning tumori. Oy tumori. Oy tumori kim uchun?
• Tong qo'riqchisi. Toʻliq koʻrib chiqish. O'tmishni ta'qib qilish
• Morrowind to'pi
• Qorong'u birodarlik kvestlari The Elder Scrolls V: Skyrim Skyrimdagi Qorong'u birodarlik ziyoratgohi qayerda
• Elder Scrolls V: Skyrim
• O'rta Yerdagi urush soyasida qanday ko'nikmalarni egallashga arziydi Asosiy vazifalarni bajaring
• Bardlar kolleji, "Skyrim": Skyrimdagi Bardlar kolleji haqida ma'lumot
• Denis Davydov
• Anton Tabakov - filmografiyasi, tarjimai holi va shaxsiy hayoti (foto)
• Natalya Fateeva maxfiy gunohlari