uy > Hissiyotlar > Balkar tilida maqol va maqollar. “Rus, nemis va bolqar tillarida maqol va matallarning qo‘llanilishini qiyosiy tahlil qilish


Balkar tilida maqol va maqollar. “Rus, nemis va bolqar tillarida maqol va matallarning qo‘llanilishini qiyosiy tahlil qilish




03.09.2003 0 13979

K.L. Salpagarova

<...>Qorachoy-bolkar tilidagi maqol va matallar "nart so'zle" deb ataladi, ular rus tiliga tarjimada "nart so'zlar" (yoki "dono so'zlar") ma'nosini anglatadi, matallar esa "nart aytyu" ("nart aytish" yoki "nart so'z") ").

Xalqning maqol va matallarga munosabati ko‘plab qorachay-bolkar maqollarida o‘z ifodasini topgan: “Nart sez tilge jon salyr” (“Nart so‘zi tilga jon beradi”), “Nart sez – seznyu bilgi, tilni tiegi” ( “Nart so‘z – so‘zning tayanchi, asosiy til”), “Nart sez – seznyu anasy, nart sez – seznyu kalasi” (“Nart so‘z – so‘zning onasi, Nart so‘zi – so‘zning kuchi”. nutq") va boshqalar.

Hayvonlar haqidagi maqol va maqollar qorachay-Balkar folklorining paremiologik fondida juda keng qatlamni tashkil qiladi va katta mavzu xilma-xilligi bilan ajralib turadi.<…>

Tog'larda yashash sharoiti hech qachon oson bo'lmagan. Og'ir iqlim sharoiti, omon qolish uchun mashaqqatli kurash, mashaqqatli mehnat tog'lilardan katta chidamlilik va nekbinlikni talab qildi. Bu esa qorachaylar va bolqarlarning maqol va maqollarida o‘z ifodasini topdi: “Mal, kanopi etingi ashamai, kesini etin asatmaz” (“Hayvon go‘shtingni yemagunicha, go‘shtini yemaguncha”, ya’ni qiynamaguncha. siz); “Malchi malchi bo‘lsa, mal mal bo‘lmay qolmaz” (“Cho‘pon/yaxshi/cho‘pon bo‘lar, hayvon/yaxshi/hayvon bo‘lur”).

Hayvonlar haqidagi maqol va matallarda dangasalik, uy xo‘jaligini boshqara olmaslik, hayvonlarning tabiati va odatlaridan bexabarlik, jonzotlarga beparvo munosabat masxara qilinadi: “Osal tuuarchiny iinekleri syutsuz bo‘lur, o‘sha kyuchunu kyutgen qo‘y tyuksyuz bo‘lur” (”. Yomon cho‘ponning sigir sutsiz, qo‘yi junsiz”, “Aman malchi daulashyuchu bo‘lur” (“Yomon chorvador bahslashishni yaxshi ko‘radi”), “Osal malchini qaynatxon eti bishmez” (“Yomon cho‘ponning go‘shti pishmaydi”). "), "Osal malchi qo‘yga barsa - yo‘lyu kibik, kyoshxa kelse - olib kibik" ("Yomon cho‘pon suruv ortidan - o‘likdek, ko‘shga keladi - bo‘ri kabi"), "Osal malchi kun tiiginchi uyanmaz". , uyansa ha, kyobub malyn dzhayalmaz" ("Yomon cho'pon quyosh chiqquncha uyg'onmaydi, uyg'onsa o'rnidan turib molni o'tlata olmaydi").

Ko‘pgina maqol va matallar bekorchilik, bekorchilik, dangasalik, mehnatga layoqatsizlikka qarshi qaratilgan: “Iynek saua bilmegennge arbaz kyngyr kyoryunur” (“Sigir sog‘ishni bilmaganga, hovli notekis ko‘rinadi”), “Ishi bo‘lmagan itleni suuga”. eltir" ("Ishsizlik itlarga sug'orishga olib keladi"), "Aman koychu koylarin beruge qirdirir" ("Yomon cho'ponning qo'yini bo'ri so'yar"). Yaxshi ishlashni bilgan kishi munosib baho oladi, uning tezkorligi, mahorati, bilimi maqtovga sazovor bo‘ladi: “Igi malchiny tert kyozyu bo‘lur” (“Yaxshi cho‘ponning to‘rt ko‘zi”), “Igi dzhylkychyny mingen aty bek chabar” (“A. yaxshi podachining oti tezroq chopadi”).

Maqollarda mas’uliyatni his qilmaslik yomonlikning ildizi, har xil ofatlarning boshi sifatida talqin qilinadi: “Syuruuchyu keb bo‘lsa, qo‘y haram yo‘lyur” (“Cho‘pon ko‘p bo‘lsa, qo‘y o‘lur”, degan. ya'ni ochlikdan o'ladi va uni so'yadigan hech kim yo'q).

Ba'zi maqol va matallarda o'ziga xos xususiyat mavjud amaliy maslahat: "Juz atyng bolsa yes, tik enishge minme, bir atyng bolsa yes, tik yorgede tyushme" ("Yuzta oting boʻlsa, oʻtirma, qiyalikdan pastga qarab, bitta ot boʻlsa, olma. off, heading up"), "Koynu satsang, jel kyun sat" ("Qo'y sotsang, shamolli kunda sot"), "Ayyuden xachsang, kendelen xaach" ("Ayiqdan qiya yugur") va boshqalar. Ushbu imperativ napemiyalar hududni va uning aholisini yaxshi biladigan odamlarning kundalik tajribasini o'zida mujassam etadi. Tog'lar aholisi otda tik qiyalikdan pastga tushish xavfli ekanligini yaxshi bilishadi: muvozanatni saqlash qiyin, siz yiqilib tushishingiz, otni va o'zingizni yo'q qilishingiz mumkin. Shuning uchun, otdan tushish, otni jilovidan ushlab, otga yordam berib, ehtiyotkorlik bilan tushish kerak. Ikkinchi maqolning ma'nosi shundaki, shamolli kunda qo'y momiq bo'ladi, xaridor esa junning sifatini baholash imkoniyati ko'proq bo'ladi, bu esa uyda to'qish, to'qish, chopon, kigiz va hokazolar bilan shug'ullanadigan odamlar uchun juda muhimdir. Uchinchi maqolda ayiq tik va qiyaliklar bo'ylab harakatlanayotganda mohirlik bilan yuqoriga va pastga yuguradi va diagonal bo'ylab u o'zining epchilligini, fazoviy yo'nalishning aniqligini va yugurish tezligini yo'qotadi.

Maqol va matallar azaldan ta’sirchan tarbiya vositasi bo‘lib kelgan. Majoziy, eslab qolish oson, ular doimo katta axloqiy va estetik yukni ko'targanlar: "Otning eng yaxshisi - poygada") degan maqolda munosib insonning ijtimoiy faolligi, uning g'ururi haqida aytiladi. va qadr-qimmat.

Hayvonlar haqidagi maqol va matallarda qo'rqoqlik, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, beparvolik, o'zini tutish va boshqa salbiy fazilatlar shafqatsizlarcha masxara qilinadi. Masalan, “Qizbay it arbazida botir boʻlur” (“Qoʻrqoq it oʻz hovlisida marddir”), “Qizbay it oʻrnidan yurur” (“Qoʻrqoq it bir joydan huradi”), “Qizbay it arbazida botir boʻlur” kabi paremiyalar. “Kyorkaak it jashyrtyn kabar” (“Qo‘rqoq it yashirincha tishlaydi”), “Tulkyu qayri qoplon, kuyrug‘u da ari bor” (“Tulki qayerda bo‘lsa, dumi o‘sha yerda”). Ehtiyotsizlik, voqelik tuyg‘usi masxara qilinadi: “Chychkhan teshigine kesi kiralmai edi da yzyndan da bir takmak taga edi” (“Sichqonchaning o‘zi norkaga sig‘may, hali ham orqasida yukni sudrab yuribdi”) va hokazo.
Qorachoylar va bolqarlar, ularning ajdodlari maqtanchoqlik, bosiqlik, qoʻpol kuch koʻrsatishga urinishlar, masʼuliyatsizlik va beparvolikka doimo nafrat bilan munosabatda boʻlganlar: “Juklagan aslanny uyatma” (“Uxlagan sherni uygʻotma”), “Ornundan chikgan itni byoru ashar. " (" O'z joyini bilmagan itni bo'ri qo'rqitadi"), "Djuklaidy deb, jylanny bashyn basma" ("Uxlab yotibdi, deb ilonning boshiga qadam bosmang"), "Oyumsuz aylanngan agazny" boshi hunada kalyr” (“O‘q-o‘ylamasdan o‘qragan cho‘chqaning boshi panjara toshlari orasida qoladi”) va boshqalar.

Ayrim maqollarda odamlarning g‘urur, g‘urur haqidagi tasavvurlari mavjud: “It yisgegen suunu aslan ichmez” (“It hidlagan suv, sher ichmas”), “Aslan och da tyulkyu tok” (“Arslon och, ha tulki to'la").

Og'ir hayot sharoitlariga qaramay, tog'liklar doimo nekbinlik, ezgulik va adolatga chuqur ishonch bilan ajralib turardi, bu ularga kuch berdi va qiyin hayotida ularni qo'llab-quvvatladi: barglar paydo bo'ladi"), deyiladi maqolda. Lekin g‘alaba kaliti shaxsga xos bo‘lgan faol tamoyil bo‘lib, buni anglash “Kaplan sekirse – bugou kerilir” (“Yo‘lbars sakrasa, zanjir uziladi”) maqolida qayd etilgan. Maqollarda bulutsiz borliq odamning o‘zi, qiyinchiliksiz ta’minlanishi mumkinligi umuman aytilmagan, aksincha, odam qiyinchiliklarni yengib o‘tishga tayyor bo‘lishi kerak: “Cheget beryusuz bo‘lmas” (“Bo‘risiz o‘rmon yo‘q”). ).

Tog‘larda do‘stlik, o‘rtoqlik, qabiladoshlarning quvonchi va qayg‘usiga sherik bo‘lish, til topishish kabi fazilatlar ayniqsa muhim edi. Пословицы подвергают резкой критике неуживчивость, эгоизм, индивидуализм: "Эки макъа бир джалпакъгъа сыйынмаз" ("Две лягушки на одном плоскогорье не умещаются"), "Эшикли чычхан юйлю чычханны къыстай эди" ("Дворовая мышь выгоняла домашнюю мышь", т е. выпроваживала uydan). “It bichennge jata edi da kesi di ashamai edi, malga da ashatmai edi” (“It pichan ustida yotib, o‘zini yemas, mol bermasdi”) maqolida ochko‘zlik va xudbinlik haqida so‘z boradi.
Shunday qilib, qorachay-bolkar maqollari va hayvonlar haqidagi maqollarining mavzu doirasi juda keng va bu erda keltirilgan misollar uning kichik bir qismidir.
Maqollar va matallar juda qat'iyatli. Ular o'zlarining g'ayrioddiy uzoq umr ko'rishlari uchun nafaqat semantik qobiliyatlari, balki yuksak badiiy dizayni bilan ham qarzdorlar. Va bunga, qoida tariqasida, turli xil vositalar, ham leksik, ham stilistik tarzda erishiladi.
Maqollarning barcha elementlari o'zlarining asosiy vazifasiga bo'ysunadi - fikrni to'liqroq, aniqroq va yorqinroq ochib berish, shu bilan fikrning jamlanishiga erishish, aytilganlarning ma'nosini ochish. Shu ma’noda hayvonlar haqidagi qorachay-bolkar maqollari va maqollari arxaik qisqalik va amorfizm yo‘qligiga misol bo‘la oladi. Masalan: “Ortiq yog‘uzcha” (“Ortiq ho‘kizdek”), “Ot chabsa, it chabar” (“Ot sakraydi – it hurlaydi”), “Makaa da kirgen kolyum teren bo‘lsin deydi” (“Va qurbaqa ko'lmak chuqur bo'lishini xohlaydi").

Hodisalarni tiplashtirish maqol va matallarning ajralmas xususiyatidir. Matn terishda mavzuning eng ahamiyatli jihati va xususiyatlari ko‘zga tashlanadi: “Bir yog‘uzni kyuchyunden ming yog‘ suu icher” (“Bir ho‘kizga rahmat, ming ho‘kiz suv ichar”), “Bug‘ani kyuchyu – bo‘ynida” ( "Buqaning kuchi uning bo'ynida"), "Jatan byoryu - to'q bo'lmas" ("Yotgan bo'ri to'ymaydi").

Birinchi maqolda har bir insonning boshqalar uchun ahamiyati, roli, shuning uchun har bir shaxsning ijtimoiy ahamiyati g'oyasi aniq ifodalangan. Ikkinchisida - har kim o'z yo'lida kuchli, shuning uchun har bir mavjudot, har bir shaxs individualdir, har biri o'ziga xos fazilatlar va illatlarga muvofiq o'zini namoyon qiladi va buni hisobga olish kerak. Uchinchi maqolda hamma narsaga mehnat, hatto bo‘ridek epchil mavjudot ham erishadi, bundan og‘ish tiriklar, jumladan, odamlar uchun ham g‘ayritabiiy holat, degan fikrni ifodalaydi.<…>

Qorachoy-balkar "faunali" maqollarini o'rganish, ya'ni. hayvonlar haqidagi maqollar, ularning xalq og‘zaki ijodida ko‘pligi tasodifiy hodisa emasligini ko‘rsatadi. Maqollarda hayvon nomlarini qo‘llash, bir tomondan, ularning o‘ziga xos belgilari, xossalari va odatlarini bilishga asoslanadi. Masalan, “Ayyuden kachsang, kendelen qoch” (“Ayiqdan qiyalikdan qiyshaytirib qoch”) maqolida nafaqat ayiq o‘zining beso‘naqayligi va og‘irligi tufayli ayiq bo‘ylab qiyshayib yugura olmaydi, degan fikrni ham o‘z ichiga oladi. qiyalik va ta'qib bilan qo'lga, bu ham tog'larda juda muhim va aniq maslahat bo'lsa-da. Axir, hamma ham ayiq yuqoriga va pastga yugurishda etarlicha chaqqonlik ko'rsatishini va juda yuqori tezlikni rivojlantirishini taxmin qila olmaydi. Gap, birinchi navbatda, g'alaba yoki muvaffaqiyatga erishish uchun siz kim bilan ishlayotganingizni, uning kuchli va zaif tomonlari, fazilatlari va yomon tomonlarini bilishingiz kerakligi haqida, faqat ob'ektiv voqelikni bilish sizning fikringizni to'g'ri hisoblash imkonini beradi. kuchli va samarali va to'g'ri harakat.<…>

Ertak va maqollardagi hayvon qahramonlari obrazlarining o`xshashligi tasodifiy hodisa emas. Hayvonlarning ko'plab tasvirlari, ayniqsa, qadimgi davrlarga qadar, ertaklardan maqol va maqollarga "tayyor modellar" ko'rinishida o'tgan - uzoq boshlang'ich kontekstlardan xoli tasvirlar, ularning qisqaligi va umumlashtiruvchi semantikasi bilan so'zlashuv nutqi uchun qulay. maqollarning qudrati, badiiy tasviri . Va, ehtimol, ular arxi-qisqa ertaklar, ertaklar laxtalari edi.

Buni bir qancha oraliq hodisalarning mavjudligi ham tasdiqlaydi: “Echki urugya tyushgeninde, beryuge” karnashym! “- dey edi” (“Echki chuqurga tushganda bo‘riga: “Ukajon! teshgen kaysygyzsyz?" - degendi kishtik chuchxanlaga" ("Xalta (charm) yuqoridan ochilib qolganda, qaysi biringiz uni pastdan teshib qo'ydi? - dedi mushuk sichqonlarga"), "Egyuz, jarg'a" juuuk barma, manga djuk bolasa!" – degendi eshek” (“Ho‘kiz, xandaqqa yaqin kelma, bo‘lmasa menga yuk bo‘lasan!” – dedi eshak”). Bu hayvonlar haqidagi arxaik ertaklar, deyarli maqol darajasiga siqilgan. Ular odamlar orasida ko'pincha mustaqil ravishda, ertakning dastlabki qismidan alohida mavjud. Ehtimol, ertak qismlarining bunday mustaqillikka ega bo'lishi bir paytlar maqol va matallarni bergandir. Oxirgi ikki shakl xalq orasida hozirgacha saqlanib qolgan “Kishtik bla chichxonla” (“Mushuk va sichqon”), “Yog‘uz bla eshek” (“Ho‘kiz va eshak”) ertaklarining parchalaridir. “Kishtik bla chichxonla” ertagida keksa mushuk endi sichqonlarni ushlay olmasligi va endi sichqonlar oldida o‘z aybini anglaganini, ular bilan bo‘lgan avvalgi adovatidan juda afsusda ekanligini va sichqonlardan kechirim so‘rashga, yarashishga qaror qilganini aytadi. . Xursand bo'lgan yosh sichqonlar uning oldiga yig'ilishdi. Ammo keksa sichqonlardan biri: "Agar men bilgan mo'ylov hali ham mushukda bo'lsa, u sizga hech qanday foyda keltirmaydi! Bormang!" Ammo yosh sichqonlar unga quloq solmay, ketishdi. Mushuk eshikni yopdi, boshqa qochish yo'llarini to'sib qo'ydi va aforizmini aytdi mashhur ibora ochiq sumka va murin axloqsizligi haqida, shundan so'ng sumkalardagi teshiklarni sevuvchilarning butun kulrang qabilasi yo'q qilindi. Bu ertakdagi donishmand keksa sichqonning mushuk va uning mo‘ylovlari haqidagi so‘zlari ham aforizmga aylanib, mustaqil mavjud bo‘lib, ular va shunga o‘xshash aforizmlar maqol va matallar bilan birga to‘plamlarga kiritilgani ham bejiz emas.<…>

Bolalikdan odamlarni o'rab turgan ertaklar ularning ongida ma'lum bir axloq va xulq-atvorning tashuvchisiga aylangan hayvonlarning ma'lum barqaror tasvirlarini mustahkamladi.
Tasvirlarning tayyor modellarini transplantatsiya qilish hayvonlar haqida turli va ko'p maqollarning paydo bo'lishiga kuchli turtki berdi. Natijada, hozirgi vaqtda Karachay-Balkar paremiologiyasidagi hayvonlar qahramonlari panteoni ertakga qaraganda ancha boy va kengroqdir. Maqol va maqol xalq og‘zaki ijodi ertaklarda uchramaydigan hayvonlar, jonivorlar, qushlar, jonivorlarning yorqin, serqirra obrazlari bilan “to‘ldirilgan”.

Boshqa xalqlar folklorida bo'lgani kabi, qorachay-balkar ertak folklorida ham hayvonlar, jonivorlar, qushlar va mavjudotlarning yorqin, an'anaviy tasvirlari juda ko'p. Ular ma'lum xarakter xususiyatlari va xususiyatlarining timsolidir. Demak, boʻriga toʻymaslik, shafqatsizlik, ayiq — ahmoqlik, noshukurlik, oʻziga ishonch, zukkolik, tulkiga — tashabbuskorlik, har qanday vaziyatda ham harakat qila olish qobiliyati, topqirlik, quyonga — qoʻrqoqlik, zaiflik, ilonga — ayyorlik xos. , chumoli - mehnatsevarlik, sher - kuch, g'urur va boshqalar. Maqollardagi hayvon qahramonlarining obrazlari shunday.

Ammo shu bilan birga, qorachay-bolkar ertaklarida hayvonlarning xarakterlari bir-biriga zid va ko'p qirrali. Ular maqol va matallarda shunday bo'lib, bu ularning rivojlanishining dinamikligini ko'rsatadi. Ularni ikki yoki uchta epitet bilan tavsiflab bo'lmaydi. Turli ertaklarda bir hayvon o'zini boshqacha tutishi mumkin. "Ayu, Buryu, Tyulku" ("Ayiq, bo'ri, tulki") ertakida Bo'ri - ayiq va tulki tulkining hiyla-nayranglari va nayranglari tufayli bezorilik qilgan qishloq kambag'al. U o'z o'rtoqlarining uni jazolash huquqini tan oladi, u mag'rurdir, u hech qachon qochish yoki kamsituvchi rahm-shafqat so'rashlari bilan qochishga urinmaydi. Ammo "Boryu, Tulkyu, Ot" ("Bo'ri, tulki, ot") ertakida Bo'ri tulkiga makkor rejani taklif qiladi - sababni o'ylab topish va otni so'yish, Tulki rozi bo'ladi va buning uchun u oladi. tuyog'i bilan otdan munosib o'lik zarba. "Kyok Byoryu" ertakida Kulrang bo'ri qahramonning otini yeydi, lekin uning otining vazifalarini o'z zimmasiga oladi, bundan tashqari, unga mo''jizaviy ot, oltin qush va xon qizini olishga yordam beradi. Ertaklarda qahramonlar ko'pincha chidamlilik, tezkorlik va zukkolik bilan ajralib turadigan bo'riga aylanadi. O‘zining hiyla-nayranglari bilan bo‘rini yegan sariyog‘i (“Ayu, Byuryu, Tyulku”) tufayli “hayvon pichog‘i” ostiga olib kelgan o‘sha tulki, noshukur ayiqni ayyorlik bilan yana hovliga solib, cholni aniq o‘limdan qutqaradi. qafas ("Ayu bla kart" - "Ayiq va chol"). Maqol va matallarda hayvonlarga har xil rakurslar ham xosdir. Shunday qilib, ma'lum bir axloq va xulq-atvorning tashuvchisi bo'lgan hayvonlar va qahramonlar maqol va matallarga ma'no chuqurligi va uslubiy mukammallikni beradi va ularning tiplanishi tufayli ongda osongina assotsiatsiyalar yaratadi. Bu tinglovchiga allegorik mazmunni tushunishga yordam berish bilan birga, maqollar g'oyalarini to'liq timsolga aylantirishga yordam beradi.

Allegoriklik “faunali” maqollarga xos xususiyatdir. "Bu hukm, hukm, ochiq tilda aytilgan saboq...".
“Hayvonot dunyosi” maqol va matallari o‘z baholarida betaraf emas, ularda voqelik hodisalariga o‘ziga xos ijobiy va salbiy baho beriladi. Ulardagi hukm umumlashtirilgan hayotiy kuzatuvlarni tasdiqlaydi yoki rad etadi.
Hayvonlarning nomlarini kiritish umumlashtirishning maxsus usuli hisoblanadi. Hayvon, hayvon yoki qush nomining o'zi tayyor model bo'lib, umumlashtirish va taqqoslash ma'nosini o'z ichiga oladi, chunki hatto tasvirning o'zida ham fikr belgilanadi.

Umuman maqol va matallarga xos xususiyat - konkret va umumiyning uyg'unligi barcha "hayvonot" maqollariga xosdir: hayvonning o'ziga xos tasviri orqali ma'lum bir turdagi odamlar va hodisalarning umumiy belgilari va belgilari uzatiladi. , ya'ni. hayvon xarakteri orqali oʻxshatish tamoyili obrazli tarzda amalga oshadi, buning natijasida gʻoyaning ifodaliligi, maqollarning maʼnosi erishiladi: “Kyipty tyubunde koy kibik” (“Qaychi ostidagi qoʻyday”), “Maskeni isleseng, tyubde. izle” (“Izlayotgan bo‘lsang, pastdan pug qidir”, t.e. jangchilar ostidan), “Kasabchyg‘a – jau qayg‘i, jarli echkige – jon qayg‘i” (“Qassobning tashvishi semiz, bechora. echki hayot haqida") va boshqalar.

Misollardan ko'rinib turibdiki, hayvon xarakteri obrazining o'ziga xos xususiyatlari maqol mazmuni bilan uzviy birlikdadir.
O'ziga xos bu janr ixchamlik maqol va matal komponentlarini maksimal darajada yuklashni talab qiladi. Shu ma’noda hayvonlar tasvirlari boshqa ifoda vositalariga nisbatan bebaho afzalliklarga ega: ular ma’no jihatidan keng, hissiy jihatdan to‘yingan: “Jylanny bassang, bashyndan bas” (“Ilonga qadam bossang, boshiga qadam”), “ Bir jylg'a kyoyan teri yes chydaydy" ("Va quyonning terisi bir yilga bardosh beradi"). "Ilon", "quyon" so'zlari tushunarli ishorani o'z ichiga oladi, bu uzoq mulohazalarni talab qilmaydi. Ma'lumki, qorachay-balkar xalq og'zaki ijodida ilonning asosiy xususiyati ayyorlikdir. Ko‘rinib turibdiki, bu chorvachilik, ayniqsa, tog‘li hududlarda juda mashaqqatli kasb bo‘lib, ilon chaqishi odam va hayvonlarga juda ko‘p mashaqqat va azob-uqubat keltirishi bilan bog‘liq. Quyon nafaqat qo'rqoq, balki qo'rqoq sifatida ham tanilgan zaif mavjudot. Uning terining sifati ham ko'p ishonchni ilhomlantirmadi. Tirik mavjudotlarning umume’tirof etilgan ana shunday xususiyat va xossalari maqol va matallarning tiplashtiruvchi kuchining asosidir.
Bizga shunday tuyuladiki, gaplardagi umumlashma yashirin, chuqur, semantik, og'zaki shakllantirilgan xulosasiz, tugallangan shaklda taqdim etiladi.

Maqol vaqti-vaqti bilan ishlatiladi va bu uning tipik mohiyatining natijasidir. Bundan tashqari, barcha tadqiqotchilar maqolning obraz yaratishga xizmat qilishini tan oladilar. Va tasvir, siz bilganingizdek, nafaqat haqiqatni aks ettiradi, balki uni umumlashtiradi. “Tasvirning boyligi uning noaniqligi, matn ichida ham, uning tashqarisida ham predmet-semantik aloqalarining ko‘pligi bilan belgilanadi”, boshqacha aytganda, tasvirning badiiy boyligi matndan tashqari mavzu-fikr aloqalarining mavjudligini nazarda tutadi. tasvir. Bu holat biz ko'rib chiqayotgan so'zlar bilan bevosita bog'liq, ya'ni. hayvonlar haqidagi maqollar. Ularning vazifasi nutqning oddiy bezaklaridan ancha kengroqdir.

Ozarbayjon maqol va matallarining taniqli tadqiqotchisi Alizoda 3.A. bu masala bilan bog‘liq holda to‘g‘ri ta’kidlaydi: “Agar maqollar va matallarni farqlashda ularning hayotiy hodisa va predmetlarni umumlashtirishni aks ettirish qobiliyati asos bo‘lsa, maqollar faqat vazifasiga ko‘ra umumlashtirish vositasi ekani ma’lum bo‘ladi. vazifasida ham, mazmuni jihatidan ham umumlashtiruvchi xususiyatga ega."Shunday qilib, tadqiqotchi gaplarning umumlashtiruvchi ma'nosini qisman tan oladi. Maqol va matallar, Alizoda Z.A. ta'kidlaganidek, frazeologik birliklar kabi "so'zning ekvivalenti - tushuncha yoki bo'lishi mumkin. jumla - tushuncha" va bu qobiliyat ularning qamrovi kengligini belgilaydi. Bu biz ko'rib chiqayotgan paremiyalarning ko'pchiligi. Masalan, o'zgaruvchan odam haqida: "Kimni tarysy bo'lsa, har qanday tauugyu" ("U" tariq bor"); qaychi ostidagi qo'zi"); yomon haqida: "Qarga kabar eti jok" ("Uning go'shti yo'q / hatto / qarg'a"); omadsizlar haqida (hayotga moslashmagan): "Dzharly tyuege minse. ha, bu kabar” (“It bechorani tuyada ham tishlaydi”); bekor gap haqida: «Maqirg‘on kishtik chichxon tutmaz» («Miyavlagan mushuk sichqonni tutmaydi»); qaysarlik haqida: «Kishtikni otxa tarhancha» («Mushukni olovga tortgandek») va hokazo. Ayrim maqollarni izohlash uchun butun jumlalar kerak bo‘ladi: “Eshek qala ishledi da kuyrugu bla oidu” (“Eshak saroy qurib, dumi bilan buzib tashladi”).

Ba'zi so'zlarni talqin qilish va tushunish ularning kelib chiqishini bilishni talab qiladi. Maqollar qanday, qanday sharoitda paydo bo'lganligini bilish bilangina jonlanadi, ularning ma'nosini ochib beradi. Masalan, “Appiyni eshegicha” (“Appiyaning eshagidek”) degan gaplar shunday. Appiusning ulkan eshagi bor edi, lekin egasi undan foydalanmadi va eshak kunlar davomida bekor turib qoldi. "Taualiyni atycha" ("Ot kabi Taualiya"). Tavaliyaning qovurg'alarini uzoqdan sanash mumkin bo'lgan ozg'in ot bor edi. "Hajini kishtigicha" ("Mushuk kabi Hoji"), ya'ni. snobby. Hojining xushbichim, chiroyli mushuki bor edi, u tez-tez egasiga hamroh bo'lib, qo'rqmasdi ko'cha itlari, muhimi, hovlida yurib, hech qachon sichqonlarni tutmagan.

Odatda qorachay-balkar iborasi real kontekst bilan o'ralgan va u bilan bog'langan: "Dzhylan kabyna dzhiyirgenngencha" ("Ilon terisini mensimaydi"), "Tulkyu kuyrug'u bla ot salgancha" quyruq."), "Tauuk qazgha erishdi ham kuyrugun dzhirtdirdi" ("Tovuq, g'ozga qarab, dumini yulib ketsin"); "Tubannga yurgen itcha" ("Tumandan hurgan it kabi"); “It bla kishtikcha” (“It va mushuk kabi”) va hokazo. Ularning ma'nosi etarlicha aniq.

Hayvonlar haqidagi ko'plab qorachay-balkar maqollari kulgili bo'lib, bu ularning ta'siri samaradorligini oshiradi. Maqollardagi hazil maqol yoki maqolning mazmunini to'liqroq ochib beradigan qulay zamin yaratadi, ularning yodlanishi va keng qo'llanilishiga yordam beradi. Qolaversa, yumor so‘z ma’nosini tarbiyalashga xizmat qiladi: “Eshek muyuz to‘kib bordi da kulag‘in oldi” (“Eshak shox izlab ketdi, qulog‘i yo‘q edi”), “Xoroz, khunaga minib qichirma deb, kesin qushxa oldi” (“Xo‘roz panjara ustida qichqirmoqchi bo‘ldi, burgut uni olib ketdi”); “Chychkhanny ajaly jetse, kishtikni kuyrugundan kaabar” (“Sichqonning o‘limi yaqinlashsa, mushukning dumidan tishlaydi”); “It itge aytir, it kuyruguna aytyr” (“It itga omonat, o‘sha it dumini omonat”); “Eshekni qulog‘iga qo‘buz so‘qgancha” (“Eshak qulog‘i ostida garmonikani qanday chalishdi”).

Ayrim maqollarda yumor uslubiy vosita sifatida mustaqil qoʻllanilmaydi, balki kinoya va kinoya bilan oʻzaro bogʻlanib, har doim ham hukmron boʻlavermaydi: “Jylanny bashi tyuz barsa ha, kuyrugun kermeydi” (“Ilonning boshi toʻgʻri ketsa, yoʻq. uning dumini ko'ring"); “Eshekni bir o‘yini bo‘lur, ol da kulde bo‘lur” (“Eshakning bir o‘yini bor, biri kulda”).
Maqollardagi hayvon obrazlari modellari qisman hayvonlarga xos xususiyatlar, realistik xususiyatlar, qisman ularga inson tasavvuri orqali yetkazilgan xususiyatlar asosida quriladi. “Jylanga uu bergen – keselekke” (“Ilon zahari – kaltakesakdan”) degan maqolda kaltakesak obrazi nihoyatda salbiy bo‘lib, zararsiz mavjudotning haqiqiy xususiyatlariga mos kelmaydi. Bu - badiiy texnika, yolg'onni, janjalni qoralash g'oyasini o'zida mujassamlashtirishga qaratilgan, raqiblar bilan proksi orqali muomala qilishni yaxshi ko'radiganlarni qoralaydi va o'zlari qo'rqoqlik bilan soyada qoladilar. Ko'rinishidan, kaltakesak harakatlarining chaqqonligi, oldindan aytib bo'lmaydiganligi bu erda muhim rol o'ynagan, garchi amalda u yumshoq jonzot hisoblanadi.
Ammo maqol o'zining xarakteristikasi nuqtai nazaridan chuqur gumanistik fikrni ifodalaydi: shaxsning qilmishiga baho berishdan oldin, kim nimada va qay darajada aybdor ekanligini aniqlash kerak. Shunday qilib, tabiatga, barcha tirik mavjudotlarga, hatto "ilon"larga ham adolatli, ehtiyotkor munosabatda bo'lish zarurligi tasdiqlanadi.

Shuni tan olish kerakki, kaltakesakga nisbatan qandaydir adolatsizlik (zaharchi darajasiga ko'tarilish) bu so'zning insonparvarlik ma'nosini buzmaydi: u ilonni himoya qiladi, u odamlar ko'pincha duch keladigan va ular bilan kurashishga majbur bo'lgan. ham tushunishga majburdirlar, lekin kaltakesakga qarshi qaratilgan emas. Kaltakesak bilan kurashish zarurligi haqidagi fikr tasdiqlanadigan biron bir maqol yo'q. Ammo qadimiy xalq belgisi bor: hech qanday holatda kaltakesakni o'ldirmaslik kerak - yrys, ya'ni. taqiqlangan.
Aytish kerakki, itga, eshakka, tulkiga va boshqa hayvonlar va hayvonlarga inson tomonidan boshqalardan ko'ra ko'proq xos bo'lmagan ko'plab salbiy xususiyatlar va xususiyatlar berilgan. Ammo ranglarning bunday qalinlashishi o'zini oqlaydi, chunki bu tasvirni yaratish nuqtai nazaridan ehtiyoj - umumlashtirish.

Umuman olganda, hayvonlar haqidagi maqollar, ayrim maqol va matallarning ma’nosi bir-biriga mos kelmasligiga qaramay, o‘z mohiyatiga ko‘ra katta gumanistik mas’uliyatga ega. Hattoki, insoniy hamdardlikka da’vo qila olmaydigan shunday jonivor va jonivorlar haqida ham insonparvarlik moyilligi kuchli ifodalangan maqol va maqollar mavjud: to‘ldi degin”, “Boryunyu, ashasa, ashamasa ha. , auuzu kan" ("Ye, yo'q, bo'ri har doim qonga tushadi", ya'ni ular biror narsa yoki kimnidir -to yegan deb hisoblashadi), "Beru da xonshu koshuna chabmaidy" ("Qo'shni qo'shni bo'ri ham bosmaydi". "), "Jylan da jilyugha ileshedi" ("Va ilon issiqqa yetadi") va boshqalar.

Hayvonlar haqidagi maqol va matallar orasida bir-biriga zid boʻlgan maqollar koʻp: “At ayagan bet tabmaz” (“Otga achingan omad koʻrmaydi”) va “Ot ayalsa – ming kunlik, aylmasa – bir kunlik”. "("Ming kun asragan ot, qadrlamas - bir kun"). Qarama-qarshi maqollarning mavjudligi ularda doimo voqelikning murakkabligini haqiqatdan ham aks ettirganligidan dalolat beradi, ayni paytda hayot hamisha qarama-qarshi hodisalar va kuchlarga to'la. Buni tushunishni istamaganlar, tushuna olmaganlar uchun esa o'tgan asrning o'rtalarida V.Dal yaxshi javob berdi, u shunday yozgan edi: "... g'alati bir fikr aytildi: bir maqol boshqasiga zid, bor. jumla uchun jumla, va siz bilmaysiz, bundan kim xijolat bo'lishini bilmayman: ko'p qirrali mavzuni bir qarash bilan qamrab olish va unga bir qatorda jumla yozish mumkinmi? "Bu haqda nima deyilgan? Agar bir maqol ustaning ishi qo'rqadi, deb aytsa, ikkinchisi esa boshqa ish ustasi qo'rqadi, deb qo'shsa, aniqki, ikkalasi ham to'g'ri: ish bir tekis emas va usta emas. hatto."

Hayvonlar haqidagi maqol va matallarda nomuvofiqlik koʻpincha personaj nomi orqali beriladi: “Qarnyna ashamasa, yogʻuz tortmaydi” (“Och boʻlsang, hoʻkiz tortmaydi”), balki “Toʻygan eshek qayadan sekirir” (“Quduq”). -boqilgan eshak jardan yiqilib tushadi"); “Atny semirtseng, jayau dzhyuryumezse” (“Otni semirtirsang, piyoda bo‘lmas”), lekin “Ot azg‘in bo‘lsa, dzhorgya bo‘lur” (“Ozg‘in ot tez yurar”).

Maqol va matallarning sintaktik tuzilishini yaratishda hayvon belgilarining o‘rni aniq emas. Ba'zi hollarda ular sub'ekt sifatida harakat qilishadi, ya'ni. aktyor, va maqolning ma’nosi predmet va uning harakat nomida jamlangan bo‘lib, ayting: “Tulkyu yurse, itni karny aurur” (“Tulki hursa, itning qorni buradi”), “Eshek gylyuun bek suer” ( “Eshak xo‘tikini haddan tashqari yaxshi ko‘radi”, ya’ni erkalaydi”, “Ayunyu balasy ayuge ai kyoryunur” (“Ayiq bolasi ayikka o‘xshaydi”).

Keltirilgan misollarda bir predmet nomini boshqasi bilan almashtirish maqolning ma’nosining buzilishiga, buzilishiga yoki bema’nilikka olib keladi, chunki boshqa predmet boshqa model, boshqa fikrlarning timsolidir. sintaktik birlikning bir xil komponentlari - maqollar bilan bog'lanib, boshqa assotsiatsiyalarga sabab bo'ladi. Shuning uchun mavzuni almashtirish tamoyiliga asoslangan maqollar juda kam uchraydi. Bunday hollarda, ularning sub'ektlari bir xil yoki o'xshash xususiyatlarga ega hayvonlar yoki qushlardir. Bunda maqollar sinonim bo‘ladi: “Boryunyu byoryu ashamaz” (“Bo‘ri bo‘ri yemas”) va “Ayunyu ayu ashamaz” (“Ayiqni ayiq yemaydi”). Ammo “It ittligin eter” (“It it kabi harakat qiladi”) va “Beryu beryulyugun eter” (“Bo‘ri bo‘ridek harakat qiladi”) paremiyalari ma’no jihatdan bir-biridan uzoqdir.
Ko'pgina qorachay-balkar maqollari va maqollarida hayvonlar ob'ekt sifatida harakat qiladi, ya'ni harakatlar ularga qaratilgan. Bunday paremiyalarda predmetning aynan xatti-harakati, eng xarakterli belgilari va xossalari semantik omil bo‘lib, buning natijasida paremiya o‘zining individual, sig‘imli mazmuniga ega bo‘ladi: “Ko‘yinu to‘yg‘a iygencha” (“Qo‘y yuborilgandek”). raqsga").

Hayvon obrazlari ham predmet, ham sub’ekt vazifasini bajaradigan bunday maqollar juda ko‘p: “Ayu tyulkyunyu kesin kore edi yes yzyn pour edi” (“Ayiq tulkining o‘zini ko‘rib, izini qidirdi”). "Atha kore - kamching" ("Ot va kamchadan keyin") yoki "Tyulkyun terisi bashyna jau" ("Tulkining terisi uning dushmani") kabi maqollarda hayvon xarakterining bevosita harakati yo'q, lekin. xossalariga ishora bor.
Maxsus guruh maqollardan iborat bo'lib, unda hayvonlarning nomlari umuman yo'q, lekin taxmin qilinadi. Ularda ma'lum jonzotlarga xos xususiyat va belgilar maqollarning o'ziga xos tuzilishi va hissiy kayfiyatini yaratadi:

"Kozlagani - Kobalada,
Qangkyyldagany - Jobalada"
"Tashish - Kobaevlarda,
Qichqiriq - Joboevlarda "

"Bayrag'a miyau degencha" ("Bayra miyovlagandek" (Bayra - miyovlashga dosh berolmagan odamning nomi). Yoki: "Jyzyldaganyna kaarasang - tau kyochuredi" ("Hukm qilish uchun g'ichirlab - tog'larga chidaydi" ), va boshqalar.
Ushbu turdagi paremiyalar kichik guruhni tashkil qiladi.
Qorachoy-balkar "faunal" repertuarida ikkita mustaqil sintaktik birlikdan tashkil topgan murakkab maqollarning ancha keng qatlami mavjud. Bu murakkab shakllanishlarda ikki mustaqil maqolning bir maqolga birlashishi ularning semantik yaqinligi yoki antitetik korrelyatsiyasiga asoslanadi: “Duuuldasa bal chibin, kyonsa – qora chibin” (“Buzz – ari, o‘tir – pashsha”), “Bodene”. - suugya kirmeydi, chabak suudan chikmaydy "("Bedana suvga kirmaydi, baliq suvdan chiqmaydi") va hokazo.Bu maqollardagi personajlar: ari va pashsha, bedana va baliq vaqf qilingan. ma'lum ma'noda qarama-qarshi xususiyatlar bilan. Qarama-qarshilik tamoyili bo'yicha bunday qurilish maqollar g'oyalarini bir butun sifatida ochib berishga xizmat qiladi.
Maqollarda:

“Qarga qangqiyldab qoz bo'lmas,
Amma sing'sildab qiz bo'lmas"
("Qarg'a, qanday qichqirmasin, g'ozga aylanmaydi,
Kampir, qanchalik noz-karashmali bo'lmasin, qiz bo'lmaydi")

murakkabga kiritilgan ikkita oddiy maqol sinonimdir. Murakkab paremiyaning ikkala qismida ham g'ayritabiiy xatti-harakatlarning qoralanishi eshitiladi. Ular bir-birini to'ldiradi va o'zlarining avtonomiyalarini qisman saqlab qolishlariga qaramay, ishontirish va hissiy boylikning katta kuchini yaratadilar. Bunday ikkilik maqollar ko‘pincha ikkita mustaqil maqolga bo‘linadi va mustaqil ravishda qo‘llaniladi.
Murakkab maqollar odatda olmoshlanadi. Hayvonlarning nomlari ko'pincha ichki qofiya, ba'zan alliteratsiya yoki assonans hosil qiladi.
Hayvonlarning nomlari ma'no jihatidan boshqa komponentlarga chambarchas bog'lanib, ma'no va tovush uyg'unligini ta'minlab, ekvivalent komponentlar bir xil o'rinlarni egallagan murakkab maqollarda qatorlarni hosil qiladi. Va bu ularni ishlatishda inversiyani istisno qiladi. Anatomiya, masalan, bitta maqol, quyidagi rasm olinadi:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden jygylgan kibikdi"
("Ular" ulug'vor "deyishadi - xuddi otga o'tirgandek,
"yomon" deyishadi - go'yo eshakdan tushgandek").

Bir qatorning shakli boshqa qatorning shaklini aniqlaydi. Bu ikkala qatorning bir xilligini va yaqinlashishini ta'minlaydi. Binobarin, “shahratli – jirkanch”, “o‘tirdi – yiqildi”, “ot – eshak” ekvivalent unsurlari o‘zlarining pozitsion joylashuviga ko‘ra maqol kompozitsiyasining sayqallangan yaxlitligini yaratadi, unda uning g‘oyaviy kvintessensiyasi eng to‘liq ifodasini topadi. Asosiy komponentlar "ot - eshak" elementlari.

Demak, maqollarning ushbu guruhini o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, hayvon belgilari ularning tarkibida muhim semantik va uslub belgilovchi komponent hisoblanadi. Ular mavzu jihatidan xilma-xil maqol va matallarning yaratilishiga hissa qo'shadi, yalang'och gaplardan qochishga yordam beradi va insoniy g'oyalar va tushunchalarni insonparvarlashtirish g'oyasiga xizmat qiladi.

(Qorachoy-Cherkesiya xalqlari folklori. (ilmiy ishlar to'plami) Cherkessk, 1991)

Mavzuning dolzarbligi. Asrlar qa’rida tug‘ilib, og‘izdan og‘izga, avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan xalq og‘zaki ijodi xalqning quvonchli va bunyodkorlik mehnati, tabiatni zabt etish orzusi, xalqning ezgulik, adolat va so‘nmas g‘alabaga bo‘lgan ishonchini ifodalaydi. kuch. xalq qahramonlari- o'z vatanining himoyachilari, xalqning yaxshiroq va adolatli dunyo tartibiga umidi. Xalq ilgari yaratilgan asarlarni sayqalladi, qayta ishladi, to'ldirdi, bir xil syujetning yangi variantlarini yaratdi: ertaklar, maqollar, maqollar, topishmoqlar. Og'zaki talaffuz asosida yaratilgan og'zaki xalq amaliy san'ati asarlari xalq nutqining o'ziga xos xususiyatlarini, ohangdor va ohangdorligini qayta tiklashga yordam beradi. Shu bilan birga, maqol va matallarda xalq nutqining ixchamligi, hikmatliligi namoyon bo‘ladi. Og'zaki xalq amaliy san'ati bolalarni axloqiy, estetik tarbiyalashning bitmas-tuganmas manbasidir.

Shu munosabat bilan biz muammoni quyidagicha aniqlashga qaror qildik: qanday maqol va matallar sizni o'ylantiradi.

Ushbu muammoni hal qilish bizning tadqiqotimizning maqsadi edi.

Tadqiqot ob'ekti qorachay va bolqarlarning maqol va matallaridir.

Tadqiqot mavzusi qiziqarli va eng ko'p ishlatiladigan maqol va maqollar.

Boshqa xalqlar kabi qorachaylar va bolkarlar Shimoliy Kavkaz ular uchun umumiy badiiy fondni tashkil etuvchi juda ko'p turli xil og'zaki san'at asarlari to'plangan. Xalq hayoti, turli ijtimoiy-siyosiy voqealar qo‘shiq, rivoyatlarda ham, maqol va matallarda ham o‘z ifodasini topgan. Xalq xalqning ko‘p asrlik tajribasi, donishmandligi va mushohadasini o‘zida aks ettirgan son-sanoqsiz maqol va matallar, o‘rinli so‘zlar yaratgan. Ularda Vatanga muhabbat, mardlik, mehnatsevarlik, ilmga chanqoqlik, osoyishtalik, har qanday yomonlikka toqat qilmaslik haqida so‘z boradi, mehmondo‘stlikka o‘rgatadi, xiyonat, qo‘rqoqlik, dangasalik, ochko‘zlik kabi illatlarni qoralaydi.

Maqollar mehnatkash xalq hayotini, ijtimoiy-tarixiy tajribasini badiiy umumlashtirishni o‘zida mujassam etgan va so‘zlashuv nutqida uning mazmuni va ifodaliligini chuqurlashtirish maqsadida qo‘llaniladigan qisqa obrazli mulohazalardir.

Maqollar maqolga yaqin - barqaror qisqa ifodalar. Maqollardan farqli o'laroq, so'zlar to'liq hukmni o'z ichiga olmaydi. Maqol aniq, aniq bir holatga ishora qiladi va maqolda umumlashma mavjud. Aksariyat maqol va matallar hayotiy taassurot va kuzatishlar asosida vujudga kelgan.

Maqol va matallar mazmun va mavzuning boyligi, vazifalarning ko'p qirraliligi, kelib chiqish vaqti va ijtimoiy muhitning farqi bilan ajralib turadi.

Xalq donishmandligi yuksak badiiy barkamollik bilan uyg‘unlashib, ularni yaratgan xalq og‘zaki nutqida maqol va matallarning uzoq va samarali umr ko‘rishiga sabab bo‘lgan.

Maqol va matallar qisqa gaplar, lekin ular yozuvchilar, olimlar va boshqalar ijodida yangi hayot topgan va shuning uchun ular aytadilar:

"Nart so'zden qutulmazsa"

(Maqol va matallardan uzoqlasha olmaysiz).

Qorachoy-Balkar maqollari va maqollari mavzusi boy va rang-barangdir.

Maqollarda:

"Ishlamagen ashamaz", "Ishlemegen - tishlemez"

(Ishlamagan ovqat yemaydi).

"Erinchekni er olmos, er alsada - kel salmaz"

(Ular dangasa ayolga uylanmaydilar, uylansalar pushaymon bo'lishadi) dangasalik qoralanadi.

Do‘stlik, halollik, ishonch quyidagi maqollarda yorqin aks etadi:

"Konaggy joknu - shohu jok"

(Mehmon va do'st yo'q)

"Tuzlyuk shohluknu begitir"

(Halollik (adolat) do'stlikni mustahkamlaydi)

Maqollarda dehqonchilik mehnati, turmushi aks etgan. Masalan:

"Ishleb ishden toymagyan, ishin chisil qo'ymagyan"

(Ko'p ishlarni yaxshi niyat bilan bajaradi)

"Kar keb bo'lsa - bitim igi bo'lur"

(Dalalarda qor - qutilarda non) va boshqalar.

Qorachoy maqollari va maqollarida inson uchun muqaddas tushunchalar - Vatan kabi tushunchalar mavjud. Odamlar unga bo'lgan sevgisini bir qator maqollarda ifodalagan:

"Ata Jurt - Kez Jarygyngdy"

(Vatan - ko'zing nuri)

"Kesingi eling - Oltin beshik"

(Mahalliy qishloq - oltin beshik) va boshqalar.

"Ata dzhurtungu jeri jandet, suuu - ball"

(Uydagi yer jannat, suv esa asal)

"Jerri Bayns - millety bye"

(Kimning yeri boy bo'lsa, uning xalqi boydir)

Demak, maqol va matallarda ommaning ma’naviy qiyofasi, mehnat, mahorat, o‘tkir aql, mardlik, mardlik, do‘stlik, shodlik, ishonch, halollik, kinoya kabi hayot va hayotning turli jabhalari haqidagi mulohazalari o‘ziga xosligi aks etadi. , qayg'u, baxtsizlik, qo'rqoqlik, dangasalik, ochko'zlik, yolg'on va boshqalar.

Maqol va maqoldagi eng muhim narsa muhim xususiyatni ifodalash qobiliyatidir hayotiy hodisa siqilgan yorliq shaklida.

Maqollarda tasodifiy narsa yo'q, chunki xalq eng to'g'ri so'zlarni diqqat bilan tanlaydi. Ko'p hollarda maqollar binomialdir, masalan,

"Bir kunge qayg'iz, birni ashamaymiz"

(Biz bitta quyoshga qaraymiz, lekin biz bir nechta ovqatlanamiz)

"Otny burnun bursang, jauurun unutur"

(Otning burnini burang, u bel og'rig'ini unutadi), lekin bir a'zoli ham bor, masalan.

"Guduchu kyolekkesidan korkar"

(O'g'ri o'z soyasidan qo'rqadi)

Jazyuung Jardan Atar

(Taqdir jarlikdan uloqtiradi)

"Bu arbazda kyuchlyudyu"

(It o'z hovlisida kuchli) va hokazo.

Ko'pincha, ikki qismli maqol sintaktik parallellikni saqlab, har birini o'xshash turga ko'ra quradi. Masalan,

"Terek jerni jashnatir,

Xalqqa keget ashatir"

(Daraxt erni bezatadi,

Odamlarni mevalar bilan davolaydi)

"Odam sezge tingyl,

Adam seznyu angyla"

(Bir donishmandning maslahatiga quloq soling)

"Gitchame deb jylama,

Ullum deb jyrlama"

(Kichikman deb yig'lama,

Kattaman deb qo'shiq aytma) va hokazo.

Maqolning katlamliligi, ixchamligi uning intonatsion-sintaktik va ritmik tuzilishi bilan quvvatlanadi. U har doim mafkuraviy vazifasi bilan belgilanadi.

"Qizbayny yuyune deri kuusang, botir bo'lur"

Maqollarda tovush takrorlari, olmoshlar katta ahamiyatga ega. Maqollarda boy qofiya bor. U asosiy so'zlarga asoslanadi.

Masalan, “So‘zilgan ish bitmez”.

(Agar siz ishni sudrab chiqsangiz, uni tugatolmaysiz)

"Keb jatda - bek chab"

(Uzoq vaqt yoting - tez yuguring)

(Agar vaqt yo'qotsangiz, uzoq vaqt ushlaysiz)

(Vaqtni o'tkazib yuborish oson - yetishish qiyin)

"Keb juk'lasang - borchung bo'lurchad"

(Uzoq uxlang - qarz bilan yashang)

Ko'pincha maqollar ma'no jihatdan qarama-qarshi bo'lgan so'zlarga qurilgan. Masalan, "Bai bir satylyr - jarly eki satylyr".

(Boy bir marta pul sarflaydi, kambag'al ikki marta sarflaydi) va hokazo.

"Djarlyny tuyege minseda it kabar"

(It kambag'alni tuyada ham tishlaydi)

Maqol va matallarning she’riy tili boy, sodda, aniq, obrazli. Maqollarda omonimlar ko'p uchraydi. Masalan,

“Oqilly otin mahtar,

Teli katinin mahtar "

(Aqlli ot maqtaydi, ahmoq xotin)

“Menge minse - soyabon unutxon,

Mende tyushse - meni unutkhan "

(Agar men bilan bo'lsa, u sizni unutadi,

Agar siz bilan bo'lsam, men)

Ko'pincha maqollar oddiy yoki batafsil so'zlarga qurilgan. Masalan,

"Aqily jartydan, jrty ashhy saflari"

(Ahmoq bo'lishdan ko'ra, nogiron bo'lish yaxshiroqdir)

"Aman juukdan ese igi xonshum bolsun"

(Yomon qarindoshdan ko'ra yaxshi qo'shni bo'lgan afzal)

Maqollarda metafora ham bor. Masalan,

"Kozden bir turlu, kelde bir turlu"

(Bir narsaning ko'zida, boshqa narsaning orqasida)

"Auuzda chikgan bashkha tier"

(So'z chumchuq emas, siz uni uchib ketayotganini ushlay olmaysiz)

Ayniqsa, ko'pincha maqollar nozik istehzo yaratish uchun istehzoga murojaat qilishni yaxshi ko'radi. Masalan,

“Ashak kyoy arbazida kecha qolgandi”

(Hovlida birorta ham cho'loq qo'y tunabdi)

"Ot ayagi da bo'kladi suunu"

(Ot oyog‘i suvni loyqalaydi) va hokazo.

Masalan, rus maqollarida uch muddatlilari ham bor. Masalan,

Sakrash kerak, raqs kerak, qo'shiq kuylash kerak (farq)

Ikkilik maqollar sintaktik parallelizmga ko‘ra tuziladi.

Odamlar janjal qilishadi, hokimlar ovqatlanadilar.

Ikkita shudgor, yettita qo‘l silkitadi va hokazo.

Maqolning intonatsion-sintaktik va ritmik tuzilishi doimo uning g‘oyaviy vazifasi bilan belgilanadi. Masalan,

– Jangchi butaning tagida o‘tirib, uvillaydi.

Bu maqol ikki qismdan iborat. Birinchi qism intonatsion, sintaktik va ritmik jihatdan keskin ajralib turadi, ikkinchi qism birinchi qismning istehzoli izohi sifatida xizmat qiladi. Umuman olganda, maqol qo'rqoqlarni mazax qilishdir.

Turli xalqlarning eng boy og'zaki ijodida maqol va matallar alohida o'rin tutadi. Ular bilan tanishish ularni yaratgan u yoki bu xalqlar, ular asrlar davomida lablarida yashayotgani haqidagi tushunchamizni boyitadi. Ko'pgina xalqlarda shunga o'xshash so'zlar bor.

LBC 63.3 K88

Kitob homiysi Tahir Ramazanovich Sogaev

Kudaev M. Ch.

K88 Raqslar haqidagi qorachay-bolkar maqollari va maqollari. Nalchik: M. va V. Kotlyarov nashriyoti, 2009. - 36 p.

© M. Ch. Kudaev, 2009 © M. va V. Kotlyarov nashriyoti, 2009 y.

GAPLARva maqollar

Abynmazlyk tepseuchyu bo'lmas, jang'ilmazlik zhyrchy bo'lmas. – Qoqmaydigan raqqosa, xato qilmaydigan xonanda yo‘q.

Toigya kyobuzsuz barma. - Musiqa asbobisiz bayramga bormang.

Toy tepseusuz bolmaz. - Raqssiz zavq bo'lmaydi.

Tepseu bo'lmasa toida, tamashalik bo'lmas. - Agar to'yda raqs bo'lmasa, unda zerikish.

Tepseu - toynu chyrayy, kiyimle - toychulany chyrayy. - Raqs - to'yning, kiyim - raqqosalarning bezakidir.

Toida igi koubuzchu bolsa, gitchesi yes, ulusu yes tepser. - Musiqachi yaxshi bo'lsa, yosh ham, keksa ham raqsga tushadi.

Tepsei bilmegen, qar urur. - Kim raqsga tusha olmaydi, qo'llarini chaladi.

Tar sakhna toygya zharamaz. - Kichik maydon raqsga tushish uchun mos emas.

Tepseuciunu jany toida. - Ziyofatdagi raqqosaning ruhi.

Toy kesin tepseuu bla bildirdi. - Tantana raqs bilan o'zini ko'rsatadi.

Tepseuchyunyu tiredlygyn toyda kyoryurse. – Festivalda raqqosaning mahoratini ko‘rasiz.

Tepseuchyunyu tiredligin nogerinden urdi. - Raqqosaning mahoratini sherigidan o'rganing.

Kaugya bolgyan zherde toy bolmas. - Janjal bo'lgan joyda bayram bo'lishi mumkin emas.

Halk tepseule den va ariutsu emas. — Endi go‘zal xalq raqslari yo‘q.

Tepseuchyunyu pakhmulugun toichula bicherle. - Raqqosaning iste'dodi hozir bo'lganlar tomonidan aniqlanadi.

Tepseuchyunyu betine karama, kylygyna karara - Raqqosani yuziga qarab emas, xatti-harakati bilan qadrlang.

Qizni bilir yuchyun, birgesiga tepse. - Qizni bilish uchun u bilan raqsga tushish kerak.

Adamlany tanirga toyga bar. - Odamlar bilan tanishish uchun bayramga qatnashing.

Adamla bir birin toida keredile. - Odamlar bir-birlarini ermak uchun ko'rishadi.

Toychu bolluk gitcheliginden belgili. - Kim rassom bo'lishini yoshligidan ko'rish mumkin.

Tepseuchyu bolluk syfatyndan belgili. - Yaxshi raqqosa tashqi ko'rinishida ko'rinadi.

Tepseuchyu - toynu Yesi. - Raqqosa o'yin-kulgining ustasi.

Tepseuciunyu zhany - tepseu, zhyrchyny zhany - zhyr. - Raqqosaning ruhi - raqs, xonandaning ruhi - qo'shiq.

Igi tepseuchyu zhomaqgada tyusher. - Eng yaxshi raqqosa ertakga kiradi.

Adamny belgili etgen tepseudyu. - Raqs insonni mashhur qiladi.

Koubuzchu soghar, tepseuchu tepser. - Garmonist o'ynaydi, raqqosa raqsga tushadi.

Tepseuchyu toydan ketmez tepsemey. – Raqqosa o‘z mahoratini ko‘rsatmay, zavq-shavqni tark etmaydi.

Tepseuchyuge kulgen, kesida kyulkyuluk alyr. - Kim raqqosaning ustidan kulsa, kulgiga aylanadi.

Tepseuchyunyu katynda zhyrchy uyalmaydi. – Raqqosaning yonidagi xonanda dadil kuylaydi.

Tepseuchyunyu charchab berkyunden va belgilidi. - Raqqosaning mahorati shlyapada ko'rinadi.

Tepseuchyunyu tashada tab, tuurada mahtama. - Ko'z orqasida raqqosani tahqirlama, ko'zda maqtama.

Toychu eseng toychulagya koshul. — San’atkor bo‘lsang, hamma bilan teng bo‘l.

Tepseu bla abindir, sez bla abindirma. - Raqs xursand bo'ling, lekin bir so'z bilan xafa bo'lmang.

Tepseuciunyu umutu o'yin. - Raqqosning orzusi - qiziqarli.

Tepserge - ustadan yuiren. - Raqsga tushishni ustadan o'rgan.

Tepseunyu sauduger satmaidi. - Raqsni tashrif buyurgan savdogar sotmaydi.

Tepseusuz o'yinchoq - tuzsuz ov. - Raqssiz o'yin-kulgi tuzsiz ovqatga o'xshaydi.

Tepseu zhokta namys zhok. - Raqs bo'lmagan joyda odob ham bo'lmaydi.

Tepsey bilmegen, tepseu kermez. - Raqsga tushishni bilmagan kishi raqslarni ko'rmaydi.

Tepseu solub kelmez. - Raqs so'ramasdan biridan ikkinchisiga keladi (ya'ni til to'sig'i yo'q).

Tepseu sadakga atylyr. - Bir xalqning raqsi boshqasiga, kamondan otilgan o'q kabi mavjud.

Az tepseseng ha, ariu tepse. - Garchi siz ozgina raqsga tushsangiz ham, lekin chiroyli raqsga tushasiz.

Tepseuden ko'rk'ma, ayybdan k'ork'. - Raqsga tushishdan qo'rqmang, o'zingizni sharmanda qilishdan qo'rqing.

Tepsey bilmegen toydan kachar. - Kim raqsga tushishni bilmasa, o'yin-kulgidan qochadi.

Zhyr-oyun az bolsa, toy bolur seyirsiz. - Qo'shiq va raqs kam bo'lgan joyda o'yin-kulgi qiziq bo'lmaydi.

Ayda bayram bet kyrguztur, künde bayram ket kyorguztur. - Oyda bir marta bayram olish sharaf, har kuni bayramni yo'qotish sharaf.

Har el da bardyla toichula. – Har bir qishloqning o‘z san’atkorlari bor.

Tepseu - toynu chirog'i. - Raqs - o'yin-kulgining nuridir.

Keche toinu chiragi - ah. - Kecha qiziqarli - oy porladi.

Tepseu ornuna zhyr bolmaz. - Qo'shiq raqsning o'rnini bosa olmaydi.

Aylangan tepseuchyu ayyb tabar emas, zhabar tepaligi emas. - Sargardon raqqosa yo uyat ko'radi, yo baxt topadi (kelin).

Nakragya tuluk deme. - Barabanni e'tiborsiz qoldirmang.

Nargi Berseng, Xorslans va Ber. - Agar siz trubkani bersangiz, shitirlashlarga afsuslanmang.

Tepsegen kutuldu, tepsemegen tutuldu. - Kim raqsga tushdi - ko'zga tashlanadi va raqsga tushmagan - qo'lga tushdi (tanbeh oldi).

Airanga suu kosh, tepseuchyuge jol bosh. - Ayronni suv bilan suyultiring, raqqosaning raqsga yo'li ochiq.

Tepseuchu abyns va tepseu toxtamaz. - Raqqosa qoqilib qolsa-da, raqsga tushadi.

Aytma kim bla tepsegeningi, aytir toy boshchisi. - Kim bilan raqsga tushishingizni aytmang, raqs rejissyori aytadi.

Aytirga uyalmagyan, tepserge ha uyalmas. - Gapirishni bilgan raqsga tushishni ham biladi.

Kobuz kol buzmaz, harsla qo'l ochmaz. - Akkordeon kayfiyatni buzmaydi, shitirlash qo'llaringizga zarar keltirmaydi.

Makamny suu blah zhuualmazsa. Ohangni suv bilan yuvib bo'lmaydi.

Aiyb kobuznu tyueklerinde. - Harmonika kalitlari aybdor.

Kouzlany ayyrgan qobuzsuz kalyr. - Musiqa asboblarini nuqsonsiz qidirmang, ularsiz qolasiz.

Ayyrilgan ozar, qo'shilgan ozar. - Ayrim bo'lgan - kamayadi, kim birga - ko'payadi ("Zhyiyn" raqsi haqida - dumaloq raqs).

Ayyrylganny kar basar, byelungenni boran basar. - Uzoqda bo'lganni qor qoplaydi, ko'zga ko'ringanni bo'ron tutadi (shunday qilib qishda hovlida sovuqdan qo'rqqanlar, yoshlar Akbash raqsini raqsga tushganlar haqida aytadilar - oq boshli , ya'ni qor).

Suukda zhengil ayyrylgan tepseuden - bedish alyr. - Kim raqsda sovuqdan qo'rqsa, o'zini uyatga qoplaydi (yozda ham, qishda ham ko'chada raqslar ijro etilgan).

Tepseude ayyrylgan toynu buzmaz. - Sherik yoki sherigini almashtirgan kishi raqsni buzmaydi.

Qobuz sogulmasa tepseu tepselmez. - Agar garmonika chalmasa va raqs raqsga tushmasa.

Zherden yorghe ayyrylmaganlay. - Qozondan ikki dyuym (kichik bo'yli raqqosa haqida).

Qiz koltugunan tutib tepsegen negerin kermeydi. - Qiz uni qo'lidan ushlab turgan sherigini ko'rmaydi (ya'ni uni yoqtirmaydi).

Tepseu nakyrdasyz bolmaz. - Hazilsiz raqs ijro etilmaydi.

Aiyuga tepseu yuiretken tayakdy. - Tayoq ayiqni raqsga o'rgatadi.

Toychu tepsegingi syiyn berme. - Raqqosa raqsni ijro etmaguncha, unga tavsif bermang.

Kobuzu bolganlar to'la. - Kimning cholg'u asbobi bo'lsa, o'sha baxtli odam(ilgari asbob juda qadrlangan).

Kobuzu bolmagyan kars bla tepser. - Musiqa asbobi bo'lmaganlar qarsak chalish uchun raqsga tushishadi (deportatsiyada ular qarsak chalish uchun raqsga tushishdi).

Tepseu bla zhyr belgili bolur. - Nihoyat, nima yaxshiroq ekanligi ma'lum bo'ldi - raqs yoki qo'shiq.

Zhyrchy zhyrlagynchy, tepseuchu tepseb boshar. - Xonanda o'ylayotganda, raqqosa raqsga tushadi.

Tepseuchyu yuyun unutur. - Raqqos o'z uyini unutadi (xobbi).

Tepseu ozdiri, zhyr ozdiri. - Raqsdan siz vazn yo'qotasiz, lekin qo'shiqdan emas.

Koubuzchunu saghyshy kyob. - Akkordeonchining ko'p tashvishlari bor (uni barcha bayramlarga taklif qilishadi).

Kobuzgya ustadan yuyren. - Ustozdan garmonika chalishni o'rganing.

Kobuz atgan axshi. - Akkordeon otdan qimmatroq.

Tepseu altynnan bagadi. - Raqs oltindan qimmatroq.

Tepseu, Satilmaida bozorda zhyr. - Bozorda raqs va qo'shiq sotilmaydi.

Tepseu bla akyl teng. - Raqs va aql tengdir.

Tepseu bla es egisledile. - Raqs va xotira egizakdir.

Tepsey bilmegenge, omak kiyim bolushmaz. - Kim raqsga tushishni bilmasa, aqlli kiyim unga yordam bermaydi.

Tepseuchuleni, jyrchylans arasynda dau kyob. - Raqqosa va xonandalar o'rtasida ko'p tortishuvlar.

Kobuzu jok harslarning yshanyr. - Kimda akkordeon yo'q bo'lsa, u shitirlashdan umid qiladi.

Zhyrga, tepseuge yolge zhok. - Qo'shiq va raqslarning o'lchovi yo'q.

Paxmu - dolay, sag'ish - tengiz. - Iste'dod - ummon, fikr - dengiz.

Tepseu - tepalik, zhyr - quuanch. - Raqs - baxt, qo'shiq - quvonch.

Ariu tepseu algishlik berdiri. - Yaxshi raqs minnatdorchilikka sabab bo'ladi.

Hulk tepseuge baga zhok. - Xalq o‘yinlarining narxi yo‘q.

Tepseule, zhyrla - milletni tarixi. - Raqslar va qo'shiqlar - xalq tarixi.

Tepseuyun, zhyryn bilgen syyy tengizden teren, taudan biik. - Qo'shiq va raqsni dengizdan chuqurroq, tog'lardan balandroq bilganning hokimiyati.

Tepseuchyu odam zharashhyuchu bo'lur. - Raqsga tushishni bilgan har doim muloyim bo'ladi.

Tepseuchyu tepseunu yusyunen aytyr. - Raqqosa raqs haqida gapirib beradi.

Nögeringi alla bla oz. - Hamkordan oldin raqsga tushish.

Nögering - oltin to'qmoq. - Hamkor - bu oltin bezak (ular aqlli kiyimdagi sherik haqida aytganidek).

Tepseuchyunyu charchagan tepseuchyuleni ichida bilinir. – Raqqosaning mahorati raqqosalar orasida e’tirof etilgan.

Ustaqa bir ayt. - Raqs ustasiga bir marta ko'rsating.

Og'iz va tepseude zhangylody. - Raqs ustasi ham noto'g'ri.

Usta kesin da negerin da bildiri toida. - Usta o'zini va sherigini raqsda ko'rsatadi.

Negerni tepseuu negerinden belgili. - Raqsdagi sherikning muvaffaqiyati sherikga bog'liq.

Tepseuchyu toy yesi, tepsemegen zhol yesi. - Kim raqsga tushsa, o'yin-kulgi egasi, raqsga tushmasa, yo'l egasi (ya'ni, raqsga tushishni so'rasa, qochib ketadi).

Koubuzchu koubuzun maxtar, dauurbaschy maxtar nakrasin. - Garmonchi o'z garmonini maqtaydi, barabanchi nog'orani maqtaydi.

Akyryn oyoq tab basar, zhengil oyoq as basar. - Sekin oyoq bemalol qadam tashlaydi, tez oyoq loyga kiradi.

Ashiqgan tepseunyu buzar. Kim shoshsa, raqsni buzadi.

Sabyr tepsegen arymaz. - Kim raqsda o'z kuchini mohirlik bilan taqsimlasa, u raqsni buzmaydi.

Akyryn bashlagan tepseunyu ariu boshar. - Kim sekin raqsni boshlasa, u chiroyli tugatadi.

Akyryn basxan tab basar. - Kim ehtiyotkorlik bilan yursa, u bemalol raqsga tushadi.

Birinchi boshxani qiyn kyoryunyur. - Raqsdagi birinchi qadam qiyin ko'rinadi.

Alasha khunagya kim da miner. - Har kim past panjaraga sig'ishi mumkin (tabure bilan raqsga tushish).

Algya kelgen algya tepser. Kim birinchi bo'lib kelsa, raqsga tushadi.

Algya tepsegen toinu achady. - Kim birinchi bo'lib raqsga tushsa, oqshomni birinchi bo'lib ochadi.

Algya kychyrgan kukuk algya elur. - Erta kukuklagan va ertaroq vafot etgan kukuk (raqsga shoshilayotganlar haqida aytganidek).

Algishsiz toy bo'lmas. - Tostsiz bayram bo'lmaydi.

Toychu tepseuden erikmez. – Rassom raqsga tushishdan charchamaydi.

Tepseuchyu bolgandan, odam bolgyan qiyin. — San’atkordan ko‘ra odam bo‘lish qiyinroq.

Tepseuchyu bolsang toy senniky. - San'atkor bo'lasan - to'yda tomoshabin bo'lasan.

Ally zhyr, art tepseu. - Boshi qo'shiq, oxiri raqs.

Alla Barni. Arty bar. - Boshi bor narsaning oxiri bor (yaxshi bayram haqida).

Allinga bir kere karasan, arting besh kere karasan. - Agar siz bir marta oldinga qarasangiz, besh marta orqaga qarang (agar raqqosa ishonchsiz bo'lsa).

Ariu tepseuciu toida neger tabar. - Yaxshi raqqosa hamisha sherik topadi.

Alty koubuzchu bir tepseuchu. - Olti musiqachi va bitta raqqosa (qishloq san'atkorlarini ogohlantirmagan jarchi haqida shunday deyishadi).

Oltin alma, algish al tepsegening yuchyun. - Oltin olmang, balki bayramdagi o'yin-kulgi uchun minnatdorchilik bildiring.

Oltin alma, qobuz al. - Oltinni olma, garmonikani ol.

Oltinnan artiq - sybyzgy. - Nay oltindan qimmatroq.

Syrina otilib qolmaz. - Zurna bekor turmaydi.

Tepsegende altyn belibau bolushmaz. - Oltin kamar taqqaningizdan yaxshiroq raqsga tushmaysiz.

Oltin tepseude qizni aldar. - Raqsdagi oltin uzuk sherikni o'ziga tortadi (etiket sherigiga raqsda oltin uzuk berishga imkon beradi, ular buning uchun hukm qilinmagan).

Oltin blezik temir kaalani ochar. - Oltin bilaguzuk temir qo'rg'onni ochadi (qal'a qizning uyini anglatadi. Odobga ko'ra, sherik raqsdagi sherigiga oltin bilaguzukni beradi, agar u sovg'a olsa, unga yoqadi).

Qizni kulagida oltin sirg'a yiltiradi. - Sherikning qulog'ida tilla sirg'alar porlaydi.

Qizni Boynunda Oltin Boyunluk. - Sherikning bo'ynida oltin marjon bor (raqsda sherik sherigiga oltin marjonni berish uchun maslahatlar beradi).

Oltinlar takgyan tinch, asyragan qiyn. - Oltinni o'ziga osib qo'yish osonroq, lekin uni saqlash qiyin (sherik sherigiga oltin sovg'a berish uchun ishora qiladi).

Oltin kerekle zerinde syyly. - Oltin buyumlar esa joyiga baholanadi (raqsda sherigi bilan sherik bilan uchrashish. Raqs tashqarisida, odamlarning oldida qizga oltin berish kerak emas).

Oltin shynzhyr qizni tepsetir. - Oltin zanjir qizni raqsga tushiradi.

Oltin - kyumush tashti. ARPA, bo'l - Ashty. - Oltin va kumush - metall, arpa va bug'doy esa oziq-ovqat (pichanzorda kechki raqslar bilan yoshlarni olib ketishganda shunday deyishadi).

Kep qiz bla zhash tepseydi, suigen birin etardi. - Yigit ko'p qizlar bilan raqsga tushadi, lekin birini yaxshi ko'radi.

Ala-bere bilmegen, berse kyozune zhukyu kirmegen. — U bera olmaydi ham, ola ham olmaydi, bersa ham kechasi uxlamaydi (raqsda qizga sovg‘a berishga jur’at etmaydigan qo‘rqoq oshiq haqida).

Tepseuchyu borchunnan kutilmaz. - Raqqosa o'z burchidan uzoqlashmaydi.

Har tepseuchu amalning kore tepseydi. – Har bir san’atkor o‘z qobiliyatiga qarab raqsga tushadi.

Amalsizga harsla kouzluk eter. - Kimda akkordeon va chayqalish yo'q - akkordeon.

Amalsyz zherde aman kyobuzchu artha tartar. - Qiyin vaqtda yomon musiqachi sizni tushkunlikka soladi (odatda sovg'a uchun).

Amalssiz koubuzchunu kyunyu-karangy. - Umidsiz ahvolga tushgan musiqachining ma'yus kunlari bor (musiqa asbobi yo'q).

Aman tepseuchyu barynda horladim dep maxtanyr. - Zaif raqqosa eng zo'r raqqosa ekanligi bilan maqtanadi.

Aman tepseuchyu amanna bilur. - Zaif raqqosa va faqat yomon narsani biladi.

Aman tepseuchu koubuzchula bla daulashyr. - Zaif raqqosa musiqachilarni ayblaydi.

Aman tepseuchyu karschylany amanlar. - Zaif raqqosa qarsakchilarni ayblaydi.

Aman tepseuchyu igi tepseuchüleni söger. - Yomon raqqosa yaxshi raqqosalarni tanqid qiladi.

Aman tepseuchyuge keng zher tar. - Yomon raqqosa uchun keng maydoncha juda kichik.

Aman tepseuchuden aman khapar chigar. - Yomon raqqosadan yomon xabar.

Aman zhyrchy zhyrny zykkyl eter. - Yomon qo'shiqchi qo'shiqni buzadi.

Aman koubuzchu syltau bla kutur. - Yomon musiqachi har xil sabablar bilan chiqib ketadi.

Aman toy boshchini tayagi qisxa bo'lur. - Yomon raqs menejerining kalta tayoqchasi bor (rassomlar bilan yaxshi munosabatda bo'lmaydi).

Aman odam toy buzar. - Yomon odam butun bayramni buzadi.

Tepseuchyu tepseuchyuge tuber. - Yaxshi raqqosalar doimo umumiy til topadilar.

Adamla bir birin toida igi tanydil. - Odamlar bir-birlarini ko'ngil ochish uchun yaxshi bilishadi.

Tepseuchyunyu jolu toygya. - Raqqosaning yo'li bayramga qaratilgan.

Toida kesingi igilik bla quradi. - Bayramda o'zingizni sharmanda qilmaslikka harakat qiling.

Toida amanlagya katyshma. - Bayramda yomonlardan qoching.

Toida sen iozgyu kibik. - Bayramda siz oynaga o'xshaysiz (ya'ni hamma sizni sezadi).

Sen toyda kim bolganing bilasan. - Bayramda ular sizning kimligingizni bilib olishadi (bu yoshlarga tegishli).

O'yinchoq - jash-kushnu janneti. - O'yin-kulgi yoshlar uchun jannatdir.

Toy - jash-kushnu kyoz jarygy. – O‘yin-kulgi – yoshlarning ko‘z nuri.

Anna kyolyu balada, bala kyolyu toyda. - Onaning yuragi bolalarda, bolalarning yuragi zavqda.

Anna kolu - beshikte, bala kolu - eshikte - Onaning ruhi beshikda, bolaning ruhi ko'chada (bolalar qo'shiq, raqs, musiqa va o'yinlarga ishqiboz bo'lganda, ular aytganidek).

Anasina karab qizin al, atasina karab zhashyna bar. - Qizni turmushga berishdan oldin onasini, qizingizni yigitga bermasdan oldin otasini tanib oling (to'yda bir yigit va qiz tanildi).

Yosh kuchagi - qizga orunduk. - Hamkorning qo'llari sherik uchun tayanchdir (ular qo'ltiq ostida raqsga tushganda).

Anasy maxtagyanny alma, toida maxtagyannan kalma. - Ona maqtaganga uylanma, bayramda maqtalganga uylan.

Toida maxtalgyan qiz yspasly. -Bayramda maqtalgan qiz nomusli.

Anna tili - anana zhyry, tepseuu, o'yini, maqomy. - Onaning ovozi va qo'shig'i, raqs, o'yin va musiqa.

Qiz katnda tepseuchyunyu zhuregi tok. - Sherik yaqinidagi sherikning qalbi mag'rur.

Qizni kolu oynar seigen zhashy bla tepsese. - Sevgan yigiti bilan raqsga tushganda sherikning ruhi shod bo'ladi.

Syugenle bir biri bla tepsese kölleri tau kibik. - Raqsni sevuvchilar tog'dek ruhga ega.

Ant tepseunyu bilmegen, antin buzar. - Qasam raqsini kim bilmaydi, o'sha qasam buzuvchi.

Zyrchyny chumoli tymaz. - Xonandani qasam ham to'xtatmaydi.

Tepseunyu buzmay tepsegen ayyb olmos. - Ma'noli raqsga tushganning nomusi kam bo'lmaydi.

Ara tepseude arymazsa. - Umumiy dumaloq raqsda charchamaysiz (ya'ni har doim odamlar bilan birga bo'ling).

Ara tepseude ayyryu bolmasin. - Umumiy dumaloq raqsda kelishmovchiliklar bo'lmasligi uchun (ya'ni butun masalada o'zaro tushunish).

Ara tepseu - xalq bagana. - Umumiy dumaloq raqs xalqning tayanchi.

Tepseuchyuge onouchula kyob bo'lur. - Raqqosaning maslahatchilari ko'p.

Tepseuciunu oyoqlari biri biri bla erichelle. - Raqqosaning oyoqlari bir-biri bilan raqobatlashadi (yaxshi raqqosa haqida shunday deyishadi).

Tepseuchyu toysuz qolmaz. - Raqqosa zavqsiz qolmaydi.

Tepseuchyu tepsese terler. - Yaxshi raqqosa raqsga tushayotganda terlaydi.

Tepseuchyu makamsiz tepaliklar. - Ohangsiz raqqosa raqsga tusha olmaydi.

Zhaida, kiyshda toy arbazda barada. - Ular qishda ham, yozda ham hovlida qo'shiq aytishdi, raqsga tushishdi, o'ynashdi (odamlar uyga sig'masdi).

Ash saylamada da tepseu bla zhyr suzib. - Ovqatni emas, raqs va qo'shiqlarni tanlang.

Arbazda o'yinchoq - og'urlu. - Hovlida raqsga tushish - omad (ular doim aytganidek).

Ariu azar, ariu qiliq tepseu ozar. “Go'zallik so'nadi, lekin odobli raqs qoladi.

Ariu tepseu bolsa qarorgya akhshy, igi bolsa zharargya ashhy. - Chiroyli raqsga qarash yoqimli, yaxshisidan foydalanish yoqimli.

Ariu tepseu - kyozge, akil - jurekge. Go'zallik ko'zni quvontiradi, aql ko'ngilni quvontiradi.

Tepseuyun saylam ha, kesin sayla. - Raqqosaning raqsini tanlama, balki uni tanla.

Ariu tepseu toynu zhasau. - Chiroyli raqs- bayramni bezash.

Tepseu aurungu keteri. - Raqs kasallikdan davolaydi (bemorning yonida raqsga tushish).

Ariu tepseu - jaz ion kibik. - Chiroyli raqs - bahor quyoshi kabi.

Ariu tepseu - janga darman. - Go'zal raqs - bu ruhga dori.

Ariu tepseu jan salyr. - Go'zal raqs qalbga ilhom beradi.

Tepseu palahtan kialdiry. - Raqs sizni xavfdan qutqaradi.

Tepseu aralyk ha efir. - Raqs ular yarashganda vositachi bo'lishi mumkin.

Tepseu zhashaunu suyduredi. - Raqs hayotga muhabbat bilan to'ldiradi.

Ariuluk toida kerek, oqil har kunda kerek. - To'yda go'zallik kerak, aql doimo kerak.

O'yinchoq zhetse hauh baga. To'y kuni hamma narsa qimmat.

Badiiy san'at, aldasi alda keledi. - Oxirgisi orqada, birinchisi oldinda (dumaloq raqsda ishtirokchilar ko'p bo'lganda aytishadi).

Ortiq aytxannan insho artik atla. - Ortiqcha gapirgandan ko'ra, qo'shimcha qadam tashlaganingiz ma'qul (raqs rejissyorining raqqosalarga suhbatdan biroz ovora bo'lganida aytgan gapi).

Artyk ashagyaning haramdi. - Ortiqcha ovqatlanish zararli (raqs boshqaruvchisi, go'yo stolda o'tirgan raqqosalarni ogohlantiradi).

Tepseude algya barma mak'amdan, artha k'alma mak'amnan. - Musiqa ostida raqsga tushing (foydali maslahatlarni tinglang).

Tepseuge chakyrmai chikma, tepseuden da kachma. - Raqsga taklifnomasiz chiqmang, lekin taklifni ham rad qilmang.

Arygan tepseuchyuge oyoq kiyimi yes aurdu. - Charchagan raqqosa uchun poyabzal yuk.

Arygan turnacha, so‘zul so‘yishxona. - charchagan turna kabi bo'ynini cho'zadi (charchagan raqqosaga).

Arygan tepseuchyuge kel deme, ach repseuchyuge tur deme. - Charchagan raqqosani raqsga taklif qilmang, ochni uyg'otmang.

Aryk tepseuchyuge kiyimi va zhyuk. - Ozg'in raqqosa uchun kiyim - yuk.

Ariq odam tepseude terlemez, semiz terler. - Ozg'in raqsda terlamaydi, semiz terlaydi.

Aryk adam tepsegenlikke semiz bolmas. - Ozg'in odam raqsdan semirib ketmaydi.

Koubuzchunu sabiyi koubuzchu bo'lur. - Musiqachining o'g'li musiqachi bo'ladi (oilada musiqachilar ko'p bo'lganda shunday deyishadi).

Tepseuchuden tepseuchu tuuar. - Raqqosadan raqqosa tug'iladi.

Tepseuciunyu kyuchyu butlarynda. - Raqqosaning oyoqlaridagi kuchi.

Tepseuchyunyu karny achda kelyu tok. - Raqqosaning qorni bo'sh, lekin yuragi mag'rur (tog'liklar ovqatdan juda o'zini tutadi).

Oqsak koubuzda oynaida, sokur zhyrlaidi. - Cho'loq garmon chalar, ko'r esa qo'shiq aytadi (raqsga tusha olmaydiganlar shunday qoralanadi).

Koubuzchu arymaz, tapseuchyu toxtamaz. - Musiqachi charchamaydi, raqqosa to'xtamaydi.

Tepseuchyu tepseuchyuge tartmish. - Raqqosa raqqosaga qo'l cho'zadi.

Taush koubdan chig'ar, tapseu toychudan chig'ar. – Ovoz cholg‘u tomonidan yangraydi, yoshlar raqsga tushishadi.

Asylly az tepseydi, keb tingylar. - O'qimishli kamtarona raqsga tushadi, lekin diqqat bilan tinglaydi.

Ustasiz qobuz sogulmas. - Ustasiz akkordeon ovozi chiqmaydi.

Asyrs zhengil tepsegen, terk koyar. - Kim tez raqsga tushsa, u tezda soviydi.

Tepseu oyoqla, zhyr - tamak. - Raqs - oyoqlar, qo'shiq aytish - tomoq.

Tepsegende alda bol, tebgende tiri bol. - Raqsga tushganingizda, oldinda va baquvvat bo'ling.

Tepsei bilmegen tyuz zherde abynyr. - Raqsga tushishni bilmagan odam qoqilib ketadi.

Tepseuchyunyu atlaganidan belgili kim bolani. - Raqqosani oyoqlaridan, kimligini bilish mumkin.

Koubuzchu kobuz bla, zhyrchy zhyr bla belgili. - Musiqachi musiqasi bilan, xonanda qo'shig'i bilan tanilgan.

Tepsegenge - kiik sauluk, zhetken kyzga - chille zhauluk. - Raqsga tushayotganga - buqa sog'ligi, nikoh yoshidagi qizga - shoyi sharf.

Zyrchy - zhashauudan umutchu. - Xonanda umid bilan yashaydi.

Ana tepseuu tau tebtiredi. - Uning raqsidan tog'lar titraydi.

Oh aiyu o'ynamas. - Och qolgan ayiqning o'yinga vaqti yo'q (ular o'yin-kulgidan keyin stolga o'tirishganda aytadilar).

Ach tepseuchyunyu achyuu burnunda. - Och raqqosaning burnida yovuzlik bor (ochko'z mezbonlar haqida).

Oh toychuga zher jok. - Och san'atkorga joy yo'q (egalarining g'amxo'rligi haqida).

Ah ha bo'l, tok ha bo'l, tepserge hazir bo'l. - Va ochlik va to'qlikda, raqsga tayyor bo'ling (ya'ni, sharafga g'amxo'rlik qiling).

Ah kelgen koubuzchunu toidur, Zherine kondur. - Musiqachini ovqatlantiring va uni o'yin joyiga olib boring.

Tepseuchyunyu kyozu kobuzda. - Raqqosaning ko'zi - garmonikada.

Oh toichu tepseyalmaz. - Och qolgan raqqosaning raqsga vaqti yo'q.

Ashtan qalaiym, tepseuuden kalmayym. - Men och qolaman, raqsga tushishni rad etmayman.

Ah karnym, tinch kulagim to'yda. - Qornim och, lekin qulog'im quvnoq shovqinni eshitadi (raqs ishqibozi haqida).

Oh toychunu hapar bla syylama. - Och qolgan san'atkorni gap bilan xursand qilmang.

Ahny esinde o'yinchoq. - O'yin-kulgi haqida och xayollarga boring.

Achyu zhilyaugya, kuuanch tepserge yuiretir. - Qayg'u sizni yig'lashga, quvonch - raqsga o'rgatadi.

Tepseu - erkillik, zhyr - neger. - Raqs - erkinlik, qo'shiq - hamroh.

Achyu birni horlar, tepseu - bek kyobnu zhiyar. - Birning yomoni g'alaba qozonadi, raqs ko'pchilikni birlashtiradi.

Achyu bolgan zherde tepseu bolmas. - G'azab bor joyda raqs bo'lmaydi.

Achyu not ullu bolsa va toina buzmaz. - G'azab qanchalik kuchli bo'lmasin, zavq buzilmaydi.

Ashda - olaman, tepseude - yelu. - Ovqatda - bo'ri, raqsda - o'lik.

Ash keter ha, tepseu kalyr. - Ovqat yeyiladi, lekin raqs qoladi.

Zhyrchyg'a kore zhyry, tepseuchyuge kore tepseuu. - Xonandaning so'zlariga ko'ra, qo'shiq, raqqosaga ko'ra, raqs.

Ashta uyalg'an - aiyb, tepseuuden k'ork'g'an - erinchek. - Ovqatdan uyalgan uyat, raqsga tushishdan qo'rqqan dangasa.

Zhyrlasa ha zhyrchy, zhyrlamasa ha zhyrchy. - Qo'shiq aytmaydi - qo'shiqchi aybdor (yomon xonanda haqida).

Ashykgyan koubuzchu toyga zhetmez. - Shoshqaloq musiqachi to'yga etib bormaydi.

Bappushnu baksan, kaz bolur. - O'rdakni boqsang, g'ozga aylanadi (raqqosa haqida).

Bazynmagyan tepseuge chikmaz. - Kim o'ziga ishonmasa, u raqsga bormaydi.

Bazynmagyan kars urmaz. - Kim musiqani yaxshi eshitmasa, u raqqosalarga qo'l urishmaydi (siz musiqa bilan qarsak chalishingiz kerak).

Bai jarlyny toida va tanimaz. - Boylar kambag'allarni bilishni va o'yin-kulgini xohlamaydilar.

Bayny kyozyu toida, jarlyny kyozyu malda. – Bayramda boylar rohatlanadi, kambag‘allar esa ishlaydi.

Eki kolundan bal oqgan. - Har qanday kasb egasi (qo'shiq, raqs, musiqachi).

Tepserge xue eseng yuiren. - Raqsga tushmoqchi bo'lsangiz, ustadan o'rganing.

Tepsei bilgen nasibyn tabar. - Kim raqsga tushishni bilsa, o'z baxtini topadi.

Tepseu, zhyr - quuanchi xalkinlar. – Qo‘shiqlar, raqslar – xalq quvonchi.

Tepseuchyule, zhyrchyla, kobuzchula bo'lmay "toy ayilmaz. - Raqqosa, qo'shiqchi, sozandasiz to'y nima.

Beli bygülmegen tepseuchyu bolmaz. - Belini egmagan raqqosa bo'lmaydi.

Meni berkyumyu tyubunde mennen onglu jokdu. - Shlyapam ostida mendan go'zalroq odam yo'q (maqtanchoq raqqosa haqida).

Kim ariu tepserik berkünnen kyoryunur. - Kim yaxshiroq raqsga tushadi va siz shlyapa bilan ko'rishingiz mumkin.

Tepseuchyunyu tepaliklar oyoqlarinda. - Raqqosaning baxti oyog'ida.

Bilim tepsetir, zhyrlatyr, oynatyr. - Bilim sizni qo'shiq aytishni, raqsga tushishni, cholg'u asboblarini chalishni o'rgatadi.

Tepseu kimge va ortakty. - Raqs hamma uchun mavjud.

Tepseunyu suimegen zhashauudan uzoqty. - Kim raqsga tushishni yoqtirmasa, u hayotdan uzoqda.

Bir chabyrny eki oyoqqa kiymezse. - Ikki oyog'ingizga bitta tufli kiyib bo'lmaydi (quloq raqqosa haqida).

Tepsegen toida kesulur, tepsemegen saqlanadi. - Kim raqsga tushsa, tushdi, kim raqsga tushmasa, qo'lga tushdi (ba'zida raqqosalarni raqsga majburlab olib ketishadi).

Bireuge katyn keltire, bireu kesin oltyure. - Kimdir uylanyapti, kimdir to'yida raqsga tushyapti.

Yshyyrgadan bireunyu kjolu blah. - Noto'g'ri qo'llar bilan issiqlikni ko'taring (ya'ni musiqachilarga rahmat aytmang).

Boyga karab ton plyaji. - O'zingizning bo'yingiz bo'yicha mo'ynali kiyimni kesib oling (raqsda er-xotin bir xil balandlikda bo'lishga harakat qiling).

Borchungdan zhyrlab qutulmazsa. Qo‘shiqlar bilan qarzdan qutulib bo‘lmaydi.

Tepseu borchnu amali - tepse da kutul. - Raqs qilib, qarzlardan qutuling.

Tepsey bilmay eseng, toyga barma. - Agar raqsga tusha olmasangiz, ziyofatga bormang.

To‘g‘uz dugujamy bo‘lgan to‘yg‘a kirib tepsey edi – to‘qqiz qon qasos olmoqchi bo‘lgan ziyofatda raqsga tushdi.

Tepseu bir odamny yusunde turmaidi. - Raqs bir kishiga tegishli emas.

Tepseu bireuge - keb, ekeuge - az. - Raqs olami bir kishiga ajoyib, ikkiga kichik.

Tepsegenge chibin konmaz. - Raqqosaga pashsha yopishmaydi.

Koubuzchuga kore tepseu, ezhiu kore zhyr. - Musiqaga ko'ra, raqsga tushish, qo'shiq aytish - qo'shiq.

Zhai oynag'an kyysh zhilyar. - Kim bahorda mazza qilsa, qishda yig'laydi.

Tepseu - Jyrny Atasy. - Raqs - qo'shiqning otasi.

Zhai zhyrlagan, qish zhilyar. Yozni kim kuylagan bo'lsa, qish yig'laydi.

Zhan esen bolsa, toy-oyun tabilir. - Agar tirik bo'lsa va o'yin-kulgi bo'lsa.

Zhangiz odam bla toy bo'lmas. Siz faqat bitta odam bilan zavqlana olmaysiz.

Zhangiz tepseuchubiy bolur. - Bayramda bir raqqosa shahzodaga o'xshaydi.

Bir k'ol bla kars kakmazsa. - Bir qo'l bilan qarsak chalib bo'lmaydi.

Tepseuchyunyu kolyu jaryk. - Raqqosaning ruhi ochiq.

Zharlyny ohang zhai urish. - Va kambag'alning mo'ynali kiyimi yoz uchun tikiladi (kambag'allarning bayramga borishga hech narsasi yo'q).

Tepseu-toinu kyun jarygy. - Raqs - bayramda quyosh nuri.

Tepsemegenge sy zhok. - Kim raqsga tushmaydi, uning vakolati yo'q.

Zhash kelse toygya - tepserge, kart kelse - ashxa. - Yigit bayramga raqsga tushadi, chol keladi - ovqat uchun (to'yda odat bo'lganidek).

Zhengil oyoqly terk tepser. - Lightfoot tez raqsga tushadi.

Zher tashsiz bo'lmas - toy zhyrsyz bo'lmas. - Yer toshsiz bo'lmaydi, o'yin-kulgi - qo'shiqsiz.

Toychu tepseunyu tyushunde kyoryur. - Rassom tushida raqsga tushishni orzu qiladi.

Koubuzchu bolmagan zherde toi-oyun bolmas. - Musiqachi bo'lmagan joyda zavq ham bo'lmaydi.

Tepseuge negersiz chykyma. Sheriksiz raqsga tushmang.

Tepserigi kelgen zher ayyrmaz. - Kim raqsga tushishni xohlaydi, qaysi sohada bo'lishi muhim emas.

Zhyr bla ezhiu egechle. - Qo'shiq va xor - opa-singillar.

Zhyrina kore ezhiyu. - Qo'shiq nima, jo'rligi shunday.

Zhyrlay bichilgen, zhyrlay tigilir. - Qo'shiq bilan tikilgan, qo'shiq bilan tikiladi.

Zhyrlagyan duuadak sau kalmaz. - Qo'shiqchi bo'yi tirik qolmaydi.

Jirchi zhyrin qo'ymaydi. - Xonanda qo'shig'i bilan xayrlashmaydi.

Zhyrchy zhyrchyg'a qaryndash. - Xonanda xonanda uka.

Zhyrchy yolse zhyry kalyr. - Xonanda o'ladi, qo'shig'i qoladi.

Jurekten jurege jol bardy. - Yo'l yurakdan yurakka boradi (ular raqsda sevib qolgan er-xotin haqida shunday deyishadi).

Zhurek oynamas, san oynamas. - Agar ruh shodlanmasa, tana o'ynamaydi.

El kobuzsuz bo'lmas. — Musiqachi bo‘lmagan qishloq yo‘q.

El zhyrchysyz qolmaz. — Qishloq xonandasiz qolmaydi.

Kimni arbasiga minseng, ana zhyryn zhyrla. - Kimning arbasida o'tirsang, o'sha qo'shiqni ayt.

Kim tepseu bla onglu, kim zhyr bla onglu. - Kimdir raqs bilan mashhur, kimdir qo'shiq aytish bilan mashhur.

Qarsxa kore tepseyu. - Qarsak chaling va raqsga tushing.

Kart alasha dauurbozdan yurkmez. - Nog'oraning eski otlikasi qo'rqmaydi.

Karyn ach bolsa, tepseu kulakg'a kirmez. - Agar oshqozon bo'sh bo'lsa, raqsga tushmang.

Qarining toygunchu asha ha, ariginchi tepse. - To'yib ovqatlaning, charchaguncha raqsga tushing.

Ach karnyngy tepseu bilmez. - Och raqsni bilmaydi.

Tepserige zhashny kyozyu arbazda. – Raqsga tushmoqchi bo‘lgan yigit hovliga qaraydi.

Ol gybyt koubuzchady. - U qo'lbola kabi gapiruvchi.

Qobuz - quuanchny chiragy. - Garmonika - quvonch mash'alasi.

Kyolu kymyldaganna auuzu da kymyldar. - Kimning qo'li ishlaydi, og'zi ishlaydi (xonanda haqida).

Tepseuchyu - eshikke, qiz negerge. - Raqqosa hovliga yuguradi, qiz - do'stiga (ular birgalikda raqsga tushishadi).

Kuuanch blah bushu oyoqlashib zhuryuydule. - Shodlik va qayg'u yonma-yon yuradi.

Kuuanmagyan kuuanch etmez. - Kim quvonmasa, quvonmaydi.

Toymag'an kekirmez, kuuanmag'an sekirmez. - Kim to'ymasa, hiqichoq qilmaydi, kim xursand bo'lmasa, u sakramaydi.

Qizni bir ayagi bosagada. - Qiz bir oyog'i bilan ostonada turadi (turmushga).

Qizni bir kyozyu ashta, bir kyozyu zhashta. - Qizning bir ko'zi ovqatda, ikkinchi ko'zi yigitda.

Qiz degening miyala tamaki kibik. - Qiz bola shisha idishga o'xshaydi.

Tepsegen dakeng bildirdi seni kim bolganing. - Raqs esa qanday odamlardan ekanligingizni ko'proq bilish imkoniyatini beradi.

Ishlamagen, tepsemegen syylanmaz. - Kim ishlamaydi va zavqlanmaydi - sharafdan zavqlanmaydi.

Ischlegen tepser, ischlemegen bezrer. - Kim ishlasa, u raqsga tushadi (ya'ni, quvonadi), kim ishlamasa, u g'azablanadi.

Kylygyn bilmegen dunia tatyusu. - O'z xalqining odatlarini bilmaganga dunyo ma'nosiz ko'rinadi (qo'shiq va raqsni bilmaydi).

Ishta, tepseuda bir anada. - Va ish va raqslar bir onadan (ya'ni, xalqdan).

Kyysh bla toy (tepseu, zhyr, sogu) qarshi tuuduk. - Qish va o'yin-kulgi yaqin qarindoshlar (xalq aytishlaricha, har qanday xalq o'yin-kulgi qishda bo'ladi, bu vaqtda deyarli hamma dala ishlaridan ozod bo'ladi).

Qizlanlar, jannetining zhashlanlari - o'yinchoq. - O'g'il va qizlar uchun jannat - qiziqarli.

Toy bolsa zhuuk kyob bolur. – Xalq o‘yin-kulgilarida siz qarindosh-urug‘ va do‘stlaringizni ko‘rishingiz, shuningdek, hamma bilan tanishishingiz va tanishishingiz mumkin.

Tepseuchu toydan syltauusuz ketmez. - Raqqosa bayramni sababsiz tark etmaydi.

Bayramny teirisi - toichula. - Bayram xudosi - rassomlar.

Maxtanchak tepseuchu kesin taudan ullu eter. - Maqtanchoq raqqosa o'zini tog'lardan baland ko'taradi.

Maxtanchak qiz toyda juklar. - Maqtanchoq qiz to'yda uxlab qoladi.

Erkaklar - tepseuchu, sen - kyobuzchu. - Men raqqosaman, siz musiqachisiz (ya'ni qiziqarli bo'ladi).

Meni zhylytmagyan yuon kyun manga timesin. - Meni isitmaydigan quyosh, menga porlamasin (sherik sherigi haqida shunday deydi).

Sybyzgysy bolmagyan auuzu bla oynasin. - Kimda nay bo'lmasa, u raqsga tushadi.

biz kirgen zherge, tikgich ha kirdi. - Awl qayerga bordi, ip (o'ralgan) o'sha erga bordi (sherik qayerga borsa, raqsdagi sherik o'sha erga boradi).

Tepseuchyu toina kerse auruganyn unutur. - Raqqosa zavqni ko'radi - u kasalligini unutadi.

Zyrchyny esi toida. - Qo'shiqchining o'yin-kulgi orzusi.

Laqirdasiz toy bo'lmas. - Hazilsiz o'yin-kulgi bo'lmaydi.

Namys bo'lmagan zherde toy, o'yin bo'lmas. - Axloq bo'lmagan joyda raqs, o'yin bo'lmaydi.

Nart sozle tepseunyu opraghy. - Hikmatlar va so'zlar - raqs kiyimlari (ya'ni raqsni bezatadi).

Tepsey, zhyrlai bilgen bulk. - Kim qo'shiq aytsa, raqsga tushsa, baxtlidir.

Obur kechasi tepseydi. - Jodugar kechasi olov atrofida raqsga tushadi.

Ozgan toynu amanlarga ayyb. - O'tgan bayramni tanqid qilish - uyat.

Tepsey bilmegen hahay etib tepser. - Baqirish raqqosaga yordam bermaydi.

Kyobuzda oynai bilmegennge harsla bolushmaz. - Yomon musiqachiga shang'iroqlar yordam bermaydi.

Aman tepseuchyuge karsla bolushmaz. - Yomon raqqosaga qarsak chalish yordam bermaydi.

Tepsese - biche, tursa - kuu. - Raqs - ma'buda, tik turgan - oqqush.

Nakrachyny barmaklari altyn butakla kibik. - Barabanchining oltin shoxlarga o'xshash qo'llari bor (mahoratli barabanchi haqida).

Sol kool bla al, ong kool bla ber. - O'ng qo'lingiz bilan hurmat va hurmat sifatida bering va chap qo'lingiz bilan chin yurakdan minnatdorchilik sifatida qabul qiling (ular oqsoqolga biror narsa taqdim etganda shunday qilishadi).

Ongsuznu taushu ha ashtilmez. - Kambag'al va ovoz eshitilmaydi (zaif qo'shiqchi va ovoz eshitilmaydi).

Osal kyobuzchu daulashyuchu bola r. - Yomon garmonist janjalchi bo'lishi mumkin.

Osal tepseuchyu auana kibik. - Yomon raqqosa soyaga o'xshaydi.

Tepseuchu - ariq, kyobuzchu semiz. - Raqqosa oriq, musiqachi semiz (ikkinchisi biroz harakat qiladi).

From bla oynag'an kyoncheksiz kalyr. - Kim olov bilan o'ynasa, shimsiz qoladi (raqqosalar "Gollu" marosim raqsini shunchalik yaxshi ko'rishganki, olov atrofida ijro etilganda ularning cherkes etaklari yonib ketgan).

Bla suudan boshingi sakladan. - Olov va suvdan ehtiyot bo'ling (Suv onasining sharafiga raqs (Suu Anasy) qurg'oqchilikda daryo bo'yida ijro etilgan, keyin ular cho'kib ketishlari mumkin).

Toy bolmagyan zherden tauush chikmaz. - Bayram bo'lmagan joyda shovqin eshitilmaydi.

Toychunu Maxtau Buzar. - Maqtov san'atkorni buzadi (qo'shiqchi, musiqachi va boshqalar).

Tepseuchyu kergenin unutmaz. - Raqqosa bir marta ko'rgan narsasini unutmaydi (yaxshi raqqosaning xotirasi yaxshi).

Toychu konaktan tamata. - Raqqosa mehmondan ko'ra hurmatliroq (mehmon paydo bo'lganda ermak to'xtamaydi).

Tepseuciunyu tilin toichu bilur. - Raqqosa raqs tilini biladi.

Sany kiyim omaklay insho, Janna tepseu omaklaydi. - Agar kiyim tanani yaratsa, raqs ham ruhni yaratadi.

Tepseu kyob auruunu keteredi. - Raqs kasallikni davolaydi.

Sen - sybyzgyny, men - harschy, tepsegen kim etsin? - Sen naychisan, men chayqovchiman, kim raqsga tushadi?

Seni berkyungyu tyubunde senden igi tepseuchu jok. - Shlyapangiz ostida sizdan boshqa raqqosa yo'q.

Tepsei bilmegen saugya berib qutulur. - Kim raqsga tusha olmasa, sovg'a bilan tushadi.

Tepseu bir, oyoq eki. - Faqat bitta raqs bor, lekin bir juft oyoq.

Tepseu bla syylama ha, ash bla syyla. - Raqslar bilan emas, balki ovqat bilan muomala qiling (faxriy mehmon raqslar bilan kutib olindi).

Tepseu - oltin, zhyr - yuomush. - Raqs oltin, qo'shiq kumush.

Tepseunyu kyskhasy axshy, toynu uzu ahshy. - Raqs yaxshi qisqa, bayram esa uzoq.

Tepsey bilmegen atasyna - anasyna ayyb ettirir. - Raqsga tushishni bilmagan ota-onasini sharmanda qiladi.

Tepsegen oltin, tingylagan - kyumush. - Raqs - oltin, sukunat - kumush.

Tepserik Nöger Izleydi - raqsga tushmoqchi bo'lgan sherik qidirmoqda.

Toy bashynnan buzulur. - Bayramdagi o'yin-kulgining muvaffaqiyati raqs boshqaruvchisiga bog'liq.

Toy bla oynasang bedishlenirse. - Bayramga jiddiy munosabatda bo'lmagan har qanday odamning nomusiga tegishi mumkin.

Koubuzchu bo'lmasa o'sha bo'lmas. - Musiqachisiz zavqlanib bo'lmaydi.

Toy yoter, o'yinchula kalyrla. - Bayram o'tadi, lekin rassomlar qoladi (ya'ni ular hali ham kerak).

Toigya kirgen kurgak chikmaz. - Siz o'yin-kulgidan quruq chiqolmaysiz (ya'ni terlaysiz).

Toigya kirginchi byrkungyu sakla. - Raqsdan oldin shlyapangizga ehtiyot bo'ling (har qanday qiz yigitning shlyapasini yirtib, to'lov talab qilishi va raqsga tushishi mumkin).

Syuzyulupde - chabak, qushbiyde - shahan. – Lirik raqsda – baliq, “Qushbiy” raqsida – burgut.

Tepseuden yo'lmezse, zhyrdan zharilmazsa. Raqsdan o'lmaysiz, qo'shiqdan yorilib ketmaysiz.

Tepseuchyunyu suu tymazy. - Katta daryo raqqosa uchun to'siq emas.

Tepseu san sondirmaz, zhyr jan olmos. - Raqs tanani buzmaydi, qo'shiq esa ruhni olib tashlamaydi.

Sozulgan tepseu maganasyz. - Ijro etilayotgan raqs qiziq emas.

Tepseude kyyz syyyrgan ayyb tyuyuldu. - Boshqa er-xotindan sherikni kaltaklash uyat emas.

Syfatyna kore tepseuu. - Raqqosaning qiyofasi qanday, raqsi shunday.

Syfatynda bo'lmag'an, suratida bo'lmas. - Ko'rinishda bo'lmagan narsa portretda emas (raqqosaga).

Shuigeningi toida tabars. - Sevishganlar bir-birlarini bayramlarda topadilar.

Syuymekni darmany tepseu. - Sevgining davosi - raqs (sevishganlar bir-birini raqsda topadilar).

Zhyyynnan airylgan suigen qizin tas etedi. - Kim dumaloq raqsdan ajralgan bo'lsa, u sevgan qizini yo'qotadi.

Zhyyynnan kachma, kachxanny kuzatish. - Sizni izlayotgandan qochmang, sizdan qochganni qidirmang (raqsdagi oshiqlar haqida).

Tepsei bilgen kars urada bilur. - Kim raqsga tushishni biladi, musiqaga qarsak chalishni biladi.

Tepseuchyuge - mak'am, nöger kyzg'a saugya. - Raqqosa uchun - kuy, sherik uchun - sovg'a.

Suigen suigenge shojun beir tepseuude. - Raqsda sevgingizni tan olish qulay.

Kyobuzuna kyoryo makami. - Akkordeon va sarlavha.

To'ychunu ashy takir. - Rassomning rizqi arzimas (odatda tog‘liklarga ovqatdan tiyiq bo‘lish aytiladi).

Tepseu blah taulu - jean blah san. - Raqs va tog'li - ruh va tana.

Toinu kelbeti - tepseu. - Bayramning go'zalligi raqsda.

Tauda kiyik tepseule, özende zhalgyan tepseule. - Tog'larda yovvoyi raqslar, tekisliklarda sun'iy raqslar (tog'larda raqslar tozaroq).

Barmaklaga turmai tepseunyu bilmezse. - Oyoq barmoqlariga turmasdan, raqsni tanimaysiz.

Tepseuchyunyu barmaklari terek tamyrlacha kibik. - Oyoq barmoqlarida turish daraxt ildiziga o'xshaydi.

Tepseuchyunyu jolu keng. - Raqqosning yo'li keng (aloqa).

Tepseuchyu ishin jengil bittirir. - Raqqosning ishi bahslashmoqda (o'roqchi iloji boricha ko'proq o'rishga shoshilib, zavqlanish uchun pastga tushadi).

Tepseuchyu kuru kalmaz. - Raqqosa hech narsasiz qolmaydi.

Tepseuchyuge nur janar. - Raqqosaga omad kulib boqdi.

Taulu kyyz - toynu zhulduz. - Goryanka - g'alaba mayoqchasi.

Zyrchy tyushu - zhyrla. - Xonanda qo'shiqlarni orzu qiladi.

Teli toysa toy buzar. - Ahmoq mast bo'ladi - to'yni buzadi.

Tepsei bilmegen zher tardy dei edi. - Yomon raqqosa uchun har doim kam joy bor.

Tepsey bilmegen toydan chik. Agar raqsga tushishni bilmasangiz, uni qabul qilmang.

Tepserge bolsang, tepsige olturma. - Agar raqsga tushmoqchi bo'lsangiz, stolga o'tirmang.

Koubuzchu bla syylydy charchab. — Musiqachi o‘z mahorati bilan mashhur.

Tepseu - Janna Tylmay. - Raqs - bu xalqning ruhi.

Tepseuchyuge tireu hazil. - Raqqosaning raqsga tushishiga hech qanday to‘siq yo‘q.

Toinu ashy zhabalak. - To'y qizg'ish, hazil-hazil.

Toyga barsang toyub bar. - Agar bayramga borsangiz, to'yib keting.

Toy kyormegen toydan kachar. - Kimki o'yin-kulgini ko'rmagan bo'lsa, u raqslardan qochib ketadi.

Toinu karindashy - quyon, zhyrny - ejiu. - Raqsga tushayotgan birodar - ratchet, qo'shiqlar - qo'shiq aytish.

O'sha kyyz zharmalychydy bilan barakali. - Raqs - bu qizlar va o'g'il bolalar uchun yarmarka.

Toinu syltauu bla ton beatty. - Raqslar tufayli mo'ynali kiyim tayyor.

Toydag'ina karama ha to'ndag'ina karama. - Raqqosni emas, balki mo'ynali kiyimni tanlang.

Tepseude - melek, ishte - halek. - Raqsda - farishta, ishda - zolim (talab).

Tyue ketseng tyuenida yuiretirse tepserge. - Tayoq va tuya raqsga o'rgatadi.

Tulkyu kuyrugu bla tepseydi. - Tulki dumi bilan raqsga tushmoqda (wags, ya'ni ayyor).

Oʻrnashgan koʻlu oltin, zhyrchyny sezyu oltin. – Ustaning qo‘li oltin, xonandaning qo‘shig‘i bor.

Xalqni zhyryn zhyrlasang, xalq ezhiu eter. — Xalqning qo‘shig‘ini aytsang, xalq aks-sado beradi.

Tepseu okcha zhayylady. - Raqs o'q kabi tarqaladi.

Har kim da kesi bilgencha tepseydi. - Hamma qo'lidan kelganicha raqsga tushadi.

Kars eki kjoldan chig'adi. – Ikki qo‘l qarsak chaldi.

Tepseuciunu Jany Toida. - O'yin-kulgi uchun raqqosaning ruhi.

Tepseude alchyny el kered. - Kim eng yaxshi raqqosa, qarang, qishloqdoshlar.

Usta aiyunu va yuiretir tepserge. - Usta ayiqni raqsga o'rgatadi.

Oʻrnatilgan pakhmulugyu birlikti. – Raqs ustasining iste’dodi xalqniki.

Tepseuchyuge suu kuigyanlai. - Bu raqqosaning ustiga suv quygandek (u raqsdan terlagan).

Tepseuchuleni va bard boshchilar. - Va raqqosalarning qo'lboshchisi (raqs boshqaruvchisi) bor.

Nart tepsese taula teberle. - Nart raqsga tushsa, tog'lar titraydi (raqs ustasi haqida).

Tepseuchyu koubuzchunu mahtar. - Raqqosa musiqachini maqtaydi (hayo haqida).

Chille kiygenge karama, tepsegenine karama. - Kiyimga qaramang, balki uning qanday raqs tushishini tomosha qiling (va u ishda shunday).

Toida igi tepsegen, ishte yes igi ishchler. - Agar u yaxshi raqsga tushsa, u ishda shunday bo'ladi.

Chemer kelmey toy boshlanmaz. - Raqs ustasi kelmaguncha, bayram boshlanmaydi (bunday odat).

Chomartha har kun da bayramdy. - Saxiy har kuni bayramdir.

Chemer bilgenin yuiretir. – Raqs ustasi o‘z tajribasini boshqalar bilan o‘rtoqlashadi.

Chemer syiyn tas etmez. - Raqs ustasi hech qachon obro'sini yo'qotmaydi.

Tepseuchyunyu jolu jaryk. - Raqqosa doim quvnoq.

Toychulanlar segub tepseuchyu bolmazsa. — San’atkorlarni tanqid qilib, raqqosa bo‘lmaysiz.

Donishmandning hikmatli nutqidan, hatto bir so'z
Yodingizda bo'lsin, behuda ketmaslik kerak.
Axir, hatto katta daraxtning bir parchasi ham
Bizga iliqlik beradi, qayg'u o'chog'ida.
K. Lomia

Kompilyatordan

Tog‘lar kuylaydi... Oppoq qorli qalpoqli kulrang cho‘qqilar o‘zaro so‘zlashadi. Ular o'tgan davrlarning lakonik guvohlari. Bu erda hatto toshlar ham gapiradi. Kavkazning tog'li xalqlari ona suti bilan ona yurti qo'shig'ini singdirgan, xalq og'zaki ijodi maqol va matallarga boy. Ularning mavzulari xilma-xil, ularning har biri kichikdir san'at asari xalq hayoti, tarixi va ijtimoiy-siyosiy tafakkurini aks ettiradi.
To'plam sakkiz yuzdan ortiq maqol va matallarni o'z ichiga oladi - bu bugungi kunda keng tarqalgan folklor oltin fondining kichik bir donasidir.
Nashr, albatta, to'liq emas, lekin u Kavkaz tog'li xalqlarining iste'dodi va donoligi haqida hech bo'lmaganda bir oz tasavvur beradi - bu ajoyib mintaqa. qadimiy madaniyat, uzoq vaqtdan beri mutafakkirlar, tarixchilar, mahalliy tarixchilar va sayohatchilarning e'tiborini magnit kabi o'ziga tortgan tarixga boy.
Maqollarning aksariyati yorliqli, rang-barang, original va qofiyali. Bir qator hollarda, afsuski, tarjimada bu aniqlik yo'qoladi, chunki uni boshqa tilning og'zaki shakliga kiritish qiyin.
To‘plamni tuzishda ilmiy-tadqiqot institutlari, D.Guliya, akademik A.Shifner, A.Matskov, O.Shogentsukov, A.Putsko, X.Bgajba, A.Nazarevich, G.Bolshakov va boshqalarning asarlari asosiy manbalar bo‘ldi. boshqalar, jurnallar , yuz yilliklar bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot, to'plamni tuzuvchining arxivi.

VATAN OLTINDAN KO'P (VATAN HAQIDA)

Vatanini yo'qotgan hamma narsani yo'qotadi.
abxaz

Vatanini sevmagan hech narsani seva olmaydi.
Abaza

Siz boqadigan er yaxshi, lekin yo'q bundan yaxshiroq, Qayerda
tug'ilgansiz.
Balkarskaya

Vatandan yaxshi yurt, yo'q, eng yaxshi do'st ona.
kabard

O'z yurtingda yo'qolib qolmaysan, o'z yurtingdan tashqarida yo'qolib qolmaysan
quvonmoq.
Karachaevskaya

Vatan ona, begona yurt o‘gay ona.
Lakskaya

Qohirada podshoh bo‘lgandan ko‘ra, o‘z vataningda kambag‘al bo‘lgan afzal.
noʻgʻay

Kim Vatanda yashamasa - hayotning ta'mini bilmaydi.
osetin

Ona osmon ostidagi janglar g'alaba qozonadi
sherning jasorati.
Rytulskaya

Musofir yurtdan ko'ra, bir qishni uyda o'tkazgan ma'qul.
bahorning o'n yilliklari.
Tatskaya

Vatan – xalqning o‘tmishi, buguni va kelajagi.
Tabasaranskaya

Har bir insonning bitta vatani, bitta onasi bor.
cherkes

IKKI QO'L BIR QOLDAN KUCHLI (DO'STLIK HAQIDA)

Agar siz do'stingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, unga g'azab bilan qarang.
Ota vafot etdi - do'stlarini yo'qotmang.
Ishonchsiz do'st sotqindan ham yomonroqdir.
Yo'lga tayyorgarlik ko'rishdan oldin do'stni, qo'shnini - uy qurishni boshlaguncha bil.
Agar sodiq do'stingiz sizga yonayotgan ko'ylak bo'lsa, o'zingizni tashlamang.
abxaz

Yaxshi do'st yomon birodardan afzaldir.
Qat'iy so'zi bo'lmaganning do'sti bo'lmaydi.
Do'stingning achchiq so'zi asal va sariyog', dushmaningning shirin so'zi zahar.
Qo'zining terisi do'stni qoplaydi, lekin yomonni va buqani qoplamaydi.
Abaza

Do'stingiz sizning ko'zgungiz.
Ahmoq do'stdan ko'ra, aqlli dushmanga ega bo'lgan afzal.
Adige

Yaxshi do'st bilan siz hatto dunyoning chekkasiga ham borishingiz mumkin.
ingush

Ikki qo'l bittadan kuchliroq.
kabard

Ikki birlashdi - va tosh harakatga keltiriladi.
kumuk

Omad, qayoqqa ketyapsan? - U erda, do'stlik qaerda.
Bo'ri bilan echki orasida do'stlik bo'lmaydi.
Lakskie

Hayotning kuchi do'stlikda.
Kim yolg'iz - u bog'langan, kim hamma bilan - ozod.
noʻgʻay

O'rmonda yolg'iz va qushlar yashamaydi.
osetin

Agar hamma do'st bo'lsa, bu hech kim degani emas.
Rutulskaya

Moslashuvchan vijdonga ega bo'lganlar bilan do'stlashmang.
Tatskaya

Do'stidan haqiqatni bilishni istamagan odam umidsizdir.
Tabasaranskaya

Ikki tog' birlashmaydi, lekin ikki kishi yaqinlashadi.
cherkes

Aka bo'lmasa, aka qanotsiz lochinga o'xshaydi.
Agar do'stingiz tashrif buyurishga kelsa - qo'lingizdan kelganicha muomala qiling, u keladi
yomon odam - yaxshi ovqatlaning.
chechen

INSONNING NARXI UNING BIZNESİ (MEHNAT HAQIDA)

Mehnat insonni boqadi, dangasalik buzadi.
Bekorga o'tirgandan ko'ra, behuda yurish yaxshiroqdir.
Agar siz mashhur bo'lishni istasangiz, ishingizni hurmat qiling.
Non pishirishdan oldin yoğurulmalıdır.
O‘z vaqtida ekilgan, o‘z vaqtida unib chiqadi.
abxaz

Mehnatkash odam bekor yurmaydi.
Mashaqqat bilan topilgan qalampir asaldan shirinroq.
Abaza

O'rmonni kim o'stirsa, uni yo'q qilmaydi.
Birgalikda ishlash qiziqarliroq, birga ovqatlanish esa mazaliroq.
Ikki qo‘shni sigirni boshqacha sog‘adi.
Adige

Mehnatsiz tinchlik bo'lmaydi.
Ikki bosh rozi bo'lsa, to'rt qo'l ishlasa, uy boy bo'ladi.
Do'st bilan ishlash quvonch, dushman bilan asal g'amdir.
Kim bahorda ekmasa, u kuzda o'radi.
avar

Ishni birinchi bo'lib tugatgan kishi avval dam olishi mumkin.
Balkarskaya

Oziq-ovqatda o'rtacha bo'ling, lekin ishda emas.
Yerning egasi shudgordir.
Dargin

Shudgorlashda nima qilingan - xirmonda topasiz.
Yozning bir kunini yo'qotgan kishi qishda o'n kun och qoladi.
ingush

Qiyinchilik bilan berilgan narsa keyinroq mazali bo'ladi.
Ishlaysiz - go'sht yeysiz, chalkashasiz - g'am-g'ussa qilasiz.
Ishlamagan dam olishni bilmaydi.
kabard

Kechiktirilgan biznes qor bilan qoplangan.
Agar siz baliqni xohlasangiz, suvga boring.
kumuk

Ishchining ishi qo'rqadi, bekorchi biznesdan qo'rqadi.
Kimki ishni sevsa usta bo'ladi.
Karachaevskiy.

Mehnat va bilim egizakdir.
Dala so'z bilan emas, urug' bilan ekilgan.
Insonni faqat mehnatgina oziqlantiradi.
Lakskie

Kim bir tiyinni qadrlamaydi, rubl esa hech narsa emas.
Yeng shimib sigir sog‘ish degani emas.
lazgi

Allohga tavakkal qilganlar hech narsadan qolmaydi.
noʻgʻay

Kimning ko‘z o‘ngida ikki amal bo‘lsa, bittasini ham ado etmaydi.
Biror kishi xohlaydi - va echkidan sut bo'ladi.
Shon-sharaf va jasorat - erga, egilib, ko'taring.
osetin

Oshpaz qaynatmaguncha qozon qaynamaydi.
Rutulskaya

Shon-shuhrat sari qisqa yo‘l – mashaqqatli mehnat.
Shapsugskaya

KETISHMA YO'Q YERDA BAXT YO'Q
(SEVGI VA MEHR HAQIDA)

Yaxshilik qiling va uni suvga tashlang - u yo'qolmaydi.
Uylanmoqchi bo'lgan qizdan ko'ra yomg'irni to'xtatish osonroq.
Erkaklar go'zal ayolni, xunuk ayolning o'zi esa er qidiradi.
Sevgi ko'p kamchiliklarni yashiradi.
Erkak do'stlari uchun, ayol esa sevgilisi uchun o'ladi.
Yurakda saqlangan narsa yuzda aks etadi.
abxaz

Farzand tug'magan sevgini bilmaydi, o'lmagan g'amni bilmaydi.
Tananing istaklariga erkinlik bering, paydo bo'ladigan muammolarga bardosh bering.
avar

Ko‘prik qursang, o‘zing o‘tasan. Birovga tuynuk qazsang, o‘zing tushasan.
Balkarskaya

Ehtirosli ko'zlar ko'r.
Birovning xotinini sevgan kishi erining do'sti bo'ladi.
Dargin

Ular eng chiroyli narsani olib kelishni taklif qilishganda, qarg'a uning jo'jasini sudrab ketdi.
Onaning g'azabi qorga o'xshaydi: ko'p yog'adi, lekin tez eriydi.
ingush

Kim sizni sevsa, barcha gunohlaringizni to'g'ridan-to'g'ri sizga ko'rsatadi va kim sizni yomon ko'rsa, ularni orqangizdan aytib beradi.
Kim sevilsa go'zal.
Kelin kimga aziz bo'lsa, o'zi ham uning orqasidan boradi.
kabard

Onaning kaltaklari zarar qilmaydi.
kumuk

Azizim, hamma narsa kechiriladi.
Lezginskaya.

Oshiqning ko'rish qobiliyati yomon.
noʻgʻay

Bolalarni sevmagan hech kimni sevmaydi.
osetin

Agar siz bolani sevsangiz, uning yig'lashini seving.
Tatskaya

Kim sevmadi, u yashamadi.
Tabasaranskaya

Qo'rqishni seving - hayotdan qo'rqish.
cherkes

Haqiqiy sevgi qo'rquvni bilmaydi.
Shapsugskaya

HIKMATNING CHEGASI BOR, ANGILIKNING CHEKSIZ
(AZKOL VA ANGLAKLIK HAQIDA)

Qarg'a qurolli odamni ko'rib, o'yladi: "Agar uning boshi bo'lsa, u meni otmaydi,
va agar ahmoq bo'lsa - u menga tushmaydi.
O‘zini ahmoq qilib ko‘rsatgandan ko‘ra, o‘zini aqlli qilib ko‘rsatish yaxshidir.
Aql zarur shart baxt.
Ta'lim - mehmon, aql - mezbon.
Chordoqda ekkan ahmoq emas, unga yordam bergan.
Dono kishining belgilaridan biri sabrdir.
Donolik aqldir, vijdonda turib oladi.
abxaz

Agar siz dushmaningizga yo'l bersangiz, o'zingiz ham yo'lsiz va do'stimsiz qolasiz.
Insonni soqolidan emas, aqlidan taniydi: echkining ham soqoli bor.
Abaza

Butun qishloq ahmoq emas, ahmoqlar orasida aqllilari ham bor.
Agar siz bir odamga uch marta aldansangiz, siz ahmoqsiz. Agar siz bir xil teshikka uch marta tushsangiz, ko'r bo'lasiz.
Agar nima deyishni bilmagan odam jim bo'lsa, u ahmoq emas.
Aqlning narxi yo'q, lekin ta'lim chegaradir.
Bilmagan, lekin bilganni eshitadigan odam ahmoq emas.
Bir aqldan ko'ra, ikkita aql yaxshiroq.
Adige.

Ilm - eng yaxshi xazina: u o'g'irlanmaydi, yonmaydi, chirimaydi, yo'qolmaydi - u doimo siz bilan.
avar

Kimga, qachon va nima berdi, - xasis takrorlaydi;
Donishmand bizga hayotda ko'rganlari haqida gapirib beradi.
Maqtov ahmoqni buzadi.
Balkar

Ta'limsiz odam ko'r bo'ladi.
Kim isinib, mo'ynali kiyimni tashlab, non yeydi, u ahmoqdir.
Siz ochko'zlikdan soqovsiz.
Dargin

Aqlli odam xalq bilan maslahatlashuvchidir.
Tog'ning aqli buzadi, hop - aqli eziladi.
Ahmoq bilan qanday munosabatda bo'lishni biling, aqlli esa siz bilan birga bo'ladi.
Hech bo'lmaganda yovuzni ulug'lang, hech bo'lmaganda uni hurmat qiling, lekin siz unga aqlingizni bermaysiz.
kabard

Ahmoqni otga mindir, otasini ham tanimaydi.
kumuk

Baxt ahmoqning qo'lidan qaytadi.
Karachaevskaya

Qishloq kattaroq bo'lgan joyda aql ko'proq bo'ladi.
Agar so'zlovchi ahmoq bo'lsa, hech bo'lmaganda tinglovchi aqlli bo'lishi kerak.
Lakskie

Boshdagi aql sof oltindir.
Lezginskaya

Aql yosh bilan emas, balki bosh bilan belgilanadi.
Kimning qo'li kuchli bo'lsa, bir qo'yadi, kimning ilmi kuchli bo'lsa, minglab qo'yadi.
noʻgʻay

Donolik baxtning yordamchisidir.
Dunyoni emas, balki uning bilimini zabt etishga intiling.
Aqlli odamlar gapirishdan ko'ra ko'proq tinglashadi.
osetin

Itga poyabzal yasang - u ularni chaynadi.
Rutulskaya

Aqlli bilan tosh ko'tar, ahmoq bilan, hatto sariyog'li bo'tqa yemang.
Uzum uzumdan rang oladi, odam odamdan aql oladi.
tats

Bitta ahmoq shunchalik ko'p savollar berishi mumkinki, o'nta donishmand javob bera olmaydi.
Tabasaranskaya

Qishloq bilan kim bahslashsa, u qishloq orqasida qoldi.
Sabrsizlik - ahmoqlik, sabr - donolik.
Nodon tortgan xanjar mardning xanjaridan xavfliroqdir.
Ahmoq odamning aqli sukunatdir.
chechen

Donolikning chegarasi bor, ahmoqlikning chegarasi yo'q.
Nima yaxshi va nima yomonligini biladigan aqlli emas, balki kichikroq yomonlikni tanlagan.
Shapsugskiy

MISANNING QUROLI BORLARNIKI
(Jasorat va qo'rqoqlik haqida)

Kim podshohni itarib yuborsa, saroy ahlidan qo‘rqmaydi.
Kim o'z kuchiga umid qilsa, tahdid qilmaydi.
Qo'rqib ketgan it yulduzlarga qarab hurlaydi.
Qahramon oila emas, xalq ko‘proq biladi.
Va chivin ba'zan sherni yengib chiqadi.
abxaz

Qo'rqoqning quroli jasurniki.
Abaza

Qahramon bir marta o'ladi, qo'rqoq yuz marta
Qo'rqoq tug'gandan ko'ra, ona o'lsin.
Jasorat chaqmoqqa o'xshaydi - u bir zumda.
Qal'adan bitta jasur odamni olib tashlash qiyin bo'lmaydi.
avar

Agar siz jasoratni yo'qotsangiz, hamma narsani yo'qotasiz.
Balkarskaya

Qahramonning qabri qabristonda emas.
Qo'rqmasdan boshlash g'alabaga o'xshaydi.
It qo'rqoqni otda bo'lsa ham tishlaydi.
Dargin

Muqarrar mag'lubiyat oldida chekinish qo'rqoqlik emas.
ingush

Agar burgut qushlar suruvining boshida bo‘lsa, qushlarning parvozi burgutning parvoziga o‘xshatiladi;
agar qarg'alar suruvining boshida bo'lsa, u faqat o'lik hayvonga olib keladi.
Chavandozning yuragi yo'qolsa, ot chopmaydi.
Agar hamroh qo'rqoq bo'lsa, ayiq bilan jang qilmang.
Ba'zan sichqoncha yaqinida teshik bo'lganda jasur bo'ladi.
kabard

Jasorat - bu nafaqat otni, balki o'zini ham boshqarish qobiliyatidir.
Lakskaya

Dushman ko'z bilan uchrashdi - jasorat bilan harakat qiling.
Lezginskaya

Xalq bor joyda qahramon ham bor.
noʻgʻay

Kuchsizlar xafa qiladilar.
Qo'rquv sizni jasoratdan qutqarmaydi.
osetin

Qo'rqoqlik yolg'onning hamrohidir.
Tabasaranskaya

Qo'rqoq o'z soyasidan qo'rqadi.
cherkes

Faqat urush urushga qarshi kurasha oladi.
chechen

BOY QALAGI BOY UYI BOR
(INSON QADRATLARI HAQIDA)

Yaxshi odam tinchlik keltiradi.
Dunyo quyosh bilan qizil, inson esa ta'lim bilan.
abxaz

Shon-sharaf o'z-o'zidan kelmaydi, u zabt etiladi.
Agar siz o'zingizni hurmat qilmasangiz, sizni hech kim hurmat qilmaydi.
Abaza

Eng chiroyli libos bu kamtarlikdir.
Ko'p yashagandan ko'ra ko'p ko'rgan afzal.
Taxmin qilishdan ko'ra ishonch hosil qilish yaxshiroqdir.
O'rganish uchun hech qachon kech emas.
Adige

Siz ustani narsalar bilan taniysiz.
avar

Kim sayohat qildi - ko'rdi, kim o'qidi - biladi.
Uning yelkasida bosh bor, shuning uchun siz shlyapa olishingiz mumkin.
Olishni bilgan, berishni ham biladi.
Qo‘shig‘i bor odam chavandoz, usiz esa piyoda.
Balkar

Yaxshi nom xazinadan afzaldir.
Darginskaya

Bir tiyin tejamaganning o'zi ham bir tiyinga arzimaydi.
Oqibatlari haqida o'ylagan kishi jasur bo'lolmaydi.
ingush

Vijdon jahannam azobidan kuchliroqdir.
Olim bo'lish oson, odam bo'lish qiyin.
kumuk

Nomussiz yashagandan ko'ra, nomus bilan o'lgan yaxshi.
Boshqalar uchun yashamagan o'zi uchun ham yashamaydi.
Agar mohir olov yoqsa - u dengiz tubida yonadi,
va nodon uni oladi - u quruqlikda ham yonmaydi.
Lakskie

Bog' bog'bonni bezatadi.
Saxiy odamning cho'ntagida doim pul bo'ladi.
Ayol noziklik bilan bezatilgan.
lazgi

Po'lat olovda, odam kurashda va qiyinchiliklarda.
So‘rash uyat emas, o‘g‘irlik uyat.
Bu rostmi kuchliroq kuch.
osetin

Yovvoyi tabiatda ozg'in bo'lish, bog'ichga to'lgandan yaxshiroqdir.
Yurak temir ekan, xanjar yog'och bo'lsin.
Rutul

Har narsada, hatto hayoda ham o‘lchov bo‘lishi kerak.
Tatskaya

Toza va olov yonmaydi, lekin iflos va suv yuvib ketmaydi.
Kechgacha go'zallik va abadiy mehribonlik.
Eski kiyimdagi go'zallik yaxshi.
Yaxshi bo'lish qiyin, lekin yomon bo'lish oson.
chechen

Ildiz NIMA - BULAR VA OTLARMI
(OILA, OTA-ONA VA BOLALAR HAQIDA)

Sizning oilangizda jinni degan narsa yo'q.
Katta oilada nonning qobig'i qotib qolmaydi.
Ota-onalar bolalar uchun, bolalar esa o'zlari uchun.
Qo'lda faqat beshta barmoq bor, lekin ular teng - bolalar ham.
Farzandni yolg‘iz erkalash bilan tarbiyalay olmaysiz.
abxaz

Shovqin ko'p bo'lgan uyda aql kam.
Kim o'z o'chog'ini himoya qila olmasa, uning o'chog'ini boshqasi egallaydi.
Abaza

Farzandsiz oilada baxt bo‘lmaydi.
Mum issiqda ajin bo'ladi, bola bolalikdan tarbiyalanadi.
Kim kattalarni hurmat qilmasa, o'zi hurmatga loyiq emas.
Kuniga kamida bir marta otaning xarakteri o'g'liga ta'sir qiladi.
Adige

O'g'lingni uylantirish haqida o'nta bilan, ajrashish haqida yuzta bilan maslahatlash.
avar

Dunyoda yolg'iz - muammo yo'q. Yomon bolalar muammo.
Otangning o‘g‘li bo‘lma, xalqning o‘g‘li bo‘l.
Balkarskaya

Ildiz nima - bu kurtaklar.
Oilaga tinchlik kerak.
Dargin

Yaxshi xotindan yaxshiroq narsa yo'q, yomon xotindan yomonroq narsa yo'q: yaxshi yoki yomon, lekin bittasiz
tomonidan olish.
ingush

Yomon o'g'li tufayli otani tanbeh qiladi.
kabard

Mardning onasi yig'lamaydi.
Bolalar bolalari asaldan shirinroq.
kumuk

Ona uyning tayanchidir.
Sevgisiz oila - ildizsiz daraxt.
Butun umringizni kechayu kunduz ishlang - onaning mehnatini to'lay olmaysiz.
Lakskie

Bolani beshikda, buzoqni esa bog‘ichda tarbiyalash kerak.
Ota yaxshi bo'lgani uchun o'g'il yaxshi bo'lmaydi.
lazgi

Bolali uy bozor, bolasiz uy qabr.
O'g'il - otaning yodgorligi.
noʻgʻay

Otang uchun nima qilsang, o‘g‘ling ham sen uchun qiladi.
osetin

Sevgi bolalar tomonidan mustahkamlanadi.
Rutulskaya

Agar siz qizga uylanmoqchi bo'lsangiz, avvalo uning onasi bilan tanishing.
Tatskaya

Mehnatsevar o'g'il - ona quvonchi, dangasa o'g'il - onaning ko'z yoshlari.
cherkes

Onangiz va otangizdan shubhalanmang.
Shapsugskaya

TILDAN SO'Z MILTONDAN OGAN O'QDAY...
(TILI VA SO'Z)

Ona tili - mehribon ona.
Ona tili - dori.
Kimning tili uzun bo'lsa, uning kuchi kam.
So'zni qadrlaydigan odamga ayting.
Til shon-shuhrat va sharmandalik keltiradi.
Menga nima bo'ldi, tilim qildi.
Mea terini o'zgartirishi mumkin, lekin hech qachon tilni.
abxaz

Bugun siz yolg'on gapirasiz, ertaga ular ishonmaydi.
Suyaksiz til - nima majburlasangiz, hamma narsa aytadi.
Abaza

Aytish oson, qilish qiyin.
Odamlar aytgani haqiqat.
Adige

O'q bittani o'ldiradi, bir so'z - o'nta.
avar

Agar boshingizni qutqarmoqchi bo'lsangiz - tilingizni maydalamang.
Darginskaya

Ko'p gapirish yaxshi bo'lsa-da, sukut saqlash undan ham yaxshi.
Zaiflarning tili uzun.
Baliq ovlash uchun suhbat qutisini olmang.
ingush

Sabr bilan yaralangan narsa yana o'sadi va til bilan tuzalmaydi.
Bir og'izdan o'tgan narsa yuztadan o'tadi.
kabard

Gapiruvchining tili gapiruvchini uradi.
Til suyaksiz, lekin suyaklarni sindiradi.
kumuk

Bir so'z bilan aytganda, chivinni ezib bo'lmaydi.
Karachaevskaya

Yaxshi so'z va yalang'och qilichni qiniga soladi.
Qo'yning tilini ye, lekin inson tilidan ehtiyot bo'l.
Lakskie

Dono so'z eng yaxshi boylikdir.
noʻgʻay

Sizdan so'ralmagan narsa haqida ko'p gapirmang.
Tildan chiqqan so'z, miltiqning o'qi kabi: siz uni ushlay olmaysiz.
Yaxshi so'z - qalb eshigi.
osetin

Til oltin qiladi, til kir qiladi.
Rutulskaya

0t yaxshi so'z va tosh mehribon bo'ladi.
Tabasaranskaya

Xushomadli so'z ilonni teshigidan olib chiqadi.
cherkes

So'z, labdan chiqquncha - quling, ochiladi - sen uning qulisan.
chechen

Yaxshi gapirish - qisqacha gapiradi.
Shapsugskaya

YOMON EKANLAR TAVBA BILAN O'RDI
(Yomonlik va kamchiliklar haqida)

Ziqna odam aqlli, iste'dodli bo'lishi mumkin, ammo maftunkor bo'lolmaydi.
Buvolni o‘g‘irlagan ham, igna o‘g‘irlagan ham o‘g‘ridir.
"Ovqat qilmaganman, ishlay olmayman, ovqatlanaman - uxlab qoldim", dedi loafer.
Aqlli, xato qilsa, ataylab gapiryapti deb o'ylashadi.
abxaz

Hasadgo'y - baxtsiz.
Kim nima qilishni bilmaydi, kunduzi chiroq yoqadi.
Yomonlik qilib, yaxshilik kutmang.
Agar siz xotiningizga uning kamchiliklarini ko'rsatmasangiz, u ularni sizdan topadi.
Abaza

Sizni o'tirganingizda ko'rmagan odam, turganingizda ham ko'rmaydi.
Nodon so'ramasa o'zi haqida gapiradi.
Adige

Orzular ekinzorida faqat eshak go‘ngi o‘sadi.
avar

Ishni qattiqroq hukm qiladigan kishi, o'zi buni qila olmaydigan kishidir.
Men yomonlar bilan stolga o'tirdim - kutmang, polni kesib tashlang va keting.
Balkar

Mullaga ruqiy berdi, uzukni tekshirib ko‘ring – tosh buzilmaganmi.
Yolg'iz daraxtni shamol bilan tushirish osonroq.
Dargin

Sharob insondagi zangni ochib beradi.
Hech kim tashrif buyurmaydigan uy baxtsiz uydir.
Lakskie

Har bir narsada xato doimo oqlanadi.
Yaxshi kiyim yomonlikni yaxshi qilmaydi.
osetin

Do'stona oilada yaxshilik bo'lmaydi.
Qachonki, ular: «Kelinglar, yo'q qilaylik yomon odamlar", - eng yomoni xanjarni charxlay boshladi.
ingush

Ko'zga xushomad qilgan, ko'z orqasida so'kadi.
kabard

O'z-o'zini kibr - ahmoqlik yonidagi tog'dir.
Rutulskaya

Uyga mehmon kelsa, soatga qaramang.
Qalbga dard keltiradigan do'st emas.
tats

Bitta iflos qo‘zi butun suruvni iflos qiladi.
tamaki

Dangasa har doim nimadir qiladi.
chechen

O'zingiz uchun yashash hayot emas.
Bir marta qo'rqoq, yana qo'rqoq.
Yomonlik ekkan tavbani o'radi.
Shapsugskiy

YAXSHI KEKSALAR YO'Q QERDA YAXSHI YOSHLAR YO'Q
(SALOMATLIK, YOSHLAR VA KEKARLIK HAQIDA)

Kim yoshligini bekorchilikda o'tkazsa, keksalikda tavba qiladi.
Qariganda o‘g‘lingiz bo‘lsa, uni tarbiyalay olmaysiz.
Eng yaxshi dori hamma narsada me'yordir.
Yoshlar umidda, keksalar xotiralarda yashaydi.
Yoshlar ongidagi kayfiyat kelajak avlod xarakteridir.
Yoshlarning kuchi kuchli, keksalarning aqli.
abxaz

Yaxshi keksalar bo'lmagan joyda yaxshi yoshlar ham bo'lmaydi.
Ba'zida keksa daraxt turadi, yosh esa tushadi.
Adige

Arslon va eskirgan tulkiga aylanmaydi.
Agar boshqalar boy bo'lsa, men sog'lom bo'lardim.
avar

Keksalik - bu kasalliklar uchun stul.
Bosh og'rig'i bo'lmagan odamga bosh og'rig'i haqida gapirmang.
kabard


kabard

Yoshlik olmosga o'xshaydi, yo'qolgan - topolmaysiz.
Nopoklik bilan kasallik - do'stlikda.
Lakskie

Odamlar uchun o'lim yo'q.
Lezginskaya

Keksalik jasorat o'lganida boshlanadi.
osetin

Keksalarni maqta, lekin yoshlarni ol.
cherkes

Davolanishga tayyorlik shifo boshlanishidir.
Shapsugskaya

KAVQAZ TOG‘LILARI MASLAHAT BERADI...

Avval sizni kim tinglayotganiga qarang, so'ngra nutqingizni boshlang.
Adyolingizga qarab, oyoqlaringizni cho'zing.
Daryodan o‘tganingizda qayiqchi bilan urushmang.
Eshakdan yiqilgan yigitni otga mindirma.
Bekorga o'tirgandan ko'ra, bekor yurgan afzal.
Kelin tanlashda bakalavr bilan maslahatlashmang.
Endi qo'rqmang, lekin hakam.
abxaz

O'ldirilmagan ayiqning go'shtini baham ko'rmang.
O'tda yotgan narsaga umid qilib, qo'lingizdagini tashlamang.
Olov bilan o'ynamang va suvga ishonmang.
Uxlayotgan ayiqni uyg'otmang.
Abaza

O'rmonda va qorong'uda siringizni aytmang.
Pichan paytida, qor bo'ronini eslang.
Qaerda bo'lmasin, bilimga ergashing.
Adige

Quyon butalar ichida bo'lsa, qozonni olovga qo'ymang.
avar

Kim daryodan o'tgan bo'lsa, shudringdan qo'rqish kerak emas.
Balkar

Qichitqi o'tni noto'g'ri qo'llar bilan yirtib tashlash osonroq.
Agar ilonning boshi singan bo‘lsa, dumi o‘z-o‘zidan tinchlanadi.
Dargin

Vaqt sizga ergashmasa, vaqtni o'zingiz kuzatib boring.
kumuk

Barmog'ingni dushmanning og'ziga soling, barmog'ingizsiz qolasiz.
Siz yaxshi otga yetib borolmaysiz, mavjud bo'lmagan narsa.
Kasal bo'lmagan odam sog'likning narxini bilmaydi.
qorachay

Barmog'ingizni bo'rining og'ziga solib qo'ymang.
Ular suv ichadigan buloqqa tosh otmang.
Ilon ajdahoga aylanmasdan oldin uni o'ldirish kerak.
Avval eshakni bog'la, keyin Xudoga topshir.
Bugun nima qilish kerak, ertaga qoldirmang, keyin. bugun nima yeysan, ertaga qoldiring.
Lakskie

Agar kimdir yo'lda bo'lsa - va ko'zingizni boshingiz orqasiga aylantiring.
Birovning otidan o‘z eshag‘ing afzal.
Ilonni o'ldirgandan so'ng, chaqaloqni tashlab ketmang.
Xohlash - bu dunyoni kaftingizda ushlab turish degani emas.
Bir qo‘ydan ikkita teri ololmaysiz.
lazgi

Suvga tayanmang, dushmanga ishonmang.
O'zi yiqilgan odam yig'lamasin.
noʻgʻay

Oldinga yuguring, orqaga qarang.
Uloqni onasi tanlaydi.
Quyoshli kunda esa plashingni tashlab ketma.
Kalit kalitga emas, balki qulfga mos keladi.
Agar siz suvga tushmasangiz, suzishni o'rganmaysiz.
Ikkini nishonga olgan kishi bir urmaydi.
osetin

Bugun osh ertangi bo‘tqadan yaxshiroq.
Sokin o'rmon bo'sh deb o'ylamang, ehtimol u erda yo'lbars yashiringandir.
Tabasaranskaya

Ko'p sonli qoramolni qidirmang, balki yaxshi zotni qidiring.
Yo'lga chiqqaningizda xulosa qilmang, yo'ldan qaytganingizda xulosa qiling.
chechen

Sizdan oldin qoqilganlarning ustidan kulmang.
Avval buni qiling, keyin mag'rur bo'ling.
Shapsugskiy

KAVQAZNING TOGLI XALQLARI BUNDAN ISHONCHI BO‘LADI...

Insonning o'zi sudya bo'lishga yaramaydi.
Yolg'onchi har doim aytadigan narsasini topadi.
Yaxshi odam tinchlik keltiradi.
Og'iz qayerdaligini qo'l biladi.
Va ahmoq ba'zan haqiqatni gapiradi.
Inson o'zida bor narsaning qadriga etmaydi.
Ko'rning orzu qilgani ko'zdir.
Kim o'ziga foydali bo'lmasa, boshqalarga ham foydasizdir.
abxaz

Bekor odam qo'rqoqdan yomonroq, hech bo'lmaganda qo'rqinchli hayvonlarni qo'rqitadi.
Agar siz suvga tushib qolsangiz, quruq chiqmaysiz.
Turg'un suvda ko'plab hasharotlar mavjud.
Ikki ayiq bir uyada yashay olmaydi.
Achchiq ovqat yemagan kishi shirinlikni ham tanimaydi.
Meshni yechmaguningizcha, unda nima borligini bilmay qolasiz.
Abaza

Ilon chaqishi uchun o‘ldiriladi.
Kim o'zini sutga kuydirsa, qatiqga puflaydi.
Adige

Tog'ga g'am kerak emas, odam odamsiz bo'lolmaydi.
So'rang: "Siz ovqatlanmaysizmi?" - xuddi shunday degani: "Yemang!"
avar

Buzilgan ko'za suv saqlamaydi.
Va yashirin gunoh aniq tug'adi.
Oltin va temir porlashi yaqinida.
Oyog'i "sakrab" degandan emas, sakrab tushgandan sinadi.
Agar yurak ko'rmasa, ko'zlar teshikdir.
Dargin

Olovni olov bilan yoqish mumkin.
Yurilgan olma o‘smaydi.
ingush

Agar odam omadli bo'lmasa, u hominy haqida tishlarini sindirib tashlaydi.
Bo‘ri qanchalik och bo‘lmasin, iniga yaqinida qo‘y solmaydi.
Ovqat oz bo'lsa, buzoq ko'p yeydi.
Saqlash va ega bo'lmaslik - bitta va bir xil narsa.
Uch kishiga ma'lum bo'lgan sir endi sir emas.
kabard

Bitta daraxt bog' emas, bir tosh devor emas.
Pockmarked yoki jigarrang cho'chqa hali ham cho'chqa hisoblanadi.
kumuk

Burgut go'sht bo'lgan joyda aylana oladi.
Karachaevskaya

Urush o'g'ilni o'ldiradi, tug'maydi.
Suv bor joyda muz bo'lishi mumkin.
Har bir qush o'z uyasini yaxshi ko'radi.
Oltin sabrning tubiga joylashadi.
Yomonni ko'rmasangiz, yaxshilikni qadriga yetolmaysiz.
Qanchalik baqirmasin: "Asal! Asal!" - og'izda shirin bo'lmaydi.
Belkurak bo‘lmaganning bog‘i ham yo‘q.
Lakskie

Doimiy yomg'ir va bulutlar yo'q.
Lezginskaya

Chuqur suv shovqinsiz oqadi.
noʻgʻay

Buta tomonidan olib ketilgan bo'ron tutadi.
Rutulskaya

To'y bo'ladi - voy tovuq, xotirlash - yana tovuqning holiga voy.
U hammomga keldi va u terlashi kerak.
tats

Qidirayotgan it yo suyak, yo tayoq topadi.
Kerakli tosh og'ir emas.
Tabasaran

Unda bo'lmagan narsa kosadan to'kilmaydi.
cherkes

Agar siz ko'p ovqatlansangiz va asal achchiq bo'lsa.
Ongli qashshoqlik umidsiz kutilgan boylikdan yaxshiroqdir.
Tovuq bo'lib yashagandan ko'ra, xo'roz bo'lib o'lgan afzal.
Agar siz uyquni his qilsangiz, yostiq tanlamaysiz; Agar sevib qolsangiz, go'zallikni tanlamaysiz.
chechen

Hech qanday musiqa ostida raqsga tusha olmaysiz.
Porox va olov dushmandir.
Cho‘ponlar ko‘p bo‘lsa, qo‘ylar o‘ladi.
Shapsugskiy.

VA TOG'LILAR HAM DEYDI...

Qarg'a, hatto mening sovunim bilan ham, qora bo'lib qoladi.
Tanish dopora egri chizig'i notanish tekis yo'lga qaraganda qisqaroq.
Tovuq faqat tuxum qo'yishi mumkin.
Tulki qaerga bormasin, dumi unga ergashadi.
Miyavlagan mushuk sichqonchani tushunmaydi.
Qamoqqa tushish oson, lekin chiqish qiyin.
Yomon erkakdan ko'ra yovuz ayoldan qo'rqing.
abxaz

Haqiqat sari yo'l keng.
Uni yo'q qilish oson bo'lsa-da, uni qayta tiklash qiyin.
Yomg'ir tez o'tadi, engil yomg'ir esa uzoq davom etadi.
Bitta chirigan nok yuz nokni chiritadi.
Bir kishi qila olmagan ishni ikki kishi qila oladi.
Abaza

“Kimning boshi chiroyliroq?” deb so'rashganda. Toshbaqa boshini tashqariga chiqarib tashladi.
Siz dulavratotuga kirasiz - dulavratotuni olasiz.
Ruhga yoqimli narsa ko'zga chiroyli.
Sohilda turgan - mohir eshkakchi.
Otni tashlamagan faqat otga o'tirmagan odam edi.
Dushmanga achinish - siz yaralanasiz.
Shunday bo'ladiki, siz uni oyog'ingiz bilan tashlab, keyin tishingiz bilan ko'tarasiz.
Do'st bergan otning og'ziga qarama.
Ikki tarvuz birga qo'ltiq ostiga sig'maydi.
O'limdan boshqa hamma narsaning davosi bor.
Adige

Kim ko'tarilishni topsa, tushishni ham topadi.
Ochlikda uyat yo'q, boylik - saqlayman.
Shamol bo'lmasa, tuklar o'ti qimirlamaydi.
avar

Agar ilonni ko'kragingizga qizdirsangiz, u ko'kragingizni chaqadi.
Tosh tashlash qiyin emas, lekin baribir mahorat yo'q - siz uni bo'yningizga urasiz ...
Balkar

Faqat olov temirni yumshoq qiladi.
O'n zarba bilan qilingan narsa bir zarba bilan buziladi.
Bo‘ysunuvchi qo‘y uch marta sog‘iladi.
Arba buzilganidan keyin yo'l ko'rsatmoqchi bo'lganlarni sanab bo'lmaydi.
Uzoq yolg'ondan va xamir qobiq bilan qoplangan.
Dargin

Bir uchqun qishloqni yoqib yubordi.
Olma daraxti faqat olma tug'adi.
Bo'ri qarib qolgan, chigirtkalarni ovlaydi.
Tubsiz vanna suvga to'lmaydi, qalbda g'am bo'lmasa yig'lamaydi, osmonda bulut bo'lmasa yomg'ir yog'maydi.
boraman.
ingush

Bosh qayerda bo'lsa, dum bor, qarg'aga ergashsang, o'liklikka kelasan.
Hech narsadan ko'ra oxiri yaxshiroq.
Cho'loq it uzoq vaqt oqsoqlanmaydi: bo'rini payqamaguncha.
Uy yonib ketdi, uydagi hamma narsa: u odamlarga qo'ng'iroq qildi - ular unga ishonishmadi.
Kuzatilmagan o'yin o'ldirilmaydi.
Yashirin narsa yo'qki, aniq bo'lmaydi.
Tulki mo'ynasi tulkining dushmani.
Buzoqda ho'kiz ko'rinadi.
kabard

Qarg'a bolalari oq, kirpi esa yumshoq deb ataladi.
Butun dunyo suvda bo'lsin - qayg'urish uchun qanday o'rdak.
Olgan kishi bergandan saxiyroqdir - qaytadi.
Eshak tukli to'shakning afzalliklarini qanday bilishi mumkin?
kumuk

Qor oq va chiroyli, lekin odamlar uni oyoq osti qilishadi.
qorachay

Nur faqat uyda yonib turgan lampochka tomonidan beriladi.
Tez yugurgan eshak jayronga aylanmaydi.
Suzishni bilmaydigan baliq yo'q.
Kim tuz yesa, suv ichadi.
Hayot sho'r suvga o'xshaydi: qancha ko'p ichsangiz, shunchalik chanqaysiz.
Agar baqir-chaqir ishni qilsa, eshak har kuni yettita uy qurardi.
Lakskie

Qamchi ko'rsatish uchun yaxshi ot yetarli.
Oysiz tunda yulduzlar yorqinroq porlaydi.
Agar mushukning qanotlari bo'lsa, chumchuqlar yashamaydi.
Podaning kechikishidan, kechqurun cho'zilmaydi.
Va poligonda gullar o'sadi.
Haddan tashqari g'ayratli ot tezda charchaydi.
Dunyoda olma hidli piyoz yo'q.
Agar siz barbekyu hidiga yugursangiz - eshaklar markalangan joyda o'zingizni topasiz.
lazgi

Bo‘rining dumini kesish uni itga aylantirmaydi.
Old g'ildiraklar qayerdan o'tsa, orqa g'ildiraklar tiqilib qolmaydi.
O'lik bor joyda - qarg'a bor, o'lik bor joyda - mulla bor.
noʻgʻay

Qorong'ida hatto zaif yorug'lik ham uzoqdan porlaydi.
Hamma odamlar bir osmon ostida yashaydilar.
Ikki shudring tomchilari va ular bir-biriga o'xshamaydi.
Agar inson o'z qanotiga ega bo'lmasa, u begonalar bilan qanotli bo'lolmaydi.
Buqani eshaklar bilan qoldirsangiz, u yo eshakka aylanadi yoki tepishni o'rganadi.
Meva o'z vaqtida pishadi.
Cho'chqani xirmonga qo'ying, u tepaga chiqadi.
Agar kalxat bitta tovuqni olsa, boshqasiga qaytib keladi.
Eshakni egarlagan bo‘lsangiz ham, u eshak bo‘lib qoladi.
osetin

Sichqon bolasi qopni kemiradi, bo‘ri bolasi qo‘yni tortadi.
Rutulskaya

Bufalo buzoqlashini hech kim bilmaydi, lekin tovuq tuxum qo'yganda yuzta qo'shni eshitadi.
O'ylar chavandozini piyoda bilma.
tats

O'rdak chaqaloq tuxumdagi suvni allaqachon biladi.
Tog'dan dumalab tushgan tosh faqat jarda to'xtaydi.
Tabasaran

It dumidan qo'rqadi.
cherkes

Manbada suv tozaroq.
Gohida arava qayiqqa, goh qayiq aravaga yuklanadi.
Agar siz uchta ovqat pishirsangiz, to'rtinchisi qoniqadi.
Agar siz urushni xohlamasangiz, doirangizni (atrof-muhitni) mustahkamlang.
Suv quyruq ostidan ko'tarilganda, it suzadi.
Shamol esa baland chinorni tebratadi, yaxshi odam haqida yomon gaplar aytiladi.
Quyondan nima yaxshiligini so'rashganda, quyon javob berdi: u sizni ko'rishdan oldin itni ko'rish uchun.
Birovning baxtsizligiga hamdard bo'lmaganlar o'z baxtlaridan xursand bo'lmadilar.
O'lim tahdid qilganda va sichqon tishlaganda.
Shoshmang va unutmang.
chechen

Rostini aytsam, o'z uying kabi boshqasiga bor.
Hasad qilmang, qayg'uni bilmaysiz.
Otdan yiqilgan odam aybni aylanaga yuklaydi.
Yomon hamroh, yomon qurol bir va bir xil.
Xotin nima biladi, bu sir emas.
Shapsugskiy

(Skanerlash, tekshirish - Abxaz Internet kutubxonasi.)