uy > Sevgi > Adabiyotda qahramonlar bor. 19-asrning ikkinchi yarmi rus nasrida bolalarni tasvirlash usullari


Adabiyotda qahramonlar bor. 19-asrning ikkinchi yarmi rus nasrida bolalarni tasvirlash usullari




Va hokazo. Qahramon - bu san'at asarida mavjud bo'lgan har qanday shaxs, shaxs, shaxs yoki shaxs. Qahramonlar haqidagi ma'lumotlarni yuborish jarayoni fantastika xususiyat deb ataladi. Qahramonlar butunlay xayoliy yoki haqiqiy hayotga asoslangan bo'lishi mumkin, tarixiy asos. Qahramonlar odamlar, hayvonlar, g'ayritabiiy, afsonaviy, ilohiy yoki mavhumlikdan timsollar bo'lishi mumkin.

DA odatiy ma'no adabiy qahramon bilan bir xil. Adabiy tanqidda atama xarakter torroq ma’noda ishlatiladi, lekin har doim ham bir xil ma’noda emas. Ko'pincha ostida xarakter tushunilgan aktyor. Ammo bu erda ham ikkita talqin mavjud:

  1. Ta'riflarda emas, balki harakatda ifodalangan va tavsiflangan shaxs; keyin kontseptsiya xarakter eng ko'p dramaturgiya qahramonlari, obraz-rollarga mos keladi.
  2. Har qanday aktyor, umuman harakat predmeti. Bunday talqinda qahramon faqat lirikada harakat qiluvchi tajribaning "sof" mavzusiga qarshi turadi, shuning uchun atama. xarakter deb ataladigan narsaga taalluqli emas. " lirik qahramon': ayta olmayman' lirik qahramon».

ostida xarakter ba'zan faqat ikkinchi darajali shaxs tushuniladi. Ushbu tushunchada atama xarakter atamaning toraytirilgan ma’nosiga mos keladi qahramon- ishning markaziy shaxsi yoki markaziy shaxslardan biri. Shu asosda "epizodik xarakter" iborasi rivojlangan.

arxetiplar

Ayniqsa, xarakter arxetipga asoslangan bo'lishi mumkin, bu quyida sanab o'tilganlar kabi umumiy tavsif tasviridir. Jungning arxetiplari mifologiya, afsonalar va xalq ertaklaridan modellashtirilgan. Masalan, Uilyam Shekspirning “Yoz kechasi tushi” romanidagi Pak va “Bugs Bunny” makkorning Jungiy arxetipini namoyish etadi, chunki ular o'rnatilgan xatti-harakatlar me'yorlariga ziddir. Adabiy tanqid tomonidan qabul qilingandan keyin arxetiplar syujetda alohida o‘rin tuta boshladi.

Garchi hikoyalarda arxetiplar ... alohida personajlarga bo'lingan bo'lsa-da, real hayotda har birimiz har bir arxetipning fazilatlarini tashlaymiz. Agar shunday bo'lmasa, bizda etishmayotgan arxetiplarni ifodalovchi qahramonlarga hamdard bo'la olmasdik.

asl matn(inglizcha)

Hikoyalarda arxetiplar alohida xarakterlarga bo'lingan, real hayotda har birimiz har bir arxetipning sifatiga egamiz. Agar shunday qilmaganimizda, biz etishmayotgan arxetiplarni ifodalovchi personajlar bilan munosabat bildira olmas edik.

Shuningdek qarang

  • Etos qadimgi yunoncha xarakter uchun atama bo'lib, Aristotel tomonidan ishlatilgan Poetika

Eslatmalar

Kategoriyalar:

  • Adabiyot nazariyasi
  • Belgilar
  • Kino va video terminologiyasi
  • Rol o'ynash tushunchalari
  • Kompyuter o'yinlari
  • Teatr
  • Analitik psixologiya

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "belgi" nima ekanligini ko'ring:

    - (frantsuzcha personnage, personne shaxs, shaxsdan). Muhim, muhim shaxs; aktyor yoki aktrisa o'ynagan rol. Lug'at xorijiy so'zlar rus tiliga kiritilgan. Chudinov A.N., 1910. XARAKTER aktyori t.f.n. teatrlashtirilgan ...... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

    xarakter- a, m.kadrlar m. 1. Badiiy asardagi xarakter (odatda drama, romanda). BAS 1. Bu saroy a'zolarining har biri personajning keksaligi kiyimi bilan birga unga yopishib qolmasligidan qo'rqishgan. Vazifa. Ma'bad 70. Mana barcha asosiy qo'shiqchilar ... ... Rus tilining gallikizmlarining tarixiy lug'ati

    Badiiy adabiyotda bosh qahramon. Chunki shaxs tashuvchidir ijtimoiy munosabatlar, badiiy adabiyotda bo'lgani kabi, odamlarning o'zaro munosabatlarida aks ettiruvchi tasvirlar eng tez-tez uchraydigan va eng ... ... Adabiy ensiklopediya

    Sm … Sinonim lug'at

    XARAKTER, xarakter, vin. pl. yashang va yashang, er. (frantsuz xodimi). 1. Dramatik yoki adabiy asarning xarakteri (lit.). Spektaklning xarakteri. 2. trans. Shaxs, shaxs (temir.). Komik qahramon. Izohli lug'at Ushakov. D.N.…… Ushakovning izohli lug'ati

Mualliflik huquqi tanlovi -K2
“Qahramon” (“qahramon” – yunoncha) so‘zi yarim xudo yoki ilohiy shaxs ma’nosini bildiradi.
Qadimgi yunonlar orasida qahramonlar yarim zotli (ota-onalardan biri xudo, ikkinchisi odam) yoki o'zlarining ishlari bilan mashhur bo'lgan, masalan, harbiy harakatlar yoki sayohatlar bilan mashhur bo'lgan taniqli odamlar edi. Ammo, har kimning fikriga ko'ra, qahramon unvoni odamga juda ko'p afzalliklarni berdi. Unga sig‘inishgan, sharafiga she’rlar va boshqa qo‘shiqlar yaratilgan. Asta-sekin, asta-sekin "qahramon" tushunchasi adabiyotga ko'chib o'tdi va u erda bugungi kungacha saqlanib qoldi.
Endi bizning tushunchamizda, qahramon badiiy asar doirasida harakat qilsa, ham “olijanob odam”, ham “yomon odam” bo‘lishi mumkin.

"Xarakter" atamasi "qahramon" atamasi bilan qo'shni bo'lib, ko'pincha bu atamalar sinonim sifatida qabul qilinadi.
shaxs ichida Qadimgi Rim aktyor spektakldan oldin kiygan niqobni fojiali yoki kulgili deb atagan.

Qahramon va xarakter bir xil narsa emas.

ADABIY QAXMON - asar mazmunini ochib beruvchi syujet harakati ko‘rsatkichi.

XARAKTER - asardagi har qanday personaj.

"Xarakter" so'zi qo'shimcha ma'nolarni o'z ichiga olmaydi.
Masalan, “aktyor” atamasini olaylik. Bu darhol aniq bo'ladi - harakat qilish kerak = harakatlarni bajarish, keyin esa butun qahramonlar guruhi bu ta'rifga mos kelmaydi. Afsonaviy dengiz kapitani Papa Pippi Longstockingdan boshlab, Boris Godunovdagi odamlar bilan tugaydi, u har doimgidek "jim".
"Qahramon" atamasining hissiy-bahoviy ranglanishi faqat ijobiy fazilatlarni anglatadi = qahramonlik \ qahramonlik. Va keyin bu ta'rifga hali tushmaydi ko'proq odamlar. Xo'sh, aytaylik, qanday qilib Chichikov yoki Gobsekni qahramon deb atash mumkin?
Va endi adabiyotshunoslar filologlar bilan kurashmoqda - kimni "qahramon" deb atash kerak va kimni "personaj" deb atash kerak?
Kim g'alaba qozonadi, buni vaqt ko'rsatadi. Hozircha biz buni soddalashtiramiz.

Qahramon asar g'oyasini ifodalashda muhim rol o'ynaydi. Va qahramonlar boshqa hamma narsadir.

Birozdan keyin biz belgilar tizimi haqida gaplashamiz san'at asari, asosiy (qahramonlar) va ikkinchi darajali (belgilar) haqida nutq bo'ladi.

Keling, yana bir nechta ta'riflarni ko'rib chiqaylik.

LIRIK QAHRAMON
Lirik qahramon tushunchasini birinchi marta Yu.N. Tynyanov 1921 yilda A.A. ishiga nisbatan. Blok.
Lirik qahramon - qahramon obrazi lirik asar, fikrlari muallifning dunyoqarashini aks ettiradigan tajribalar, his-tuyg'ular.
Lirik qahramon muallifning avtobiografik obrazi emas.
Siz "lirik qahramon" deb ayta olmaysiz - faqat "lirik qahramon".

QAHRAMON OBJASI - qahramonning individual qiyofasidagi insoniy xususiyatlar, xarakter xususiyatlarining badiiy umumlashtirilishi.

ADABIY TİP - inson individualligining umumlashtirilgan tasviri, ma'lum bir ijtimoiy muhitning ma'lum bir davrdagi eng xarakterlidir. U ikki tomonni birlashtiradi - individual (yakka) va umumiy.
Odatda, o'rtacha degani emas. Tur o'zida eng hayratlanarli, butun bir guruh odamlarga xos bo'lgan hamma narsani - ijtimoiy, milliy, yosh va boshqalarni jamlaydi. Masalan, Turgenev qizi yoki Balzak yoshidagi xonimning turi.

XARAKTER VA XARAKTER

DA zamonaviy adabiy tanqid xarakter - xarakterning o'ziga xos shaxsiyati, uning ichki ko'rinishi, ya'ni uni boshqa odamlardan ajratib turadigan narsa.

Xarakter tasodifiy birlashtirilmagan turli xil xususiyatlar va fazilatlardan iborat. Har bir xarakterda asosiy, ustun xususiyat mavjud.

Belgi oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin.
Oddiy belgi yaxlitlik va statiklik bilan ajralib turadi. Qahramon ijobiy yoki salbiy.
Oddiy belgilar an'anaviy ravishda, ko'pincha "yomon" - "yaxshi" qarama-qarshiligi asosida juftlashtiriladi. Qarama-qarshilik fazilatlarni keskinlashtiradi shirinliklar salbiy qahramonlarning xizmatlarini kamsitadi. Masalan, Shvabrin va Grinev " Kapitanning qizi»
Murakkab xarakter - bu qahramonning o'zini doimiy izlash, qahramonning ruhiy evolyutsiyasi va boshqalar.
Murakkab belgini "ijobiy" yoki "salbiy" deb belgilash juda qiyin. Unda qarama-qarshiliklar va paradokslar mavjud. Kambag'al Gruzdevni deyarli qamoqqa tashlagan kapitan Jeglovda bo'lgani kabi, lekin ratsion kartalarini Sharapovning qo'shnisiga osongina berib yuborgan.

ADABIY QAXMON TUZILISHI

Adabiy qahramon- murakkab va ko'p qirrali shaxs. U ikki shaklga ega - tashqi va ichki.

Qahramon asarining qiyofasini yaratish uchun:

PORTRET. Bu yuz, figura, o'ziga xos xususiyatlar fizika (masalan, Kvazimodoning tepasi yoki Kareninning quloqlari).

Qahramonning ma'lum xarakter xususiyatlarini ham aks ettirishi mumkin bo'lgan KIYIM.

Xususiyatlari qahramonni tashqi ko'rinishidan kam bo'lmagan NUQT.

Muayyan harakatlar uchun potentsialni aniqlaydigan AGE.

Qahramonning sotsializatsiya darajasini ko'rsatadigan KASBI, uning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi.

HAYOT HIKOYA. Qahramonning kelib chiqishi, uning ota-onasi / qarindoshlari, u yashaydigan mamlakat va joy haqidagi ma'lumotlar qahramonga hissiy realizm, tarixiy konkretlik beradi.

Qahramonning ichki qiyofasi quyidagilardan iborat:

Qahramonga qadriyat yo‘nalishlarini ato etgan DUNYO QARASHLARI VA AXLOQIY E’tiqodlar uning mavjudligiga ma’no beradi.

Qahramon qalbining rang-barang hayotini aks ettiruvchi FIKR VA MUNOSABAT.

Qahramonning ruhiy sohada mavjudligini, uning Xudoga va cherkovga bo'lgan munosabatini belgilaydigan IYON (yoki uning etishmasligi).

Qahramonning ruhi va ruhining o'zaro ta'siri natijalarini bildiruvchi bayonotlar va harakatlar.
Qahramon nafaqat mulohaza yuritishi, sevishi, balki his-tuyg'ulardan xabardor bo'lishi, o'z faoliyatini tahlil qilishi, ya'ni aks ettirishi mumkin. Badiiy mulohaza muallifga qahramonning shaxsiy hurmatini ochib berishga, uning o'ziga bo'lgan munosabatini tavsiflashga imkon beradi.

XARAKTERLARNI RIVOJLANISH

Demak, qahramon - bu ma'lum bir xarakterga va noyob tashqi ma'lumotlarga ega bo'lgan xayoliy jonlantirilgan shaxs. Muallif ushbu ma'lumotlarni o'ylab topishi va o'quvchiga ishonchli tarzda etkazishi kerak.
Agar muallif buni qilmasa, o'quvchi xarakterni karton sifatida qabul qiladi va uning tajribalariga kiritilmaydi.

Xarakterni rivojlantirish juda ko'p vaqt talab qiladigan jarayon va mahorat talab qiladi.
Ko'pchilik samarali usul o'quvchiga taqdim etmoqchi bo'lgan xarakteringizning barcha shaxsiy xususiyatlarini alohida qog'ozga yozib qo'yishdir. To'g'ridan-to'g'ri nuqtaga.
Birinchi nuqta - qahramonning tashqi ko'rinishi (yog'li, nozik, sariq, qoramag'iz va boshqalar). Ikkinchi nuqta - yosh. Uchinchisi - ta'lim va kasb.
Quyidagi savollarga (birinchi navbatda, o'zingizga) javob berishga ishonch hosil qiling:
Qahramon boshqa odamlarga qanday munosabatda? (do'stona / ichki, sezgir / qo'pol, hurmatli / qo'pol)
- Qahramon o'z ishiga qanday munosabatda? (mehnatsevar/dangasa, ijodkorlikka moyil/odatiy, mas'uliyatli/mas'uliyatsiz, tashabbuskor/passiv)
Qahramon o'zini qanday his qiladi? (o'zini hurmat qiladi, o'zini tanqid qiladi, mag'rur, kamtar, beadab, mag'rur, takabbur, ta'sirchan, uyatchan, xudbin)
- Qahramon o'z narsalariga qanday munosabatda? (toza / beparvo, narsalarga ehtiyot bo'ling / beparvo)
Savollarni tanlash tasodifiy emas. Ularga berilgan javoblar xarakterning shaxsiyati haqida TO'LIQ tasvirni beradi.
Ish ustida ishlash davomida javoblarni yozib, ko'z o'ngingizda ushlab turganingiz ma'qul.
Bu nima beradi? Agar asarda siz insonning BARCHA SIFATLARI haqida gapirmasangiz ham (kichik va epizodik qahramonlar uchun buni qilish mantiqiy emas), baribir, muallifning o'z qahramonlarini to'liq tushunishi o'quvchiga etkaziladi va ularning fikrini yaratadi. tasvirlar hajmli.

Xarakterli obrazlarni yaratish/oshkor qilishda BADDIY TAFSILIKLAR katta rol o'ynaydi.

Badiiy tafsilot - bu muallifga sezilarli semantik va hissiy yuk berilgan tafsilot.
Yorqin tafsilot butun tavsiflovchi qismlarni almashtiradi, masalaning mohiyatini yashiradigan keraksiz tafsilotlarni kesib tashlaydi.
Ekspressiv, aniq topilgan detal muallifning mahoratidan dalolatdir.

Men, ayniqsa, XARAKTER nomini tanlash kabi bir lahzani ta'kidlashni istardim.

Pavel Florenskiyning fikricha, “ismlar shaxsni bilish toifasining mohiyatidir”. Ismlar shunchaki chaqirilmaydi, balki insonning ruhiy va jismoniy mohiyatini e'lon qiladi. Ular shaxsiy mavjudlikning maxsus modellarini shakllantiradilar, ular ma'lum bir nomning har bir egasi uchun odatiy holga aylanadi. Ismlar insonning ruhiy fazilatlarini, xatti-harakatlarini va hatto taqdirini oldindan belgilab beradi.

Badiiy asarda personajning mavjudligi uning ismini tanlashdan boshlanadi. Qahramoningizni qanday nomlashingiz juda muhim.
Anna ismining variantlarini solishtiring - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Variantlarning har biri ma'lum shaxsiy xususiyatlarni kristallashtiradi, xarakterning kalitini beradi.
Qahramonning ismini tanlashga qaror qilganingizdan so'ng, uni davom etayotganda (keraksiz) o'zgartirmang, chunki bu o'quvchining idrokini chalkashtirib yuborishi mumkin.
Agar hayotda siz do'stlaringiz va tanishlaringizni erkalab, masxara bilan chaqirishga moyil bo'lsangiz (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), yozma ish ehtirosingizni boshqaring. Badiiy asarda bunday nomlardan foydalanish asosli bo‘lishi kerak. Ko'p sonli Vovkalar va Tankilar dahshatli ko'rinadi.

XARAKTER TIZIMI

Adabiy qahramon yorqin individual va ayni paytda aniq kollektiv shaxs, ya'ni uni ijtimoiy muhit va shaxslararo munosabatlar shakllantiradi.

Sizning ishingizda faqat bitta qahramon harakat qilishi dargumon (garchi bu sodir bo'lgan bo'lsa ham). Ko'pgina hollarda, belgi uchta nurning kesishgan nuqtasida bo'ladi.
Birinchisi, do'stlar, sheriklar (do'stona munosabatlar).
Ikkinchisi - dushmanlar, yomon niyatlilar (dushmanlik munosabatlari).
Uchinchisi - boshqa begonalar (neytral munosabatlar)
Ushbu uchta nurlar (va ulardagi odamlar) qat'iy ierarxik tuzilmani yoki XARAKTER TIZIMINI yaratadi.
Qahramonlar muallifning e'tibor darajasi (yoki asardagi tasvirning chastotasi), ular bajaradigan maqsad va funktsiyalarga qarab bo'linadi.

An'anaga ko'ra, asosiy, ikkinchi darajali va epizodik belgilar mavjud.

ASOSIY XARAKTER(lar) har doim ishning markazida turadi.
Qahramon badiiy voqelikni faol tadqiq qiladi va o‘zgartiradi. Uning xarakteri (yuqoriga qarang) voqealarni oldindan belgilab beradi.

Aksioma - Bosh qahramon yorqin bo'lishi kerak, ya'ni uning tuzilishi yaxshilab yozilishi kerak, bo'shliqlarga yo'l qo'yilmaydi.

IKKINCHI PERAKTERLAR garchi bosh qahramonning yonida bo'lsa-da, lekin biroz orqada, fonda, ta'bir joiz bo'lsa, badiiy obraz tekisligida.
Ikkilamchi belgilarning personajlari va portretlari kamdan-kam hollarda batafsil tasvirlangan, ko'pincha nuqtali ko'rinadi. Bu qahramonlar boshning ochilishiga yordam beradi va harakatning rivojlanishini ta'minlaydi.

Aksioma - kichik xarakter asosiysidan yorqinroq bo'lishi mumkin emas.
Aks holda, u adyolni o'ziga tortadi. Tegishli sohadan misol. "Bahorning o'n yetti lahzasi" filmi. Ulardan birida Stirlitzni tahqirlagan qizni eslang so'nggi epizodlar? ("Matematiklar biz haqimizda biz dahshatli krakerlarmiz, deyishadi ... Lekin men oshiq Eynshteynman ...").
Filmning birinchi nashrida u bilan bo'lgan epizod ancha uzoqroq edi. Aktrisa Inna Ulyanova shu qadar yaxshi ediki, u butun diqqatni o'ziga qaratdi va sahnani buzdi. Eslatib o'taman, u erda Stirlitz markazdan muhim shifrlashni olishi kerak edi. Biroq, endi hech kim shifrlashni eslay olmadi, hamma EPISODIC (to'liq o'tadigan) xarakterning yorqin masxarabozligidan zavqlandi. Ulyanov, albatta, afsusda, lekin rejissyor Lioznova butunlay qabul qildi to'g'ri qaror va bu sahnani kesib tashlang. Biroq, fikr yuritish uchun misol!

EPISODIK QAHRAMONLAR asar olamining chekkasida joylashgan. Ular umuman xarakterga ega bo'lmasligi mumkin, muallif irodasining passiv ijrochilari sifatida harakat qiladilar. Ularning vazifalari faqat rasmiydir.

Ijobiy va manfiy qahramonlar odatda asardagi personajlar tizimini ikkita qarama-qarshi guruhga bo'lishadi ("qizillar" - "oqlar", "biznikilar" - "fashistlar").

Belgilarni ARCHETIPLAR BO'YICHA bo'lish nazariyasi qiziq.

Arxetip - bu ramzlar va tasvirlarda ifodalangan va hamma narsaning asosidagi asosiy g'oya.
Ya’ni asardagi har bir personaj nimaningdir ramzi bo‘lib xizmat qilishi kerak.

Klassiklarning fikricha, adabiyotda yetti arxetip mavjud.
Shunday qilib, asosiy qahramon bo'lishi mumkin:
- Bosh qahramon - "harakatni tezlashtiradigan", haqiqiy Qahramon.
- Antagonist - Qahramonga mutlaqo qarama-qarshi. Aytmoqchimanki, yovuz odam.
- Guardian, Sage, Mentor va Assistant - qahramonga yordam beradiganlar

Ikkilamchi belgilar:
- bag'rikeng do'st- bosh qahramonga qo'llab-quvvatlash va ishonchni ramziy qiladi.
- Skeptik - sodir bo'layotgan hamma narsani so'raydi
- O'rinli - faqat mantiqqa asoslangan qarorlar qabul qiladi.
- Hissiy - faqat his-tuyg'ular bilan reaksiyaga kirishadi.

Masalan, Roulingning Garri Potter romanlari.
Bosh qahramon, shubhasiz, Garri Potterning o'zi. Unga yovuz odam - Voldemort qarshi. Professor Dambldor = Sage vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi.
Garrining do'stlari esa aqlli Germiona va hissiyotli Rondir.

Xulosa qilib aytganda, men belgilar soni haqida gapirmoqchiman.
Ularning soni ko'p bo'lsa, bu yomon, chunki ular bir-birini takrorlashni boshlaydilar (faqat ettita arxetip bor!). Qahramonlar o'rtasidagi raqobat o'quvchilar ongida tartibsizlikni keltirib chiqaradi.
Eng oqilona narsa - o'z qahramonlaringizni arxetiplar bo'yicha ahmoqona tekshirish.
Masalan, sizning romaningizda uchta kampir bor. Birinchisi quvnoq, ikkinchisi aqlli, uchinchisi esa faqat birinchi qavatdagi yolg'iz buvi. O'zingizdan so'rang - ular nimani o'z ichiga oladi? Va yolg'iz kampirning ortiqcha ekanligini tushunasiz. Uning iboralari (agar ular umuman bo'lsa) ikkinchi yoki birinchi (kampirlarga) o'tishi mumkin. Shunday qilib, siz keraksiz og'zaki shovqinlardan xalos bo'lasiz, g'oyaga e'tiboringizni qaratasiz.

Zero, “G‘oya – ishning zolimidir” (c) Egri.

© Mualliflik huquqi: Mualliflik huquqi tanlovi -K2, 2013
Nashr guvohnomasi No 213010300586
sharhlar

XARAKTER - doston va dramadagi personaj (shaxs yoki shaxs timsoli, ba'zan narsa, tabiat hodisasi), xarakter lirikasidagi ong va qisman harakat predmeti. Ular jamoaviy qahramonlar haqida ham gapirishadi. Bularga Griboedovning “Aqldan voy” asaridagi “mashhur jamiyat” obrazlari, Pushkinning “Yevgeniy Onegin” yettinchi bobidagi “boʻsh yorugʻlik”, L.N.dagi xalq obrazi kiradi. Tolstoy, "Rossiyada kimga yashash yaxshi" N.A. Nekrasov, "Birinchi Pyotr" A.N. Tolstoy, M.A.ning "Tinch Don" asaridagi Don kazaklarining obrazi. Sholoxov, mahbuslarning onalari va umuman "aybdor Rossiya" ni A.A. Axmatova, A.I.ning hikoyasidagi buzuq qishloq aholisining obrazi. Soljenitsin " Matrenin hovlisi". Ammo bunday jamoaviy qahramonlar individual belgilarsiz mavjud emas (lirikada umumlashtirilgan "biz", masalan, Lermontovning "Duma" yoki Axmatovaning "Jasorat" asarida so'zning to'g'ri ma'nosidagi personajlarga taalluqli emas). Biroq, boshqa fikrga ko'ra, jamoaviy qahramonlar faqat mavjud olomon sahnalari, bu yerda individlar faqat minimal darajada individuallashtirilgan va alohida ajratilgan boʻlsa, muallif A.N. Tolstoy Qulmanning qatl etilishi sahnasida: asosan shaxsiylashtirilmagan ovozlar bor, tom ma'noda bir lahzaga "labli yigit" paydo bo'ladi va darhol yo'qoladi.

Asardagi personajlar asosiy va ikkinchi darajali, kesishgan (butun syujet bo'ylab o'tuvchi) va epizodikdir. Ba’zan ularning syujet va mazmundagi rollari bir xildan uzoq bo‘ladi (qarang: Kompozitsiya). Ko'p narsa xarakter tizimi bilan belgilanadi. Griboedovning "Aqldan voy" romanida sahnadan tashqarida ham, sahnadan tashqari, lekin faqat eslatib o'tilgan personajlar muhim: Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouxovskayaning jiyani, knyaz Fedor (Chatskiyning sheriklari). fitna harakati yolg'iz), ma'lum bir malika Marya Aleksevna, uning fikri Famusovning o'zi qo'rqadi va boshqalar.Eposda "sahnadan tashqari" personajlar ham uchraydi. Bular o'lgan o'rtoq Raskolnikov va uning otasi, sudga ma'lum bo'lishicha, bu qotil "ketgan" va u talabaligida "deyarli saqlab qolgan" ko'plab kiritilgan hikoyalarning qahramonlari (ichida faoliyat yuritadi). ularning doirasi) "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida ("Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan Kudeyar-ataman solovki rohib otasi Pitirimdan kelib chiqqan holda, "bosh qahramon" Grisha Dobrosklonov bilan bir qatorda g'oyaviy jihatdan eng muhim shaxsdir. , she'rning faqat oxirgi qismida paydo bo'lgan "Bayram - butun dunyo uchun").

Xarakterlari va harakatlariga ko'ra personajlar ijobiy va salbiyga bo'linadi. Realizmgacha bo'lgan rasmiy adabiyotda ular odatda keskin qarama-qarshi bo'lgan: birinchisi ideallashtirilgan, ikkinchisi uchun ular qora bo'yoqni ayamagan. Xo odatiy salbiy belgilardan uzoqda bo'lgan va ulug'vor xarakterga ega. kuchli ehtiroslar U nafaqat Sofokl va Shekspir tragediyalaridagi aldangan Edip va Otelloni, balki hatto zulmat va yovuzlik shahzodasini ham, Jon Miltonda bo'lgani kabi, Shayton deb atalgan bo'lsin, o'zini ham "oddiy" salbiy qahramonlar darajasidan ko'targan. she'r " Yo'qolgan jannat” (1667), yoki Voland, M.A. Bulgakov; xuddi shu qatorda Lermontovning "Demon va Pechorin" romani, jinlardan xoli emas. “Ijobiylik” masalasida qahramonning fe’l-atvori va ba’zan niyatlari harakatlardan ko‘ra muhimroqdir. Va umuman yuksak emas, balki aqlli va jozibali firibgar Ostap Bender hayotda bunday odamlarga umuman hamdard bo'lmaydigan ko'plab o'quvchilarning sevimli qahramoni.

Realizm davri ijobiy va salbiy belgilarning aniq qarama-qarshiligidan voz kechdi. N.V. Gogol (garchi simvolistlar yoki V.V. Nabokov tomonidan realizmdan qattiq chetlatilgan bo'lsa ham) Chichikovni to'g'ridan-to'g'ri yovuz deb ataydi, lekin uni jozibali xususiyatlaridan mahrum qilmaydi. Sovet adabiy tanqidi Oblomovning, Stolzning yoki ikkalasining sof salbiyligini isbotlashga urinib, behuda mehnat qildi: ikkalasi ham. yaxshi odamlar va bir-birini "to'ldiradi", bir-biriga muhtoj. Dostoevskiy to'liq tasvirni yaratishda juda qiyin vazifani ko'rdi go'zal inson, lekin u eng og'ir sinovlardan o'zining sevimli qahramonlari bo'lgan: u gumanist va adolat g'olibi Raskolnikovni "mafkuraviy" qotilga aylantirgan, Masihni eslatuvchi knyaz Mishkinni ahmoq, u Alyosha Karamazovni olib bormoqchi edi. inqilobchilik va ateizm vasvasasi. XX asrda. Bulgakov bilan Margarita o'z sevgilisi, Shayton bilan "to'p malikasi" uchun jodugarga aylanadi; xo'jayin kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, juda zaif, uning tufayli qutqardi iqtidorli shaxs, "nurga loyiq emas edi, u tinchlikka loyiq edi". Shunga qaramay, rus adabiyoti chinakam ijobiy qahramonlar obrazlariga boy. Bular Chatskiy va Tatyana Larina, Per Bezuxov va Natasha Rostova, ba'zi Chexov ziyolilari, I.S. xalqining bir qator qahramonlari. Turgenev, N.A. Nekrasova, N.S. Leskov, Bulgakovning turbinalari, Sholoxovning Grigoriy Melexov (barcha otishlari bilan, hatto ularga rahmat) va Andrey Sokolov, Soljenitsinning solih Matryona, Rasputinning kampiri Dariya va boshqalar.

Nuqtai nazaridan ijodiy jarayon Qahramonlarni "haqiqiy" (tarixiy, zamondoshlar tasvirlari, to'g'ridan-to'g'ri avtobiografik), fantastika (prototipga ega, lekin boshqa nom ostida harakat qilish, boshqa holatlarda va hokazo, masalan, Tolstoy Vasiliy Denisov) va fantastika, ehtimol, bo'lish mumkin. bir nechta prototiplarga ega ("Urush va tinchlik" filmidagi Doloxov). Ajralish mutlaq emas. Realizmgacha boʻlgan adabiyotda va koʻpincha sovet adabiyotida bu nomlarni olgan odamlar bilan juda kam umumiylikga ega boʻlgan qahramonlarga tarixiy nomlar berilgan. Afsonalar, afsonalar va boshqalar qahramonlari. u yoki bu vaqt xayoliy deb hisoblanmagan. Orasida xayoliy qahramonlar fantastiklari bor, lekin fantaziya har doim ham idrok qilinmagan va har doim ham hamma tomonidan fantastika sifatida qabul qilinavermaydi. Aytilganlarning haqiqiyligi va qahramonlarning haqiqiyligini hech qanday tarzda ta'kidlash mumkin emas (Soljenitsinning "Matrenin Dvor"). "Yevgeniy Onegin" da muallif qahramon qahramonni do'sti sifatida o'tkazadi, haqiqiy odam, va hikoya qiluvchi - faqat adabiy personaj uchun. Romantik qahramonlar g'ayrioddiy va ularning taqdiri ham muallifniki emas, lekin psixologik jihatdan ular ko'pincha muallifga juda yaqin. Realistlar o'zlariga yaqin bo'lmagan personajlarni xolisona ko'rsatishga harakat qilishdi: savdogarning o'g'li I.A. Goncharov - usta Oblomov va uning xizmatkori Zaxar, liberal va badiiy tabiat Turgenev - nigilist Bazarov, yoshi va e'tiqodi bo'yicha yozuvchiga yaqin bo'lgan aka-uka Kirsanovlarning g'oyaviy dushmani, graf L.N. Tolstoy - ham aristokratlar, ham dehqonlar, oddiy shifokor Chexov - turli ijtimoiy qatlamlar vakillari, aqlli va ahmoq, yaxshilik va yomonlik, bundan tashqari, u hammaga tushunish bilan munosabatda bo'lishga harakat qildi. Darhaqiqat, 20-asrda bunday xolislikni saqlab qolish qiyin edi. “It yuragi”ning qahramoni professor Preobrajenskiy, Don kazaklari orasida o‘sgan Sholoxov kabi ziyolilarni yoqtirmagan va past baholagan sholoxov kabi nafosatli ziyoli Bulgakov ham proletariatni sevmasdi.

Dastlabki bosqich adabiyotlarida harakat va shuning uchun tom ma'noda personajlar birinchi o'rinda turadi. Zamonaviy davrda urg'u belgilarga o'tadi.

Adabiy asarlarda odamlarning tasvirlari doimo mavjud bo'lib, odatda, o'quvchilarning diqqat markazida bo'ladi va ba'zi hollarda ularning o'xshashlari: insoniylashtirilgan hayvonlar, o'simliklar (V.M.Garshinning "Attalea princeps") va narsalar (ertak). tovuq oyoqlaridagi kulba). Adabiy asarlarda inson mavjudligining turli shakllari mavjud. Bu hikoyachi-rivoyatchi, lirik qahramon va shaxsni o'ta to'liqlik va kenglik bilan ochib berishga qodir personajdir.

Bu atama frantsuz tilidan olingan va lotin tilidan olingan. Qadimgi rimliklar "persona" so'zini aktyor kiygan niqobni, keyinchalik esa san'at asarida tasvirlangan yuzni belgilash uchun ishlatishgan.

Bu atamaning sinonimi sifatida hozirda "adabiyot qahramoni" va "xarakter" iboralari mavjud. Biroq, bu iboralar qo'shimcha ma'nolarni ham o'z ichiga oladi: "qahramon" so'zi tasvirlangan shaxsning ijobiy roli, yorqinligi, g'ayrioddiyligi, eksklyuzivligini ta'kidlaydi, "aktyor" iborasi esa xarakterning o'zini asosan harakatlarni bajarishda namoyon bo'lishini ta'kidlaydi.

Qahramon yo yozuvchining sof fantastika mahsuli (J.Sviftda Gulliver va lilliputlar; N.V. Gogolda burnini yo‘qotgan mayor Kovalyov) yoki haqiqatda mavjud shaxsning tashqi qiyofasini o‘ylab topish natijasidir (mi? tarixiy shaxslar yoki yozuvchiga yoki hatto o'ziga biografik jihatdan yaqin bo'lgan odamlar); yoki, nihoyat, Don Juan yoki Faust kabi allaqachon ma'lum bo'lgan adabiy qahramonlarni qayta ishlash va yakunlash natijasi.

Adabiy qahramonlar bilan bir qatorda insoniy shaxslar, ba'zan guruh, jamoaviy xarakterlar ham juda ahamiyatli bo'lib chiqadi (A. S. Pushkinning "Boris Godunov" ning bir nechta sahnalarida maydondagi olomon xalq fikridan dalolat beradi va uni ifodalaydi).

Xarakter ikki tomonlama xarakterga ega. U, birinchi navbatda, tasvirlangan harakatning sub'ekti, syujetni tashkil etuvchi voqealarning rivojlanishiga turtkidir. Aynan shu tomondan V.Ya. Propp o'z dunyosida mashhur asar"Ertak morfologiyasi" (1928). O ertak qahramonlari olim syujetdagi muayyan funksiyalarning tashuvchisi sifatida gapirib, ertaklarda tasvirlangan yuzlar, avvalambor, voqealar silsilasi harakatining omili sifatida ahamiyatli ekanligini ta’kidladi. Qahramon sifatida xarakter ko'pincha aktant (lot. aktyorlik) atamasi bilan belgilanadi.

Ikkinchidan, va bu, ehtimol, asosiy narsa, personaj asar kompozitsiyasida syujetdan (hodisalar seriyasidan) mustaqil ravishda mustaqil ahamiyatga ega: u barqaror va barqaror (ba'zida o'zgarishlarga uchragan) xususiyatlarning tashuvchisi sifatida ishlaydi. , xususiyatlar, sifatlar.

Xarakterlar ular bajaradigan harakatlari (deyarli birinchi navbatda), shuningdek, xatti-harakatlar va muloqot shakllari (chunki inson nafaqat qilayotgan ishi, balki bir vaqtning o'zida o'zini qanday tutishi ham muhim), tashqi ko'rinish xususiyatlari va xususiyatlari bilan tavsiflanadi. yaqin doira (xususan - qahramonga tegishli narsalar), fikrlar, his-tuyg'ular, niyatlar.

Va insonning adabiy asardagi (shuningdek, real hayotdagi) bu barcha ko'rinishlari ma'lum bir natijaga ega - o'ziga xos markaz, M.M. Baxtin shaxsning o'zagi deb atagan A.A. Uxtomskiy - insonning boshlang'ich sezgilari bilan belgilanadigan dominant.

Qadriyatga yo'naltirilganlik iborasi odamlar ongi va xatti-harakatlarining barqaror o'zagini belgilash uchun keng qo'llaniladi. “Birorta ham madaniyat yoʻq, – deb yozgan edi E.Fromm, – qiymat yoʻnalishlari yoki koordinatalari tizimisiz ishlay olmaydi”. Bu yo'nalishlar bor, - davom etdi olim, "va har bir shaxs."

Qadriyat yo'nalishlari (ularni hayotiy pozitsiyalar deb ham atash mumkin) juda heterojen va ko'p qirrali. Odamlarning ongi va xulq-atvori diniy va axloqiy, aslida axloqiy, kognitiv, estetik qadriyatlarga yo'naltirilishi mumkin. Ular, shuningdek, instinktlar sohasi, tana hayoti va jismoniy ehtiyojlarni qondirish, shon-sharaf, hokimiyat va hokimiyatga intilish bilan bog'liq.

Yozuvchilar tomonidan real va xayoliy shaxslarning pozitsiyalari va yo'nalishlari ko'pincha g'oyalar va hayotiy dasturlar shaklida bo'ladi. Romantik va postromantik adabiyotdagi “qahramon-ideologlar” (M. M. Baxtin atamasi) ana shunday. Ammo qadriyat yo'nalishlari ko'pincha mantiqiy bo'lmagan, to'g'ridan-to'g'ri, intuitiv bo'lib, odamlarning tabiati va ular ildiz otgan an'anaga bog'liq. “Metafizik bahs”ni yoqtirmagan Lermontovning Maksim Maksimichni yoki Tolstoyning “aqlli bo‘lishga loyiq bo‘lmagan” Natasha Rostovasini eslaylik.

Adabiyot qahramonlari turli mamlakatlar davrlar esa cheksiz xilma-xildir. Shu bilan birga, xarakterlar sohasida takrorlanish asar janri va eng muhimi, personajlarning qadriyat yo'nalishlari bilan aniq bog'liqdir. O'ziga xos adabiy "supertiplar" mavjud - yuqori davr va xalqaro.

Bunday supertiplar kam. M.M ta'kidlaganidek. Baxtin va (uning ortidan) E.M. Meletinskiy, ko'p asrlar va hatto ming yillar davomida fantastika o'z kuchiga, tashabbusiga, maqsadiga erishish qobiliyatiga qat'iy ishonadigan sarguzasht-qahramon odam hukmronlik qiladi.

U o'z mohiyatini faol izlanish va qat'iy kurashda, sarguzasht va yutuqlarda namoyon qiladi va o'zining maxsus missiyasi, o'zining eksklyuzivligi va daxlsizligi g'oyasi bilan yashaydi. Imkoniyatli va yaxshi maqsadli formulalar hayotiy pozitsiyalar bunday qahramonlarni qator adabiy asarlarda uchratamiz. Masalan: "O'zingga yordam bera olsang, / Nega ibodat bilan jannatga yig'lash kerak? / Bizga tanlov berildi. Bular jur'at qilganliklari to'g'ri; / Ruhi zaif bo'lgan odam maqsadga erisha olmaydi. / "Amalga erishib bo'lmaydi!" - faqat u shunday deydi / Kim o'tiradi, ikkilanadi va kutadi "(V. Shekspir. "Oxir - biznes toji." Per. M. Donskoy). Pushkinning o'zi haqida Grigoriy Otrepyev: "Kaput ostida mening jasoratli rejam / men buni o'ylab topdim, dunyo uchun mo''jiza tayyorladim". “Aka-uka Karamazovlar” romanida esa shayton Ivanning eng ichki fikrlarini shunday ifodalagan: “Men turgan joyda darhol birinchi o‘rin bo‘ladi”.

Sarguzasht-qahramon supertipga mansub personajlar shon-shuhratga intiladilar, sevilishga intiladilar, "ajoyib hayotdan uzoqroq yashash" irodasiga ega, ya'ni ular o'zgaruvchan hayotiy vaziyatlarda faol ishtirok etishga, kurashishga, muvaffaqiyatga erishishga, g'alaba qozonishga moyildirlar. Sarguzashtli qahramon qahramon - bu o'ziga xos tanlangan yoki yolg'onchi bo'lib, uning kuchi va kuchi ba'zi tashqi maqsadlarga erishish uchun amalga oshiriladi.

Bu maqsadlarning qamrovi juda keng: xalqqa, jamiyatga, insoniyatga xizmat qilishdan tortib, makkorona nayranglar, hiyla-nayranglar, baʼzan jinoyat va vahshiylik bilan bogʻliq boʻlgan, chegara bilmaydigan xudbin irodali va oʻzini-oʻzi tasdiqlashgacha (Shekspirning “Makbet va uning rafiqasi”ni eslang). . Qahramonlik eposi qahramonlari birinchi “qutb” tomon tortiladi.

Virjilning dunyoga mashhur she'ridagi mard va aqlli, saxovatli va taqvodor Eney ana shunday. Vazifaga sodiq o'zining tug'ilgan Troyasi va tarixiy missiyasi oldidan u, T. S. Elistaning so'zlariga ko'ra, "birinchi nafasdan oxirgi nafasgacha" "taqdir odami": u sarguzashtchi emas, intrigan emas, sarguzasht emas, karerist emas. , u o'zi uchun tayinlangan taqdirni majburiy yoki tasodifiy farmon bilan bajaradi va, albatta, shon-shuhratga chanqoqlikdan emas, balki u o'z irodasini buyuk maqsadning qandaydir yuqori kuchiga bo'ysundirgani uchun "(Rimning poydevorini anglatadi).

Bir qator boshqa dostonlarda, shu jumladan "Iliada" va "Odisseya" da qahramonlarning qahramonliklari ularning irodaliligi va sarguzashtlari bilan uyg'unlashgan (Prometeydagi shunga o'xshash kombinatsiya, ammo ko'p asrlar davomida odamlarga fidokorona xizmat qilish timsoliga aylangan). .

Qahramonlikning mohiyati haqida ko'p aytilgan. Adventurizm (adventurizm) tushunchasi adabiyotga nisbatan kamroq tushuniladi. MM. Baxtin sarguzashtli boshlanishini "abadiy inson tabiati - o'z-o'zini saqlash, g'alaba va g'alabaga tashnalik, egalik qilish tashnaligi, shahvoniy sevgi" bilan bog'liq muammolarni hal qilish bilan bog'ladi.

Bundan tashqari, biz shuni ta'kidlaymizki, sarguzashtlar odamning o'ziga to'g'ri keladigan o'yin impulslari (N.V. Gogolning "Nikoh"dagi Qo'chkarev, I.Ilf va V.Petrovdagi Ostap Bender), shuningdek, hokimiyatga chanqoqlik bilan rag'batlantirishi mumkin. Pushkinning Grishka Otrepiev va Emelyan Pugachevadagi kabi.

Har qanday yo'l bilan yangilikka intilishni o'zida mujassam etgan sarguzasht-qahramon super tip (ya'ni dinamik, fermentatsiya, hayajonli boshlanish). inson dunyosi), bir-biriga o'xshamaydigan, turli xil o'zgarishlarda og'zaki va badiiy asarlar bilan ifodalanadi.

Birinchidan, bular tarixiy erta miflarning xudolari va Arjuna (Hind Mahabharata), Axilles, Odissey, Ilya Murometsdan Til Ulenspiegel va Taras Bulbagacha bo'lgan xususiyatlarni meros qilib olgan xalq epik qahramonlaridir, ular doimo ulug'langan va she'riylashtirilgan.

Xuddi shu qatorda markaziy raqamlar o'rta asr ritsarlik romanslari va ularning so'nggi asrlar adabiyotidagi o'xshashliklari, detektiv hikoyalar, ilmiy fantastika, yoshlar uchun sarguzasht asarlari va ba'zan "katta" adabiyotlar qahramonlari qanday (Pushkindagi Ruslan va yosh Dubrovskiyni eslang, E. Rostand pyesasi qahramoni " Cyrano de Berjerac", Lancelot "Ajdaho » E. Shvarts).

Ikkinchidan, bular romantik isyonchilar va ruhiy sargardonlar adabiyot XIX-XX asrlar - bu Gyotening Fausti, Bayronning Kain, Lermontovning Demoni, Nitsshening Zaratushti yoki (boshqa, dunyoviy o'zgaruvchanlikda) Onegin, Pechorin, Beltov, Raskolnikov, Orest kabi g'oyaviy qahramonlar bo'ladimi (J.-P. Sartrning "Pashshalar"). ).

Nomlangan personajlar (Zardustra - bu muhim istisno), go'yo yarim qahramonlar va hatto antiqahramonlar, masalan, "Yer osti eslatmalari" ning markaziy shaxsi va F.M.dagi Stavrogin. Dostoevskiy. Bu, ta'bir joiz bo'lsa, "iblis" seriali qahramonlarining tashqi ko'rinishi va taqdirida axloq va axloq bilan bog'liq bo'lmagan intellektual va boshqa sarguzashtlarning bema'niligi. madaniy an'ana buyuk tarixiy davr.

Uchinchidan, qahramonlik-sarguzashtli boshlang'ich ma'lum darajada har qanday iblisga yot bo'lgan, o'z ruhi go'zalligiga ishonadigan, o'zini qandaydir tanlangan va yorug'lik deb hisoblagan holda, boy imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishga intiluvchi ishqiy qahramonlar bilan bog'liq. Yozuvchilarni yoritishda bunday yo'nalishlar, qoida tariqasida, ichki tanqidiy, qayg'uli dramaga to'la, boshi berk ko'chaga va halokatlarga olib keladi.

Hegelning so'zlariga ko'ra, "yangi ritsarlar asosan o'zlarining ideallari o'rniga amalga oshirilgan dunyoviy tsikldan o'tishlari kerak bo'lgan yoshlardir". Bunday qahramonlar, deb davom etadi nemis faylasufi, "nasriy voqelik faktlari" ularning ideallari va cheksiz yurak qonuniga shafqatsizlarcha qarshi turishini baxtsizlik deb bilishadi: ular "narsalarning bu tartibini buzish kerak, o'zgartirish, dunyoni yaxshilash, yoki hech bo'lmaganda , unga zid, er yuzida samoviy burchak yaratish.

Ushbu turdagi personajlar (Gyotening Verterini, Pushkinning Lenskiyini, Goncharovning Aduev Jr. Chexov qahramonlari) so'zning to'liq ma'nosida qahramon emas. Ularning yuksak fikrlari va olijanob turtkilari xayoliy va behuda bo'lib chiqadi; romantik fikrli personajlar mag‘lubiyatga uchradi, azob chekadi, o‘ladi yoki oxir-oqibat borliqning “tayanch nasri” bilan kelishib oladi, oddiy odamlarga, hatto kareristlarga aylanadi. "Qahramon", deb ta'kidlaydi G.K. Kosikov Stendal, Balzak, Floberning yozuvchi tajribasiga asoslanib, bir vaqtning o'zida ideal va tanazzulning tashuvchisiga aylanadi.

Shunday qilib, romantik va postromantik adabiyot qahramoni (uning "iblis" va "chiroyli" navlarida) o'zining sarguzasht-qahramonlik supertipidagi ishtirokini saqlab qolgan holda (o'zining eksklyuzivligining halosi, keng ko'lamli sotib olish irodasi) va yutuqlar), bir vaqtning o'zida madaniy-tarixiy inqirozning alomati va dalili va hatto ushbu supertipning charchashi sifatida paydo bo'ldi.

To'rtinchidan, ushbu supertipga mansub qahramonlar orasida biz yuqorida sanab o'tilganlarga qaraganda kamroq qahramonlik ko'rsatadigan sarguzashtchilarni ham topamiz. Ilk miflarning hiyla-nayranglaridan tortib, iplar O'rta asrlar va Uyg'onish davri qisqa hikoyalari, shuningdek, sarguzasht romanlari qahramonlariga cho'ziladi. Zamonaviy adabiyotda avanturizmning jiddiy tanqidiy qayta ko'rib chiqilishi, eng aniq Don Jovanni haqidagi asarlarda (Tirso de Molina va Molyerdan boshlab).

O. de Balzak, Stendal, Gi de Mopassan romanlaridagi yuksak jamiyatda o‘z o‘rnini izlovchilar, kareristlar obrazlari doimiy ravishda sarguzashtlarga qarshi yo‘nalishga ega. Pushkinning “Malakalar malikasi”dagi Hermann, Gogoldagi Chichikov, Dostoyevskiydagi Rakitin va Pyotr Verxovenskiy, Tolstoydagi Boris Drubetskoy bir qatorda. Boshqa, shuningdek, juda xilma-xil o'zgarishlarda (va uzr so'rashdan yiroq) sarguzasht turi bizning asrimiz adabiyotidagi Feliks Krul T. Mann, mashhur Ilf va Petrovning Ostap Benderi va unchalik mashhur bo'lmagan shaxslarda tasvirlangan. Komarovskiy Pasternakning "Doktor Jivago"sida.

Aytish mumkinki, butunlay boshqacha, qutbli sarguzasht-qahramonlik "supertipi" o'rta asr gagiografiyalarida va ko'p yoki kamroq darajada to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita gagiografik an'anani meros qilib olgan yoki unga o'xshash asarlarda (shu jumladan bizga yaqin davrlarda) namoyon bo'ladi. .

Ushbu supertipni haqli ravishda hagiografik-idillik deb atash mumkin. Mashhur "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" hagiografik muqaddaslik va pastoral qadriyatlarning qarindoshligidan yorqin dalolat beradi, bu erda "asket monastir hayoti emas, balki ideal" oilaviy hayot dunyoda va uning knyazligini dono monokratik boshqarish.

Bunday belgilar muvaffaqiyat uchun kurashda qatnashmaydi. Ular haqiqatda muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarning, g'alabalar va mag'lubiyatlarning qutblanishidan xoli bo'lishadi va sinov paytida ular vasvasalardan va umidsizlikdan o'tib, chidamlilik ko'rsatishga qodir (bu Shekspirning so'zlaridan biri haqidagi so'zlar bilan tasdiqlangan. adolatsizlikka uchragan qahramonlar: u "yumshoqlarga, taqdirning aniq usuli - qattiqqo'llik" - "Siz xohlaganingizcha") tarjima qilish qobiliyatiga ega. Hatto aqliy mulohazalarga moyil bo'lgan bunday qahramonlar (masalan, Leskning Saveliy Tuberozov) chuqur shubhalar va hal etilmaydigan muammolar emas, balki aksiomalar va shubhasiz haqiqatlar dunyosida yashashda davom etadilar.

Ularning hayotidagi ma'naviy tebranishlar yo yo'q yoki qisqa muddatli va eng muhimi, butunlay engib bo'lmaydigan bo'lib chiqadi (esda tuting: Alyosha Karamazovning oqsoqol Zosima vafotidan keyin "g'alati va noaniq lahzasi"), garchi bu odamlar tavba qilishga moyil bo'lsalar ham. kayfiyatlar. Bu erda ong va xulq-atvorning qat'iy munosabati mavjud: odatda axloqiy tamoyillarga sodiqlik deb ataladi.

Bunday personajlar quvonch va qayg'ulari, muloqot qobiliyatlari va kundalik faoliyati bilan yaqin haqiqatga asoslangan. Ular boshqalarning dunyosiga ochiq, boshqalarni sevishga va xayrixoh bo'lishga qodir, "aloqa va aloqa xodimlari" roliga tayyor (M.M.Prishvin). Ularga A.A.ning terminologiyasiga murojaat qilib. Uxtomskiyning so'zlariga ko'ra, "boshqa shaxsga ustunlik qilish" tabiatan.

XIX-XX asr rus adabiyoti klassiklarida. agiografik-idillik supertip juda yorqin va keng ko'rsatilgan. Mana, "Yevgeniy Onegin" ning sakkizinchi bobidagi Tatyana va "Kapitanning qizi" dagi Grinevlar va Mironovlarning "guruh portreti" va borishga hojat yo'q bo'lgan shahzoda Gvidon ("Tsar Saltan haqidagi ertak") baxt izlab uzoq yurtlarga.

Pushkindan keyingi adabiyotda bu Maksim Maksimych M.Yu. Lermontov, S.T.ning oilaviy yilnomalari qahramonlari. Aksakov, qadimgi dunyo er egalari N.V. Gogol, "Oila baxti" qahramonlari, Rostovlar va Levinlar L.N. Tolstoy, knyaz Myshkin va Makar Ivanovich, Tixon va Zosima F.M. Dostoevskiy.

A.N.ning ko'plab qahramonlarini ham nomlash mumkin. Ostrovskiy, I.A. Goncharova, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.P. Chexov. Xuddi shu qatorda - M.A.dagi turbinalar. Bulgakov, A.P.ning "Fro" hikoyasining qahramoni va qahramoni. Platonova, Matrena A.I. Soljenitsin, bizning "qishloq" nasridagi bir qator qahramonlar (masalan, Ivan Afrikanovich " Odatiy biznes" VA. Belova, V.M.ning "Alyosha Beskonvoyny" hikoyasi qahramoni. Shukshin).

Rus diasporasiga murojaat qilsak, B.K.ning nasrini chaqiramiz. Zaitsev va I.S. Shmelev (xususan - "Rabbiyning yozi" va "Ibodat qiluvchi odam" dan Gorkin). Boshqa mamlakatlar adabiyotida bunday chehralar Charlz Dikkensda, bizning asrimizda esa V.Folknerning fojiali romanlari va hikoyalarida chuqur ahamiyat kasb etadi.

Hagiografik-idillik supertipning kelib chiqishida qadimgi yunon afsonasi qahramonlari Filemon va Baucis joylashgan bo'lib, ular bir-biriga bo'lgan muhabbat, mehribonlik va mehmondo'stlik uchun xudolar tomonidan mukofotlangan: ularning kulbasi ma'badga aylandi va o'zlari ham. uzoq umr ko'rish va bir vaqtning o'zida o'limga ega bo'lishdi.

Bu erdan iplar Teokritning idillalariga, Virgilning Bukoliklari va Georgikalariga, Longning pastoral romani Dafnis va Xloyaga, Filimon va Baukis afsonasiga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilgan Ovidga va ko'p asrlardan keyin - I.V. Gyote ("Faust" ning ikkinchi qismining tegishli epizodi, shuningdek, "Germann va Doroteya" she'ri). Ko'rib chiqilayotgan "supertip" ning kelib chiqishi xudolar haqida emas, balki odamlar to'g'risida, insondagi inson haqida afsonaga ega (lekin rus XX asr boshlariga xos bo'lgan lug'atga murojaat qilsak, insoniy-ilohiy emas) .

Hagiografik-idillik supertip Gesiodning didaktik dostonida ham tasvirlangan. "Ishlar va kunlar"da Gomerning harbiy jasorat, o'lja va shon-shuhrat uchun kechirim so'rashi rad etilgan, dunyoviy sog'lom va tinch edi. dehqon mehnati, oilada farovonlik va axloqiy dispensatsiya, bunga asoslanadi xalq an'anasi va maqol va ertaklarda qo'lga kiritilgan tajriba.

Ko'rib chiqilayotgan seriyadagi qahramonlar olamidan oldin qadimgi yunon simpoziumlari ham bo'lib, bu do'stona aqliy suhbat an'anasini keltirib chiqardi. Shu nuqtai nazardan, Sokrat siymosi haqiqiy shaxs sifatida va Aflotun dialoglarining qahramoni sifatida muhimdir, bu erda antik davrning buyuk mutafakkiri tinch va ishonchli suhbatlarning tashabbuskori va etakchi ishtirokchisi sifatida namoyon bo'ladi, ko'pincha xayrixoh tabassumlar bilan birga keladi. Bu borada eng hayratlanarlisi faylasuf hayotining so'nggi soatlari haqidagi "Fedon" dialogidir.

Hagiografik-idillik supertipning shakllanishida ertak ham o'z rolini o'z rolini o'ynadi, u o'gay qizi Zolushkami yoki Ivan ahmoqmi yoki yo'qmi, yashirin va shaklsiz qimmatli narsalarga qiziqishi bilan ham o'z rolini o'ynadi. yaxshi sehrgar, uning xususiyatlariga Shekspirning "Bo'ron" dan dono yozuvchi Prospero ega.

Hagiografik-idillik yo'nalish qahramonlari voqelikdan uzoqlashish va atrof-muhitga aralashish bilan ajralib turadi, ularning xatti-harakati dunyoga "mehribon e'tibor" mavjudligida ijodiydir (M.M.Prishvin). Ko'rinib turibdiki, adabiyotning rivojlanish tendentsiyasi haqida gapirishga asos bor: sarguzasht-qahramonlik yo'nalishlarini ijobiy yoritishdan tortib, ularni tanqidiy ko'rsatishgacha va hagiografik-idillik qadriyatlarni yanada aniqroq tushunish va majoziy timsoligacha.

Ushbu tendentsiya, xususan, klassik o'ziga xoslik bilan ta'sir qildi ijodiy evolyutsiya AS. Pushkin ("dan" Kavkaz mahbus"Va" lo'lilar "Belkinning ertaklari" va "Kapitanning qizi"). U asos va tushuntirishni asrimizdagi falsafiy tajribalarda topadi. Shunday qilib, zamonaviy nemis faylasufi J. Xabermas muvaffaqiyatga qaratilgan instrumental harakat, oxir-oqibat, o'zaro tushunishni o'rnatishga va odamlarni birlashtirishga intilishga qaratilgan kommunikativ harakatga o'z o'rnini bo'shatishini ta'kidlaydi.

Adabiy qahramonlar nafaqat qadriyat yo'nalishlarining "tashuvchilari" sifatida, balki, albatta, salbiy xususiyatlarning timsoli sifatida yoki oyoq osti qilingan, bostirilgan, muvaffaqiyatsiz insoniyatning diqqat markazida bo'lishi mumkin. Asrlar davomida masxara qilish va qoralashga arziydigan "salbiy" supertipning kelib chiqishida "Iliada"da tasvirlangan Axilles va Odisseyning dushmani bo'lgan kambur va qiyshiq, norozi va masxara qiluvchi Tersitlar turadi. Bu, ehtimol, Yevropa adabiyotidagi birinchi antiqahramondir.

Bu so'zni F.M. Dostoevskiy: "Anti-qahramonning barcha fazilatlari bu erda ataylab to'plangan" ("Yer osti eslatmalari"). Bostirilgan insoniyat Sizif afsonasida mujassam bo'lib, o'zining ma'nosizligi bilan umidsiz og'ir mavjudotga mahkumdir. Bu erda odam endi yo'nalishlarni qadrlamaydi! Sizif arxetip shaxs sifatida A. Kamyu tomonidan “Sizif haqidagi afsona. Absurd haqida esse. Qadimgi yunon mifologiyasining nomlari keltirilgan qahramonlar keyingi va yaqin davrlar adabiyotida ko'p narsalarni kutmoqda.

Aslida, hech kimga joy yo'q joyda insonga munosib diqqatga sazovor joylar va maqsadlar, rus tilining ko'plab belgilarini yashash 19-asr yozuvchilari asr, xususan - N.V. Gogol. Masalan, aqldan ozgan Poprishchinni yoki shinelli Akaki Akakievichni yoki burnidan ayrilgan mayor Kovalevni eslaylik.

"Etakchi Gogol mavzusi", deydi S.G. Bocharov, - 19-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan butun Evropa zamonaviy davrining mohiyati sifatida tarixan keng tushunilgan "parchalanish" mavjud edi; xarakterli zamonaviy hayot uning barcha ko'rinishlarida, bo'laklangan, fraksiyonel bo'lib, u insonning o'ziga taalluqlidir.

Gogolning qahramon amaldor bilan Peterburg hikoyalarida shaxsni tasvirlash uchun maxsus o'lchov o'rnatilgan. Bu o'lchov shundayki, odam zarracha va kasr qiymati sifatida qabul qilinadi (agar bo'lim boshlig'i Poprishchinni ilhomlantirgani uchun "nol" bo'lmasa).

Bu erdagi odam, - deb davom etadi Bocharov, "Palto" qahramoni haqida gapirar ekan, "inson mavjudligi, qadriyati va ahamiyatining mutlaq minimal darajasigagina emas, balki bularning barchasidan nolga tushirilgan mavjudotdir": "Akaki Akakievich shunchaki emas. "kichkina odam". U hatto "kichikroq" deyish mumkin kichkina odam insoniy o'lchovdan past."

"Post-Gogol" adabiyotidagi ko'plab personajlar jonsiz tartibga, atrof-muhitning o'lik stereotiplariga butunlay bo'ysunadi, o'zlarining egoistik impulslariga bo'ysunadilar. Ular yo borliqning monotonligi va ma'nosizligida qotib qoladilar yoki u bilan murosa qiladilar va o'zlarini mamnun his qiladilar.

Ularning dunyosida Blokning "bahaybat) kulrang zerikish o'rgimchaklari hukmronlik qiladi va hatto hukmronlik qiladi. "Ionych" hikoyasining qahramoni va uning Chexovdagi ko'plab o'xshashlari (o'ziga xos o'ziga xos o'zgarishlarda) Dostoevskiyning bir qator asarlaridagi muhitdir. Keling, Svidrigaylovning tasavvurida paydo bo'lgan dahshatli tasvirni eslaylik: abadiylik o'rgimchaklar bilan qarovsiz qishloq hammomiga o'xshaydi.

Zerikishning boshi berk ko'chaga haydalgan (yoki o'zini haydab yuborgan) odam yozuvchilar tomonidan bir necha bor tan olingan va faqat gedonistik - jismoniy lazzatlarga yo'naltirilgan, axloqqa yot, yovuzlikka toqat qiluvchi va kechirim so'rashga moyil bo'lgan shaxs sifatida tasvirlangan.

Bodler G'arbiy Evropa adabiyoti- Marivaux, Lesage, Prevost, Didro va de Sade) - gedonizm va uning teskari tomoni, yovuzlik) puxta, ko'p qirrali va ta'sirchan darajada xira tahlildan o'tkazildi.

Dostoevskiy qahramonlari haqida gapirganda, XX asrning bir qator asarlarida insoniy haqiqatning bashorati sifatida. Yu.Kristeva bejiz emas, "yorilgan o'zini", "bo'lingan sub'ektlar", "yirtilgan ong" tashuvchilari kabi iboralarni ishlatadi.

Qadriyat yo'nalishlari larzaga kelgan yoki umuman yo'q shaxs asrimiz yozuvchilarining diqqat-e'tiboriga sazovor bo'ldi. Bular F.Kafkaning dahshatlari va absurd teatri va ishtirokchilarning obrazlari. ommaviy qirg'in odamlar va insonning yirtqich hayvon, dahshatli mavjudot sifatidagi badiiy tushunchasi.

Bu (eng taxminiy konturlarda) adabiy asarning xarakter doirasi, agar siz unga aksiologiya (qiymat nazariyasi) nuqtai nazaridan qarasangiz.

V.E. Xalizev adabiyot nazariyasi. 1999 yil

xarakter

xarakter, sharob pl. zhey va zhi, m.(frantsuzcha personaj).

    Dramatik yoki adabiy asarning qahramoni (lit.). Spektaklning xarakteri.

    trans. Shaxs, shaxs (temir.). Komik qahramon.

Rus tilining izohli lug'ati. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

xarakter

A, m.Adabiy asardagi, spektakldagi personaj, shuningdek, janr rangtasvirining predmeti sifatidagi shaxs. Komiks p. Ostrovskiy qahramonlari. Kanvas qahramonlari. Surikov.

Rus tilining yangi izohli va derivativ lug'ati, T. F. Efremova.

Xarakter

(Fransuz personnage, lotincha persona ≈ shaxs, shaxs), spektakl (spektakl), ssenariy (film), roman va boshqa sanʼat asarlarining qahramoni.

Vikipediya

Xarakter

Xarakter(, dan - shaxs, shaxs) - spektakl, film, kitob, o'yin va boshqalarning qahramoni. Qahramonlar butunlay uydirma yoki haqiqiy hayotdan olingan bo'lishi mumkin. Qahramonlar odamlar, hayvonlar, g'ayritabiiy, afsonaviy, ilohiy mavjudotlar yoki shaxsiylashtirilgan mavhum mavjudotlar bo'lishi mumkin. Badiiy adabiyotdagi qahramonlar haqidagi ma’lumotlarni taqdim etish jarayoni xarakterlash deyiladi.

Odatdagidek, adabiy qahramon bilan bir xil. Ko'pincha ostida xarakter aktyor tushuniladi. Ammo bu erda ham ikkita talqin mavjud:

  1. Ta'riflarda emas, balki harakatda ifodalangan va tavsiflangan shaxs; keyin kontseptsiya xarakter eng ko'p dramaturgiya qahramonlari, obraz-rollarga mos keladi.
  2. Har qanday aktyor, umuman harakat predmeti. Bunday talqinda qahramon faqat lirikada harakat qiluvchi tajribaning "sof" mavzusiga qarshi turadi, shuning uchun atama. xarakter deb ataladigan narsaga taalluqli emas. “lirik qahramon”: “lirik qahramon” deyish mumkin emas.

ostida xarakter ba'zan faqat ikkinchi darajali shaxs tushuniladi. Ushbu tushunchada atama xarakter atamaning toraytirilgan ma’nosiga mos keladi qahramon- ishning markaziy shaxsi yoki markaziy shaxslardan biri. Shu asosda "epizodik xarakter" iborasi rivojlangan.

Qahramon (film)

"Xarakter"— 2006-yilda Columbia Pictures tomonidan ishlab chiqarilgan va Mark Forster rejissyori boʻlgan amerikalik komediya-drama filmi. Unda Uill Ferrel, Meggi Gyllenhol, Emma Tompson, Dastin Xofman, qirolicha Latifa va Toni Xeyl rollarni ijro etishgan.

Filmning premyeradan oldingi namoyishi 2006-yil 9-sentabrda Kanadaning Toronto shahrida boʻlib oʻtgan Xalqaro kinofestivalda boʻlib oʻtdi. Film 10-noyabr kuni Amerika Qo'shma Shtatlarida keng prokatda chiqdi. Va Rossiyada premyera deyarli olti oydan keyin - 2007 yil 24 mayda bo'lib o'tdi. Uill Ferrell Garold Krik roli uchun 2007 yilda "Eng yaxshi aktyor" nominatsiyasida "Oltin globus" mukofotiga nomzod bo'lgan.

Adabiyotda xarakter so'zining qo'llanilishiga misollar.

Viktor Abramov - hali ham linza emas, ko'zoynak taqqan, odatiy aqlli yigit, a'lo talaba, bezori, klassik yuzi bilan xarakter maktab folklori.

Irratsionallik, insoniy nostalji va ularning uchrashuvi natijasida paydo bo'lgan bema'nilik uchtadir xarakter borliq qodir bo'lgan barcha mantiq bilan boshidan oxirigacha kuzatilishi kerak bo'lgan drama.

Grigoryevda inson va rassomda ikkilik va ikkilik o'zaro bog'langan va ko'paygan: shubhasiz, uning haqiqiy hayoti ikkilik, ikkilik edi. belgilar uning hikoyalari va ularning avtobiografik asosi tufayli muallifning o‘zining egizak qahramonlari bilan aloqalari dialektik jihatdan ikki tomonlama edi.

Tao, Kundalini - Sharq tasavvufining tushunchalari Agramant - xarakter she'rlari L.

Gruzin adabiyotini, yodgorliklarini sinchiklab o‘rganish moddiy madaniyat Qadimgi monastir va qal'alar me'morchiligi, freskalar, bezaklar va miniatyuralar yozuvchiga o'sha davr ruhi, davrning moddiy qiyofasi, uning odamlari haqida aniq tasavvurga ega bo'lishga yordam berdi. belgilar uning bo'lajak ishi haqida: Ushbu materialning barchasini o'zlashtirgandan so'ng, 1922 yilda Antonovskiylar oilasi doimiy ravishda Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, yozuvchi roman ustida ishlay boshladi.

Qachon belgilar Aristofanlar tinchlik uchun kurashadilar, keyin ular quvnoq hayot uchun turishadi, chunki ko'plab bayramlar mavjud urush vaqti bekor qilindi.

Shunday qilib, Artur siklidagi Zevs Mirddin ismini oldi va bu xarakter Norman-fransuz Artur romanlariga ko'proq tanish Merlin nomi bilan kirdi.

Boshqa xarakter, Artur sikli haqidagi hikoyalarda topilgan va Keltlar afsonalarida juda muhim o'rin egallagan Mark ap Meirkhion, uning cho'chqalarini Arturning o'zi bir vaqtlar o'g'irlamoqchi bo'lgan, xuddi Gvidion ham avvalroq Priderining cho'chqalarini o'g'irlamoqchi bo'lganidek.

Navuxadnazar, Tiglatpalasar, Esarxaddon, Shenshok va boshqalar nafaqat Bibliyaga tegishli belgilar, Qancha haqiqiy tarixiy shaxslar va ular haqida Bibliyada nima deyilganligi ushbu shaxslarga tegishli tarixiy manbalarning umumiy miqdoriga kiritilgan.

Ma'lum bir janr sifatida avtomashinaning barcha an'anaviy majburiy teologik yo'nalishi bilan, Kalderonning allegoriyalari o'zidan oldingilariga qaraganda ancha chuqurroq va falsafiyroqdir. belgilar ularda ko'rsatilgan, ancha insonparvar.

Oh, ajoyib belgilar, Bajov har doim ertak voqealari haqida hazil-mutoyiba, ayyor tabassum bilan gapiradi.

U so'nggi kayfiyatlarga kuldi, iroda yo'qligi va isrofgarchilik uchun o'zini tanqid qildi, o'zini sevimli adabiy qahramonlari va tarixiy qahramonlari sifatida ko'rsatdi. belgilar.

Yagona qo'g'irchoq xarakter- Pavel Berkov, ma'lum bo'lsa-da, Bulgakovning uyiga tashrif buyurgan, ismlarini aytish mumkin bo'lgan bir nechta shunga o'xshash tanishlari bo'lgan.

Shimoldagi qabilalarning lahzada yashovchi rivoyatlarida, Qishloqning beshta nomi bor, keyin esa ko'proq bir bo'g'inli, Chang'i va paltosini yechmagan joyda, og'ir hid bilan faxrlanadi, Qo'shiq ayt. lablarini ochmasdan, o'zlarini morj yog'i bilan surtib, kun qisqa bo'lgan joyda, qobig'i tiniq va havosi shafqatsiz joyda, - Ajralmas narsa bor. xarakter, odatda o'smir qiz.

nihoyat hamma narsa belgilar Beatty Belina haqidagi ertakdan ozuqa vannalarida edi.