Ta'lim sohasi va ongli ijtimoiy shartlar. Adabiyot "oqib toshishi"
Ongli oqimlar haqida
Barcha energiya inshootlarining yaxlitligini tiklashning iltimosi yoki "Kastanediya" o'quv tizimida chaqirilganidek, imtiyozli bo'lgan eng muhim Ezoterika amaliyotlaridan biri bu so'rov.
Aslida, qayta ishlash bu harakatning o'zi kabi, bu harakatning variantidir. Biror kishining biron bir xatti-harakatlarini amalga oshirmasdan to'g'ridan-to'g'ri ushbu natijaga yo'naltirilgan, ba'zi epizod yoki hayot davri ichki ko'rinmasidan oldin "aylantiring". Reklama oqimi bizni yurish paytida yoki Oranning ijrosi paytida bizga g'amxo'rlik qilishi mumkin.
Bu holda tashqi atributlar unchalik muhim emas. Bu juda muhim, bu ongning ma'lum maqomini ko'rsatadi. Yozilgan hayot faktlarini ko'paytirish, bu ushbu variantda ularning idroki bizga hissiy ta'sir ko'rsatmaydi.
Shu bilan birga, bizning "ko'paytirildi" epizodlari ularning mohiyati va ma'nosi haqida yuqori darajada xabardorlikni ta'minlaydi.
Ta'minotni g'ayratli va tizimli ravishda amalga oshirish uchun o'qituvchilar tomonidan ixtiro qilingan narsa emas, balki o'z-o'zini tartibga soluvchi psixologik-energetika hodisasi, mexanizmning ma'lum bir ogohlantirishining namoyon bo'lishi mumkinligiga qarab ishlaydi.
Relation oqimi insonning nozik tuzilmalarini uyg'unlashtiradi va unga yaxlitlik va ularni optimallashtirishni rad etish. Bizning energiyamiz taqdim etadigan voqea davrida oqimlar, o'zlari bilan alohida joy mavjud emas.
Ular bizga to'g'ridan-to'g'ri biz uchun yoki bizning ruhiy tarkibiy qismimiz darajasida yoki astral yoki bizning asosiy tanamizning sohasida (1-rasm) darajasida (1-rasm).
Biz o'z kuchimizni biron bir joyda "qabul qilmaymiz, lekin" Biz sizning mavjudligimizni "biz sizning mavjudotingizdagi bo'shliqlar oqimlaridan ozod qilamiz deyish yanada aniqroq bo'ladi. Shu bilan birga, ushbu oqimlardan bo'lganimizda bizning "yaxshi" dala tuzilmalarining deformatsiyasi xususiylashtiriladi, chunki bizning ushbu oqimlar mavjud.
Ular bizning hayotiy energiyamizni buzish sohasi, xabardor va ongsiz ravishda e'tibor berishimizdan to'xtaydilar.
Anjir. biri.
Agar biz allaqachon sodir bo'lgan bo'lsa, ixtiyoriy amaliyot sifatida qabul qilishning mantiqiy amaliyot sifatida shug'ullanishning mantiqiysi - hech bo'lmaganda o'z-o'zidan parvarish qilish. Ya'ni, ichkaridan xabardorlik uchun to'plangan energiya sarflashimiz kerak bo'lgan "signalizatsiya qilindi".
"Aqldan" so'rovni olish, biz kuchni to'ldirmaymiz, ammo aksincha - yo'qotish uchun. Bu sodir bo'lmaydi, Aytgancha, K. Castaneda asarlarida ko'rsatilmagan ba'zi shartlarni amalga oshirish kerak.
Birinchidan, dam olish, asosan konsentratsiya, kontsentratsiya qobiliyatini rivojlantirish uchun mashqlar sifatida ko'rib chiqing. Qoida tariqasida, bu melioratsiya varaqasi amaliyoti o'ttiz foizli natijani olishi mumkin.
Bunday darslarda, hayotimizning o'tmishdagi voqealari hayotimizdagi intizomiy urinish va "ularni aylantirish", aksincha, amaliyotga qaraganda o'z-o'zidan dam olish mexanizmini o'z ichiga olgan holda haqiqiy imkoniyatlardan foydalanish o'zi amalga oshiriladi.
Ikkinchidan, tadbirni vaqtincha oqim jarayonida, balki unga qarshi chiqish kerak. Boshqacha aytganda, boshidan emas, lekin oxiridan eslab qolish kerak.
Bu yangi hozirgi hissiyotlarning qo'shimcha energiyasini, uning namoyon bo'lgan varianti juda katta, ya'ni mavjud bo'lgan voqea uchun "qo'llamaslik imkoniyatini" qo'llamaslik imkoniyatini beradi.
Voqealarni eslaganingizda, hissiy boshliqlar ayniqsa muhim va energiya ko'zli ob'ektlardir. Ya'ni, tarkibiy reaktsiyamizga sabab bo'lgan o'sha lahzalar. Ushbu tugunlar, ularda eng katta "ehtiros" dan ko'proq mablag 'sarflandi.
O'tgan voqeaga qaytish, ularga murojaat qilishga tayyor emasmiz, biz ularning tarkibiga hissiy portlash bilan yana javob bera olamiz, ba'zida ham kuchliroq.
Esda tuting, agar u tadbirlar tadbirlarida qatnashganligi sababli dunyoni o'z tajribasi bilan taqqoslaganda, dunyoni o'z tajribasi bilan taqqoslaganda, faqat yangi tajribaga ega bo'lsa, samarali bo'ladi.
Ya'ni, agar biz o'tmishdagi hayot dalillarini sezsak, ularni boshqa mezonlarga asoslangan yangi qiymatlar bo'yicha baholash. Agar biz voqealardan beri o'tgan vaqt davomida biz haqiqatan ham boshqalarga ayamasak, ular boshqa birovga kelganidek, biz ham biz his etamiz. Biz ularga bog'liq bo'lgan munosabatga ega bo'lamiz.
Agar o'tmishdagi voqealar mazmuni bizga yashash uchun ta'sir qilsa va yon tomondan hissiy reaktsiyani keltirib chiqarsa, bu biz o'zgarmaganligimizni anglatadi. Nishiy tadbirlar bo'lgan vaqtlar davomida to'plangan tajriba hajmi oshmadi.
Ko'pincha, bu ongni o'zgartirishning "kesish" versiyasi, unda har bir toqqa chiqish bo'yicha minimal bilimlarni o'z faoliyatining qonunlarini tugatish va yanada ko'proq qidirish uchun ma'lum bir minimal bilimga ega. Ushbu minimal odatda barqaror reklama qilish uchun etarli emas.
Yuqoriga va yanada ko'proq to'liq ishlashga qarshi turish uchun biz oldingi darajadagi biron bir ish qilmaganligi sababli, biz bilim etishmasligiga yo'l qo'ymaymiz. Shu bilan birga, qatnovlar bizniki, xijolat emas, balki o'zlari mujassam qilinmaydigan joylar va hayot tomonlarga qaytishi mujassamlanishadi. Bunday to'lovni o'zlari uchun barcha bilimlarni "tanlamay" tanlaymiz. Bizni yopmoqchi bo'lganimizda, biz uchun bir xil nuqsonli vaziyat bizni turli xil versiyalarda takrorlaydi, tugatmaguncha, bizda qanday tajriba ko'targanini tushunamiz.
Har birimizning hayoti o'quv holatlari bilan to'ldirishdirAmmo biz har doim ham ularga yangi tajribani ishlab chiqish imkoniyatidan foydalanmaymiz. Agar bizda juda yaxshi o'qituvchi bo'lsa ham, ma'naviy rivojlanish muvaffaqiyatining asosiy omili uning ta'lim berish qobiliyati emas, balki bizning qobiliyatimiz va o'rganish istagimiz.
Ba'zida, ba'zilarini keraksiz, tajriba shakllari bo'lib ko'rinadigan ba'zi narsalarni o'zlashtirish uchun ongli ravishda rad etish amalga oshmoqda. Hayotning ma'lum bosqichlarida har bir kishi uchun ular o'zlari. Hozirgi bosqichda, ko'p odamlar ko'pincha ma'naviyat passimal, pul ishlash qobiliyatiga ega bo'lishi mumkin degan fikrda ko'pincha paydo bo'ladi. Postulyatsiya bunga tetiklashtiradi ma'naviy inson Ko'pgina boshqa joylarda biron-bir moddiy ehtiyojlar bo'lmagan bo'lishi kerak. tarixiy davrlar. Har bir evolyutsion davr insoniyatning yangi tajribasi borligini taklif qiladi. Shaxsiy dasturlardan tashqari, insonning maktabida idrokning muayyan tomonini rivojlantirish uchun umumiy ijtimoiy vazifa kiritilgan. Biz hozir bo'lgan davrda bo'lgan davr insoniyatni boshdan kechirishga ehtiyoj borligini ta'kidlamoqda ijtimoiy yo'naltirish Va umumiy va yaxlitlikni ko'rish uchun har qanday xususiy va frodrmentatsion qobiliyatni o'z ichiga olgan mavhum fikrlash qobiliyatini olish.
Zamonaviy sharoitlar, inson o'z biznesidagi professionallik darajasiga etgan va bu qancha pul ishlashini bilar edi, bu borada juda ko'p ijtimoiy erkinliklarning namoyon bo'lishi o'lchovidir. Bu va harakat qilish erkinligi (bugungi kunda kam odamlar narxlarni xijolat qilmaydi, keling, havo transporti va sifatli oziq-ovqat mahsulotlarini va ma'lumotlarga kirishda erkinlik (sotib olish uchun erkinlik) erkinligi (sotib olish uchun erkinlik). yangi kitob Yoki har qanday amaliyotda seminarga tashrif buyuring. Yana pul kerak).
Bugungi kunda ko'plab sub'ektlar uchun boshqa va qayta tug'ilishda "ajoyib" toifasida, hozirgi va ba'zan mo''jizasi gullab-yashnamaydigan ijtimoiy faoliyat uchun pul ishlash qobiliyatini namoyish etdilar. Biz buyumlarni irodasi bilan harakat qilishimiz mumkinligi sababli, bizda alohida kvartira yoki chet elda o'qish uchun borish imkoniyatiga ega bo'lmaydi. Biz barcha mahorat va ko'nikmalarimizni qo'llashimiz mumkin, agar biz ularning qonunlarining tarkibiy qismlarini tushunsak, yangilariga murojaat qilishimiz mumkin.
Dunyodagi eng zo'r izolyatsiya qilish rejimida erishilgan barcha yutuqlarimiz, ijtimoiy namoyon bo'lgan tajribani talab qilgunimizcha juda xayoliy xarakterga ega. Ma'naviy erkinlik darajasini tushunish uchun siz avval ongli ravishda ijtimoiy aniqlanishni o'rganishingiz kerak.
M Odilmizm uning yangi sohadagi yutuqlari bilan mashhur adabiy texnikalar: Bu erda va oxirgi instantsiyada yozilgan tamoyillarning va muallifning etishmasligi. Matn boshqa tilda gapira boshlaydi. Matn boshqa tilda gapira boshlaydi va ichki ruhiy tashkilotga diqqatni jalb qiladi Biror kishi, ta'riflab bo'lmaydigan to'g'ridan-to'g'ri va tanish "haqiqiy" bayonotlar. Bu ongli oqim - bir qator fikrlar va taassurotlar to'plami, qahramon boshchiligida paydo bo'lib, qog'ozga uzatiladi.
Biz mualliflar ong usulida ishlatgan 5 ta asosiy romanni tanladik.
Peterburg. Andrey oq.
Ruscha modernizm - hodisa chindan ham yorqin va kuchli. Keyin, ayniqsa, Peterburg Andrey Oqiti asosiy zamonaviy matnlardan biri hisoblanadi. mahalliy adabiyotUnda yangi shaklda va Rossiyaning "Qorong'i" tarixi 1905-1907 yillardagi inqilob davridagi "qorong'i" tarixi mavjud.
Akademik Dmitry Lixaxev bu roman haqida shunday deb yozgan: "Menimcha, bu shakldagi asosiy narsa, rus tilida juda ko'p bo'lgan" Gladkop "dan noroziligi. xIX adabiyoti Ichida. Shunday qilib, uning "schyot-faktura" shaklini, "Tekshiruv" tilini ta'kidlashni istashi ".
Ulysses. Jeyms Joys
Ushbu roman o'tgan asrning butun dunyo adabiyasida eng qiyin ish deb nomlanadi, bu o'lishga qodir emasligini aniqlang. Shunga qaramay, bu o'qishni kechiktirish uchun sabab emas, chunki Jeyms Joys hammaga o'z ijodlarini ta'qib qilganiga qarshi emas.
"Ulsssssss" da aniq nima sodir bo'lishini aytish qiyin, biz Stiven Devaom bilan uchrashganida, u Stiven Devaom bilan uchrashganida, u Stiven Devaom bilan uchrashganida, u Stiven Devaom bilan uchrashish va xotiniga xiyonat haqida ma'lumotga ega bo'lgan. Aytgancha, ong oqimidagi o'ziga xos joyi - Molli gullashning so'nggi monologida va sinov har bir o'quvchiga dosh berishga tayyor!
Yo'qolgan vaqtni qidirishda. Marcel Prost.
Ushbu davr Marsel sharputlar tsikl etti romandan iborat bo'lib, ularning har biri yozuvchining qattiq kasalligi bilan kurash natijasida paydo bo'ldi. Muallif ishga o'xshash emas, balki ongning sub'ektiv namoyishi, oqilona taassurot va reaktsiyalar oqilona emasligi bilan bog'liq.
Modernizm uchun vaqt juda muhim moddadir va prusst ushbu monumental inshoda u haqidagi g'oyalarni o'zida mujassam etgan. Vaqti-vaqti bilan u Genri Bergsonning falsafiy kontseptsiyasiga tayanib, u hayot va hayotning bir lahzali momentining bunga ziddiyatli moddiy munosabat matni matniga aylangani juda muhimdir.
Missisneway. Virjiniya Wolfe
Bu roman "Ulysss" kabi Joyce, shuningdek, qahramonning bir kunini aytib beradi va u deyarli ongning texnikasi bilan yozilgan. Boshqa ishlarda bo'lgani kabi, xonim Dlowway-da Virjiniya Wolfe Chiqarib ketishga qodir bo'lmagan odamlar orasida chuqur, ingichka va paradoksual ulanishlarni ko'rsatadi. Bir vaqtning o'zida hikoya haqida hikoya shaxsiy hayot fonda sodir bo'ladi katta hikoya - Birinchi jahon urushi ...
Uilyam Falkner
"Ovoz va g'azab" roman, Amerika Qo'shma Shtatlarining janubida yashovchi avtotransport oilasining yo'q qilinishi tarixiga bag'ishlangan "u" shovqin va g'azab "deb tarjima qilingan. Buning to'rt qismi ajoyib ish Bitimlar turli qahramonlarBirinchidan, hikoyasi - bu erda - birodarlari va nihoyat Dilining qora xizmatkori haqida gapiradigan muallifning yuzidan keladi. Ushbu o'zgarish nuqtai nazaridan biz belgilar bilan yaqindan tanishishimiz va o'z oilasining a'zolari sifatida qahramonlarga hamdardlik bilan tanishamiz.
Adabiyot oqimi - bu haqiqat bilan bevosita bir-biriga mos kelmaydigan odamning ma'naviy dunyosining badiiy transferidir.
Oldindan oldingilar. Haqiqiy an'analar
XIX asrda Qilingan (sental, L. Tolstoy, F. Dostoevskiy) fundamental badiiy ochilishi: psixologik tahlil. Ushbu kashfiyotdan oldin, fikrlash fenomeni adabiyotni anglashning asl faktida ongning oddiy ta'siri sifatida tushunardi. Fikr to'liq haqiqatga to'g'ri keldi va unga teng bo'ldi. Qalinlar shunda odamlar daryolarni yaxshi ko'rishadi. Ma'naviy olam O'QITISh, FAQAT FOYDALANUVChI FOYDALANADI, O'RNATGAN ShAXSning tajribasi fikrlash tarziga bog'liq, bu fikr hozirgi, o'tmish va kelajakka mos keladi; fikr - barchaning nurida haqiqatni qayta ishlash hayot tajribasi kishi; Nafaqat tahliliy va sintetik miyaning qobiliyati, balki xotira, xayolot va xayolotda xayolotda qatnashadi. Tahliliy xabardorlik, o'tmishga kiradigan haqiqatning tavsifi kelajakka nisbatan "nosimmetrik", taraqqiyot va oldindan sezish. Bir vaqtning o'zida (XVIII asr) psixologik tahlilining badiiy ochilishida eng faol ishtirok etish ingliz tilida yozuvchi Lourencess sternasi.
Ichki monologning adabiyoti an'anasi
XX asrda Realizmning badiiy fathlari (psixologik tahlil) olib ketildi, davom etdi va "ichki monolog" adabiyot tomonidan chuqurroq. Atama o'zi "Fellflow" (Ingliz tilidagi og'riqlar) faylasuf va psixologni taqdim etdi Uilyam Jeyms. (1842-1910) Kitobda "Psixologiya asoslari" kitobida (Psixologiya printsiplari, 1890). Ushbu atama birlashadi turli xil turlar Ichki monolog ( adabiy tavsif Ichki fikrlash jarayoni, adabiy texnik Ong orqali o'tadigan fikrlar va hissiyotlarning tasvirlari, ma'naviy jarayonlar tasviri). Insonning ichki dunyosida uchta og'zaki kirishning uchta turi bor edi: (1) Realistlar Sental, Tolstoy, F. Dostoevskiy, V.Nalnoalize, Fsixroanaliz usullari (hayotni qayta ishlash jarayonining og'zaki tavsifi) fakt insoniyat tajribasi asosida; fikrlash harakatida, odamning analitik qobiliyatlari va uning xotirasi, xayol, xayolot) ishtirok etadi; (2) J. Joys, M. Pruh ichki monologning adabiyotini yaratdi (ongning adabiyotida, hali haqiqatdan to'liq buzilmagan, fikrlash haqiqatga ta'sir qiladi va undan chiqadi); (3) N. Sarrot, A. KFR GRIJE, M. butri Adabiyot oqimini yaratdi (haqiqat sohillari bilan emas, balki oqilona oqib chiqmaydi, fikr faqat o'z-o'zidan harakatlanmasdan, impulslarni qabul qilmasdan harakatlanmoqda haqiqat, penaltdan tashqari).
Adabiyotda birinchi marotaba 1922 yilda ichki monolog ijodkor bo'lganligi bilan to'liq qabul qilingan. irlandiya yozuvchisi J. Joys (1882-1941) "Ulysss" romanida. Biroq, Joysning o'zi birinchi marta adabiyotda ongli oqim biroz taniqli frantsuz Edgund Duzard "LES Laurers" tomonidan "LES laurers", 1888; Tarjima qilingan ingliz tili Va unga ta'sir qildi.
"Ulisssss" da ikki kishilik hayotning yigirma to'rt soatligini tavsiflaydi - Leopold Blum va Dedalusning ruhi. Romanning ta'siri (agar xatti-harakatlarning tavsifi va asosan qahramonlarning fikrlari va his-tuyg'ulari deb atash mumkin) 1904 yil 16 iyunda Dublinda. Onglik oqimiga qiziqish quvonchni "yoshlardagi rassom portreti" (1916) deb ko'rsatdi. 1920 yillardan so'ng ongli oqimning texnikasi Virjiniya Will va boshqa mualliflar.
Ichki monologiyaning adabiyotining boshlanishi Jeyms Joys va Marcel Prost. (1870-1922). Ularning ishlarida, birinchi marta katta e'tibor bilan, katta e'tibor bilan katta e'tibor bilan, odamning hayotiy tajribaning ulug'vorligi sifatida, bu tajriba o'z-o'zini yopishqoq ma'noda ma'qullandi. Uzoq muddatli oldingi hayot haqiqat faktlaridan ko'ra shaxsiyatning ma'naviy holati uchun ahamiyatli bo'lgan narsa sifatida izohlandi. Ong uning hayotiy impulslari va tobora sharhlashdan o'z-o'zidan rivojlanayotgan oqim sifatida ko'proq va yanada izohlay boshladi.
PROST haqiqatni takrorlashda, tajriba, xotiralar va yoshga bog'liq o'zgarishlar o'zgarishi bilan belgilanadi (turli xil hodisalar turli xil usullardagi o'zgarishlar bilan belgilanadi) bolalikda, zinokorlik, balog'at. Andre Morua Prust haqida yozgan:
U o'zini yagona burchga ega ekanligini his qiladi ... Yo'qolgan vaqtni qidirish uchun ... evaziga erishilgan ulkan omonatlarni ishlab chiqish uchun, katta omonatlarni ishlab chiqish uchun, bu katta miqdordagi omonatlarni ishlab chiqish uchun, bu katta miqdordagi omonatlarni ishlab chiqish uchun, katta omonatlarni ishlab chiqish uchun, katta omonatlarni ishlab chiqish uchun, bu juda ko'p omonatlarni ishlab chiqish uchun. va uning xotirasi bo'lish uchun uning xotiralaridan. Uning oldiga qo'yadigan vazifa shu. (Morua A. Marsil Prist. M., 1970-betlar).
"Yangi Rim" maktabi
J. Joyce va M. Prestasning badiiy tamoyillari Frantsiyada 1950 yillarning adabiyotida tashkil etilgan "Yangi Rim" maktabini (N. Sarrot, A. Rob-Gry, M. Bouotor) badiiy tamoyillari. Hayotning bema'niligini, hayotiy jarayonning yo'qligi, "Yangi roman" maktabi, "Yangi roman" maktabi, "Yangi roman" maktabi, shuningdek, barcha an'anaviy tashkiliy tashkiliy elementlarni yo'q qilish, ekpapty hikoyaning (yangi roman). Ish. Hayot faktlari va voqealar qissasidan, roman qahramonning ruhiy hayotining nuanslarini qo'llab-quvvatlaydigan murakkab efektik, ilohiy ta'sir ko'rsatdi. Psixolog haddan tashqari ko'pchilikka olib keldi. Og'riq oqimi haqiqiy dunyo bilan bog'liqlikni buzdi. Qahramonning ongining realizida, "Ma'lumotdagi tafovut" dan sakragan holda (haqiqatdan to gipotezagacha, oldingi tajribaga, kelajakka qadar), hayotdagi hayotiy jarayon bilan bog'liq Og'riq ongi, bu oqim haqiqatdan oshib ketdi. Ong oqimi o'z-o'zini anglash oqimi bo'ldi, hozirda hayot sohillaridan tashqarida fikr. Fikrlash o'zini qahramonning og'iz oqimi tushundi. Hikoya yarim toqqa chiqqach, kutilmaganda va o'zgarmagan holda buzila boshladi. Asarlar amorfga aylandi, degani, konturni susaytirdi: fitnachini susaytirdi, yonishi chiroqlarning tabiiy rasmiga aylangan ishning sinishi bo'lib qoldi psixologik holatlar Belgi. Ushbu yo'nalish, shuningdek tanish usullarini rad etgani uchun "anti-nav" deb ataladi.
Oqsoqol
"Onglik oqimi - bu erkin usulda va mantig'i bo'lmagan belgilar va hissiyotlarning tasviri (Karl Bekson, Artur Gahz. LTD).
"Noma'lumning portreti" romanda (1948) Natali Sarrot. (1900- 1999) Inson munosabatlarining eng yaxshi soyalari va yarimtiligini ochib berish. Noma'lum va hech qanday tarzda o'quvchiga, shahar bog'ini o'tqazmagan notanish qiz. Erkaklar va qizlarning ruhida munosib yumshoqlikning kelib chiqishi, uning doimiy qarashlariga javoban yashaydigan qizlar romanning mazmuniga aylanmoqda. Yozuvchi qizning tajribasini belgilaydigan yana bir sababni kiritadi: qariya yoki rashkidan yoki jirkanchlikdan, bu zulmdir. Jadral, sahna chiziqlari Go'yo hayotiy voqealarni emas, balki ichki tajribalar, hissiyotlarning soyalari - badiiy qiyofa cho'kindi.
Xotira va uning ma'nosi
"Marienobodda yozda o'tmish" romanida Alena Gredy (1922 yil 1922) Xotiraning ma'nosini insonning ma'naviy hayotida chiqaradi. Xotira - har doim mavjud bo'lgan o'tmish, hozirgi zamonda mavjud: eslayotganimda fenomen men va men bilan mavjud. Shuning uchun, rob o'tmish va hozirgi sovg'alar bilan aralashadi, ular bir-birlariga juda katta va birga va tengdir. Shaxs amfibiya sifatida izohlanadi, bir vaqtning o'zida ikki muhitda yashaydi - o'tmish va hozirgi zamon.
Adabiyot oqimi shaxsiy xususiyatni qamrab oladi va o'z-o'zidan harakatda ruhiy hayotning qadriyatlarini ochib beradi.
Prostanning asosiy ishi roman bo'ldi "Yo'qotilgan vaqtni qidirishda" (1913-1927 - allaqachon kasal), mushuk. dan tashkil topgan 7 kitob, Yunayted rivoyatchisi MarselXotiralarni ko'rsatadi. Biroq, roman Eslatmalar emas va avtobiografiya emas. Prussiya uning vazifasini umumlashtirishni istamaslik uchun emas. Muallif o'quvchiga ma'lum bir tuyg'uni etkazish juda muhim edi. Kofe, ma'naviy o'rnatishni ilhomlantiring, ularga roman yozishda shakllangan va ongli ravishda shakllantirilgan haqiqatni oching. Roman turli xil deb hisoblash mumkin lirik roman. Pruxovskiy tumbalik bizning haqiqiyligimizni buzish istagidan kelib chiqadi "Men". Muallif o'quvchini ichki voqelikning eng zo'rsiz boyligiga ishonishni istaydi, bu odat va aqliy dangasalikning barcha sinovdan o'tishi kerak. Angrning ijodiy harakatlari qo'zg'olon, uning haqiqiyligi odami tomonidan mukofotlanadi.
Yozuvchi hech narsa ixtiro qilmasligi kerak, ixtiro qilish. Uning ishi tarjima uchun uyg'unroq: u o'z jonining kitobini an'anaviy tilga tarjima qilishi kerak.
"Ut.vr qidirishda" Prusst o'ziga xos xususiyatlarni keltirib chiqaradi rim oqimiunda mustaqil psixolog maxsus texnikaga aylanmoqda ("Fellflow")Ichki monolog butun romantik tuzilishini o'zlashtiradi. Maqsad faqat uning murakkabligi va hatto ongli ravishda ongli bo'lganligini eslaydi va taniydi. Chinakam - ong ichida. Inson - birinchi navbatda, "Odam eslaydi." Kitobning asosiy hikoyasi murakkab, muallifning "i" hikoyasi. "Prostlar" uchun "hamma narsa ongli, ammo ob'ektda emas".
Pufak uchun san'at – yuqori shakl Hayot, yagona haqiqiy hayot tarzi, unga "yo'qolgan vaqt" ni topishga va uning hozirgi "i" va bo'lishning ma'nosi.
Romanda sodir bo'ladi xarakterni yo'q qilish: Belgilar tasviri yaxlitlikdan, semantik tayoqdan mahrum. Protue shaxsiyatning o'ziga xosligini shubha qildi. Shaxs u turli "i" ning ketma-ket vakolatxonalari zanjiri sifatida baholanadi. Shuning uchun, fe'l-atvorning xarakteri ko'pincha bir-biridan zavqlanib, statik eskizlar to'plami sifatida qoplanadi. Belgilarning tasviri ko'plab mos kelmaydigan komponentlarga aylanadi. Ushbu rasmning bu qurilishi hovuzni aks ettirgan, boshqasining shaxsiyati haqidagi fikrlarimizning mavzusi haqida o'ylaganligi haqidagi fikrlar haqida o'ylaganligi haqida o'ylagan. Biror kishi ob'ektiv dunyoni emas, balki faqat dunyoning fazilatini tushunadi.
13. Roman M. ning asosiy mavzulari va sabablari "Svalan tomon" prosipt
Roman tsikl "Yo'qolgan vaqtni qidirishda" (1905-1922) ettita kitobdan iborat. Birinchi roman, kiruvchi, "Svanga (1911 yilda). Roman Evropa modernizmining "otalari" orasida prujdorni oldinga surdi. Romanning zamonaviyligi haqida tasdiqlanadi haqiqiy mira subyektiv taassurotlar, vaqtning shakllanishi, an'anaviy hikoyani rad etish, xarakterning yo'q qilinishi, "ongning" ongning "ongning oqimi", shuningdek, PROST tasviridan kelib chiqqan holda odatiy.
Qisqacha ma'lumotO'qimaganlar uchun:Birinchi qismida "Marsel voqea olib borilayotgan Marsel, bolaligining bolaligidan, aksariyat onaning, uning ulug'vorligi va bobosning bobosi haqida qayg'uradi Charlz Svana, aksiyadorlik broker, qo'shnilardan yashirincha katta hayot kechirmoqda. Marsel yaqinidagi ikki kishining eng sevimli yo'nalishlari haqida: burjuis Savana mulkiga va Aristokratlar mulkigacha. Savdo sohasida Marseyga keladi, hayotning birinchi bilimlari keladi. Bunda musiqa o'qituvchisi tomonidan sezilarli rol o'ynaydi, yozuvchi Bergot.on tashqi va eksantrikligimining afsonaviy haloli bilan o'ralgan, ammo uning yuqori va eksantrikligimning afsonaviy giyohvand moddalar bilan o'ralgan. Aynan o'sha paytda Marselning orzusi yozuvchi bo'lish uchun tug'ilgan. Bola birinchi navbatda, yozuvchi Bergog bilan muloqot qilgani uchun, chunki bola Svana Gilbertning qizlariga qoyil qoladi. Keyinchalik u haqida bilib oladi ishtiyoqli sevgi Svana Odett de Crestes-ga. "Vaturenov" Svava shtatidagi Svavaning "Valv." salonidagi tanishligi haqidagi hikoya, unga qo'pollik bilan, uning to'satdan sovishi haqida, uning to'satdan sovishi haqida Svahanning hasadgo'yligi haqida aqldan ozgan. "Romada Romada" bo'lganidek, "Romana" kabi "Romana" kabi oddiy odamning mutlaqo o'xshash manzarasi. Keyingi hikoyada ular qo'rqib ketgan, shunga qaramay, u bilan jang qilgan, shunga qaramay uning xotini bo'lganligi va yosh Marsel qizi Jilbertga oshiq bo'lgan.
Asosiy mavzular "Svanga".
Asar psixologiyasining muhim xususiyati shundaki, unda yangi romanning yangi turining asosi - "ong toshqini toshmasi". Architekteonika 1 "Rim oqimi", Marselning bosh qahramoni va ota-onalar haqidagi xotiradagi xotirasi, Ota-onalar haqida tanish va tanish do'stlar haqida fikrlar va fikrlarning ravshanligini keltirib chiqarganidan dalolat beradi. Inson aqliy faoliyatining muallifi uchun o'tmishdagi tirilish usulidir, chunki o'tmishdagi voqealar ong bilan qayta qurilganda ko'pincha, shubhasiz unga ta'sir qiladi. Natijada sezgilar kombinatsiyasi (ta'm, sezgirlik) kombinatsiyasi va xotiralarni saqlaydi, bu esa xotiralar va xotiralarni saqlaydi.
Prussiya uning vazifasini umumlashtirishni istamaslik uchun emas. Muallif o'quvchiga aniq etkazish juda muhim edi hissiy holat, ma'lum bir ma'naviy o'rnatish uchun ilhomlantirish uchun, ularga topilgan va roman yozishda shakllangan haqiqatni oching. Muallif o'quvchini ichki voqelikning eng zo'rsiz boyligiga ishonishni istaydi, bu odat va aqliy dangasalikning barcha sinovdan o'tishi kerak. Anglning ijodiy harakatlari qo'zg'olon, uning haqiqiyligi odami tomonidan mukofotlanadi. Shunday qilib, "Svan" kitobida, bir oz Marsel o'zining chuqur "men" mohiyatini tushunishga yondashadi, u Martenvil Bell Bell minorasi haqida o'ylagan zavqni tasvirlaydi.
Romanda mavzular mavzulari - ijodkor shaxs tarkibida erkak va rassomning nisbati.Sajdali sajdalar iste'dodning bevosita bog'liqligini shaxsiy fazilatlar Rassom. Chinakam rassomlar barona de zarqon yoki Saint-Lu singari ajoyib, ma'lumotli va murakkab aristokratlar emas va juda aniq Vertion, yorqin musiqiy ibora muallifi yoki ko'rinishi dunyoviy jamiyat Qumshar iqtidorli yozuvchi Bergot. "Xamirturush", "daho aks ettirilgan tomosha xususiyatlarida aks ettirish qobiliyatidir."
San'at - "Yo'qotilgan vaqtni" topishga imkon beradigan va u bilan uning "i" va bo'lishning ma'nosi bilan hayotning eng yuqori shakli hayotning eng yuqori shakli. "Yo'qolgan vaqtni qidirishda" - roman haqida roman aniqroq, aniqroq, nega romaning uzoqligicha yozilmagan, bu yozuvchining Marsel tomonidan chaqirilganligi haqidagi hikoyadir.
L. jubik Mavzu- Sevgi faqat sub'ektiv tajribaga aylanadi, hech qanday tarzda uning ob'ekti bilan bog'liq emas; Sevgi butunlay sevishqoqlikda qamoqda, sevgi ob'ekti yuzaga va befarq. Smart, Yupqa va Svan tomonidan shakllantirilgan juda cheklangan va qo'pol muammolarga ega bo'lib, u botishel SPPLPINAga o'xshash ko'rinishda bo'lganida juda cheklangan va qo'pol shov-shuvlarga ega bo'ladi.
Shamflama aforizmi, trakli sevgi tushunchasi bilan qo'llanilishi mumkin: "Bizni sevish yoki ularni bilish uchun; O'rta emas. Model sevgi munosabatlari Romanda plitalar bilim uchun sevgiga binoan qurilgan. Svan bilanoq Marsel yaqinlari haqidagi bilimlariga yaqinlashayotganda, ular chuqur umidsizlik va sevgi o'ladi. Xuddi shunga o'xshash sevgining o'xshash talqini takrorlanadigan gnosealologik o'rnatish bilan bog'liq, buning uchun jonning qarama-qarshi holatlari. Siz hozirgi paytda o'tmishda yoki kelajakda, o'tmishda yoki kelajakda mehribon va mehribon tasavvurda yo'qligini bilishingiz mumkin. Tutlanganlar uchun ongli kasallikka o'xshaydi: u hasad va azob-uqubatlardan ajralmasdir. Sevgi faqat yaqiningizni yo'qotish qo'rquvida yashashi mumkin. Svaviyning xotini bo'lish, Opolettning xotini oldida sobiq jozibadorlik.
Pruno romanida xarakterni yo'q qilish: Xaraksizlik tasviri yaxlitlikdan, semantik tayoqdan mahrum. Protue shaxsiyatning o'ziga xosligini shubha qildi. Shaxs ulardan turli xil "i" ning ketma-ket vakolatxonalari tarmog'i sifatida biladi. Shuning uchun ma'lum bir belgi tasviri ko'pincha statik, yopiq eskizlar to'plami bo'lib, bir-birining qo'shimcha, tuzatuvchisi, ammo individual individual psixikologik xususiyatlarga asoslangan holda bir-biridan zavqlanmaydi. Belgilarning tasviri ko'plab mos kelmaydigan komponentlarga aylanadi. Shunday qilib, masalan, Svan - bu bolalarning Marselni idrokida paydo bo'lgan aristokratik salonlarga tashrif buyurgan, u rashkli oilaviy odamga kirgan anhoromli Marsilning ko'zlari bilan ko'riladi. uning turmush o'rtog'i ahamiyatsiz mehmonlar oldida. Ushbu rasmning bu qurilishi hovuzni aks ettirgan, boshqasining shaxsiyati haqidagi fikrlarimizning mavzusi haqida o'ylaganligi haqidagi fikrlar haqida o'ylaganligi haqida o'ylagan. Biror kishi ob'ekt olamini emas, balki faqat uning dunyo suratini tushunadi.
15. She'r p. vellenPol Verlin (1844-1896) - frantsuz shoiri, frantsuz shoirlaridan biri. Belgilangan ramzizmning taniqli onasi bo'lish hali ham uning bosh va uning nazariyoti S. Modlams sifatida emas edi. Har qanday ramzlarnikidan kuchliroq, imon taassurot bilan bog'liq. U taassurotlarning uzatilishi sifatida belgilar yaratishga undaydi. Velinaning she'riy qiyofasi ko'pincha eng oddiy tafsilotlardan, ya'ni shoirning nozik tahriri bilan sezilishi bilan eng oddiy tafsilotlardan qurilgan. Rasm belgisi "Booterovskiy" Shaytonizm va dramadan, shuningdek, "Gotsesque" shogirdlari, shirkati, A. Rambodagi rasmning deformatsiyasidan mahrum bo'ldi.
Birinchi she'riy to'plamda "Saturn she'rlari" (1866) Parnassian estetikasi va S. Bodler tomonidan sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Parnassiya ta'siri tasvirning plastik ifodalariga, namunaviy zichlik, obodonlik va dunyoning ta'sirida oyatni bezatadi. To'plam hali ham ob'ektiv va subyektivning parnassian muvozanatini she'riy tasvir tarkibida saqlay boshladi. Baqirelerlar urf-odatlari umuman seziladi kichik tog ' She'rlar sezastlar vagonining nozikligi va urg'u qilingan sezuvchanlik va urbanistik mavzular ("So'rovli oqshomni rivojlantirish", "Senimental yurish", "Kuzgi qo'shiq"). Biroq, ushbu to'plamda asl Vilenovskiy uslubining xususiyatlari topilgan: Melancholik intonatsiya, rasmiyatchilik, musiqiylik nafaqat oyatni virtuoso, balki eng yaxshi narsani o'tkazish qobiliyati sifatida namoyon bo'ladi Hartning "musiqa", "musiqa". Ushbu yangilik - bu velivativ - bu misli ko'rilmagan dotol musiqiy va taklifni (ishtiyoq, sust, rag'batlantirish, oyatning ritmini boyitishda. Vellen birinchilardan biri bo'lib, «erkin oyat» edi. Hech qachon frantsuz she'riyatida ichki hayot Bunga bunday to'liq soyalar, uning doimiy dinamikasi, ravonligi va ravonligi bilan o'tkazilmagan.
Uzoq ko'pik
Skripka kuzi
Notekis qo'ng'iroq qiling
Yuragim yarador
Duma tumanidagi
Monoton.
Men uxlayman, sovuq,
Piyoz, pallaste
Yarim tunda jang.
Bir narsani eslaydi.
Hammasi hisobotsiz
Ko'zlarni to'lang.
Men dalada chiqaman.
Irodadagi shamol
Masxara qilingan, jasur.
U ushlaydi, tashlaydi,
Kabi majburiyatlar
Barglar sariq.
Valeriy Brysovning tarjimasi
"Kuzgi qo'shiq" - ijodning dastlabki bosqichida bo'lgan Verenaning eng yaxshi asarlaridan biri fransuz shoir Bu uning iste'dodining o'ziga xosligi bilan namoyon bo'ldi. Frantsuz romantikasi qanday takroran takrorlandi. "Kuzgi qo'shiq" nomida nomlangan landshaftni his qiladi lirik qahramon. Uzunlik, yolg'izlik, aqliy charchoqning kayfiyati Verlenovskiy she'rining asosiy sabablari.
To'plamda "Galanta festivali" (1869) Ko'pincha biz havaskor va dekamizni "San'at uchun san'at" nazariyasining tarafdorini ko'rdik. To'plam - bu eski oqlangan landshaftlar, rasmlar, eskizlar, XVIII asr boshlang'ich o'yin-kulgilarini va xVIII asr boshlovchilarini suratga olgan. Shoir parnassiyani yovvoyi tabiatga emas, balki san'at sovrinida sinishi haqida shikoyat berishdan foydalanadi. U Wattto, Frangontar, Goszadan ilhomlangan. "Gallanta Festivallar"? Shoirning uzoq davrda eriydi, teatr dunyosida eritish uchun xayoldan boshpana topish uchun o'ziga xos urinish. Tabiatning eskizlari "ruhning manzarasi" ni egallaydi, unda haqiqiy voqelikka kuzatuvlar shoirning sub'ektiv taassurotlari tomonidan so'riladi, uning idrokida sub'ektni idrok etishadi va vazifaga bo'ysunadimi? Soyalarni ifoda eting ma'naviy davlat lirik qahramon (she'r » Oydin"," Yo'lda "," yashirincha "). Bunday she'riy o'rnatish to'plamning engillashuvchanligini kuchaytirish, moddiy dunyoni ajrashish va she'riy tasvir tuzilmasida sub'ektiv printsipni kuchaytirishga olib keldi. Biroq, badiiy dunyoning sub'ektiga nisbatan umumiy tendentsiya hali ham haqiqiy va xayoliy, mavzuni konturlarning zaiflashishiga hali hech qanday ta'sir qilmaydi.
Yig'ish "Dormer qo'shig'i" (1870) 1869 yilda Matilde o'n olti yoshda bo'lgan kelin Matildil Vililiniyaga bag'ishlangan she'rlar o'z ichiga oladi. Verlena boshqa kitoblardan ko'proq kitoblarni, "yaxshi qo'shiq" uchun juda yaxshi ko'radi, dedi u "birinchi navbatda samimiy va homilador juda yoqimli, yumshoq va toza ... yozilgan." Darhaqiqat, "yaxshi qo'shiq"? Eng quvnoq she'riy to'plamlar Shoir, sevgi ta'siri ostida lirik xarakterni qayta tiklanish haqida hikoya aytib berdi. Sevgi ertaga yumshoqlik kabi juda ishtiyoqli va og'riqli tuyg'u yo'q. Bodlersk Qiynoq sezgirlik sezilarli xususiyatlari cheklov va poklikni afzal ko'radi. She'rda "Bir oz quyosh ho'l maydonchalarda ko'tarildi ..." Shoir, erta tongda, sevgilisi haqida o'ynaladi: "Ammo nima zavqlangan bo'lsa Tush va bir bola / bokira, uning maftunkor / qo'shiqchining ruhi va xalatlari, ya'ni tushdan keyin ham xuddi shunday olib ketdi ... ".
Impressionistik va ramziy so'zlarning she'riysi "poetik san'ati" she'ri "1874 yilda yozilgan" (1882 yilda yozilgan) she'r edi. Shoir musiqiylikni yangi she'riyatning eng muhim printsipi sifatida chaqiradi ("De la Musiqiy avance autire The Tanlangan"). Bundan tashqari, musiqiylik juda keng tushuniladi, bu lirik ifoda etishning muhimligini, mantiqiy va aqlning qonunlari, o'rnatilgan transport vositalari, tanazzul qonunlari, tanazzul qonunlari va ma'noning ma'nosi, konturning aniqligi. Shoir - o'rta, mantic emas, sezgi bilan boshqariladi. Haqiqiy she'r - ta'riflab bo'lmaydigan ifoda. Imon shoirga qarshi ko'rsatma bilan shoirni keltirib chiqaradi: "Sekurni / qorong'u, mo''jizakorlik, mo''jizakorlik, / boshqa barcha - adabiyotlar."
"Donolik" to'plami (1881) qamoqxonada yozilgan va ozodlikdan ko'p o'tmay bo'lgan she'rlarni o'z ichiga oladi. Qamoqxonada apellyatsiya katolik imoni uchun kulgili. Shoir Xudoga murojaat qilgan, ko'pincha ramzning ikkinchi chuqurlik rejasi insonning ruhi emas, balki "diniy alyizm" dan "diniy ma'noda" diniy alomatlar "ga o'tishi bor. "(DD Abomiyevskiy). "Donolik" to'plami Verlenovskiy ramziyligining etukligini nishonladi.
16. Metrika A. Graveo.Shoir Frantsiya XX asrda Fransiya she'riyatiga ko'ra ko'rib chiqilgan ramzchi. Kapitan Infanteriya oilasida tug'ilgan. Birinchi asarlar 1862-1863 yillarda Rambo litseyida yozgan. 1869 yilda u uchta she'rni nashr etishni boshqaradi lotin. Bu yillar davomida, Rembo (Rabbimiz bilan ittifoq bo'lib, Ugo va boshqalar) ko'p o'qiydi, uning ish (birinchi davri boshlanadi 1870- May 1871, she'r "Ophelia", "Balnaya Ball", "yomon", "Lozhvin uyqu", va boshqalar). Ushbu asarlarda shoir kim bo'lgan ramzchi sifatida harakat qiladi markaziy imidj Go'yo boshqa rasmlarni badiiy birlik ishini beradigan boshqa barcha tasvirlarni o'zgartirish kabi. Shunday qilib, ba'zi odamlar boshqalarni o'ldiradigan shafqatsiz dunyomiyotdan, shafqatsiz dunyoning jasorati bo'lgan she'rda 1870 yil davomida sodir bo'ladi. "Parijga qaerga guvoh bo'ldi Parij komilQuloqni tashvishga soladigan odam. Inqilobiy kurash qahramonlari befarq ravishda romantik ravishda tikilgan yigitni ("Parijning harbiy madhiyasi", "jean-mari" va boshqalarni "tark etmadi. Rambo hech qachon siyosiy shug'ullanmagan shoir bo'lmagan, ammo burjuarning manzarasi unga jirkanch bo'lib, u, shuningdek, "hurmat bilan" jamiyatning Xangentizmi (" Ma'badda kambag'allar ».
Kaslanish nazariyasi. Kommunal, Ramboning bayonoti haqida bilib olgan holda Sharlis shahriga kelib, Parijga kelib, inqilobiy voqealarda qatnashadi. Jamoatning qulash hissi uni murakkab hayotdan oldinroq bo'lgan she'rni qidirishga olib keladi. 1871 yilga kelib, Rambo "shoir urug'i" kontseptsiyasini rivojlantiradi. Shoir o'zini tez, cheksiz va barcha tomonlarning oqilona buzilishini yaratadi ", deb yozadi u. - sevgi, azob-uqubat va jinnilikning barcha shakllari; U o'zini qidirmoqda, u faqat qismatini saqlab qolish uchun barcha zaharlarni boshdan kechirmoqda. Tasdiqlanmagan qiynalish, unda u butun buyuk bemor, buyuk jinoiy, buyuk la'natlangan va katta olimlar orasida bo'lgan butun ishonarli kuchga muhtoj! - Chunki u noma'lum narsani intiladi.
"Kaslanuvchi" nazariyasi qabul qilindi keyingi rivojlanish Insholar va mulohazalar kitobida "yoritilish" (1872-1873). Bu frantsuz ramziyligining asosiy hujjatlaridan biridir.
Rambo shoir uyqusizlik, dam olish, agar kerak bo'lsa, alkogol va giyohvand moddalar uchun osonlikcha. U notekis, u "alkimy so'zlar" deb atagan narsaga kirishga intildi.
"Kaslanish" nazariyasini amalga oshirish ikkitasi edi mashhur ishlar Rembo: "mast kema" va "unlilar".
"Mast kema"
Bu joylashtirilgan meta sifatida qurilgan katta she'r
u jamoasiz qolgan va bo'ron va okean valupp bilan taqilgan va noma'lum qirralargacha bo'lgan. She'rning finali chuqur umidsizlikka to'la: kema mahkumlar bilan pontolar bilan ajralib turadi (Kaledoniya ishtirokchilari yangi Kaledoniyaga e'tibor qaratgan holda quvg'in qilindi):
Men juda uzoq vaqt yig'ladim! Menga achchiq yoshlar kabi
Oy shafqatsiz, quyosh qora kabi!
Pog'lanishim haqida mening kefirim,
U tanlagan, qumli tubida yotadi.
Xo'sh, agar Evropa bo'lsa, unda bo'ling,
Choking ko'lmak, dam olish va bo'r kabi,
Qayg'uli bolani siqib qo'ygan holda pishiring
Sizning qanot qanotli qog'oz qayig'i.
Men bu sekin namlikdan kasalman
Yelkan karvonlari, uysiz kunlar
Shoplangan bayroqlardan charchadim
Va qattiqdon dahshatli patentlar yonida!
