Glavni likovi ljubavnog romana i njihove karakteristike. Karakteristike junaka romana Oblomov (opis glavnih i sporednih likova)
Karakteristike junaka
Oblomov Ilya Ilyich - plemić "otprilike 32-33 godine, ugodnog izgleda, tamno sivih očiju, ali s odsutnošću bilo koje određene svrhe, bilo kakve koncentracije u crtama lica ... mekoća je bila dominantan i osnovni izraz ... cijele duše."
O. cijeli dan leži na svom kauču, ne radeći ništa. Nije u stanju ne samo upravljati svojim imanjem, nego se čak ni spakirati i otići na zabavu. Sve mu to predstavlja veliku poteškoću.
Važno je napomenuti da je takvo nečinjenje svjestan junakov odabir: „Život: život je dobar ... nema ničega dubokog što dotiče žive. Sve su to mrtvi, usnuli ljudi, gori od mene, ti članovi vijeća i društva! "
Ideal života O. učimo iz poglavlja "Oblomov san". Junak sanja svoje djetinjstvo u rodnoj Oblomovki: mirno, mirno, besposleno, ispunjeno ljubavlju i toplinom.
Put O. tipičan je put provincijskih plemića s početka 19. stoljeća. O. je služio u odjelu, bavio se rutinskim radom, iz godine u godinu očekivao je unapređenje. Ali takav bezvrijedan život junaku nije bio potreban. Odlučio je ležati na sofi i razmišljati o porocima svog vremena.
O.-ova duša nije lišena sanjivosti. Tekstopisac je koji može duboko osjećati. Ali njegov način života utišao je ovu duhovnu značajku junaka. Samo je O.-ov stari prijatelj - Stolz može nakratko probuditi.
Ljubav prema Olgi privremeno mijenja junaka do neprepoznatljivosti: "U njemu se pojavila groznica života, snage, aktivnosti ..." Ali "daljnji smjer, sama pomisao na život, stvar ostaje u namjerama." To ne čudi: O. nije sposoban za aktivnu ljubav, zahtijevajući samo-usavršavanje. I sam to razumije i, bojeći se da će se Olga razočarati u njega, provocira njihov prekid. Samo je Agafya Pshenitsina uspjela stvoriti za O. idealan život s osjećajem brige, topline i besposlice: "Dorastao sam do ove jame s bolnim mjestom: pokušajte je otkinuti - bit će smrti." U Pšenicinoj kući završio je i O.-ov život, "očito bez boli, bez patnje, kao da je zastao sat koji je zaboravio zaviti."
Sastav:
Oblomov Ilya Ilyich - plemić "32-33 godine, ugodnog izgleda, tamnosivih očiju, ali s odsutnošću bilo koje određene svrhe, bilo kakve koncentracije u crtama lica ... mekoća je bila dominantan i osnovni izraz ... cijele duše."
O. cijeli dan leži na svom kauču, ne radeći ništa. Nije u stanju ne samo upravljati svojim imanjem, nego se čak ni spakirati i otići na zabavu. Sve mu to predstavlja veliku poteškoću.
Važno je napomenuti da je takvo nečinjenje svjestan junakov odabir: „Život: život je dobar! ... nema ničega dubokog što dotiče žive. Sve su to mrtvi, usnuli ljudi, gori od mene, ti članovi vijeća i društva! "
Ideal života O. učimo iz poglavlja "Oblomov san". Junak sanja svoje djetinjstvo u rodnoj Oblomovki: mirno, mirno, besposleno, ispunjeno ljubavlju i toplinom.
Put O. tipičan je put provincijskih plemića s početka 19. stoljeća. O. je služio u odjelu, bavio se rutinskim radom, iz godine u godinu očekivao je unapređenje. Ali takav bezvrijedan život junaku nije bio potreban. Odlučio je ležati na sofi i razmišljati o porocima svog vremena.
O.-ova duša nije lišena sanjivosti. Tekstopisac je koji može duboko osjećati. Ali njegov način života utišao je ovu duhovnu značajku junaka. Samo je O.-ov stari prijatelj - Stolz može nakratko probuditi.
Ljubav prema Olgi privremeno mijenja junaka do neprepoznatljivosti: "U njemu se pojavila groznica života, snage, aktivnosti ..." Ali "daljnji smjer, sama pomisao na život, stvar ostaje u namjerama." To ne čudi: O. nije sposoban za aktivnu ljubav, zahtijevajući samo-usavršavanje. I sam to razumije i, bojeći se da će se Olga razočarati u njega, provocira njihov prekid. Samo je Agafya Pshenitsina uspjela stvoriti za O. idealan život s osjećajem brige, topline i besposlice: "Dorastao sam do ove jame s bolnim mjestom: pokušajte je otkinuti - bit će smrti." U Pšenicinoj kući završio je i O.-ov život, "očito bez boli, bez patnje, kao da je zastao sat koji je zaboravio zaviti."
Prezime O. smisleno (od glagola "odlomiti se", "slomiti se"): O. život je slomio, popušta pred svojim poteškoćama i problemima. Ime O. - Ilya Ilyich - samozadovoljno je, jer neaktivni i sterilni način postojanja O.-ovih predaka u njemu pronalazi svoj konačni završetak. O.-ov sin Andrej, nazvan po Stolzu, trebao bi, prema Gončarovljevom planu, postaviti temelje novom tipu progresivnog i moralnog vođe u oživljavanju Rusije. Slika O. postala je kućno ime koje označava lijenost, nedostatak volje i ravnodušnost prema životu. Tip koji je stvorio Goncharov, osim toga, pokazuje značajke izraženog asocial ™, pasivnosti i eskapizma. Općenito je prihvaćeno da je slika O. čisto negativna, ali O. je Gončarov prikazuje kao simpatičnog, iskrenog i moralno čistog: „u osnovi O.-ove prirode ležao je čist, lagan i ljubazan početak, pun duboke sućuti za sve što je bilo dobro i što se samo otvorilo i reagiralo na poziv ovog jednostavnog, nekompliciranog, vječno pouzdanog srca. " Dvosmislen je i portret O.: "ugodan izgled" i "odsutnost bilo kakve određene ideje" kod osobe; mekoća pokreta i gracioznost, a tijelo je istovremeno "djelovalo previše nježno za čovjeka". O. je, prema riječima Stolza, "spavao na svojim tegobama": "mlitav izvan svojih godina", ima "pospan izgled", "mlitave obraze", napadne ga nervozni strah: uplaši ga okolna tišina.
O.-ova odjeća je njegov ogrtač, "orijentalni, vrlo prostran, pa bi se O. mogao dvaput zamotati u njega." Haljina postaje simbol lijenosti O. Stolz i Olga Ilyinskaya nastoje izvući O. iz ogrtača, ali kad O. napokon odustane, napušta životnu borbu, bježi od ljubavi prema Iljinskoj u san i uobičajenog dokovanja, ogrtač ponovno odijeva njegovo debelo tijelo. Sljedeći neizostavni atribut O.-ove lijenosti je trosjed na kojem O. provodi sve dane od zore do mraka u snovima, polusna i sna. Opremanje stana Oblomov dokaz je propadanja, zanemarivanja stvari oko sebe, apatije i nedostatka volje: „Duž zidova, u blizini slika, oblikovana je paučina zasićena prašinom u obliku kapica; zrcala, umjesto da odražavaju predmete, radije bi mogla poslužiti kao ploče, za prašinu, za pisanje nekih spomen-bilješki. Sagovi su bili umrljani. Na sofi je ležao zaboravljeni ručnik; na stolu, rijetko ujutro, nije bilo tanjura sa slanilom i oglodanom kosti koja nije bila uklonjena sa jučerašnje večere, ali okolo nije ležalo mrvice kruha. " (Usporedite s opisom Pljuškinove sobe) Sudbina O. je niz neuspjeha, razočaranja i životnih poraza: u djetinjstvu je nekako učio, jer je smatrao učenjem „za kaznu spuštenu s neba za naše grijehe“, po završetku obrazovanja „glava mu je bila teška arhiva mrtvih djela, osoba, doba, likova, religija "," kao da je knjižnica, koja se sastoji od nekih različitih svezaka o različitim dijelovima znanja "; O.-ova usluga bila je neuspješna, budući da u njoj nije vidio smisao i bio je sramežljiv u nazočnosti svojih nadređenih, kad je jednog dana slučajno poslao potreban papir umjesto Astrahana u Arhangelsk, odnio u krevet, a zatim od straha dao ostavku; O. nije doživio ljubav, jer "veliki napori vode ka zbližavanju sa ženama". O. je svoj daljnji život posvetio planu uređenja imanja i upravljanja seljacima, međutim, njegove su se ideje ograničile na gorljive snove na kauču, ovdje se O., poput Manilova, prepustio "užicima visokih misli", ispunjenih prezirom "za ljudski porok, za laž, za klevetu, zlu izlivenom u svijet ", osvijetljen" željom da usmjeri čovjeka na svoj "Shv. No O.-ovi su impulsi završili promjenom dva ili tri položaja na kauču, nastupilo je otriježnjenje, a O. je iz dana u dan gledao kako sunce zalazi iza četverokatnice nasuprot njegova prozora.
O.-ov san je parodijsko-ironična idila "zlatnog doba", spokojnog postojanja stanovnika Oblomovke, načina života koji je oblikovao O.-ov lik: trom, neodlučan, pasivan, nesposoban za životna iskušenja. Oblomovka je blagoslovljena, tiha i sretna zemlja („tamo se nisu dogodile pljačke, ubojstva, strašne nesreće“), daleko i od glavnog grada i od provincijskih gradova (najbliži mol na Volgi je poput Kolhide ili Herkulovih stupova). Interesi obitelji O. usmjereni su na hranu, kućanske poslove i spavanje (popodnevni je san "istinska sličnost smrti", kada cijela kuća i cijelo selo spavaju). Otac O. "dan za danom samo zna da hoda od kuta do kuta, vraća ruke, njuška duhan i puše nos, a majka prelazi s kave na čaj, s čaja na večeru". Nitko se ne bavi gospodarstvom, upravitelj krade, trula galerija stoji dok se ne sruši, most se postavlja tek kad seljak padne s njega u jarak; pismo poslano Oblomovki nije tiskano četiri dana, bojeći se loših vijesti. Oni maze dijete, ne puštaju ga, potiskuju živost i okretnost: sluge Vaska, Vanka, Zakharka čine sve za O. Odrastao je „poput egzotičnog cvijeta u stakleniku. Oni koji su tražili manifestacije moći okrenuli su se prema unutra i nestali. " U O. su odgojili lijenost, gospodstvo, prezir prema kmetovima (Zakhar je navukao čarape 14-godišnjem O. opaki gospodski način života. (Vidi članak NA Dobrolyubov "Što je oblomovizam?") Unatoč svom odgoju, O. posjeduje sposobnost dubokog prodiranja u bit stvari koje proizlaze iz njegova prirodnog promatranja. O. u sporu sa Stolzom s pravom kritizira interno besplodnu aktivnost plemića iz svog kruga: potraga za činovima, licemjerje, taština, ogovaranje svjetovnog društva, prijevara, zavist, ljutnja, dosada. U osnovi je takva aktivnost slična Oblomovovoj besposlici: jednako je opaka. Umjesto toga, O. proglašava vlastiti ideal, međutim, taj je idilični ideal obnovljeni i prerađeni „oblomovizam“ Oblomovljana, nemoguća utopija u stvarnosti: „zagrlivši svoju ženu zbog otopljenja, uđite duboko s njom u beskrajnu mračnu uličicu da sanjate, brojte minute sreće kao pulsiranje; slušajte kako srce kuca i zaustavlja se; potražite suosjećanje u prirodi ... ".
Gončarov podvrgava O. iskušenju ljubavi. Kako je rekao Dobroljubov, "ruska osoba za sastanak" propada. O. u tom smislu ponavlja put Onjegina, Pečorina, Beltova, Rudina, Tentetnikova. O. se zaljubljuje u Olgu Iljinsku, srodnu estetsku narav (usp. Imena ljubavnika: Ilja Iljič - Iljinskaja). Isprva pod utjecajem ljubavi O. puže iz svog ogrtača, počinje vjerovati u budućnost, ali brige oko obnove imanja u vezi s brakom ga plaše, odgovornost sa sebe prebacuje na Muhojarova i Zatertoya, prevarante i prevarante, Olga istrčava iz nje (prolivena Neva služi kao nepremostiva prepreka za zabavljanje sa njom), vraća se mirnom životu, kauču i kućnom ogrtaču, predaje se brižnoj brizi vlasnice stana Agafje Matvejevne Pšenicine, pa Olga Iljinskaja odbacuje njegovu plahu, ovisnu, slabe volje jer ne ispunjava njen ideal istinske osobnosti: "Ti si krotak, iskren, Ilya, spreman si cijeli život gugutati pod krovom ... ali ja nisam takav: ovo mi nije dovoljno ..." Olga i 0. bile su cvijeće, priroda, knjige; u zbližavanju 0. s Agafjom Matvejevnom glavnu ulogu igraju domaćini „okrugli laktovi“, „čak i s jamicama“ (N. Prutskov). O. gleda na Pšenicinu s istim užitkom kao i "u vrućem kolaču od sira". Postupno se O. pretvara u "grudu tijesta".
Muhojarov i Tarantjev, iskoristivši O.-ovu ljubaznost, toleranciju i neiskustvo, zaprijetili su mu skandalom i prisilili ga da potpiše lažno pismo o zajmu dano Pšeničinovoj udovici kako bi im prihod od imanja O. otišao u džep. Dakle, O.-ova "goluba" priroda doprinosi činjenici da varalice svih pruga "trepere" oko O. Stolz, kao ljubazni anđeo čuvar O., spašava ga od Muhojarova i Tarantijeva, vraća prihode s imanja. Agafya Matveevna Pshenitsyna brine se za O., hrani ga ukusno i obilno. O. postiže svoj ideal, „iako bez poezije, bez onih zraka kojima mu je mašta jednom privukla gospodski, širok i bezbrižan tijek života u rodnom selu, među seljake se tiho i postupno uklopio u jednostavni i široki lijes ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama ... ”O. primi dva apoplektička udarca i umre. Tragedija slike O. je u tome što "borba unutarnjih sila u njemu samome" (Zeitlin) završava porazom. O. se ne može preporoditi u novi život, pogubna priroda "oblomovizma" unaprijed je odredila njegov životni put (Prutskov). O.-ov sin Andrej, koji je dat Olgi Iljinskoj i Stolzu na odgoj, mora kombinirati ljubaznost, „dovsku blagost“ O. i Agafje Matvejevne Pšenicine i praktičnost, aktivan duh i pozivanje na visoke ideale Stolza i Olge Iljinskaje.
Ovako se protagonist čitatelju pojavljuje na samom početku romana: „Bio je to čovjek od oko trideset dvije ili tri godine, prosječne visine, ugodnog izgleda, tamnosivih očiju, ali s odsutnošću bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica ... kad je bio čak i uznemiren, sputavali su ih i nježnost i lijenost, ne lišeni svojevrsne milosti. Sva tjeskoba razriješila se uzdahom i zamrla u apatiji ili pospanosti. Ležanje za Ilju Iljiča nije bilo ... potreba ... to je bilo njegovo normalno stanje. " Domaća nošnja Oblomova - orijentalni ogrtač, kao i život Ilje Iljiča, koji je autor detaljno opisao, nadopunjuju sliku junaka i pomažu u boljem razumijevanju njegovog lika. „Na zidovima, u blizini slika, oblikovana je paučina zasićena prašinom u obliku kapica; zrcala, umjesto da odražavaju predmete, prije bi mogla poslužiti kao tableti za zapisivanje nekih bilješki na njih prašinom ”.
Pred nama je lik koji je daleko od nepristranog, čini se, lijenost, pasivnost, ravnodušnost duboko su ukorijenjeni u njemu. Ali istodobno, na pozadini njegovih "prijatelja", lažljivih, sebičnih, hvalisavih ljudi koji su ga posjetili na samom početku romana, čitatelj se upoznaje s pozitivnim kvalitetama Oblomova: čistoćom misli, iskrenošću, ljubaznošću, srdačnošću.
Za cjelovitije otkrivanje lika Oblomova, Gončarov ga suprotstavlja ostalim junacima romana, Andreju Stolzu i Olgi Iljinskoj.
Stolz je definitivno suprotnost Oblomovu. Svaka crta njegovog karaktera oštar je protest protiv osobina Ilje Iljiča. Stolz voli život - Oblomov često pada u apatiju; Stolz ima žeđ za aktivnostima - Oblomovu je najbolja aktivnost opuštanje na kauču. Podrijetlo ove opozicije je u odgoju heroja.
Autor tjera na nehotično uspoređivanje djetinjstva malog Andreja s djetinjstvom Iljuše. Za razliku od Stolza, koji je odrastao pod paskom oca, neovisan, uporan u postizanju svojih ciljeva, štedljiv, glavni junak odrastao je kao dijete koje je naviklo da mu se sve želje zadovoljavaju ne kao rezultat vlastitih napora, već napornog rada drugih. Selo u kojem je odgojen Oblomov bilo je, prema Dobroljubovu, tlo na kojem je rastao oblomovizam. Takav je odgoj kod Ilje Iljiča razvio apatičnu nepokretnost i odveo ga u bijedno stanje moralnog roba. Ovo je jedna od Oblomovih tragedija, dotaknuta u romanu - mladi i aktivni Iljuša zaražen je od djetinjstva "neizlječivom bolešću", oblomovizmom - lijenošću generiranom strahom od promjena i strahom od budućnosti.
Andrej pokušava Ilju Iljiča "ušetati" u ljude, ide s njim na večere, na jednoj od kojih ga upoznaje s Olgom Iljinskaja. Ona „u strogom smislu nije bila ljepotica ... Ali ako bi je pretvorili u kip, bila bi kip milosti i harmonije“, „u rijetkoj ćete djevojci susresti takvu jednostavnost i prirodnu slobodu vida, riječi, djela ... bez laži, bez šljokica, bez namjere ! " Olga je u romanu utjelovljenje gracije, koncentracije, lakoće. Oblomov je odmah očaran nevjerojatnim glasom djevojke, slušajući njezinu veličanstvenu "Casta divu". Na zahtjev Stolza, Olga izrađuje plan kako će iskoristiti ljubav Oblomova da ga "prepravi" u aktivnu, aktivnu osobu. Olga razumije da u odnosima s Oblomovom ona ima glavnu ulogu, "ulogu zvijezde vodilje". Ona se transformirala zajedno s promjenama Oblomova, jer su te promjene djelo njezinih ruku. „I ona će učiniti sve ovo čudo ... Čak je i drhtala od ponosnog, radosnog drhtaja; smatrao da je to lekcija dodijeljena odozgo ". Tijekom svog eksperimenta, Olga se zaljubljuje u Oblomova, što cijeli njezin plan dovodi u slijepu ulicu i dovodi do tragedije u njihovoj daljnjoj vezi.
Oblomov i Olga jedni od drugih očekuju nemoguće. Ona dolazi od njega - aktivnost, volja, energija. Prema njezinu mišljenju, on bi trebao postati poput Stolza, ali samo sačuvati ono najbolje što mu je u duši. On je od nje - nepromišljena, nesebična ljubav. Ali Olga voli tog Oblomova, kojeg je stvorila u svojoj mašti, a kojeg je iskreno željela stvoriti u životu. "Mislila sam da ću te oživjeti, da i dalje možeš živjeti za mene, - a ti si davno umrla", s mukom govori Olga i postavlja gorko pitanje: "Tko te prokleo, Ilja? Što si učinio? Što te upropastilo?" Ne postoji ime za ovo zlo ... ". - "Da, - odgovara Ilya. - Oblomovizam!" Tragedija Olge i Oblomova postaje posljednja rečenica tom strašnom fenomenu koji je Gončarov prikazao u svom romanu.
Glavna je, po mom mišljenju, druga Oblomova tragedija - poniznost, nespremnost da se prevlada takva bolest kao što je oblomovizam. Tijekom romana Oblomov si je zadao mnoge zadatke koji su mu se činili od primarne važnosti: reformirati imanje, oženiti se, putovati oko svijeta i, na kraju, pronaći novi stan u Sankt Peterburgu umjesto onog iz kojeg je deložiran ... Ali strašna "bolest" ne dopušta mu da se prijeđe na posao, "bacila ga je na lice mjesta". Ali Oblomov se, pak, ni na koji način ne pokušava riješiti, već samo uzaludno pokušava svoje probleme prebaciti na ramena drugoga, kako su ga učili u djetinjstvu. Tragedija Ilje Iljiča je u tome što ga čak ni tako visoki i plemeniti osjećaji poput ljubavi i prijateljstva ne mogu natjerati da se probudi iz vječnog sna.
Ženske slike u romanu nisu bile iznimka. Ženski likovi u Gončarovljevom romanu Oblomov Unatoč značajnom opsegu djela, u romanu je relativno malo likova. Ilya Oblomov i Andrey Stolts glavni su likovi Goncharovljevog Oblomova.
Ima 32-33 godine. Živi u Peterburgu i rijetko izlazi iz kuće. Oblomov je kauč krumpir. Oblomov se zaljubljuje u mladu plemkinju Olgu Iljinsku, ali njihova ljubav završava prekidom. Oblomov i Stolz prijatelji su od djetinjstva. Olga i Oblomov zaljubljuju se jedno u drugo. Olga pokušava odviknuti Oblomova od lijenosti i dosade, ali ne uspijeva. Na kraju romana, Olga se udaje za Stolza. Agafya je draga, draga, marljiva, ali glupa. Na kraju romana postaje Oblomova supruga.
Zakhar je vrlo sličan svom gospodaru: ista je lijena osoba kao Oblomov. Nakon smrti Oblomova i njegove supruge Anisye, Zakhar postaje skitnica. Muhojarov i Tarantijev vode nekoliko prevara kako bi opljačkali Oblomova. Na kraju, Stolz otkriva prevare Muhojarova i spašava Oblomova od propasti. Volkov je prvi gost koji dolazi Oblomovu na početku romana. Volkov svaki dan ide na balove, u kazalište itd.
Karakteristike ženskih slika
Tarantiev i Muhojarov obmanjuju Oblomova i "ispumpavaju" novac iz njega. Roman "Oblomov" jedno je od najsvjetlijih djela ruske književnosti 19. stoljeća, koje i danas zabrinjava čitatelje oštrinom autorskih pitanja. Opozicija glavnih likova u "Oblomovu" omogućuje vam naglašavanje sukoba između različitih svjetonazora i likova, kao i bolje otkrivanje unutarnjeg svijeta svakog lika.
Prema radnji romana, muškarci su se upoznali tijekom školskih godina i, sprijateljivši se, nastavili su se podržavati čak i desetljećima kasnije. U "Oblomovu" likovi su predstavljeni kao antipodi - potpuno različiti i praktički ne slični junaci. To se jasno vidi na prikazu sudbine Oblomova i Stolza.
Karakteristike muških likova
Muški likovi u romanu Oblomov dva su načina ostvarivanja osobe u društvu, dva vodeća principa koja ni u jednom liku ne nalaze skladnu vezu.
Glavni likovi romana "Oblomov" zanimljive su, atraktivne ličnosti, čije priče i sudbine omogućuju bolje razumijevanje ideološkog značenja djela. Za razliku od Oblomova, Stolz je potpuno odvratna osoba, u životu ga ne sprječavaju "nepotrebne" misli o svojoj svrsi, mjestu u životu i drugim filozofskim užicima. Svojom svjetlinom i originalnošću privukla je pažnju Oblomova. Divila mu se, fascinirala i istodobno umarala.
Međuovisnost muških slika
Čini mi se da je Olga obična osoba koja teži udobnosti i udobnosti, samo što se njezin koncept blagostanja donekle razlikuje od Oblomovog. Olga i Agafya potpuni su antipodi i u temperamentu i u načinu života. Ali nije slučajno da se čini da Agafya Pshenitsyna zamjenjuje Olgu u Oblomovu životu. Gotovi školski eseji i prepričavanja književnosti.
Dobrodošli!
Mislim da je Oblomov upravo takva knjiga. Čitajući prvi dio romana, bilo mi je neizrecivo dosadno i nisam ni slutio da će ga lijenost Oblomova odvesti do nekakvog uzvišenog osjećaja. Ono što je ljubav prema Oblomovu Oblomova ličnost daleko je od uobičajenog, iako se drugi likovi prema njemu odnose s laganim nepoštovanjem.
Voli spavati i dobro jesti. Oblomov je draga, nježna, slabe volje i lijena osoba. Andrej Ivanovič Stolts najbolji je prijatelj Ilje Oblomova. Uvijek pomaže Oblomovu u njegovim poslovima. Stolz cijeni Oblomova zbog čistog srca.
Slasno kuha, šiva itd. Zakhar Trofimovich sluga je Oblomova. Zakhar 50 godina. S Oblomovom je služio od mladosti. Zakhar uvijek gunđa, krade hranu Oblomovu i često ga laže. Ali istodobno je Zakhar odan Oblomovu.
Oblomov i Volkov imaju zajedničke poznanike u sekularnom društvu
Muhojarov je dugi niz godina bio tajnik u uredu. Naizgled se čini da je Muhojarov krotka i tiha osoba, ali u srcu je zao, lukav, besramna osoba. Gospodin Volkov je Oblomovljev poznanik. Volkov ima 25 godina. On je bogati plemić, modnik i ljubitelj visokog života. Nosi najmoderniju odjeću i kosu.
Oblomovizam je stanje duha koje karakteriziraju osobna stagnacija i apatija. Ova riječ dolazi od imena glavnog junaka slavnog Gončarovljevog romana. Kroz gotovo cijelu priču, Ilya Oblomov je u sličnom stanju. I, unatoč naporima prijatelja, njegov život završava tragično.
Roman Gončarova
Ovo je djelo značajno u literaturi. Roman je posvećen stanju karakterističnom za rusko društvo, koje na prvi pogled može izgledati samo kao krajnji stupanj lijenosti. Međutim, značenje riječi "oblomovizam" je dublje.
Kritičari su to djelo nazvali vrhuncem kreativnosti I. A. Goncharov. U romanu je problematika jasno izražena. Pisac je u njemu postigao jasnoću stila i cjelovitost kompozicije. Ilja Iljič Oblomov jedan je od najsvjetlijih likova ruske književnosti devetnaestog stoljeća.
Slika glavnog lika
Ilya Oblomov potječe iz obitelji zemljoposjednika. Njegov način života postao je iskrivljeni odraz Domostroyevih normi. Djetinjstvo i mladost Oblomova proveli su na imanju, gdje je život bio izuzetno jednoličan. Ali junak je usvojio vrijednosti svojih roditelja, ako to možete, naravno, nazvati načinom života u kojem se posebna pažnja poklanja spavanju i dugim obrocima. Pa ipak, osobnost Ilje Iljiča formirana je upravo u takvoj atmosferi, koja je unaprijed odredila njegovu sudbinu.
Autor svog junaka karakterizira kao apatičnog, povučenog i sanjivog čovjeka od trideset i dvije godine. Ilya Oblomov ima ugodan izgled, tamno sive oči, o kojima uopće nema pojma. Lice mu je lišeno koncentracije. Karakterizaciju Ilje Oblomova dao je Gončarov na početku romana. No tijekom pripovijedanja junak otkriva i druge značajke: ljubazan je, iskren, nesebičan. Ali glavna značajka ovog lika, jedinstvenog u literaturi, je tradicionalno rusko sanjarenje.
Sanja
Ilya Ilyich Oblomov prije svega voli sanjati. Njegova ideja sreće ima pomalo utopijski karakter. Kao dijete Ilya je bio okružen brigom i ljubavlju. Mir i sloga vladali su u roditeljskom domu. Dadilja puna ljubavi svake mu je večeri pričala šarene priče o prelijepim čarobnicama i čudima koja bi čovjeka mogla razveseliti trenutno, jednom zauvijek. I ne treba se truditi. Bajka se može ostvariti. Treba samo vjerovati.
Ilya Oblomov toliko se često prisjeća svog rodnog imanja, zavaljen na svom trosjedu u masnom, nepromjenjivom ogrtaču da počinje sanjati o atmosferi svog doma. I nema ništa slađe od ovih snova. Međutim, s vremena na vrijeme nešto ga vrati u sivu, neuglednu stvarnost.
Oblomov i Stolz
Kao antipod ruskom sanjaru iz vlastelinske obitelji, autor je u djelo uveo sliku osobe njemačkog podrijetla. Stolz je lišen praznog promišljanja. On je čovjek od akcije. Smisao njegovog života je rad. Promovirajući svoje ideje, Stolz kritizira način života Ilje Oblomova.
Ti se ljudi poznaju od djetinjstva. Ali kad je sin vlasnika Oblomovke, naviknut na polagani, nemirni ritam života, stigao u Sankt Peterburg, nije se mogao prilagoditi životu u velikom gradu. Usluga u uredu nije uspjela i nije našao ništa bolje od toga da je mjesecima ležao na sofi i prepuštao se snovima. Stolz je, s druge strane, čovjek od akcije. Ne karakterizira ga karijerizam, lijenost, nemara u odnosu na svoj posao. Ali na kraju romana, ovaj junak ipak priznaje da njegovo djelo nema uzvišene ciljeve.
Olga Ilyinskaya
Ova junakinja uspjela je "podići" Oblomova s \u200b\u200bkauča. Upoznavši je i zavoljevši je, počeo je ustajati rano ujutro. Na licu više nije bilo kronične pospanosti. Apatija je napustila Oblomova. Ilya Ilyich počeo se sramiti svog starog ogrtača, skrivajući ga dalje od pogleda.
Olga je osjećala svojevrsnu simpatiju prema Oblomovu, nazivajući ga "zlatnim srcem". Ilya Ilyich imao je izuzetno razvijenu maštu, o čemu svjedoče njegove šarene fantazije o sofi. Ova kvaliteta nije loša. Njegov je vlasnik uvijek zanimljiv sugovornik. Ovo je također bio Ilya Oblomov. U komunikaciji je bio prilično ugodan, unatoč činjenici da nije znao najnovije peterburške tračeve i vijesti. Ali u aktivnoj brizi za ovu osobu, Ilyinskaya je napastovalo nešto drugo, naime, želja da se potvrdi. Bila je mlada dama, iako vrlo aktivna. A sposobnost utjecaja na stariju osobu od nje, promjene načina života i razmišljanja uvelike je nadahnula djevojku.
Veza između Oblomova i Iljinskaje nije mogla imati budućnost. Bila mu je potrebna tiha, mirna briga koju je dobivao kao dijete. I njezina ju je neodlučnost uplašila u njemu.
Oblomova tragedija
Oblomov je odrastao u stakleničkim uvjetima. Kao dijete možda je pokazivao dječju razigranost, ali pretjerana zabrinutost roditelja i dadilje potiskivala je očitovanje bilo koje aktivnosti. Ilya je bio zaštićen od opasnosti. I ispostavilo se da je, premda je bio ljubazna osoba, odrastao lišen sposobnosti borbe, postavljanja cilja i još više postizanja.
Na usluzi je bio neugodno zadivljen. Birokratski svijet nije imao nikakve veze s rajem Oblomova. Bio je svaki čovjek za sebe. A djetinjarstvo i nemogućnost postojanja u stvarnom životu doveli su do činjenice da je najmanju prepreku Oblomov doživljavao kao katastrofu. Usluga mu je postala neugodna i teška. Ostavio ju je i otišao u svoj prekrasni svijet snova i snova.
Život Ilje Oblomova posljedica je neostvarenog potencijala i postupne degradacije ličnosti.
Gončarovljev junak u stvarnom životu
Slika Ilje Oblomova je kolektivna. U Rusiji ima puno ljudi koji se nisu u stanju prilagoditi, prilagoditi se promjenjivim socijalnim i ekonomskim uvjetima. A posebno se puno Oblomova pojavljuje kad se stari način života uruši. Takvim ljudima postaje lakše živjeti u nepostojećem svijetu, sjećajući se starih vremena, nego mijenjati sebe.
Opis junaka romana I. Gončarova "Oblomov"
Oblomov
Oblomov Ilya Ilyich - glavni junak romana, mladić „oko trideset dvije ili tri godine, prosječne visine, ugodnog izgleda, tamno sivih očiju, ali s odsutnošću bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica ... dominantan i osnovni izraz, ne samo lica, već i cijele duše; a duša je tako otvoreno i jasno blistala u očima, u osmijehu, u svakom pokretu glave i ruke. " Tako čitatelj pronalazi junaka na početku romana, u Peterburgu, u ulici Gorokhovaya, gdje živi sa svojim slugom Zaharom.
Od ranog djetinjstva sličan je primjer vidio i od svoje rodbine, koja se također ogradila od vanjskog svijeta i zaštitila ga. Nije bio običaj raditi u njegovom domu. Kad je kao dijete igrao grude snijega sa seljačkom djecom, tada je nekoliko dana zagrijavan. U Oblomovki su bili oprezni prema svemu novom - čak se i pismo susjeda u kojem je tražio recept za pivo bojalo otvoriti ga tri dana.
Ali Ilya Ilyich se s radošću prisjeća svog djetinjstva. Obožava prirodu Oblomovke, iako je ovo obično selo, ne osobito značajno. Odgajala ga je seoska priroda. Ova mu je priroda usadila poeziju i ljubav prema ljepoti.
Ilya Ilyich ne radi ništa, samo se stalno na nešto žali i upušta se u verbi. Lijen je, sam ne radi ništa i ne očekuje ništa od drugih. Prihvaća život kakav jest i ne pokušava u njemu ništa promijeniti.
Kad mu ljudi dođu i ispričaju o svom životu, on osjeća da u užurbanom životu zaborave da uzalud troše život ... I ne treba se mučiti, glumiti, ne treba nikome ništa dokazivati. Ilya Ilyich samo živi i uživa u životu.
Teško ga je zamisliti u pokretu, izgleda smiješno. U mirovanju, ležeći na sofi, prirodno je. Izgleda lako - ovo je njegov element, njegova priroda.
Priroda je, međutim, Oblomovu ukazala na jedini cilj: život kakav je stoljećima tekao u Oblomovki, gdje su se bojali vijesti, tradicija se strogo poštivala, knjige i novine uopće nisu bile prepoznate. Iz "Oblomovog sna", kojeg je autor nazvao "uvertirom" i objavljenog puno prije nego što je roman, kao i iz pojedinačnih poteza rasutih po cijelom tekstu, čitatelj sasvim u potpunosti saznaje o junakovom djetinjstvu i mladosti, provedenoj među ljudima koji su život razumjeli "ništa drugo nego ideal mir i neaktivnost, povremeno narušeni raznim neugodnim nezgodama ... rad se snosio kao kazna izrečena našim precima, ali oni nisu mogli voljeti, a tamo gdje je bilo šanse, uvijek su se je riješili, smatrajući to mogućim i potrebnim. " Gončarov je prikazao tragediju ruskog lika, lišenog romantičnih obilježja i ne obojenog demonskom sumornošću, ali se unatoč tome našao na margini života - svojom krivnjom i krivnjom društva u kojem nije bilo mjesta za dramu. Budući da nije imao prethodnika, ovaj je tip ostao jedinstven.
Odjeća Oblomova - njegov ogrtač, „istočni< ...>vrlo prostran, pa se u njega mogao dvaput umotati. " Ogrtač postaje simbol Iljušine lijenosti, Stolz i Olga Iljinskaja nastoje ga izvući iz ogrtača, ali kad Oblomov napokon odustane, napušta životnu borbu, bježi od ljubavi prema Iljinskoj u san i uobičajene nerade, šufuljica ponovno odijeva njegovo debelo tijelo. Sljedeći neizostavni atribut lijenosti Ilje Oblomova je sofa na kojoj provodi sve dane od zore do mraka u snovima, polusna i sna. Opremanje stana Oblomov dokaz je propadanja, zanemarivanja okolnih stvari, apatije i nedostatka volje: „Duž zidova, u blizini slika, oblikovana je paučina, zasićena prašinom, u obliku kapica; zrcala, umjesto da odražavaju predmete, radije bi mogla poslužiti kao ploče, za prašinu, za pisanje nekih spomen-bilješki. Sagovi su bili umrljani. Na kauču je ležao zaboravljeni ručnik; na stolu, rijetko ujutro, nije bilo tanjura sa slanilom i oglodanom kosti koja nije bila uklonjena sa jučerašnje večere, ali okolo nije ležalo mrvice kruha. " Sudbina Oblomova niz je neuspjeha, razočaranja i poraza u životu: u djetinjstvu je nekako učio, jer je smatrao doktrinu „za kaznu koju je nebo poslalo za naše grijehe“, na kraju obrazovanja „glava mu je predstavljala složenu arhivu mrtvih djela, osoba, doba, figure, religije "," kao da je knjižnica koja se sastoji od nekih raspršenih svezaka o različitim dijelovima znanja "; Iljina usluga bila je neuspješna, budući da u njoj nije vidio smisao i bio je sramežljiv u nazočnosti nadređenih, kada je jednog dana slučajno poslao potreban papir umjesto Astrahana u Arhangelsk, odnio u krevet, a zatim dao otkaz u strahu; Oblomov nije iskusio ljubav, jer "veliki napori vode ka zbližavanju sa ženama".
Zakhar
Zakhar je sluga Ilje Iljiča Oblomova. Gončarov je ovoj vrsti posvetio poseban esej pod nazivom "Sluge starog vijeka", u kojem se prisjeća predstavnika njemu dobro poznate klase, ljudi stare škole, koji se teško naviknu na nove životne uvjete. Zaharin književni rodovnik potječe iz Puškinove Savelich ("Kapetanova kći"). Uz svu razliku u likovima prvog, iskvarenog životom u Peterburgu i patološkom lijenošću svog gospodara, a drugog - vječnog ujaka, za kojeg kućni ljubimac ostaje malo, nerazumno dijete gotovo cijeli život, njihova opsesivna odanost ne samo gospodaru, već i svemu njegova vrsta.
Zakhar - „stariji muškarac, u sivom ogrtaču, s rupom ispod pazuha ... u sivom prsluku, s bakrenim gumbima, s ogoljenom lubanjom poput koljena i s neizmjerno širokim i gustim svijetlosmeđim sivim brkovima, od kojih će svaki postati tri brade ... Kuća Oblomovih nekoć je bila bogata i poznata po svojoj strani, ali onda je, sam Bog zna zašto, sve postalo siromašnije, plitko i, napokon, neprimjetno se izgubilo između starih plemićkih kuća. Samo su sijede sluge kuće čuvale i prenijele jedna drugoj vjernu uspomenu na prošlost, čuvajući je kao svetište "
Portret Zakhare, koji prikazuje smiješnu i smiješnu pojavu, nadopunjuje se posebnim glasom: junak ne govori, već gunđa poput psa ili zviždiće. Glas koji je dao Bog, prema Zakharu, "izgubio je dok je lovio sa psima, kada je išao sa starim gospodarom i kad je osjetio da mu jak vjetar puše u grlo."
Potpuna ravnodušnost prema leglu, prašini, prljavštini razlikuje ovog slugu od ostalih sluga-likova ruske književnosti. Zakhar je na tom temelju izradio vlastitu filozofiju koja vam ne dopušta da se borite ni prljavštinom, ni žoharima i bubama, jer ih je izmislio sam Gospodin. Kad Oblomov navodi primjer obitelji tunera koja živi suprotno od svog sluge, Zakhar odgovara sljedećim argumentima u kojima je vidljivo njegovo izvanredno opažanje: „Gdje će Nijemci odnijeti leglo? Pogledajte kako žive! Cijela obitelj tjedan dana jede kost. Kaput s ramena oca prelazi na sina, a sa sina opet na oca. Supruga i kćeri nose kratke haljine: svi podvlače noge ispod sebe, poput gusaka ... Gdje mogu dobiti leglo? Oni nemaju ovo, kao mi, da bi im gomila starih izlizanih haljina godinama ležala u ormarima ili bi se preko zime mogao skupiti cijeli kut kora kruha ...
