Kavkazda qaysi xalqlar yashaydi. Rossiya aholisi
Muqaddas olijanob shahid knyazlar Boris va Gleb (Muqaddas suvga cho'mishda - Rim va Dovud) rus va Konstantinopol cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi rus avliyolaridir. Ular muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimirning kenja o'g'illari edi (+ 15 iyul 1015 yil). Rossiyaning suvga cho'mishidan biroz oldin tug'ilgan muqaddas birodarlar nasroniy taqvodorligida tarbiyalangan. Aka-ukalarning kattasi Boris yaxshi ta'lim oldi. U Muqaddas Bitikni, muqaddas ota-bobolarning asarlarini va ayniqsa azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Ularning ta'siri ostida Avliyo Boris Xudoning azizlarining jasoratiga taqlid qilish istagini rivojlantirdi va ko'pincha Rabbiydan unga bunday sharaf berishini so'rab ibodat qildi.
Bolaligidanoq Avliyo Gleb akasi bilan birga tarbiyalangan va hayotini faqat Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash istagi bilan o'rtoqlashgan. Ikkala aka-uka ham rahm-shafqat va yurakning mehribonligi bilan ajralib turardi, ular Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimirga taqlid qilib, kambag'allarga, kasallarga va kambag'allarga mehribon va sezgir edilar.
Otasi hali tirikligida, Sankt-Boris Rostovni meros qilib oldi. U o'z knyazligini boshqarib, donolik va muloyimlikni namoyon etdi, birinchi navbatda pravoslav dinini joriy etish va o'z fuqarolari orasida taqvodor hayot tarzini o'rnatish haqida qayg'urdi. Yosh shahzoda mard va mohir jangchi sifatida ham shuhrat qozondi. O'limidan biroz oldin, Buyuk Gertsog Vladimir Borisni Kievga chaqirib, pecheneglarga qarshi qo'shin bilan yubordi. Havoriylarga teng knyaz Vladimirning o'limidan so'ng, o'sha paytda Kievda bo'lgan to'ng'ich o'g'li Svyatopolk o'zini Kievning Buyuk Gertsogi deb e'lon qildi. Bu vaqtda Sankt-Boris yurishdan qaytayotgan edi, u pecheneglarni uchratmagan, ehtimol ular undan qo'rqib, dashtga ketishgan. Otasining o'limini bilib, u juda xafa bo'ldi. Otryad uni Kievga borib, buyuk knyazlik taxtini egallashga ko'ndirmoqchi bo'ldi, lekin muqaddas knyaz Boris o'zaro nizolarni istamay, qo'shinini bo'shatib yubordi: "Men akamga va hatto oqsoqolimga qo'l ko'tarmayman. Men ota sifatida o'ylashim kerak! ”
Biroq, makkor va kuchga chanqoq Svyatopolk Borisning samimiyligiga ishonmadi; xalq va qo'shinlar hamdard bo'lgan akasining mumkin bo'lgan raqobatidan o'zini himoya qilishga urinib, unga qotillarni yubordi. Avliyo Borisga bunday xiyonat haqida Svyatopolk xabar berdi, lekin u yashirmadi va nasroniylikning birinchi asrlari shahidlari singari, o'limni osongina uchratdi. 1015 yil 24-iyul yakshanba kuni Olta daryosi bo'yida o'z chodirida matins uchun ibodat qilayotganda qotillar uni bosib olishdi. Xizmatdan keyin ular shahzodaning chodiriga kirib, uni nayzalar bilan teshdilar. Muqaddas shahzoda Borisning sevimli xizmatkori Georgiy Ugrin (tug'ilgan venger) xo'jayinni himoya qilishga shoshildi va darhol o'ldirildi. Ammo Sankt-Boris hali ham tirik edi. Chodirdan chiqib, u qizg'in ibodat qila boshladi va keyin qotillarga yuzlandi: "Kelinglar, birodarlar, xizmatlaringizni to'xtating va birodar Svyatopolk va sizga tinchlik bo'lsin". Shunda ulardan biri kelib, uni nayza bilan teshdi. Svyatopolkning xizmatkorlari Borisning jasadini Kievga olib ketishdi, yo'lda ular Svyatopolk tomonidan ishni tezlashtirish uchun yuborilgan ikkita Varangiyaliklarga duch kelishdi. Varangiyaliklar shahzoda zo'rg'a nafas olayotgan bo'lsa-da, hali tirikligini payqashdi. Keyin ulardan biri uning yuragini qilich bilan teshdi. Muqaddas ehtirosli shahzoda Borisning jasadi yashirincha Vyshgorodga olib kelingan va Buyuk Vasiliy nomidagi cherkovga qo'yilgan.
Shundan so'ng, Svyatopolk muqaddas shahzoda Glebni xoinlik bilan o'ldirdi. Svyatopolk o'z akasini merosxo'rligidan - Muromdan hiyla-nayrang bilan chaqirib, yo'lda Avliyo Glebni o'ldirish uchun jangchilarni uni kutib olishga yubordi. Shahzoda Gleb otasining o'limi va shahzoda Borisning yovuz o'ldirilishi haqida allaqachon bilar edi. Chuqur qayg'uga botgan u akasi bilan urushishdan ko'ra o'limni tanladi. Avliyo Glebning qotillar bilan uchrashuvi Smolenskdan unchalik uzoq bo'lmagan Smyadyn daryosining og'zida bo'lib o'tdi.
Muqaddas olijanob knyazlar Boris va Glebning jasorati nima edi? Qotillar qo‘lidan qarshilik ko‘rsatmasdan, shunday o‘ldirishdan nima foyda?
Muqaddas shahidlarning hayoti asosiy nasroniy fazilati - sevgi uchun qurbon qilindi. “Kimki: “Men Xudoni sevaman” desa, lekin birodarini yomon ko'rsa, yolg'onchidir” (1 Yuhanno 4:20). Muqaddas birodarlar qon qasos olishga odatlangan butparast Rossiya uchun hali ham yangi va tushunarsiz bo'lgan narsani qilishdi - ular yovuzlikni yomonlik bilan, hatto o'lim tahdidi ostida ham qaytarib bo'lmasligini ko'rsatdilar. “Tanani o'ldiradigan, lekin jonni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmanglar” (Matto 10:28). Muqaddas shahidlar Boris va Gleb insonning ma'naviy hayoti va umuman jamiyatdagi butun hayotga asoslangan itoatkorlik uchun o'z jonlarini berdi. "Ko'ryapsizmi, birodarlar, - deb ta'kidlaydi rohib Nestor yilnomachi, - katta akaga bo'ysunish qanchalik yuksak? Agar ular qarshilik ko'rsatganlarida, Xudoning bunday sovg'asi bilan taqdirlanishlari qiyin edi. Bugun kattalarga bo‘ysunmaydigan, ularga qarshilik ko‘rsatgani uchun o‘ldirilgan yosh shahzodalar ko‘p. Ammo ular bu azizlar mukofotlangan inoyatga o'xshamaydilar ».
Sodiq shahzodalar - ehtiros tashuvchilar birodarlariga qo'l ko'tarishni xohlamadilar, lekin Rabbiyning O'zi kuchga chanqoq zolimdan qasos oldi: "Qasos meniki va men to'layman" (Rim. 12, 19).
1019 yilda Kiev shahzodasi Yaroslav Donishmand, shuningdek, havoriylarga teng knyaz Vladimirning o'g'illaridan biri, qo'shin yig'ib, Svyatopolk otryadini mag'lub etdi. Xudoning irodasi bilan hal qiluvchi jang Olta daryosi yaqinidagi dalada bo'lib o'tdi, u erda Avliyo Boris o'ldirilgan. Rus xalqi tomonidan la'natlangan deb atalgan Svyatopolk Polshaga qochib ketdi va birinchi birodarlik Qobil singari u hech qayerda tinchlik va boshpana topa olmadi. Solnomachilar guvohlik beradilarki, uning qabridan ham qabridan badbo‘y hid taralib turardi.
"O'sha paytdan beri, - deb yozadi yilnomachi, - Rossiyada fitna tinchlandi". O'zaro nizolarning oldini olish uchun muqaddas birodarlar tomonidan to'kilgan qon Rossiyaning birligini mustahkamlagan o'sha muborak urug' edi. Sodiq shahidlar-shahidlar nafaqat shifo sovg'asi bilan Xudo tomonidan ulug'lanadi, balki ular maxsus homiylar, rus erining himoyachilaridir. Ularning Vatanimiz uchun og'ir davrda paydo bo'lgan ko'plab holatlari, masalan, Muz ustidagi jang (1242) arafasida Sankt-Aleksandr Nevskiyga, Kulikovo jangi kuni Buyuk Gertsog Dimitriy Donskoyga ma'lum. (1380). Avliyolar Boris va Glebni hurmat qilish juda erta, ularning o'limidan ko'p o'tmay boshlandi. Azizlarga xizmat Kiev mitropoliti Ioann I (1008-1035) tomonidan tuzilgan.
Kievning Buyuk Gertsogi Yaroslav Donishmand 4 yil davomida dafn qilinmagan Avliyo Glebning qoldiqlarini topishga g'amxo'rlik qildi va ularni Vishgorodda, Buyuk Vasiliy nomidagi cherkovda, yodgorliklari yoniga dafn qildi. Muqaddas shahzoda Boris. Biroz vaqt o'tgach, bu ma'bad yonib ketdi, ammo qoldiqlar zarar ko'rmadi va ulardan ko'plab mo''jizalar ko'rsatildi. Varangiyaliklardan biri muqaddas birodarlar qabrida turdi va to'satdan olov uning oyoqlarini yoqib yubordi. Vishgorodda yashovchining o'g'li cho'loq yosh, muqaddas knyazlarning qoldiqlaridan shifo oldi: avliyolar Boris va Gleb tushida yoshlarga ko'rindi va uning og'riyotgan oyog'ini xoch bilan kesib o'tdi. Bola uyqudan uyg'onib, butunlay sog'lom o'rnidan turdi. Knyaz Yaroslav Donishmand bu joyda besh gumbazli tosh cherkov qurdi, u 1026 yil 24 iyulda Kiev mitropoliti Ioann tomonidan ruhoniylar sobori bilan muqaddas qilingan. Rossiya bo'ylab ko'plab cherkovlar va monastirlar muqaddas knyazlar Boris va Glebga bag'ishlangan, freskalar va muqaddas shahid birodarlar piktogrammalari rus cherkovining ko'plab cherkovlarida ham tanilgan.
o'tmishda eng yirik adige qabilalaridan biri, hozir - etnografik. guruh Adige xalqi. Ular Adigeya avtonom okrugi, Shovgenovskiy tumani, Shovgenovskiy qishlog'ida yashaydilar. Ular Abadzex lahjasida gaplashadilar Adige tili, asta-sekin yoritgich bilan almashtiriladi. Adige tili. A.ga eʼtiqod qiluvchilar sunniy musulmonlardir. Asosiy mashgʻuloti dehqonchilik, chorvachilik, bogʻdorchilik.
Abaza(aks holda Abaza qo'shinlari) - XVI-XVIII asrlar manbalarida. shimoliy Qora dengiz sohillarida istiqomat qilgan xalqlarning umumiy nomi. Kavkaz (abxazlar, sadzilar, ubixlar, qora dengiz adiglari va boshqalar). Biroq, ko'pincha bu nom Shimoliy Kavkazni anglatadi. Abaza. A. Genkoning fikriga ko'ra, barcha abaz tilida so'zlashuvchi qabilalar lingvistik jihatdan butunlay yagona jamoa bo'lib, "o'tmishda hozirgidan ko'ra o'zaro tushunishga erishish mumkin edi" (Slavyan entsiklopediyasi). Shuningdek qarang: Abaza
Zixi - (Zigi), Kavkazning shimoli-gʻarbidagi qadimgi qabilalar (miloddan avvalgi 1-asr - 15-asr).
Iberiyaliklar - hozirgi Sharqiy Gruziya hududining qadimgi aholisi; Iberiya (Iberiya) hududida yashagan.
Kasogi- rus yilnomalarida cherkeslarning nomi. Kasogi - rus. nomi o'rta asrlarga tegishli. Kuban hududida yashagan cherkeslar. Birinchi marta eslatib o'tilgan. Vizant. VIII - IX asrlar boshidagi mualliflar. Arablar qosog‘larni “keshaklar” (Ma’sudiy – 10-asr) deb atagan va ularni kuchli “qulay” qabila deb hisoblagan. X asrda. Kasogi Xazariyaning bir qismi edi. 1022 yilda Tmutarakan. kitob Mstislav Vladimirovich Jasur Kasozhskni mag'lub etdi. kitob Rededu. 1024 yilda Kasogi Mstislav va uning ukasi o'rtasidagi kurashda qatnashdi, boshchilik qildi. kitob Kiev. Yaroslav Vladimirovich Donishmand, Rossiyada ustunlik uchun. 1223 yilda Kasogi tatar-mo'g'ullarning shimolga yurishi paytida bosib olindi. Kavkaz va Qora dengiz dashtlari. Keyinchalik Kasogi, shekilli, markazga ko'chib o'tdi. shimoliy hududlar. Kavkaz.
Kaspiy- Vostdagi ko'chmanchi chorvadorlarning qadimgi kavkaz qabilalari. Ozarbayjon (miloddan avvalgi 1-ming yillik)
Kerkets - qadimgi qabila shimoli-g'arbiy Kavkaz, cherkeslarning ajdodlari.
Kolxi eramizdan avvalgi 1-ming yillikda Zakavkazning janubi-gʻarbidagi qadimgi dehqonchilikka oid qabilalarning umumiy nomi. NS.
Korax- zamonaviy Abxaziya hududidagi g'arbiy gruzin qabilalaridan birining qadimgi yunoncha nomi (miloddan avvalgi 5-asr - miloddan avvalgi 2-asr).
Kavkaz o'zining etnik tarkibi jihatidan juda murakkab tarixiy-etnografik mintaqadir. Kavkazning Yevropa va Osiyoni bogʻlovchi boʻgʻini sifatidagi geografik joylashuvining oʻziga xosligi, Kichik Osiyoning qadimgi sivilizatsiyalariga yaqinligi madaniyatning rivojlanishida va unda yashovchi xalqlarning bir qismi shakllanishida muhim rol oʻynadi.
Umumiy ma'lumot. Kavkazning nisbatan kichik hududida ko'plab xalqlar istiqomat qiladi, ular soni va so'zlashuvi jihatidan farq qiladi. turli tillar... Dunyoda bunday xilma-xil aholiga ega hududlar kam. Kavkazda, xususan, Dog‘istonda ozarbayjonlar, gruzinlar, armanlar kabi millionlab aholini tashkil etuvchi yirik xalqlar bilan bir qatorda soni bir necha mingdan oshmaydigan xalqlar ham bor.
Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, Kavkazning barcha aholisi, mo'g'uloid xususiyatlariga ega bo'lgan nogaylar bundan mustasno, yirik kavkaz irqiga mansub. Kavkaz aholisining aksariyati quyuq pigmentli. Soch va ko'zlarning ochiq rangi G'arbiy Gruziya aholisining ayrim guruhlarida, Katta Kavkaz tog'larida, shuningdek qisman abxaz va Adige xalqlarida uchraydi.
Kavkaz aholisining zamonaviy antropologik tarkibi uzoq vaqtlarda - bronzaning oxiri va temir asrining boshidan boshlab shakllangan va Kavkazning Kichik Osiyo mintaqalari va janubiy mintaqalari bilan qadimiy aloqalaridan dalolat beradi. Sharqiy Evropa va Bolqon yarim orolining hududlari.
Kavkazda eng keng tarqalgan tillar - kavkaz yoki ibero-kavkaz tillari. Bu tillar qadimgi davrlarda shakllangan va o'tmishda keng tarqalgan. Kavkaz tillari yagona tillar oilasini ifodalaydimi yoki ular umumiy kelib chiqishi bilan bog'lanmaganmi degan savol fanda haligacha hal qilinmagan. Kavkaz tillari uchta guruhga birlashtirilgan: janubiy yoki kartvel, shimoli-g'arbiy yoki abxaz-adig va shimoli-sharqiy yoki Nax-Dog'iston.
Kartvel tillarida gruzinlar ham sharqiy, ham g'arbiy tillarda so'zlashadi. Gruziya SSRda gruzinlar (3571 ming) yashaydi. Ularning alohida guruhlari Ozarbayjonda, shuningdek, xorijda – Turkiya va Eronda joylashgan.
Abxaz-adige tillarida abxazlar, abazinlar, adigeylar, cherkeslar va kabardlar so'zlashadi. Abxazlar (91 ming) Abxaziya ASSRda ixcham massada yashaydi; Abazinlar (29 ming) - Qorachay-Cherkes avtonom viloyatida; Adige xalqi (109 ming) Adige avtonom viloyatida va Krasnodar o'lkasining ba'zi hududlarida, xususan Tuapse va Lazarevskiyda, cherkeslar (46 ming) Stavropol o'lkasining Karachay-Cherkes avtonom viloyatida va boshqa joylarda istiqomat qiladi. Shimoliy Kavkaz... Kabardlar, cherkeslar va adigelar bir tilda - adige tilida gaplashadilar.
Nax tillariga Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining asosiy aholisi bo'lgan chechenlar (756 ming) va ingush (186 ming) tillari, shuningdek Kistinlar va Tsova-Tushinlar yoki Batsbievlar kiradi. Gruziya shimolidagi Chechen-Ingush ASSR bilan chegaradosh tog'larda yashaydigan kichik odamlar.
Dog'iston tillarida Dog'istonning tog'li hududlarida yashovchi ko'plab xalqlar so'zlashadi. Ulardan eng yiriklari Dogʻistonning gʻarbiy qismida yashovchi avarlar (483 ming); Dargins (287 ming), uning markaziy qismida yashovchi; Darginlar yonida laklar yoki laklar (100 ming) yashaydi; janubiy hududlarni lazgilar (383 ming), sharqda Tabasaran (75 ming) yashaydi. Geografik jihatdan Ando-Dido yoki Ando-Tsez deb ataladigan xalqlar avarlarga qo'shni: Andiliklar, Botlixlar, Didoiylar, Xvarshinlar va boshqalar; darginlarga - kubachinlar va kaytaklar, lezginlarga - agullar, rutullar, saxurlar, ba'zilari Ozarbayjonning Dog'iston bilan chegaradosh viloyatlarida yashaydi.
Kavkaz aholisining katta qismi Oltoy tillari oilasining turkiy tillarida so'zlashuvchi xalqlardir. Ularning eng koʻpchiligi Ozarbayjon SSR, Naxichevan Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi, shuningdek, Gruziya va Dogʻistonda yashovchi ozarbayjonlar (5477 ming). SSSRdan tashqarida ozarbayjonlar Eron Ozarbayjonida yashaydi. Ozarbayjon tili turkiy tillarning oʻgʻuz boʻlimiga kiradi va turkman tiliga eng katta oʻxshashlikni koʻrsatadi.
Ozarbayjonlarning shimolida, Dogʻistonning tekislik qismida qipchoq turkumiga kiruvchi turkiy tilda soʻzlashuvchi qumiqlar (228 ming) yashaydi. Turkiy tillarning bu guruhiga Shimoliy Kavkazning bir-biriga yaqin boʻlgan ikki kichik xalqi – Kabardin-Balkar ASSRda yashovchi bolkarlar (66 ming) va Qorachay-Cherkes avtonom hududida yashovchi qorachaylar (131 ming) tillari kiradi. Mintaqa. Shimoliy Dogʻiston dashtlarida, Stavropol oʻlkasida va Shimoliy Kavkazning boshqa joylarida qoʻnim topgan noʻgʻaylar (60 ming) ham turkiyzabondir. Shimoliy Kavkazda Oʻrta Osiyodan koʻchib kelgan Truxmenlar yoki turkmanlarning kichik bir guruhi yashaydi.
Kavkazda hind-evropa tillari oilasiga mansub eron tillarida so'zlashuvchi xalqlar ham bor. Ularning eng yiriklari Shimoliy Osetiya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi va Gruziya SSR Janubiy Osetiya Avtonom viloyatida istiqomat qiluvchi osetinlar (542 ming). Ozarbayjonda eron tillarida respublikaning janubiy viloyatlaridagi tali-shiylar va asosan Absheron yarim orolida va Shimoliy Ozarbayjonning boshqa joylarida istiqomat qiluvchi tatlar soʻzlashadi, baʼzan yahudiylikka eʼtiqod qiluvchi tatlarning bir qismi deb ataladi. Tog'li yahudiylar. Ular Dog'istonda, shuningdek, Ozarbayjon va Shimoliy Kavkaz shaharlarida yashaydilar. Eron tili ham Kavkazning turli mintaqalarida kichik guruhlarda yashovchi kurdlarga (116 ming kishi) tegishli.
Arman tili (4151 ming) hind-evropa oilasida alohida turadi. SSSR armanlarining yarmidan ko'pi Armaniston SSRda yashaydi. Qolganlari Gruziya, Ozarbayjon va mamlakatning boshqa viloyatlarida istiqomat qiladi. Bir milliondan ortiq armanlar Osiyo (asosan G'arbiy Osiyo), Afrika va Evropaning turli mamlakatlariga tarqalib ketgan.
Kavkazda yuqoridagi xalqlardan tashqari hozirgi yunon va qisman turkiy (uru-we) tillarida so‘zlashuvchi yunonlar, tili semit-hamit tiliga mansub aysorlar ham bor. tillar oilasi, hind tillaridan birini ishlatadigan lo'lilar, gruzin tilida gaplashadigan Gruziya yahudiylari va boshqalar.
Kavkaz Rossiyaga qoʻshilgach, u yerga Yevropa Rossiyasidan ruslar va boshqa xalqlar joylasha boshladi. Hozirgi vaqtda Kavkazda rus va ukrain aholisining sezilarli foizi mavjud.
Oktyabr inqilobidan oldin Kavkaz tillarining aksariyati yozilmagan edi. Faqat armanlar va gruzinlar o'zlarining qadimgi yozuvlariga ega edilar. 4-asrda. n. NS. Arman o‘qituvchisi Mesrop Mashtots arman alifbosini yaratdi. Yozuv qadimgi arman tilida (grabar) yaratilgan. Grabar adabiy til sifatida 19-asr boshlarigacha mavjud boʻlgan. Bu tilda boy ilmiy, badiiy va boshqa adabiyotlar yaratilgan. Hozirda adabiy til hozirgi arman tili (ashkha-rabar). n boshida. NS. gruzin tilida ham yozma til mavjud edi. U oromiy yozuviga asoslangan edi. Ozarbayjon hududida, Kavkaz Albaniyasi davrida mahalliy tillardan birida yozma til mavjud edi. 7-asrdan boshlab. Arab yozuvi tarqala boshladi. Sovet hokimiyati davrida ozarbayjon tilidagi yozuv lotin tiliga, keyin esa rus tiliga tarjima qilingan.
Oktyabr inqilobidan keyin Kavkaz xalqlarining ko'plab yozilmagan tillari rus grafikasiga asoslangan yozma tilga ega bo'ldi. O'z yozma tiliga ega bo'lmagan ba'zi kichik xalqlar, masalan, agullar, rutullar, saxurlar (Dog'istonda) va boshqalar rus adabiy tilidan foydalanadilar.
Etnogenez va etnik tarix... Kavkaz qadim zamonlardan beri inson tomonidan o'zlashtirilgan. U erdan ilk paleolit davri tosh qurollari qoldiqlari - Shel, Ashel va Musterian topilgan. Kavkazda kech paleolit, neolit va eneolit davri uchun arxeologik madaniyatlarning sezilarli darajada yaqinligini kuzatish mumkin, bu esa unda yashovchi qabilalarning tarixiy qarindoshligi haqida gapirishga imkon beradi. Bronza davrida Zakavkazda ham, Shimoliy Kavkazda ham alohida madaniyat markazlari mavjud edi. Ammo har bir madaniyatning o'ziga xosligiga qaramay, ular hali ham umumiy xususiyatlarga ega.
Miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab. NS. Kavkaz xalqlari yozma manbalar sahifalarida - Ossuriya, Urartu, qadimgi yunon va boshqa yozma yodgorliklarda qayd etilgan.
Eng yirik kavkaz tilida so'zlashuvchi xalq - gruzinlar (kartvellar) hozirgi paytda ular egallab turgan hududda qadimgi mahalliy qabilalardan tashkil topgan. Ularga xaldlarning (urartiyaliklarning) bir qismi ham kirgan. Kartvellar g'arbiy va sharqiyga bo'lingan. Kartvel xalqlariga svanlar, mingreliyaliklar va lazlar yoki vatlar kiradi. Ularning aksariyati Gruziyadan tashqarida, Turkiyada yashaydi. O'tmishda G'arbiy Gruzinlar ko'proq bo'lgan va deyarli butun G'arbiy Gruziyada yashagan.
Gruzinlar davlatchilikni erta rivojlantira boshladilar. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida. NS. gruzin qabilalarining yashash joyining janubi-gʻarbiy hududlarida Diaoxi va Kolx qabila ittifoqlari tashkil topgan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida. NS. Gruzin qabilalarining Saspers nomi bilan birlashishi ma'lum bo'lib, ular Kolxidadan Midiyagacha bo'lgan katta hududni qamrab olgan. Sasperlar Urartu podsholigini mag'lub etishda katta rol o'ynagan. Bu davrda qadimgi Xaldining bir qismi gruzin qabilalari tomonidan assimilyatsiya qilingan.
6-asrda. Miloddan avvalgi NS. Gʻarbiy Jorjiyada Kolxida qirolligi vujudga keldi, unda qishloq xoʻjaligi, hunarmandchilik va savdo yuksak darajada rivojlangan. Kolxida qirolligi bilan bir vaqtda Sharqiy Gruziyada Iberiya (Kartlian) davlati mavjud edi.
O'rta asrlar davomida, feodal parchalanish tufayli Kartvel xalqi monolit etnik massivni ifodalamagan. Unda uzoq vaqt davomida alohida ekstraterritorial guruhlar saqlanib qoldi. Gruziya shimolida, Bosh Kavkaz tizmasining etaklarida yashovchi gruzin alpinistlari alohida ajralib turardi; Svanlar, Xevsurlar, Pshavlar, Tushinlar; Uzoq vaqt davomida Turkiyaning bir qismi bo'lgan, islomni qabul qilgan va madaniyati boshqa gruzinlardan biroz farq qiladigan ajarlar yakkalanib qolishdi.
Gruziyada kapitalizmning rivojlanishi jarayonida gruzin xalqi shakllandi. Sovet hokimiyati sharoitida gruzinlar o'z davlatchiligini qo'lga kiritib, iqtisodiy, ijtimoiy va milliy rivojlanish uchun barcha shart-sharoitga ega bo'lgach, gruzin sotsialistik millati shakllandi.
Abxaziya etnogenezi zamonaviy Abxaziya va unga tutash hududlarda qadim zamonlardan beri davom etmoqda. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oxirida. NS. ikkita qabila ittifoqi mavjud edi: abazglar va apsillar. Ikkinchisi nomidan abxazlarning o'zini o'zi belgilashi keladi - ap-sua. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. NS. abxazlarning ajdodlari Qora dengiz sohilida paydo bo'lgan yunon koloniyalari orqali ellin dunyosining madaniy ta'sirini boshdan kechirdilar.
V feodal davri abxaziya millati shakllandi. Oktyabr inqilobidan keyin abxazlar o'z davlatchiligini oldilar va abxaz sotsialistik millatini shakllantirish jarayoni boshlandi.
Adige xalqlari (har uchala xalqning o'z nomi - Adige) o'tmishda daryoning quyi oqimida ixcham massada yashagan. Kuban, uning irmoqlari Oq va Laba, Taman yarim orolida va Qora dengiz sohilida. Bu hududda olib borilgan arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu hududda adige xalqlarining ajdodlari qadimdan yashab kelgan. Adige qabilalari, miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab. NS. Bosfor shohligi orqali qadimgi dunyoning madaniy ta'sirini sezgan. 13-14-asrlarda. cherkeslarning bir qismi chorvachilik, ayniqsa, otchilik sezilarli darajada rivojlangan, bo'sh yaylovlarni izlab sharqdan Terekga ko'chib o'tgan va keyinchalik kabardiyaliklar deb atala boshlagan. Bu erlar ilgari mo'g'ul-tatar istilosi paytida qisman yo'q qilingan, qisman janubga, tog'larga surilgan alanlar tomonidan ishg'ol qilingan. Alanlarning ayrim guruhlari kabardiyaliklar tomonidan assimilyatsiya qilingan. 19-asr boshlarida oʻrnashib olgan kabardiyaliklar. Kubanning yuqori oqimida cherkeslar nomini oldi. Qadimgi joylarida qolgan adig qabilalari adige xalqini tashkil qilgan.
Adige xalqlarining etnik tarixi, Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning boshqa tog'li hududlari singari, o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Shimoliy Kavkazda feodal munosabatlari Zakavkazdagiga qaraganda sekinroq rivojlanib, patriarxal jamoa munosabatlari bilan chambarchas bog'liq edi. Shimoliy Kavkaz Rossiyaga qoʻshilgan vaqtda (19-asr oʻrtalarida) togʻ xalqlari feodal taraqqiyotning turli darajalarida edi. Shimoliy Kavkazning boshqa tog'li aholisining ijtimoiy rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan kabardiyaliklar feodal munosabatlarining shakllanishi yo'lida yanada oldinga siljishdi.
Ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotning notekisligi bu xalqlarning etnik konsolidatsiya darajasida namoyon bo'ldi. Ularning ko'pchiligida qabilaviy bo'linish izlari saqlanib qolgan, ular asosida millatga integratsiyalashuv yo'nalishi bo'yicha rivojlanayotgan etno-hududiy jamoalar shakllangan. Bu jarayon boshqalarga qaraganda avvalroq kabardiyaliklar orasida yakunlangan.
Chechenlar (Naxcho) va ingushlar (Galga) bir-biriga yaqin bo'lgan xalqlar bo'lib, ular Bosh Kavkaz tizmasining shimoliy-sharqiy etaklarining qadimgi aholisi bo'lgan, kelib chiqishi, tili va madaniyati bir-biriga bog'liq bo'lgan qabilalardan tashkil topgan.
Dog'iston xalqlari ham ushbu mintaqaning eng qadimgi kavkaz tilida so'zlashuvchi aholisining avlodlaridir. Dog'iston etnik tarkibi bo'yicha Kavkazning eng rang-barang mintaqasi bo'lib, unda yaqin vaqtgacha o'ttizga yaqin kichik xalqlar yashagan. Nisbatan kichik hududda xalqlar va tillarning bunday xilma-xilligining asosiy sababi geografik izolyatsiya edi: qo'pol tog' tizmalari ma'lum etnik guruhlarning ajralib ketishiga va ularning tili va madaniyatidagi o'ziga xos xususiyatlarning saqlanib qolishiga yordam berdi.
O'rta asrlarda ba'zilari eng ko'p yirik xalqlar Dog'istonda ilk feodal davlat tuzilmalari paydo bo'ldi, ammo ular ekstraterritorial guruhlarning yagona millatga birlashishiga olib kelmadi. Masalan, Dog‘istonning eng yirik xalqlaridan biri bo‘lmish avarlarning markazi Xunzax qishlog‘ida joylashgan Avar xonligi bo‘lgan. U bilan bir vaqtda "erkin" deb ataladigan, ammo xonga qaram bo'lgan, tog'larda alohida daralarni egallagan, etnik jihatdan alohida guruhlar - "vatandoshlar" ni ifodalovchi avar jamiyatlari mavjud edi. Avarlar yagona etnik o'ziga xoslikka ega emas edilar, ammo ularning vatandoshlari aniq namoyon bo'ldi.
Dog'istonga kapitalistik munosabatlarning kirib borishi va mehnat muhojirlarining o'sishi bilan alohida xalqlar va ularning guruhlarining avvalgi izolyatsiyasi yo'qola boshladi. Sovet hokimiyati sharoitida Dog'istondagi etnik jarayonlar butunlay boshqacha yo'nalishni oldi. Bu erda katta xalqlarning milliyligida bir vaqtning o'zida kichik qarindosh etnik guruhlarning birlashuvi mavjud - masalan, kelib chiqishi va tili bo'yicha ularga qarindosh bo'lgan ando-dido xalqlari avar xalqiga birlashgan.
Dogʻistonning tekis qismida turkiyzabon qumiqlar (qumuklar) yashaydi. Ularning etnogenezida mahalliy kavkaz tilida so'zlashuvchi komponentlar ham, begona turklar: bolgarlar, xazarlar va ayniqsa qipchoqlar ishtirok etgan.
Balkarlar (Taulu) va Karachaylar (Qorachaylilar) bir tilda gaplashadilar, ammo geografik jihatdan ajralib turadilar - Balkarlar Terek havzasida, qorachaylar esa Kuban havzasida yashaydi va ular orasida Elbrus tog' tizimiga kirish qiyin. Bu xalqlarning ikkalasi ham mahalliy kavkazzabon aholi, eroniyzabon alanlar va koʻchmanchi turkiy qabilalar, asosan, bulgʻorlar va qipchoqlar aralashmasidan shakllangan. Balkarlar va qorachaylar tili turkiy tillarning qipchoq bo‘limiga kiradi.
Dog'istonning chekka shimolida va undan tashqarida yashovchi turkiyzabon nogaylar (no-gai) 13-asr oxirida boshchilik qilgan Oltin O'rda ulusi aholisining avlodlari. Temnik Nogay, ularning nomi kimdan kelib chiqqan. Etnik jihatdan bu aralash aholi boʻlib, uning tarkibiga moʻgʻullar va turklarning turli guruhlari, xususan, qipchoqlar oʻz tillarini noʻgʻaylarga oʻtkazgan. Oltin Oʻrda parchalanganidan soʻng, 16-asr oʻrtalarida yirik Noʻgʻay qoʻshinini tashkil etgan noʻgʻaylarning bir qismi. Rossiya fuqaroligini oldi. Keyinchalik Kaspiy va Qora dengiz oralig'idagi dashtlarni kezib yurgan boshqa nogaylar ham Rossiya tarkibiga kirdilar.
Osetinlarning etnogenezi Shimoliy Kavkazning tog'li hududlarida sodir bo'lgan. Ularning tili eron tillariga tegishli, ammo ular orasida alohida o'rin egallaydi, bu kavkaz tillari bilan lug'at va fonetikada yaqin aloqani ochib beradi. Antropologik va madaniy munosabatlarda osetinlar Kavkaz xalqlari bilan bir butunlikni tashkil qiladi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, asos Osetin xalqi tog'larga surilgan eron tilida so'zlashuvchi alanlar bilan aralashgan aborigen kavkaz qabilalarini tashkil qilgan.
Osetinlarning keyingi etnik tarixi Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlari bilan juda ko'p umumiylikka ega. 19-asrning o'rtalariga qadar mavjud bo'lgan osetinlar. feodalizm elementlari bilan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar osetin millatining shakllanishiga olib kelmadi. Osetinlarning birlashgan guruhlari alohida vatandoshlar birlashmalari bo'lib, ular o'zlari egallab turgan Bosh Kavkaz tizmasi daralari nomi bilan atalgan. Inqilobdan oldingi davrda osetinlarning bir qismi Mozdok osetinlari guruhini tuzib, Mozdok viloyatidagi samolyotga tushdi.
Oktyabr inqilobidan keyin osetinlar qabul qilishdi milliy avtonomiya... Shimoliy Kavkaz osetinlari joylashgan hududda Shimoliy Osetiya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tuzildi, Zaqafqaziya osetinlarining nisbatan kichik guruhi Gruziya SSR tarkibida mintaqaviy avtonomiya oldi.
Sovet hokimiyati davrida Shimoliy Osetinlarning aksariyati yashash uchun noqulay bo'lgan tog'li daralardan tekislikka ko'chirildi, bu vatandoshlarning izolyatsiyasini buzdi va alohida guruhlarning aralashib ketishiga olib keldi, bu esa iqtisodiyotning sotsialistik rivojlanishi sharoitida. , ijtimoiy munosabatlar va madaniyat osetinlarni sotsialistik millatni shakllantirish yo'liga qo'ydi.
Ozarbayjonlarning etnogenezi jarayoni murakkab tarixiy sharoitlarda kechdi. Ozarbayjon hududida, shuningdek, Zaqafqaziyaning boshqa hududlarida ham erta turli qabila birlashmalari va davlat tuzilmalari vujudga kela boshladi. 6-asrda. Miloddan avvalgi NS. Ozarbayjonning janubiy hududlari qudratli Midiya davlatining bir qismi edi. 4-asrda. Miloddan avvalgi NS. Janubiy Ozarbayjonda mustaqil Kichik Midiya yoki Atropatena davlati paydo boʻldi (“Ozarbayjon” soʻzining oʻzi arablar tomonidan buzilgan “Atropatena” soʻzidan olingan). Bu davlatda yaqinlashish jarayoni sodir bo'ldi turli millatlar(manneevlar, kadusiylar, kaspiylar, midiyaliklarning bir qismi va boshqalar), ular asosan eroniy tillarda soʻzlashgan. Ular orasida eng keng tarqalgani talish tiliga yaqin til edi.
Bu davrda (miloddan avvalgi 4-asr) Ozarbayjon shimolida, soʻngra milodiy boshlarida alban qabilalari ittifoqi vujudga kelgan. NS. Albaniya davlati tuzildi, uning chegaralari janubda daryogacha etib bordi. Araks, shimolda Janubiy Dog'istonni o'z ichiga olgan. Bu davlatda Kavkaz tillarida so'zlashadigan yigirmadan ortiq xalqlar bo'lib, ular orasida asosiy rol Utiev yoki Udin tiliga tegishli edi.
3—4-asrlarda. Atropatena va Albaniya Sosoniylar Eroniga qoʻshildi. Sosoniylar bosib olingan hududda oʻz hukmronligini mustahkamlash maqsadida u yerga Erondan aholini, xususan, Ozarbayjonning shimoliy viloyatlarida oʻrnashib qolgan tatlarni koʻchirib keltirdilar.
IV-V asrlarga kelib. kirib borishning boshlanishi turli guruhlar Turklar Ozarbayjonga (xunlar, bolgarlar, xazarlar va boshqalar).
11-asrda. Ozarbayjon saljuqiy turklari tomonidan bosib olingan. Keyinchalik turkiy aholining Ozarbayjonga kirib kelishi, ayniqsa, moʻgʻul-tatar istilosi davrida ham davom etdi. Ozarbayjonda tobora ko'proq tarqalmoqda turkiy til, bu 15-asrga kelib hukmronlik qildi. Shu davrdan boshlab turkiy tillarning oʻgʻuz boʻlimiga mansub hozirgi ozarbayjon tili shakllana boshladi.
Feodal Ozarbayjonda ozarbayjon xalqi shakllana boshladi. Kapitalistik munosabatlar rivojlanib borar ekan, u burjua xalqiga aylanish yo‘lidan bordi.
Sovet davrida Ozarbayjonda ozarbayjon sotsialistik millatining mustahkamlanishi bilan bir qatorda eroniy va kavkaz tillarida so'zlashuvchi kichik etnik guruhlarning ozarbayjonlari bilan asta-sekin qo'shilish sodir bo'ldi.
Armanlar Kavkazning eng yirik xalqlaridan biridir. Ularda .. bor qadimiy madaniyat va voqealarga boy tarix. Armanlarning o'z nomi hai. Arman xalqining shakllanishi jarayoni sodir bo'lgan hudud Sovet Armanistoni chegaralaridan tashqarida joylashgan. Armanlar etnogenezida ikkita asosiy bosqich mavjud. Birinchi bosqichning boshlanishi miloddan avvalgi 2 ming yillikka to'g'ri keladi. NS. Bu bosqichda asosiy rolni Xayev va Armin qabilalari o'ynagan. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda Kavkaz tiliga yaqin tillarda gaplashgan Xayi. NS. Kichik Osiyoning sharqida qabila ittifoqini yaratdi. Bu davrda Bolqon yarim orolidan bu yerga kirib kelgan hind-evropaliklar, arminlar Xayyiylar bilan aralashib ketgan. Armanlar etnogenezining ikkinchi bosqichi Urartu davlati hududida miloddan avvalgi 1-ming yillikda sodir boʻlgan. e., Xoldilar yoki Urartular armanlarning shakllanishida ishtirok etganlarida. Bu davrda armanlarning ajdodlari Arme-Shupriyaning siyosiy ittifoqi vujudga keldi. 4-asrda Urartu davlati magʻlubiyatga uchragach. Miloddan avvalgi NS. Armanlar tarixiy maydonga kirishdi. Armanlarning tarkibiga miloddan avvalgi 1-ming yillikda kirib kelgan eron tilida so'zlashuvchi kimmeriylar va skiflar ham borligi taxmin qilinadi. NS. Shimoliy Kavkaz dashtlaridan Zakavkaz va G'arbiy Osiyoga.
Hukmron tarixiy vaziyat tufayli arablar, saljuqiylar, keyin moʻgʻullar, Eron, Turkiya istilolari tufayli koʻplab armanlar oʻz vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga koʻchib ketishgan. Birinchi jahon urushigacha armanlarning katta qismi Turkiyada yashagan (2 milliondan ortiq). 1915-yildagi arman qirgʻinidan soʻng Turkiya hukumati tomonidan ilhomlanib, koʻplab armanlar halok boʻlgach, tirik qolganlar Rossiya, Gʻarbiy Osiyo, Gʻarbiy Yevropa va Amerika mamlakatlariga koʻchib ketishdi. Hozir Turkiyada armanlarning qishloq aholisining ulushi unchalik katta emas.
Sovet Armanistonining tashkil topishi uzoq umr ko'rgan arman xalqi hayotida katta voqea bo'ldi. Bu armanlarning haqiqiy ozod vataniga aylandi.
Uy xo'jaligi. Kavkaz o'ziga xos tarixiy-etnografik mintaqa sifatida unda yashovchi xalqlarning mashg'ulotlari, kundalik hayoti, moddiy va ma'naviy madaniyatidagi o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.
Kavkazda qadimdan dehqonchilik va chorvachilik rivojlangan. Kavkazda dehqonchilikning boshlanishi miloddan avvalgi 3-ming yillikka toʻgʻri keladi. NS. Ilgari u Zaqafqaziyaga, keyin esa Shimoliy Kavkazga tarqaldi. Eng qadimgi don ekinlari 18-asrdan tariq, bug'doy, arpa, gomi, javdar, sholi edi. makkajoʻxori yetishtira boshladi. Turli hududlarda turli madaniyatlar hukmronlik qilgan. Masalan, abxaz-adige xalqlari tariqni afzal ko'rgan; achchiq sousli qalin tariq bo'tqasi ularning sevimli taomi edi. Bug'doy Kavkazning ko'plab mintaqalarida, ayniqsa Shimoliy Kavkaz va Sharqiy Gruziyada ekilgan. G'arbiy Jorjiyada makkajo'xori ustunlik qildi. Sholi Janubiy Ozarbayjonning nam rayonlarida yetishtirilgan.
Zaqafqaziyada uzumchilik eramizdan avvalgi 2-ming yillikdan ma'lum. NS. Kavkaz xalqlari uzumning juda ko'p turli navlarini ishlab chiqdilar. Uzumchilik bilan bir qatorda bog'dorchilik ham erta rivojlangan, ayniqsa Zakavkazda.
Qadim zamonlardan buyon turli xil temir uchli yog'och ekin asboblari bilan ishlov berilgan. Ular engil va og'ir edi. O'pka sayoz haydashda, yumshoq tuproqlarda, asosan, dalalar kichik bo'lgan tog'larda ishlatilgan. Ba'zan alpinistlar sun'iy ekin maydonlarini o'rnatdilar: ular erni savatlarda tog' yonbag'irlari bo'ylab ayvonlarga olib kelishdi. Chuqur haydashda, asosan, tekis yerlarda bir necha juft ho‘kiz jabduqli og‘ir omochlardan foydalanilgan.
Ekinlar hamma joyda o'roq bilan yig'ib olindi. Don tagiga tosh qoʻshimchalari boʻlgan xirmonlar bilan urildi. Bu xirmon usuli bronza davriga borib taqaladi.
Chorvachilik Kavkazda miloddan avvalgi 3-ming yillikda paydo boʻlgan. NS. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. NS. togʻ yaylovlarini oʻzlashtirish bilan bogʻliq holda keng tarqala boshladi. Bu davrda Kavkazda uzoq yaylov chorvachiligining o'ziga xos turi rivojlanib, hozirgi kungacha mavjud. Yozda chorva mollari tog'larda boqilgan, qishda tekislikka haydalgan. Haydovchi chorvachilik faqat Sharqiy Zaqafqaziyaning ba'zi hududlarida ko'chmanchiga aylandi. U yerda qoramollar yil boʻyi oʻtlab boqilib, ularni maʼlum yoʻllar boʻylab u yerdan ikkinchi joyga haydab yurgan.
Kavkazda asalarichilik va ipakchilik ham qadimgi tarixga ega.
Kavkaz hunarmandchiligi va savdosi erta rivojlangan. Ba'zi hunarmandchilik yuz yildan oshgan. Eng keng tarqalgani gilamdoʻzlik, zargarlik, qurol yasash, kulolchilik va metall buyumlar, toʻnchilik, toʻqish, kashtachilik va boshqalar edi. Kavkaz hunarmandlarining mahsulotlari Kavkazdan tashqarida ham maʼlum boʻlgan.
Rossiyaga qo'shilgandan so'ng, Kavkaz butun Rossiya bozoriga kiritildi, bu uning iqtisodiyotini rivojlantirishda sezilarli o'zgarishlarni amalga oshirdi. Islohotdan keyingi davrda dehqonchilik va chorvachilik kapitalistik yoʻlda rivojlana boshladi. Savdoning kengayishi hunarmandchilik ishlab chiqarishining pasayishiga olib keldi, chunki hunarmandlarning mahsulotlari arzonroq ishlab chiqarilgan mahsulotlar bilan raqobatlasha olmadi.
Kavkazda Sovet hokimiyati o'rnatilgandan so'ng uning iqtisodiyotida tez yuksalish boshlandi. Neft sanoati, neftni qayta ishlash, togʻ-kon sanoati, mashinasozlik, qurilish materiallari, stanoksozlik, kimyo sanoati, yengil sanoatning turli tarmoqlari va boshqalar rivojlana boshladi, elektr stansiyalari, yoʻllar va boshqalar qurildi.
Kolxozlarning tuzilishi tabiati va yo'nalishini sezilarli darajada o'zgartirishga imkon berdi Qishloq xo'jaligi... Kavkazning qulay tabiiy sharoitlari SSSRning boshqa hududlarida o'smaydigan termofil ekinlarni etishtirishga imkon beradi. Subtropik mintaqalarda asosiy e'tibor choy va sitrus ekinlariga qaratiladi. Uzumzorlar va bog‘lar maydoni kengaymoqda. Dehqonchilik eng yangi texnologiya asosida olib boriladi. Quruq yerlarni sug‘orishga katta e’tibor berilmoqda.
Chorvachilik ham oldinga qadam tashladi. Kolxozlarga doimiy qishki va yozgi yaylovlar ajratilgan. Chorvachilik zotini yaxshilash borasida salmoqli ishlar amalga oshirilmoqda.
Moddiy madaniyat... Kavkaz xalqlari madaniyatini tavsiflashda Shimoliy Kavkaz, jumladan Dog'iston va Zakavkazni ajratib ko'rsatish kerak. Bu katta hududlar ichida yirik xalqlar yoki kichik xalqlar guruhlarining madaniy xususiyatlari ham mavjud. Shimoliy Kavkazda katta madaniy birlik barcha adige xalqlari, osetinlar, bolkarlar va qorachaylar orasida kuzatilishi mumkin. Dog'iston aholisi ular bilan bog'liq, ammo shunga qaramay, dog'istonliklar madaniyatda juda ko'p o'ziga xos xususiyatlarga ega, bu Dog'istonni Checheniston va Ingushetiyaga qo'shni bo'lgan alohida mintaqaga ajratishga imkon beradi. Zaqafqaziyada Ozarbayjon, Armaniston, Sharqiy va G'arbiy Gruziya alohida hududlardir.
Inqilobdan oldingi davrda Kavkaz aholisining asosiy qismini qishloq aholisi tashkil etgan. Kavkazda yirik shaharlar kam bo'lib, ulardan Tbilisi (Tiflis) va Boku eng katta ahamiyatga ega edi.
Kavkazda mavjud bo'lgan turar-joy va turar-joy turlari tabiiy sharoit bilan chambarchas bog'liq edi. Bu qaramlikni ma'lum darajada va hozirgi vaqtda kuzatish mumkin.
Tog'li hududlardagi qishloqlarning aksariyati rivojlanishning sezilarli darajada keskinligi bilan ajralib turardi: binolar bir-biriga yaqin joylashgan edi. Samolyotda aholi punktlari erkinroq joylashgan, har bir uyda hovli va ko'pincha kichik er uchastkasi bo'lgan.
Uzoq vaqt davomida Kavkazning barcha xalqlari odatini saqlab kelgan, bu odatga ko‘ra, qarindosh-urug‘lar birga o‘rnashib, alohida kvartal tashkil etgan.Qarindoshlik rishtalarining zaiflashishi bilan qarindoshlik guruhlarining mahalliy birligi yo‘qola boshlagan.
Shimoliy Kavkaz, Dog'iston va Shimoliy Gruziyaning tog'li hududlarida odatiy turar joy to'rt burchakli tosh bino, tekis tomli bir va ikki qavatli edi.
Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning tekis hududlari aholisining uylari tog'li uylardan sezilarli darajada farq qilar edi. Binolarning devorlari yog'ochdan yoki cho'l panjarasidan qurilgan. Adige xalqlari va yassi Dog'istonning ba'zi hududlari aholisi uchun gable yoki qirrali tomli turluchnye (wattle) inshootlari odatiy hol edi.
Zaqafqaziya xalqlarining turar joylari o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Armaniston, janubi-sharqiy Gruziya va G'arbiy Ozarbayjonning ba'zi hududlarida o'ziga xos binolar mavjud bo'lib, ular toshdan yasalgan, ba'zan yerga bir oz chuqurlashtirilgan inshootlar edi; tomi tashqi tomondan tuproq bilan qoplangan yog'och pog'onali shift edi. Ushbu turdagi turar-joy Zakavkazdagi eng qadimiylardan biri bo'lib, kelib chiqishi bo'yicha Kichik Osiyoning qadimgi o'troq aholisining er osti turar joylari bilan chambarchas bog'liq.
Sharqiy Jorjiyaning boshqa joylarida turar-joylar bir yoki ikki qavatli tekis yoki gable tomli toshdan qurilgan. G'arbiy Gruziya va Abxaziyaning nam subtropik joylarida uylar yog'ochdan, ustunlar ustida, tomlari yoki tomlari bilan qurilgan. Bunday uyning zamini uyni namlikdan himoya qilish uchun erdan baland ko'tarilgan.
Sharqiy Ozarbayjonda ko'chaga qaragan, devorlari bo'sh, tomi tekis bo'lgan, bir qavatli, taxta, loy bilan qoplangan turar-joylar odatiy edi.
Sovet hokimiyati yillarida Kavkaz xalqlarining turar joyi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi va hozirgi vaqtda keng tarqalgan turlar ishlab chiqilgunga qadar bir necha bor yangi shakllarga ega bo'ldi. Endi inqilobdan oldin mavjud bo'lgan bunday turdagi turar-joylar yo'q. Kavkazning barcha tog'li hududlarida tosh asosiy qurilish materiali bo'lib qolmoqda. Bu joylarda tekis, gable yoki tomlari bo'lgan ikki qavatli uylar ustunlik qiladi. Tekislikda qurilish materiali sifatida pishiq g'isht ishlatiladi. Kavkazning barcha xalqlarining turar-joylarini rivojlantirishda keng tarqalgan bo'lib, uning hajmini oshirish va yanada ehtiyotkorlik bilan bezash tendentsiyasidir.
Kolxoz qishloqlarining qiyofasi o'tmishdagiga nisbatan o'zgardi. Tog'larda ko'plab qishloqlar noqulay joylardan qulayroq joyga ko'chirildi. Ozarbayjonlar va boshqa xalqlar derazalari ko'chaga qaragan uylar qurishni boshladilar, hovlini ko'chadan o'rab olgan baland bo'sh panjaralar g'oyib bo'ldi. Qishloqlarni obodonlashtirish, suv ta’minotini yaxshilash. Ko‘plab qishloqlarda suv bor, mevali va manzarali o‘simliklar ekish ko‘paymoqda. Ko'pgina yirik qishloqlar o'zlarining qulayliklari bo'yicha shahar posyolkalaridan farq qilmaydi.
Inqilobdan oldingi davrda Kavkaz xalqlarining kiyimlarida juda xilma-xillik mavjud edi. Unda xalqlar o‘rtasidagi etnik xususiyatlar, iqtisodiy va madaniy aloqalar o‘z aksini topgan.
Barcha adige xalqlari, osetinlar, qorachaylar, bolkarlar va abxazlar kiyimlarida juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Bu xalqlarning erkak kostyumi butun Kavkaz bo'ylab tarqaldi. Ushbu kostyumning asosiy elementlari: beshmet (kaftan), yumshoq etikga o'ralgan tor shim, shlyapa va burka, shuningdek, shamshir, xanjar va kreslo taqilgan kumush taqinchoqli tor kamar. Yuqori sinflar patronlarni saqlash uchun gazli cherkes paltosini (yuqori egilgan kiyim) kiyishgan.
Ayollar kiyimi koʻylak, uzun shim, beliga belanchak koʻylak, baland bosh kiyimlar va choyshablardan iborat edi. Beldagi ko'ylak belbog' bilan mahkam tortilgan. Adige xalqlari va abxazlar orasida yupqa bel va tekis ko'krak qizning go'zalligining belgisi hisoblangan, shuning uchun turmush qurishdan oldin qizlar bel va ko'kragini tortadigan qattiq korsetlar kiyishgan. Kostyum aniq ko'rsatdi ijtimoiy maqom uning egasi. Feodal zodagonlarining, ayniqsa ayollarning liboslari boylik va hashamat bilan ajralib turardi.
Dog'iston xalqlarining erkaklar kostyumi ko'p jihatdan cherkeslarning kiyimlariga o'xshardi. Dog'istonning turli xalqlari orasida ayollar liboslari biroz farq qilgan, ammo asosiy xususiyatlarda u bir xil edi. Bu tunikaga o'xshash keng ko'ylak, kamar bilan o'ralgan, ko'ylak ostidan ko'rinadigan uzun shim va sochlari bog'langan sumkasimon bosh kiyim edi. Dog'istonlik ayollar, asosan, Kubachin ishlab chiqarishining turli xil og'ir kumush taqinchoqlarini (kamar, ko'krak, temporal) kiygan.
Erkaklar va ayollar uchun oyoq kiyimlari qalin jun paypoqlar va oyoqni qoplaydigan butun bir bo'lak teridan tikilgan ustunlar edi. Erkaklar uchun yumshoq etiklar bayramona edi. Bunday poyabzal Kavkazning barcha tog'li hududlari aholisi uchun xos edi.
Zaqafqaziya xalqlarining kiyimlari Shimoliy Kavkaz va Dog'iston aholisining kiyimlaridan juda farq qilar edi. Unda G'arbiy Osiyo xalqlarining kiyimlari, ayniqsa armanlar va ozarbayjonlar kiyimlari bilan ko'plab o'xshashliklar kuzatilgan.
Butun Zaqafqaziya erkaklar kostyumi uchun ko'ylaklar, etik yoki paypoqlarga o'ralgan keng yoki tor shimlar va kamar bilan bog'langan qisqa ochiq ustki kiyimlar xarakterli edi. Inqilobgacha adigey tili gruzinlar va ozarbayjonlar orasida keng tarqalgan edi. erkaklar kostyumi, ayniqsa cherkes. Gruzinlarning kiyimlari Shimoliy Kavkaz ayollarinikiga o'xshardi. Bu uzun ko'ylak edi, uning ustiga kamar bilan bog'langan uzun tebranishli ko'ylak kiyilgan edi. Ayollarning boshlarida mato bilan qoplangan halqa kiyib, unga yupqa uzun parda, lechaki yopishtirilgan.
Arman ayollari yorqin ko'ylak kiygan (G'arbiy Armanistonda sariq, Sharqiy Armanistonda qizil) va undan kam bo'lmagan yorqin shimlar. Ko'ylak ko'ylakdan ko'ra qisqaroq yengli beldagi keng kiyimlar bilan kiyingan. Arman ayollari boshlarida bir nechta sharflar bilan bog'langan kichkina qattiq shlyapalar kiyishgan. Yuzning pastki qismini ro'molcha bilan yopish odat edi.
Ozarbayjon ayollari ko‘ylak va shimlardan tashqari kalta kurtka va keng yubka kiyishgan. Musulmon dinining ta’siri ostida ozarbayjon ayollari, ayniqsa, shaharlarda ko‘chaga chiqqanlarida yuzlarini parda bilan yopishgan.
Kavkazning barcha xalqlari ayollari uchun mahalliy hunarmandlar tomonidan asosan kumushdan yasalgan turli xil zargarlik buyumlarini kiyish odatiy hol edi. Kamarlar, ayniqsa, boy bezatilgan.
Inqilobdan keyin Kavkaz xalqlarining erkaklar va ayollarning an'anaviy kiyimlari tezda yo'qola boshladi. Hozirgi vaqtda Adige erkaklar kostyumi deyarli butun Kavkazda keng tarqalgan badiiy ansambllar a'zolarining kiyimi sifatida saqlanib qolgan. An'anaviy elementlar ayollar kiyimlarini hali ham Kavkazning ko'p joylarida keksa ayollarda ko'rish mumkin.
Ommaviy va oilaviy hayot... Kavkazning barcha xalqlari, ayniqsa Shimoliy Kavkaz tog'lilari va dog'istonliklar jamoat hayotida va kundalik hayotda katta yoki kamroq darajada patriarxal turmush tarzining izlarini saqlab qolishgan, qat'iy qo'llab-quvvatlangan. oilaviy aloqalar, ayniqsa otasining ismi munosabatlarida aniq namoyon bo'ladi. Kavkazning hamma joyida qo'shni jamoalar bor edi, ular ayniqsa G'arbiy cherkeslar, osetinlar, shuningdek Dog'iston va Gruziyada kuchli edi.
19-asrda Kavkazning ko'plab mintaqalarida. katta patriarxal oilalar mavjudligini davom ettirdi. Bu davrda oilaning asosiy turi kichik oilalar bo'lib, ularning yo'li bir xil patriarxal tabiat bilan ajralib turardi. Monogamiya nikohning asosiy shakli edi. Ko'pxotinlilik, asosan, musulmon aholining imtiyozli qatlamlari orasida, ayniqsa, Ozarbayjonda kam uchraydi. Kalim Kavkazning ko'plab xalqlari orasida keng tarqalgan. Oilaviy hayotning patriarxiyasi ayollarning, ayniqsa musulmonlar o'rtasidagi mavqeiga og'ir ta'sir ko'rsatdi.
Sovet hokimiyati davrida oilaviy hayot va Kavkaz xalqlari orasida ayollarning mavqei tubdan o'zgardi. Sovet qonunlari ayollarni erkaklar bilan teng huquqli qildi. U faol ishtirok etish imkoniyatiga ega bo'ldi mehnat faoliyati, jamoat va madaniy hayotda.
Diniy e'tiqodlar... Diniga ko'ra, Kavkazning butun aholisi ikki guruhga bo'lingan: nasroniylar va musulmonlar. Xristianlik Kavkazga yangi davrning birinchi asrlarida kirib kela boshladi. Dastlab, 301 yilda o'z cherkoviga ega bo'lgan armanlar orasida tashkil etilgan bo'lib, u asoschisi, arxiyepiskop Grigoriy Yoritishchi nomidan "Arman-Gregorian" nomini oldi. Dastlab, arman cherkovi Sharqiy pravoslav Vizantiya yo'nalishiga amal qildi, ammo 6-asrning boshidan boshlab. mustaqil bo'lib, Masihning faqat bitta "ilohiy tabiatini" tan olgan monofizit ta'limotiga qo'shildi. Armanistondan janubiy Dogʻiston, Shimoliy Ozarbayjon va Albaniyaga xristianlik kirib kela boshladi (VI asr). Bu davrda Janubiy Ozarbayjonda zardushtiylik keng tarqalib, bu dinda olovga sig’inish kultlar katta o’rin egallagan.
Gruziyada IV asrga kelib xristianlik hukmron dinga aylandi. (337). Gruziya va Vizantiyadan abxaz va adig qabilalari (6 — 7-asrlar), chechenlar (8-asrlar), ingushlar, osetinlar va boshqa xalqlarga nasroniylik kirib kelgan.
Kavkazda islomning paydo boʻlishi arablarning bosqinchilik yurishlari (7—8-asrlar) bilan bogʻliq. Lekin arablar davridagi islom chuqur ildiz otmagan. U haqiqatan ham mo‘g‘ul-tatar bosqinidan keyingina o‘z o‘rnini topa boshladi. Bu birinchi navbatda Ozarbayjon va Dog'iston xalqlariga tegishli. Abxaziyada islom 15-asrdan boshlab tarqala boshladi. turklar istilosidan keyin.
Shimoliy Kavkaz xalqlari (cherkeslar, cherkeslar, kabardlar, qorachaylar va bolqarlar) orasida islom dini 15-17-asrlarda turk sultonlari va Qrim xonlari tomonidan yoyilgan.
U osetinlarga 17-18-asrlarda kirib kelgan. Kabardadan va asosan faqat yuqori tabaqalar tomonidan qabul qilingan. 16-asrda. Islom Dog'istondan Chechenistonga tarqala boshladi. Ingushlar bu e'tiqodni 19-asrda chechenlardan qabul qilishgan. Dog'iston va Chechen-Ingushetiyada islomning ta'siri ayniqsa Shomil boshchiligidagi alpinistlar harakati davrida kuchaydi.
Biroq, nasroniylik ham, islom ham qadimgi mahalliy e'tiqodlarni siqib chiqarmadi. Ularning ko'pchiligi xristian va musulmon marosimlarining ajralmas qismiga aylandi.
Sovet hokimiyati yillarida Kavkaz xalqlari oʻrtasida dinga qarshi koʻplab tashviqot va ommaviy ishlar olib borildi. Aholining aksariyati dindan uzoqlashgan, faqat bir nechtasi, asosan keksalargina dindor bo‘lib qolgan.
Folklor. Kavkaz xalqlarining og‘zaki she’riyati boy va rang-barangdir. U ko'p asrlik an'analarga ega bo'lib, Kavkaz xalqlarining murakkab tarixiy taqdirlarini, ularning mustaqillik uchun kurashini, xalq ommasining bosqinchilarga qarshi sinfiy kurashini, ko'plab tomonlarini aks ettiradi. xalq hayoti... Kavkaz xalqlarining og'zaki ijodi turli syujet va janrlarga ega bo'lganligi bilan ajralib turadi. Mahalliy (Nizomi Ganje-vi, Muhammad Fizuliy va boshqalar) ham, ruslar ham (Pushkin, Lermontov, Lev Tolstoy va boshqalar) ko‘plab mashhur shoir va yozuvchilar o‘z asarlari uchun Kavkaz hayoti va folkloridan syujetlar olishgan.
Kavkaz xalqlarining she'riy ijodida epik afsonalar muhim o'rin tutadi. Gruzinlar qadimgi xudolar bilan jang qilgan va buning uchun qoyaga zanjirband qilingan qahramon Ami-rani haqidagi dostonni, "Esteriani" romantik dostonini bilishadi. fojiali sevgi Tsarevich Abesalom va cho'pon ayollar Eteri. Armanlar orasida arman xalqining quldorlarga qarshi qahramonona kurashini aks ettiruvchi oʻrta asrlardagi “Sasun qahramonlari” yoki “Sasunlik Dovud” dostoni keng tarqalgan.
Shimoliy Kavkazda osetinlar, kabardlar, cherkeslar, adigeylar, qorachaylar, bolkarlar, shuningdek, abxazlar. Nart dostoni, chana qahramonlari-qahramonlari haqidagi afsonalar.
Kavkaz xalqlari xalq hayotining barcha jabhalarini aks ettiruvchi ertak, ertak, afsona, maqol, matal, topishmoqlarda rang-barangdir. Musiqiy folklor ayniqsa Kavkazda boy. Gruzinlarning qo'shiq yozishi katta mukammallikka erishdi; ular orasida polifoniya keng tarqalgan.
Xalq orzu-umidlari so‘zlovchilari, musiqa san’atining boy xazinasi saqlovchilari va ijrochilar xalq qo'shiqlari sargardon xalq xonandalari - gusanlar (armanlar orasida), mestvire (gruzinlar orasida), ashuglar (ozarbayjonlar, dog'istonliklar orasida) ijro etgan. Ularning repertuari juda xilma-xil edi. Ular qo'shiqlarini jo'rligida ijro etishdi musiqiy asboblar... Ayniqsa, arman, gruzin va ozarbayjon tillarida kuylagan xalq qo‘shiqchisi Sayang-Nova (18-asr) mashhur bo‘ldi.
Og'zaki she'riy va musiqali xalq ijodiyoti bugungi kunda ham rivojlanib bormoqda. U yangi mazmun bilan boyidi. Sovet mamlakati hayoti qo'shiqlar, ertaklar va xalq amaliy san'atining boshqa turlarida keng aks ettirilgan. Ko'plab qo'shiqlar sovet xalqining qahramonona mehnati, xalqlar do'stligi, Ulug' Vatan urushidagi jasoratlarga bag'ishlangan. Havaskor ansambllar Kavkazning barcha xalqlari orasida juda mashhur.
Kavkazning ko'pgina shaharlari, xususan, Boku, Yerevan, Tbilisi, Maxachqal'a hozirgi kunda nafaqat Butunittifoq, balki ko'pincha global ahamiyatga ega bo'lgan turli xil ilmiy ishlar olib boriladigan yirik madaniyat markazlariga aylandi.
Kavkaz - Yevropa va Osiyoni ajratib turadigan janubiy chegara. Bu yerda o‘ttizga yaqin kishi yashaydi turli millat vakillari.
Uning qismi Shimoliy Kavkaz deyarli butun Rossiya tarkibiga kiradi, janubiy qismi esa Armaniston, Gruziya va Ozarbayjon kabi respublikalar tomonidan boʻlingan.
Shimoliy Kavkaz xalqlari ko'p jihatdan mamlakatimizning eng murakkab mintaqasida yashaydi, u tomonidan tashkil etilgan ko'plab hududiy tuzilmalar mavjud. milliy tip... Turli xil an'analari, tillari va e'tiqodlari bilan aholi zich joylashgan va ko'p millatli hudud miniatyurada Rossiya hisoblanadi.
Nisbatan kichik Shimoliy Kavkaz o'zining noyob geosiyosiy va geomadaniy pozitsiyasi tufayli uzoq vaqtdan beri aloqa zonasi va shu bilan birga O'rta er dengizi va Sharqiy Evropa sivilizatsiyalarini ajratib turadigan to'siq hisoblangan va bu erda sodir bo'layotgan ko'plab jarayonlarni belgilaydi. bu hudud.
Ko'pincha, Shimoliy Kavkaz xalqlari tashqi ko'rinishida bir xil: qoida tariqasida, ular qora ko'zli, oq teri va qora sochli, o'tkir yuz xususiyatlari va tor lablari bor. Tog'lilar odatda tekisliklarga qaraganda balandroq bo'ladi.
Ular polietnikligi, diniy sinkretizmi, oʻziga xos etnik kodlari bilan ajralib turadi, ularda ayvonli dehqonchilik, togʻ chorvachiligi, otchilik kabi qadimiy mashgʻulotlari tufayli maʼlum xususiyatlar ustunlik qiladi.
Uning so'zlariga ko'ra til tasnifi Shimoliy Kavkaz xalqlari uch guruhga mansub: adige-abxazlar (bu tilda adiglar, abxazlar, cherkeslar va kabardlar so'zlashadi), vaynaxlar - chechenlar, ingushlar va svanlar, ajarlardan kelib chiqqan kartvel guruhi. va Mingreliyaliklar.
Shimoliy Kavkaz tarixi ko'p jihatdan Rossiya bilan bog'liq bo'lib, u har doim bu mintaqa bilan buyuk rejalarni bog'lab kelgan. XVI-XVII asrlardan boshlab u mahalliy xalqlar, ayniqsa cherkeslar va kabardiyaliklar bilan intensiv aloqalar o'rnata boshladi, ularga qarshi kurashda yordam berdi.
Turkiya va Shoh Eronining tajovuzidan aziyat chekayotgan Shimoliy Kavkaz xalqlari hamisha ruslarni mustaqil qolishlariga yordam beradigan haqiqiy ittifoqchi sifatida ko‘rgan. XVIII asr bu munosabatlarda yangi bosqichni boshlab berdi. Muvaffaqiyatli tugagandan so'ng, Pyotr I ko'plab hududlarni o'z suvereniteti ostiga oldi, buning natijasida uning Turkiya bilan munosabatlari keskin yomonlashdi.
Shimoliy Kavkaz muammolari har doim Rossiya tashqi siyosiy vazifalarida birinchi o'rinda turadi. Bu muhimlik bilan bog'liq edi mintaqa ruslar uchun strategik muhim Qora dengizga chiqish uchun kurashda. Shuning uchun ham chor hukumati oʻz mavqeini mustahkamlash maqsadida oʻz tomoniga oʻtgan togʻlik shahzodalarga unumdor yerlarni saxiylik bilan hadya qildi.
Usmonli Turkiyaning noroziligi rus-turk urushiga olib keldi, bu urushda Rossiya katta hududlarni qaytarib olishga muvaffaq bo'ldi.
Biroq, bu butun mintaqaning Rossiyaga yakuniy kirishi uchun yakuniy omil bo'ldi Kavkaz urushi.
Va bugun Shimoliy Kavkaz mintaqasi, chegaralari XIX asrda aniqlangan Rossiya Federatsiyasining etti avtonom respublikalari joylashgan: Karachay-Cherkesiya, Adigeya, Kabardino-Balkariya, Alaniya, Ingushetiya, Dog'iston va Checheniston Respublikasi.
Ular joylashgan hudud mamlakatimiz butun hududining bir foizidan kamrog'ini tashkil qiladi.
Rossiyada yuzga yaqin millat va elat vakillari istiqomat qiladi, ularning deyarli yarmi Shimoliy Kavkaz xalqlaridir. Bundan tashqari, demografik statistikaning hisob-kitoblariga ko'ra, ularning soni doimiy ravishda o'sib bormoqda va bugungi kunda bu ko'rsatkich o'n olti million kishidan oshadi.
