Čast je kamen temeljac ljudske mudrosti. Zašto je Tatyana Larina više voljela život sa svojim nevoljenim mužem, a ne s Eugeneom? (Školski eseji)
Čast je kamen temeljac
ljudska mudrost.
V G. Belinski
Postoje događaji u životu koji su slični susretu sa starim prijateljima. A takav je sastanak uvijek test. Nenamjerno, nehotično i, bez obzira na to, najnepristrano. Nepristran pogled gledate na vlastiti život i ne morate biti lukavi sami sa sobom. Takav susret za mene se pokazao kao moje poznanstvo s Andrejem Bolkonskim, junakom romana L. Tolstoja Rat i mir.
Princ Andrew je, prije svega, čovjek od akcije. Objašnjava Pierreu zašto ide u rat: "Idem jer ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene!" Govori o nadama i moćima izgubljenim u sekularnom postojanju. Princ Andrew ne želi dopustiti da slučajnost toka života raspolaže njegovom sudbinom, neće odgovarati okolnom životu, ali život bi trebao biti prema njemu. Vjeruje u svoju visoku zadaću i čini se da je samim time riješio općenito pitanje smisla ljudskog života, ljudske časti.
Princ Andrew vjeruje u svoju zvijezdu. Nije slučajno bačen na svijet bez svrhe, vjeruje da je rođen za herojstvo i veličinu. Ovo vjerovanje povezano je s ponosom njegove obitelji "bolkonijskim".
Sanjajući svoj Toulon, Bolkonsky odlazi u rat. Dakle, princ Andrey je u ratu ... Pred nama je uredan, izvršni službenik. Čitajući o ovome, osjećate se razočarano: je li princ Andrey zaista ratovao da sastavi memorandume? Željeli bismo ga vidjeti u borbi, u barutnom dimu, ispred trupa, a ovdje je ured, šuštanje papira, tihe stepenice na tepihu ...
Ali evo što iznenađuje: princ Andrew "se tijekom ovog vremena puno promijenio ... izgledao je poput muškarca ... koji se bavi ugodnim i zanimljivim poslom".
Činjenica je da se rat ne sastoji samo od tutnjave oružja, bitki i podviga. Ovdje, kao i u mirnom životu, postoje svoje vlastite svakodnevice - i, možda je teže ponašati se dostojanstveno u ratnoj svakodnevici nego u bitkama.
Ali evo o čemu želim razmisliti: čini se da se može lakše nositi sa sobom u borbi nego u svakodnevnom životu. U bitci je sve jasno: iza - svoji, ispred - stranci, a u svakodnevnom životu sve se isprepliće i teško je shvatiti tko je naš, tko je stranac i gdje su glavni neprijatelji.
Ovdje galopira do Brunna do austrijskog dvora s viješću o pobjedi koju su izvojevali Rusi. Radosno je uzbuđen, uznemiren, izdržao je puno u danu, svečano je raspoložen. Ali austrijski dvor uopće nije bio toliko oduševljen pobjedom Rusa kao što se činilo princu Andreju.
Diplomat Bilibin objašnjava princu ono što ne razumije.
Kakva radost za austrijski dvor od pobjede ruskih trupa, kada su austrijski generali, jedan za drugim, potpuno poraženi? Ispada da zakoni od kojih je princ Andrej pobjegao iz petrogradskog svijeta ovdje žive i diktiraju njihovu volju.
Vraćajući se u Bilibin, princ Andrew saznaje da se Francuzi približavaju Brunnu. Znači li to da je i vojska izgubljena? Bit će odsječena.
Vijest o bezizlaznom položaju ruske vojske „bila je tužna i ujedno ugodna za princa Andreja ... palo mu je na pamet da je upravo za njega namjeravana ruska vojska izvesti iz ove situacije, da je tu Toulon koji će ga izvesti iz reda nepoznatih časnika i otvorit će mu prvi put do slave. "
Bilibin ga nagovara - vrlo razumno, sa stajališta zdravog razuma - da se ne vraća u vojsku Kutuzova, gdje ga čeka „ili poraz i sram“, ili mir, ako bude zaključen.
"Ne mogu ovo prosuditi", reče princ Andrew hladno i pomisli: "Idem spasiti vojsku."
Koji je u pravu? Da, Bilibinovo je razmišljanje potpuno pravedno, a položaj ruske vojske je beznadan i nema potrebe da princ Andrej ide, ali sam Bilibin, suprotno svom zdravom razumu, priznaje: "Draga moja, ti si heroj." Stoga se ta sposobnost da djelujete suprotno zdravom razumu, pokoravajući se samo glasu savjesti, samo osjećaj dužnosti, odgovornost prema ljudima, zemlji, vojsci - ova vještina naziva se heroizmom.
„A ako ne preostane ništa drugo nego umrijeti? - pomislio je princ Andrey već na putu, krećući se prema ruskoj vojsci. Pa, ako vam treba! Učinit ću to kao i drugi ".
To je imao na umu stari Bolkonski kad je vrištao: "... ako otkrijem da se niste ponašali kao sin Nikolaja Bolkonskog, bit će me ... sram!" Ti teški, ti ponosni ljudi stavljaju čast, svoju muškost i ljudsko dostojanstvo iznad svega. Odbijajući ići s Bilibinom i krećući se prema vojsci Kutuzova, princ Andrej ponaša se poput sina Nikolaja Bolkonskog. Naprijed ga čeka nebo Austerlitza.
Što je princ Andrew razumio na polju Austerlitza? Ne, nije došao Bogu, kao što je sanjala njegova sestra, princeza Marija, stavivši mu malu ikonu. Vjera princeze Marije čini se princu Andreju kalupom jasnom i jednostavnom, zapravo je sve složenije. Ali jedno je razumio pod visokim i ljubaznim nebom: nekadašnji koji je težio za slavom, za ljubavlju prema ljudskoj uzaludnosti i stoga beznačajan. Nešto drugo bi čovjek trebao tražiti u životu, ali što?
Nakon što je živio bez odmora u selu, Bolkonski je otišao u Sankt Peterburg kako bi bio koristan ljudima.
Već od prvih redaka koji opisuju izgled princa Andrije i Peterburga, Tolstoj nas priprema za svoje buduće razočaranje. Princ Andrew i dalje je pun nade. Ali mi, zahvaljujući Tolstoju, već vidimo koliko je car hladan s njim, nezadovoljni činjenicom "da Bolkonski ne služi od 1805. godine", kako su Arakčeeve tupe oči i njegov gotovo nepristojan ton; kako je Speranski neprirodan, u kojem princ Andrew čeka da pronađe "potpuno savršenstvo ljudskog dostojanstva".
Emocionalna drama kroz koju prolazi Bolkonsky nakon prekida s Natashom pogoršava njegovu moralnu, filozofsku potragu.
Međutim, želja da svoj život promatra u širokim vezama sa životom drugih ljudi, koji se rodio u knezu Andriji kao rezultat prevladavanja individualističkih predrasuda, jasno se i snažno očituje u danima narodnih iskušenja, u danima Borodinske bitke. Bolkonsky osjeća istinsku blizinu svojih misli i želja mislima i željama širokih slojeva ljudi. Domoljubni osjećaji i težnje Bolkonskog odražavaju i njegovu spontanost, snagu njegove duboke ljubavi prema rodnoj zemlji, akutnost njegovih misli, životna traženja na časnom putu.
Ovaj mi je junak jako drag, jer mi je pomogao da shvatim jednu važnu ideju.
U životu, u bilo kojoj od najobičnijih stvari, pojam časti i veliki cilj - koji nije ni ostvaren, nije u potpunosti promišljen, već se samo osjeća neprestano, mučeći dušu - čini nas poboljšanjem. Oduhovljuje. Uzdiže. I profesionalno i moralno.
Kako časno izaći iz teške situacije? Mislim da se svaka osoba tijekom svog života suočava s ovim pitanjem. Ljudski je život složen, pun kušnji, prepreka, proturječnosti: osoba često mora donijeti moralni izbor, kako ispravno postupiti, kako ne ispustiti vlastitu čast u teškim životnim trenucima. Prvo shvatimo što je čast. Čast je, po mom mišljenju, način života koji se temelji na savjesti, plemenitosti, istinoljubivosti i hrabrosti. Prisjetimo se i riječi velikog ruskog kritičara VG Belinskog o časti: „Čast je kamen temeljac ljudske mudrosti“. Obično osoba koja se nađe u teškoj situaciji prilično teško prolazi. Mislim da bi u svakoj situaciji svatko od nas trebao slušati svog unutarnjeg suca, savjest, koja nam neće dopustiti da se ponašamo nedostojno, jer što može biti još gore ako osobu grize nemilosrdna savjest.
Narodna mudrost ne kaže ništa: ne ponašajte se prema ljudima onako kako ne želite da se prema vama ponašaju na ovaj način. U svim vremenima ljudi su cijenili plemenitost. Plemenitost - dobrota, nesebičnost, sposobnost stavljanja interesa drugih iznad osobnih. Mnogi su pisci razmišljali o tome koliko je teško čovjeku izaći iz teške situacije, na primjer, A. Puškin u romanima "Kapetanova kći", "Eugen Onjegin", M. Yu. Lermontov u "Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i poletni trgovac Kalašnjikov "i drugi. Volio bih razmotriti postupke ljudi u kritičnim situacijama na primjeru romana Aleksandra Puškina "Eugene Onegin".
Pisac nam govori da se Tatyana Larina, romantična priroda koja je odrasla na francuskim romanima, zaljubila u Eugena Onjegina čim ga je ugledala.
Duša joj je čeznula za ljubavlju, junakinja je željela voljeti i biti voljena. Iako se Onegin sviđao Tatjani, on je odbacio njezine osjećaje. Eugene Onegin bio je uvjeren da je obiteljski život uloga običnih ljudi. Smatrao je da nije poput svih ostalih, sebe je stavljao iznad drugih. Obiteljski život činio mu se dosadnim, mislio je da nije stvoren za obitelj. Odbijena od strane Onjegina, Tatjana pati i pati dugo. Jadna djevojka, ne svojom voljom, već na inzistiranje majke, udaje se za nevoljenu osobu. Godinama kasnije, oba junaka ponovno se susreću. Pri susretu s Onjeginom, kojeg i dalje voli, Tatyana nije ustuknula ni jednog mišića. Onjegin joj prizna ljubav. Sve o čemu je Tatyana sanjala napokon se ostvarilo: sada je voli Onjegin, on ne može zamisliti život bez nje. Čini se da će Tatiana zakoračiti prema svojoj dugo očekivanoj sreći. Ali Tatjana je ostala vjerna svom suprugu. Kako joj je moralo biti teško napraviti ovaj izbor! S jedne strane, tu je bila njezina ženska sreća, prirodna želja da bude sretna, a s druge, njezina vlastita i suprugova čast, ali život s nevoljenom osobom. Vjerujem da je Tatjana izabrala časni put. Prije svega, ona razmišlja o drugima, svoje interese stavlja u drugi plan. Možemo reći da svoju sreću žrtvuje za čast supruga kojeg poštuje. Vjerujem da je junakinja Puškina djelovala plemenito, časno izašla iz teške situacije.
Dakle, bez obzira u kojoj se teškoj i teškoj situaciji osoba našla, mora postupati prema svojoj dužnosti savjesti, a ne raditi ono što ne želi primati od drugih. Siguran sam da je svatko od nas dužan djelovati ... jer ljubaznost je najvažnija osobina osobe.
Ažurirano: 29.12.2017
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.
Kompozicija "Razmišljanja o časti i savjesti"
Završen: učenik 9. razreda
MKOU "Tundutovska srednja škola"
Zinchenko Arina
„Čast je vanjska savjest,
savjest je unutarnja čast "
A. Schopenhauer
Zašto smo došli na ovaj svijet, zašto živimo? Tijekom svog kratkog života osoba mora naučiti sve, svugdje biti u vremenu, iskusiti sve životne radosti i tuge, naučiti prevladati poteškoće i, što je najvažnije, ostaviti svijetlu uspomenu na sebe. Jedan mudrac rekao je: "Ako želite da vas se sjećaju nakon smrti, ostavite za sobom dostojne potomke ili dobru knjigu." Ostavite dostojne potomke ... Ove riječi nameću dvostruku odgovornost čovjeku. Prvo, educirati se kako biste educirali druge. Drugo, obrazovanje duboko moralne generacije. Generacije časti i savjesti.
Čast i savjest ... Čujemo ove riječi toliko često da su donekle izgubile svoje pravo značenje za nas, pretvorivši se u skup besmislenih riječi. Često ih kažemo, ali, nažalost, rijetko razmišljamo o tome što znače.
Čast i savjest ... Što oni znače za osobu? Zašto su ove osobine najvažnije vrline ljudske duše? Ovo pitanje uvijek brine srca ljudi. Što stoji iza ovih koncepata?
"I prvo blago bila mi je čast", napisao je A.S. Puškin. Čast je moralno dostojanstvo, nešto što uzrokuje i održava poštovanje prema sebi ili od strane drugih. “Postoji častkamen temeljac ljudske mudrosti "- argumentiranoG.V.Belinski
Savjest je unutarnja procjena, unutarnja svijest, moral vlastitih postupaka i osjećaja. Ovo je moralna odgovornost za vaše ponašanje. Ovako objašnjavajući rječnik V. Dahla objašnjava značenje ovih riječi. Govoreći o savjesti, prisjećam se riječi A. Gaidara iz priče „Savjest“ „… Savjest se ne može prenijeti iz ruke u ruku. Ne može se ni posuditi, a nemoguće je naučiti. Savjest se može samo probuditi. ”Odnosno, svaka osoba ima taj osjećaj, ali
Može spavati s nekim.
Unutarnja ljepota osobe leži u činjenici da njezini osjećaji i misli trebaju biti skladni. Očuvanje vlastitog unutarnjeg bogatstva, odanost moralnim pozicijama, nečiji svjetonazor glavne su prednosti osobe. Pojmovi dostojanstva i časti ne mogu se primijeniti na nekoga tko se odriče svojih principa da bi postigao bilo kakve osnovne ciljeve, tko živi samo da bi zadovoljio osobne potrebe, ne primjećujući ljude oko sebe, prelazeći ih preko njih. Lav Tolstoj nije bez razloga Napoleona - legendarnu osobu koja je po cijenu mnogih života uspjela osvojiti Europu nazvao "čovjekom pomračene savjesti". A koliko takvih ljudi s pomračenom savješću u naše teško vrijeme? To je gorko shvatiti, ali mlađa generacija poriče sve moralne temelje, prelazeći preko takvih pojmova kao što su čast i savjest. Često se čuje sljedeće pitanje: „Imate li savjest? Ali, na žalost, ne pronalaze svi odgovor na to, mnogi ni ne razumiju o čemu se radi.
Gledati ljude slomljene savjesti zastrašujuće je i sramotno. Zbog toga je vrlo važno sačuvati nečiju čast i dostojanstvo i ostati neokaljane savjesti za bilo koju osobu, bez obzira na uvjete njezinog postojanja ili posla kojim se bavi u životu. Ali ipak, čini mi se, postoje zanimanja koja obvezuju čovjeka na besprijekornu moralnost. Ovo je učitelj, ovo je glumac, ovo je svaki kreativni radnik, ovo je liječnik. Te su profesije neke od najplemenitijih na zemlji. Pogledajte što ovi ljudi rade: upoznavanje djece s kulturom, moralom i jezikom. Buđenje u svakome od nas nekakvih stvaralačkih žilica, koje su u dubini naše duše i, možda, mi sami zasad nismo poznati. Napokon, spašavanje života.
Ni na koji način ne želim reći da drugi ljudi imaju pravo raditi bez časti i savjesti. Ne, ove bi osobine trebale biti potpuno svojstvene svakoj osobi. Ali profesije koje sam imenovao od ljudi zahtijevaju posebne moralne osobine.
Nažalost, nemaju svi čast i savjest. Inače, bismo li se zaista divili svakoj manifestaciji tih osobina kod nekoga? Ali ovo bi trebala biti stvar koja se podrazumijeva!
Za svakog od nas ideali časti i savjesti su različiti. Za mene je ideal časti i savjesti Leonid Roshal, dječji liječnik koji svakodnevno spašava život djece. Naš svijet podržavaju i pokreću takvi ljudi.
Ovo je dijamant na ruci kreposti. Francois Voltaire
Prava je čast odluka učiniti, u svim okolnostima, ono što je dobro za većinu ljudi. Benjamin Franklin
Čast djevojke sve je njezino bogatstvo, draža je od bilo kojeg nasljedstva. William Shakespeare
Publije Kir
Gdje možete pronaći nekoga tko bi čast prijatelja stavio iznad njegove? Marko Tulije Ciceron
Čast je kamen temeljac ljudske mudrosti. Vissarion Belinski
Samo radom i borbom postiže se identitet i samopoštovanje. Fedor Dostojevski
Poštenu osobu mogu progoniti, ali ne i obeščastiti. Francois Voltaire
Čast je vanjska savjest, a savjest je unutarnja čast. Arthur Schopenhauer
Kakva je to slava ako vas tjera da čast tražite od nižih? Čast je uživati \u200b\u200bu slavi najvišeg. Ivan Zlatousti
Oni koji traže plaćanje za svoje često prodaju svoju čast. Luc Vovenargue
Svijest o vlastitom dostojanstvu čini inteligentnu osobu skromnijom, ali istodobno ustrajnijom. Philip Chesterfield
Što više razgovaramo o svojim zaslugama, to manje vjeruju u njih. Edmonda Beauchena
Iskreni i nepošteni ne uče se samo iz onoga što rade, već i iz onoga što žele. Demokrit
Neizmjerno samopoštovanje i umišljenost nisu znak samopoštovanja. Fedor Dostojevski
Dijete koje trpi manje zlostavljanja odrasta i postaje samosvjesnije. Nikolay Chernyshevsky
Čast je rijetko tamo gdje je slava, a još rjeđe slava je tamo gdje je čast. Johann Zeime
Čast je ista za žene i muškarce, djevojke, udate žene, starce i žene: „ne varajte“, „ne kradi“, „ne opijajte se“; samo se iz takvih pravila koja vrijede za sve ljude stvara kodeks "časti" u pravom smislu riječi. Nikolay Chernyshevsky
Oduzeti tuđu čast znači izgubiti vlastitu. Publije Kir
Čak ću i u društvu dvoje ljudi sigurno pronaći nešto od njih naučiti. Pokušat ću oponašati njihove zasluge i učiti iz njihovih nedostataka. Konfucije
Oni koji su uspjeli zaslužiti pohvale svojih zavidnika imaju zaista izvanredne zasluge. Francois La Rochefoucauld
Potomstvo će svakom odati počast. Tacit
Bez vrline nema ni slave ni časti. Aleksandar Suvorov
Moja čast je moj život; oba rastu iz istog korijena. Oduzmi mi čast i moj će život završiti. William Shakespeare
Prava čast ne može tolerirati neistinu. Henry Fielding
Pogrešno je misliti da je puno znanja zasluga. Nije bitna količina, već kvaliteta. Lev Tolstoj
Ne postoji ništa korisnije od dobrog imena i ništa ga ne stvara tako čvrsto kao dostojanstvo. Luc Vovenargue
Dostojanstvo svake osobe ovisi samo o tome kako se pokazuje u svojim postupcima. Adolf Knigge
"Struktura ljudske psihe" - svijest. Jezik. Koje bi ime trebalo odgovarati kojoj definiciji? Što mislite kako su prirodni čimbenici utjecali na čovjekovu evoluciju? Struktura ljudske psihe. Razmišljanje. Evo tablice. Odgovorite na pitanja, dovršite zadatke nakon str. 17 Naučite nove pojmove. S lijeve strane nalaze se nazivi razina psihe prema Freudu, a s desne - definicije.
“Ljudsko društvo” - Vlasničko pravo smatra se prirodnim i neotuđivim. Odnos između pojedinca i društva gradi se na temelju uzajamne odgovornosti. Društvo je autonomno od države, razvilo se razvijeno civilno društvo. Sposobnost i spremnost na promjene i inovacije prepoznate su kao najvažnije društvene vrijednosti.
"Ljudske rase" - Dijelovi dlaka negroidne, mongoloidne i kavkaske rase. Ekvatorska. Mongoloidna rasa. Negroid. Armenoid. Indijanci. Izvještavanje o oblicima rasizma. Ekvatorijalni narodi. Alpski. Veddoidi Ainu Australci Papuanci i Melanezijci Negritos. Mongoloidni. Vrste Homo sapiens. Mješovite rase.
"Mokraćni kamen" - proizvedeno u Švicarskoj ... Pažljivo promatranje. Anatomija - opći pregled. Držite kraj sonde na vidiku. Kamenje. Zdjelica. Visoka energija Praktički nema pomicanja senzora. Značajke i glavne karakteristike. 60 bara. Smanjuje umor i razdražljivost liječnika. Odaberite potreban senzor.
“Kako se uništava kamenje” - odvojeni komadići kamenja se odlome, padnu u podnožje stijena ... U prirodi se, u toplim sunčanim danima, kamenje i kamenje zagrijavaju i noću hlade. Kamenje se nejednako širi i skuplja. Voda ulazi u pukotine. Jak vjetar može ispuhati male čestice s površine stijena. Događa se da tijekom oluje vjetar sa sobom nosi mnoštvo zrna pijeska.
"Ljudske rase" - Pojam rasa. Po svojim mentalnim sposobnostima sve su rase iste! Negroid - autohtono stanovništvo Srednje i Južne Afrike, Australija. Svaka rasa karakterizira jedinstvo porijekla. 1. Pojam "ljudske rase" 2. Kratki opis glavnih čovjekovih rasa. Mongoloid - autohtono stanovništvo srednje i istočne Azije, Indonezije, Sibira.
