Dom > Osjećaji > Koja je uloga uokvirivanja krajolika u Gorkyjevim pričama. Uloga krajolika u ranim ljubavnim pričama


Koja je uloga uokvirivanja krajolika u Gorkyjevim pričama. Uloga krajolika u ranim ljubavnim pričama




Pjesma N.V. Gogoljeve mrtve duše pokušaj je autora da prikaže čitav život Rusije, da shvati karakter ruskog naroda i da odredi daljnje putove njegovog razvoja. Sam N.V. Gogolj je rekao da je radnja filma "Mrtve duše" dobra u tome što "daje potpunu slobodu putovanju s junakom po cijeloj Rusiji i iznošenju mnoštva vrlo raznolikih likova". Stoga motiv puta, putovanja ima tako važnu ulogu u pjesmi. Na putu junaka s njim se događaju slučajni susreti (izgubivši se, došao je do Korobochke, u krčmi je neočekivano sreo Nozdrjova), razni incidenti, ponekad neugodni (pijani Selifan bacio je kočiju u blato). Epizoda iz V. poglavlja - sukob zaprežnih kola - događa se s junakom na putu do Sobakeviča i također nije od male važnosti za otkrivanje ideološkog sadržaja pjesme.
Čičikov ostavlja Nozdrjova u lošem raspoloženju, uznemiren iskustvom straha. Loše mišljenje o Nozdrjovu stvorio je Selifan, pa čak i konji koji nisu dobivali zob. Razmišljanja putnika iznenada su prekinuta: pregazila ih je "kočija sa šest konja", a uprtač dviju zaprega se pomiješao. Zlostavljanje i zlostavljanje oba kočijaša pogoršano je savjetima seoskih seljaka koji su trčali o tome kako da odvoje kočije. Konji su uzgajani, ali nisu se dalje pomicali i "stali su ukorijenjeni na mjestu". Ujak Mityai i ujak Minyai, epizodni likovi koji se razlikuju po snazi \u200b\u200bi istodobno krajnjoj gluposti, pomažu kočijašima u pokušajima da ih pomaknu s mjesta, a sve dok ih kočijaš nije otjerao, nisu mogli natjerati konje da odu. Ova su dva seoska seljaka, kao što je već spomenuto, epizodna lica, ali obojica tvore zajedničku sliku ruskog naroda. Poput djevojke koja ne zna gdje je zdesna, a gdje lijevo, poput pijanog Selifana i nepismene Petruške, glupi ujak Mityai i ujak Minyai stvarni su likovi Rusa. Da, Gogolj ih prikazuje u neprivlačnom svjetlu, ali ovo je umjetnička vještina i objektivnost autora. Ne uljepšavati stvarnost, već je prikazivati \u200b\u200btakvom kakva jest - to je zadatak poštenog umjetnika. A ako ruski narod nije samo marljiv i nadaren, već i divlji, neuki, sklon pijanstvu, onda za to nije kriv on, već njegova nesreća, odgovornost za koju bi trebao snositi obrazovaniji dio društva, u čijoj su moći ti seljaci.
Još jedan značajan trenutak ovog sastanka je dojam koji su na Čičikova ostavili putnici nesrećne kočije. U njemu su bile dvije prestrašene žene - starica i mlada djevojka, očito tek puštene iz instituta u kojem je odgojena. Djevojčica je lijepa, ali štoviše, iznenađujuće je prirodna. I Čičikov razmišlja o tome da se njezina glavna atrakcija krije u toj iskrenosti i spontanosti. "Ona je sada poput djeteta, u njoj je sve jednostavno, reći će što joj drago, smije se tamo gdje se želi smijati." Ali to neće ostati tako: ženski odgoj pretpostavljao je naučene geste, uobičajene fraze, ljubazno ponašanje, vješto izračunato za određeni dojam manire. Majke i tete će se baviti njezinim odgojem, naučiti je licemjerju, a djevojčica će "napokon početi lagati cijeli život", što je obično za sekularno društvo. Čičikov se kaje zbog svoje budućnosti, ali ne bi bio Čičikov da nije razmišljao o tome čija je kći i je li imala dobar miraz. Čak je i sam sebi dosadan zašto nije pitao tko su te dame, a samo je selo Sobakevič, koje se pojavilo u daljini, raspršilo te njegove misli. Međutim, ovaj sastanak nije nimalo tako slučajan: u budućnosti će Čičikov ponovno susresti prekrasnu neznanku. Ne samo da će se pokazati kao guvernerova kći, preferencija koju joj je pokazao Čičikov među najboljim damama učinit će nevinu djevojku predmetom razgovora i ogovaranja, pokazat će za što su sposobne zavidne dame iz provincijskog grada.
Dakle, naizgled beznačajna epizoda koja se dogodila na putu s junakom igrat će ulogu u daljnjim događajima, a također će autoru pružiti priliku da doda neke misli o kolektivnoj slici ruskog naroda, o prirodi ženskog obrazovanja u Rusiji i ulozi žene u sekularnom društvu.

Treba napomenuti da se epizoda sudara posada dijeli na dvije mikro teme. Jedna od njih je pojava gomile promatrača i "pomagača" iz susjednog sela, druga su misli Čičikova, izazvane susretom s mladim neznancem. Obje ove teme imaju i vanjski, površinski sloj, izravno povezan s likovima pjesme, i dubok sloj, što dovodi do razmjera autorovih razmišljanja o Rusiji i njezinim ljudima.

Dakle, do sudara dolazi iznenada, kada Čičikov šutke šalje psovke Nozdrjovu, misleći da je mogao nestati na svjetlu dana na svom imanju, da nije pojava policijskog kapetana. Selifan je zauzet istim, ljutit što Nozdrjov konjima nije dao zob, čak ni konjima, a bili su izvan svake vrste. Sudar - i čudan kočijaš, koji nije posramljen prisustvom dama u kočiji, grdi Selifana: „Ma, ti si neka vrsta prevaranta; jer sam glasno povikao: skreni desno, vrana! Jeste li pijani ili što? " Selifan, budući da je, prema opisu autora, uistinu ruska osoba koja ne voli priznati svoju pogrešku, nije inferioran u odnosu na svog „kolegu“: „Zašto si tako galopiran? Jeste li bacili pogled u krčmu ili što? " Pokušaji oslobađanja zapletenih konja ne vode do uspjeha, kočijaši se grde, bičevi vrište, ali konji miruju. Oni stoje sve dok se muškarci nisu okupili oko njih i gorljivo sudjelovali u uzgoju konja. Počinje pravi vihor: ujak Mityai, ujak Minyai i izvjesna Andrjuška redom sjedaju ili na korijen ili na neznanca, ostatak muškaraca horski viče savjete i na kraju pomažu samo mučeći i konje i kočijaša, a on ih tjera, uzgaja konje, a ležaljka odlazi.

Čitavu epizodu ne prate autorska obrazloženja koliko nagovještaji da sudar nije samo fikcija potrebna da zabavi čitatelja. Ovdje je povezan motiv gomile, uglavnom nepromišljena kolektivna akcija, kao da se svakog pojedinca oslobađa odgovornosti, motiv dosade koji prevladava u ruskim selima: "... takav je pogled puka milost za seljaka, to je poput novina ili kluba za Nijemca", isprepleten s motivom neka vrsta djetinjstva, spontanosti svojstvene ruskoj osobi.

Naš glavni lik također je odvratio pažnju od svojih razmišljanja o Nozdrjovu, ali ne toliko samim sudarom, već činjenicom da je u drugoj kočiji pored starice ugledao mladu ženu sa zlatnom kosom i slatkim svježim licem. Ali, kao što već znamo, našem junaku nedostaje romantična komponenta: obje godine nisu iste, a njegova priroda praktičnosti tjera ga da svaku mladu ženu smatra u smislu njene prikladnosti za ulogu supruge, ne samo za njega, već i općenito. Stoga Čičikov ne vrijedi, "gledajući besmisleno u daljinu" i sanjajući o susretu s mladom šarmantnom ženom, već užurbano sebi primjećuje: "Sjajna babeška!" I ovdje autor daje Čičikovu razmišljanja o problemu, možda manje relevantna za suvremene djevojke, ali gotovo glavna za mlade diplomce pansiona i instituta tog doba. To je problem odgoja koji provode mame i tete, usmjeren na formiranje "ispravnog" ponašanja u svijetu: "s kim, kako i koliko trebate razgovarati, kako gledati na koga." Obrazovanje, usađivanje ukočenosti i vođenje do izbora „leži“ u liniji životnog ponašanja. Mnoge su priče iz tog vremena posvećene ovoj temi, temi predodređenja sudbine sekularne žene 19. stoljeća, temi potrebe za poštivanjem "potvrđenih uputa" i jedinom svrhom viđenja braka. A sam Čičikov, unatoč činjenici da mu je djevojka potpuno nepoznata, uopće je ne smatra neovisnom osobom, već „vrlo ukusnim zalogajem“, ženom sposobnom da „izmisli ... sreću poštene osobe“ pod uvjetom da će joj se dati „dvjesto tisuća miraz ".

Dakle, na prvi pogled, samo šaljiva epizoda vodi čitatelja do važnih, neizbježnih tema: promišljanja o osobitostima nacionalnog karaktera, o odgoju, o odnosu muškaraca prema ženama, njihovim ulogama u društvu u bilo kojem razdoblju njegova povijesnog razvoja.

    • „Prilično lijep proljetni ležaljka zabio se na vrata hotela u provincijskom gradu NN ... U ležaljci je sjedio gospodin, ne lijep, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni pretanak; ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad. Njegov ulaz nije stvarao nikakvu buku u gradu i nije ga pratilo ništa posebno. " Tako se u gradu pojavljuje naš junak - Pavel Ivanovič Čičikov. Pustimo nas, slijedeći autora, da upoznamo grad. Sve nam govori da je ovo tipični provincijski [...]
    • Djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja palo je u tmurno doba Nikolaja I. Bile su to 30-te godine. XIX. Stoljeće, kada je u Rusiji zavladala reakcija nakon gušenja pobune decembrista, progonjeni su svi neistomišljenici, progonjeni najbolji ljudi. Opisujući stvarnost svog doba, N. V. Gogolj stvara pjesmu "Mrtve duše" koja je briljantna u pogledu dubine refleksije života. Osnova Dead Souls-a je da knjiga nije odraz pojedinačnih značajki stvarnosti i likova, već stvarnosti Rusije u cjelini. Sam [...]
    • U svom poznatom obraćanju "ptici-trojki" Gogolj nije zaboravio gospodara kojem trojka duguje svoje postojanje: "Čini se da to nije lukav cestovni projektil, a ne željezni propeler, već brzopleto, živ, s jednom sjekirom i dlijetom pametan dečko. " U pjesmi je još jedan junak o prevarantima, nametnicima, vlasnicima živih i mrtvih duša. Gogoljev neimenovani heroj su robovi robovi. U Mrtvim dušama Gogolj je takvu ditiramb napisao ruskom kmetu, s takvom izravnom jasnoćom [...]
    • Kakva je slika književnog junaka? Čičikov je junak velikog, klasičnog djela kojega je stvorio genij, heroj koji je utjelovio rezultat autorovih promatranja i razmišljanja o životu, ljudima i njihovim postupcima. Slika koja je apsorbirala tipične značajke, pa je stoga odavno izašla iz okvira samog djela. Njegovo je ime postalo općepoznato ime za ljude - podle karijeriste, ulizice, krtače novca, izvana "ugodne", "pristojne i vrijedne". Štoviše, među nekim čitateljima procjena Čičikova nije toliko jednoznačna. Razumijevanje [...]
    • U jesen 1835. Gogolj je krenuo s radom na Mrtvim dušama, čiju mu je radnju, poput radnje Generalnog inspektora, predložio Puškin. "Želio bih u ovom romanu prikazati cijelu Rusiju, iako s jedne strane", piše Puškinu. Objašnjavajući koncept Mrtvih duša, Gogolj je napisao da slike pjesme nisu "nimalo portreti beznačajnih ljudi, već naprotiv, sadrže obilježja onih koji sebe smatraju boljima od drugih." Objašnjavajući izbor junaka, autor kaže: "Jer napokon je vrijeme, dati odmor siromašnoj čestitoj osobi, jer [...]
    • Francuski putnik, autor poznate knjige "Rusija 1839. godine" Markiz de Kestin napisao je: "Rusijom vlada klasa službenika koji zauzimaju administrativne položaje točno sa školske klupe ... svaki od ove gospode postaje plemić, dobivši križ u svojoj rupici za dugme ... Iznikli u krugu onih koji su na vlasti, svoju moć koriste onako kako dolikuje startovima." Sam car je s čuđenjem priznao da nije on, autokrat cijele Rusije, taj koji je vladao njegovim carstvom, već da je on bio glavar službenika. Provincijski grad [...]
    • NV Gogol prvi je dio pjesme "Mrtve duše" zamislio kao djelo koje otkriva društvene poroke društva. S tim u vezi, tražio je zaplet ne jednostavnu životnu činjenicu, već onu koja će omogućiti otkrivanje skrivenih pojava stvarnosti. U tom je smislu zaplet koji je predložio A.S.Puskin najbolje odgovarao Gogolju. Ideja "s herojem putovati cijelom Rusijom" dala je autoru priliku da prikaže život cijele zemlje. A budući da ga je Gogolj opisao na takav način, „tako da sve sitnice koje izmiču [...]
    • Čičikov je Nozdreva upoznao ranije, na jednom od prijema u gradu NN, ali susret u krčmi bio je prvo ozbiljno poznanstvo s njim i za Čičikova i za čitatelja. Razumijemo kojem tipu ljudi pripada Nozdrjov, prvo vidjevši njegovo ponašanje u konobi, njegovu priču o sajmu, a zatim pročitajući izravni autorski opis ovog „bijednika“, „povijesnog čovjeka“ koji ima „strast da sere na svog susjeda, ponekad bez ikakvog razloga. ". Čičikova poznajemo kao potpuno drugu osobu - [...]
    • Gogoljeva pjesma Mrtve duše jedno je od najvećih i istodobno tajanstvenih djela 19. stoljeća. Žanrovsku definiciju "pjesme", koja je tada nedvosmisleno shvaćena kao lirsko-epsko djelo napisano u pjesničkom obliku i pretežno romantično, Gogoljevi su suvremenici doživljavali na različite načine. Neki su to smatrali podrugljivim, dok su drugi u toj definiciji vidjeli skrivenu ironiju. Shevyrev je napisao da nam se "značenje riječi" pjesma "čini dvojako ... zbog riječi" pjesma "duboka, značajna [...]
    • Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" vrlo je ispravno zabilježila i opisala način života i običaje zemljoposjednika kmetova. Crtajući slike zemljoposjednika: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevič i Pljuškin, autor je stvorio generaliziranu sliku života kmetovske Rusije, gdje je vladala tiranija, gospodarstvo je propadalo, a osobnost je propadala moralno. Nakon što je napisao i objavio pjesmu, Gogolj je rekao: "" Mrtve duše "stvarali su puno buke, puno mrmljanja, dodirivali život mnogih ruganjem, istinom i karikaturom, dirnuli [...]
    • Plyushkin je slika pljesnivog dvopeka koji je ostao od torte. Samo on ima životnu priču; Gogol statično prikazuje sve ostale vlasnike zemljišta. Ti heroji, kao da nemaju prošlost koja bi se na bilo koji način razlikovala od njihove sadašnjosti i u njoj bi nešto objasnili. Lik Pljuškina mnogo je složeniji od likova ostalih zemljoposjednika predstavljenih u Mrtvim dušama. Kod Pljuškina se osobine manične srebroljublje kombiniraju s morbidnom sumnjom i nepovjerenjem prema ljudima. Očuvajući stari potplat, glinenu krhotinu, [...]
    • Pjesma "Mrtve duše" odražava društvene pojave i sukobe koji su obilježili ruski život 30-ih - ranih 40-ih. XIX stoljeće. U njemu su vrlo ispravno zabilježeni i opisani tadašnji način života i običaji. Crtajući slike zemljoposjednika: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevič i Pljuškin, autor je stvorio generaliziranu sliku života kmetove Rusije, gdje je vladala tiranija, gospodarstvo je propadalo, a osoba je doživjela moralnu degradaciju, bez obzira je li bila osoba robovlasnika ili [... ]
    • Kompozicijski se pjesma "Mrtve duše" sastoji od tri vanjski zatvorena, ali iznutra međusobno povezana kruga. zemljoposjednici, grad, biografija Čičikova, ujedinjena slikom ceste, zacrtana prijevarom glavnog lika. Ali sama srednja karika - život grada - sastoji se, kao, od sužavanja krugova koji gravitiraju središtu; to je grafički prikaz provincijske hijerarhije. Zanimljivo je da u ovoj hijerarhijskoj piramidi guverner koji veže na tilu izgleda poput lutkarske figure. Istinski život u punom je jeku u građanskom [...]
    • Vlastelinstvo Vlastelinstvo Karakterističan stav prema zahtjevu Čičikova Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke poput šećera. Ali ovog šećera bilo je previše. U prvoj minuti razgovora s njim reći ćete kako je fina osoba, nakon minute više nećete reći ništa, a u trećoj ćete pomisliti: "Đavao zna što je ovo!" Gospodarska kuća stoji na podiju, otvorena za sve vjetrove. Farma je u potpunom padu. Domaćica krade, u kući uvijek nešto nedostaje. U kuhinji je kuhanje glupo. Sluge - [...]
    • Na satu književnosti upoznali smo se s radom N.V. Gogoljeve "Mrtve duše". Ova je pjesma postala vrlo popularna. Djelo je više puta snimano i u Sovjetskom Savezu i u modernoj Rusiji. Imena glavnih likova također su postala simbolična: Pljuškin je simbol škrtosti i čuvanja nepotrebnih stvari, Sobakevič je neotesana osoba, manilovizam je uronjenje u snove koji nemaju veze sa stvarnošću. Neke su fraze postale krilatice. Glavni lik pjesme je Čičikov. […]
    • Nikolaj Vasiljevič Gogolj jedan je od najsjajnijih autora naše prostrane Domovine. U svojim je djelima uvijek govorio o bolnim stvarima, o tome kako je njegova Rusija živjela u njegovo vrijeme. I tako to čini prekrasno! Taj je čovjek stvarno volio Rusiju, vidjevši kakva je zapravo naša zemlja - nesretna, obmanjujuća, izgubljena, ali istodobno - domaća. Nikolaj Vasiljevič u pjesmi "Mrtve duše" daje socijalni rez tadašnje Rusije. Opisuje stanodavstvo u svim bojama, otkriva sve nijanse i karaktere. Među [...]
    • Zemljoposjednik Portret Karakteristično vlastelinstvo Odnos prema domaćinstvu Rezultat životnog stila Rezultat Manilov Zgodna plavuša plavih očiju. Istodobno, u njegovom se izgledu "činilo da je prenijet šećer". Prezadovoljavajući pogled i ponašanje Previše entuzijastičan i profinjen sanjar koji ne osjeća znatiželju ni prema svojoj farmi, ni prema nečemu zemaljskom (ne zna ni jesu li njegovi seljaci umrli nakon posljednje revizije). Štoviše, njegova sanjivost je apsolutno [...]
    • Nikolaj Vasiljevič Gogolj primijetio je da je glavna tema "Mrtvih duša" suvremena Rusija. Autor je vjerovao da "ne postoji drugi način usmjeravanja društva ili čak cijele generacije prema lijepom dok ne pokažete svu dubinu njegove stvarne gnusobe." Zbog toga pjesma predstavlja satiru o lokalnom plemstvu, dužnosnicima i drugim društvenim skupinama. Kompozicija djela podređena je ovoj autorovoj zadaći. Slika Čičikova, koji putuje zemljom u potrazi za potrebnim vezama i bogatstvom, omogućava N. V. Gogolju [...]
    • Gogola je oduvijek privlačilo sve vječno i nepokolebljivo. Po analogiji s Danteovom Božanskom komedijom, odlučio je stvoriti djelo u tri toma, koje bi moglo prikazati prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije. Čak i žanr djela autor na neobičan način označava pjesmom, budući da su različiti dijelovi života prikupljeni u jednoj umjetničkoj cjelini. Sastav pjesme, koji se temelji na principu koncentričnih krugova, omogućuje Gogolju da prati Čičikov pokret kroz provincijski grad N, posjede zemljoposjednika i cijelu Rusiju. Već s […]
    • Čičikov je, upoznavši zemljoposjednike u gradu, od svakog od njih dobio poziv da posjeti imanje. Manilov otvara galeriju vlasnika "mrtvih duša". Autor na samom početku poglavlja daje opis ovog lika. U početku je njegov izgled ostavio vrlo ugodan dojam, zatim - zbunjenost, a u trećoj minuti "... kažete:" Đavao zna što je to! " a ti ćeš se odseliti ... ". Slatkoća i sentimentalnost istaknute na Manilovljevom portretu bit su njegova neradnog načina života. Stalno se bavi nečim [...]

    • Pjesma N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" stvorene su 40-ih godina XIX stoljeća. Nikada nije radio ni na jednom svom djelu, uključujući Generalnog inspektora, s takvim entuzijazmom, s takvom vjerom u svoje zvanje građanskog pisca, s kojim je stvorio Mrtve duše. Nije posvetio toliko duboke kreativne misli, intenzivan rad i vrijeme bilo kojem drugom radu kao svojoj pjesmi. U pogledu svoje opće društvene orijentacije, Mrtve duše su u izravnoj vezi s glavnim inspektorom. Veliki socijalni zadaci koje si je pisac postavio, stvarajući socijalnu komediju, nadahnuli su ga u radu na prvom svesku pjesme-romana.

    Autor Mrtvih duša zorno je otkrio bit svog stava prema društvenoj stvarnosti u lirskoj digresiji koja otvara sedmo poglavlje pjesme, ovdje Gogol uspoređuje dva pisca. Jedan od njih „zapušio je ljudske oči divnim dimom; čudesno im se dodvoravao, skrivajući tugu u životu, pokazujući im divnu osobu ", drugi se usudio prozvati" sve strašno, nevjerojatno blato sitnica koje su zaplele naš život ... i snažnom snagom neumoljivog sjekutića da ih živo i istaknuto izloži one svenarodne oči! " Uloga takvog pisca je univerzalna osuda: "bez odgovora, bez sudjelovanja, poput putnika bez obitelji, ostat će sam nasred puta." Prikazujući ovaj težak dio progresivnog književnika-realista, Gogolj je imao na umu vlastitu spisateljsku sudbinu i, posebno, stav društva koji ga je čekao kad se pojave Mrtve duše.

    Gogoljev optužujući patos posebno je uočljiv u prikazu svijeta provincijskih dužnosnika. Prizor u Građanskom vijeću, gdje je Čičikov morao izvršiti ugovor o prodaji, sastaviti i potpisati papire koji su ga učinili vlasnikom četiristo duša, daje mnogo za razumijevanje unutarnjeg svijeta dužnosnika. Uredi su se nalazili u velikoj kamenoj trokatnici, obojanoj u bijelu boju. Želeći naglasiti "neiskvarenost" službenika koji tamo rade, Gogolj napominje o kući: "... bijela kao kreda, vjerojatno da bi prikazala čistoću duša položaja koji su bili postavljeni u njoj." Opisujući potanko uredske prostorije i službenike zauzete radnom snagom, Gogolj daje opću sliku pustoši: "Ni u hodnicima, ni u sobama, oči ih nisu pogodile čistoćom ... koja je bila prljava, i ostala prljava, ne poprimajući privlačan izgled." Čičikov i Manilov, prolazeći između stolova, vidjeli su kako su svi zauzeti svojim poslom. Činilo se da nikoga nije briga za njih. Pa ipak, kad su se obratili dvojici još uvijek mladih službenika s pitanjem gdje bi se moglo sklopiti kupoprodajni ugovor, nisu dobili odgovor, samo je jedan pokazao prstom na krajnji stol u kutu sobe. Starac ih je poslao Ivanu Antonoviču. Primivši potrebne podatke, Čičikov daje službeniku imena Ivana Antonoviča "Vrč njuške" mito kako bi ubrzao slučaj, ali mito se plaća kao neprimijećeno: Ivan Antonovič odmah pokriva papir papirom i on nestaje bez traga. Napokon, Čičikov dolazi do predsjedatelja vladine komore. Sastaje se s njim Sobakevičem, koji je slučajno ovdje bio. Čičikov traži da što prije dovrši prodajnu mjenicu jer hitno mora otići. Dijalog između likova otkriva posebnosti njihova unutarnjeg svijeta i pogleda na život. Dakle, predsjedavajući je uljudnost sama. Budući da je upoznat s Čičikovim, pokazuje pažnju i uljudnost, „Sve će biti učinjeno, a vi ne dajete ništa službenicima, pitam vas o tome. Moji prijatelji ne moraju plaćati. " Istodobno, on se posebno ne upušta u bit transakcije koja se obavlja. Sobakevićev, prisutan razgovoru, govori o Pljuškinu na svoj uobičajeni grub način: "Pas, prevarant, izgladnio je sve ljude do smrti."

    Poznavajući povijest Čičikova kupovanja „mrtvih duša“, on odluči zagolicati Čičikovu živce i kaže: „Da, nećete reći Ivanu Grigorieviču što ste točno kupili; a vi, Ivane Grigorijeviču, zašto ne pitate kakvu su akviziciju stekli? Kakav narod! samo zlato. Napokon, prodao sam im kočijaša Mihejeva. " Predsjedavajući je znao da je kočijaš Mikheev umro, o čemu je rekao Sobakeviču. Ali on, nimalo posramljen, kaže da nije mislio na brata Mikheeva koji je umro, već na samog kočijaša. Dalje Sobakevič nastavlja nabrajati zasluge preminulih seljaka, koji su završili u Čičikovim novinama. Kad je predsjedavajući pitao što će učiniti s kupljenim seljacima, Čičikov je odgovorio da namjerava "odvesti" kupljene duše u nove zemlje, u provinciju Herson. Predsjedavajući je pohvalio rast lokalnog bilja s velikom pohvalom, "Ima li dovoljno zemlje?" - upitao. Čičikov je uvjeravao predsjedatelja da zemlje ima dovoljno te da postoje rijeka i ribnjak. Čičikovljeve laži kao da uopće nisu iznenadile Sobakeviča, u svakom je slučaju on "još uvijek bio nepomičan".

    Dogovor se zaključuje u nazočnosti svjedoka. Čičikov plaća samo polovicu carine riznici, a "druga je, ne zna se kako, pripisana nekom drugom podnositelju molbe". To također odražava "ljubaznost" predsjedatelja. Nakon uspješno završenog slučaja, svi su otišli na večeru s šefom policije. Predsjedavajući šefa policije naziva čudotvorcem: "mora samo trepnuti, prolazeći pored ribljeg reda ili podruma, pa ćemo, znate, pojesti nešto!"

    Analiza mjesta registracije djela Čičikova pomaže u zornom predstavljanju poretka u nazočnosti carske Rusije. Pokrajinski se službenici u osnovi ne razlikuju od ujezda koje je Gogolj prethodno nacrtao u komediji Generalni inspektor, ovdje vlada ista korupcija i ista samovolja kao u gradu ujezd; cvjetanje podmićivanja (što vrijedi Ivan Antonovič - "bacačka njuška"!), isto neznanje i samovolja.

    Gogol je, s iznimnom vještinom, znao povezati svoje junake sa specifičnom svakodnevnom i povijesnom kulisom. Snaga njegove slike sastojala se u tome što je sve uzimao iz života, iz stvarnosti, vješto odabirući iz mnoštva slučajnih činjenica i pojava ono u čemu su se društvene tendencije njegova doba oštrije očitovale. Gogolj je bio veliki majstor i psiholoških i svakodnevnih detalja.

    Opisujući susret Čičikova i Manilova prije dolaska na javna mjesta, Gogolj dodaje prethodno danom opisu Manilova neke detalje koji prikazuju junakov "čudesni duh" i prazninu. Papir koji sadrži popis prodanih seljaka vezan je ružičastom vrpcom, ispisan prekrasnim, cvjetnim rukopisom, ukrašen prekrasnim obrubom. Sam Manilov umara Čičikovu svojom slasnom uljudnošću i uljudnošću.

    Važan element prikazivanja junaka u Dead Soulsu je njegov portret. U nastojanju da konveksno nacrta likove pjesme, učini ih nezaboravnima, Gogolj maestralno rekreira vanjske značajke junaka, njegove geste i ponašanje. Dovoljno je prisjetiti se portreta Ivana Antonoviča: "... cijela sredina njegova lica stršila je naprijed i ušla mu u nos - jednom riječju, to je lice u hostelu nazvano njuškom vrča." Svijetla metafora, obojena humorom, iznimna izražajnost, slikovitost obilježja su autorovog pripovjedačkog govora u Mrtvim dušama.

    Gogoljeve "Mrtve duše" snažno su utjecale na rusku književnost i na razvoj društvene svijesti. Pjesma N. Nekrasova - "Blagoslovljen je zlonamjerni pjesnik", otkrila je djelotvorno značenje satire i realizma Gogolja za rusku književnost. U njemu postoje crte koje iznenađujuće odražavaju ideje i slike lirske digresije koja otvara sedmo poglavlje:

    • Hraneći moja prsa mržnjom
    • Naoružana usta satire,
    • Prolazi trnovit put
    • S njezinom osvetničkom lirom
    • Proklinju ga sa svih strana,
    • I samo vidjevši njegovo truplo,
    • Koliko je učinio, shvatit će
    • I kako je volio - mrziti.

    Čičikov kod Manilova (uloga epizode u pjesmi "Mrtve duše")

    U pjesmi "Mrtve duše" Nikolaj Vasiljevič Gogolj pokazao je raspad starog načina života u Rusiji i pojavu novih, kapitalističkih odnosa. Na slici Čičikova, književnik je otkrio lik prevaranta, spremnog na svaku prijevaru, samo da bi se obogatio. Bog Pavelu Ivanoviču nije dao bogatstvo, ali ga nije lišio pametnog i inventivnog uma. S njim se susrećemo na stranicama pjesme, kada junak putuje od vlastelina do zemljoposjednika, pokušavajući dobiti više mrtvih duša kako bi se obogatio krivotvorenjem i obmanom.

    Nikolaj Vasiljevič Gogolj majstor je detalja, u pjesmi "Mrtve duše" stvara čitavu galeriju slika zemljoposjednika, obdarujući svakog pojedinca individualnim značajkama svojstvenim samo njemu. Djelo je, kao, prikupljeno iz zasebnih živopisnih epizoda, a sve zajedno čine prekrasno djelo koje je ušlo u riznicu ruskih klasika.

    Važan dio lanca epizoda je posjet Pavela Ivanoviča Čičikova zemljoposjedniku Manilovu, ovo je sam početak njegove velike prevare. Gogolj pokazuje neopreznog vlasnika imanja, zauzetog besmislenim i besplodnim snovima, nespremnog i nesposobnog da sredi svoj život. "Gospodarska kuća stajala je sama u juri, to jest na brdu, otvorenom za sve vjetrove koji su je mogli zapuhati; padina planine na kojoj je stajao bila je odjevena odsječenom busenom. Na njoj su na engleskom bila razbacana dva ili tri cvjetnjaka s grmljem jorgovana i žute akacije ... bila je sjenica s ravnom zemljanom kupolom, drvenim plavim stupovima i natpisom: "Hram samotnog odraza ..."
    Autor na sve moguće načine naglašava Manilovljeve tvrdnje o obrazovanju i kulturi, ali to su samo vanjske, površne značajke koje čitatelja uvjeravaju u suprotno. Manilov je svoje sinove nazivao starogrčkim imenima na rimski način: Femi stoklyus i Alcides, a ipak nije dovoljno reći da zemljoposjednik nije obrazovan. Gogol daje važan detalj koji zamjenjuje mnoge stranice s komentarima. "U njegovu je uredu uvijek bila neka knjiga, označena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine."

    Manilov uopće nije uključen u kućanstvo - nije zainteresiran. Voli pijuckati lulu i sanjati o izgradnji podzemnog prolaza ili kamenog mosta preko ribnjaka. Lijenčina i lijenčina, Manilov se ni u što ne upušta, čak ga je neobična ponuda Čičikova da proda mrtve duše zbunila samo na trenutak, ali isti je zemljoposjednik odbacio sve sumnje. Njegova "dobrodušnost" ne dopušta mu da posumnja u plemenitost Pavela Ivanoviča. Manilov nije navikao gnjaviti svoju osobu nepotrebnim brigama, odmah ih prebacuje na druge.

    U pjesmi Mrtve duše Gogolj pokazuje pogubnu prirodu kmetstva za Rusiju u cjelini. Ovaj problem otkriva sa svih strana. Prikazujući Manilova kao izvanjski ugodnu i dobrodušnu osobu, Gogolj je pokazao da bezveznjak bez srca nije bolji od negativca, jer svoju farmu i seljake povjerava bilo kome. Ta je praksa štetna i zato što kvari seljake, navikavajući ih na dokolicu; uzimajući primjer zemljoposjednika, njegovi kmetovi također ne žele ništa poduzeti.

    Manilov je i odvratan jer Čičikov želi zaodjenuti laž i podlost u prekrasan "paket", vezujući svilenu vrpcu s popisom mrtvih duša koje mu pripadaju. Ovo ne čini laž istinom. Gogolj ne kaže za taj lik da je „ni ovaj ni onaj, ni u gradu Bogdan, ni u selu Selifan“. Lakomislen i bez duše, Manilov potiče zlo koje se događa oko njega, ne želi vidjeti istinu života.

    Po mom mišljenju, ovo je jedna od najboljih umjetničkih slika pjesme. Gogolj dugo nije uspio u ovom poglavlju. Uistinu, teško je prikazati vanjski ugodnu osobu kako bi ona bila toliko odbojna i neugodna kad bi je pažljivije pregledala. Veliki je Gogolj sjajno uspio.

      U jesen 1835. godine Gogolj je krenuo s radom na pjesmi Mrtve duše, čiju mu je radnju predložio Puškin. Gogolj je dugo sanjao da napiše roman o Rusiji i bio je vrlo zahvalan Puškinu na ideji. “Želio bih u ovom romanu prikazati barem jedan ...

      Među likovima Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" Čičikov zauzima posebno mjesto. Budući da je središnji (s gledišta radnje i kompozicije) lik pjesme, ovaj junak ostaje misterij svima do zadnjeg poglavlja prvog toma - ne samo službenicima ...

      Svako vrijeme ima svoje heroje. Oni određuju njegovo lice, karakter, principe, etičke smjernice. Pojavom Mrtvih duša u rusku je književnost ušao novi junak, za razliku od svojih prethodnika. Nedostižno, sklisko osjeća se u opisu njegova izgleda ...

      Plan rada: 1. Uvod 2. Glavni dio 2.1. Pljuškinovo imanje 2.2. Osjećaji i osjećaji Pljuškina, njihova manifestacija 2.3. Pljuškinov put do potpune degradacije 2.4. Utjecaj voljenih na sudbinu protagonista 2.5 Izgled ...