uy > Oldingi > Florensiyadagi Santa Mariya del Karmin cherkovidagi Brancachci ibodatxonasi. Brancachchi ibodatxonasi Florentsiya rasmining taniqli durdonasidir


Florensiyadagi Santa Mariya del Karmin cherkovidagi Brancachci ibodatxonasi. Brancachchi ibodatxonasi Florentsiya rasmining taniqli durdonasidir




Santa Mariya del Karmindagi Brancachci ibodatxonasi o'zining freskalari bilan mashhur.
Leonardo da Vinchi ham, Mikelanjelo ham bu yerga kelganini o'rganish uchun.

1425 yilda mashhur rassom Masolinoni badavlat florensiyalik Brancachchi ibodatxonani bo'yash uchun yollagan.
u hech kimga notanish, shu qadar uzun va mushkul ismli yigitni o'ziga yordamchi qilib oldiki, hamma uni oddiygina Masaccio ("muff") deb chaqirardi.
Rassomlar Avliyo Pyotr hayotiga bag'ishlangan freskalar siklining syujetlarini o'zaro bo'lishdi.
Bir necha oy ichida Masolino va Masaccio ishi o'rtasidagi ajoyib farq sezilarli bo'ldi.

Yigit istiqbolni uzatishdan foydalangan holda haqiqiy makonni, shuningdek, ishonarli imo-ishoralar, pozitsiyalar va harakatlarni tasvirlashga muvaffaq bo'lgan birinchi rassom bo'ldi. Ushbu freskalar darhol nihoyatda mashhur bo'ldi. Ulardan nusxa olish uchun Sandro Botticelli, Pietro Perugino, Rafael, Leonardo da Vinchi va Mikelanjelo kelgan. Aytishlaricha, aynan shu yerda Mikelanjeloning burni singan. Buni rassomning do'sti qilgan, unga Mikelanjelo hech qachon Masachio kabi rasm chiza olmasligini aytgan.


Masaccio "Teofil va Avliyo Pyotr o'g'lining taxtga o'tirilishi" 1426-27 Cappella Brancachchi

Masaccio tafsilotlari "Teofil va Avliyo Pyotrning o'g'lining taxtga o'tirilishi" 1426-27 Cappella Brancachchi

Masachioning ijodiy faoliyati atigi olti yil davom etgan, shuning uchun uning merosi kichik bo'lsa ajab emas. Rassomning bir nechta asarlari orasida uning ajoyib freskalari ayniqsa mashhur bo'lib, ular hali ham ularni chizgan joyda, xususan ikkita Florentsiya cherkovida - Santa Mariya Novellada (bu erda siz "Uchlik" ni ko'rishingiz mumkin) va Brancachchi cherkovida joylashgan. Santa Mariya del Karmine cherkovi. Brancachchi ibodatxonasining freskalari san'at tarixi uchun shunchalik muhimki, ular "butun Evropa rasmining binosi tayanadigan poydevor" deb nomlangan.

Florensiyada Santa Mariya del Karmin cherkovining qurilishi 1268 yilda boshlangan, ammo u 1422 yilgacha muqaddas qilingan. Masaccio bu voqeani cherkov freskalaridan birida suratga oldi. Freska "Sagra" deb nomlangan va ko'rib chiqilgan mashhur asar rassom, lekin, afsuski, ta'mirlash paytida 1600 atrofida vayron qilingan.

Brancachchi ibodatxonasi - cherkovning mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan eski qismi bo'lib, u qayta-qayta tiklangan. Brancachchi oilasi bu ibodatxonani 14-asrning oʻrtalarida qurgan va uni bezatgan freskalar Masaccio va Masolino, katta ehtimol bilan Felice Brancachchi (1382-c. 1450) tomonidan 1422-1434-yillarda cherkov egasi boʻlib qolgan. Felice diplomatik xizmatda bo'lgan va tez-tez shaharni tark etgan. Masaccio va Masolinoning oilaviy cherkovdagi freskalardagi ishini tasdiqlovchi 15-asrga oid hujjatlar bizga etib kelmagan, ammo tarixchilarning fikricha, Felice 1423 yilda Qohiradan qaytgach, rasmni buyurtma qilgan. Shunday qilib, freskalarni yozish vaqti 1425-1428 yillar bilan cheklangan davrga toraydi. Ish 1425 yildan oldin boshlangan bo'lishi dargumon, chunki cherkovni birinchi bo'lib bo'yashni boshlagan Masolino 1424 yil oxirigacha shaharda bo'lmagan. Ish 1428 yildan kechiktirmay to'xtatildi, Masaccio vafot etdi va Masolino Rimga jo'nadi.

Hujjatli dalillar yo'qligi sababli, freskalarning aniq yaratilgan sanasi abadiy sir bo'lib qoladi, ammo tadqiqotchilar uchun ishning qaysi qismini Masaccio va qaysi qismini Masolino amalga oshirganini aniqlash qiyin emas. Ushbu ikki rassomning uslublarini ajratib ko'rsatish kerak bo'lgan asosiy xususiyatlar Vasari tomonidan ishlab chiqilgan. 16-asrda nashr etilgan kitobida u Brancachchi ibodatxonasida bir-biriga qarama-qarshi joylashgan Odam Ato va Momo Havo tasvirlangan ikkita freskani taqqosladi. Biri - "Vasvasa", ikkinchisi - "Jannatdan haydash". Vasarining ta'kidlashicha, Masolinoning "Vasvasa" freskasidagi yalang'och figuralari yanada nafis, deyarli vaznsiz ko'rinadi, Masaccio tomonidan "Jannatdan haydalish" freskasida chizilgan figuralar makonda ma'lum bir joyni egallagan jismoniy zich jismlar sifatida qabul qilinadi. rasm. Bundan tashqari, Masolinodagi Odam Ato va Momo Havoning yuzlari qo'g'irchoqqa o'xshab, jonsiz ko'rinadi va Odam Ato va Momo Havo Masachioning yuzlari fojiali ehtirosga to'la.

Brancachchi Chapeldagi barcha boshqa freskalar Avliyo Pyotr hayotidan epizodlarga bag'ishlangan. Odam Ato va Momo Havo sahnalari asl gunohning manbasini ko'rsatish uchun kiritilgan bo'lishi mumkin. Freskalar ibodatxonaning yon va orqa devorlari bo'ylab ikki qatorda joylashgan. Jami o'n ikkita sahna saqlanib qolgan, ulardan oltitasi to'liq yoki deyarli butunlay Masaccio tomonidan chizilgan.

Masolino va Masachio ishni to'xtatgandan so'ng - go'yo foydali komissiyalar uchun, shuning uchun ular Rimga shoshilishdi - Brancachchi cherkovidagi freskalar yarim asrdan ko'proq vaqt davomida tugallanmagan edi. Faqat 1480-yillarda ularni Filippino Lippi tugatgan.

FILIPPINO LIPPI

Filippino Lippi (taxminan 1457 - 1504) - Brancachchi kapellasida Masaccio va Masolino boshlagan freskalarni tugatgan rassom. U o‘z vaqtida Florensiyadagi Karmelit monastirining rohibi bo‘lgan Filippo Lippining (taxminan 1406-1469) o‘g‘li va shogirdi edi. Zamondoshlarining guvohlik berishicha, u Masaccioni cherkovda ishlayotganini ko'rganidan keyin rassom bo'lishni xohlagan.

Filippo Lippi rohiba bilan munosabatda bo'lgani uchun monastirdan haydalgan. ularning mevalari ehtirosli sevgi va o'nlab yillar o'tgach, Brancachchi ibodatxonasida Masachioning "Teofil o'g'lining tirilishi" freskasini tugatgan Filippino bo'ldi. U o'zining buyuk salafining rejasini buzmaslikka harakat qildi, shuning uchun u o'z uslubini astoydil ko'chirib oldi. Bundan tashqari, Filippino shu vaqtgacha bo'sh qolgan cherkov devorlariga uchta yangi freska chizdi. Rassom sifatida kichik Lippi qurbongohlar, portretlar, freskalar bilan mashhur bo'ldi, lekin ayniqsa o'zining rasmlari bilan.

Florensiya - dunyodagi eng yirik san'at markazlaridan biri, muzeylar, galereyalar va saroylar shahri, durdona asarlar bilan to‘la ajoyib rassomlar tomonidan yaratilgan. Mana shu yerda olti asr oldin o‘rta asr zulmati tarqab, Uyg‘onish davri yuragi ura boshladi.

Agar siz ushbu davrning san'atini tushunmoqchi bo'lsangiz, Florensiya cherkovlariga qarang. Duomo, Santa Mariya Novella, Santa Trinita, Santa Croce, San Lorenzo... bu yerda xazinalar yashiringan: Florentsiyaning eng boy va nufuzli oilalarining ibodatxonalari, Medici, Sassetti, Tornabuoni.

Va ular orasida - Santa Mariya del Karmindagi Brancachchi ibodatxonasi. Uning ahamiyati shunchalik kattaki, usiz Italiya Uyg'onish davri san'atini anglab bo'lmaydi.

Florensiya, 1420 yil

Evropaning eng gullab-yashnagan va eng boy shahrida g'ayrioddiy bir narsa yuz bermoqda: o'rta asrlarning kechki gotika san'ati o'rnini yangi qarash egalladi. Brunelleschi ulkan gumbaz qurish g'oyalari va orzularini rivojlantiradi. Donatello tomonidan ilgari ko'rilmagan haykallarni yaratadi. Aynan shu vaqtda shaharga Masachio laqabli 19 yoshli toskalik rassom Tommaso di Ser Jovanni ish izlab kelgan.

Masachio, Brunelleschi va Donatello nafaqat o'rtoqlar va hamfikrlar, balki Uyg'onish davrining asoschilariga aylanadilar. Ularning har biri Evropa san'atini tubdan o'zgartiradi. Brunelleschi - arxitekturada, Donatello - haykaltaroshlikda, Masachio - rassomlikda.

Vasarining so'zlariga ko'ra, rassom Masolino Masachioning ustozi bo'lgan. Aslida, bu mutlaqo to'g'ri emas. Masachioning inqilobiy rasmida bu ustaning hech qanday ta'sirini kuzatib bo'lmaydi. Biroq, bu san'atkorlarning nomlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Masolino 20 yosh katta va bundan tashqari, u eski uslubning yorqin vakili, Masaccio o'zi uchun uni qat'iyan rad etdi. Biroq, kelishmovchiliklar rassomlarning do'st va sherik bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Masolino va Masaccio tandemi mijozlar tomonidan yuqori baholanadi. Rassomlar sherik bo'lishadi, ularning umumiy ustaxonasi bor, ular talab va qiziqarli.

Va 1424 yilda eng boy savdogar, ipak savdogar, florensiyalik Felice Brancachchi Masolino va Masachioga murojaat qildi. Va erta Italiya Uyg'onish davri tarixidagi eng yorqin bob boshlanadi.

Brancachchi oilasining oilaviy ibodatxonasi 14-asrda tashkil etilgan va faqat o'nlab yillar o'tgach, boy va nufuzli Felice Brancachchi uni bezash uchun Masolino va Masaccio tomonidan fresk tsiklini buyurtma qilgan.

Brancachchi ibodatxonasi bugungi kungacha sezilarli darajada qayta qurilgan. Dastlab, Masolino va Masaccio tomonidan yaratilgan freskalar uchta registrda joylashgan edi. 18-asrda ibodatxonani rekonstruksiya qilish jarayonida yuqori registrning freskalari va unda xushxabarchilar tasvirlangan shift vayron qilingan.

Ikonografik dastur Havoriy Butrusning hayotidan sahnalar tasvirlarini taqdim etdi. Ehtimol, bu mijozning xohishi edi. Felice Brancacci, Florentsiya Respublikasi vakili, elchi va savdogar, uning manfaatlari dengiz va navigatsiya jamlangan edi, va Sankt-Peter figurasi, yerdagi hayot dengiz bilan ham uzviy bog'liq bo'lgan, u uchun alohida ahamiyatga ega edi.

Odam Ato va Momo Havo

Masolino va Masaccio iskala ustida yonma-yon ishlaydi, lekin butunlay boshqacha yo'llar bilan. Ular o'rtasida raqobat yo'q, lekin do'stlik va shaxsiy odob-axloqni hurmat qilish bor.

Eng muhimi, Masolino va Masaccio rasmlari o'rtasidagi farq butun tsiklni ochadigan freskalarda seziladi. Sizning oldingizda Masolinoning "Odam va Momo Havoning qulashi" va Masaccioning "Jannatdan quvilishi". Birida Momo Havo Odam Atoni taqiqlangan daraxtning mevalarini tatib ko'rishga, ikkinchisida achchiq tavba va jannatdan haydashga ishontiradi.

Chiroyli bog'da Masolino yumshoq va she'riy tasvirlarni yaratadi. Uning Odam Ato va Momo Havo ajoyib va ​​uyg'undir. Ularning noaniq imo-ishoralari shirin va xotirjam ritmni o'rnatdi.

Ularning yalang'och jismlari nafis, mavhum va haqiqatga to'g'ri kelmaydi, go'yo ular havoda osilgan va oltin tuman bilan qoplangan. Ularning chiroyli yuzlari yorug'lik va soyaning ishtirokisiz yaratilgan. Ular hech qanday his-tuyg'ularni ifoda etmaydilar, faqat ko'zni quvontiradilar.

Masachio kartinasi realistik va shafqatsiz nasrdir. Tomoshabinlarga taqdim etilgan sahna haqiqatan ham dramatik. Uysiz va kimsasiz hudud o'rtasida, yorqin va shafqatsiz nurda biz dahshat va umidsizlikka tushgan Odam Ato va Momo Havoni ko'ramiz. Ularni jannatdan haydab yuboradilar, ularni qilich bilan murosasiz farishta ta'qib qiladilar.

Masachioning "Jannatdan haydash" asari hamma narsani o'zgartiradigan haqiqiy inqilobdir! Bizning oldimizda haqiqiy erkak va ayol fojiani boshdan kechirmoqda. Evaning yuzi og'riqdan buziladi, u xo'rlanadi va yalang'och tanasini qo'llari bilan yopishga harakat qiladi. Odam Atoning surati ham aniq va tushunarli. U yuzini qo'llari bilan yopadi va Masaccio davridagi bu imo-ishora o'ziga xos ma'noga ega edi. Bu uyat va sharmandalik.

Masaccio antik davrdan beri ko'rilmagan realizm bilan yalang'och tasvirlarni tasvirlaydi. Chiaroscuro tomonidan yaratilgan erkak va ayolning anatomiyasi shunchalik realdirki, keyinchalik qahramonlarning yalang'ochligini yashirish uchun barglarning gulchambarlari qo'shilgan. Ushbu gulchambarlar o'tgan asrning to'qsoninchi yillaridagi restavratsiya kampaniyasidan keyin olib tashlandi, bu freskani deyarli asl shaklida dunyoga ochib berdi.


Agar Odam Ato va Momo Havo Masolino xuddi havoda osilgan bo'lsa, Masaccioda ular ishonch bilan erga yurishadi.

Bu haqda Giorgio Vasari shunday yozgan edi: “Masachio goʻzal pozalar, harakatlar, impulslar va jonlilik, shuningdek, undan oldin hech bir rassom yaratmagan haqiqiy va tabiiy relyefga asos solgan. U o‘ta ehtiyotkorlik bilan, oyog‘i yerga qo‘yilmagan va qisqarmagan, balki oyoq uchida turgan barcha siymolar hech qanday qadr-qimmat va odatlardan mahrum ekanligiga e’tiborni qaratdi va ularni tasvirlaydiganlar ular shu tarzda qisqartmalarni noto'g'ri tushunishni ochib beradi.

Bundan tashqari, Masaccio antik davr modellarida ilhom topadi. Venera Medici va Belveder tanasi Odam Ato va Momo Havoning g'ayrioddiy realistik yalang'och figuralarini yaratish uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi.

Masaccio "Hurmat to'lash»

Brancachchi ibodatxonasining asosiy durdoni Masachioning "O'lpon to'lash" freskasi hisoblanadi, shuningdek, "Stater bilan mo''jiza" deb ham ataladi. Aynan u ibodatxonaning butun fresk tsiklini va Masaccio san'atining kvintessensiyasini tushunishning kalitidir.

"O'lpon to'lash" Matto Xushxabaridagi epizodni tasvirlaydi. Iso va havoriylari Kafarnahum shahriga kirganda, soliq yig'uvchi ularning oldiga kelib, Xudoning ma'badi uchun belgilangan miqdorni talab qildi. Va keyin Iso kollektorga pul to'lamoqchi bo'lib, havoriy Butrusga dengizga borib, baliq ovlashni aytadi, uning og'zida davlater, tanga topib, o'zi uchun va o'zi uchun soliq to'laydi.

Bitta freskada biz bir vaqtning o'zida ushbu hikoyaning uchta epizodini ko'ramiz: markazda Iso Butrusga baliq oviga borishni buyuradi, chap tomonda Butrus soliq to'lash uchun davlatni topadi, o'ngda tangani kollektorga beradi.

Bu syujet shahar hayoti uchun ham muhim edi. XV asrning yigirmanchi yillarida Florensiyada soliq islohoti o'tkazildi, uning rivojlanishi mijoz Felice Brancachchi bilan ham bog'liq edi. Va, odatda, ma'bad freskalarida bo'lgani kabi, "Soliq to'lash" ham Florensiya va Florensiya uchun soliq islohotining muhimligini ko'rsatuvchi axborot xarakteriga ega edi.

Keling, markaziy guruhni batafsil ko'rib chiqaylik. Isoning siymosi freskaning kompozitsion va ruhiy markazidir. U talabalar bilan o'ralgan. Qadimgi odamlar qadimgi faylasuflarning uchrashuvlarini tasvirlaganidek, havoriylar uning figurasi atrofida hurmatli yarim doira hosil qiladilar.

Barcha belgilar erga ishonch bilan turishadi, ular antiqa tunikalarda kiyingan, og'ir burmalarga tushib, real hajmni yaratadi va raqamlarning plastikligini ta'kidlaydi. Ularning har biri yorqin individuallik, har biri jonli his-tuyg'ularni ifodalaydi.

Giorgio Vasari bu freska haqida shunday yozadi: "Avliyo Pyotr Masihni qanday g'ayrat bilan so'roq qilayotgani va uni turli pozitsiyalarda o'rab olgan havoriylar uning qarorini qanday e'tibor bilan kutishayotgani, ular haqiqatan ham tirik ko'rinadigan darajada ifodali harakatlar bilan. ”

Astsetik manzara ham qiziq. Masaccio tasvirni havo bilan to'ldirganga o'xshaydi, unga chuqurlik va fenomenal, ilgari hech qachon ko'rilmagan realizm beradi. Qishning bu ayozli havosidan nafas olib, erta tongning salqinligini his etasan shekilli.

Mazolino "Majribonlarning shifosi va Tabitaning tirilishi"»

Qarama-qarshi devorda Masolinoning freskasi mavjud bo'lib, u havoriy Butrusning bir vaqtning o'zida ikkita harakatini tasvirlaydi: nogironning shifo topishi va Tabitaning tirilishi. Bu erda sahnalarni bir-biriga bog'laydigan ikki yosh yigit e'tiborga loyiqdir.

Ular Masolinoning shirin va taniqli uslubida yozilgan. Kiyingan, yuzlari ajralgan holda er yuzida suzib yurgan muloyim yoshlar eng so'nggi moda ipak va brokarda, yumshoq bahor ranglari bilan bo'yalgan. Ular chiquvchi badiiy uslubning ramzi bo'lib tuyuladi.

Ularning orqasida allaqachon keng ko'lamli o'zgarishlar ro'y bermoqda. Diniy sahnalar o'ynaladigan manzaraga e'tibor bering. Bu Muqaddas Kitobdagi odatiy joylar emas, balki 15-asrdagi Florensiya. Ehtimol, Piazza della Signoria, shaharning markazi, kundalik hayotning barcha tafsilotlari bilan yaratilgan.

Tadqiqotlarga ko‘ra, “Choqsoqlarning shifo topishi va Tabitaning tirilishi” freskasining fonini Masachio yaratgan. Aynan u diniy syujetlarni amalga oshirgan, an'analarni o'zgartirgan va xarakterlarni zamonaviy shaharlar ko'chalariga o'tkazgan.

Masaccio "Piter o'z soyasi bilan kasallarni davolaydi"

Bir kishi Florensiya ko'chalarida yurmoqda. Uning tanasi, vazni va shaxsiyati bor. U kosmosda ishonch bilan hukmronlik qiladi. Bizning oldimizda yangi davr odami turibdi.


Masaccio harakatni o'rganishni boshlaydi, u tananing plastikligi bilan qiziqadi, u bezakli burmalarni yozishga qiziqmaydi, ular ostida tirik odam yo'qdek tuyuladi. Bo'yoqlar va chiaroscuro bilan u Donatello Yeremiyo payg'ambar haykalida qilganidek, Avliyo Pyotrni antiqa tunikada "kiyintiradi".

Vasari ham bu mahoratni yuqori baholaydi: “U oʻz asarlarini yaxlitlik va mayinlik bilan chizgan, yuzlar va tananing yalangʻoch qismlarining eti rangini kiyim rangi bilan uygʻunlashtirgan, u xuddi shu asarda boʻlgani kabi, kam va oddiy burmalar bilan tasvirlashni yaxshi koʻrardi. haqiqiy hayot. Va bu rassomlarga katta foyda keltirdi, u ixtirochi sifatida maqtovga loyiqdir, chunki haqiqatan ham undan oldin yaratilgan asarlarni yozilgan deb atash mumkin, unga tegishli bo'lganlar - ijro etilganlarga nisbatan jonli, haqiqat va tabiiydir. boshqalar tomonidan.

Masaccio "Neofitlarning suvga cho'mishi"

Brancachchi ibodatxonasining yana bir mo''jizasi - Neofitlarning suvga cho'mishi freska. Vasari u haqida shunday yozadi: “Suvga cho'mish tarixida yangi suvga cho'mganlardan birining titroq, sovuqdan qotib qolgan yalang'och qiyofasi juda qadrlangan; eng yaxshi bo'rtma va yumshoq tarzda yozilgan.

1426 yilda Masolino kutilmaganda Brancachchi cherkovining freskalari ustida ishlashni to'xtatdi va Vengriyaga jo'nadi. U erda ikki yil o'tkazadi, hech qanday dalil qoldirmaydi ijodiy faoliyat. Vengriyadan Rimga Rim papasi Martin V taklifiga binoan keladi va yana Masachio bilan ishlaydi.

1427 yilda u Brancachchi va Masaccio ibodatxonalarida ishlashni to'xtatdi. Freskalar tugallanmagan bo'lib qoladi va faqat XV asrning 80-yillarida rassom Filippino Lippi tomonidan yakunlanadi.

Jorjio Vasari Brancachchi ibodatxonasidagi Masachio freskalarining ahamiyati haqida eng yaxshi yozgan: "Uning asarlari son-sanoqsiz maqtovga loyiqdir va birinchi navbatda u o'z mahoratida bizning zamonamizning go'zal uslubini oldindan ko'ra olgani uchun. Va bu haqiqatning isboti shundaki, o'sha davrdan to hozirgi kungacha ushbu ibodatxonada mashq qilgan va tahsil olgan barcha mashhur haykaltaroshlar va rassomlar mukammal va mashhur bo'lishgan, ya'ni uni tugatgan Fra Jovanni da Fiesole, Fra Filippo, Filippino. , Alessio Baldovinetti, Andrea del Castagno, Andrea del Verrocchio, Domenico Ghirlandaio, Sandro Botticelli, Leonardo da Vinchi, Pietro Perugino, eng ilohiy Mikelanjelo Buonarroti. Rafael Urbinskiy ham o'zining go'zal uslubining boshlanishini shu erdan olgan, umuman olganda, bu san'atni o'rganishga intilganlarning barchasi Masachio figuralaridan yaxshi ish qilish uchun ko'rsatmalar va qoidalarni o'rganish uchun doimiy ravishda ushbu cherkovga o'qishga borishgan.

Sizning oldingizda Masaccio tomonidan yaratilgan "Soliqlarni to'lash" freskasining bir qismi va rassomlik asoslarini o'rganayotgan 14 yoshli Mikelanjelo Buonarroti chizgan rasm.

Masachio va Masolino freskalarida o'rta asrlarning kuzi va Uyg'onish davri bahori uchrashgandek edi. O'tmishda havodor va she'riy uslub tark etar, nozik ochiq ranglar yo'qolib, o'z o'rnini yangi uslubga bo'shatib, aniq, yengil, hissiy va ifodali bo'ladi.

Brancachci ibodatxonasi - bu Florensiyadagi Santa Mariya del Karmin cherkovidagi ibodatxona bo'lib, o'zining Uyg'onish davrining dastlabki devor rasmlari bilan mashhur.

Brancachchi ibodatxonasida Masachio tomonidan yaratilgan freskalar Evropada inqilob qildi tasviriy san'at va uning rivojlanish vektorini bir necha asrlar davomida oldindan belgilab berdi.

Yaratilish tarixi

1367 yilda Piero di Puvichese Brancachci hali ham qurilayotgan Santa Mariya del Karmine cherkovida oilaviy cherkov qurishni buyurdi. To'rt yuz yil davomida cherkov Brancachchi oilasiga tegishli edi. Uning eng mashhur homiysi taniqli davlat arbobi Felice de Mishel Brancachchi edi.


1422 yilda Brancachchi ibodatxonani bo'yashni buyurdi mashhur usta o'sha paytdagi Masolino da Panikale va kam taniqli yigit Masaccio. Freskalar uchun mavzu, ya'ni asl gunoh va Avliyo Pyotrning va'zi Brancachchi tomonidan belgilab qo'yilgan. Rassomlarning tanlovi shunchalik muvaffaqiyatli bo'ldiki, Brancachchi nomi Italiya san'atidagi eng yuqori yutuqlar bilan abadiy bog'lanib qoldi.

Masolino va Masachio avliyo Pyotr hayotidan turli epizodlarni o'zaro taqsimlab, ishga kirishdilar. Biroq, bu tez orada ma'lum bo'ldi Masaccio va Masolino uslublari butunlay boshqacha.

Ha, fresk Odam Ato va Momo Havoning jannatdan haydalishi"Masachio o'zining kuchliligi va o'tkirligi bilan hayratda qoldiradi. Agar Masolino Odam Ato va Momo Havoni maksimal darajada yumshoqlik bilan yozgan bo'lsa, Masaccio cheksiz umidsizlikni ifodalaydi: Odam Ato yuzini qo'llari bilan yopgan va Momo Havo yig'lab, qichqiriq bilan og'zini buzgan.


1436 yilda Brancachchi davlatning dushmani deb e'lon qilindi. Cherkovdagi ish butunlay to'xtatilgan.

Yarim asr o'tgach, freskalar tsiklini iste'dodli usta - Filippino Lippi yakunladi, uni ishonchli tarzda Masaccioning ruhiy merosxo'ri deb atash mumkin. Freskalar nihoyat o'zlarining munosib e'tirofini oldilar.

1171 yilda Santa Mariya del Karmin cherkovida jiddiy yong'in sodir bo'lib, uning deyarli barcha bezaklarini yo'q qildi. Ammo, xayriyatki, cherkov zarar ko'rmadi.

Badiiy qadriyat

Brancachci kapellasida Masachio tomonidan yaratilgan freskalar Uyg'onish davri rasmining durdona asari hisoblanadi, ular chiziqlarning ravshanligi, personajlar tasviridagi hayotiy konkretlik va tasvirlangan shaxslarning xarakteriga kirib borish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Bundan tashqari, buyuk Masaccio bor-yo'g'i 27 yil yashadi va aynan shu tsikl uning asosiy ishi bo'lib qoldi.

Masachio asarlarining muhim afzalligi uning chizganligi edi Maxsus e'tibor o'z qahramonlarining ishonchli anatomiyasi bo'yicha, olgan bilimlarini qo'llash antiqa haykal- shuning uchun uning odamlari haqiqiy, massiv tanaga ega ko'rinadi.

Bundan tashqari, u o'z freskalarini haqiqiy me'moriy muhitga joylashtiradi, ibodatxonadagi derazaning joylashishiga e'tibor beradi va ob'ektlarni xuddi shu yorug'lik manbasidan yoritilgandek bo'yashadi.

Shuning uchun ular uch o'lchamli ko'rinadi: bu hajm kuchli yorug'lik va soyani modellashtirish orqali uzatiladi. Bundan tashqari, odamlar landshaft fonida o'lchagan bo'lib, u ham engil havo istiqboli bilan bo'yalgan.

Buyurtmachining tavsiyasiga ko'ra, freskalarning asosiy mavzusi Havoriy Butrusning hayoti va asl gunoh edi. Freskalar ibodatxonaning yon va orqa devorlari bo'ylab ikki qatorda joylashgan (uchinchi qator lunettalar yo'qolgan). Pastki qismida marmar qoplamani taqlid qiluvchi panel mavjud.

Mishelino da Besozzo, Sankt-Peterburgning nikoh marosimi. Ketrin"

1420-yillarda ham chizilgan ushbu rasm xalqaro gotika uslubining namunasidir, unga nisbatan Brancachchi ibodatxonasidagi freskalarning realizmi haqiqiy zarba edi.

Masaccio sahnalari

Jami o'n ikkita sahna saqlanib qolgan, ulardan oltitasi to'liq yoki deyarli butunlay Masaccio tomonidan chizilgan.

  • Odam Ato va Momo Havo sharsharalari
  • "Jannatdan surgun"
  • "Davlat bilan mo''jiza"
  • "Butrusning uch mingga va'zi"
  • "Butrus tomonidan neofitlarning suvga cho'mdirilishi"
  • "Butrusning cho'loqni davolashi"
  • "Tabitaning tirilishi"
  • "Pavlus qamoqxonada Butrusga tashrif buyurdi"
  • "Teofil o'g'lining tirilishi"
  • "Butrus o'z soyasi bilan kasallarni davolaydi"
  • "Butrus jamiyat mulkini kambag'allar orasida taqsimlaydi"
  • "Butrusning xochga mixlanishi va Butrus va Magus Simun o'rtasidagi tortishuv"
  • Bir farishta Butrusni qamoqdan ozod qiladi.


Nikolay Ekshteyn. Bo'yalgan shon-sharaflar: Uyg'onish davridagi Florensiyadagi Brancachchi ibodatxonasi. Yel universiteti nashriyoti. 288 b. £40 (qattiq muqovali). Ustida Ingliz tili

Florensiyadagi Santa Mariya del Karmin cherkovidagi Brancachchi ibodatxonasidagi freskalar boshlandi Masolino, keyinchalik qo'shilgan Masaccio, va ko'p yillar o'tib yakunlandi Filippin Lippi, Ilk Uyg'onish davri innovatsion rasmining shakllanishida juda muhim rol o'ynadi.

Hozircha ularning tartibi va yaratilish jarayoniga oid hujjatlar topilmadi. 1990 yildan boshlab, kashfiyotlarga boy restavratsiya loyihasi tugallangandan so'ng, bizning rasm sikli dasturi haqidagi bilimimiz, uning umumiy ma'no va freskalarni yaratishda Masolino va Masachio qanday rol o'ynaganligi ikki baravar ko'paydi.

Bu kitobning yaratilishining umumiy asosidir Bo'yalgan shon-sharaflar: Uyg'onish davridagi Florensiyadagi Bran-cacci Cha-pel. 2003 yilda uning muallifi Nikolay Ekshteyn cherkovga bag'ishlangan simpozium tashkil etdi, so'ngra uning materiallaridan kirish maqolasi bilan kitob tuzdi va uni 2007 yilda nashr etdi. Keyingi kitobda Ekshteyn yangi arxiv materiallari asosida "o'sha davrdagi Florensiya aholisi ibodatxonani qanday qabul qilgani, tushunganligi va undan qanday foydalanishini qayta yaratishga" harakat qildi. Ushbu his-tuyg'ularni qayta tiklash, ularning sub'ektivligi va zaifligini hisobga olsak, oson ish emas. Ammo 15-asrdagi Florensiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va diniy munosabatlariga ixtisoslashgan tajribali tarixchi Ekshteyn shahar arxivlarini sinchiklab oʻrgangan. Santa Mariya del Karmin cherkovi ko'plab dunyoviy birodarliklarni birlashtirgan, ularning ba'zilari Oltrarno hududining kambag'al aholisiga yordam bergan. Bu faoliyat havoriy tomonidan tarqatish sahnasida aks ettirilgan Petro m kambag'allar uchun mulk, Masaccio Brancacci Chapel qurbongoh devorida tasvirlangan. Karmelit cherkovining "muqaddas makon" ning yana bir o'ziga xos xususiyati muallif tomonidan tahlili bizga taqdim etilgan xususiy ibodatxonalar guruhining qurilishi edi.

Masaccio va Masolino rasm chizgan paytda, Brancachchi Chapel tegishli edi Felis Brancachchi(1382-1447), nufuzli ipak savdogar va yaxshi aloqador davlat arbobi. 1428 yilda Masachioning o'limi va o'n yil o'tib Brancachchining Florensiyadan haydalishi tsiklni to'xtatdi. Ehtimol, uni tugatish uchun mablag'lar allaqachon tugagan yoki hokimiyat g'aznasiga o'tkazilgan. Cherkov, uning bezagi va dasturi "yaqin atrof-muhit bilan faol muloqotda bo'lgan, doimiy ravishda o'zgarib turadigan madaniy mahsulot edi, chunki foydalanish maqsadlari va usullari o'zgarib turardi." Tarixiy sharoitlar o'zgarishi bilan shahar xaritasida allaqachon muhim nuqtaga aylangan narsani bajarish zarurati tug'ildi. Bunga 1440-yil 29-iyunda Florensiyaning Angiari jangida erishgan g‘alabasi sabab bo‘ldi. Bu Sankt-Peterning to'g'ridan-to'g'ri aralashuvi bilan bog'liq bo'lib, uning bayramida (Sankt-Peterburg bilan birga) Pavel) janjal bo'ldi. Shunday qilib, Havoriy Pyotrning saqlanib qolgan tasvirlaridan biri bo'lgan Brancacci Chapel freskalarining maqomi o'sdi. Karmelitlar ordenining hokimiyati ham mustahkamlandi.

Keyingi yillarda loyiha uchun yangi mablag' topildi. Manbalardan biri vasiyatnoma edi Entoni Velluti de Mezzola 1479. Yana biri, Ekshteyn gipotezasiga ko'ra, 1469 yilda Fra tomonidan yozilgan vasiyatnoma edi Jovanni di Jovanni, bir yil o'tgach, u monastirning abbotiga aylandi. Yakuniy bobda muallif vaqt o'tishi bilan buni ta'kidlaydi Lorenzo de Medici Santa Mariya del Karminega tobora ko'proq yordam berdi; Bundan tashqari, u homiyligidagi rassom - Filippino Lippini tanlashda hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin edi, unga freskalarni bajarish topshirildi. Eksteynning ta'kidlashicha, Karmelitlar birodarligi Lippining boshqa homiysiga moliyaviy yordam so'rashi mumkin - Pero del Pugliese, Oltrarnoda yashovchi oilasi qisqa vaqt oldin shaharda muhim mavqega ega bo'lgan.

Brancachci ibodatxonasi - Florensiyada joylashgan Santa Mariya del Karmin cherkovidagi ibodatxona. Ushbu ibodatxona Injil mavzularida bo'yalgan go'zal freskalari bilan mashhur badiiy uslub erta Uyg'onish davri. Ushbu inshoda ushbu noyob ibodatxona, uning tarixi va mashhur freskalari haqida so'z boradi.

Cherkov tarixi

Brancachci kapellasi joylashgan Avliyo Mariya del Karmin cherkovi, Florensiyadagi ko'plab cherkovlar kabi hashamatli fasadga ega emas. Biroq uning ichida haqiqiy marvarid yashiringan.Uning paydo bo‘lish tarixi uzoq 1367-yilga borib taqaladi, o‘shanda Per Brankachi 1268 yildan beri qurilayotgan Karmin ibodatxonasida oilaviy ibodatxonani yaratishga buyruq bergan. Keyinchalik yaratilgan asar nafaqat oilaviy cherkovga aylandi, balki o'ynadi katta rol Florentsiya jamiyati hayotida, u juda taqvodor edi. Unda eng mashhur va ayniqsa Florentsiya piktogrammasi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan "Sent. Madonna del Popolo" deb yozilgan XIII boshi asr.

Brancachchi ibodatxonasining freskalari o'zlarining tashqi ko'rinishi uchun Felice Brancachchiga qarzdor. Felice cherkov asoschisining avlodi bo'lib, Florensiyada juda nufuzli davlat arbobi edi. Bundan tashqari, u siyosat bilan ham shug'ullangan Kosimo de' Medici (oqsoqol) ga raqib edi.

Taxminan 1422 yilda Brancachchi rassomlar Masaccio va Masolinoga Karmin cherkovidagi oilaviy cherkovida freskalar yasashni buyurdi. Cherkov cherkovning o'ng transeptida (ko'ndalang nef) joylashgan edi.

1423 yilda Masolino ishga kirishdi va birinchi bosqichni amalga oshirdi badiiy rasm. U lunettalarning freskalarini (yarim doira bilan chegaralangan devorning bir qismi) yaratgan, afsuski, bugungi kungacha saqlanib qolmagan. U shuningdek, Brancachchi ibodatxonasining qabrini bo'yadi va shundan keyin u Florensiyani tark etdi.

Rasmni davom ettirish

1427 yil o'rtalarida Masolino qaytib keldi va cherkovdagi ishini davom ettirdi. Uning sherigi Masaccio Masolino yo'qligida cherkovni bo'yash bilan shug'ullangan deb taxmin qilinadi, ammo bu versiyaning hujjatli dalillari yo'q.

Biroq, 1436 yilda u uch yillik surgundan qaytib keldi va Masaccio va Masolino tomonidan Brancachci Chapel rasmi to'xtatildi. 1735 yilda Kosimo Medici mijozning o'zini Kapodistriya (Sloveniya) shahri yaqinida 10 yil muddatga qamoqqa tashladi. Bundan tashqari, Felice Brancachchi isyonchi deb e'lon qilindi, shu sababli uning barcha mulki musodara qilindi.

Yopmoq

Faqat 1480 yilda rassom Brancachchi ibodatxonasining freskasini bo'yashni davom ettirdi, Masaccio va Masolino endi ishlamadi. Lippining freskalar ustidagi mashaqqatli mehnati tufayli avvalgi ustalarning uslubini saqlab qolish mumkin edi. Rivoyatlarga ko'ra, Lippi bolaligida ushbu ibodatxonadagi freskalarni ko'rganidan keyin rassom bo'lishni xohlagan.

Cherkov 400 yildan ortiq vaqt davomida Brancachchi oilasiga tegishli bo'lib, 1780 yil avgustigacha nufuzli Markiz Rikordi cherkov homiyligini sotib olish to'g'risida shartnoma imzolagan. Freskalar bir necha bor qayta tiklangan, birinchi restavratsiya 18-asrda sodir bo'lgan. 1771 yilda cherkovda yong'in sodir bo'ldi va freskalar kuyishdan zarar ko'rdi. Biroq, restavratorlar o'rta asr durdonasini tiklashga muvaffaq bo'lishdi.

20-asrning o'rtalari va oxirida so'nggi keng ko'lamli restavratsiya ishlari olib borildi, bu nafaqat freskalarga, balki Brancacci Chapel me'morchiligiga ham ta'sir ko'rsatdi. Qurbongoh orqasida joylashgan biforium (lansetli ikki bargli deraza) rekonstruksiya qilindi va cherkovga olib boradigan kirish o'q shaklidan yarim doira shakliga aylantirildi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, ibodatxona va cherkovning o'zi ilgari yaqinroq bo'lgan gotika uslubi.

Freskalarning tavsifi

Buyurtmachining iltimosiga binoan freskalar mavzusi asosan Havoriy Butrusning hayotiga, shuningdek, asl gunohga tegishli edi. Freskalar ibodatxonaning orqa va yon devorlarida ikki qatorda joylashgan, uchinchi qator yo'qolgan. Freskalar ostida marmar qoplamani taqlid qiluvchi panel mavjud.

Hozirgacha 12 ta sahna saqlanib qolgan, ularning yarmi Masaccio tomonidan deyarli butunlay yoki Masolino yordamida yaratilgan. Freskalar seriyasi "Quloq" bilan boshlanadi, keyin esa "Jannatdan haydalish". Seriya "Satir bilan mo''jiza" freskasi bilan davom etadi (bunda, ehtimol, rassomlar o'z mijozlarini tasvirlashgan), keyin quyidagi asarlar mavjud:

  • "Butrusning 3 mingga va'zi";
  • "Neofitlarning Butrus tomonidan suvga cho'mdirilishi";
  • "Butrusning cho'loqni davolashi";
  • “Tafivaning tirilishi”;
  • "Teofil o'g'lining tirilishi";
  • "Butrusning xochga mixlanishi va Butrus va Magus Simun o'rtasidagi tortishuv";
  • "Butrus o'z soyasi bilan kasallarni davolaydi";
  • "Butrus jamiyat mulkini kambag'allar o'rtasida taqsimlaydi";
  • "Farishta Butrusni qamoqdan ozod qiladi";
  • "Pavlus qamoqxonada Butrusga tashrif buyuradi."

Rasm o'sha vaqt uchun juda realistik uslubda qilingan. Florensiyadagi Brancachchi ibodatxonasining freskalari ana shunday tasviriy yangiliklardan biri edi. Ular ilgari hech qachon bunday narsalarni ko'rmagan odamlarni hayratda qoldirdilar.

Uslub namunasi

Shuni ta'kidlash kerakki, Brancachchi ibodatxonasining freskalari Uyg'onish davri rasmining durdona asaridir. Ular chiziqlarning ravshanligi va aniqligi, personajlarning o'ziga xos realizmi va ularning kayfiyati va xarakterining o'tkazilishi bilan ajralib turadi. Masachioning umri juda qisqa edi, u atigi 27 yil yashadi va bu ish uning uchun asosiy narsaga aylandi.

Ushbu freskalar, qo'llanilishi tufayli yangi texnologiya tasvirlar, ya'ni antenna va chiziqli istiqbol, bir zumda ta'qib qilinadigan ob'ektga aylandi. Ular Uyg'onish davrining barcha rasmlari uchun asos (poydevor) deb atala boshlandi.

Aynan shu freskalar o'sha davrning ko'pgina buyuk rassomlari va haykaltaroshlari uchun qo'llanma bo'lib xizmat qilgan deb ishoniladi. Masalan, Leonardo da Vinchi, Sandro Botticelli, Mikelanjelo Buanarotti, Rafael Urbinskiy kabi ustalar o'z ishini egalladilar. badiiy tajriba, bu keyinchalik ularning yorqin asarlarida ishlatilgan.

Brancachchi ibodatxonasidagi freskalar haqiqiydir badiiy durdona bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan Uyg'onish davri. Agar siz Florensiyaga kelsangiz, uning ko'plab diqqatga sazovor joylarini ziyorat qilganingizdan so'ng, ushbu ibodatxonada to'xtashni unutmang. Bu betakror maskanning go‘zalligi va shijoatidan hayratda qolasiz.