“Voydan voy” komediyasida monologlarning roli. Chatskiyning "Va sudyalar kim?" monologining ko'p o'lchovli tahlili. "Aqldan voy" komediyasi asosida (Griboedov A
Dunyoqarashlar to'qnashuvi (Famusovning Chatskiy bilan suhbati)
A.S. Griboedov - 19-asr boshlarining ajoyib yozuvchisi. U juda erkin ruhli edi aqlli odam progressiv qarashlar bilan. Griboedov "Aqldan voy" o'lmas komediyasida Moskva zodagonlarining "mo'ylovli" jamiyatiga munosabatini bildirdi. Komediyaning asosiy mavzulari rus xalqining hayoti va urf-odatlarini tasvirlashdir olijanob jamiyat Va ilg'or odam o'sha vaqt.
Griboedov asarida zamonamizning eng jiddiy muammolari: shaxs muammosi, rus xalqining mavqei, ma'rifat holati, tarbiya va ta'lim tamoyillari, avtokratik hokimiyat muammosi, milliy o'zlik va boshqalar qo'yilgan.
Kompozitsiya va tizimning markazida badiiy tasvirlar qarama-qarshilik tamoyili yotadi: Griboedov konservativ, reaktsion Famus Rossiyaga, Chatskiy va uning bir nechta hamfikrlari timsolida, progressiv fikrlaydigan, yosh, erkinlikni sevuvchi Rossiyaga qarshi. Shuning uchun Chatskiyning konservativ Famusov bilan doimiy to'qnashuvi mutlaqo tabiiydir. Ularning qarashlari mutlaqo hamma narsada farq qiladi, qahramonlar umumiy til topa olmaydi. Buni, ayniqsa, komediyaning 2-qismining 2-hodisasida yaqqol ko‘rish mumkin.
Suhbat boshida Chatskiy Sofya Pavlovnaning ahvolidan xavotirda:
Sofya Pavlovna nima
Xafa bo'ldimi? ..
Suhbat davomida qahramon, go'yo Famusovga o'zi uzoq vaqtdan beri sevgan qizini o'ziga jalb qilmoqchi ekanligiga ishora qiladi. Bunga Pavel Afanasyevich shunday deydi:
Men birinchi navbatda aytaman: baxtli bo'lmang,
Ism, birodar, xato qilma,
Va, eng muhimi, boring va xizmat qiling.
Chatskiy mashhur ibora bilan javob beradi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Famusov qahramonning pozitsiyasidan juda hayratda. U yangi avlodning fe’l-atvoridan chin dildan norozi bo‘lib, keksa avlod vakillarining “zakovati” va “epchilligi”ga chin dildan qoyil qoladi:
Hammangiz faxrlanasiz!
Otalar qanday ishlaganini so'rayapsizmi?
Oqsoqollardan o'rganish kerak:
Biz, masalan, yoki o'lgan amaki,
Maksim Petrovich: u kumushda emas,
Men oltin bilan yedim; yuz kishi sizning xizmatingizda;
Hammasi buyurtmada; u poezdda abadiy haydab ketdi;
Sudda bir asr, lekin qaysi sudda!
Maksim Petrovich sudda alohida manfaatdor bo'lgan hurmatli shaxs. "Odamlar oldiga borish" uchun oddiy yo'l bor - xizmatkorlik. Famusov Maksim Petrovich yosh avlod bilan juda foydali va ijobiy tajriba almashgandek, imperatorni qanday xursand qilganini zavq bilan eslaydi. Famusovning e’tiqodi buzilmas, chunki ular uzviylikka, an’anaga asoslanadi: otalarimiz shunday yashagan, biz shunday yashaymiz, farzandlarimiz shunday yashashlari kerak.
Chatskiy xizmat olijanob bo'lishni to'xtatganidan g'azablangan, u sababga emas, balki odamlarga xizmatga aylangan, xizmatkorlik, byurokratiya, xizmatkor bo'ysunish. Chatskiyning "Va go'yo dunyo ahmoqona bo'la boshladi ..." monologi shunday paydo bo'ladi, unda u "hozirgi asr va o'tgan asrni" taqqoslaydi:
Yangi afsona, lekin ishonish qiyin,
Uning bo'yni tez-tez egilganligi bilan mashhur edi;
Urushda emas, balki dunyoda ular buni peshonalari bilan oldilar,
Afsuslanmasdan polga taqillatdi!
Kimga kerak: o'sha takabburlik, ular tuproqda yotadi,
Va balandroq bo'lganlar uchun, dantel kabi xushomadgo'ylik to'qilgan.
To'g'ridan-to'g'ri kamtarlik va qo'rquv davri edi,
Hammasi podshoh uchun g'ayrat niqobi ostida.
Qahramonning ta'kidlashicha, endi yangi vaqt, odamlar endi o'z homiylarini ("mehmonlar shiftga esnashadi"), lekin hamma narsaga faqat o'z qobiliyatlari va aqllari yordamida erishadilar:
Yo'q, bugun dunyo unday emas.
Hamma erkin nafas oladi
Va hazilchilar polkiga kirishga shoshilmang.
Famusovni bunday gaplar, fikrlash tarzi cho‘chitadi. Uning quloqlarini tiqishdan boshqa iloji yo‘q. Va bu butun Famus jamiyatining pozitsiyasi: yangi, tubdan farq qiladigan narsaga quloq solmang, o'zingizni har qanday o'zgarishlardan to'xtatib, o'zingizni inertsiya va konservatizm devori bilan himoya qilganingiz ma'qul. Famusov Chatskiyda "U erkinlikni targ'ib qilmoqchi!", "U hokimiyatni tan olmaydi!", "Xavfli odam!" Deb dahshatga tushadi.
Shunday qilib, spektaklning 2-qismining 2-fenomenida ikki dunyoqarashning birinchi jiddiy to‘qnashuvi sodir bo‘ladi. Bu epizod, go'yo Chatskiy va o'rtasidagi urushning boshlanishi Famus jamiyati.
"Aqldan voy" komediyasi eng ko'p mashhur asar Aleksandra Griboedov. Unda u ko'plab qiziqarli va muhim mavzularni ochib berdi, zamondoshlariga baho berdi. Muallif o'zini bosh qahramon - Aleksandr Chatskiy bilan bog'laydi, uning so'zlarida yozuvchining fikrlari yangraydi. Asosiy g'oyalar ko'pincha xarakterning monologlarida eshitiladi. Ular juda o'ynashadi katta rol komediya ma'nosida. Butun asarda oltita monolog mavjud bo‘lib, ularning har biri qahramonni yangi tomondan tavsiflab, syujetni rivojlantiradi.
25 ahmoqdan biri
Chatskiyning "Va sudyalar kimlar?" monologining tahlili. bu parcha qahramonlarning odatiy nutqlaridan qanday farq qilishini ko'rsatadi. Bosh qahramonning bayonoti o'zi duch kelgan vaziyat doirasidan ancha chiqib ketadi va u "mashhur" jamiyat uchun emas, balki o'quvchi uchun mo'ljallangan. Bu monolog butun asarda deyarli eng muhimi hisoblanadi, chunki u ijtimoiy ziddiyatning rivojlanishini ifodalaydi va paydo bo'ladi mafkuraviy ma'no hammasi komediya.
Yozuvchi bu parchani psixologik nuqtai nazardan "qarshi zarba" sifatida tushuntiradigan ma'lum bir narsani yaratdi. Lekin Chatskiyning “Sudyalar kimlar?” monologining tahlili. o‘zining g‘oyaviy-badiiy rolida ancha “kengroq” ekanini aytadi. Aleksandr Andreevich o'zini kostik so'zlar bilan cheklab qo'yishi va ular bilan raqiblariga qarshi kurashishi mumkin edi. Chatskiy esa batafsil, diatribe nutq so'zlamoqchi edi. — Hakamlar kimlar? - so'raydi Bosh qahramon Skalozub va Famusov, lekin uning so'zlari asosan ularga emas, balki butun "Famus jamiyati" ga tegishli.
"Ko'z yoshlari bilan kulish"
faqat aqlli odam butun asarda faqat Aleksandr Andreevich qoladi, u har tomondan ahmoqlar bilan o'ralgan va bu qahramonning baxtsizligi. Chatskiyning "Va sudyalar kimlar?" monologining tahlili. Aleksandr Andreevich alohida shaxslar bilan emas, balki butun konservativ jamiyat bilan umumiy til topa olmasligini ko'rsatadi. Qahramonning gaplari uni kulgili qilmaydi, aksincha, Skalozub Chatskiyning javobiga munosabati bilan kulgili vaziyat yaratadi. O'quvchi Aleksandr Andreevichga hamdardlik bildiradi, bu holda komediya allaqachon dramaga aylanib bormoqda.
Jamiyatga qarama-qarshilik
Chatskiy monologining tahlili insonning boshqa kayfiyat va g‘oyalar hukmron bo‘lgan jamiyatda ildiz otishi naqadar qiyinligini ko‘rsatadi. Griboedov o'z komediyasida o'quvchilarni dekabristlar doiralarida sodir bo'lgan o'zgarishlar haqida ogohlantirdi. Agar ilgari erkin fikrlovchilar o'z nutqlarini balolarda xotirjamlik bilan aytishgan bo'lsa, endi reaktsiya konservativ jamiyat kuchaygan. Dekembristlar fitna uyushtirmoqdalar, jamiyatlar faoliyatini yangi qoidalarga muvofiq qayta qurishmoqda.
Chatskiyning "Va sudyalar kimlar?" monologining tahlili. ko‘rsatadiki, bunday nutq xo‘jayinning yashash xonasida emas, balki faqat hamfikrlar davrasidagi maxfiy jamiyatlarning yopiq yig‘ilishlarida aytilishi mumkin edi. Afsuski, Aleksandr Andreevich bu haqda hech qanday tasavvurga ega emas, chunki o'tgan yillar sarson-sargardon bo‘lib, vatanidan uzoqda qolib ketgan. U jamiyatda hukm surayotgan kayfiyatni bilmaydi, bunday dadil chiqishlarga hokimiyat va atrof-muhitning munosabatini bilmaydi, shuning uchun uni istamagan, tushunolmaydigan ahmoqlar oldida monologini aytadi.
U urushdan keyin, mamlakatning ijtimoiy-siyosiy yo‘nalishi o‘zgarib borayotgan bir paytda yozgan. Ishda ko'plab masalalar ko'tariladi. Bu va serflik va shaxs erkinligi, ma'rifat, ta'lim masalasi ko'tariladi, mansabparastlik va xizmatkorlik muammolari ochiq. Bu erda ikki yo'l to'qnashdi: eski, feodal yoki o'tgan asr bilan hozirgi yangi va progressiv asr. Chatskiy monologi esa asarda ma’lum o‘rin tutadi.
Vakil hozirgi asr Chatskiy. U yangi qarashlarning odami va buning uchun Famus jamiyatida uni aqldan ozgan deb hisoblashadi. Vaholanki, «Voydan voy» asaridagi monologlari bilan u eski qarashlar jamiyatiga munosabatini namoyon etadi.
Chatskiyning monologi va hakamlar kim ...
Chatskiy monologlarini tahlil qilish ustida ishlasak, ular orasida "va dunyo endi ahmoqona bo'la boshladi" monologi, shuningdek, "o'sha xonadagi ahamiyatsiz uchrashuv" biz Witdan Voy filmidagi eng muhim monologni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Bu Chatskiyning savolidir: sudyalar kimlar? Unutilgan eski gazetalardan bilim olganlar haqiqatdan ham hukm qila oladimi? Kim namuna bo'lishi mumkin? Chatskiy Famus jamiyati haqida nafrat bilan gapiradi, u krepostnoylik va qonunsizlik haqida kinoya bilan gapiradi. Chatskiy o'z monologlarida jaholatni qoralaydi, u hayotni o'zgartirish vaqti keldi, jamiyat ta'limi haqida qayg'urish kerakligini aytadi, ammo Famus jamiyati barcha muammolar faqat bilimga intilishda ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Qahramonni hayot zulm qiladi, u yerda hech qanday yangilik bo‘lmagan davrada yuradi, biror yangilik topilsa, u begonadek qabul qilinadi va jamiyat tomonidan darhol rad etiladi. Ammo Chatskiy hali hech narsa qila olmaydi, chunki unga o'xshaganlar juda kam va ular aytganidek, bitta odam dalada jangchi emas. Shuning uchun uni hozirgacha aqldan ozgan deb hisoblashadi, ammo tanqidchi Goncharov aytganidek, spektakl qahramoni eski Moskvaga yangi kuch sifati bilan o'lik zarba berdi.
Chatskiyning monologi "Va sudyalar kimlar?" 6-fenomenda Griboedovning “Aqldan voy” komediyasining 2-paktida Famusovning “Men yolg‘iz emasman, hamma ham qoralaydi” degan gapi sabab bo‘ladi. Chatskiy boshqalarni hukm qilishni o'z zimmasiga olgan o'sha "sudyalar"dan g'azablanadi. U jahl bilan so'raydi: "Bizga qayerni ko'rsating, vatan otalari, biz kimdan o'rnak olishimiz kerak?"
Monologning boshida Chatskiy "otalar" portretini yaratadi. Bular barcha ko'rinishlarida erkinlikni yomon ko'radigan, faqat o'tmishda yashaydigan odamlardir, ular hatto eski gazetalardan o'z fikrlarini (o'qing - fikrlarini) olishadi, lekin ularda umuman o'z fikrlari yo'q.
Konservatizm, yangilikni rad etish qahramonning g'azabiga sabab bo'ldi. U “otalar”ni va ularning boyliklarini talonchilik yo‘li bilan qo‘lga kiritishini fosh qiladi oddiy odamlar, lekin bu jazosiz qoladi, chunki ularni himoya qiladigan kuchli qarindoshlari bor. Bekor yashash odati qahramonni qo'zg'atadi va Chatskiyning g'azabi tobora kuchayib bormoqda. “Otalar” hayotining mazmun-mohiyatini u nihoyatda aniq va keskin ta’riflab bergan: “O‘tmishdagi hayotning eng yomon xislatlari”.
Chatskiy krepostnoylikdan nafratlanadi, bunda odamlarni narsalarga o'xshatib, sotiladigan, itlar esa odamlardan ko'ra ko'proq qadrlanadi. Qahramon eng mashhur “olijanob yovuz”larni misol qilib keltiradi. Ulardan biri, qahramon "cho'mdirilgan" umumiy ot Nestor (ehtimol, yo‘lboshchi, rahbar) o‘zining sodiq va sadoqatli xizmatkorlarini bo‘z itlarga almashtirgan!Qahramonning his-tuyg‘ularining kuchliligi bir emas, uchta undov belgisi bilan ta’kidlangan.
Va bu nidoda biz nafaqat g'azab, g'azab, balki g'amxo'r odamning og'rig'ini, bu qanday sodir bo'lishidan hayron bo'lishni ham eshitamiz.
Chatskiyning o'tgan asr vakillariga, Famusov uchun ideal bo'lganlarga kinoyali munosabatini Griboedov ham anafora va qisqa jumlalar yordamida etkazadi:
Mana, sochlarning oqishigacha yashaganlar!
Biz sahroda kimni hurmat qilishimiz kerak!
Mana bizning qattiq bilimdonlarimiz va hakamlarimiz!
Shu so‘zlar bilan monologning birinchi qismi tugaydi, unda aytganimdek, muallif otalar portretini chizadi.
Chatskiy hayajonda. U butun ishtiyoqi bilan Famusovni katta avlod vakillari dushman ekaniga ishontirmoqchi. erkin hayot, o'g'irlovchilar, shafqatsiz feodallar. Ular, Chatskiyning fikricha, yoshlar uchun namuna bo'la olmaydi. Nazarimda, u joyida o‘tira olmay, xona bo‘ylab tez qadamlar bilan aylanib yuradi, gohida to‘xtab qoladi, go‘yo gapirayotgan gapidan hayratda qolgandek.
Monolog bor katta ahamiyatga ega Chatskiyni tavsiflash. Biz qahramonni krepostnoylikni yomon ko'radigan va inson mustaqilligi tarafdori sifatida ko'rsatamiz. U eski tartib eskirganini, erkinlik va tenglikka asoslangan yangi munosabatlarni qurish zarurligini tushunadi. Ilm-fan va san’atni rivojlantirish, boylik va xizmatda martabaga intilmaslik kerak.
Qahramon to'g'ridan-to'g'ri va halol shaxs sifatida harakat qiladi, uning uchun asosiy narsa shaxsiy farovonlik emas, balki o'z ona yurtining gullab-yashnashidir.
Yangilangan: 2018-11-20
Diqqat!
E'tibor uchun rahmat.
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
