Как критиката прие романа Евгений Онегин. Научни изследвания на романа Евгений Онегин
МОЯТ САЙТ AFORISMY.RU - ЛИТЕРАТУРЕН САЙТ НА ГЕНАДИЙ ВОЛОВОЙ
www.aphorisms.ru
Съдържа най-добрите авторисъвременна руска литература, афоризми, анекдоти.
За първи път само най-талантливите произведения на Runet са събрани на един портал.
За първи път се създава литературна общност, която изгони графоманите и посредствеността от редиците си.
"ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН" A.S. Пушкин - МИСТЕРИЯТА НА РОМАНА (КРИТИКА) - ГЕНАДИЙ ВОЛОВОЙ
„Новата истина неизбежно изглежда налудничава и степента на тази лудост е пропорционална на нейното величие. Би било идиотско постоянно да си припомняме биографиите на Коперник, Галилей и Пастьор и в същото време да забравяме, че следващият иновативен учен ще изглежда толкова безнадеждно погрешен и луд, колкото са изглеждали навремето.
(Ханс Селие - носител на Нобелова награда)
Моят сайт в Интернет: www.aphorisms.ru - литературен сайт на Генадий Воловой (Най-добрата проза в Рунет, афоризми на кучка, смукачка, афоризми на любов)
Пушкин все още е най-популярният поет в Русия. Неговото значение е толкова голямо, че всички негови творения са обявени за най-много изключителни творбив руската литература. Всяко ново поколение писатели и критици смята за свой дълг да обявят Пушкин за носител на най-висок морал и образец на недостижима литературна форма. Поетът, като пътеводна звезда, ги придружава през тръна
по пътищата на творчеството, неговите молитви живеят и млади мъже, които правят първите „пас” и стари хора, побелели с побелели коси и уморени от почетни звания. Останалите хора отпечатват Пушкин в три неща, които изучават в училище - „Приказката за рибаря и рибата“, „Издигнах си паметник, който не е направен на ръка“ и „Евгений Онегин“.
Относно факта, че първото е талантлива интерпретация народна приказкапредпочитат да не си спомнят, напълно давайки авторство на поета. Второ - каква идея чудотворен паметникизобщо не принадлежи на Пушкин, а на Хорас, който буквално каза: „Издигнах паметник, който е по-издръжлив от бронза“. Пушкин скромно развива тази идея по отношение на собствената си личност и значението на себе си в настояща и бъдеща Русия. И третото... „Какво също взе назаем от някого?“ – ще възкликне ядосан пушкинист. Не, тук не оспорваме авторството на Пушкин. Отбелязваме само, че за Пушкин е било много трудно да създаде свое собствено произведение без водеща идея. Трябваше да променя и сюжета, и композицията.
Романът "Евгений Онегин" стои на върха на творчеството на поета. И, разбира се, това е иновативно произведение, ненадминато по смелостта на творческата концепция. Все още никой не е успял да създаде роман под формата на поезия. Никой не е успял да повтори лекотата на писане на Пушкин и широтата на обхванатия материал.
Въпреки това, въпреки факта, че Пушкин действа като брилянтен поет, в тази творба, в композиционното и драматично развитие, има Слабости. И това е злощастният пропуск, който Пушкин направи. Каква според нас е тайната на романа "Евгений Онегин"? Има ли таен план на поета, подобен на този, който разглеждахме при Лермонтов и Тургенев? Не, поетът не си е поставил такава задача и в подтекста няма скрит сюжет, както няма тайни действия на персонажите, убягващи на читателя. И така, каква е тайната? Каква е целта на това изследване? Преди да отговорим на този въпрос, нека си спомним от колко глави се състои романът. Разбира се, тя се състои от девет глави и десета незавършена. Последната глава беше изгорена от Пушкин само по божи причини. Има предположения за политическите причини, накарали поета да направи това. Ще се върнем към това по-късно и ще се опитаме да отговорим на този въпрос, основното е, че краят на романа беше предвиден от Пушкин в следващата десета, а не в девета глава.
Десетата глава се разглежда като своеобразно приложение към основното действие на романа, което завършва с упрека на Татяна в девета глава: „Но на друг съм даден и ще му бъда верен цял век“, химн на изоставени жени, които упрекват бившите си любовници.Тайната на романа „Евгений Онегин” според нас е именно в това в този незавършен край. Защо Пушкин завърши работата си по този начин? Защо сюжетът приключи внезапно? драматично действие, възможно ли е да се завършват произведения на изкуството по този начин?
Традиционно се смята, че такъв завършек на романа е върхът на съвършенството на гения на Пушкин.
Предполага се, че Онегин е трябвало да се счупи върху мраморно-ледения блок на дълга и честта на Татяна, която даде окончателния отговор за невъзможността на връзката им. Целият този роман е изчерпан, действието е завършено, драматичната развръзка е настъпила. Не се страхуваме обаче да кажем, че Пушкин ловко измами публиката с такъв край, с други думи, заблуди. Той скрива истинския край на романа, защото продължаването му става неизгодно за него и може да развали репутацията му.
Той не завърши романа, въпреки че финалът може да е бил, току-що завършен в изгорялата десета глава, във всеки случай поетът не искаше да го представи на публиката. И до днес никой не е разбрал какъв трик е направил Пушкин и защо го е направил. Ще се опитаме да разрешим мистерията на романа "Евгений Онегин".
Какви аргументи можем да приведем в полза на скрития край на романа от Пушкин?
Първо Пушкин спря действието в най-вълнуващия момент. Той много добре разбира, че може да възникне въпросът защо? - и следователно - Пушкин отговаря:
„Благословен е онзи, който празнува живота рано
Останал без да пия до дъното,
Чаша пълна с вино
Която не е довършила четенето на романа си
И изведнъж той знаеше как да се раздели с него,
Както съм с моя Онегин.
Може би някой е „блажен“, като не знае как точно ще се развият отношенията между Онегин и Татяна, но истинският драматург никога няма да спре действието при драматична развръзка, той ще му даде пълно логично заключение. Ако ръката на злодея вече е вдигната над жертвата, тя също трябва да падне и последният вик на нещастния трябва да достигне до зрителя, слушателя или читателя. Само Омир да беше завършил своите Одисейски пътувания в момента, когато пристигна в Итака и разбра, че тълпа ухажори обсаждат жена му. Какво биха попитали читателите след това? И той би отговорил като Пушкин - благословен е съпругът, като е научил, че много кандидати търсят жена му и следователно е дошло времето да спрем историята и да напуснем Одисей ...
В горния пасаж има много важно признание за непълнотата на самия Пушкин. Животът се сравнява с роман, който не е прочетен. Това е пряка проекция върху самия недовършен роман.Пушкин се оправдава, опитвайки се да намери аргументи за подобна развръзка. Той предварително прекъсва недоумения въпрос на читателя и налага своето виждане.
Второ, съществуването на десета глава. Пушкин пише, че е успял да се раздели с Онегин. Какво го накара да промени плановете си и да се върне отново при своя герой? Глупост е за едно литературно произведение, когато авторът казва, че това е краят и скоро се връща към творчеството си. Вероятно Пушкин е разбрал, че неговият роман няма край, няма край. Като брилянтен поет той осъзнава грешката си и решава да я поправи, но в крайна сметка отказва. Ще представим нашите предположения защо това се случи малко по-късно.
Трето, искаше ли Пушкин да представи Татяна в друга светлина, да я откъсне от преобладаващия стереотип? Ако трябваше да покаже крайната развръзка, тогава това трябваше да бъде направено. Татяна, независимо как ръководеше, оставаше вярна на дълга и честта или приемаше любовта на Онегин, щеше да загуби предишната си привлекателност в очите на обществото. Онегин в първия случай щеше да се появи като досаден любовник неудачник, а Татяна като безмилостен пазител на светските принципи. А във втория случай тя действаше като предател на семейното огнище, предател на съпруга си и глупава жена, която изостави богатия си съпруг и положение в обществото в името на любовника си.
Сега нека проследим накратко събитията, предшестващи последния разговор на героите, за да разберем логиката на по-нататъшното поведение на героите, след като авторът ги напусна.
От писмото на Татяна до Онегин започва активна връзка между героите. Писмото преминава границата, приета в обществото и свидетелства за желанието на момичето да се срещне с любимия си. Тя дарява Онегин с чертите на идеален мъж.
„Целият ми живот беше залог
Верен сбогом на теб;
Знам, че си ми изпратен от Бог
До гроба ти си моят пазач..."
Искрен импулс на чувство, откровено признание направи Татяна напълно нова героиня, която все още не е била. Тя е лишена от естествена женска хитрост, говори директно за чувствата си и иска да намери разбиране в това. Пушкин тук поставя трудни обстоятелства пред Онегин. Той трябва да разбере това младо момиче, трябва да оцени нейния импулс и ако той е нараснал до истинско разбиранелюбов, той ще го приеме. Това обаче не се случва. Онегин отхвърля любовта на момичето. Можете да оправдаете героя, който, между другото, правят само това, което осъждат за това. Всъщност той не беше влюбен в Татяна, за него тя беше една от многото окръжни млади дами и той, разглезен от светски красавици, не очакваше да срещне избраницата си в пустинята. И упрекът на Татяна за това по-късно също е несправедлив. Той не е влюбен и затова е прав. Не можете да обвинявате героя, че не е отговорил дори на искрено чувство, трябва да отговорите по същия начин, но той няма това.
Въпросът е различен. Той нямаше зрелостта, която дойде много по-късно. Той не придава голямо значение на чувствата и съюза на двама влюбени хора. За него това беше празна фраза. Едва по-късно, след трагедията с Ленски, след лутане, той разбира, че има нужда от това конкретно момиче, от това признание, което сега придобива специална стойност за него. Грешката на Онегин се крие в неговата незрялост. Ако имаше ново придобито преживяване, тогава, разбира се, той нямаше автоматично да се влюби в Татяна, но нямаше да я отхвърли, щеше да позволи на чувството си да се развие, щеше да изчака този заветен час, когато неговият чувствата биха се разпалили. Когато осъзна, че вече беше твърде късно. Татяна беше омъжена. Тя не можеше да бъде толкова достъпна, както преди.
Пушкин блестящо разви ситуацията тук. Той показа как героят получава болезнен опит истинска любов. Сега Онегин наистина е влюбен. Той е лудо влюбен. И въпросът изобщо не е в това как героят е упрекнат за недостъпността на Татяна, а че той е разбрал стойността на любовта в живота на човек. Прекарал бурна младост, разочарован от всичко и всички. Той намери живота в любовта. Това е най-високото разбиране на характера, направено от Пушкин. И колко жалко, че генийът на Пушкин не успя да издържи и да доведе този герой до края.
„Самотен и излишен в обкръжението си, той сега усещаше все по-остро нужда от друг човек. Самотата, култивирана от романтизма, насладата от страданието му тежи тежко след пътуването. Така той се възроди да обича” (1).
Разбира се, много е важно да се анализира какво все пак е причинило любовта на Онегин. Благой и някои изследователи смятат, че любовта на Онегин е свързана с факта, че Татяна е недостъпна: „За да се влюби в Татяна, Онегин трябваше да я срещне „не това момиче, плахо, влюбено, бедно и просто, а безразлично принцеса, но непристъпна богиня на лукса, подарък не ти". Ако я видя отново не във великолепната, брилянтна рамка на салоните на висшето общество, ако не „величественият“ и „невнимателен“ „законодател на залите“ се появи пред него, а „бедният и прост“ външен вид на „нежното момиче ” - бившата Татяна, се появи отново, спокойно може да се каже, че той отново щеше да мине безразлично покрай нея ”(2).
Да, и самият Пушкин, изглежда, също потвърждава това: „Това, което ви е дадено, не привлича. Ако това е така, значи не е имало духовно възраждане на Онегин, той си остава светски любимец, към когото само недостъпното предизвиква интерес. Да, героят става по-малък... Не, Пушкин само се смее и казва, че недостъпното е помогнало на Онегин да разбере дълбочината на грешката си. Благой греши, вярвайки, че ако Татяна се срещне отново под формата на селска млада дама, Онегин ще се отвърне. Не, вече беше различен Юджийн, той вече гледаше света с „духовни очи“.
Но Татяна, въпреки цялото му ухажване, не проявява никакво внимание към него. Онегин не може да се справи с това. „Но той е упорит, не иска да изостава. Все още обнадежден, зает.” Всичките му усилия обаче се провалят. Той все още не разбира, че Татяна вече познава добре света и знае, че мнозина след това само се влачат, за да разобличат обекта на своите желания по нелеп начин. Тя не вярва на Онегин. Все още не е казал нещо, което да отвори душата му. Онегин решава да говори открито и откровено за чувствата си. Тя трябва да разбере, защото тя самата беше в същото положение съвсем наскоро. Той говори с Татяна на нейния собствен език. Той й пише писмо. Имаше много похвални думи за поетичната природа на писмото на Татяна, зад това често се забравя, че писмото на Онегин по никакъв начин не отстъпва по дълбочина и сила на чувството.
„Кога ще разбереш колко ужасно
Копнеж за любов,
Пламте и мислите през цялото време
Да убиеш възбудата в кръвта;
Искате да прегърнете коленете си
И да плаче в краката ти
Изливайте молитви, признания, наказания,
Всичко, всичко, което можех да изразя.
Какво да кажа - това е истинска поезия. Това е чудесен пример за декларация за любов между мъж и жена. Любовта одухотворена, чиста и страстна. Как могат да се сравняват тези признания с фалшиво сладки, с помпозно желание да се запази мира на любимата жена, написани от същия Пушкин
„Обичах те: любовта все още може да бъде
В душата ми не е угаснал напълно;
Но не позволявайте това да ви притеснява повече;
Не искам да те натъжавам."
Не, Онегин е упорит в своята страст, той не иска да се задоволява с „покоя“ на жената, той е готов да продължи напред. Той изпълнява тази програма от действия, която наистина доказва любовта на жената. Тук бие истинската африканска страст на самия Пушкин. Ако посланието на Татяна е меко, поетично, тревожно. Това послание на Онегин е сила, това е любов, то е покаяние...
„Вашата омразна свобода
Не исках да губя.
……
Мислех за свобода и мир
заместител на щастието. Боже мой!
Колко сгреших, колко наказан!”
Да ТУК е духовно преражданегерой. Тук той осъзнава стойността на битието, намира смисъла на собственото си съществуване.
Онегин е тънък психолог, не може да приеме и не може да повярва, че чувството, което някога е причинил, е отминало безследно. Не може да повярва, че писмото му няма да намери отклик в душата на жената, която обича. Затова той е толкова неприятно изненадан от поведението на Татяна.
„Ъъъъ! както сега заобиколен
Богоявление студена тя
…….
Къде, къде е объркването, състраданието?
Къде са петната от сълзи?.. Няма ги, няма ги!
На това лице има само следа от гняв..."
За Онегин това е срив. Това е потвърждение, че от любовта към него е останала само пепел. Той не откри никакви външни признаци на любов. Междувременно всъщност той все още не знаеше това, писмата му предизвикаха най-оживения отзвук. Ако това не се беше случило, дори и под формата на съчувствие, щеше да настъпи ужасна еволюция, светлината щеше да убие красивата душа на Таня, за щастие това не се случи. Но с целия си външен вид тя дава да се разбере, че не иска да приеме любовта. Тя сама вижда безполезността на връзката им и дава да се разбере за прекратяването. Това е добре прието от изследователите. Тя е едновременно лоялна към своите убеждения, във лоялност към своите привързаности. Тя е в преследване на идеала, във високо морални принципи, v морална чистота. Тя се нуждае от истинска любов, основана на дълбоко и силно чувство.
Татяна трябва да остане в рамките на приличието. Дългът побеждава любовта и това е силата на руската жена. Но дали наистина е добро или лошо, ще помислим малко по-късно, а сега ще се върнем към Онегин, който, след като се пенсионира, продължава да страда и да се преражда. Все пак страданието е полезно. Страдай - това е еволюцията на героя, тогава той става дълбоко трагичен, а писателят, който го е създал, е наистина велик. Пушкин е велик, той създаде жив герой и го накара да живее и страда с истински земни страсти.
Сега Онегин вече е дошъл да повтори пътя на Татяна. Чете много, одухотворява се.
Всичките му мисли за Онегин сега са насочени към Татяна. Той не може да й откаже, макар да знае, че е омъжена и дори за приятел от младостта му, за генерал. Той се стреми към това, защото осъзна какво безценно нещо е загубил по своя вина. Татяна отиде при негов приятел, същият, вероятно в миналото, женкар, но който успя да разпознае и да не изостави селската млада дама. За Онегин да разбере това е двойно обидно. Но тук е важно да се подчертае следното - той не мисли за другаря си, не го помни, дори в душата си Онегин няма извинения за него._ На пръв поглед това може да се разглежда като проява на егоизъм. Но от друга страна може да се предположи, че той много добре знае истинската „цена” на своя приятел и далечен роднина.
Наистина, какъв е съпругът на Татяна? Как може да не се влюби в боен генерал, осакатен в битка? Генералът беше стар, беше с черна кожа и тя се влюби в него, защото имаше причина, какво я спираше, защото генералът беше копие на нейния Онегин в младостта? Значи не е имал положителни качестватова може да я накара да обича.
Наистина съпругът на Татяна направи добра кариера, участваше във военни операции, но вярно служи на режима. За разлика от Онегин, той отиде на царската служба и в нея постигна значителни висоти. Оръжията имат отрицателно отношение към него, той вярва, че генералът не е достоен за любовта на Татяна.
И вдигна носа и раменете си
Генералът, който влезе с нея.
Не, Таня не обича съпруга си, не защото все още изпитва вечна любов към Онегин, а защото генералът не се оказа човекът, който отговаря на нейния идеал. Той има нужда от тази светлина, от това, той трябва да покаже на всички своята красива, умна съпруга и да забавлява суетата си. Той е този, който не иска да се отдалечава от съда, защото наградите, отличията и парите са важни за него. Той измъчва жена си. За Татяна е по-добре да се върне в селската пустиня, генералът не иска да чуе духовния импулс на жена си. Тя не може да признае, също като Онегин, че не иска да блести в света, че има други идеали. Съпругът й няма да иска да разбере, тя е негов заложник. Той иска светлината да стане толкова необходима за нея, колкото му е необходима, и ако това не се случи, той задължава Татяна да живее в неговия свят.
Следователно, според Пушкин и ние сме съгласни с него, Онегин не носи никакви морални задължения към него. Той не е достоен за любовта на Татяна. Ако това не беше така, тогава поетът щеше да подчертае, че в името на собствените си чувства Онегин е готов да стъпче щастието на приятел. Следователно в мислите на Онегин се появява само Татяна. Не, това не е поредната афера, това не е наранената гордост на героя. Това е разбиране, че мястото на Татяна не е в общество, в което: „Лукеря Львовна винаги се бели, Любов Петровна винаги лъже, Иван Петрович е също толкова глупав, Семьон Петрович е също толкова скъперник, Пелагея Николаевна все още има същия приятел мосю Финмуш , и същият шпиц, и същият съпруг. Не на балове, където тя е „навсякъде заобиколена от вулгарна тълпа глупаци, лъжци, празни и алчни за клюки, преди вечеря, към богати булки, постоянни посетители в московските дневни“ (3).
Любовта, която пламна в душата на Онегин, пламва всеки ден: „Онегин е „като дете, влюбен“ в Татяна. „Като дете“ - с цялата спонтанност, с цялата чистота и вяра в друг човек. Любовта на Онегин към Татяна - както се разкрива в писмото - е жажда за друг човек. Такава любов не можеше да отдели човек от света - тя здраво се свързваше с него, отваряше пътя към активен и чудесен живот“ (4).
С настъпването на пролетта чувствата се разиграват по-силно в душата на Онегин и той отново се втурва да щурмува Татяна. Той има нужда от отказ, има нужда от обида, трябва да изгони този демоничен образ от душата си, който е оковал цялата му душа и ум. Той бърза към Татяна
„Стремете се към Онегин? ти предварително
Вече познахте; точно:
Втурна се към нея, към неговата Татяна
Моят некоригиран ексцентрик...”
Нека обърнем внимание - Онегин не иска да се примири със загубата на Татяна. Той си остава "некоригиран ексцентрик"! Много важна характеристика на героя за по-нататъшна оценка на възможните му действия. Освен това Пушкин прогнозира очакванията на читателя, който е сигурен, че основното обяснение все още не се е случило. Татяна трябваше да се изясни - коя стана, остана същата Таня или стана социалистка.
Може ли Пушкин да позволи еволюцията на Татяна? Ако това се случи, ако тя стане негов стълб, тогава това ще бъде крахът не само на Татяна и на самия роман. Тогава Онегин трябваше да избяга, както направи Чацки.
Да, Пушкин поведе своя герой по трънливия път на страданието, но Онегин все още не знаеше, че предстои още по-горчив урок. Онегин се прибира вкъщи и изненадва Татяна - тя не беше готова за неочаквана среща.
„Принцесата е сама пред него,
Седнала, неподредена, бледа,
Четене на писмо
И тихо сълзите текат като река,
Отпуснете бузата си върху ръката си."
Да, в нея оживя старата Таня, която обаче не умря, а беше само леко напудрена със светски живот.
„Умолителен поглед, ням упрек,
Тя разбира всичко. проста девойка,
С мечти, сърцето на старите дни,
Сега те отново възкръсват в него"
Сега изпитанието падна върху съдбата на Татяна. И доказва, че светлината не е развалила душата й, че е запазила най-добрите си черти. И това е ужасно за Онегин, той няма от какво да се разочарова. Щеше да му е по-лесно да осъзнае, че е напълно разлюбен, но сега ясно вижда, че е обичан и обичан с цялото си сърце и душа.
Действието започва да се развива. Читателят е запленен и заинтригуван. Какво ще бъде по-нататък? Той вече очаква да очаква бурно признание в любовта, после кавги и раздяла със съпруга й, после бягството на влюбените от света, който ги осъжда. Но Пушкин предлага неочакван обрат. Пушкин има различен план за действие.
„Каква е нейната мечта сега?
Настъпва дълго мълчание,
И накрая тя замълча:
"Достатъчно; ставай. трябва
Можете да бъдете откровени."
Татяна започва да преподава урок на Онегин. Дълго държеше в душата си незараснала рана и сега изпръсква упреците си не към Онегин.
Тук Пушкин показва фино разбиране на женския характер. Неговата героиня демонстрира проявлението на женския характер в неговия чиста форма. Тя изразява всичко, което е натрупала през годините. И въпреки че в много отношения упреците на Татяна са несправедливи в нейната „обвинителна“ реч, тя е красива.
Това показва най-живия и най-верен характер на героинята. Само Пушкин може да познава такава жена, особеностите на нейното поведение. И не само да знае, но и да боготвори, и любовно да защитава, и да приема упреци. Ето защо Пушкин не обвинява Татяна в несправедливостта на упреците, той я оставя да говори.
„Онегин, тогава бях по-млад,
май съм по-добре
И аз те обичах; и какво?
Какво намерих в сърцето ти?
Какъв отговор? Една тежест.
Не е ли вярно? Ти не беше новина
Обичат ли скромните момичета?
А сега - Господи! - кръвта изстива,
Щом се сетя за студения поглед
И тази проповед… Но ти.”
Къде видя Татяна строгостта в учението на Онегин, кога той имаше студен поглед? Татяна се държи според женската логика. Тя продължава да упреква, въпреки че вече знае, че Онегин я преследва не защото е „богата и благородна“, не защото:
„... че моят срам,
Сега всеки щеше да бъде забелязан.
И може да внесе в обществото
Съблазнителна чест за теб?"
Тя знае, че всичко това не е така, знае, че душата на Онегин има чест, има достойнство, но продължава да говори. И тук Пушкин посочва една много интересна подробност. Татяна казва, че съпругът й е бил ранен по време на битките и: „какво гали съда за това?“ Съдът?.. но това е ясна индикация за нищожността на съпруга, генерала, станал верен придворен. Той спечели благоволението на кралския двор. Но не бива да поставяме под съмнение отношението на самия Пушкин към такъв генерал. Той не е човекът, който Татяна може да обича. Тя по-скоро би се влюбила в генерал, който да се оттегли от корта, който не обича балове и маскаради. Както отбелязахме по-горе.
Като цяло в упреците на Татяна се появи жива и невъобразена жена. С всички присъщи слабости и предразсъдъци на жените. Самата Татяна разбира несправедливостта на упреците си, трябва да оправдае атаките си и завършва обвинителната си реч с думи.
„Как със сърцето и ума си
Да бъдеш чувствата на дребен роб?
Разбира се, тя разпознава в него и ума, и сърцето в Онегин, както разпознава, но само на думи, дребна афера в неговите действия. Всъщност тя вярва в искреността на Онегин и не може да издържи дълго време на претенциозен тон. Тя отново става проста и сладка Таня.
„И за мен, Онегин, това великолепие,
Омразен живот сърма,
Моят напредък във вихър от светлина
Моята модна къща и вечери
Какво има в тях? раздайте сега
Радвам се Всички тези маскарадни парцали
Целият този блясък, шум и изпарения
За рафт с книги, за дива градина,
За бедния ни дом
За онези места, където за първи път
Онегин, видях те
Да, за скромно гробище,
Където днес е кръстът и сянката на клоните
Над моята бедна бавачка..."
Споменът на бавачката говори за добродушието на Татяна. Тук, във вихър от маскарад, тя си спомня първата си учителка и това показва необикновената висота на душата й. Да, Татяна осъзна, че всичко, което я заобикаля, й е чуждо. Фалшивият блясък и ненужната сърма съсипват душата й. Тя разбира това реален живоття остана в миналото си. Тя би искала да се върне там, но не може.
И щастието беше толкова възможно
Толкова близо!.. Но моята съдба
Вече решено"
Но какво пречи на щастието? .. Какво ви пречи да се върнете обратно в красивото минало? Какви препятствия и защо спират Татяна? В крайна сметка тук е щастието наблизо в лицето на Онегин, чувствителен, внимателен, любящ, споделящ нейните възгледи и вярвания. Изглежда, че подава ръка и най-добрите мечти ще се сбъднат. Тя дава обяснение.
"Омъжих се. Ти трябва,
Моля те да ме оставиш;
Знам, че има в сърцето ти
И гордост и откровена чест.
Обичам те (защо лъжа?),
Но аз съм даден на друг;
И ще му бъда верен цял век
Оказва се, че Татяна е омъжена. Онегин не знаеше това. Сега, когато е наясно с това, той, разбира се, ще се втурне с всички сили. Което, между другото, той направи за радост на Пушкин и читатели, които бяха загрижени за възможното морално падение на любимата им героиня. Дали Онегин е постъпил правилно или не за това малко по-късно, но първо, нека да разгледаме по-отблизо какво направи Татяна и какво каза.
Колкото и да е странно, все още не е казано, че има две диаметрално противоположни мнения относно изявлението на героинята. Освен това те съществуват в напълно мирни отношения, въпреки че напълно се изключват. А ето и гледната точка на постъпката на Татяна Белински, която също го оправдава, но по много странен непоследователен начин:
„Това е истинската гордост на женската добродетел! Но на друг ми е дадено - дадено ми е, а не е дадено! Вечна вярност - на кого и в какво? Лоялност към такива отношения, които представляват профанация на чувството и чистотата на женствеността, защото някои отношения, които не са осветени от любов, са неморални в най-висока степен ... ”(5).
И така, според Белински, Татяна е действала в най-висока степен неморално? Оказва се, че да... Но критикът бърза да не се съгласи веднага със собствената си преценка. Той заявява, че: "Татяна е тип рускиня...", който взема предвид обществено мнение. „Това е лъжа: жената не може да презира общественото мнение ...“ и, като си припомни, добавя точно обратното: „но тя може да ги жертва скромно, без фрази, без самохвали, осъзнавайки цялото величие на своята жертва, целият товар на проклятието, което тя поема върху себе си, подчинявайки се на друг по-висш закон - закона на нейната природа, (и отново се връща към предишната си гледна точка) и нейната природа е любов и себеотрицание..." (6) .
Една жена може да пожертва общественото мнение. Татяна не го прави. Но може би Пушкин е прав морален идеалРускиня - да отиде на саможертва в името на дълга? Нека видим как други руски писатели решават този морален проблем. Има ли някой от великите освен Пушкин, който да оправдае постъпката на жена, отхвърлила любовта в името на светското благоприличие.
„Колкото по-ясно се появява и засилва любовта на Ана към Вронски и омразата към съпруга й, толкова по-дълбок става конфликтът между Ана и висшето общество... Колкото по-силна Анна чувства нуждата да лежи в този свят на лъжа и лицемерие” (7 ) Анна Каренина не се страхува да предизвиква светско обществоза любовта. Тя успя да отиде в чужбина и да хвърли тежестта на насилствените лъжи и лицемерието. Можеше ли героинята на Толстой да направи друго? Може ли тя да направи това, което направи Татяна? Не. Може да се предположи, че Анна е същата Татяна, но в продължението на развитието на чувствата към Онегин.
Катерина Островски, в стремежа си към щастие, разбива оковите, които я свързват: „В Островски се появява решителен, цялостен характер в женски тип“ (8), пише Добролюбов. Той смята, че такава жена трябва да бъде „изпълнена с героична безкористност“. Тя копнее за нов живот. Нищо не може да я задържи - дори смъртта. (А за Татяна фалшивите задължения са над всичко!)
На нея, както и на времето си, на Татяна беше казано, че: „всяко момиче трябва да се омъжи, те показаха Тихон като бъдещ съпруг, тя отиде за него, оставайки напълно безразлична към тази стъпка“. Положението им е напълно равно: и двамата се ожениха по настояване на роднините си за нелюбен човек. Въпреки това, ако Пушкин принуди своята героиня да се откаже от любовта, тогава Островски надарява своята героиня с духовна и морална сила, която: „няма да се спре пред нищо - закон, родство, обичай, човешки съд, правила на благоразумието - всичко изчезва за нея пред властта на вътрешно привличане; тя не се щади и не мисли за другите” (8). (Ударение мой. G. V. V.).
Татяна не можа да преодолее само две точки, които далеч не са толкова трудни, като например нарушение на закона или родство. И така, кой е истинският тип рускиня: Катерина и Татяна? И едното, и другото – сладко казват изследователите. Единият отива на подвиг, а другият се предава на трудни обстоятелства. И едните, и другите – кимат с глава. Едната жертва живота си за свободата, другата е обречена завинаги да носи хомота на омразната светлина. И едното, и другото – казват с коледно скръстени ръце на гърдите. Лицемерите са истинското лице на тези изследователи. Те знаят, че трябва да изберат един. Те не правят това, защото за тях е важно лицето, важно е благоприличието, важна е собствената им репутация. И колко от тях се придържаха към великата руска литература! Дойде времето да почистим дъното на големия кораб от заседналите им черупки и черупки, от гниещата им воня.
Доста интересно е, че Чехов решава проблема за любовта на триъгълника. Героите му дълго време не смеят да признаят чувствата си.
„Опитах се да разбера тайната на една млада, красива, интелигентна жена, която се омъжи за безинтересен човек, почти възрастен мъж (съпругът й беше на повече от четиридесет години), има деца от него - да разбера тайната на този безинтересен човек, добросърдечен, простак... който вярва в правото си да бъде щастлив“ (10).
Любовта, отлежала в Алехин от години, най-накрая пробива по време на последната среща:
„Когато тук, в купето, погледите ни се срещнаха, духовната сила ни напусна и двамата, аз я прегърнах, тя притисна лицето си към гърдите ми и сълзи потекоха от очите й; Целувам лицето й, раменете, ръцете й, мокри от сълзи - о, колко нещастни бяхме с нея! - Признах й любовта си и с пареща болка в сърцето осъзнах колко ненужно, дребнаво и колко измамно е всичко, което ни пречеше да се обичаме. Разбрах, че когато обичаш, тогава в разсъжденията си за тази любов трябва да тръгнеш от нещо по-високо, от нещо по-важно от щастието или нещастието, грях или добродетел в сегашния им смисъл, или изобщо не е нужно да разсъждаваш.” (11).
Тук позицията се разглежда от страната на мъжа. И това е още по-интересно, защото в претенциите на Онегин към омъжената Татяна може да се види проява на егоизъм. Наистина ли Онегин постъпва правилно, когато убеждава жена да изневери, бомбардира я с любовни послания, преследва я? Именно тези въпроси измъчват героя на Чехов: как тяхната любов може да прекъсне „щастливия ход на живота на съпруга си, децата, цялата тази къща“ (12).
Ситуацията на Алехин е много по-сложна - жена му има деца и това вече е голям упрек към желанието да се разруши семейството. Татяна, както знаете, нямаше деца. И все пак героят разбира, че всичко трябва да бъде пожертвано в името на любовта. Самият той не можа да го преодолее. Той току-що е узрял да разбере истинската любов. Онегин няма такива съмнения и в това той е много по-висок от Алехин. Не, Онегин изобщо не се движи от егоизъм, а от истинска любов и той знае, че в името на такава любов човек трябва да може да пожертва всичко.
И така, кой е прав? Пушкин или цитираните от нас Островски, Толстой и Чехов? Един и същ проблем се решава по най-противоположния начин. Разбира се, и Толстой, и Островски, и Чехов действаха като истински художници, те разкриха грозотата и несправедливостта на фалшивата позиция на жена, която е принудена да живее в брак без любов. Те протестират срещу този ред на нещата, срещу това узаконено робство. Любовта е единствената връзка, която трябва да свързва мъжа и жената.
Сега да помислим. Наистина ли Татяна е пазител на светския морал? Наистина ли Пушкин е готов да признае, че любовта няма власт над неговата героиня, че в бъдеще и тя ще може да устои на набезите на Онегин толкова стоически? Да предположим, че Онегин не отстъпи, колко дълго героинята ще има търпение да остане безразлична и добродетелна? .. Смятаме, че Татяна ще действа точно по същия начин, както направиха Катерина и Анна Каренина. Тя ще покаже по-високо разбиране за любовта и като истинска жена ще се откаже от всичко, което пречи на нейното щастие. Ако това се случи, ще се случи нещо ужасно... ужасно за Пушкин. Читателите ще разбият скъпата му Татяна, неговия пример за чистота и морал на парчета ...
Пушкин се страхуваше от такъв изход. Той реши да не развива характера на Татяна, защото разбираше добре до какво ще доведе неговата героиня. В крайна сметка той беше гений и не можеше да манипулира героите, както Флобер направи с чиста сълза от безсрамие в романа си Мадам Бовари. Един от най-известните френски романив Русия.
На примера на този роман може да се илюстрира произволът на автора по отношение на героите. Когато писателят измисля сюжет в името на собствената си идея как трябва да действа героят при определени обстоятелства, а не в съответствие със собствения му характер. Идеята на романа е желанието да се хареса на всички, жени, които са разочаровани в любовта и които не обичат собствените си съпрузи, обществен морал, който изисква от тях да бъдат безусловно верни. В същото време, заради старите и ревниви съпрузи, като предупреждение към неверните съпруги. С една дума Флобер се поклони на всеки, на когото може. Всеки в този роман ще намери своето. Способността да се хареса на всеки създава най-доброжелателното мнение за литературното произведение, но обезобразява и прави самото произведение на изкуството жизнено невярно.
Историята на мадам Бовари е типична за жените, за които любовта е най-висока ценност. Тя иска да обича, но не може, защото съпругът й не отговаря на нейните идеали. От самото начало на романа Флобер се ориентира към образа на идеален съпруг, угаждайки на всички капризи на жена си. Той има ангелско търпение и абсолютна липса на визия за психически животсъпруги. За момента Флобер е на страната на своята героиня, но само докато тя не започне да допуска недопустими грешки от гледна точка на т. нар. обществен морал. Флобер започва да осъжда безпрекословно своята героиня. Тя изневерява на съпруга си, но не намира любов. Изоставена е от любимия си, предадена е от млад рейк. Даден е морален урок – в любовта ще бъдете измамени и ще бъдете изоставени. Заключение - не напускайте съпруга си, съпругът ще остане, а любовниците ще изчезнат.
Какво води до краха на една бедна жена, за каква обида авторът решава да я изпрати на онзи свят? Любовниците стават причина? Ами не. Отпадъци. Ето един ужасен грях, който общественият морал не е в състояние да прости на една жена. Мадам Бовари пропилява парите на съпруга си. Тя тайно взима пари за гаранция. И тогава става невъзможно да се скрие измамата и горкият съпруг трябва да разбере, че е напълно съсипан. Тук гневът на обществото трябва да достигне кулминацията си. Флобер го хваща с чувствително ухо и прилага жесток съд. Мадам Бовари приема миша отрова.
Общественият морал ще махне одобрително ръка на писателя, защото може да прости всичко – разврат, предателство, предателство, но не и загуба на пари. Това е най-високата ценност в обществото. Това е причината Флобер да накара горката жена да се отрови.
Но Флобер смята, че това не е достатъчно, той все още не е преподал достатъчно добре урока за публично напляскване на невярна съпруга. Започва да търси сюжетни ходове, които видимо да показват цялото зло, което мадам Бовари донесе с необмислените си постъпки, за да се ужаси самата тя от заблудите й. Веднага изпраща нейния ангелски съпруг на онзи свят, който умира от скръб. Но това все още не е достатъчно за Флобер и тогава той си спомня децата, за които се грижи старицата - майката Бовари.
Не, решава писателят, тя не е обичала съпруга си, тя трябва да бъде наказана от тези, които е обичала, в противен случай ще има женски душикой ще я оправдае: добре, съпругът й умря от нея, не можеше да понесе страданието, но тя не го обичаше, тя не беше виновна за това? И тогава писателят завършва подобни разсъждения с аргумент, който вече лишава горката мадам Бовари от всякакви извинения.
Баба бързо отива на онзи свят, а бедните деца се озовават в сиропиталище, където живеят бедно и са принудени да просят. Тук няма прошка за жена, обрекла децата си на растителност. Те живееха в проспериращо заможно семейство, а сега са загубили родителите си и водят просяческо съществуване.
Гневът на обществения морал е неумолим - тъй като всички събития доведоха до подобен край - няма прошка за тази жена - тя е престъпница.
Пушкин беше зависим от мнението на обществото на своето време. Пише внимателно. След всяка глава той чува едно или друго мнение за героите си и съответно коригира сюжета. Той реши да не разваля репутацията на своята героиня, която се е развила в общественото съзнание. Но както казва поговорката: един глупак хвърли камък в кладенеца - четиридесет мъдреци не знаят как да го извадят оттам. Изследователите също се губят в предположения, без да разбират къде е истинският край на романа: „Оттук и естественият въпрос: текстът, който стоеше пред руските читатели от век и половина, окончателно завършеното творение на Пушкин? Или това беше компромис за автора? (тринадесет).
Финалът на романа е умишлено пропуснат от романа на Пушкин. Той умишлено прекъсна разказа. Но тук човек може да възрази. Може би Татяна наистина ще се държи като героините на Островски и Толстой. Но в края на краищата самият Онегин не искаше това, затова Пушкин прекъсна историята, че самият герой отказа и отиде на пътуване.
Кой отказа на Онегин? Той, който насън и в действителност се възхищаваше на Татяна, който препрочита планини от литература, който беше готов на всичко в името на любимата си жена? Пушкин отлично разбра какво благотворно прераждане се случи в душата на неговия герой. Той знаеше отлично, че Онегин няма да се спре пред нищо, следователно по най-волнтаристкия начин лишава героя си от безмълвност. Той не му дава възможност лично да изрази любовта си към Татяна. Първо, той пада в краката й. След това "Мина дълго мълчание." След това идва дългият монолог на Татяна, нейните упреци и увещания. Онегин, истински джентълмен, не може да го прекъсне. Тогава тя си тръгва - той дори не се опитва да я извика, той дойде тук без никаква надежда и изведнъж разбра, че и той е обичан. Пушкин възразява, но това беше толкова неочаквано за него, че не можа веднага да намери какво да каже.
"Тя напусна. Уърт Юджийн,
Сякаш ударен от гръм.
В каква буря от усещания
Сега той е с разбито сърце."
Тоест от шока той влезе в себе си толкова много, че започна да води като младо момиче, което за първи път чу декларация за любов. Но Пушкин предвижда, че читателят ще попита, но когато шокът на Онегин премине, той ще се втурне след Татяна, ще започне да я разубеждава, ще започне да се кълне в любов. Ако той я преследваше толкова дълго без никаква надежда, то сега трябва да обясни чувствата си ... Независимо как, Пушкин бързо принуждава съпруга на Татяна да се появи. Когато Онегин я преследваше на балове, съпругът й не се появи, той стоеше на сянка и чакаше да се появи в точния момент. Е, той пристигна навреме... Така че беше възможно да се дърпа магарето за ушите, само да играе точната роля. Сега, в присъствието на нежелан свидетел, Онегин вече не може да каже нищо. Пушкин внимателно и безцеремонно го изхвърля от къщата на Татяна. Човек би искал да възкликне с думите на поета: „Ах, да, Пушкин, ах, да кучи сине...“, вие добре манипулирате героите в посоката, от която се нуждаете. И тогава авторът се радва на края на романа.
„И тук е моят герой,
След минута, ядосан за него,
Сега ще оставим читателя
За дълго време... завинаги. Зад него
Добре, че сме еднопосочни
Скитане по света."
Пушкин напусна своя герой и за да не се съмнява читателят, че романът е завършен, той добавя, че го е напуснал завинаги. Но все пак героят остана с кипящи страсти в сърцето си. Или може би той направи скандал и предизвика съпруга на Татяна на дуел. Или може би започна да ухажва с още по-голямо усърдие. Пушкин лишава своя герой от думата, че не може да изрази какво мисли, как трябва да действа.
Татяна каза това, което имаше да каже в този момент, но за читателя е важно да знае какво ще каже Онегин. Той видя сълзите на любимата си жена, чу нейното изявление за любов. Разбира се, Пушкин разбира колко глупаво и глупаво би звучало съгласието на Онегин да напусне и да не го преследва, което сякаш се подразбира. Тези думи са невъзможни в устата на огнен любовник, така че Пушкин избира хитра позиция - той заглушава своя герой.
Чудя се защо толкова лековерни читатели си позволяват да ги водят за носа, това не е позволено за никого, дори за такъв гений като Пушкин. Е, беше невъзможно да се лиши Онегин от думата, според всички правила на драматичното изкуство той трябваше да говори.
Пушкин се страхува, че героят ще се събуди и ще започне да убеждава, кажете на Татяна, че това не е в името на "съблазнителна чест", не за дискредитиране, не поради дребни чувства, а в името на истинска любов, в името на щастието той дойде тук. И, разбира се, той предложи ръката и сърцето си и, разбира се, съпругът разбра за това и нов дуел, и ... С една дума, Пушкин реши да не се забърква повече с героите си и ги остави на произвола на съдбата. името на какво авторът манипулира своя герой? Защо му трябваше такава неразбираема и сложна комбинация? Защо той нарушава логиката на поведението на героя, защо сменя характера си в решаващ за него момент?
По всички правила литературен жанрОнегин беше длъжен да се обясни на Татяна, да даде своето обяснение в новите обстоятелства, които се откриха за него. Пушкин не искаше това, или по-скоро се страхуваше по същия начин, както Гагин се страхуваше да остави N.N. да се обясни на Ася. Това прави Пушкин със своя герой. Той не дава и дума, не иска Онегин да преследва Таня повече, а ако постигне желания резултат и Таня, носителката на чистия морал, моделът на рускиня, ще падне в очите на обществено... От това се страхуваше Пушкин. Той реши, че най-добре е да прекъсне романа.Пушкин спира романа на най-интересното място, той ще наруши един от важните елементи на художественото произведение - не дава решителна развръзка.
И всичко това в името на същия свят, пред чието мнение се пречупи великият гений. В последвалия акт Татяна трябваше да изневери на съпруга си и поетът не можеше да направи нищо по въпроса. В крайна сметка той не е Флобер, който обръща героите си с главата надолу, той разбира логиката на развитието на характера и разбира, че не може да излезе от тази логика. Онегин със сигурност ще продължи да преследва жената, която обича и ще последват нови обяснения, ще има предателство и ще има дуел Не, Пушкин се страхуваше от своите герои. Ето защо Пушкин толкова неочаквано решава да завърши романа.
Падането на Татяна в очите на света, в очите на четящата публика... да, това е невъзможно... Защитниците на традиционния морал ще се втурнат да защитават любимия си идеал. Не, те ридаят, Татяна никога няма да се откаже от думите си, никога няма да им позволи да имат връзка, никога не е станала любовница на Онегин. Хайде, господа, ако поставите поведението на Татяна така доблест, тогава за Пушкин това означава провал на нейната героиня. „Животът на жената е предимно съсредоточен в живота на сърцето; да обичаш означава да живееш за нея, а да се жертваш означава да обичаш, пише Белински, но веднага посочва: „Природата създаде Татяна за тази роля; но обществото го е пресъздало...” (14).
Не не и още веднъж не. Обществото не пресъздаде Татяна. Тя остана истинска жена, способна да обича и способна да се жертва в името на тази любов. Всичко, от което се нуждаеше, беше най-накрая да се убеди в силата на чувствата на Онегин, че той няма да я хвърли на пода на Пътеката, както Борис направи с Катерина, както небрежно направи г-н Н. Н..
Това е Пушкин, който я лишава от щастие с любимия си човек, той е този, който не дава изход и я оставя да страда до края на живота си, той е този, който разбива щастието на Татяна. И за какво? За да не осъди своята героиня, за да не бъде осъден в обществото, - това ясно проявява лицемерието и страхливостта на певеца от "жестоката епоха". Но времето, както казва поговорката, е честен човек. Рано или късно то произнася присъдата си, уви, далеч от утеха за великия поет.
Това е тайната на романа "Евгений Онегин". Пушкин измами обществеността, но измами ли себе си? Онзи, който познаваше добре жените, онзи, който сякаш от шум разцепи композицията на творбите си. Не. Скоро Пушкин осъзна каква глупост е извършил, колко лицемерно и недостойно е завършил своето наистина велико дело. Той не можеше да напусне себе си, точно като Онегин, който отблъсна Татяна и след това се върна при нея. Пушкин се връща към романа! Той прави невероятен акт на смелост.
Фактът на написването на десета глава свидетелства за признаването на Пушкин за грешката си в бързането да завърши романа. Той намира смелостта да започне да пише романа отново. Той вече вижда достойния му край. В десета глава Пушкин очакваше да отрази целия спектър от обществен и политически живот от времето на войната от 1812 г. до въстанието на декабристите.
„Оцелели са само криптирани фрагменти, чиито места в цялостната композиция на главата не винаги са ясни. Тези пасажи обаче свидетелстват за острото политическо съдържание на разрушената глава. Ярка и остра характеристика на "владетеля на слабия и хитър" - Александър I, брилянтна картина на развитието на политическите събития в Русия и Европа (войната от 1812 г., революционното движение в Испания, Италия, Гърция, европейската реакция и др.) - всичко това дава основание да се твърди, че по художествени качества десетата глава е една от най-добрите глави на романа. (15).
Вероятно Онегин е трябвало да стане член на сенатското въстание. И, разбира се, връзката между Онегин и Татяна ще продължи. Няма съмнение, че връзката би довела до разрив със съпруга й, нов дуел, участие на Онегин във въстанието и изгнание в Сибир, където Татяна ще последва като съпругите на декабристите. Подходящ завършек на страхотна работа.
Така Пушкин приключи действието на романа или по някакъв друг начин, никога няма да разберем, защото тук Пушкин прави нещо, което завинаги опозори името му. Изгаря десета глава... Страшно е да се мисли за това, той не го е криел, не го е отлагал, а, безпокоейки се за собствената си съдба, го е унищожил. Дори Галилей, както се казва в легендата, в лицето на инквизицията, принуден да изостави математическите си изчисления, възкликна, но все пак се върти. И никой не преследва Пушкин, никой не забива железни игли под ноктите му, никой не го заточва в Сибир ...
Страхът да не загуби позицията си в обществото, страхът от разваляне на отношенията с властите, страхът за собственото си бъдеще тласна Пушкин към фатална стъпка. Пушкинистите, като ласкателни придворни на могъщия шах, обявиха тази стъпка като проява на върховна мъдрост и смелост: „Колко страдания струва на Пушкин да изгори десетата глава и да унищожи осмата, решението все пак ще каже сбогом на неговия герой и роман, който звучи с такава сила в последните строфи и със същата сила е залегнал в паметта и съзнанието на поколения руски читатели - това решение на Пушкин беше твърдо, безразсъдно смело! (шестнадесет).
Да, нашият велик гений постъпи по най-незначителен, най-недостоен начин, той се опозори. Но всички мълчат за това. Никой не може да каже, че ръкописите не горят, ако самите писатели не ги изгарят. Пушкин е първият руски писател, който изгори творчеството си. Той винаги изтънчено усеща границата, която не може да бъде прекрачена в неговите „свободолюбиви“ стихотворения, за да не се повтори съдбата на декабристите.
Пушкин така и не успя да порасне, не може да се отърве от собствените си предразсъдъци, които в крайна сметка го доведоха до смъртта му. Той не можеше да се представи напълно като велик писател. Въпреки това той влезе в руската литература като новатор, като създател на все още ненадминат роман в стихове. Той остана в творбите си същия, какъвто беше приживе, и нищо не може да се направи по въпроса - това е нашият гений и ние го приемаме с всичките му слабости и недостатъци, а романът "Евгений Онегин" остава страхотно произведение, макар и без достойно заключение.
Пушкин е гений, но гений не е без недостатъци, той е слънцето на руската поезия, но слънцето не е без петна...
ЛИТЕРАТУРА
1. Г. Макогоненко. Ооманът на Пушкин "Евгений Онегин". Качулка. Лит. М., 1963. С. 7.
2. Д.Б.Благой. Умението на Пушкин. съветски писател. М. 1955. С. 194-195.
3. Г. Макогоненко. Романът на Пушкин "Евгений Онегин". Качулка. Лит. М., 1963. С. 101.
4. Г. Макогоненко. Романът на Пушкин "Евгений Онегин". Качулка. Лит. М., 1963. С. 122.
5. В.Г. Белински. Сборник съчинения, т. 6. Худ. Лит. М., 1981. С. 424.
6. В.Г. Белински. Сборник съчинения, т. 6. Худ. Лит. М., 1981. С. 424.
7. В. Т. Плахотишина. Майсторство на писателя Толстой, 1960 г., "Днепропетровско книгоиздателство". С. 143.
8. Н. А. Добролюбов. Събрани произведения в три тома. Т. 3. „Тънък. Лит. М., 1952. С. 198.
9. Пак там. С. 205.
10. А. П. Чехов. Истории. „Дагестанско книжно издателство“. Махачкала. 1973. С. 220.
11. Пак там. С. 222.
12. Пак там. С. 220.
13. A.S. Пушкин. Романът „Евгений Онегин. М. Худ. Лит. 1976. В предговора на П. Антоколски. С. 7
14. В.Г. Белински. Сборник съчинения, т. 6. Худ. Лит. М., 1981. С. 424.
15. Б. Мейлак. КАТО. Пушкин. Есета за живота и творчеството. Изд. Академията на науките на СССР. М., 1949. С. 116.
16. A.S. Пушкин. Романът „Евгений Онегин. М. Худ. Лит. 1976. В предговора на П. Антоколски. С. 7-8.
Г.В. Воловой
ТРИ ТАЙНИ НА ТРИМА РУСКИ ГЕНИ
ISBN 9949-10-207-3 Електронна книгавъв формат Microsoft Reader (*.lit).
Книгата е посветена на разкриването на криптирани произведения на руски писатели. Новата интерпретация на романа „Герой на нашето време“ от Лермонтов, историята „Ася“ от Тургенев, романа „Евгений Онегин“ от Пушкин направи възможно да се доближим до истинското намерение на автора. За първи път анализът на композицията, сюжета, действията на героите се разглеждат в художествено единство. Тази книга предлага до голяма степен неочаквано и завладяващо четиво. класически произведенияруска литература.
Моят сайт в Интернет: Aphorisms.Ru - Литературен сайт на Генадий Воловой
www.aphorisms.ru
Презентация на тема: Романът "Евгений Онегин" в руската критика от ХIХ век
1 от 14
Презентация по темата:Романът "Евгений Онегин" в руската критика на ХIХ век
слайд номер 1
Описание на слайда:
Романът "Евгений Онегин" в руската критика на ХIХ век. Критика - дефиницията на отношението към обекта (симпатично или отрицателно), постоянната връзка на творбата с живота, разширяването, задълбочаването на нашето разбиране за произведението чрез силата на таланта на критика
слайд номер 2
Описание на слайда:
Само това, което е гнило, което като египетска мумия се разпада на прах от движението на въздуха, се страхува от докосването на критика. Една жива идея, като свежо цвете от дъжда, става все по-силна и расте, издържайки изпитанието на скептицизма. Преди заклинанието на трезвия анализ изчезват само призраци и съществуващите обекти, подложени на този тест, доказват валидността на тяхното съществуване. Д. С. Писарев
слайд номер 3
Описание на слайда:
Първите рецензии на романа Редакторът на списание Московския телеграф Н. Полевой приветства жанра на творчеството на Пушкин и с наслада отбеляза, че е написан не по правилата на „древните пиитики, а според свободните изисквания на творчеството въображение." Положително беше оценен и фактът, че поетът описва съвременните обичаи: „Виждаме своите, чуваме родните си поговорки, гледаме нашите странности“.
слайд номер 4
Описание на слайда:
слайд номер 5
Описание на слайда:
слайд номер 6
Описание на слайда:
Декабристи за романа Защо прекарвате насладите на свещените часове за песента на любовта и забавлението? Отхвърлете срамния товар на чувственото блаженство! Нека другите се бият във вълшебните мрежи на ревнивите девойки - нека другите търсят награди с отрова в лукавите си очи! Спестете за директна наслада на героите! А. А. Бестужев-Марлински
слайд номер 7
Описание на слайда:
Противоречиви съждения за романа С излизането на нови глави мотивът за отхвърляне на романа, ироничното и дори саркастично отношение към него, започва да звучи все по-ясно в оценките. „Онегин” се оказва мишена на пародии и епиграми. Ф. Българин: Пушкин „плени, радваше съвременниците си, научи ги да пишат гладка, чиста поезия... но не отнесе века си, не установи законите на вкуса, не изгради своя школа”. В пародията „Иван Алексеевич, или Нов Онегин“ се осмиват както композицията, така и съдържанието на романа: Всичко е там: за легендите, И за съкровената древност, И за другите, и за мен! Не го наричайте винегрет, Прочетете, - и ви предупреждавам, приятели, че следвам модни поети.
слайд номер 8
Описание на слайда:
Противоречиви мнения за романа „Наистина обичам обширния план на вашия Онегин, но повечето хора не го разбират. те търсят романтичен сюжет, търсят необичайното и, разбира се, не го намират. Високата поетическа простота на вашето творение им се струва бедността на измислицата, те не забелязват, че старото и нова Русия, животът във всички промени минава пред очите им "Е. А. Баратински
слайд номер 9
Описание на слайда:
В. Г. Белински за романа "Евгений Онегин" "Онегин" е най-искреното произведение на Пушкин, най-обичаното дете на неговото въображение и може да се посочи твърде малко произведения, в които личността на поета би била отразена с такава пълнота, ярко и ясно, тъй като личността на Пушкин е отразена в Онегин. Тук е целият му живот, цялата му душа, цялата му любов, тук са неговите чувства, концепции, идеали. Според критика * романът е бил за руското общество "акт на съзнанието", "голяма стъпка напред" * голямата заслуга на поета се крие във факта, че той "извади от мода чудовищата на порока и героите на добродетелта, вместо това рисуване на прости хора" и отразява "истинската реалност на картината на руското общество в определена епоха "(енциклопедия на руския живот") ("Произведения на Александър Пушкин" 1845 г.) В. Г. Белински
слайд номер 10
Описание на слайда:
Д. Писарев в романа „Евгений Онегин“ Писарев, анализирайки романа от гледна точка на непосредствената практическа употреба, твърди, че Пушкин е „несериозен певец на красотата“ и неговото място „не е на бюрото на съвременен работник, но в прашния офис на антиквар" "Издигайки в очите четене на масите онези типове и онези черти на характера, които сами по себе си са ниски, вулгарни и незначителни, Пушкин с всички сили на таланта приспива онова социално самосъзнание, че истинското поетът трябва да пробуди и възпитава със своите произведения „Статия „Пушкин и Белински” (1865) Д.И.Писарев
слайд номер 11
Описание на слайда:
Ф. М. Достоевски за романа „Евгений Онегин“ Ф.М. Достоевски нарича романа „Евгений Онегин“ „безсмъртно недостъпно стихотворение“, в което Пушкин „се проявява като велик народен писател, както никой преди него. Веднага, по най-точния, най-проницателен начин, той отбеляза самата дълбочина на нашата същност... „Критикът е убеден, че в „Евгений Онегин““ истинският руски живот е въплътен с такава творческа сила и такава пълнота, която направи да не се случи преди Пушкин." Реч при откриването на паметника на Пушкин (1880) Ф. М. Достоевски
слайд номер 12
Описание на слайда:
Критиците на Онегин В. Г. Белински: „Онегин е мил малък човек, но в същото време забележителен човек. Той не е годен да бъде гений, не се катери във велики хора, но бездействието и пошлостта на живота го задушават”; „страдащ егоист“, „неволен егоист“; „Силите на тази богата природа останаха без приложение, животът без смисъл...” Д. И. Писарев: „Онегин не е нищо повече от Митрофанушка Простаков, облечен и сресан по столичната мода на двадесетте години”; „човек е крайно празен и напълно незначителен”, „жалка безцветност”. Ф. М. Достоевски: Онегин е „абстрактен човек“, „неспокоен мечтател през целия си живот“; „нещастният скитник вътре родна земя”, „искрено страдащ”, „не се примирява, не вярва в родната си почва и в нейните родни сили, Русия и себе си в крайна сметка отричат”
слайд номер 13
Описание на слайда:
Критици за Татяна В. Г. Белински: „Татяна е изключително същество, нейната природа е дълбока, любяща, страстна“; „Вечна вярност към такива връзки, които представляват профанация на чувството и чистотата на женствеността, защото някои отношения, които не са осветени от любов, са силно неморални“ Д. И. Писарев: „Главата на едно нещастно момиче... е осеяна с всякакви боклук”; „тя не обича нищо, не уважава нищо, не презира нищо, не мисли за нищо, а просто живее ден за ден, като се подчинява на установения ред“; „Тя се постави под стъклена шапка и се задължи да стои под тази шапка през целия си живот“ нейното щастие е "в най-висшата хармония на духа"
Слайд No14
Описание на слайда:
Заключения Интересът към творчеството на Пушкин не винаги е бил еднакъв. Имаше моменти, когато на мнозина изглеждаше, че поетът е изчерпал своята актуалност. Неведнъж те се опитваха да му дадат „скромно място... в историята на нашия умствен живот“ или дори предлагаха да „хвърли кораба на модерността“ Романът „Евгений Онегин“, първоначално ентусиазирано приет от неговите съвременници, беше остро критикувана през 30-те години на ХІХ век. Ю. Лотман: „Пушкин изпревари времето си толкова много, че на съвременниците му започна да изглежда, че изостава от тях“, хуманният Пушкин изведнъж се оказа безинтересен, ненужен. И тогава интересът към него пламна с нова сила. Ф. Абрамов: „Трябваше да се премине през изпитания, през реки и морета от кръв, беше необходимо да се разбере колко крехък е животът, за да се разбере най-невероятната, духовна, хармонична, многостранна личност, която беше Пушкин. Когато човек е изправен пред проблема за моралното съвършенство, въпросите за честта, съвестта, справедливостта, обръщането към Пушкин е естествено и неизбежно
Белински започва да анализира романа "Евгений Онегин" на върха на своя литературен талант. Ръководител и е идейният вдъхновител на катедрата литературна критикасписание" Домашни бележки„В периода 1839-1846 г. Белински публикува в него най-добрите си произведения. Статии за творчеството на Пушкин "Евгений Онегин" постоянно се поставят в броеве 8 и 9 на списанието през 1944 и 1945 г.
писане критична статияБелински е предшестван от пламенната му страст към идеите на Хегел, по-специално идеята за първенството на историчността на всяко действие, както в литературата, така и в живота. Личността на героя, неговите действия, действия се разглеждат от критика изключително от гледна точка на въздействието върху героя на средата и обстоятелствата на времето.
Роман - "енциклопедия на руския живот"
По времето, когато работи върху изучаването на романа на Пушкин, критикът е надраснал младежкото си увлечение от идеите на философа и разглежда творбата и нейните герои, въз основа на тяхното действително положение, Белински, оценявайки личностите на героите, мотивите на своите действия, концепцията на творбата, се стреми да се ръководи от общочовешки ценности и авторското намерение, без да ограничава реалността в рамките на минали мирогледи. В същото време идеята за историчност в оценката на едно произведение продължава да играе важна роля.
Романът „Евгений Онегин“ се характеризира от Белински, първо, като историческо произведение, „енциклопедия на руския живот“ и второ, като най-„душевното“ произведение на поета, което отразява неговата личност най-пълно, „ярко и ясно."
Пушкин, според Белински, описва в героите на романа онази част от руското общество (която обичаше и към която принадлежи) на определен етап от неговото развитие. Героите на романа, хора, с които поетът се срещаше всеки час, общуваше, беше приятел и мразеше.
Характеристики на личностите на Татяна и Онегин
Главният герой на романа Онегин, „добрият приятел на Пушкин“, в очите на Белински, съвсем не е онзи празен човек, студен егоист, както изглеждаше на четящата публика. Белински го нарича „страдащ егоист“. В Онегин, според критика, светският живот не убива чувствата, а само „охлажда до безплодни страсти“, „дребни забавления“. Онегин е в плен на рамката, в която е поставен от произхода и позицията си в обществото. Героят е слаб, но е и достатъчно силен, „изключителен човек, както пише критикът, за да разбере празнотата на живота си, да се опита да го промени. Отворен финалБелински свързва романа с факта, че Онегин, бидейки продукт на своето обкръжение, няма да може да реализира потенциала на своята личност.
Татяна се противопоставя на Онегин в частта, която отговаря за свободното проявление на потребностите на личността от духовност. Описвайки героинята, Белински я нарича повече от веднъж пример за „рускиня“ от определен клас, разбирайки по това както нейните слабости, така и силни страни. Татяна, селска девойка, е „тъпа” без книги, от които черпи знания за живота. Татяна, светска дама, е подложена на фалшиви представи за стойността на личността на жената, тя се грижи повече за нейната добродетел. Но в същото време тя не е ограничена от рамката на "кода" на светски човек, в това героинята е по-свободна от Онегин
Белински завършва литературното си изследване с химн за приноса на Пушкин, който написва произведение, след което „стоенето“ става невъзможно в литературата. Романът, според критика, е "голяма стъпка напред" за руското общество.
Започвайки анализа на характера на главния герой на романа, Белински мисли много за същността светски живот, все пак - представител на висшето общество.
Критикът говори за разликата между секуларизъм и аристокрация и подчертава, че висшето общество съвсем не е концентрация на порока и лицемерието, както смятат други писатели, които никога не са били във висшето общество.
В резултат на това, пише той, Онегин, който е представител на светския кръг, е безусловно приет от съвременниците си като неморална личност.
Белински пише, че една от чертите на светския човек е липсата на "лицемерие" в него. Следователно поведението на Онегин, напълно недокоснат от смъртта на чичо си и цинично разсъждаващ върху живота му, от гледна точка на света е съвсем естествено и никак неморално. Героят не знае как да се преструва, благоразумното лицемерие не е в неговия характер. Без да познава чичо си, Онегин не се опитва да се преструва, че смъртта му е имала някакъв ефект върху него.
Но не може да се твърди, че Онегин не е усетил нищо. Напротив, светският начин на живот убиваше най-добрите прояви на чувства в него, но изобщо не унищожаваше самите чувства. Според критика Юджийн от все сърце мразеше и презираше висшето общество, това е общество, в което външният блясък и измамата са заменили всичко човешки качества. Омразата и презрението доведоха до факта, че умът на Онегин се озлоби. Авторът беше сигурен, че този герой е специален човек.
„Той чувстваше повече, отколкото говореше, и не беше разкрит на всички. Огорченият ум също е знак за по-висша природа,
- така каза критикът.
Онегин - "син на века"
Като доказателство Белински цитира кратък цитат от глава 7 на романа, който описва кабинета на героя. Критиката е особено поразителна за присъствието в нея на няколко романа,
„в която е отразена епохата/ И съвременният човек.../ С неморалната си душа,/ Егоистичен и празен”.
Оказва се, че Онегин напълно осъзнава себе си като „син на епохата“, един от многото, но в който „толкова малцина се разпознават“, а това, от гледна точка на автора, говори за моралното му превъзходство над другите членове на обществото.
Следователно, заключава критикът, Онегин е най-обикновеният човек,
"добър човек, като теб и мен, като целия свят,"
но в същото време човек със забележителна интелигентност и способности.
За съжаление светското възпитание съсипа всички кълнове на доброто, което беше в неговия характер. Увлечен от висшето общество, Юджийн бързо загуби интерес към забавленията и празния живот, искаше нещо повече, но сам не знаеше от какво се нуждае. Това, което не му трябваше, той знаеше отлично, е да продължи да води начин на живот, който буквално го убиваше.
„Искра надежда тлее в душата му – да възкръсне и да се освежи в тишината на самотата, в лоното на природата.”
Затова героят на Пушкин реши да замине за провинцията („страст за смяна на местата“), но това, както се оказа по-късно, не се превърна в решение на проблема - след няколко дни той вече беше отегчен на ново място отново.
Онегин е страдащ егоист
Давайки оценка на героя, Белински обръща много внимание на анализа на рецензиите за този герой от други критици. Той отбелязва, че по-голямата част от четящата публика напълно погрешно тълкува образа на Онегин, смятайки го за обикновен светски денди, празен човек, „студен егоист“.
Според Белински има два вида егоисти:
Егоистите от „първа категория“ са затворени изключително в себе си и се държат с другите в зависимост от тях вътрешно състояние- или те
„бледи, зли, долни, подли, предатели, клеветници“ или „дебели, румени, весели, мили“, те са готови да третират всички подред.
Егоисти от "втора категория" -
"хората са болни и винаги отегчени",
чийто характер се формира от суета и гордост.
Онегин не принадлежи към нито една от тези категории. Той е „неволен егоист“, съдбата му е доминирана от това, което „древните наричали „фатум“, т.е. рок. Юджийн не е виновен за егоизма си. Самата история го направи такъв човек, той е роден точно в това поколение и принадлежи точно към онази класа, която просто не знае къде да приложи силите си (по-късно този слой на обществото ще породи декабристите и революционерите - и, може би, Юджийн ще стане един от тях).
Характерът на Онегин
Въпреки цялата си апатия и неудовлетвореност от живота, Онегин беше забележителен с невероятната си наблюдателност. Белински посочва това, характеризирайки сцената на запознанството на героя със семейство Ларин. „Прозяване“ (тоест между времена) героят веднага определя истинския характер на Олга.
„Необходими бяха един или два невнимателни погледа на този безразличен, смразен човек, за да разбере разликата между двете сестри“,
пише критикът. Наблюдателността - друга черта на личността - характеризира Юджийн като човек с големи способности.
Същото наблюдение, съчетано с неговия ум, опит и способност да разбира фино „хората и техните сърца“, пише авторът, повлия на суровия му „упрек“, чиято „душа е по детски чиста“. Неспособен да се преструва и преструва, той честно казва, че не я заслужава и отхвърля „наивната любов на красиво момиче“.
Много години по-късно, след като срещна жената Татяна, той се влюбва в нея с цялото си сърце, пише й искрено и живо писмо и читателите са изумени как е възможно това.
"Сърцето има свои собствени закони"
- обяснява Белински и казва, че ако се е влюбил, значи е възможно. В случая важен е друг въпрос: какво е любовта за Онегин. Авторът пише, че героят не е действал нито морално, нито неморално и в двата случая - отхвърляйки момичето Татяна и се влюбва в жената Татяна. За него любовта е същото всепоглъщащо чувство като за всеки човек, живеещ на земята. Но героят си остава себе си и в двата случая. И това, според критика, служи като достатъчно основание за неговото оправдание.
Въпреки това, след смъртта на Ленски животът на Онегин се промени драстично. Той, както пише Белински,
"загуби всичко, което дори го свързваше с хората по някакъв начин."
По-нататък критикът описва живота на Юджийн като съществуване, изпълнено със страдание. Той вижда живота около себе си, но се чувства дълбоко чужд на всичко това. Авторът пише, че много читатели наричат това страдание – далак – „модна мода“. Но страданието на героя е естествено, те са далеч от театралност и ефектност, защото той успя да
„на двадесет и шест години да преживееш толкова много, без да вкусиш живота, да станеш толкова изтощен, уморен, без да правиш нищо, да достигнеш до такова безусловно отричане, без да преминеш през каквито и да било убеждения...“.
Но Пушкин дава шанс на своя герой да възкръсне. След като се срещна с Татяна на бала, Юджийн се промени и
„силна и дълбока страст не забави да възбуди силите на духа му, които дремеха в мъка.”
Но какъв ще бъде неговият герой, Пушкин не даде отговор.
Онегин - руски персонаж
Белински пише, че Пушкин е успял да улови самата „същност на живота“ в своя роман. Неговият герой е първият истински национален характер. Самата тя е дълбоко оригинална и има трайна историческа и художествена стойност. Неговият герой е типичен руски персонаж.
Основната беда на Онегин е раздялата с живота. Той е умен, наблюдателен, не лицемерен, има огромни наклонности. Но целият му живот е страдание. И самото общество, самата структура на живота, го обрича на това страдание. Юджийн е един от многото, типичен представител на своето общество, на своето време. Герой, подобен на него - Печорин - беше поставен в същите условия.
Белински пише, че по същество Онегин и Печорин са една и съща личност, но всеки е избрал различен път в своя случай. Онегин избра пътя на апатията, а Печорин пътя на действието. Но в крайна сметка и двете водят до страдание. Това е истински фатум, който доминира цяло поколение.
Хареса ли ти? Не крийте радостта си от света - споделяйте
Описание на презентацията Роман "Евгений Онегин" в руската критика на слайдове
Романът "Евгений Онегин" в руската критика от 11 век
Първите рецензии на романа Редакторът на списание „Московски телеграф“ Н. Полевой приветства жанра на творчеството на Пушкин и отбеляза с наслада, че е написан не по правилата на „древните пиитики, а според свободните изисквания на творческото въображение“ . Положително беше оценен и фактът, че поетът описва съвременните обичаи: „Виждаме своите, чуваме родните си поговорки, гледаме нашите прищевки. »
Първите рецензии на романа „Ти нямаш талант, а гений ... Четох Онегин ... несравнимо! В. А. Жуковски
Декабристите за романа „Не знам какъв ще бъде Онегин, но сега е по-ниско от Бахчисарайския фонтан“ и „ Кавказки затворник... "К. Ф. Рилеев
Декабристи за романа Защо прекарвате насладите на свещените часове за песента на любовта и забавлението? Отхвърлете срамния товар на чувственото блаженство! Нека другите се бият във вълшебните мрежи на ревнивите девойки - нека другите търсят награди с отрова в лукавите си очи! Запазете за директните наслади на героите! A. А. Бестужев - Марлински
Противоречиви съждения за романа С излизането на нови глави мотивът за отхвърляне на романа, ироничното и дори саркастично отношение към него, започва да звучи все по-ясно в оценките. „Онегин” се оказва мишена на пародии и епиграми. Ф. Българин: Пушкин „плени, радваше съвременниците си, научи ги да пишат гладка, чиста поезия... но не отнесе века си, не установи законите на вкуса, не изгради своя школа. В пародията „Иван Алексеевич, или Нов Онегин“ се осмиват както композицията, така и съдържанието на романа: Всичко е там: за легендите, И за съкровената древност, И за другите, и за мен! Не го наричайте винегрет, Прочетете, - и ви предупреждавам, приятели, че следвам модни поети.
Противоречиви преценки за романа „Наистина обичам обширния план на вашия Онегин, но повечето не го разбират. те търсят романтичен сюжет, търсят необичайното и, разбира се, не го намират. Високата поетична простота на вашето творение им изглежда бедността на измислицата, те не забелязват, че стара и нова Русия, животът във всичките му промени минава пред очите им ”Е. А. Баратински
В. Г. Белински за романа "Евгений Онегин" "Онегин" е най-искреното произведение на Пушкин, най-обичаното дете на неговото въображение и може да се посочи твърде малко произведения, в които личността на поета би била отразена с такава пълнота, ярко и ясно, тъй като личността на Пушкин е отразена в Онегин. Тук е целият му живот, цялата му душа, цялата му любов, тук са неговите чувства, концепции, идеали. Според критика * романът е бил „акт на съзнанието“ за руското общество, „голяма стъпка напред“ * голямата заслуга на поета се крие във факта, че той „извади от мода чудовищата на порока и героите на добродетелта, рисуване на прости хора вместо тях“ и отразява „истинската реалност на картината на руското общество в определена епоха „(енциклопедия на руския живот“) („Произведения на Александър Пушкин“ 1845 г.) В. Г. Белински
Д. Писарев в романа „Евгений Онегин“ Писарев, анализирайки романа от гледна точка на непосредствената практическа употреба, твърди, че Пушкин е „несериозен певец на красотата“ и неговото място „не е на бюрото на съвременен работник, но в прашния офис на антиквар" "Издигайки в очите четене на масите онези типове и онези черти на характера, които сами по себе си са ниски, вулгарни и незначителни, Пушкин с всички сили на таланта приспива онова социално самосъзнание, че истинското поетът трябва да пробуди и възпитава със своите произведения „Статия „Пушкин и Белински” (1865) Д И. Писарев
Ф. М. Достоевски за романа „Евгений Онегин“ Ф. М. Достоевски нарича романа „Евгений Онегин“ „безсмъртна недостъпна поема“, в която Пушкин „е велик народен писател, като никой преди него. Веднага, по най-точния, най-проницателен начин, той отбеляза самите дълбини на нашата същност... „Критикът е убеден, че в „Евгений Онегин““ истинският руски живот е въплътен с такава творческа сила и такава пълнота, която направи не се случи преди Пушкин“. Реч при откриването на паметника на Пушкин (1880) Ф. М. Д. Остоевски
Критиците на Онегин В. Г. Белински: „Онегин е мил малък човек, но в същото време забележителен човек. Той не е годен да бъде гений, не се качва във велики хора, но бездействието и вулгарността на живота го задушават ”; "страдащ егоист", "егоист неволно"; „Силите на тази богата природа останаха без приложение, животът без смисъл...” Д. И. Писарев: „Онегин не е нищо повече от Митрофанушка Простаков, облечен и сресан по столичната мода от двадесетте години”; „човек е крайно празен и напълно незначителен”, „жалка безцветност”. Ф. М. Достоевски: Онегин е „абстрактен човек“, „неспокоен мечтател през целия си живот“; „нещастен скитник в родната си земя“, „искрено страда“, „не се примирява, не вярва в родната си земя и в нейните родни сили, Русия и себе си в крайна сметка отричат“
Критици за Татяна В. Г. Белински: „Татяна е изключително същество, нейната природа е дълбока, любяща, страстна“; „Вечна вярност към такива връзки, които представляват профанация на чувството и чистотата на женствеността, защото някои отношения, които не са осветени от любов, са силно неморални“ Д. И. Писарев: „Главата на едно нещастно момиче... е осеяна с всякакви боклук”; „тя не обича нищо, не уважава нищо, не презира нищо, не мисли за нищо, а просто живее ден за ден, подчинявайки се на рутината“; „Тя се постави под стъклена шапка и се задължи да стои под тази шапка през целия си живот“ Ф. М. Достоевски: „Татяна е типът на напълно руска жена, която се спасява от повърхностни лъжи“ нейното щастие е "в най-висшата хармония на духа"
Заключения Интересът към творчеството на Пушкин не винаги е бил еднакъв. Имаше моменти, когато на мнозина изглеждаше, че поетът е изчерпал своята актуалност. Неведнъж те се опитваха да му дадат „скромно място ... в историята на нашия умствен живот“ или дори предлагаха да го „хвърли от кораба на модерността“ Романът „Евгений Онегин“, отначало ентусиазирано приет от неговите съвременници , е остро критикуван през 30-те години на 11 век . Ю. Лотман: „Пушкин изпревари времето си толкова много, че на съвременниците му започна да изглежда, че изостава от тях“ В ерата на революционните сътресения (например 60-те години на 19-те най-високата точка на напрежение, хуманната Пушкин изведнъж се оказа безинтересен, ненужен. И тогава интересът към него пламна с нова сила. Ф. Абрамов: „Трябваше да преминете през изпитания, през реки и морета от кръв, трябваше да разберете колко крехък е животът, за да разберете най-удивителната, духовна, хармонична, многостранна личност, която беше Пушкин. Когато човек е изправен пред проблема за моралното съвършенство, въпросите за честта, съвестта, справедливостта, обръщането към Пушкин е естествено и неизбежно
