Aleksander Arhangelski. Biografija
Aleksander Arhangelski.
Genadij Avramenko
Aleksander Arhangelski: "Nisam iz intelektualne obitelji"
Najpoznatiji je kao voditelj analitičkog programa "U međuvremenu". Međutim, analizirajući život zemlje, svoj radije ostavlja iza kulisa.
- Aleksandre Nikolajeviču, možda jednostavno ne smatrate svoju osobnu povijest tako značajnom na nacionalnoj razini?
- Tko zna. Očuvanje gotovo anonimnosti danas vrijedi puno. Postoji samo osjećaj da se ljudi pogađaju za najskuplje kako bi bili prisutni u sekundarnom. Ne želim ovo raditi. Ponekad izvučem nešto, neke apsolutno intimne stvari. Na primjer, imam knjigu "1962" upućenu svom sinu i tamo opisujem dijelom izmišljene, dijelom istinite, prilično intimne činjenice iz biografije: o mojoj majci, obiteljskim pričama. Ali to radim vrlo pažljivo. U vrijeme kada je sve za javnost i na prodaju - osoba bi trebala imati nešto svoje.
- Ipak, vaše se mišljenje smatra mjerodavnim, često se od vas traže komentari i na politička i na povijesna pitanja. Zbog toga je zanimljivo saznati više o vama. Iz vaše kratke biografije zaključio sam da ste nekako odmah odlučili o svojoj budućoj sudbini. Nakon škole odabrali smo fakultet ruskog jezika i književnosti, a nakon toga vaša se karijera počela postupno razvijati u tom smjeru. Možda je ovo poseban talent - da se odmah nađeš takav?
- Prišvin ima prekrasan izraz: trebate pronaći ovratnik oko vrata. Imao sam sreće: našao sam je gotovo odmah. U školi sam sjajno učio sve predmete povezane s književnošću. I vrlo brzo sam odustao od bavljenja matematikom, što mi je u početku bilo dobro. Ne zato što nisam imao sposobnost, već zato što ne znam raditi ono što me ne zanima. Zanimljivo mi je raditi s riječju. I što god da radim, sve je nekako povezano s njim. I televizija i književnost. Područje u kojem sam se još mogao shvatiti možda je posao. Ali ovo me ne zanima. Ne zato što ne volim novac. (Nisam protiv novca, ali trebao bi biti na svom mjestu u životu.) Ali zato što sa sigurnošću znam da tada neću biti sretna osoba ili barem neću biti zadovoljan svojom sudbinom. Obogatite me, ali oduzmite ono što me zanima - ne treba mi.
- Takva ljubav prema književnosti - treba li je nekako odgojiti? Vjerojatno ste odrasli u čitalačkoj obitelji?
- Ne. Bila sam sama s majkom, nije bila udana, radila je kao daktilograf na radiju. Roditelji moje majke umrli su vrlo rano, a ona me odgojila zajedno s mojom prabakom, njenom bakom, koja je doživjela duboku starost. Radila je kao učiteljica u osnovnoj školi. Odnosno, imali smo običnu sovjetsku obitelj. Odrastao sam na periferiji Moskve, "život po strani". Ali u nekom trenutku svog života imao sam nevjerojatnu sreću. Otišao sam u Palaču pionira kako bih se upisao u krug za crtanje. I usput, slučajno, za tvrtku, upisao sam se i u književni krug. Kao što i priliči tinejdžeru, napisao sam apsolutno grafomaniju, ali nikada nisam čitao knjige. A tamo u Palači pionira bila je žena koja me zapravo učinila književnikom. Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya - hvala Bogu, živa je i zdrava. Bila je mlada psihologinja i zapravo nam je dala niz primjera. Što je činjenica da je rad u Palači pionira plaća od 17 rubalja za jednu grupu. Odnosno, učinila je to definitivno ne zbog novca, već zbog nečeg važnijeg. I tako nas je vodila i bez stvaranja od nas, hvala Bogu, književnika, to nije bilo leglo budućih stvaralaca. Ali to je bilo estetsko obrazovanje, kad osoba uđe u svijet književnosti i u njemu se otvore neki unutarnji svjetovi, koji su do sada bili zatvoreni. I tamo sam shvatila da sam apsolutno u svom okruženju. U školi nisam razvijao odnose sa školskim kolegama, nismo imali duhovnu i mentalnu bliskost. I s onim momcima koje sam 1976. godine upoznao u krugu, još uvijek komuniciramo. Sjećam se naših prijateljskih povorki nakon kruga od brda Lenjin uz nasip i od samostana Petrovski do parka kulture, kada su nam jadni roditelji čupali kosu, jer nitko od nas nije imao ideju uzeti kovanicu i nazvati ih. Kao što mi je srednja kćer rekla: "Naravno, niste imali mobitele, ali bilo je glasnika." Ne, nismo imali ni glasnike. (Smijeh.)
- Na kojim ste radovima odrasli?
- Kao pjesnik, umro sam u Pasternaku. Kaže se da se veličina književnika mjeri koliko je usporio razvoj književnosti i koliko je pisaca ubio. Pa me Pasternak upropastio. Ušao sam u to glavom. Još jedna sreća bio je moj susret s velikim čitateljem (tada je postojala takva profesija, a ljudi su išli na koncerte na kojima su glumci čitali poeziju i prozu) Dmitrijem Nikolajevičem Žuravljevim. Dao mu je rukopise koje mu je poklonio Pasternak. Možete li zamisliti što je to? Da bi vidio kako je napisao, ovaj leteći rukopis, koje je opcije odabrao. Pasternak nije prekrižio riječi, već ih je zalijepio komadićima papira kako biste ih mogli saviti i vidjeti što je prethodni. Tako sam odrastao na Pasternaku, tada mi se već na institutu otvorio Puškin i cijela svjetska književnost ga je slijedila. U tom sam smislu svejed.
- Danas neprestano pregledavate knjige koje izlaze. Kako odabirete djela koja trebate pročitati iz mase objavljenih?
- Dva su pitanja u jednom. Čitatelj sam i kolumnist sam. Kao kolumnist, dužan sam uzeti nove stavke koje će uskoro biti objavljene ili su se tek pojavile. Sigurno su vrlo različiti. Ali kao čitatelj ponašam se na potpuno drugačiji način. Ako govorimo o papirnatoj knjizi, onda ih kupujem, u pravilu, dva puta godišnje. Uzmem veliku torbu, odem na moskovski sajam knjiga, otkucam, pa složim na hrpe, uzmem sve što imam na vrhu i pročitam. U redu - nastavljam, ako ne - odgađam. Otkako sam se prestao baviti književnom kritikom, moj odnos s književnošću postao je puno bolji: ne moram dovršiti čitanje. To je velika prednost: apsolutno je sranja - i šteta je gubiti vrijeme na to. I tako može biti bilo koja literatura - radnja, a ne radnja, intelektualna, detektivska, prevedena, zavičajna, postmoderna, realistična.
- Volite li još uvijek papirnate knjige?
- Drugačije. Imam nekoliko čitatelja. Puno putujem, ali zapravo u nju možete učitati cijelu knjižnicu i nositi je sa sobom. Udobno je. A papirnata knjiga je estetski osjećaj. Ali to nije uvjet za postojanje književnosti, to je samo jedan od njezinih slučajnih oblika. A budući da sam se već navikla, zašto bih se, pobogu, odrekla ovog zadovoljstva?
- Koliko je velika vaša knjižnica?
- Tisuće tri knjige - sve svjetske klasike od drevnih istočnjačkih i antičkih do trenutnih. Ona stoji točno u kronologiji, po prezimenu. U nekom sam se trenutku ograničio na pravilo: jedan je doveden - jedan je izvađen. Ostavljam samo one knjige koje ću ponovno pročitati. Stoga sam odbio izgraditi drugi red polica kako me ne bi napastovao i beskrajno ih položio jednu na drugu. Knjige, koje stoje u dva reda, već su mrtve. No, očito ću morati odstupiti od svog principa, jer sad sveske već počinju gnijezditi na mom podu.
- Postojala je Kuća pionira, književni krug ... A onda ste nakon pedagoškog instituta odlučili ne postati učitelj, već se baviti književnošću?
- Iskreno, zašto sam išao na pedagoški? Mama nije imala priliku platiti moju sveučilišnu pripremu. Na ispitima bi mi bilo zajamčeno da padnem barem na jeziku, a najvjerojatnije i ne samo na njemu. I nisam se uopće želio pridružiti vojsci: bila je 1979. kada je preostalo samo nekoliko mjeseci prije Afganistana. Stoga sam išao na pedagoški, kao najmanje rizičan: prvo su potrebni dječaci, a drugo, postoji manja konkurencija. Ali nikad nisam namjeravao biti učitelj. Uopće ne volim školu, ne volim slušati. I već prve godine otišao sam raditi u Palaču pionira, odnosno moja radna knjižica bila je otvorena od 18. godine, kao voditeljica književnog kruga. Imajte na umu da je u naše vrijeme nakon instituta bilo i distribucije. No, budući da nisam želio ići u školu, jednostavno sam krivotvorio liječnički nalaz da zbog astme nisam smio predavati. Tamo je nešto drsko dodao i ostavili su me iza sebe. Iako su ih mogli saditi, naravno. (Smijeh.)
- A onda su započeli časopisi?
- Prvo radio. Nakon Palače pionira, u kojoj sam, opet, radio za 17 rubalja mjesečno (za usporedbu, studentska stipendija iznosila je 40 rubalja), prvi i posljednji put u životu dobio sam posao na radiju povlačenjem. Mama, koja je radila u dječjoj redakciji, otišla je moliti za mene, a ja sam dobila posao. Ali nisam trebao ići tamo. Ovo je bio kraj sovjetskog režima i uspio sam uhvatiti svu draž tog vremena. Stoga, kad mi kažu da je u sovjetskom režimu postojala visoka kultura, sa sigurnošću znam da je to sranje. Na radiju su bile žene u dobi za umirovljenje, a moj glavni urednik tamo je radio od 1953. godine, odnosno od Staljinove smrti. I puštala je programe za djecu dok nije došao Gorbačov. Devet mjeseci kasnije pobjegao sam odatle, a onda su me odveli u časopis Druzhba Narodov i započela je perestrojka. S 24 godine postao sam viši urednik i dobro se sjećam kako sam došao kući svojoj supruzi (a već sam tada bio oženjen) i rekao joj: "Možete mi čestitati, dostigao sam vrhunac karijere." Jer bilo je jasno da, ako se ne pridružim stranci (a to nije bio dio mojih planova), onda je ovo strop. Tada sam imao nekoliko putova, od kojih mi nijedan nije odgovarao. Prvi su disidenti. Ali nisam htio biti disident, duboko ih poštujem, ali ne i svog. Drugi je odlazak. Ne želim. Zašto na Zemlji? I treće je napiti se. Bolje. Srećom jest, jer je tada sve puklo. A onda je u časopisu bilo zabavno. Upravo smo objavili "Djeca Arbata", započele su sve te peripetije s republikama. Bilo je to "prijateljstvo naroda". Pola termina proveo sam na poslovnim putovanjima - Azerbejdžan, Armenija, Kazahstan. 1986. godine vidio sam prvi nastup mladih s nacionalnim sloganima u Kazahstanu. Osjetio sam kako se sve mijenja, od čega je stvorena priča. Bila je to nevjerojatna šansa i na sreću sam je iskoristio.
- Vrlo ste pažljivi prema političkim procesima, kako i priliči brižnom ocu s mnogo djece. Obavještajci su izvijestili da imate četvero djece ...
- Da. Neću nikoga imenovati imenom, ne znam hoće li biti sretni. Riječ je o djeci iz dva braka, a odrasli su gotovo mješovito. Najstariji ima 25 godina, diplomirao je mehaniku i matematiku, ali branio se iz lingvistike, sada već predaje na Višoj ekonomskoj školi. Srednja je studirala na Ekonomskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, a sada završava magisterij na Višoj ekonomskoj školi iz političke povijesti. Radi za novinsku agenciju. Srednja kći još uvijek je u školi, iz dana u dan ima 14, a najmlađa ove godine 11. Tko će biti i gdje žele živjeti, njihova je stvar. Koji god obujmica stane, stavit će se. Moja majka nije vršila pritisak na mene u odabiru profesije, a ni ja na njih.
- Usput, o mjestu prebivališta. Puno vremena provodite u Francuskoj. Omiljena strana zemlja?
- Moja draga voljena zemlja je Švicarska, u kojoj sam radio 90-ih. Bili su to sretni mjeseci, imao sam ljetne termine. Tri mjeseca sam primao švicarsku plaću, a ostatak godine ovdje sam živio od nje. A ovo mi je, usput rečeno, dalo priliku i da predajem - bio sam profesor na Moskovskom konzervatoriju na humanitarnom odjelu. To mi je bio najbolji ugovor u životu, gdje je zapisano da imam pravo na odsutnost jedne trećine školske godine zbog opsežnih koncertnih aktivnosti. (Smijeh.) A sada - da, provodim neko vrijeme u Francuskoj. Dogodilo se. Majka sam južnjak i iz nekih medicinskih razloga moram ponekad sjediti negdje na kraća klimatska razdoblja. Ovdje u Francuskoj ih sjedim. A budući da je tamo stanovanje jeftinije nego u Moskvi, tada si svaka osoba koja prima bijelu plaću može priuštiti da podigne kredit i tamo kupi ne baš skup stan. Ne mislim na Pariz.
- Ali vi ne govorite strane jezike?
- Ne. Nažalost, nemam talent za jezike. Ali moja djeca svi jako dobro govore i smiju mi \u200b\u200bse. Ali ovo je vrlo ugodno, jer razumijete da su vas djeca nadmašila.
- Onda možda možeš reći o njihovim majkama?
- Moja prva supruga bila je Julia. Bavi se aktivnostima u blizini crkve. Druga - Maria, radi kao novinarka. Živimo na području Arbata. Opet smo imali nevjerojatnu sreću: svojedobno smo riskirali podižući kredit i kupili stan u centru po cijeni u koju je danas teško povjerovati.
- Šetate Arbatom, vjerojatno, kad ste slobodni.
- Posljednjih godinu i pol nisam mogao hodati ni baviti se sportom. Što je vrlo loše. Nadam se da ću se, kad razbacim svoje planove, barem vratiti sportu. I tako planiram odletjeti deset puta za dva mjeseca, isključiti se i raditi za sebe. Moskva je pregust grad. Ovdje je dobro otići na servis, ali apsolutno je nemoguće nešto napisati i izmisliti. Stoga je bolje neko vrijeme kondenzirati, preraditi, ali onda se povući u sebe.
- Prošle ste godine napunili 50 godina. Značajan datum. Mislite li da je vaš glavni dio već napisan ili još predstoji?
- Ovo je pitanje netočno u svojoj formulaciji. Mnogi se pitaju, ali nema odgovor. Nadam se da će svaka sljedeća knjiga koju napišem biti bolja od prošle, da će svaki dokumentarac koji snimim biti bolji od prethodnog. Gospodin mi je dao priliku da se pokušam u jednom smjeru, ali u različitim oblicima. I živjeti zajedno sa svojim junacima, bili oni filmski ili književni, neki drugi broj života. Jednostavno radim svoj posao i nije me briga hoće li mi ga platiti, ako ne uspije u prodaji, koliko traje. Proces je važan. Netko pita: jeste li zadovoljni ili sretni? Kad knjiga izađe, ja sam sretan. A kad to napišem, prilično sam sretan.
Doktor filoloških znanosti, profesor na Fakultetu za komunikacije, medije i dizajn Nacionalnog istraživačkog sveučilišta Viša ekonomska škola. U prošlosti - autor i voditelj televizijskih programa "Protiv struje", "Kronograf". Od 2002. - autor i voditelj programa "U međuvremenu". Suosnivač Akademije ruske suvremene književnosti. Autor znanstvenih i popularno-znanstvenih knjiga "Brončani konjanik" A. Puškina "(1990)," Razgovori o ruskoj književnosti. Kraj XVIII - prva polovina XIX stoljeća "(1998)," Heroji Puškina. Ogledi o književnoj karakterologiji "(1999), zbirke književne kritike (" Na ulaznim vratima ", 1991), novinarski članci. Autor proznih knjiga “1962. Poslanica Timoteju ”(najnovije izdanje - 2008.),„ Cutoff Price “(2008.),„ Museum of Revolution “(2012.) itd. Knjiga„ Aleksandar I “prošla je nekoliko izdanja u Rusiji, prevedena na francuski i kineski. Autor školskih udžbenika, nastavnih sredstava, knjiga o književnosti. Autor filmova "Tvornica sjećanja: Svjetske knjižnice", "Odjel", "Vrućina", "Inteligentno. Vissarion Belinsky "," Progonstvo. Aleksandar Herzen "i drugi.
Pogrešan junak našeg doba
Kako je Lermontov, napisavši roman iz dva dijela, prevario Nikolu I i druge čitatelje
Povratak filozofije
Tko, kako i zašto u Staljinovo vrijeme počinje studirati filozofiju - četvrt stoljeća nakon što su njegove tradicije uništene
Palača ispod haube
Kako su diplomci Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta stvorili teritorij slobode u časopisu - glasniku komunističkih partija početkom 1960-ih
Nevjerojatan institut
Kako su se čitale vodeće buržoaske novine na sovjetskom akademskom institutu, proučavali su kazalište, hipi pokret i modernu zapadnjačku filozofiju
Zadavljenje se smanjuje
Kako su sovjetski tenkovi koji su ušli u Prag 1968. okončali već postojeće humanističke prilike
Ispred barijere
Ono što su filozofi učinili za školarce, gluhoslijepe ljude, za književnost, kino i za promjenu svijeta
Pobjeda i razočaranje
Što su sovjetski filozofi dali svijetu: spoznaja nemogućnosti promjene stvarnosti ili oživljeni jezik filozofiranja?
Zabolotski. "Prolaznik"
Kako se pjesnik ispružio trenutak, pobijedio smrt i napisao najtačnijim riječima tajanstvenu pjesmu
Trifonov. "Kuća na nasipu"
Kako je Trifonov prekoračio savjest, a zatim se nemilosrdno osudio, a istovremeno shvatio mehanizme političkog terora
U katedralama Voroneža i Lipecka sveci, kao i novi mučenici i ispovjednici Ruske crkve
Od godine dana svećenik je u selu Lipovka (blizu grada Liski) u provinciji Voronjež, gdje je služio dvije i pol godine.
Od godine dana - svećenik u selu Mechetka, provincija Voronezh. U selu Mechetka otac Aleksandar služio je kao drugi svećenik. Rektor crkve bio je otac Peter Sokolov, s kojim je otac Aleksandar bio prijatelj obitelji.
Godine uzdignut je u čin protojereja, imenovan rektorom crkve Uznesenja Presvete Bogorodice u selu Buturlinovka, provincija Voronjež, i dekanom okruga Buturlinovski.
8. travnja tajnik OGPU pozvao je oca Aleksandra na ispitivanje i pitao kako svećenik osjeća sovjetski režim. "Sovjetsku radničku i seljačku vlast prepoznajem kao narodnu vladu i bespogovorno joj se pokoravam" - odgovorio je otac Aleksandar. Istražitelj je počeo ispitivati \u200b\u200bo drugim ljudima koji su već bili uhićeni u slučaju Voronjež i o crkvenoj literaturi. Otac Aleksandar je odgovorio: "Ne znam Dulova i prvi put čujem njegovo ime, vidio sam svećenika Butuzova na liturgiji u crkvi Sergijevskog, ali nije imao nijedan razgovor s njim. Nisam dobio brošuru" Što bi pravoslavni kršćanin trebao znati ", ali čuo sam da čini se da jest ".
Ubrzo je otac Aleksandar uhićen pod optužbom za "koji pripadaju crkveno-monarhijskoj organizaciji, koja je imala za cilj podizanje ustanka protiv sovjetske vlasti i obnavljanje monarhije". Prošao kroz grupni slučaj "Slučaj biskupa Aleksija (Kupi). Voronjež, 1930."
Istražitelj ga je počeo ispitivati \u200b\u200bo molitvi za papu i o brošurama. Otac Aleksandar je odgovorio:
"S obzirom na pitanje koje sam predložio o služenju molitve za papu Rima i o čitanju neke brošure o pravoslavlju u nazočnosti svećenika Ivana Markina i drugih osoba, prema čisto svećeničkoj savjesti, dužan sam izjaviti: Nisam služio i nisam mogao služiti nijedan molitveni obred za Papu , budući da to nema nikakve veze s našom pravoslavnom crkvom ... Također, što se tiče čitanja brošure, moram reći: nisam imao ni pročitao nijednu brošuru. Ova je glasina potpuno smiješna i pokrenuta je, vjerojatno da bi me oštetila u očima vlasti, pred kojim sam čist u svojoj savjesti ".
"Nisam poznavao nijednu redovnicu-propovjednicu i nikada nisu posjećivali Buturlinovku, njihova sam imena čuo samo ovdje, u OGPU-u. Nijednoj ženi ili muškarcu nije davao upute za bilo kakvu vrstu propovijedi, posebno apsurdnu protiv vlasti , koju i sam prije svega u osnovi prepoznajem kao moć datu od Boga. Ne mogu vjerovati u jedno, a reći drugo ... Izgradnja kolektivne farme u Buturlinovki izvedena je i prošla vrlo uspješno, bezbolno, a nisam mogao niti mogu -ili recite protiv njega ... nitko me o tome nije pitao u Buturlinovki ... Najava papinog govora postala je poznata nakon prvog tjedna Velike korizme, nisam služio i nisam mogao služiti nikakav molitveni govor za Papu, jer je to suprotno kanonima Pravoslavna crkva ... Molitva je bila uobičajena i nije imala političkih tema, a ja sam je pozdravio samo zajedništvom Svetih tajni i blizinom Spasitelja. "
Arhangelski Aleksander Nikolajevič - ruski književnik i pjesnik, književni kritičar, publicist, predstavnik moderne inteligencije, kandidat filoloških znanosti, poznati TV voditelj, poznat publici u informativno-analitičkom programu "U međuvremenu", posvećenom ekonomskim i političkim temama, kao i glavnim kulturnim događajima tjedna.
Aleksandar Arhangelski: biografija
Domaći Moskovljanin rođen je 27. travnja 1962. godine, odrastao je i odrastao u običnoj obitelji s majkom i prabakom. Živjeli su na periferiji glavnog grada, nisu bili bogati; Mama je radila kao radio daktilograf. U školi je sjajno učio sve predmete povezane s književnošću. Matematiku je prestao baviti vrlo brzo, ne zbog nedostatka sposobnosti, već zato što nije volio gubiti vrijeme na stvari koje nisu zanimljive.
U nekom je trenutku svog života imao nevjerovatno sreću: dječak je otišao u Palaču pionira kako bi se upisao u crtački krug i slučajno, za društvo nekih momaka, postao član književnog kruga. Tamo je mladi psiholog i učitelj Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya imala velik utjecaj na njega. Za ovu mladu ženu koja je radila za oskudnu plaću, zanimanje je bilo nešto više - poziv; od svojih optužbi stvorila je književno pametne ljude, dajući sovjetskoj školarci mnogo svijetlih i dragih primjera. I danas Aleksandar Arhangelski blisko komunicira s već odraslom djecom - članovima kruga daleke 1976. godine.
Životna svrha je postavljena
Nakon škole, Aleksandar, koji je jasno razumio što želi od života, odmah je odlučio i ušao u pedagoški institut na fakultetu za ruski jezik i književnost. Studentske godine poklopile su se s radom u Palači pionira, gdje je Aleksandar dobio posao voditelja književnog kruga. Budući da Aleksandra nije zanimalo poučavanje i uopće se nije namjeravao realizirati u tom smjeru, skovao je medicinski zaključak da ne može predavati zbog astme.
Sljedeći korak u sudbini mladog pisca bio je rad na radiju, gdje su kolege bile žene u dobi za umirovljenje. Aleksandar nije mogao dugo izdržati takvo susjedstvo: nakon 9 mjeseci pobjegao je odatle. Tada se zaposlio kao viši urednik časopisa Druzhba Narodov; Štoviše, u to se vrijeme Arhangelskom činilo da je to strop karijere - nije bilo kamo dalje rasti. Volio je raditi u časopisu: bilo je zanimljivo, s mnogim poslovnim putovanjima. U tom je razdoblju Aleksandar posjetio Armeniju, Azerbejdžan i Kazahstan, gdje je prvi put svjedočio nastupu mladih s nacionalnim sloganima i osjećao se kao sudionik povijesnog procesa usmjerenog na promjenu situacije u zemlji.
Autorska postignuća
90-ih je književnik radio u Švicarskoj i jako se zaljubio u ovu zemlju. Tamo je predavao na Sveučilištu u Ženevi, a novac koji je zaradio u tri mjeseca bio mu je dovoljan da godinu dana živi u Moskvi bez siromaštva. U glavnom gradu Arhangelski je predavao na Odsjeku za humanističke nauke Moskovskog konzervatorija.
U novinama Izvestia Aleksandar Arhangelski prošao je sve korake: prvo je radio kao kolumnist, a zatim kao zamjenik glavnog urednika i kolumnista. Od 1992. do 1993. vodio je program "Protiv struje" na RTR-u, 2002. godine - "Kronograf", član je Unije ruskih pisaca, član žirija za 1995. godinu. Akademik utemeljitelj i predsjednik Akademije ruske suvremene književnosti.
U obiteljskom životu, Aleksandar se ženio dva puta i iz dva braka ima četvero djece. Sadašnja supruga Marija radi kao novinarka.
Arhangelsko TV iskustvo
Veliki broj različitih mišljenja pobuđuje "Vrućinu" - refleksioni film koji govori o jedinstvenom razdoblju u povijesti zemlje i Crkve, razdoblju tragičnom, smislenom i dubokom.
Gledanje filma, autora Arhangelskog, izaziva vrlo oprečne osjećaje. S jedne strane, autor upoznaje publiku s vjerskim pretragama 70-ih i 80-ih godina 20. stoljeća, s druge strane, film prikazuje samo mali dio onoga što se tih godina događalo oko pravoslavne crkve i pokušava uvjeriti gledatelja da u SSSR-u prava je crkva postojala u tajnosti, a pravi kršćani bili su znanstvenici i intelektualci. Ostatak stanovnika zemlje Sovjeta jednostavno je preživio u stvorenim uvjetima.
Književnost u životu Aleksandra Arhangelskog
Arhangelski je kao književnik odrastao na djelima mnogih autora, ali Pasternak je imao ogroman utjecaj na njega, u čije je djelo budući pisac strmoglavo upao. Pisac se snažno sjećao susreta s Dmitrijem Nikolajevičem Žuravljevim, kojem je rukopise ovog velikog pisca darovao sam autor. Dalje, na institutu je Puškin otvorio Arhangelskog, a zatim i svu svjetsku književnost. Alexander Arkhangelsky ima sjajnu knjižnicu s preko 3000 knjiga. Sve su to svjetski klasici, a knjige se temelje na principu kronologije (od drevne istočne i antičke do moderne) i na principu želje za ponovnim čitanjem svake od njih.
Alexander Arkhangelsky: autorske knjige
Što je književnost za Aleksandra Arhangelskog? Ovo je jedina tema koja vam omogućuje da se s kognitivne i praktične razine prebacite na emocionalnu.
Napokon, književnost govori o srcu, o umu, otajstvu života i smrti, kušnjama, o prošlosti i onome što ljude okružuje. U njemu sve oživljava: od predmeta za kućanstvo do životinja. Književnost je važan školski predmet, pa je Arhangelski o tome napisao udžbenik za deseti razred. Svrha nastave ovog školskog predmeta je naučiti djecu tražiti i naći čovjeka u čovjeku. Arhangelski je također autor i voditelj serije dokumentarnih filmova "Tvornice sjećanja: Svjetske knjižnice". Na njegov račun objavljena su djela poput "Poslanica Timoteju", "Cijena odsjeka" i druga.
Poznati TV voditelj, vjeruje da televizija ne može izravno govoriti o Bogu, jer je u osnovi zabava; da je moderni svijet previše rastrgan, zbog čega se i pojavio Internet - da bi zadržao veze; piše udžbenike o književnosti za srednje škole, jer je siguran da našu naciju ne ujedinjuje ništa osim ruskog jezika. Alexander ARKHANGELSKY predstavnik je suvremenih intelektualaca koji nisu povezani samo s „kuhinjskim neredima“ u pojedinim stanovima, već moraju biti sposobni razmišljati i braniti svoje stajalište u bilo kojim, čak i najtežim uvjetima.
Tako da život ne bude bez energije
- Napisali ste knjigu “1962. Poslanica Timoteju “, gdje u obliku obraćanja sinu govorite o korijenima i isprepletanju osobne i svjetske povijesti. Danas sve više ljudi pokušava stvoriti svoje pretke, vješajući na zid požutjele fotografije svojih predaka ... Odakle potječe ta želja za pronalaženjem korijena?
- Kada maloj djeci nedostaju vitamini, ona instinktivno počinju jesti kredu, pepeo, lišće. Danas, u isto vrijeme, ogroman broj ljudi ima osjećaj pokidanih veza. Za neke su to veze najbližeg kruga, a kako bi ih obnovili, ljudi odlaze u Odnoklassniki, a za druge veze, kada se akutno osjeća vlastiti diskontinuitet u vremenu. A našem društvenom tijelu hitno trebaju vitamini.
- A zašto se naši roditelji nisu osjećali "rastrganima na vrijeme"?
- Živjeli su gušće, zajedno su sudjelovali u svemu: od svakodnevnog života do neke vrste političke akcije. Ne kažem je li ovo dobro ili loše, ali bilo je tako. Živimo nejedinstveno. Uz to se povijesno vrijeme ubrzalo. Sve se naokolo brzo mijenja: tehnologija, jezične norme, društveno iskustvo. Zbog brzih promjena u stvarnosti poneseni smo, rastrgani. Između različitih generacija sada ne, ali nepostojanje poveznica.
Sukob je normalna stvar kada se ljudi sudaraju u istom prostoru - ramenima, čelima, a zatim se ili pomire ili objave rat jedni drugima. Zastrašujuće je klizati se oko sebe bez mogućnosti hvatanja. Ušli smo u svijet u kojem je najteže dokazati stvarnost postojanja najjednostavnijih stvari: poput sjećanja, kontinuiteta, pretvorile su se u apstrakciju. I, očito je da je to razlog zašto ogroman broj ljudi ima gotovo fiziološki osjećaj da ćemo bez obnove čak i zamišljenog korijenskog sustava biti puhani i potpuno rastrgani.
- Sve o čemu govorite događa se upravo zbog tehničkog napretka?
— Tehnička otkrića prate naše unutarnje probleme. Danas živimo u svijetu koji gubi osjećaj za granice, zemljopisne i političke, a time i povijesne. Ako su naši roditelji bili više poput poljoprivrednika, onda smo naša djeca i mi više poput nomada.
Postavši nomadi, nismo izgubili instinkt poljoprivrednika i želimo da imamo obiteljsko pamćenje. Želimo se stalno vraćati u domovinu, a ne samo prelaziti s jedne točke na drugu. Želimo promijeniti staništa, ali neprestano održavati kontakt. S moje točke gledišta, Internet se pojavio jer se svijet počeo mijenjati.
U našem previše rastrganom svijetu traži se sve što povezuje. A to se jednako odnosi na tehnička otkrića i književna djela. Svi su odjednom počeli pisati o povijesnom kodu, jer osjećaju: žice sa zida su istrgnute i krajevi se ne spajaju, te ih treba ponovno zatvoriti, u protivnom se život deaktivira.
- Dapače, nisam donio, već iznevjerio. Postavljao im je pitanja, čija odgovora nema u njegovim djelima. I tako su ljudi dolazili u Crkvu po odgovore. Ali pokušao sam voditi. I u onim djelima gdje je vodio, gubio je. Pobijedio je - u romanima u kojima je čitateljima otvorio svijet s pristupom vječnim sferama.
Pisac uglavnom postavlja pitanja bolje od odgovora. Iako i odgovori imaju pravo biti. Ali ne u čelo: ovo nije recept, ni putokaz. Kad pisac daje odgovore, trebao bi biti malo ironičan prema sebi. Čim izgubi tu ironiju, postaje varalica, postavljajući se u najboljem slučaju na mjesto svećenika, u najgorem - na mjesto Gospodina Boga.
Tkanje riječi
- Jednom ste rekli da ste po zanimanju književnik. Postoji li ovakva aktivnost danas?
- Pisac je osoba koja zarađuje za život tkanjem riječi, koja zna riječi ugraditi u izjave koje imaju značenje. Općenito je prihvaćeno da je književnik pisac koji piše izmišljene knjige, razmišlja o visokim stvarima, ne troši vrijeme na sitnice. Iako u povijesti ruske književnosti, teško poznajem takve ličnosti. Svaki se naš pisac morao nositi s istim svakodnevnim radom časopisa. Književnik je profesija, a književnik poziv. Glavno je jasno razumjeti ono što trenutno radite i ne biti zbunjen: novinarstvo, odnosno uvjeravate ljude u nešto, namećete im svoje mišljenje ili novinarstvo - govorite o mišljenjima drugih. Ili - o drugim ljudima pišete iz njihovih umova, poput pisca.
- A daljnji put - od književnih studija do novinarstva - koliko vam je bio logičan?
- Za početak sam se predstavio u akademskom svijetu. Svoju prvu filološku knjigu o Brončanom konjaniku objavio je vrlo rano, a čak je i dobro prihvaćena. Ali znao sam da ovdje udaram svoj vlastiti strop. Stoga je bilo zanimljivo okušati se u novom svojstvu. Počeo sam se baviti književnom kritikom. Paralelno s tim, devedesetih, jednom u dvije godine, išao sam u Ženevu održavati tečajeve predavanja. 1998. godine opet je morao potražiti posao. I otišao sam u novine Izvestija. U dvije godine od dopisnika je postao zamjenik glavnog urednika, a da nije propustio niti jedan korak.
Tada je bila prilika da se ponovno pokušam na televiziji. (Već sam prije toga imao malo iskustva: 1992. - 1993. vodio sam program o suvremenim književnicima - Protiv struje). A onda je stigla ponuda kanala Kultura - spasiti tuđi projekt, TV magazin Tempora. Da sam tada znao što znači ponavljati tuđe projekte, ne bih išao. Godinu i pol imao sam osjećaj neizbrisive sramote. Pa, ovdje je već revni skok postao zanimljiv ponoviti situaciju. Sad je pitanje: što je sljedeće? Čovjek ne može cijeli život raditi na televiziji, da bi zasjao u kadru, to je pogrešno. Ali još ne znam odgovor na ovo pitanje.
- Vaš video blog na web stranici RIA Novosti naziva se i Protiv toka ...
- U RIA Novostima mogu govoriti o političkim temama koje su neprimjerene na kanalu Kultura. Uz to, zanima me ne toliko iskušavanje samog sebe, koliko pred našim očima žanr multimedijske kolumne u nastajanju. I ovdje je jasno da nećete biti najbolji, ali bit ćete prvi, a ovo je vrlo zanimljivo.
- Zašto se gosti svađaju u programu "U međuvremenu", raspravljajući o pitanjima koja zanimaju sve, jer se u njihovim sporovima istina još uvijek ne rađa?
- Naš zadatak nije predstavljati istinu, već pokazati složenost svijeta u kojem živimo i djelujemo, tako da ne postoje iluzije da postoje jednostavna rješenja. A ljude također moramo naučiti odgovorno donositi smislene izbore. Gosti koje pozivam su ljudi koji su to napravili. Vidimo da svaka pozicija ima svoju logiku, ali svejedno morate odabrati. Štoviše, vjerujem da u našem društvu postoje problemi koji su danas nerješivi. Ali onda ih se mora predstaviti kao neodlučne. Ponekad je korisno pokazati potencijalnu opasnost od neke vrste društvenog ideološkog sukoba. Neka bude bolje u okviru programa, kao na maloj eksperimentalnoj stranici, vidjet ćemo kako se mišljenja ne poklapaju, nego što ćemo to onda doživjeti u stvarnom životu.
- Je li pravoslavcu teško raditi na televiziji, ometa li se publicitet?
- Odnosno, je li ga zavodila slava? Nadam se da ne. A svoju slavu možete „riješiti“ - upoznati ljude, držati predavanja. Da, televizija je prilično teško stanište. A tko nam je rekao da je, recimo, vojska lagana? Je li lako biti pravoslavac i oficir? Što se tiče odgovornosti, ona je svugdje ista.
- Jeste li ikada na televiziji branili svoje pravoslavne stavove?
- Na televiziji su moji stavovi trećerazredni. Ja sam voditelj, a ne publicist. Druga je stvar što se određenom dijelu publike ne sviđa što cijelo vrijeme pozivam svećenike na program. Ali želim pokazati svijetu da postoje pametni, misleći svećenici koji su uključeni u proces modernog života. Ja kao pravoslavna osoba vjerujem da je to važno i učinit ću to, bez obzira na to što mi netko rekao. Što se tiče mog položaja publicista, bojim se zamjene teza. Plaši me kad sekularni ljudi počnu držati vjerske propovijedi na svjetovnim javnim mjestima. Ne mogu čitati propovijedi, nitko me zbog toga nije blagoslovio. I ne mogu sakriti činjenicu da sam pravoslavac i da je moja hijerarhija vrijednosti upravo to. Ali, ponavljam, nadam se da ne čitam propovijedi.
- Jednom ste rekli da televizija ne može govoriti o Bogu ...
—
Ne može govoriti o Bogu, već o ljudima u kojima Bog živi. Većina religijskih emisija obično ne ide nikamo. I ne samo na ruskoj televiziji. Napokon, posvuda je to u većoj mjeri - zabava. Zapravo ne razumijem kako razgovarati o Bogu kroz zabavu. Iako je sve u ovom životu moguće, ali kao iznimka, a ne u pravilu. U načelu je propovijedanje s ekrana moguće, ali u pravilu je zastrašujuće dosadno. I zato se bojim religiozne televizije.
- Ranije se puno govorilo o tome da barem televizija ujedinjuje naciju. Danas je TV postao višekanalni, što znači da uopće nemamo ništa što bi objedinjavalo?
- Čini se da da. To se vrlo jasno vidi u lažnim praznicima. Pod sovjetskim režimom bilo je praznika koji su mi bili duboko strani, ali iznutra motivirani. Zašto je 7. studenog praznik sovjetske države? Jer je stvarna ili mitološka, \u200b\u200bali toga dana stvorena je država radnika i seljaka s boljševicima na čelu. A onda možete napisati bilo što o 7. studenom, unajmiti jake redatelje koji će poput Romma snimati visokokvalitetne propagandne filmove. Mit djeluje kada čovjek na ulici ima odgovor na pitanje: kako je taj mit povezan sa njegovom vlastitom sudbinom. A danas su takvi mitovi nemogući.
4. studeni praznik je za Crkvu, ali ne i za društvo u cjelini, premda što bi moglo biti loše u Danu građanskog jedinstva, koji nas upućuje na Minina i Požarskog? Ali ovaj praznik ne odgovara na naše pitanje: kako je povezan s našim današnjim životom, sa sudbinom naše djece i sa državom u kojoj živimo. Khotinenko može snimiti najmanje 25 filmova "1612", oni se neće pretvoriti u mit koji su postali Rommovi filmovi o 7. studenom, iako je Khotinenko dobar redatelj. Problem nije rješiv. Ništa nas ne ujedinjuje mitološki, informativno, politički ili kulturno. Osim ruskog jezika, koji je i dalje naš jedini jezik.
- Može li se situacija promijeniti?
- S moje točke gledišta, to je još uvijek moguće. A postoji i institucija koja je važnija od televizije - ovo je škola. Kroz njega prolaze gotovo svi. Tamo je moguće formirati opću građansku svijest, općerusku, u širem smislu riječi. Ali svi su pokušaji rješavanja ovog problema odgojem domoljublja opasni. Suvremeni svijet uglavnom ne koristi riječ "domoljublje", već riječ "građanska svijest".
Domoljublje je državni osjećaj, a ne nacionalni. U odnosu na državu, ja sam građanin, ovo je moja država, ja u njoj živim i manifestiram se kao civil, dakle, i ja sam domoljub. Nacionalni osjećaj nije povezan s državom, već s mojim kulturnim samoodređenjem u današnjem svijetu. I danas je to na mnogo načina čovjekov izbor, a ne geni.
U svakom trenutku ne postoji zajedničko razumijevanje nacionalnog načela. Recimo, krvno srodstvo prije jarma Horde moguće je, ali ne i poslije. Da Crkva tada nije rekla, kad je počelo miješanje s okupatorima, da su sada najvažniji jezik i vjera, tada, možda, ruski etnos ne bi postojao, on bi se rastopio i nestao u povijesti. Danas postoji srodstvo u kulturnom, jezičnom i čija vam je povijest važnija. Na primjer: Ne sramim se Hitlerove Njemačke, jer s njom nemam nikakve veze. I sramim se staljinističkog Sovjetskog Saveza, jer ovo je povijest moje Domovine.
Dakle, "ruski" je za mene u ovom slučaju pridjev, a ne imenica. I u tom smislu nije važno jeste li Kinez, Židov, Tatar ili Uzbek, važno je samo da govorite ruski i da povijest Rusije smatrate svojom. Ili se nekako, poput Munchausena, izvlačimo iz močvare za kosu, razumijemo da imamo malo povijesnog vremena i postavljamo sebi (i školi) zadatak povijesnog, građanskog ujedinjenja ruskih zemalja. Ili - nitko nam nije jamčio vječno postojanje u povijesti.
LITERATURA
Aleksandar Nikolajevič ARKHANGELSKY - književnik, književni kritičar, TV voditelj, publicist. Rođen je 1962. u Moskvi. 1982. diplomirao je na Moskovskom državnom pedagoškom institutu. Lenjin, Fakultet ruskog jezika i književnosti. Kandidat za filologiju. Od 2002. godine - autor, voditelj i voditelj informativno-analitičkog programa TV kanala "Kultura" "U međuvremenu". Autor i voditelj serije dokumentarnih filmova "Tvornice sjećanja: Svjetske knjižnice". Finalist televizijske nagrade TEFI (2005., 2006., 2009.), laureat moskovske nagrade Sindikata novinara (2006.). Autor mnogih knjiga, uključujući: „1962. Poslanica Timoteju "," Cijena odsijecanja "itd.
Oksana GOLOVKO
