Kratka analiza priče o lutkama. Lekcija za razmišljanje o priči E.I. Nosova „Lutka
Književnost 7. razred.
Predmet: E.I. Nosov "Lutka".
Vrsta sata: integrirana: književnost, povijest, ekologija, glazba.
Ciljevi: 1. Analiza priče.
2. Produbljivanje informacija o zaštiti prirode, o ratu.
3. Moralni i domoljubni odgoj.
Formatiranje i vidljivost:
1. Crteži momaka "Kako je lijep ovaj svijet ..."
2. E.I. Nosov (portret).
3. Snimanje pjesme "Doll" u izvedbi "Ivanushki ..."
4. Plan ponude priče na ploči:
I. Ovdje, kažu, prije nego što su rijeke bile dublje ... "
1. "Zašto ići daleko u povijest?"
2. Nositelj Akimych
3. "Uzeo sam pauzu"
4. “Išao sam i nisam prepoznao rijeku”
5. "Ne truje dušu"
II. "...Akimych i ja smo se borili u istoj trećoj vojsci..."
1. "Akimych je ozlijeđen bez krvi, ali teško."
2. "Jesi li već mrtav?"
3. "Hej, prijatelju, srdačno."
4. "Zaglavi"
5. "Evo, pogledaj..."
6. "Čiji je ovo posao?"
7. "Možda mi se ovo dogodilo od rata?"
III. “Mnogi su podnijeli zlo i ne vide koliko zlo čine sami.”
1. "Što ćeš podučavati?"
2. "Spustio sam ga u vlažnu dubinu jame ..."
3. “Ne možeš sve zakopati...”
Tijekom nastave:
I. Analiza prvog dijela P.I. Nosov "Lutka".
Riječ učitelja:
Dečki, pročitali ste priču o E.I. Nosov "Lutka". Pogledajmo što smo pročitali i odgovorimo na pitanja:
B). Koja je razmišljanja u vama izazvala priča?
Da bismo odgovorili na ova pitanja, moramo se prisjetiti sadržaja priče i analizirati ono što smo pročitali.
II. Razgovor na:
1. Je li priča velika po obimu i koliko likova ima u njoj? Probl.
pitanje: je li lutka junak priče?
2. Što saznajemo o pripovjedaču na početku priče? (ribar, voli prirodu). Jesu li pripovjedač i autor ista osoba?
3. Što je zbunjen, što ga brine?
4. Kako je rijeka izgledala pri prvom posjetu, a kako onda, poslije
pauza?
5. Je li se priroda promijenila i u kojem smjeru?
6. Je li osoba kriva za ovo? Dokaži.
Izjave djece s dokazom. (Djeca čitaju
citate iz teksta, navesti primjere iz života.)
III. ekološki odgoj
1) Volite li prirodu? Osjećate li njezinu ljepotu? Koji
utječe li to na osobu?
2) Ali on je samo malo voli, mora je i štititi, brinuti se o njoj.
Razgovor na:
1) Po čemu ga prepoznajemo Akimyche?
bojno polje).
IV Analiza drugog dijela priče.
Razgovor na:
1) Po čemu ga prepoznajemo Akimyche?
2) Koju je ozljedu zadobio i kakve su bile posljedice te ozljede?
3) Je li se obradovao susretu s Nosovim?
4) Koga je pokazao pripovjedaču?
5) Zašto se opet zaglavio?
6) Kako razumjeti riječi Akimycha: "Možda mi se ovo dogodilo od rata?"
7) Kakva je veza između rata i ovog incidenta?
(Vjerojatno ga je lutka podsjetila na beživotna tijela mrtvih vojnika
bojno polje).
V. Priča učitelja povijesti o Velikom Domovinski rat.
Vrijedi li spominjati prošlost? Od tada je prošlo više od 66 godina. Možda se ne bismo trebali sjećati užasa i patnje koje je donijela čovječanstvu?
Odgovori i obrazloženje momci.
V1. Moralni odgoj. Analiza trećeg dijela priče.
Pjesme ratnih godina: "Apeliram na mlade ..."
Razgovor:
1. O kojoj visini govori pjesma? (O moralu,
moral.)
2. Postoji li osoba na takvoj visini koja se rugala i
zlostavljao lutku? Kakva je on "osoba"?
3. Koga i kako Akimych osuđuje u priči? (mladi, učitelji, svi koji su se navikli na najgore)
4. Kako se Akimych nosio s lutkom?
Uspostavite vezu, usporedite Nosovljevu priču "Lutka" i pjesmu K. Slučevskog. Pitanje broj 4. stranica 272. (Zvuči fragment pjesme "Lutka" grupe Ivanushki)
5. Poslušajte raspravu o "čovjeku lutki".
6. Ova se priča prvo zvala "Akimych", zatim "Lutka".
Koje je po vama najbolje ime i zašto?
Kako vi shvaćate posljednju Akimychovu primjedbu u priči: "Ne možete sve pokopati?" (Mnogi zli ljudi, loša djela itd.) Ali kako treba živjeti? Koja je prava ljepota osobe? Koji je smisao ljudskog života?
Poslušajte odgovore na ova pitanja.
V1I. Zaključak:
1. Pa smo shvatili što smo pročitali.
a). Koje probleme ima E.H. Nosov u svojoj priči?
(Ekološka, domoljubna, moralna)
b). Što te natjeralo na razmišljanje? (o smislu života, kako postati bolji.)
Ocjene lekcije.
VIII. Kuća. zadatak: napisati kratki esej- rasuđivanje
„Što ja vidim istinska ljepotačovjek"
OGOU DPO "KINPO (PK i PP) SOO"
Odsjek za filologiju
lekcija priče
E.I. Nosov "Lutka" ("Akimych")
Izvedena:
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Zalogina Oksana Valerievna
2010
Svrha i ciljevi lekcije:
Upoznavanje učenika s radom E. I. Nosova;
Produbljivanje vještina analize teksta;
Razvijanje emocionalne osjetljivosti školaraca na sadržaje pročitanog književnog djela.
Didaktička oprema sata : izložba knjiga E.I. Nosov, portret. Prezentacija.
Tijekom nastave.
I Organizacija početka sata.
II Rad na temi sata
1)
Dečki, kod kuće ste trebali pročitati priču E.I. Nosova "Lutka", ali prije nego što počnemo analizirati ovaj rad, upoznajmo se s biografijom autora ovog djela.
Vidi Prezentacija
2) Razgovor nakon gledanja prezentacije.
Recite nam koje ste nove stvari naučili iz života Evgenija Nosova.
Koliko je godina imala E.I. Nosov, kad je postao protutenkovski topnik?
Gdje i kod koga je pisac radio?
Što je glavna tema njegovu kreativnost?
3) Rad na vokabularu
Preklapanje - preklapanje
Pašnjak – mjesto gdje se pase stoka; pašnjak.
Rugati se znači rugati se i vrijeđati.
Cocklebur, maslac, kuga, strijela - kolokvijalni nazivi za korov
osloboditi se - osloboditi se nečega
Kartuz je muško pokrivalo za glavu s tvrdim vizirom.
Kirzachi - čizme od cerade (zamjena za kožu, impregnirana posebnim spojem koji štiti od vlage)
Svetogrđe je skrnavljenje, uvreda nečega svetog.
Sizhi - mjesta ribolova, poznata mjesta.
Svađajte se - brzo, spretno.
4) Razgovor o pročitanom djelu
– Koji je značaj početka priče? (pisac uspoređuje prošlost i sadašnjost, a ova usporedba ne ide u prilog sadašnjosti, nemar prema prirodi, povijesti)
Kako ide tema rata u priči o mirnom životu? Koja je svrha autora da se pozabavi temom rata? (Rat odjekuje i u civilnom životu. I pripovjedač i Akimych imaju sličnu sudbinu u mnogo čemu.)
5) Studentska poruka
Pisac je imao poseban odnos prema Velikom domovinskom ratu. Nosov je otišao na frontu kao osamnaestogodišnji dječak, borio se u sastavu protutenkovske brigade, bio je teško ranjen i, vrativši se kući, neko je vrijeme primao naknadu kao invalid. Kasnije sve doživljeno, viđeno, zapamćeno – i djetinjstvo, i ratne, i poratne sudbine domovina- prošlo je pred duhovnim pogledom Nosova i oživjelo u posebnom, preobraženom obliku u knjigama. U svojim djelima autor nikada nije izravno opisao vojne operacije. "Rat u Nosovljevim djelima često zvuči, iako fragmentarno, fragmentarno - bilo u memoarima frontalnih vojnika, bilo u okolnostima njihova sadašnjeg života, kao da je izvan radnje." “Moja stalna tema je i dalje život jednostavnog seoskog čovjeka, njegovo moralno podrijetlo, odnos prema zemlji, prirodi i cijelom modernom životu”, napisao je Nosov u svojoj autobiografiji. Za E.I. Nosova, kao i za njegove heroje, zemlja na kojoj žive ljudi pored njega je sveta. Ovo je zemlja Domovine. Treba je voljeti i štititi. Ovakav odnos prema zemlji tipičan je od davnina.
– A o čemu se može reći moderni ljudi, nakon čitanja priče "Lutka"? Kako se odnose prema svojoj zemlji, prirodi? (Opisujući mjesta na kojima je osoba ostavila "tragove" svog boravka, autor pokazuje bezdušni odnos osobe prema prirodi, skreće pozornost na ekološki problem naše vrijeme.)
– Je li samo osoba u priči ravnodušna prema prirodi? (Ne. Netko je spalio Akimychevu kolibu. Pripovjedač se čak uplašio je li njegov stari prijatelj živ.)
– Što su pripovjedač i Akimych vidjeli u prljavom jarku uz cestu? (Lutka. “Ležala je na leđima, raširenih ruku i nogu. Krupno i još lijepog lica, s blagim, jedva naglašenim osmijehom na natečenim, djetinjastim usnama.”)
– Što je pogodilo Akimycha i pripovjedača u pronađenoj lutki? (Netko joj se okrutno i cinično podsmjehnuo: „plava svilenkasta kosa na glavi joj je mjestimično izgorjela, oči su joj bile izvaljene, a na mjestu nosa zjapila je rupa, spaljena, vjerojatno cigaretom. Netko je otkinuo haljinu, i svukao svoje plave gaćice sve do cipela, a mjesto koje je prethodno bilo njima prekriveno je također prekriveno cigaretom.")
– Kako Akimych doživljava sprdnju lutke? (Kao ozbiljna tragedija, jer lutka ima ljudski izgled. „Tako da nije dobro da ovo vidim! Već će mi se srce stisnuti. Čini se da razumiješ: lutka. Ali izgled je ljudski. ljudski.)
– Akimych više nije dijete. Zašto mu se epizoda s lutkom učinila tako strašnom? (Podsjetio je Akimycha ratno vrijeme.: “Možda mi se to dogodilo od rata. Cijeli sam život vidio dovoljno ljudskog mesa. Stari frontovnjak nije mogao mirno proći. Poderana lutka, koja je ležala na leđima raširenih ruku i nogu, podsjetila ga je na ratne strahote, na teško ranjene, ostavljene bez ruku i nogu, na unakažena tijela mrtvih vojnika koji nisu pokopani. Akimych je odlučio zakopati lutku. Da bi to učinio, iskopao je pravi grob, obložio dno jame hrpom sijena, pažljivo stavio lutku tamo, pokrio je hrpom sijena na vrhu i tek onda je zakopao.
Akimych vjeruje da ako je netko uspio razdvojiti lutku, tada će moći zlostavljati osobu.)
6) Poruka učenika
Vrijednost lutke u antici.
Sada mislimo da je igra s lutkama dječja aktivnost. Ali prije mnogo stoljeća, stav prema lutki bio je vrlo ozbiljan. Od davnina, lutke su igrale tajanstvenu ulogu povezanu s konceptima života i smrti. Drevni ljudi su vjerovali da lutka s oslikanim licem izgleda kao osoba, da je živa, dakle, ima dušu. U Rusiji su lutke prije svega bile amajlije, sudionici poganskih obreda. Postupno se lutka pretvorila u jednostavnu dječju igračku, iako je ostala estetski privlačna. Lutka, stvorena neživa, kroz igru „oživljava“ u rukama djeteta koje kroz igru shvaća život.
– Usporedimo priču E.I. Nosov "Lutka" i pjesma K. Sluchevskog "Lutka".
Dijete je bacilo lutku. Lutka je brzo otpala
Gluho je udario o tlo i pao unatrag...
Jadna lutko! Ležao si tako mirno
Sa svojim žalosnim likom, tako ponizno slomljenim,
Raširila je ruke, zatvorila bistre oči...
Ti si, lutko, izgledala kao osoba!
Učenici zaključuju da oba djela govore o napuštenoj lutki, samo što je u pjesmi dijete bacilo lutku - nerazumno stvorenje, pa se njegovo djelovanje može smatrati nesvjesnim. U Nosovljevoj priči lutku su zlostavljali odrasli ili tinejdžeri, što znači da je to učinjeno svjesno i za svaku osudu.
III Konsolidacija
– Što razlikuje Akimycha od drugih ljudi koji su prošli pored lutke i nisu obratili pozornost na to? (Boli ga duša i srce za sve okolo i viđeno, ogorčen je ravnodušnošću ljudi.)
– Rječnik književni pojmovi daje sljedeću definiciju: "Ravnodušnost je prešutni pristanak na zlo". Kako shvaćate što znači ravnodušnost?
– Kakav zaključak donosi Akimych o uzrocima onoga što se dogodilo? („Danas su se mnogi navikli na najgore i ne vide kako oni sami rade najgore. I od njih se regrutuju djeca... Parovi prolaze, drže se za ruke, pričaju o ljubavi, sanjaju o djeci. jure okolo - navikni se na takvo svetogrđe". Veliko zlo počinje od malih stvari. Najstrašnije je navika svetogrđa, ravnodušnost.)
– Priča o E.I. Nosova "Lutka" završava ovim riječima: "Ne možete sve pokopati ...". Što znači "sve"? Kako razumjeti značenje ovih riječi?
IV Sažetak sata
– U prvim publikacijama priča se zvala "Akimych", a kasnije - "Lutka". Što mislite zašto je autor promijenio naslov?
(Promjenom naslova priče, autor ne usmjerava pozornost čitatelja na sliku Akimycha, već na slučaj s lutkom. Dakle, autor izražava svoj protest protiv ravnodušnosti, nedostatka duhovnosti, ravnodušnosti prema prirodi, prema ljudima oko sebe , uključujući Akimycha, stavljajući ga u usta svog heroja.)
– Mislite li da se situacija promijenila u budućnosti? Vjeruje li sam Akimych u bolju budućnost? A pripovjedač?
Nosova priča "Lutka" govori o problemima koji bi trebali zabrinjavati svakoga. Ravnodušni odnos ljudi jedni prema drugima, prema stvarima, okrutnost prema prirodi, nažalost, ne smanjuje se, nego, naprotiv, raste. Situaciju je moguće promijeniti ako svatko razmisli i počne mijenjati sebe, radi na sebi, aktivira se životni položaj. Isto kao i autor priče "Lutka", dajući primjer nesebične ljubavi prema rodna zemlja ljudi koji na njemu žive. Ta se ljubav osjeća čak i u tome što pisac u svojoj priči koristi riječi i izraze karakteristične za stanovnike Kurskog kraja: kokošara, čičak, vrh strijele (nazivi biljaka), ide (vrsta riječne ribe), gusjak, brežuljak, "guglanje s kirzama", "puno tijelo jakna" i drugi. (Ovdje možete raditi na pojedinim riječima, objasniti njihovo značenje.)
“... Ističe probleme koji su bitni za domovinu, koji se tiču ljudi: o sudbini sela, o socijalnoj pravdi... o tome kako živjeti i što raditi...” (I. Baskevich .)
Napravite ilustraciju za bilo koju priču E.I. Nosov.
Moralni problemi u priči E. I. Nosova "Lutka"
Nosova priča "Lutka" tjera na razmišljanje moralne čistoće osoba. Stari Akimych i njegov sugovornik polako lutaju ulicom. I odjednom Akimychovu pažnju privlači slomljena lutka. “U prljavom jarku uz cestu ležala je lutka... Plava svilenkasta kosa na glavi je mjestimice izgorjela, oči su bile izvađene, a na mjestu nosa zjapila je rupa, vjerojatno spaljena cigaretom. Netko joj je strgao haljinu, a plave gaćice svukao do samih cipela, a mjesto koje su prethodno njima prekrivale također je zatrpano cigaretom.
Čini se da je što je posebno u slomljenoj lutki koja leži na ulici? Nije slučajno da djeca i odrasli ravnodušno prolaze. Stari Akimych je prošao kroz rat, vidio je smrt, i to ga nije uplašilo. Zašto ga pogled na osakaćenu igračku toliko uznemiri?
Kako sam kaže svom sugovorniku, lutka je nalik na osobu. Nije slučajno da se čovjek, gledajući lijepe, elegantne lutke, često dobro raspoloženi prisjećajući se svega dobrog što mu se dogodilo u djetinjstvu. Osoba čiste duše nikada neće slomiti igračku, a još više onu koja ima ljudski izgled. Ima nečeg tragičnog u tome što lutka bez glave i nogu leži na cesti. U ovom starcu Akimych je potpuno u pravu. Možda se čini pomalo sentimentalnim, ali zapravo se sentimentalnost ne može smatrati porokom. Mnogo gore ljudske kvalitete može se smatrati cinizmom i ravnodušnošću. ravnodušna osoba lako proći pored slomljene lutke i ne obraćati pažnju na nju. Akimych je iskopao pravi grob za lutku. Čini se da želi sakriti od ljudskih očiju sve loše stvari koje izazivaju bolne i tužne misli. Nakon što je Akimych zakopao lutku, tužno kaže: "Ne možete zakopati sve ..."
Svaka akcija ima određene posljedice. Ljudi isprva ravnodušno prolaze pored osakaćenih lutaka, a onda postaju potpuno ravnodušni prema ljudskoj tuzi. Daje joj dijete koje se igra s lutkom ljudsko ime, dijeli ukusne poslastice i postaje prijatelj svojih igara. Mnogi u djetinjstvu tretiraju lutku kao živo biće.
I takvi ljudi nikada neće pokvariti lijepu igračku. I još više, neće baciti osakaćenu lutku na ulicu da je svi vide.
Također se u priči "Lutka" dotiče tema zavičajne prirode. Svaka osoba ima zavičajna mjesta koja ga privlače više od svih nevjerojatnih ljepota na svijetu. Ali koliko je osoba ravnodušna prema zavičajna priroda! Opisujući rijeku, pisac kaže: “Ovdje često kruže, sječka, alge, boce za vratom, komadići sveprisutnog stiropora” ne mogu pobjeći u slobodnu vodu... Nije li čovjek kriv što je tako mnogo smeća u rijeci? Tako čovjek postupno uništava svoju rodnu prirodu, a sve je manje mjesta na zemlji koja izazivaju radost i divljenje.
Nosov u priči tužno opisuje pustoš i polaganu smrt ljepote, bogatstva prirode. Rijeke postaju sve manje, zarasle u mulj, travu i više ne ugode oku kao prije. U rijeci nije bilo ribe, sve što je živjelo i razvijalo se postupno postupno nestaje. Priča ostavlja bolan dojam. Ali u isto vrijeme čitatelja tjera na razmišljanje. Razmislite o izboru osobe koja sama odlučuje koja će djela činiti, dobra ili zla. I lutka i priroda koja propada - sve je to na savjesti čovjeka.
Nikolaj Nikolajevič Nosov je jako volio opisivati život običnih seoskih ljudi, njihov način života i probleme. Detaljno je otkrio svaku osobu i pokazao sve pozitivne i negativne strane osobe.
Ovdje u ovoj priči vidimo običnog vojnika Akimycha. Hoda cestom i pozornost mu privlači slomljena lutka u prašini. Pokazujući nam je, autorica priče tjera nas na razmišljanje o najčistijoj i najiskrenijoj stvari u životu, da lutka ovdje nije samo igračka s kojom se igra, a zatim stavlja u zadnji plan za još jednu generaciju, već je personifikacija osobe. Lutka nije samo slomljena, ona je osakaćena cigaretama, izvaljenih očiju, bez nogu, glave i dijela kose.
Akimych, ugledavši je i podižući je, odlučuje je zakopati u zemlju kao osobu. Uostalom, za njega je lutka poput živog bića, on je ne doživljava kao stvar, već kao nešto živo i drago. Akimych nam se u priči čini čovjekom koji teško podnosi tugu ljudi, ali je prošao kroz rat, vidio krv, ubojstva i suze. Vidio je muku i izrugivanje ljudi, a nije mu jasno kako i tko bi se trebao rugati nečemu tako dragom nekima. Njegova sentimentalnost i sažaljenje prema ovoj lutki tjera nas na razmišljanje ne samo o odnosu prema skupim stvarima, već i prema ljudima, životinjama i prirodi oko nas.
U ovoj priči predstavljen je i problem odumiranja prirodnih resursa. Zbog nemara ljudi ona umire i nestaje. Rijeke presušuju, drveće se sijeku, životinje ubijaju. Okrutnost se ovdje pokazuje ne samo prema ljudima, već i prema domaćoj prirodi i vrlo je oštra.
Nakon što pročitate priču, shvaćate koliko je priča gruba i nemilosrdna, i shvaćate koliko je ovaj svijet okrutan. Kako je sve prolazno i nepovratno. O tome kako bilo koji zavičaj umire i nikog nije briga za to.
Počinjete razmišljati o ispravnosti svojih postupaka. Uostalom, na nama je da odlučimo hoćemo li živjeti po savjesti ili ne, činiti dobra djela ili kvariti svijet oko sebe.
Osoba koja je prošla kroz rat postaje ljudskija u odnosu na sve: ljude, životinje, čak i lutke. Lutka nije živo biće, ona nema ni dušu ni srce. I naravno, odrasla osoba to razumije, ali njegova je duša toliko ranjena ratom da je osjetljiv na sve. Svojim je očima vidio užas i noćnu moru rata. Ne razumije kako ljudi mogu biti tako okrutni. I, naravno, mladi se rugaju lutki, koja će u budućnosti graditi svoje obitelji, imati djecu. I također će, vjerojatno, svojoj djeci kupiti lutke, ali svoju djecu neće moći naučiti kako se s njima pravilno rukuju.
