Dom > Čula > Ljubav prema zavičajnoj prirodi argumenti iz književnosti. Problem odnosa čovjeka prema prirodi: argumenti iz književnosti i eseja


Ljubav prema zavičajnoj prirodi argumenti iz književnosti. Problem odnosa čovjeka prema prirodi: argumenti iz književnosti i eseja




Marsovske kronike. R. Bradburyja

Šarene predodžbe brojnih čitatelja o gostoprimstvu izvanzemaljskih planeta potpuno je precrtao američki pisac znanstvene fantastike Ray Bradbury svojim viđenjem problema. Autorica ustrajno upozorava da neuhvatljivi stanovnici drugih svjetova ne žele susresti uljeze na svom teritoriju. Onima koji se ipak odluče prijeći ovu granicu po svaku cijenu, spisateljica preporuča da se spreme na niz razočaranja jer će se morati suočiti s potpuno drugačijim svijetom, živjeti po zakonima koje ne razumijemo.

"Car-riba". V. Astafjev

U ovom djelu poznati ruski književnik upoznaje nas sa svojim odnosom prema vječnom moralno-filozofskom pitanju odnosa čovjeka i živog svijeta oko njega. Podsjeća na ogromnu odgovornost koju nam je sama priroda povjerila i poziva nas da svim snagama nastojimo izgraditi sklad našeg unutarnji mir sa harmonijom svijeta koji postoji pored nas.

“Cijelo ljeto u jednom danu”. R. Bradburyja

Daleka i tajanstvena Venera. Autor nas uranja u svoju ideju o mogućim uvjetima za postojanje prvih doseljenika s našeg planeta u ovom stranom i potpuno neshvatljivom svijetu. to je o djeci koja pohađaju venerinsku školu. Svi su istih godina i žive s jedinim očekivanjem pojave dugo očekivanog sunca na nebu Venere. Svjetlo se ovdje pojavljuje samo jednom u sedam godina, a djeca od devet godina uopće se ne sjećaju kako izgleda. Iznimka je jedina djevojka po imenu Margot, koja je na planet stigla kasnije od ostalih i još nije uspjela zaboraviti što je Sunce i kako izgleda sa Zemlje. Između nje i ostalih momaka razvija se napet i neugodan odnos. Jednostavno se ne razumiju. Ali vrijeme prolazi, a bliži se dan pojave Sunca. Svojom prisutnošću oduševit će stanovnike kišnog planeta na sat vremena, a onda opet nestati dugih sedam godina, pa je za mlade stanovnike Venere ovaj dan događaj koji se po svojoj svečanosti i značaju ne može usporediti ni s čim.

« Mali princ". Antoine de Saint-Exupery

Alegorijska priča o francuskom pilotu Antoineu de Saint-Exuperyju upoznaje nas s vrlo dirljivim likom. Riječ je o dječaku koji se bavi vrlo ozbiljnim i odgovornim poslom – posjećuje razne planete, i tako uči svijet... Svoje zaključke velikodušno dijeli s čitateljem i otkriva nam svoju viziju iz djetinjstva i odnos prema svemu s čime se mora suočiti. Mladi putnik nenametljivo podsjeća ljude da su upravo oni odgovorni za život svega što ih okružuje - "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili", a briga za planet na kojem živimo je bezuvjetna i svakodnevna dužnost svakog čovjeka .

"Djed Mazai i zečevi". N. Nekrasov

Malo selo koje je opisao poznati pjesnik nalazi se u divljini pokrajine Kostroma. Svake godine proljetne poplave pretvaraju ovo čudesno mjesto u "rusku Veneciju" - trećina cijelog teritorija je pod vodom, a šumski stanovnici hrle u užasu u potrazi za spasenim otocima zemlje. Glavni lik ovog djela, djed Mazai, ploveći na svom čamcu kroz poplavljenu šumu, ugleda zečeve zbijene u hrpu i drhte od straha i hladnoće. Nebranjene životinje, očito, nisu očekivale da će njihova nevolja privući nečiju pozornost, ali kada ih je stari lovac počeo prebacivati ​​u čamac kako bi ih pustio na sigurnije mjesto, iako s nepovjerenjem i strepnjom, prihvatile su pomoć od stranac. Ova priča svakog od nas podsjeća da ne možemo ravnodušno promatrati nevolje naše manje braće, te, ako je moguće, pružiti svu moguću pomoć onima kojima je to prijeko potrebno.

"Bagra". Ch. Aitmatov

Roman poznatog kirgiskog pisca upozorenje je upućeno svakome od nas. Iskušenja i tragična sudbina glavni lik ovog djela, Obadija, otkriva čitatelju onaj golem sloj neriješenih moralnih pitanja koji su do neprepoznatljivosti promijenili naš odnos prema životu i onima oko nas. U romanu su jasno istaknute proturječnosti likova koji se osjećaju odgovornima za sve, te onih kojima su savjest i moral postali nepotreban teret. Usporedno s razvojem glavne radnje, autor nas nenametljivo uranja u život obične vučje obitelji. Očigledno, ovu tehniku ​​nije odabrao slučajno - prirodan i, u svojoj biti, bezgrešan život grabežljivaca suprotstavljen je prljavštini kojom su odnosi među ljudima prepuni.

"Čovjek koji je sadio drveće." J. Giono

Ova priča govori o Čovjeku s velikim slovom. Cijeli svoj život posvetio je pretvaranju beživotne pustinje u cvjetajuću oazu. Svojim svakodnevnim radom tijekom godina ulijevao je nadu u srca ljudi koji žive u njegovoj blizini. Tisuće stabala koje je zasadio protagonist donijele su sreću desecima tisuća ljudi oko njih, koji su kao da su izgubili posljednju nadu za preživljavanje u ovom okrutnom svijetu.

"O svim stvorenjima - velikim i malim". J. Harriott

S laganim humorom i velikom ljubavlju, autor, koji je po svom osnovnom zanimanju bio veterinar i bavio se liječenjem životinja, upoznaje nas s kućnim ljubimcima koje svakodnevno susrećemo, ali o njima samima ne znamo apsolutno ništa, niti o njihovim odnos prema nama.

Tri karte za avanturu. J. Darrell

Priča o poznatom putniku, prirodoslovcu i vlasniku rijetkog dara vrsnog pripovjedača J. Darrella upoznaje nas s jedinstvenom prirodom Južne Amerike i uranja čitatelje u svijet njihovih dojmova s ​​ekspedicije na ovaj kontinent. Književna baština ovaj istraživač pružio je priliku milijunima ljudi različite dobi da svijet koji ih okružuje percipiraju na potpuno drugačiji način i da se osjećaju uključenima u njegove probleme i radosti. Autorica na fascinantan i lagan način govori o životu rijetkih životinja - o boksačkim borbama dikobraza, svakodnevnoj zabavi lijenčina, o procesu rađanja jedinstvenih gmazova i vodozemaca te o nizu drugih zanimljivosti kognitivni... Upoznat ćete se s teškim i opasnim radom spasitelja divljih životinja i značajno proširiti svoje znanje o svijetu koji postoji u neposrednoj blizini ljudi, ali živi po zakonima koje samo on može razumjeti.

"Ne pucajte u bijele labudove." B. Vasiljev

U samom naslovu ove priče sadržan je poziv ljudima da zastanu i dobro razmisle o svom stavu prema njima divlje životinje i život općenito. Ovo je krik očaja koji nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Radnja pripovijedanja zaokuplja čitatelja od prvih minuta i ne pušta sve do samog raspleta. Suosjećamo s junacima ove priče, udubljujemo se u tajne njihovog stava i barem nakratko postajemo poput njih. Autor pokušava povući tu neuhvatljivu granicu između dobra i zla, referirajući se na sudbinu svojih likova i njihov svakodnevni odnos prema svijetu divljine.

"Priče o životinjama". E. Sezona-Thompson

E. Sezon-Thompson jedan je od rijetkih autora koji svojim načinom pripovijedanja i dubokim promišljanjima svoje čitatelje uranja u svijet svojih osobnih odnosa prema svemu živom. Dirljivo i dječjom spontanošću komunicira s divljim i domaćim životinjama, s punim povjerenjem da savršeno razumiju i percipiraju svaku riječ, a samo iz sasvim razumljivih razloga ne mogu ništa odgovoriti. Govori im kao o nerazumnoj djeci koja imaju pristup samo jednom jeziku komunikacije - jeziku privrženosti i ljubavi.

– Arktur je pas gonič. Yu. Kazakov

Svaki pas, kao i osoba, ima svoj individualni karakter i dispoziciju. Arktur je, prema autoru, bio jedinstven u tom pogledu. Pas je pokazivao izvanrednu uzvišenu naklonost i odanost svom gospodaru. Bilo je prava ljubavživotinja čovjeku. Pas je bio spreman žrtvovati se za njega bez imalo oklijevanja, ali neka životinjska skromnost i unutarnji takt nisu joj dopustili da u potpunosti izrazi svoje osjećaje.

  • Ljudska djelatnost uništava prirodu
  • Prirodno stanje ovisi o osobi
  • Očuvanje okoliš- primarni zadatak društva
  • Budućnost čovječanstva ovisi o stanju prirode
  • Ljubav prema prirodi čovjeka čini čistijim
  • Moralni ljudi štite prirodu
  • Ljubav prema prirodi mijenja čovjeka na bolje, pridonosi njegovom moralnom razvoju
  • Ljudi su zaboravili da je priroda njihov dom
  • Uobičajeno je da svatko ima svoj pogled na ulogu prirode u ljudskom životu.

Argumenti

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Djelo sadrži dva potpuno suprotna pogleda na mjesto prirode u životu ljudi. Nihilist Jevgenij Bazarov svijet oko sebe doživljava kao materijal za praksu, govoreći da "priroda nije hram, već radionica". U svemu pokušava pronaći korist, a ne vidjeti ljepotu oko sebe. Živa bića junak smatra samo materijalom za svoje istraživanje. Za Arkadija Kirsanova, koji je isprva podržavao stavove Jevgenija Bazarova, priroda je izvor harmonije. Osjeća se sastavnim dijelom svijeta oko sebe, vidi i osjeća ljepotu.

NA. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi". Priča o spašavanju zečeva od strane djeda Mazaija svima je poznata od djetinjstva. Iz pjesme velikog pjesnika jasno je da je naš junak lovac, što znači da za njega zečevi prije svega moraju biti plijen. Ali djed Mazai ne može uvrijediti životinje kada su apsolutno bespomoćne, između života i smrti. Ljubav prema prirodi pokazuje se da je osoba veća od sposobnosti da dobije lak plijen. Viče za spašenim zečevima kako ne bi naišli na njega tijekom lova, ali u trenutku ih pušta.

A.I. Kuprin "Olesya". Stav prema prirodi glavnog lika djela može se nazvati uistinu ispravnim. Olesjin život neraskidivo je povezan sa svijetom oko nje. Osjeća da je povezana sa šumom i da je šuma nešto živo. Djevojka voli sve živo. Olesya je spremna zaštititi sve što je povezano s prirodom: trave, grmlje, ogromna stabla. Jedinstvo s vanjskim svijetom omogućuje joj da preživi na udaljenosti od ljudi, u divljini šume.

V.P. Astafiev "Car-riba". Sudbina Goshe Gertseva živopisan je primjer činjenice da priroda ne samo da može podnijeti ljudske napade, već se i aktivno braniti uz pomoć svoje moralno kažnjavajuće moći. Kažnjava se junak koji je pokazao potrošački, ciničan odnos prema okolini. Štoviše, kazna prijeti ne samo njemu, već cijelom čovječanstvu, ako ne shvati koliko su njegove aktivnosti okrutne. Nedostatak duhovnosti, žeđ za profitom, nepromišljeno korištenje dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka - sve to prijeti smrću društva.

B.L. Vasiljev “Ne pucajte u bijele labudove”. Djelo pokazuje drugačiji odnos ljudi prema prirodi: vidimo i njezine branitelje i neprijatelje, čije su aktivnosti samo potrošačke prirode. Glavni lik, Yegor Polushkin, brine se o svim živim bićima. Često postaje predmet ismijavanja, jer drugi ne podržavaju njegove poglede na svijet. Egor Polushkin, polažući cijev, odlučuje obići mravinjak, što izaziva smijeh i osudu ljudi. Kada junak zatreba novac, saznaje da stanovništvo može dobiti nagradu za natopljeno ličko. Međutim, čak ni u teškoj situaciji, junak se ne može odlučiti uništiti žive, dok njegov rođak uništava cijeli šumarak radi zarade. Sin Jegora Poluškina odlikuje se istim moralnim osobinama: Kolka daje svoj skupi dar (predenje, o kojem su svi sanjali) Vovki da spasi štene kojeg je dječak želio mučiti. Samog glavnog lika ubijaju zli i zavidni ljudi zbog želje da zaštiti prirodu.

Chingiz Aitmanov "Plakha". Djelo pokazuje kako osoba vlastitim rukama uništava svijet oko sebe. Ljudi se rugaju saigama, zbog požara koji je izazvao čovjek, vučići uginu. Ne znajući kamo usmjeriti svoje majčinska ljubav, vučica se veže za ljudsko dijete. Ljudi, ne shvaćajući to, pucaju na nju, ali jedan od njih zbog toga ubija vlastitog sina. Za smrt djeteta nije kriva vučica, već ljudi koji su barbarski upali na njezin teritorij, istrijebili njezinu djecu, što znači da su se oružili protiv prirode. Djelo "Plakha" pokazuje s čim je opterećen takav odnos prema živim bićima.

D. Granin "Bizon". Protagonist s užasom shvaća da su gotovo svi ljudi, uključujući znanstvenike, sigurni u beskonačnost prirode i beznačajnog utjecaja čovjeka na nju. Bizon ne razumije kako osoba može odobriti znanstvene i građevinske projekte koji nanose nepopravljivu štetu svemu živom. Smatra da znanost u ovom slučaju ne radi na dobro, već na štetu čovječanstva. Junaka boli činjenica da gotovo nitko nije shvatio pravu ulogu prirode u ljudskom životu, njezinu jedinstvenost i ranjivost.

E. Hemingwaya "Starac i more". Za starog ribara more je hranitelj. U cjelokupnom izgledu junaka vidljiva je povezanost s prirodom. Starac se prema svemu odnosi s poštovanjem i zahvalnošću: traži oprost od ulovljene ribe. Djelo pokazuje ulogu velikodušnosti prirode u našem životu, a junak pokazuje uistinu ispravan odnos prema svijetu oko sebe - zahvalan.

Svi znaju da su čovjek i priroda neraskidivo povezani jedni s drugima, a mi to svakodnevno promatramo. Ovo je dašak vjetra, i zalasci i izlasci sunca, i sazrijevanje pupova na drveću. Pod njezinim se utjecajem oblikovalo društvo, razvile osobnosti i nastala umjetnost. Ali imamo i recipročan utjecaj na svijet oko sebe, ali najčešće negativan. Problem ekologije bio je, jest i uvijek će biti aktualan. Tako su se mnogi pisci dotakli toga u svojim djelima. U ovoj zbirci navedeni su najsvjetliji i najjači argumenti iz svjetske književnosti koji dotiču ovu problematiku. međusobnog utjecaja prirode i čovjeka. Dostupni su za preuzimanje u obliku tablice (link na kraju članka).

  1. Astafjev Viktor Petrovič, "Car-riba". Ovo je jedno od najpoznatijih djela velikog sovjetskog pisca Viktora Astafjeva. Glavna tema priče je jedinstvo i suprotnost čovjeka i prirode. Pisac ističe da je svatko od nas odgovoran za ono što je učinio i što se događa u svijetu oko njega, bilo dobro ili loše. U radu se dotiče i problem krivolova velikih razmjera, kada lovac, bez obzira na zabrane, ubija i time briše cijele vrste životinja s lica zemlje. Dakle, stavivši svog heroja Ignatiča i majku prirodu u osobu cara-ribe, autor pokazuje da uništavanje našeg staništa vlastitim rukama prijeti smrću naše civilizacije.
  2. Turgenjev Ivan Sergejevič, "Očevi i sinovi". Prezir odnos prema prirodi razmatra se i u romanu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi". Evgenij Bazarov, ozloglašeni nihilist, otvoreno izjavljuje: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba je u njoj radnik." Ne uživa u okolišu, ne nalazi u njemu ništa tajanstveno i lijepo, svaka njegova manifestacija za njega je sitnica. Po njegovom mišljenju, "priroda treba biti korisna, to je njena svrha". Smatra da je potrebno uzeti ono što ona daje – to je nepokolebljivo pravo svakog od nas. Kao primjer, možemo se prisjetiti epizode kada je Bazarov, neraspoložen, otišao u šumu i lomio grane i sve ostalo što mu se našlo na putu. Zanemarujući svijet oko sebe, junak je upao u zamku vlastitog neznanja. Kao liječnik nikada nije došao do velikih otkrića, priroda mu nije dala ključeve svojih tajnih brava. Umro je od vlastite indiskrecije, postavši žrtvom bolesti za koju nikada nije izmislio cjepivo.
  3. Vasiljev Boris Lvovič, “Ne pucajte u bijele labudove”. U svom djelu autor poziva ljude na oprezniji odnos prema prirodi, suprotstavljajući se dvojici braće. Šumar rezervata po imenu Burjanov, unatoč svom odgovornom radu, svijet oko sebe doživljava kao ništa više od resursa potrošnje. Lako je i potpuno bez grižnje savjesti sjekao stabla u rezervatu kako bi sebi sagradio kuću, a njegov sin Vova bio je potpuno spreman na smrt mučiti štene koje je pronašao. Srećom, Vasiljev ga suprotstavlja s Jegorom Poluškinom, svojim rođakom, koji svom dobrotom svoje duše čuva prirodni okoliš, a dobro je da još uvijek ima ljudi koji brinu o prirodi i nastoje je očuvati.

Humanizam i ljubav prema svijetu oko sebe

  1. Ernest Hemingway, Starac i more. U svojoj filozofskoj priči "Starac i more", koja se temeljila na istinitom događaju, veliki američki pisac a novinar se dotaknuo mnogih tema, a jedna od njih je i problem odnosa čovjeka i prirode. Autor u svom djelu prikazuje ribara koji služi kao primjer kako se treba odnositi prema okolišu. More hrani ribare, ali i dobrovoljno popušta samo onima koji razumiju elemente, njegov jezik i život. Santiago shvaća i odgovornost koju lovac snosi pred aureolom svog staništa, osjeća se krivim za iznuđivanje hrane iz mora. Opterećen je mišlju da čovjek ubija svoje bližnje kako bi se prehranio. Tako možete razumjeti glavnu ideju priče: svatko od nas mora razumjeti svoju neraskidivu povezanost s prirodom, osjećati se krivim pred njom, a dok smo mi odgovorni za to, vođeni razumom, Zemlja tolerira naše postojanje i spremna je podijeliti svoje bogatstvo.
  2. Nosov Evgenij Ivanovič, "Trideset zrna". Još jedan komad koji to potvrđuje human odnos drugim živim bićima i prirodi - to je jedna od osnovnih vrlina ljudi, knjiga je Jevgenija Nosova "Trideset zrna". Prikazuje sklad između čovjeka i životinje, male sinice. Autor jasno pokazuje da su sva živa bića braća po porijeklu i da trebamo živjeti u prijateljstvu. Isprva se sjenica bojala stupiti u kontakt, ali je shvatila da pred njom nije onaj koji će uhvatiti bana u kavezu, već onaj koji će štititi i pomoći.
  3. Nekrasov Nikolaj Aleksejevič, "Djed Mazai i zečevi". Ova pjesma je poznata svakoj osobi od djetinjstva. Uči nas pomoći našoj maloj braći, dobro brine o prirodi. Glavni lik, djed Mazai, je lovac, što znači da bi zečevi za njega trebali biti, prije svega, plijen, hrana, ali njegova ljubav prema mjestu u kojem živi ispada veća od sposobnosti da dobije lagani trofej . Ne samo da ih spašava, već i upozorava da ne naiđu na njega tijekom lova. Nije li to visoki osjećaj ljubavi prema majci prirodi?
  4. Antoine de Saint-Exupery, Mali princ. Glavna ideja djela zvuči u glasu protagonista: "Ustao sam, oprao se, doveo se u red i odmah doveo svoj planet u red". Čovjek nije kralj, nije kralj, i ne može upravljati prirodom, ali se može brinuti o njoj, pomagati, slijediti njezine zakone. Kada bi svaki stanovnik našeg planeta slijedio ova pravila, onda bi naša Zemlja bila potpuno sigurna. Iz ovoga proizlazi da se za nju trebamo brinuti, pažljivije postupati s njom, jer sva živa bića imaju dušu. Pripitomili smo Zemlju i moramo biti odgovorni za nju.

Ekološki problem

  • Rasputin Valentin "Zbogom Matere". Snažan utjecaj čovjeka na prirodu pokazao je Valentin Rasputin u svojoj priči "Zbogom Matere". Na Materi se živjelo u skladu s okolišem, brinulo se o otoku i čuvalo ga, no vlasti su trebale izgraditi hidroelektranu, pa su odlučile potopiti otok. Dakle, cijeli je životinjski svijet otišao pod vodu, o čemu se nitko nije brinuo, samo su se stanovnici otoka osjećali krivima za "izdaju" rodna zemlja... Ovako čovječanstvo uništava čitave ekosustave zbog činjenice da mu je potrebna struja i drugi resursi potrebni za modernog života... Svojim se uvjetima odnosi sa strepnjom i poštovanjem, ali potpuno zaboravlja da čitave vrste biljaka i životinja nestaju i bivaju zauvijek uništene zbog činjenice da je nekome trebalo više utjehe. Danas je to područje prestalo biti industrijsko središte, tvornice ne rade, a ugroženim selima ne treba toliko energije. To znači da su te žrtve bile potpuno uzaludne.
  • Aitmatov Chingiz, "Plakha". Uništavajući okoliš, uništavamo i svoj život, svoju prošlost, sadašnjost i budućnost - takav problem postavlja se u romanu Chingiza Aitmatova "Plakha", gdje je personifikacija prirode obitelj vukova koja je osuđena na smrt. Sklad života u šumi narušio je čovjek koji je došao i uništava sve što mu se nađe na putu. Ljudi su organizirali lov na saige, a razlog takvog barbarstva bila je činjenica da je bilo poteškoća s planom isporuke mesa. Dakle, lovac nepromišljeno uništava ekologiju, zaboravljajući da je i sam dio sustava, a to će na kraju utjecati na njega.
  • Astafiev Victor, Lyudochka. V ovaj posao opisuje posljedicu zanemarivanja vlasti za ekologiju cijele regije. Ljudi u zagađenom gradu, zaudarajući na otpad, poludjeli su i jurnuli jedni na druge. Izgubili su svoju prirodnost, sklad u duši, sada njima vladaju konvencije i primitivni instinkti. Glavni lik postaje žrtvom grupnog silovanja na obalama septičke jame, gdje teku trule vode - trule kao i običaji građana. Nitko nije pomogao, pa čak ni suosjećao s Ludom, ova je ravnodušnost dovela djevojku do samoubojstva. Objesila se na golo krivo drvo, koje također propada od ravnodušnosti. Otrovna, beznadna atmosfera prljavštine i otrovnih isparenja odražava se na one koji su je učinili ovakvom.

    • Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!

U ovom tekstu autorica postavlja problem odnosa čovjeka i prirode. K. Paustovsky otkriva problem na primjeru bajke starca Prohora. Jednom su kovači iskovali pištolj, koji je pao u ruke budale. Njime je ubio oriolu. Ptičija krv je dospjela na lišće, nakon čega je pocrvenjelo i izmrvilo se, a šuma u koju je ptica pala je uvenula. Od tada je zemlja postala tužna, uvrijeđena i od tada je počela vlažna jesen. Autor također kaže da nisu samo bljuzgavica i mokri krovovi.

Jesen je umjetnik koji je pomiješao sve čiste boje koje postoje samo na zemlji, nanio ih na daleka prostranstva zemlje i neba, kao na platnu.

Autorova poza I je sljedeća: prirodu treba čuvati, ne kvariti, inače ćemo umrijeti. U potpunosti se slažem s autorovim stajalištem. Ljudi uništavaju prirodu ne razmišljajući o posljedicama. Ubijajući životinje, uništavajući biljke, čovjek šteti sebi. Danas mnogi ne razmišljaju o budućnosti kada bacaju smeće pored kante za smeće, zagađuju zrak ispušnim plinovima i pale vatru. Time ljudi uništavaju svoje stanište. Vrlo smo blisko povezani s prirodom, stoga je moramo čuvati.

U fikciji ovaj problem uzdiže se u radu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Junak romana, Jevgenij Bazarov, razmatra prirodu radionice i osobu kao radnika u njoj. On je ravnodušan prema vrijednostima generacija, samo koristi prirodu, ali joj ništa ne daje zauzvrat. Bazarov ne razmišlja o posljedicama.

Također u romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" prolazi kroz ovaj problem. Andrej Bolkonski je dvaput prošao pored hrasta: prvi put - u jesen, kada se hrast raspadao, zaspao je, a drugi - u proljeće, tijekom cvatnje, buđenja stabla. Princ je primijetio koliko je njegovo stanje slično onome u hrastu. to živopisan primjer bliska povezanost čovjeka i prirode.

Dakle, možemo zaključiti da su čovjek i priroda međusobno jako povezani, stoga čovjek mora brinuti o prirodi, a ona nam zauzvrat daje sve što nam je potrebno za život.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) – počnite se pripremati

www.kritika24.ru

Problem argumenata odnosa čovjeka i prirode

Argumenti na temu "Priroda" za sastav Jedinstvenog državnog ispita. Dio 1. Problemi prirode, odnos prema prirodi, životinjama, borba s prirodnim svijetom, miješanje u prirodni svijet, ljepota prirode, utjecaj prirode na ljudski karakter.

Je li čovjek kralj prirode ili dio? Zašto je potrošački odnos prema prirodi opasan? Do čega može dovesti borba između čovjeka i prirodnog svijeta?
V.P. Astafiev "Car-riba"
Astafiev nam priča opomenu o talentiranom ribaru koji ima prirodan njuh, koristan za ribolov. Međutim, ovaj junak također trguje krivolovom, istrebljujući ribu bez brojanja. Svojim postupcima junak nanosi nepopravljivu štetu prirodi. Razlog za ove postupke nikako nije glad. Utrobin ovako djeluje iz pohlepe.
U jednom od tih prepada ogromna riba naiđe na lovokradicu. Pohlepa i ambicija sprječavaju ribara da pozove brata u pomoć, on odluči pod svaku cijenu izvući ogromnu jesetru. S vremenom, Ignatyevich počinje ići pod vodu zajedno s ribom. U njegovoj se duši događa prekretnica, gdje pred bratom, pred nevjestom koju je uvrijedio traži oprost za sve svoje grijehe. Nakon što je pobijedio pohlepu, ribar zove brata u pomoć.
Ignatjevič mijenja svoj odnos prema prirodi kada osjeti kako ga je riba "čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega debelim i nježnim trbuhom". Razumije da ga riba pritišće, jer se i on boji smrti koliko i on. On u ovom živom biću prestaje vidjeti samo oruđe za profit. Kada junak shvati svoje pogreške, čeka ga oslobođenje i čišćenje duše od grijeha.
Na kraju priče vidimo da je priroda oprostila ribaru, dala mu novu priliku da se iskupi za sve grijehe.
Borba između Ignatiiča i car-ribe je metafora za bitku između čovjeka i prirode, koja se odvija svaki dan. Uništavajući prirodu, čovjek se osuđuje na nestanak. Nanošenjem štete prirodi čovjek sebi uskraćuje okoliš za postojanje. Sječući šume, uništavajući životinje, čovjek se osuđuje na izumiranje.
Ovo djelo također postavlja pitanje: može li se osoba smatrati kraljem prirode. A Astafiev daje odgovor: ne, čovjek je dio prirode, štoviše, nije uvijek najbolji. Samo briga za prirodu može održati vitalnu ravnotežu, nebrojeno uništavanje onoga što nam svijet oko nas daje može dovesti samo do smrti. Ponos osobe koja sebe zamišlja "kraljem prirode" vodi samo u uništenje.
Trebamo voljeti svijet oko sebe, postojati u miru i skladu s njim, poštujući svako živo biće.

Kako se treba odnositi prema prirodi?
Antoine de Saint-Exupery "Mali princ".
Jedan od problema koje postavlja autor ove divne priče je odnos čovjeka prema prirodi.
Protagonist može poslužiti kao primjer poštovanja prirode. Mali princ živi na malom planetu. Njegovo osnovno pravilo: "Ustao sam ujutro, umio se, doveo se u red - i odmah doveo tvoj planet u red." Mali princ svako jutro čisti vulkane i vadi baobabe koji, ako se ne liječe, mogu očistiti planet.
Glavni lik nas uči cijeniti ljepotu u svijetu prirode, štititi je svom snagom, budući da je planet naš dom, a čovjek ne može živjeti bez doma. Zato je mali princ zamolio zmiju da ga ugrize kako bi se vratio kući, na svoj planet i ružu o kojoj se mora brinuti. Jer briga o kući u kojoj živite je glavna dužnost i odgovornost čovjeka.

Zašto je aktivna ljudska intervencija u svijetu prirode opasna? Do čega vodi borba između čovjeka i prirode?
Chingiz Aitmatov "Plakha"
Autor se fokusira na problem ljudskog uplitanja u svijet prirode.
Kako bi ispunili plan isporuke mesa, ljudi odlučuju ubiti saige, koje su u tom trenutku lovili vukovi Akbar i Tashchinar. Helikopteri počinju voziti saige prema lovcima na UAZ-u, pri čemu umiru djeca vukova. Kad se umorni vukovi vrate u svoju rodnu jazbinu, otkriju da su ljudi u njezinoj blizini i skupljaju ostatke saiga.
Avdey poziva sudionike ovog gnusnog čina da odmah prekinu klanje, zbog čega ga lovci ubijaju.
Akbara i Tashchinar su počeli novi život i okotili nove vučiće, ali su i oni stradali u požaru koji su ljudi zapalili.
Posljednji put su pokušali nastaviti utrku na drugom području, ali je čovjek po imenu Nazarbay ukrao i prodao četiri vučića. Tuzi majke vučice nije bilo granica. Nije slučajno što Aitmatov opisuje obitelj vukova, obdarujući ih ljudskim obilježjima. Oni također stvaraju obitelji, vole svoju djecu, raduju se i tuguju. Osoba u romanu predstavljena je kao manje živa. Većina ljudi u romanu prikazana je kao bezosjećajna stvorenja lišena moralnih načela.
Bez ceremonije, potpuno bez razmišljanja o svijetu oko sebe, osoba koja asfaltira metre novih cesta, dolazi u tuđu kuću, gdje pljačka i uništava prirodne stanovnike. Ovaj roman pokazuje da takvo miješanje može završiti tragično i za ljude i za životinje. Na kraju djela umire vučica, a s njom i dječačić koji je patio u ludoj borbi između dva punopravna stanovnika ove planete: čovjeka i vuka.
Čovjek je usko povezan s prirodnim svijetom, važno je ne boriti se, nego biti u miru i slozi.

Zašto je važno cijeniti ljepotu prirode?
R. Bradbury "Cijelo ljeto u jednom danu"
Ova priča nas uči cijeniti ljepotu prirode ovdje i sada. Kako bi dao osjećaj što znači "nikad ne vidjeti sunce", Bradbury prikazuje život kolonista na Veneri. Na ovoj planeti većinu vremena pada kiša, a stanovnici mogu vidjeti sunce samo jednom u 7 godina. Svi se raduju ovom danu. Ali među djecom kolonista ima jedna djevojka koja je u svjesnoj dobi dovedena na Veneru, pa joj je najgore od svih. Za ostalu djecu sunce je san, za Margot je nešto izgubljeno. Ovim primjerom Bradbury pokušava čitatelju prenijeti ideju: osoba počinje posebno cijeniti okolne ljepote priroda u trenutku kada izgubi. Živimo u divnom svijetu, ali ne cijenimo ono što imamo.


NA. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi".
Glavni lik Mazai po zanimanju je lovac. Međutim, ova osoba ima moralni kodeks i savjest. Jadikuje se da bi na tom području bio puno veći broj životinja da se drugi lovci ne služe nepoštenim metodama: ne bi lovili životinje mrežama, ne bi ih zgnječili zamkama i ne bi uništavali zečeve tijekom proljetne poplave. Priča o tome kako je tijekom poplave vidio otočić okružen vodom. Zečevi su se skupili na ovom otoku. Ljubazno srce lovac nije mogao izdržati, skupio ih je na svoj čamac, doplivao do obale, a zatim pustio. Promrzle i slabe zečeve odnio je kući da se ugrije, a ujutro ih pustio u divljinu.
Moralno načelo ove osobe je da je nepošteno napadati slabe. Naravno, čovjek živi od lova. Čovjek je grabežljivac, ali ima i moral koji mu ne bi smio dopustiti da “tuče lažljivu osobu”. Kada se životinja ne može obraniti, onda je ne može ni napasti. Takav lov pretvara osobu u ubojicu. Čovjek je obdaren velikim potencijalom, jači je i lukaviji od mnogih životinja, ali u isto vrijeme ima srce i moral. Prirodu se trebate odnositi brižno, ne možete je samo uzeti, trebate joj pomoći.

Kako se trebamo odnositi prema prirodi?
J. Gionot "Čovjek koji je sadio drveće"
“Čovjek koji je sadio drveće” alegorijska je priča. U središtu priče je pastir Elzéard Bouffier, koji je sam odlučio obnoviti ekosustav pustinjskog područja.
Četiri desetljeća Bouffier je sadio drveće s nevjerojatnim rezultatima: dolina je postala poput rajskog vrta. Vlasti su to doživjele kao prirodni fenomen, a šuma je dobila službenu zaštitu države. Nakon nekog vremena na ovo se područje doselilo oko 10.000 ljudi. Svi ti ljudi svoju sreću duguju Bouffieru.
Elzéard Bouffier je primjer kako se osoba treba odnositi prema prirodi. Ovo djelo u čitateljima budi ljubav prema svijetu oko sebe. Čovjek ne može samo uništavati, on je sposoban i stvarati. Ljudski resursi su neiscrpni, odlučnost je sposobna stvoriti život tamo gdje ga nema. Ova je pripovijest prevedena na 13 jezika, toliko je utjecala na društvo i autoritete da su nakon čitanja obnovljene stotine tisuća hektara šume.



B.L. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"
Jedan od glavnih likova, Yegor Polushkin, čovjek je koji ne ostaje dugo na jednom poslu. Razlog tome je nemogućnost rada “bez srca”. Jako voli šumu, pazi na nju. Stoga je imenovan za šumara, a otpušta nepoštenog Burjanova. Tada se Yegor manifestira kao pravi borac za zaštitu prirode. Hrabro ulazi u borbu protiv krivolovaca koji su zapalili šumu i ubili labudove. Ova osoba služi kao primjer kako se odnositi prema prirodi. Zahvaljujući ljudima kao što je Yegor Polushkin, čovječanstvo još nije istrijebilo sve što postoji na ovoj zemlji. Burjanovskoj okrutnosti uvijek treba suprotstaviti ljubaznost u osobi brižnih "poluškina".

Čovjekov odnos prema prirodi, odnos čovjeka i prirode, čovjekova odgovornost za svoje djelovanje pred prirodnim svijetom.
Ray Bradbury "I grom je došao"
Jedan od problema koji se dotiče u priči R. Bradburyja "I grom je pao" je odnos prema prirodnom svijetu. Protagonist Eckels uranja u prošlost koristeći vremeplov. Svrha njegovog putovanja je lov na dinosaura. Organizatori ga upozoravaju da je moguće ubijati samo one životinje koje su u opasnosti od prirodne smrti. Instruktor objašnjava zašto je potreban takav oprez: ako slučajno ubijete neku vrlo beznačajnu životinju, to može uvelike utjecati na cijelu budućnost. Na primjer, ako ubijete miša, tada neće biti lisice i njezinih potomaka. Ako određena lisica nestane, tada će svi njezini potomci i neki lav umrijeti, i tako dalje. Dakle, smrt jednog miša može uništiti cijele dinastije, promijeniti cijeli svijet. To pokazuje koliko je osoba povezana s cijelim prirodnim svijetom. Ljudi ponekad misle da su oni kraljevi prirode, ali kada čovjek samo ubije malog komarca, mijenja život svojim budućim potomcima. Čovjek zauzima određeno mjesto u prirodi, ni više, ni manje. Zato je nerazumno istrebljenje životinja toliko opasno. Nije poznato kako nečiji hirovi mogu utjecati na budućnost. Osoba je dužna shvatiti da cijeli ekosustav i budućnost same osobe ovisi o njegovom ponašanju, stoga se prema prirodi mora odnositi s pažnjom, cijeneći svako njeno stvaranje.


Problem odnosa prema prirodi.
A.P. Platonov "Nepoznati cvijet"
Priča "Nepoznati cvijet" dotiče se problema odnosa prema prirodi. Ponašanje djece je pozitivan primjer. Dakle, djevojka Dasha otkriva cvijet koji raste u strašnim uvjetima i treba mu pomoć. Sutradan dovodi cijelu grupu pionira, svi gnoje zemlju oko cvijeta. Godinu dana kasnije vidimo posljedice takve neravnodušnosti. Pustoš je nemoguće prepoznati: bila je "obrasla biljem i cvijećem", a "nad njom su letjele ptice i leptiri". Briga o prirodi ne zahtijeva uvijek titanske napore od osobe, ali uvijek donosi tako važne rezultate. Provodeći sat vremena svog vremena, svaka osoba može spasiti ili "dati život" novom cvijetu. I svaki cvijet na ovom svijetu je važan.

Kako biste se trebali odnositi prema svijetu oko sebe?
JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Bazarov izjavljuje da priroda nije hram, već radionica, a u djelu odmah slijedi veličanstven krajolik. Slike prirode, kojima je roman pun, implicitno uvjeravaju čitatelja u potpuno suprotno, naime, da je priroda hram, a ne radionica, da je samo život u skladu s okolnim svijetom, a ne nasilje nad njim, može donijeti sreću osobi.

Kako priroda utječe na karakter osobe?
M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Lokalitet u kojem čovjek živi utječe na formiranje njegovog karaktera. Lermontov opisuje Kavkaz kao mjesto okruženo visokim opasnim planinama, kipućim, brzim rijekama, pa stoga ljudi koji tamo žive imaju hrabar, žestok karakter. Planine su povezane s avanturom i rizikom, a ljudski život je svladavanje opasnosti. Teški uvjeti prirode čine čovjekov karakter grubim, postaje sklon impulzivnosti, ima duh avanturizma. Za ljude koji žive na takvom području priroda nije samo kulisa. Osjećaju prirodu bolje od bilo koje osobe koja opisuje ljepotu krajolika, vole prirodu i osjećaju je u svojim srcima: "...u srcima jednostavnih, osjećaj ljepote i veličine prirode je jači, sto puta življi nego u nama, oduševljeni pripovjedači riječima i papirom." ...

Odnos čovjeka i prirode

Čovjek i priroda su nerazdvojni. Neraskidivo smo povezani sa životinjama oko nas i Flora i u velikoj mjeri ovisni o njemu. Nije slučajno što je problem odnosa čovjeka i prirode toliko aktualan.

Naše krvno srodstvo sa svim stvarima je očito. Nikolaj Rubcov je o tome napisao u svojoj pjesmi "Moja tiha domovina":

Sa svakim zapetljajem i oblakom,

S grmljavinom spremnom za pad

Najviše se osjećam

Najsmrtnija veza.

Za mnoge od nas priroda je predmet divljenja, duša cvjeta od komunikacije s njom. Aleksandar Sergejevič Puškin našao je šarm čak i u lošim danima kasne jeseni:

Tužno je vrijeme! Šarm očiju!

Tvoja oproštajna ljepota mi je ugodna...

Vissarion Grigorijevič Belinski nazvao je prirodu "vječnim primjerom umjetnosti". Njezinu ljepotu u svojim su djelima oslikavali književnici, pjesnici, umjetnici, glazbenici. Za kreativni ljudi priroda je često postala izvor inspiracije. Priča Konstantina Georgijeviča Paustovskog "Škripave podne daske" govori o tome kako je Petar Iljič Čajkovski skladao svoja djela. Ljubav prema rodbini, poznata mjesta iz djetinjstva nadahnula je ruskog skladatelja da stvori prekrasnu glazbu.

Mnogo je poznatih slučajeva kada je priroda izliječila osobu, dala vitalnost... U priči O. Henryja "Posljednji list" junakinja se teško razboli. Ležeći u krevetu, broji lišće na starom bršljanu. Jonesy se čini da kad padne zadnja stranica, ona će umrijeti. Ali list se očajnički odupire vremenskim prilikama. A i djevojka se bori za život.

Veza s prirodom ima blagotvoran učinak na čovjeka: onaj koji živi u skladu sa svijetom oko sebe ne može ne posjedovati unutarnja ljepota... Prisjetimo se Olesje, heroine istoimene priče Aleksandra Ivanoviča Kuprina. Djevojka koja je odrasla u njedrima prirode, u Polesju, privlači svojom moralnom čistoćom i integritetom karaktera.

Međutim, odnos čovjeka i prirode nije uvijek skladan. Ponekad zaboravimo na duhovni početak, koji je svojstven svijetu oko nas. „Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik“, kaže Jevgenij Bazarov, junak romana Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Očevi i sinovi“. Vjerojatno je mladi nihilist u nečemu u pravu. Međutim, njegov je sud, po mom mišljenju, previše jednostran. Prirodu se ne može doživljavati samo kao prostor za ljudske aktivnosti i izvor materijalnog bogatstva. Takav potrošački stav dovodi do nepopravljivih posljedica, a u to se već imamo prilike uvjeriti.

Nerazumni, a ponekad i barbarski postupci ljudi izazvali su nestanak rijetke vrsteživotinje i biljke, onečišćenje zraka i vode. U nekim dijelovima svijeta nagli razvoj industrije postao je uzrok prave ekološke katastrofe.

Ali sve je na svijetu međusobno povezano, a šteta koju nanosimo prirodi prije ili kasnije će se okrenuti protiv nas...

Tema "Priroda i čovjek": argumenti. Problem odnosa prema prirodi

Polaganje Jedinstvenog državnog ispita samo je mali test kroz koji će svaki student morati proći na putu odraslog života... Već danas su mnogi maturanti upoznati s isporukom eseja u prosincu, a potom i s polaganjem Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Teme koje se mogu uhvatiti za pisanje eseja potpuno su različite. A danas ćemo dati nekoliko primjera koja se djela mogu uzeti kao argument "Priroda i čovjek".

O samoj temi

O odnosu čovjeka i prirode pisali su mnogi autori (argumenti se mogu naći u mnogim djelima svjetske klasične književnosti).

Da biste pravilno otkrili ovu temu, morate ispravno razumjeti značenje onoga o čemu vas pitaju. Najčešće se od učenika traži da odaberu temu (ako je riječ o eseju o književnosti). Zatim postoji nekoliko izjava koje možete izabrati. poznate ličnosti... Ovdje je najvažnije oduzeti značenje koje je autor unio u svoj citat. Tek tada se može objasniti uloga prirode u ljudskom životu. U nastavku ćete vidjeti argumente iz literature na ovu temu.

Ako govorimo o drugom dijelu ispitni rad na ruskom, tekst se već daje učeniku. Ovaj tekst obično sadrži nekoliko problema – učenik samostalno bira onaj koji mu se čini najlakšim za otkrivanje.

Valja reći da se malo učenika odlučuje za ovu temu jer u njoj vide poteškoće. Pa sve je vrlo jednostavno, samo treba radove pogledati s druge strane. Glavno je razumjeti koji se argumenti iz literature o čovjeku i prirodi mogu koristiti.

Prvi problem

Argumenti ("Problem čovjeka i prirode") mogu biti potpuno različiti. Uzmimo takav problem kao što je ljudska percepcija prirode kao nečeg živog. Problemi prirode i čovjeka, argumenti iz književnosti - sve se to može sabrati u jednu cjelinu, ako malo bolje razmislite.

Uzmimo Rat i mir Lava Tolstoja. Što se ovdje može koristiti? Prisjetimo se Nataše, koja je, izlazeći iz kuće jedne noći, bila toliko zapanjena ljepotom mirne prirode da je bila spremna raširiti ruke poput krila i odletjeti u noć.

Sjetimo se istog Andreja. Doživljavajući teške emocionalne smetnje, junak vidi stari hrast... Kako se osjeća? Staro drvo doživljava kao moćno, mudro stvorenje, zbog čega Andrey razmišlja o pravoj odluci u svom životu.

Pritom, ako uvjerenja junaka Rata i mira podupiru mogućnost postojanja prirodne duše, onda protagonist romana Očevi i sinovi Ivana Turgenjeva razmišlja sasvim drugačije. Budući da je Bazarov čovjek od znanosti, on poriče bilo kakvu manifestaciju duhovnog u svijetu. Priroda nije iznimka. Proučava prirodu sa stajališta biologije, fizike, kemije i drugih prirodnih znanosti. ali prirodno bogatstvo ne ulijeva nikakvu vjeru Bazarovu - to je samo interes za svijet oko njega, koji se neće promijeniti.

Ova dva djela savršena su za razotkrivanje teme „Čovjek i priroda“, nije teško dati argumente.

Drugi problem

Često se susreće i problem čovjekove svijesti o ljepoti prirode klasična književnost... Razmotrimo dostupne primjere.

Na primjer, isto djelo Lava Tolstoja "Rat i mir". Prisjetimo se prve bitke u kojoj je sudjelovao Andrej Bolkonski. Umoran i ranjen, nosi zastavu i vidi oblake na nebu. Kakvo emocionalno uzbuđenje doživljava Andrej kada ugleda sivo nebo! Ljepota koja ga tjera da skriva svoj duh, koja mu daje snagu!

No, osim ruske književnosti, možemo uzeti u obzir i djela stranih klasika. Uzmite poznato djelo Margaret Mitchell “ nestao s vjetrom". Epizoda knjige, kada Scarlett, otišavši dalek put kući, vidi svoja rodna polja, doduše zarasla, ali tako blizu, tako plodne zemlje! Što osjeća djevojka? Odjednom prestaje biti nemirna, prestaje osjećati umor. Novi nalet snage, pojava nade u najbolje, povjerenje da će sutra sve biti bolje. Priroda, krajolik njezine rodne zemlje spašava djevojku od očaja.

Treći problem

Argumente ("Uloga prirode u ljudskom životu" je tema) također je prilično lako pronaći u literaturi. Dovoljno je prisjetiti se samo nekoliko djela koja nam govore o učinku prirode na nas.

Na primjer, Starac i more Ernesta Hemingwaya odličan je argument za pisanje. Prisjetimo se glavnih značajki radnje: starac odlazi u more po veliku ribu. Nekoliko dana kasnije, konačno ima ulov: u mreži mu naiđe lijepi morski pas. Tijekom duge borbe sa životinjom, starac umiruje grabežljivca. Dok se glavni lik kreće prema kući, morski pas polako umire. Sasvim sam, starac počinje razgovarati sa životinjom. Put kući je jako dug, a starac osjeća kako životinja postaje njegova. Ali shvaća da, ako se grabežljivac pusti, neće preživjeti, a sam starac će ostati bez hrane. Pojavljuju se i druge morske životinje koje su gladne i namirišu metalni miris krvi ranjenog morskog psa. Dok starac dođe kući, od ulovljene ribe nije ostalo ništa.

Ovo djelo jasno pokazuje kako se čovjek lako navikne na svijet oko sebe, koliko je često teško izgubiti neku naizgled beznačajnu vezu s prirodom. Osim toga, vidimo da je osoba sposobna odoljeti elementima prirode, koja djeluje isključivo prema vlastitim zakonima.

Ili uzmimo Astafjevljevo djelo "Car-riba". Ovdje promatramo kako je priroda u stanju oživjeti sve najbolje osobine osobe. Nadahnuti ljepotom svijeta oko sebe, junaci priče shvaćaju da su sposobni za ljubav, dobrotu, velikodušnost. Priroda u njima izaziva očitovanje najboljih osobina karaktera.

Četvrti problem

Problem ljepote okoliša u izravnoj je vezi s problemom odnosa čovjeka i prirode. Argumenti se mogu navesti i iz ruske klasične poezije.

Uzmimo za primjer Sergeja Jesenjina, pjesnika Srebrnog doba. Svi smo već s Srednja škola znamo da je u svojim tekstovima Sergej Aleksandrovič opjevao ne samo žensku ljepotu, već i prirodnu ljepotu. Kao rodom iz sela, Jesenjin je postao apsolutno seljački pjesnik. U svojim pjesmama Sergej je veličao rusku prirodu, obraćajući pažnju na one detalje koji ostaju neprimijećeni.

Na primjer, pjesma "Ne žalim, ne zovem, ne plačem" savršeno nam crta sliku rascvjetalog stabla jabuke, čiji su cvjetovi toliko lagani da zapravo podsjećaju na slatku izmaglicu među zelenilom. Ili pjesma “Sjećam se, ljubljena, sjećam se”, koja nam govori o nesretnoj ljubavi, svojim stihovima nam omogućava da uronimo u lijepu ljetnu noć, kada cvjetaju lipe, nebo zvjezdano, a negdje u daljini mjesec sja. Stvara se osjećaj topline i romantike.

Kao argument mogu poslužiti još dva pjesnika „zlatnog doba“ književnosti, koji su u svojim pjesmama veličali prirodu. “Čovjek i priroda nalaze se u Tjučevu i Fetu. Njihova ljubavna lirika neprestano se presijeca s opisima prirodnih krajolika. Beskrajno su uspoređivali predmete svoje ljubavi s prirodom. Pjesma Afanazija Feta "Došao sam k tebi s pozdravom" bila je samo jedno od tih djela. Čitajući retke ne shvaćate odmah o čemu točno autor govori – o ljubavi prema prirodi ili o ljubavi prema ženi, jer u crtama voljene osobe s prirodom vidi beskonačno mnogo zajedničkog.

Peti problem

Govoreći o argumentima ("Čovjek i priroda"), može se naići na još jedan problem. Sastoji se od ljudske intervencije u okoliš.

Kao argument koji će otkriti razumijevanje ovog problema može se nazvati “ pseće srce„Mihail Bulgakov. Glavni lik je liječnik koji je odlučio vlastitim rukama stvoriti novu osobu s psećom dušom. Eksperiment nije donio pozitivne rezultate, samo je stvorio probleme i završio neuspješno. Kao rezultat, možemo zaključiti da ono što stvorimo od gotovog prirodnog proizvoda nikada ne može postati bolje od toga ono što je izvorno, bez obzira koliko smo se trudili poboljšati.

Unatoč činjenici da samo djelo ima nešto drugačije značenje, ovo djelo se može promatrati iz ovog kuta.

Kako čovjek utječe na prirodu?
Ray Bradbury "Marsovske kronike"
Ljudi često imaju potrošački stav prema prirodi: sijeku šume, isušuju rijeke i jezera, istrebljuju čitave vrste životinja, a da ne nadoknade za posljedice svojih postupaka.
U romanu Marsovske kronike Raya Bradburyja detaljno se opisuje ljudski utjecaj na svijet prirode. Zagadivši svoj planet, pretvorivši ga u ogromne megalopolise, ljudi su počeli istraživati ​​daleki Mars, već naseljen stanovnicima. Marsovci se u tom pogledu jako razlikuju od zemljana: usko su povezani s prirodom svog planeta. Njihove kuće su napola sastavljene od živih prirodnih formacija, i sami aktivno koriste darove svoje prirode u svakodnevnom životu. Njihovo mirno postojanje narušili su stanovnici planete Zemlje. Počevši kolonizirati Mars, ljudi ne samo da su uništili sve Marsovce, već su počeli uništavati i marsovsku kulturu, provodeći svoja vlastita pravila u novom svijetu.

Zašto treba biti oprezan s prirodom?
HG Wells "Rat svjetova"
Priroda je dom čovjeka. Sva živa bića koja postoje na planeti Zemlji međusobno su povezana. Poznati engleski pisac HG Wells u svom romanu "Rat svjetova" pokazao je prirodu kao spasitelja čovječanstva. Nakon početka rata s vanzemaljcima, ljudi su bili na rubu izumiranja: vanzemaljci su uništili zemljane, preobrazili površinu zemlje, uništili ogroman broj gradova. Takvom neprijatelju ljudi nisu mogli odoljeti svojim oružjem, a tada su im u pomoć priskočile bakterije i mikrobi koji su istrijebili vanzemaljce. Sam planet nije dopustio osvajačima da unište ljudsku civilizaciju. Stoga se morate pažljivo odnositi prema prirodnom svijetu, budući da priroda neće postati - sam čovjek će nestati.

Koja je uloga prirode u ruskoj kulturi?

Za Ruse je priroda uvijek bila sloboda, volja, sloboda. Slušajte jezik: prošetajte divljinom, idite na slobodu. Volja je odsutnost briga o sutrašnjici, to je nemar, blaženo uranjanje u sadašnjost.
Sjetite se Koltsova:
O ti, stepe moja,
Slobodna stepa,
Široka si, stepe,
raširila sam se,
Do Crnog mora
Preselio se!
Široki prostor oduvijek je vladao srcima Rusa. Pretočila se u pojmove i pojmove koji se ne nalaze u drugim jezicima. Koja je, na primjer, razlika između volje i slobode? Činjenica da je slobodna volja sloboda, u kombinaciji s prostorom, bez ničega blokiranog prostorom. A koncept čežnje, naprotiv, kombinira se s konceptom skučenosti, lišavanja čovjekova prostora. Tlačiti osobu znači lišiti joj prostora u izravnom i figurativno ovaj svijet.
A čovjeku je trebala priroda velika, otvorena, s ogromnim pogledom. Stoga je tako omiljen u narodna pjesma pol-polje. Will je veliki prostor po kojem možete hodati i hodati, lutati, plivati ​​uz tok velikih rijeka i na velike udaljenosti, udisati slobodan zrak, udisati vjetar široko prsima, osjetiti nebo iznad glave, moći se kretati u različitim smjerovima - kako želite.
Ruska lirska dugotrajna pjesma - ona također ima čežnju za prostorom. A najbolje se pjeva izvan doma, u divljini, u polju.
Zvon se morao čuti što dalje. Brza vožnja također je težnja za prostorom.
Ali isti poseban odnos prema prostoru i prostoru vidi se u epovima. Mikula Seljaninovich prati plug od kraja do kraja polja. Volga ga mora sustići tri dana na mladim pastuhima Buhare.
Čuli su orača u čistom poli,
Orač-orači.
Vozili su se kroz dan u čistom poli,
Orač nije pregazio,
I sutradan smo se vozili od jutra do večeri.
Orač nije pregazio,
I trećeg dana vozili smo se od jutra do večeri,
Orač i odvezao se.

Postoji osjećaj prostora u počecima epova koji opisuju rusku prirodu, postoji i u željama junaka, Volge, na primjer:
Volgy je želio puno mudrosti:
Volgy hoda kao štuka u plavim vodama,
Volga leti kao ptica sokol pod oblacima,
Poput vuka i zavuci se unutra čista polja.
Čak i opis tornjeva koje "hrabri odred" Slavuja Budimiroviča gradi u vrtu Zabave Putyatične sadrži isti užitak u neizmjernosti prirode.
Dobro uređen u kulama:
Sunce je na nebu - sunce je u dvorcu;
Na nebu je mjesec - u dvorcu mjesec;
Na nebu su zvijezde - zvijezde u dvorcu;
Zora na nebu - zora u dvorcu
I sva je ljepota nebeska.
Oduševljenje otvorenim prostorima prisutno je već u staroruskoj književnosti - u Prvoj kronici, u "Poloku o Vojsci Igorovu", u "Pogovoru o smrti ruske zemlje", u "Žitiju Aleksandra Nevskog" i u gotovo svakom djelu najstarijeg razdoblja 11.-13. stoljeća ... Događaji posvuda pokrivaju ogromna područja, kao u "Pohodu Igorovom", ili se odvijaju među ogromnim prostorima s odazivima u dalekim zemljama, kao u "Životu Aleksandra Nevskog". Od davnina je ruska kultura slobodu i prostranost smatrala najvećim estetskim i etičkim blagoslovom za čovjeka.

Problem odnosa čovjeka i prirode. Kako su ljudi i priroda u interakciji?
Argument D.S. Lihačov "pisma o dobrom i lijepom"
Priroda ima svoju kulturu. Stoga je odnos prirode i čovjeka odnos između dviju kultura, od kojih je svaka na svoj način „društvena“, kooperativna, ima svoja „pravila ponašanja“. A njihov se susret temelji na svojevrsnom moralnom temelju. Obje kulture su plod povijesnog razvoja, a razvoj ljudske kulture dugo je bio pod utjecajem prirode (otkad postoji čovječanstvo), a razvoj prirode sa svojim višemilijunskim postojanjem relativno je noviji i ne posvuda. pod utjecajem ljudske kulture.
Jedno (kultura prirode) može postojati bez drugog (čovjeka), a drugo (ljudsko) ne može. Ali ipak za mnoge prošlih stoljeća postojala je ravnoteža između prirode i čovjeka. Ravnoteža je svugdje svoja i posvuda na nekoj svojoj, posebnoj osnovi, sa svojom osi. Na sjeveru u Rusiji bilo je više "prirode", a što južnije i bliže stepi, to je više "čovjeka".
Pejzaž Rusije u cijelom njezinom herojskom prostoru kao da pulsira, prazni se i postaje prirodniji, zatim se zgušnjava u selima, grobljima i gradovima, postaje ljudskiji.
Stari ruski grad nije suprotstavljen prirodi. U prirodu odlazi kroz predgrađe. Prije stotinama godina, s povrtnjacima i voćnjacima, prilijepio se uz zidine grada, uz bedem i jarak, prilijepio se za okolna polja i šume, oduzimajući im što drveće, što povrtnjake, što vodu u svoje bare i bunari. A sve je to u osekama i osekama skrivenih i eksplicitnih ritmova – kreveta, ulica, kuća, balvana, blokova pločnika i mostova.

Što je karakteristično za ruski krajolik?
Argument D.S. Lihačov "pisma o dobrom i lijepom"
U ruskom pejzažnom slikarstvu postoji mnogo djela posvećenih godišnjim dobima: jesen, proljeće, zima - omiljene teme ruskog pejzažnog slikarstva tijekom 19. stoljeća i kasnije. I što je najvažnije, ne sadrži nepromjenjive elemente prirode, već najčešće privremene: ranu ili kasnu jesen, proljetne vode, otapanje snijega, kišu, grmljavinu, zimsko sunce, koje je na trenutak pogledalo zbog jakog zimski oblaci, itd.
U ruskoj prirodi ne postoji vječnost koja se ne mijenja različita vremena godine velikih objekata poput planina, zimzelenog drveća. Sve je u ruskoj prirodi nestabilno u boji i stanju. Vječna maškarada vječni praznik boje i linije, perpetual motion - u roku od godinu dana ili dana.
Sve su te promjene, naravno, u drugim zemljama, ali u Rusiji su, takoreći, najuočljivije zahvaljujući ruskom slikarstvu, počevši od Venetsianova i Martynova. Rusija ima kontinentalnu klimu, a ova kontinentalna klima stvara posebno oštru zimu i posebno vruće ljeto, dugo proljeće, svjetlucavo svim nijansama boja, u kojem svaki tjedan sa sobom nosi nešto novo, dugotrajnu jesen, u kojoj postoji njegov početak s izvanrednom prozirnošću zraka, koju je hvalio Tjučev, i posebnom tišinom, svojstvenom samo kolovozu, i kasna jesen koju je Puškin toliko volio.
Ali u Rusiji, za razliku od juga, posebno negdje na obalama Bijelog mora ili Bijelog jezera, neobično duge večeri sa zalazećim suncem, koje stvara igru ​​boja po volji, mijenjajući se doslovno u petominutnim intervalima, cijela " balet boja“, i divni – dugo-dugi – izlasci sunca. Ima trenutaka (osobito u proljeće) kada sunce "igra" kao da ga je iskusan rezač pokosio. Bijele noći i "crni", mračni dani u prosincu stvaraju ne samo raznoliku paletu boja, već i iznimno bogatu emocionalnu paletu. I ruska poezija odgovara na svu tu raznolikost.
Venetsianov već ima karakterističnu osobinu ruskog krajolika. Također je u rano proljeće Vasiljev. Ona ima veliki utjecaj na djelo Levitana. Ova nepostojanost i krhkost vremena obilježje je koje, takoreći, ujedinjuje ljude Rusije sa svojim krajolicima.
Nacionalne osobine ne mogu se preuveličati niti učiniti izuzetnima. Nacionalna obilježja su samo neki naglasci, a ne kvalitete koje drugima nedostaju. Nacionalna obilježja zbližavaju ljude, zanimaju ljude drugih nacionalnosti, a ne povlače ljude iz nacionalnog okruženja drugih naroda, ne izoluju narode u sebi. Narodi nisu ograđene zajednice, već skladno usklađene udruge.
Stoga, ako govorim o onome što je karakteristično za ruski krajolik ili rusku poeziju, onda su ista svojstva, ali su, međutim, u određenoj mjeri karakteristična i za druge zemlje i narode. Nacionalne osobine jednog naroda ne postoje po sebi i za sebe, nego i za druge. Oni postaju jasni tek kada se promatraju izvana i u usporedbi, stoga bi trebali biti razumljivi drugim narodima, trebali bi postojati u nekom drugom rasporedu među ostalima.

Priroda u pjesmi usko je povezana s ljudima. Dakle, čini se da pomrčina Sunca upozorava vojsku kneza Igora na nadolazeću opasnost. Nakon poraza Rusa, "trava se mrvi od sažaljenja, a stablo se od tuge priklonilo do zemlje". U trenutku Igorova bijega iz zatočeništva, djetlići mu svojim kucanjem govore put do rijeke. Pomaže mu i rijeka Donets koja "njeguje princa na valovima, širi mu zelenu travu na svojim srebrnim obalama, odijevajući ga toplim maglicama pod sjenom zelenog drveta." I Igor zahvaljuje Donetsu, svom spasitelju, koji pjesnički razgovara s rijekom.

K.G. Paustovsky - priča "Račupani vrabac".

Djevojčica Maša sprijateljila se s vrapčićem Paškom. I pomogao joj je vratiti ukradeni buket od crnog stakla, koji je otac, koji je bio na frontu, jednom dao njezinoj majci.

Kako priroda utječe ljudska duša? Priroda nam pomaže otkriti sebe i svijet oko nas

L.N. Tolstoj - epski roman Rat i mir. Priroda čovjeku daje nadu, pomaže čovjeku da spozna svoje prave osjećaje, da razumije vlastitu dušu. Prisjetimo se susreta princa Andreja s hrastom. Ako mu je na putu za Otradnoe ovaj stari, umirući hrast ispunio dušu samo gorčinom, onda mu na povratku hrast s mladim, zelenim, sočnim lišćem pomaže da iznenada shvati da život još nije gotov, možda će biti sreće ispred njega, ispunjenje njegove sudbine.

Yu. Yakovlev - priča "Probuđeni slavujima". Priroda u ljudskoj duši budi najbolje ljudske osobine, kreativnost, pomaže da se otvori. Junak priče je svojevrsni lopov, teško dijete, koje odrasli nisu voljeli i nisu shvaćali ozbiljno. Njegov nadimak je Seljuženok. Ali jedne noći čuo je slavuja kako pjeva, i htio je prikazati ovog slavuja. Izvaja ga od plastelina, a zatim ulazi u umjetnički atelje. U njegovom životu se pojavljuje interes, odrasli mijenjaju svoj stav prema njemu.

Yu. Nagibin - priča "Zimski hrast". Priroda pomaže čovjeku da dođe do mnogih otkrića. U pozadini prirode bolje smo svjesni vlastitih osjećaja, a i na ljude oko sebe gledamo na novi način. Tako se dogodilo s junakinjom Nagibinove priče, učiteljicom Annom Vasilievnom. Jednom sa Savuškinom zimska šuma, bacila je novi pogled na ovog dječaka, otkrila u njemu osobine koje dosad nije primijetila: bliskost s prirodom, spontanost, plemenitost.

Koje osjećaje izaziva ljepota ruske prirode u našim dušama? Ljubav prema ruskoj prirodi - ljubav prema domovini

S.A. Jesenjin - pjesme "Na oranicama, oranicama, oranicama ...", "Trava perja spava, ravnica je draga ...", "Rusija". Tema prirode u Jesenjinovom djelu neraskidivo je spojena s temom mala domovina, rusko selo. Dakle, rane pjesnikove pjesme, ispunjene Kršćanske slike i pojedinostima seljačkog života, rekreiraju sliku života pravoslavne Rusije. Ovdje bijedni kaliki prolaze kroz sela, tu se pojavi lutalica Mikola na cestama, ovdje đakon spominje mrtve. Svaka od ovih parcela uokvirena je skromnim, nepretencioznim krajolikom. I sve do samog posljednjih dana Jesenjin ostaje vjeran svom idealu, ostajući pjesnik "zlatne brvnare". Divljenje ljepoti ruske prirode spaja se u njegovim pjesmama s ljubavlju prema Rusiji.

N.M. Rubcov - pjesme "Ja ću jahati po brdima drijemajuće domovine ...", "Moja tiha domovina", "Zvijezda polja", "Breze". U pjesmi "Vizije na brdu" N. Rubtsov se okreće povijesnoj prošlosti domovine i prati povezanost vremena, pronalazeći odjeke ove prošlosti u sadašnjosti. Batuova vremena su davno prošla, ali Rusija svih vremena ima svoje "Tatare i Mongole". Slika domovine, osjećaji lirskog heroja, ljepota ruske prirode, nepovredivost narodnih temelja i snaga duha ruskog naroda su to dobar početak, što je u pjesmi suprotstavljeno slici zla u prošlosti i sadašnjosti. U pjesmi "Moja tiha domovina" pjesnik stvara sliku svog rodnog sela: kolibe, vrbe, rijeka, slavuji, stara crkva, crkveno dvorište. Za Rubcova, zvijezda polja postaje simbol cijele Rusije, simbol sreće. Upravo ovu sliku, pa čak i, možda, ruske breze pjesnik povezuje s domovinom.

K.G. Paustovsky - priča "Ilyinsky bazen". Autor govori o svojoj privrženosti jednom od malih gradova Rusije - bazenu Ilyinsky. Takva mjesta, prema autoru, nose nešto sveto, ispunjavaju dušu duhovnom lakoćom, poštovanjem prema ljepoti rodna zemlja... Tako u čovjeku nastaje osjećaj Domovine - iz male ljubavi