Dom > Razvod > Što znači pojam kultura? Što je kultura? Ukratko o glavnom


Što znači pojam kultura? Što je kultura? Ukratko o glavnom




razina, stupanj razvoja postignut u bilo kojoj grani znanja ili djelatnosti (kultura rada, kultura govora ...) - stupanj socijalnog i mentalnog razvoja svojstven nekome.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

KULTURA

povijesno određena razina razvoja društva, kreativne snage i sposobnosti osobe, izražene u vrstama i oblicima organizacije života i aktivnosti ljudi, u njihovim odnosima, kao i u materijalnim i duhovnim vrijednostima koje stvaraju. K. je složeni interdisciplinarni opći metodološki koncept. Koncept "K." Koristi se za karakterizaciju određene povijesne ere (na primjer, drevna K.), specifičnih društava, nacionalnosti i nacija (K. Maya), kao i određenih sfera djelatnosti ili života (K. radnička, politička, ekonomska itd.). Postoje dvije sfere K. - materijalna i duhovna. Građa K. uključuje objektivne rezultate ljudskog djelovanja (strojevi, strukture, rezultati spoznaje, umjetnička djela, norme morala i zakona itd.), Duhovna K. objedinjuje one pojave koje su povezane sa sviješću, s intelektualnim i emocionalno-psihološkim ljudske aktivnosti (jezik, znanje, sposobnosti, vještine, razina inteligencije, moralni i estetski razvoj, svjetonazor, metode i oblici komunikacije među ljudima). Materijalni i duhovni K. nalaze se u organskom jedinstvu, integrirajući se u neki jedinstveni tip K., koji je povijesno promjenjiv, ali u svakoj novoj fazi njegovog razvoja baštini sve najvrjednije, stvoreno od prethodnih K., jezgru K. čine univerzalni ljudski ciljevi i vrijednosti, kao i povijesno utvrđeni načini njihove percepcije i postignuća. No djelujući kao univerzalni fenomen, K. svaku osobu opaža, svladava i reproducira, uvjetujući njezinu formaciju kao osobe. Prijenos K. s koljena na koljeno uključuje asimilaciju iskustva akumuliranog čovječanstvom, ali se ne poklapa s utilitarnim ovladavanjem rezultatima prethodnih aktivnosti. Kulturni kontinuitet nije automatski; potrebno je organizirati sustav odgoja i obrazovanja, temeljen na znanstvenom proučavanju oblika, metoda, pravaca i mehanizama razvoja ličnosti. Asimilacija K. je međusobno usmjeren postupak za koji su istinita sva osnovna načela. obrasci komunikacije. - visoka razina nečega, visok razvoj, vještina (npr. radna kultura, govorna kultura). (Chernik B.P. Učinkovito sudjelovanje u obrazovnim izložbama. - Novosibirsk, 2001.) Vidi također Kultura ponašanja, Kultura govora

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Koliko često u životu čujemo i koristimo riječ "kultura" u odnosu na razne pojave. Jeste li ikad razmišljali o tome odakle dolazi i što to znači? Naravno, takvi pojmovi kao što su umjetnost, pravila lijepog ponašanja, uljudnost, obrazovanje itd. Dalje ćemo u članku pokušati otkriti značenje ove riječi, kao i opisati koje vrste kulture postoje.

Etimologija i definicija

Budući da je ovaj koncept višeznačan, on također ima puno definicija. Pa, prvo, otkrijemo na kojem se jeziku to dogodilo i što je izvorno značilo. A nastao je u starom Rimu, gdje se riječ „kultura“ (cultura) koristila za imenovanje nekoliko pojmova odjednom:

1) uzgoj;

2) obrazovanje;

3) pijetet;

4) obrazovanje i razvoj.

Kao što vidite, gotovo svi još uvijek odgovaraju općenitoj definiciji ovog pojma. U drevnoj Grčkoj to se također podrazumijevalo kao obrazovanje, odgoj i ljubav prema poljoprivredi.

Što se tiče modernih definicija, u širem smislu kultura se shvaća kao skup duhovnih i materijalnih vrijednosti koje izražavaju jednu ili drugu razinu, odnosno doba, povijesnog razvoja čovječanstva. Prema drugoj definiciji, kultura je područje duhovnog života ljudskog društva, što uključuje sustav odgoja, obrazovanja i duhovnog stvaralaštva. U užem smislu, kultura je stupanj ovladavanja određenim područjem znanja ili vještinama određene aktivnosti, zahvaljujući kojem osoba dobiva priliku da se izrazi. U njemu se formira lik, stil ponašanja itd. Pa, najčešće korištena definicija je razmatranje kulture kao oblika socijalnog ponašanja pojedinca u skladu s njegovom razinom obrazovanja i odgoja.

Pojam i vrste kulture

Postoje razne klasifikacije ovog koncepta. Na primjer, kulturolozi razlikuju nekoliko vrsta kulture. Evo nekih od njih:

  • masovno i pojedinačno;
  • zapadni i istočni;
  • industrijski i postindustrijski;
  • urbano i ruralno;
  • visoka (elita) i masa itd.

Kao što vidite, predstavljeni su kao parovi, od kojih je svaki oporba. Prema drugoj klasifikaciji, postoje sljedeće glavne vrste kulture:

  • materijal;
  • duhovni;
  • informativni;
  • fizički.

Svaka od njih može imati svoje sorte. Neki kulturolozi vjeruju da su gore navedeni oblici, a ne vrste kulture. Pogledajmo svaku od njih zasebno.

Materijalna kultura

Podređivanje prirodne energije i materijala ljudskim ciljevima i stvaranje novog staništa umjetnim sredstvima naziva se materijalna kultura. To također uključuje razne tehnologije potrebne za očuvanje i daljnji razvoj ovog okoliša. Zahvaljujući materijalnoj kulturi postavlja se životni standard društva, formiraju se materijalne potrebe ljudi i predlažu načini njihovog zadovoljenja.

Duhovna kultura

Vjerovanja, koncepti, osjećaji, iskustva, osjećaji i ideje koji pomažu uspostaviti duhovnu vezu među pojedincima smatraju se duhovnom kulturom. Također uključuje sve proizvode nematerijalne aktivnosti ljudi koji postoje u idealnom obliku. Ova kultura pridonosi stvaranju posebnog svijeta vrijednosti, kao i formiranju i zadovoljavanju intelektualnih i emocionalnih potreba. Također je proizvod društvenog razvoja, a glavna mu je svrha proizvodnja svijesti.

Umjetnost je dio ove vrste kulture. Zauzvrat uključuje čitav niz umjetničkih vrijednosti, kao i sustav njihova funkcioniranja, stvaranja i reprodukcije koji se razvio tijekom povijesti. Za cijelu civilizaciju u cjelini, kao i za pojedinca odvojeno, uloga umjetničke kulture, koja se inače naziva umjetnošću, jednostavno je ogromna. Utječe na unutarnji duhovni svijet osobe, njezin um, emocionalno stanje i osjećaje. Vrste umjetničke kulture nisu ništa drugo do različite vrste umjetnosti. Navedimo ih: slikarstvo, kiparstvo, kazalište, književnost, glazba itd.

Umjetnička kultura može biti i masovna (popularna) i visoka (elitna). Prva obuhvaća sva djela (najčešće - pojedinačna) nepoznatih autora. Narodna kultura uključuje folklorna stvaralaštva: mitove, epove, legende, pjesme i plesove - koji su dostupni široj javnosti. No, elitna, visoka kultura sastoji se od zbirke pojedinačnih djela profesionalnih stvaralaca koja su poznata samo privilegiranom dijelu društva. Gore navedene sorte također su vrste usjeva. Oni se samo ne odnose na materijalnu, već na duhovnu stranu.

Informacijska kultura

Osnova ove vrste je znanje o informacijskom okruženju: zakonitostima funkcioniranja i metodama djelotvornog i plodnog djelovanja u društvu, kao i sposobnost ispravne navigacije beskrajnim protokom informacija. Budući da je jedan od oblika prijenosa informacija govor, željeli bismo se detaljnije zaustaviti na njemu.

Kultura govora

Da bi ljudi mogli međusobno komunicirati, moraju imati kulturu govora. Bez toga nikada neće nastati međusobno razumijevanje, a time i interakcija. Od prvog razreda škole djeca počinju učiti predmet „Zavičajni govor“. Naravno, prije nego što dođu u prvi razred, oni već znaju govoriti i riječima izražavati misli svoje djece, tražiti i zahtijevati od odraslih da zadovolje njihove potrebe itd. Međutim, kultura govora je potpuno drugačija.

U školi se djecu uči da pravilno formuliraju svoje misli riječima. To pridonosi njihovom mentalnom razvoju i samoizražavanju kao osobe. Dijete svake godine ima novi rječnik i već počinje razmišljati drugačije: šire i dublje. Naravno, osim na školu, na kulturu djetetovog govora mogu utjecati i čimbenici poput obitelji, dvorišta, grupe. Na primjer, od svojih vršnjaka može naučiti takve riječi, koje se nazivaju psovkama. Neki ljudi imaju vrlo loš rječnik do kraja života i, naravno, imaju nisku kulturu govora. S takvom prtljagom osoba vjerojatno neće uspjeti postići nešto sjajno u životu.

Tjelesna i zdravstvena kultura

Drugi oblik kulture je fizička. Sve što je povezano s ljudskim tijelom, s radom njegovih mišića, njemu pripada. To uključuje razvoj tjelesnih sposobnosti osobe od rođenja do kraja života. Ovo je skup vježbi, vještina koje pridonose tjelesnom razvoju tijela, što dovodi do njegove ljepote.

Kultura i društvo

Čovjek je društveno biće. Stalno komunicira s ljudima. Osobu možete bolje razumjeti ako je smatrate s gledišta odnosa s drugima. S obzirom na to, postoje sljedeće vrste kulture:

  • kultura ličnosti;
  • kolektivna kultura;
  • kultura društva.

Prva sorta odnosi se na samu osobu. Uključuje njegove subjektivne osobine, karakterne osobine, navike, postupke itd. Kultura kolektiva nastaje kao rezultat formiranja tradicije i gomilanja iskustva od strane ljudi udruženih zajedničkim aktivnostima. Ali kultura društva objektivni je integritet kulturnog stvaralaštva. Njegova je struktura neovisna o pojedincima ili skupinama. Kultura i društvo, budući da su vrlo bliski sustavi, ipak se ne podudaraju u značenju i postoje, iako postoje jedni pored drugih, već sami po sebi, razvijajući se prema zasebnim zakonima svojstvenima samo njima.

Kultura (od lat kultura - uzgoj, prerada) - ovo je jedan od osnovnih (osnovnih) pojmova koji postoje za opisivanje života čovjeka i čovječanstva. Obuhvaća sve što ima veze s ljudskom aktivnošću koja je proizašla iz njedra prirode, pa se stoga u najopćenitijem smislu "Kultura" suprotstavlja "prirodi" (prirodi). Kultura je druga priroda, odnosno sve što je povezano s rezultatima duhovnih i materijalnih aktivnosti "homo sapiensa". Čovjek koji je izašao iz prirode obrađivao je prirodne materijale i stvarao predmete (artefakte, odnosno umjetno stvorene predmete) od prirodnih materijala i resursa. Ali to nije ograničeno na kulturne aktivnosti. A osoba se podvrgava kao prirodno biće, njeguje se kao osoba, radi na sebi, stvara nešto od sebe, razvija intelektualne, fizičke i duhovne resurse koji su sebi svojstveni po prirodi. Stoga se drugim značenjem latinske riječi "kultura" možemo smatrati pojmom obrazovanje, oplemenjivanje. Kultura duše, to je prvi rekao Ciceron (drevni rimski govornik 1. stoljeća prije Krista), koristeći frazu "cultura animae" (obrada duše). Prije njega je fraza „poljoprivreda“, ili obrada tla, bila uobičajena.

Ovaj pojam ima i drugo semiotičko (znakovno-semantičko) objašnjenje. Riječ "kult" u starom Rimu također je značila štovanje. Kult je, dakle, neki vrijednost (prvenstveno religiozni), koji ljude ujedinjuje u zajednicu, na primjer, narod.

Od prvog pristupa etimologiji (podrijetlu) riječi kultura koju kultura obrađuje, slijedi tzv aktivan pristup definiciji kulture. Tako je istaknuti američki sociolog iz polovice 20. stoljeća P. Sorokin napisao da kultura nastaje tamo gdje najmanje dvoje ljudi komunicira (od riječi aktivnost!). Rezultat njihovog zajedničkog djelovanja može biti nova ideja ili nešto materijalno, a taj je rezultat kultura.

Sa stajališta pristup aktivnosti kultura je izvanbiološki razvijen mehanizam ljudske prilagodbe prirodi i društvu (E. Markarian).

Vrijednosni pristup njegovoj definiciji slijedi iz drugog pristupa etimologiji riječi kultura. Možete pročitati nešto što je vrijednost za određenu skupinu ljudi. Kultura proizlazi iz kulta kao sustava određenih vrijednosti oko kojih se ljudi ujedinjuju. Tako se pojavljuju fenomeni poput indo-budističke kulture, islamske kulture, kršćanske kulture itd. jasno je da je u povijesti sustav vrijednosti oko kojeg su se ljudi okupljali bila postavljena religijom. U marksističkoj humanističkoj znanosti u 20. stoljeću u Rusiji, kultura je također definirana kao sustav duhovnih i materijalnih vrijednosti koje je stvorilo ovo ili ono društvo tijekom svog povijesnog razvoja.

Što je "klasični koncept kulture"?

Classicus (lat.) - uzoran

Koncept (od lat. Concepcio - opažam i Conceptus - misao, predstavljanje) - sustav temeljnih ideja, teorijskih stavova i metoda; način da se razmotre bilo kakve pojave.

Klasični koncept kulture razvio se u europskoj znanosti od 18. stoljeća. Povezana su s imenima predstavnika njemačke klasične filozofije i povijesne znanosti 18. i 19. stoljeća. Prema njihovom razumijevanju, kultura je proces ljudskog razvoja i usavršavanja i onih društvenih praksi koje tome pridonose: filozofija, umjetnost, znanost, obrazovanje. Dakle, kultura je ukupnost najviših dostignuća u duhovnoj sferi života društva, naime u znanosti, obrazovanju i umjetnosti. (Obratite pažnju na sličnost ovih koncepata s definicijama kulture u većini ruskih udžbenika o kulturologiji. To svjedoči o privrženosti ruske postsovjetske humanističke znanosti duhovnim tradicijama prosvjetiteljstva svojom idealizacijom duhovne sfere).

Britanski sociolog J. Thompson ukazuje na glavni nedostatak ovog shvaćanja kulture: klasični znanstvenici (kojih danas u Rusiji ima mnogo) samo određene vrijednosti smatraju kulturom i samo najviša postignuća na polju umjetnosti kao mjeru razine kulture. U ovom je konceptu kultura djelovala kao idealan model ", koji nije povezan sa svakodnevnim životom, što bi se, prema tome, moglo pripisati" nedostatku kulture ". U skladu s njom, kultura su umjetnička djela i najviše ideje filozofa-humanista, a biti kulturan znači biti obrazovan i odgojen.

Humanistički patos klasičnog koncepta kulture nije sumnjiv. Cjelovitost kulture jedinstvo je kulture i osobe koja može i treba biti slobodna osoba, vezana za sferu vrijednosti, sposobna za samopoboljšanje i kreativnost.

Tako, humanizam, homo-čovjek, racionalizam (vjera u Razlog čovjeka, ratio (lat.) - razum)), idealizam (u užem smislu ideja o primatu (primatu) viših principa u postojanju čovječanstva, njihovoj vodećoj ulozi u razvoju društva) glavne su ideje klasičnog koncepta kulture. Dominira ideja najviših manifestacija Kulture i spuštena, oni su jednostavno isključeni iz koncepta kulture. To je aristokratski romantizam, koji je morao zamijeniti trezveno i praktično 19. stoljeće, kada je proučavanje kulture iz filozofske sfere počelo prelaziti u empirijski 1 znanosti o prirodi i društvu.

Što je "antropološki koncept kulture"?

Antropologija (anthropos, grčki - čovjek) empirijska je znanost o čovjeku koja se razvila u 19. stoljeću. Fizička antropologija povezana je s teorijom porijekla vrsta G. Darwina i bavi se proučavanjem Homo Sapiensa metodama prirodnih znanosti. Socijalna ili kulturna antropologija krajem 19. stoljeća. proučava neeuropska društva. To je glavna razlika između sociologije (znanost o industrijskim i postindustrijskim društvima zapadnog tipa) i socijalne ili kulturne antropologije (znanost o neeuropskim jednostavnim ili tradicionalnim društvima).

Tradicija kulturne antropologije položena je davnih 60-70-ih. 19. stoljeće Engleski etnolog E.B. Tylor (1832.-1917.). Proučavajući kulture „primitivnih naroda“, t.j. etničkih skupina koje nisu išle dalje od plemenskog načina života, došao je do izuzetno širokog razumijevanja kulture. U svojoj knjizi "Primitivna kultura" (1871.) donio je zaključak o njezinom univerzalnom i univerzalnom karakteru, naime: svi su ljudi prošli određene faze razvoja zajedničke svima, a to je ideja evolucije kulture. E. Taylor ušao je u povijest kulturologije kao prvi znanstvenik koji je dao točnu znanstvenu definiciju kulture, iako su o njemu prije kulture govorili njemački filozofi i francuski mislioci, a istodobno ruski publicisti i demokrati, prije svega N. Danilevsky.

Ova prva znanstvena definicija zvuči ovako: "kultura ili civilizacija, u širem etnografskom smislu, je ta složena cjelina koja uključuje znanje, vjerovanja, umjetnost, moral, zakone, običaje i sve druge sposobnosti i navike koje je osoba stekla kao član društva."

Tylor ovdje naglašava socijalni (socijalni) karakter kulture.

Isprva je antropologija izrazila ideju kulturnog kolonijalizma - t.j. ideja o potrebi civilizacije divljih, primitivnih i zaostalih predstavnika drugih kultura prenošenjem europskih vrijednosti i europskog načina života. Glavni cilj istraživanja bio je opisati stranu kulturu

Eurocentrizam je znanstveni i geopolitički stav prema ocjeni europske kulture kao kriterija, referentne točke i modela za ostatak svijeta.

Kultura (od latinskog - poljoprivreda, obrazovanje) pojam je koji označava razne koncepte iz različitih područja. Kultura se najčešće shvaća kao područje ljudske djelatnosti koje je povezano s ljudskim samoizražavanjem. U kulturi se očituje subjektivnost osobe, njezine osobine, karakter, vještine, znanja i vještine.

Čak je i u Drevnoj Grčkoj izraz poput paideia bio raširen, koji je označavao unutarnju kulturu, kulturu duše, odgoja i obrazovanja. U drevnoj Grčkoj pojam "kulture" bio je izravno povezan s obrazovanjem, odgojem i ljubavlju prema poljoprivredi. No, s vremenom se pojam "kultura" značajno proširio i promijenio, stekao mnoge nijanse i područja (uključujući pravnu, korporativnu, organizacijsku kulturu). Pa, što je kultura u svoj raznolikosti ove riječi?

Što je fizička kultura

Tjelesna kultura je područje kulture čiji je cilj jačanje i održavanje zdravlja, razvijanje čovjekovih sposobnosti i poboljšanje njegove aktivnosti. Istodobno, tjelesna je kultura skup znanja, normi i vrijednosti koje je društvo stvorilo tijekom mnogih stoljeća za svestrani razvoj i usavršavanje osobe, za njezin fizički trening i oblikovanje zdravog načina života.

Fizička kultura dio je društva koji uključuje stoljetna iskustva u fiziološkom, moralnom, psihološkom i mentalnom razvoju osobe. U suvremenom društvu ovo područje kulture uključuje brigu o:

  • stupanj široke upotrebe tjelesne kulture: u svakodnevnom životu, u sferi proizvodnje, obrazovanja i odgoja;
  • razina ljudskog zdravlja i razvoja.

Što je duhovna kultura

Duhovna kultura je sustav znanja i ideja koji se odnosi na cijelo čovječanstvo ili na neko kulturno i povijesno jedinstvo: ljude (ruska kultura), naciju, vjerski pokret. Izvori duhovne kulture leže u čovjeku. Nastaje zato što se osoba u životu ne ograničava samo na ono što svakodnevno uči, već upija duhovno iskustvo iz kojeg ocjenjuje sve oko sebe, iz čega nešto voli i vjeruje.

Duhovna kultura, za razliku od materijalne, nastala je i postoji zbog činjenice da se osoba ne ograničava na neke svakodnevne potrebe, već duhovno iskustvo prepoznaje kao glavno. Zbog ovog iskustva živi, \u200b\u200bvoli, procjenjuje sve stvari oko sebe.

Duhovna kultura je područje ljudskog djelovanja koje obuhvaća različite sfere duhovnog života osobe i društva. Duhovna kultura objedinjuje oblike društvene svijesti (umjetnost, znanost, moral, osjećaj za pravdu, religiju, ideologiju) i njihovo utjelovljenje u arhitektonskim, književnim, umjetničkim spomenicima.

Što je kultura društva

Kultura u smislu javnog izražavanja obično znači sljedeće:

  • ukupnost ljudskih postignuća u različitim sferama društvenog života (kultura ličnosti);
  • metoda i metoda organiziranja odnosa s javnošću na primjeru socijalnih institucija;
  • stupanj razvoja ličnosti u društvu, njegovo upoznavanje s dostignućima umjetnosti, zakona, morala i drugih oblika društvene svijesti.

Kultura i društvo vrlo su bliski sustavi, koji se međutim ne podudaraju po značenju, razvijaju se i postoje prema vlastitim zasebnim zakonima.

Što je umjetnička kultura

Umjetnička kultura uključuje sve umjetničke vrijednosti, kao i povijesno uspostavljen sustav njihovog reproduciranja, stvaranja i funkcioniranja u društvu. Uloga umjetničke kulture i za civilizaciju i za pojedinca je ogromna. Umjetnost, koja predstavlja umjetničku kulturu, utječe na unutarnji svijet osobe, njezin um, osjećaje i osjećaje. Zahvaljujući tome, osoba na slikama opaža neki djelić stvarnosti, koji je umjetnik postavio u svom radu. Umjetnička kultura pretpostavlja i očuvanje najboljih elemenata starog i stvaranje novog, uvećanje kulturne baštine čovječanstva.

Što je popularna kultura

Popularna kultura, koja se naziva i "pop kultura" ili kultura većine, kultura je koja je postala široko rasprostranjena među segmentima stanovništva u određenom društvu. Popularna kultura pokorava se životu i potrebama većine stanovništva (ili mainstreama), uključuje zabavu, glazbu, književnost, sport, kino, vizualne umjetnosti i druge manifestacije kulture. Popularnoj kulturi suprotstavljena je elitna, "visoka kultura". Također, masovna kultura uključena je u pojam narodne kulture i predstavlja njezinu sastavnicu.

Kao opozicija konceptu „ priroda"(Priroda). " Kulturni"Znači - obrađeno, kultivirano, umjetno u kontrastu prirodno, netaknuto, divlje.

Izvorno koncept kultura koristila se za razlikovanje biljaka koje uzgajaju ljudi i divljih biljaka. Postupno je počeo dobivati \u200b\u200bšire i općenitije značenje. Kulturni počeo nazivati \u200b\u200bpredmete, pojave, radnje koje su iznadprirodno, suprotnoprirodno, tj. sve što nije bilo božanskog (prirodnog) podrijetla, već je stvorio čovjek. Prirodno je da je i sam čovjek upao u sferu kulture, budući da je stvorio sebe i pokazao se rezultatom preobrazbe prirodnog (Bogom danog) materijala.

Međutim, prije nego što se pojavila latinska riječ kultura postojao mu je pojam blizak po značenju. Ovo je drevna grčka riječ techne doslovno prevedeno kao zanat, umjetnost, vještina (odavde - tehnika). Techne nije imao tako široko uopćavajuće značenje kao latinsko kultura, ali u značenju mu je bio blizak: ova je riječ u Staroj Grčkoj značila ljudska aktivnost, promjena oblika prirodnih predmeta, transformiranje materijalnog svijeta.

Primjeri ove vrste aktivnosti mnogi, počevši od najdublje antike (otisci ruku na zidovima špilja, gravure na stijenama, razni znakovi na predmetima i tijelima itd.). Glavno značenje ovih crteža je naznačiti prisutnost osobe, njezinu invaziju na prirodni svijet, ovo ljudski pečat, ovo znakovi odvajanja čovjeka od prirode u kulturu.

Na filozofska razina razumijevanje kulture započelo je u 17. i 18. stoljeću. (J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

Čovjeka počinju shvaćati kao biće obdareno razumom, voljom, sposobnošću stvaranja, kao „životinju koja izrađuje alate“, a povijest čovječanstva - kao samorazvoj čovjeka.

Biće, svijet, stvarnost shvaćen kao dvodijelni: uključujući priroda i kultura... Unatoč tome, kultura se dugo vremena nije smatrala cjelovitom, ne kao složeno organizirani sustav, već u jednoj ili drugoj svojoj specifičnoj manifestaciji (religija, etika, estetika, jezik itd.). Stoga - gotovo beskrajna raznolikost pristupa, interpretacija, definicija kulture koja još uvijek postoji (postoji oko 900, ali ova brojka ne odražava stvarnost).

2. Suvremena tumačenja pojma "kultura"

- "koncept koji otkriva bit ljudskog postojanja kao ostvarenje kreativnosti i slobode" (N. A. Berdyaev);

- „kultura (od lat. Cultura - uzgoj, obrada) povijesno je određena razina razvoja društva, kreativne snage i sposobnosti osobe, izražena u vrstama i oblicima organizacije života i aktivnosti ljudi, kao i u materijalnim i duhovnim vrijednostima koje oni stvaraju. Pojam "kultura" koristi se za karakterizaciju povijesnih razdoblja, određenih nacionalnosti i nacija, sfera djelovanja (fizička kultura, politička kultura itd.). U užem smislu - sfera duhovnog života ljudi “(Sovjetski enciklopedijski rječnik);

- "univerzalni način čovjekove kreativne samospoznaje kroz postavljanje smisla njegovog života i njegovo povezivanje sa značenjem Bića, ovo je semantički svijet koji se prenosi s koljena na koljeno i određuje način postojanja i percepciju ljudi, ujedinjujući ih u određene zajednice - naciju, vjersku ili profesionalnu skupinu" ( V.P. Radugin),

- "kompleks koji uključuje znanje, vjerovanja, umjetnost, zakone, moral, običaje i druge sposobnosti i navike koje je osoba stekla kao član društva" (E. Taylor),

- "jedinstvo umjetničkog stila u svim manifestacijama života ljudi" (F. Nietzsche),

- "jedinstvo svih oblika tradicionalnog ponašanja" (M. Mead),

- "kulturni aspekt nadorganskog svemira, koji pokriva ideje, vrijednosti, norme, njihovu interakciju i odnose" (P. Sorokin),

- „društveni smjer koji pridajemo uzgoju naših bioloških potencijala“ (H. Ortega y Gasset),

- "oblici ponašanja, uobičajeni za skupinu, zajednicu ljudi, društvo, koji imaju materijalna i nematerijalna obilježja" (C. G. Jung),

- "organizacija različitih pojava - materijalnih predmeta, tjelesnih djela, ideja i osjećaja, koji se sastoje od simbola ili ovise o njihovoj uporabi" (L. White),

- "ono što razlikuje osobu od životinje" (W. Oswald),

- "sustav znakova" (C. Morris),

- „proces samo-progresivnog samo-oslobađanja osobe; jezik, umjetnost, religija, znanost - različiti oblici ovog procesa “(E. Cassirer),

- "opći kontekst znanosti i umjetnosti, kategorički povezan s jezikom, struktura je koja čovjeka tjera iznad sebe i daje vrijednosti naciji" (R. Tschumi),

- "karakteristika cjelokupnog sveukupnog postignuća i institucija koje su odvojile naš život od života bestijalnih predaka i imaju dvije svrhe: zaštitu čovjeka od prirode i pojednostavljivanje međusobnih odnosa" (Z. Freud),

- "ovo je cilj transformacije Erosa, sublimacija spolnog instinkta" (J. Roheim),

- „skup intelektualnih elemenata koje određena osoba ili skupina ljudi posjeduju i posjeduju određenu stabilnost povezanu sa„ sjećanjem na svijet “i društvom - sjećanje materijalizirano u knjižnicama, spomenicima i jezicima“ (A. Mol),

- "ostvarenje najviših vrijednosti njegujući najviše ljudsko dostojanstvo" (M. Heidegger),

- „u širem etnografskom smislu to su znanje, vjerovanja, umjetnost, moral, zakoni, običaji i neke druge sposobnosti i navike, kojima neka osoba ovladava kao član društva“ (E. Taylor),

- "društveno naslijeđeni kompleks načina djelovanja i vjerovanja koji čine tkivo našega života" (E. Sapir),

- „oblici uobičajenog ponašanja zajednički grupi, zajednici ili društvu; ti se oblici sastoje od materijalnih i nematerijalnih elemenata "(K. Young),

- „određeni stupanj obrazovanja; druga, šira upotreba riječi kulturi daje značenje svakodnevnog života općenito (u slučaju primitivne kulture ili kulture takvih doba i naroda, koje bi, kad se riječ koristi u prvom smislu, trebalo nazvati nekulturnim ... "(Enciklopedijski rječnik F. A. Brockhausa i I. A. Efrona ).

Analizirajući cjelokupni spektar predstavljenih definicija, možemo zaključiti da postoje neke bitne značajke fenomena koji nas zanima, a koji kombiniraju gore navedene mogućnosti.

Dakle, sljedeće su odredbe uobičajene:

Kultura je ono što čovjeka razlikuje od prirodnog okruženja (kultura se naziva "drugom prirodom"), ona je karakteristika ljudskog društva;

Kultura nije biološki naslijeđena, već uključuje obuku, obrazovanje, uzgoj;

Kultura je povijesno nastala pojava, pojavljuje se zajedno s ljudskim društvom i razvija se s njim u vremenu i prostoru.

Zadržimo se na jednom od mogućih mogućnosti za utvrđivanje suštine kulture: kultura je specifičan način organizacije i razvoja ljudskog života, predstavljen u proizvodima materijalnog i duhovnog rada, u sustavu društvenih normi i institucija, u duhovnim vrijednostima, u ukupnom stavu ljudi prema sebi, društvu i prirodi.

U Rusiji pojam "kultura" koristi se u skladu s njemačkom tradicijom, Francuzi i Englezi preferiraju izraz "civilizacija". Što se tiče razlike između ovih pojmova, u suvremenim kulturološkim studijama postoji puno svih vrsta prosudbi. Kao ilustraciju citiramo iz intervjua s A. I. Solženjicinom: "Kultura je kultiviranje unutarnje strane čovjekova života, njegove duše, dok je civilizacija kultiviranje vanjske, materijalne strane njegovog života."

Tvrdi se da je "kultura" riječ koja je i preširoka i preuska da bi bila korisna na bilo koji način. Margaret Archer primjećuje da je "od svih ključnih pojmova" u društveno-humanističkim znanostima, koncept kulture pokazao "najslabiji analitički razvoj i odigrao najjasniju ulogu u teoriji".

U 1970-ima semiotički trend u humanističkim znanostima bio je vrlo popularan. U svjetlu ove teorije kultura se počela promatrati kao praksa denotacije... Clifford Geertz govorio je o "mreži značenja u kojoj je čovječanstvo suspendirano". Raymond Williams napisao je o "sustavu značenja kroz koji se ... društveni poredak prenosi, prenosi, reproducira, doživljava i proučava".

Svi društveni sustavi podrazumijevaju značenje. Stanovanje je stvar potrebe, ali ono je uključeno u sustav značenja čim se unutar te potrebe počnu javljati socijalne razlike. Ručak u otmjenom restoranu ne može se svesti na zadovoljavanje osnovne potrebe za hranom, to je već područje značenja itd.

Terry Eagleton predlaže opisivanje kulture "kao skupa vrijednosti, običaja, vjerovanja i praksi koji čine životni stil određene skupine". Poznata formulacija E.B. Tylor, predložen atropologu u svojoj "Primitivnoj kulturi", kaže da je "kultura sastavljena u cjelini od znanja, vjerovanja, umjetnosti, morala, zakona, običaja i nekih drugih sposobnosti i navika koje je osoba usvojila kao član društva."

Stuart Hall: kultura je sve što se genetski ne prenosi; to su "žive prakse" ili "praktične ideologije koje omogućuju društvu, skupini ili klasi iskustvo, definiranje, tumačenje i konceptualizaciju uvjeta postojanja."

Definicija koju je kulturi dao Raymond Williams (izvanredan teoretičar druge polovice dvadesetog stoljeća) otkriva njezinu dvojaku prirodu - materijalnu stvarnost, zajedno s iskusnim iskustvom: „kultura je struktura osjećaja“. U različitim djelima također ima sljedeće definicije: standard savršenstva; mentalna navika; umjetnost; opći intelektualni razvoj; cijeli životni stil; sustav značenja; međusobna povezanost elemenata u načinu života.

T. Eagleton bilješkeda je sukob između širokog i uskog značenja izraza "kultura" danas doveo do činjenice da širenje ovog koncepta nema granica. Čujemo o "kulturi usluge", "kulturi boli", "kulturi nogometa", "kulturi ispijanja piva" ... Potpuno isti slučaj je s izrazom "filozofija": "filozofija fotografije", "filozofija ribolova", "filozofija rata" ...

Široko razumijevanje pojma oslanja se na prepoznavanje univerzalne prirode kulture kao oblika subjektivnosti (subjekt se razumije široko - od osobnosti do nacije). U tom smislu, kultura znači vrijednosno polje u kojem ljudi postoje i koje dijele zbog svoje ljudske prirode. Kultura kao umjetnost koncentrirani je oblik ovog polja. "Visoka kultura ima položaj poput Svemogućeg - izgleda odasvuda i niotkuda."

Eagleton predlaže da se podijeli Kultura i kultura ... Suština je kulture da je lišena kulture: njezine se vrijednosti ne odnose na neki određeni oblik života, već na ljudski život općenito. Budući da vrijednosti Kulture univerzalni, ali ne sažetak(!), za njegov procvat potrebno je lokalno utočište. Ne može postojati posebna korejska verzija kategoričnog kantovskog imperativa. Kultura ima ironičan stav prema svom povijesnom okruženju: ako joj je potrebna upravo ta scena za vlastito ostvarenje, ona je kultura upravo zato što prevladava određeno okruženje u kretanju prema univerzalnom. Kako forma povezuje elemente djela u koherentnu cjelinu, kultura označava vezu između određene civilizacije / kulture i univerzalnog čovječanstva.

Kultura kao univerzalni oblik ljudskog postojanja gravitira prema pojedincu, a kultura kao identitet - prema određenom kolektivitetu, koliko god to paradoksalno zvučalo. U jedinstvenosti se otkriva univerzalni potencijal, a također ometa konvencionalne sporazume unutar određene zajednice. Eagleton: „Kultura je duh čovječanstva, koji je pronašao konkretan izraz u određenim djelima, njegov diskurs povezuje pojedinačno„ Ja “i istinu Ljudskog bez posredovanja povijesno privatnog. Pojedinosti su čista šansa, kombinatorika, slučajnost.

Dakle, glavni pojam 18. stoljeća bio je PRIRODA, 19. - DRUŠTVO, POVIJEST. U 20-21 stoljeću - KULTURA.

Puškin nije imao riječi "Kultura" (u daljnjem tekstu - C.), postojala je samo civilizacija (u daljnjem tekstu - C.). Društvo se naukama o kulturi okrenulo kao posebnoj vrsti znanja tek u dvadesetom stoljeću. Razvili su se kulturologija, filozofija kulture, kulturna antropologija i svakodnevna kultura. Sve su to zasebne discipline.

Glavno otkriće svih ovih disciplina - ne postoji jedna kultura za sve. Postoje univerzalije, ali u svakom kontekstu djeluju drugačije. Na primjer, u Europi nije postojala jedna renesansa, već najmanje dvije (talijanska i sjeverna).

Claude Levi-Strauss ima posao "Tri humanizma", gdje ističe: 1. renesansa - legalizacija poganske antike u Europi; 2. - metafizičko otkriće Europljana s Istoka za sebe (18. stoljeće); 1871. - objavljivanje Taylorove knjige "Primitivna kultura" (primitivnost je legalizirana kao punopravni dio K. sustava). Sad je to očito, ali tada je to bila važna revolucija u svijesti.

A ako postoji mnogo "kultura", tada se znanje o K. i postojanje / bivanje u K. ne poklapaju. Činjenica da ZNAM o taoizmu ne znači da mu pripadam. Stoga je u procesu proučavanja discipline "Teorija i povijest kulture" važno ne samo stjecanje ZNANJA o kulturi / kulturama, već i formiranje KULTURNE SVIJESTI (postupak traje cijeli život).

Kulturologija daje znanje o kulturi i različitim kulturama, a filozofija / teorija kulture odgovara na pitanja - gdje sam u toj raznolikosti? Što smatrati svojim? Zadatak je teoretičara kulture sagledati današnji dan sa stajališta CIJELE POVIJESTI KULTURE i "prebrojati" značenja.

Kulturne znanosti su evoluirale za razliku od "prirodnih znanosti". Problemi teorije kulture obrađuju se u jednom ili drugom stupnju: povijest, filozofija, antropologija (socijalna, kulturna), psihologija, sociologija, etnografija, arheologija, lingvistika, povijest umjetnosti. Stoga je PRISTUP STUDIJI KULTURE interdisciplinaran.

OBJEKT - kultura u svoj svojoj raznolikosti, u jedinstvu i jedinstvenosti procesa koji se u njoj odvijaju.

PREDMETNO PODRUČJE DISCIPLINE - oblici i vrste kulture; načini njegovog postojanja; povijesna dinamika kulture.