Dom > Svađajući se > Projekt Exupery Mali princ ideja o djelu. Koje je značenje djela malog princa Exuperyja


Projekt Exupery Mali princ ideja o djelu. Koje je značenje djela malog princa Exuperyja




Dudar Ksenija

"Knjiga ima stoljećima. Dobri su savjetnici, mentori i prijatelji. Ako je takva knjiga ušla u život, nećete biti sami. Ja imam takve knjige. Neke rastu sa mnom, druge su u moj život ušle relativno nedavno. Kao osoba stari, mijenja se značenje pročitanih djela. Na tu me ideju navela knjiga divnog francuskog pisca Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ"."

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

"Zašto zvijezde sjaje"

(Problem smisla života u bajci Antoinea de Saint-Exuperyja

"Mali princ")

Volio bih da znam zašto zvijezde sjaje

Rekao je zamišljeno.

(Antoine de Saint-Exupery, "Mali princ")

1. Uvod

Stoljećima postoje knjige. Dobri su savjetnici, mentori i prijatelji. Ako je takva knjiga ušla u život, nećete biti sami. Imam takve knjige. Neki rastu sa mnom, drugi su u moj život ušli relativno nedavno. Iznenađujuće je da se kako čovjek odrasta mijenja značenje pročitanih djela. Na tu ideju me navela knjiga divnog francuskog pisca Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ". to nevjerojatan komad- bajka i za djecu i za odrasle. Fenomen bajke "Mali princ" je u tome što je, napisana za odrasle, čvrsto ušla u krug dječje čitanje... Neće se djeci odmah otkriti sve što je odraslima dostupno. No, djeca čitaju ovu knjigu s užitkom, jer ih privlači jednostavnošću prikaza, osmišljenom za dijete, s onom posebnom atmosferom duhovnosti koja je svojstvena ovoj bajci, čiji se nedostatak danas tako oštro osjeća.

Također, djeci je bliska vizija autorskog ideala u dječjoj duši. Exupery samo u djeci vidi najvrjedniju, nezamućenu osnovu ljudskog postojanja. Jer samo djeca znaju vidjeti stvari u njihovom pravom svjetlu, bez obzira na njihove "praktične koristi"!

Slušajući argumente Malog princa, prateći njegova putovanja, dolazite do zaključka da stranice ove priče sadrže sve ljudska mudrost... Putujući po planetima i upoznavajući njihove stanovnike, dječačić upoznaje svijet, a ja s njim.

Ova priča vas tjera na razmišljanje o mnogim stvarima, a posebno o smislu života i njegovoj vrijednosti. Ove misli prije ili kasnije posjećuju osobu, uključujući i mene. Problem smisla života zabrinjava, brine i zabrinjava ljude. Ako mogu misliti i osjećati. Ako žele razumjeti sebe i svijet oko sebe. Po mom mišljenju, ovo pitanje je relevantno za sve. Crpim grumene mudrosti iz Velikih knjiga. A jedan od njih je i "Mali princ" Antoinea de Saint-Exuperyja.

Svrha mog radaje ispitivanje problema smisla ljudskog života, temeljeno na djelu francuskog književnika Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ".

Prilikom rada na ovoj temi, sljedeće zadaci:

razmotriti djelo Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ";

  • pratiti glavne ideje djela, koje će pomoći u boljem razumijevanju problema smisla života;
  • proučavati problem smisla života u filozofiji i religiji;
  • pratiti poglede na problem smisla života u filozofiji i religiji;
  • razmotriti stavove dviju dobnih skupina o ovom problemu na temelju provedenog istraživanja;
  • analizirati dobivene rezultate;
  • usporedite svoje vlastito stajalište s nalazima i idejama knjige.

Vjerujem da moj istraživački rad ima širok rasponpraktična relevantnost, koji se sastoji od sljedećih aspekata:

1) intelektualna prtljaga (pomoć oko polaganje ispita);

U ovoj im knjizi mogu pronaći mnogo korisnih citata i argumenata o ljubavi, prijateljstvu, djetinjstvu, psihologiji odrasle osobe i djeteta, duhovnoj stagnaciji i, naravno, o smislu života, što će mi pomoći pri prolasku ispit iz ruskog jezika, književnosti i društvenih znanosti ;

2) "cijepljenje" protiv samoubojstva;

Posao koji sam obavio natjerao me da pogledam u sebe, u bit stvari, da razmislim o činjenici da je samoubojstvo protivno svim zakonima morala i morala, da razmislim o vrijednosti i ljepoti života, o nevjerojatnoj misteriji biće, koje može shvatiti samo živa, djelatna duša.

3) korak prema pravoslavlju;

Djelo "Mali princ" dotiče mnoge važne teme koje zvuče u skladu s kršćanstvom. Još jednom su me natjerali da shvatim da je Bog Ljubav.

4) osobni razvoj. Ova knjiga razvija čovjekovu osobnost: njegov karakter, pogled na svijet, pomaže u vrednovanju njegovih postupaka, misli, želja, razumijevanju njegovih prava i, prije svega, odgovornosti.

Antoine de Saint-Exupery napisao je nekoliko knjiga, ali je u njima uspio ljudima reći ono najvažnije.

Francuski pisac, pjesnik i profesionalni pilot rođen je 29. lipnja 1900. godine u gradu Lyonu. Prvo je počeo pisati školske godine... U ovoj dobi Antoine je pretrpio žalost - umro mu je brat Francois. I ova smrt izazvala je prva ozbiljna razmišljanja o životu.

Nakon što je završio fakultet, pripremao se za upis u pomorsku školu. Ali karijera briljantnog pomorskog časnika nije se dogodila. Mladić, opsjednut ljubavlju prema pisanju, pao je na ispitu iz književnosti. Već tada je Antoineu bilo očito: može pisati samo o onome što je osobno doživio. “Prije nego što napišeš, moraš živjeti”, primijetio je kasnije.

Zrakoplovstvo i književnost ušli su u Antoineov život gotovo istovremeno. Jednom su ga izravno pitali: što više voli - letjeti ili pisati? Odgovorio je: “Ne razumijem kako se te stvari mogu razdvojiti. Za mene su letenje i pisanje ista stvar." Antoine je suprotstavio spokojnu stagnirajuću egzistenciju stanovnika s aktivnim, aktivnim životom, životom usred oluja, opasnosti, munja, životom nadahnutim visokim ciljem služenja ljudima i napretkom. Cijeli njegov život prošao je pod ovim vrijednim motom.

“... Odabrao sam posao za maksimalno trošenje i, budući da se uvijek moraš iscijediti do kraja, više neću odustajati. Želim samo da se ovaj gnusni rat završi prije nego se otopim kao svijeća u mlazu kisika."

31. srpnja 1944., manje od dva tjedna prije oslobođenja Francuske od nacističkih osvajača, vojni pilot Antoine de Saint-Exupery preminuo je na svom posljednjem borbenom zadatku. Dugo se smatrao nestalim. Tek 50-ih godina u dnevniku bivšeg njemačkog časnika pronađen je zapis dokumenta koji potvrđuje njegovu smrt.

Exupery je napravio izviđački let, na brodu nije bilo mitraljeza. Saint-Exupery se našao bespomoćan pred fašističkim borcem. Avion se zapalio i počeo se spuštati prema moru...

Saint-Exupery nas je ostavio potpuno nezapaženo, ali je li on doista bio tako potpuno?

Cijeli je život Saint-Exupery tražio smisao koji će opravdati buduća smrt a ovo će ga uništiti: "Oni umiru samo za ono za što vrijedi živjeti."

Zbog čega je, prema njegovom shvaćanju, vrijedilo živjeti? Zbog ljudi, odraslih i djece, radi poezije i ljubavi - radi samog života...

Njegovo najbolji komad Saint-Exupery je stvoren tijekom rata, 1942. godine. Mali princ je najčitanija bajka na svijetu za djecu i odrasle. Začudo, jer ne može svaka knjiga zainteresirati, čini se, tako suprotne dobi.

Po mom mišljenju, ključ je u tome što djeca sa zadovoljstvom čitaju ovu knjigu, jer ih privlači svojom jednostavnošću prikaza i neobičnom radnjom, odrasli u njoj vide neiskvarenu istinu, vjernog savjetnika.

3. "Mali princ"

Dječak je u dobi od šest godina čitao kako udav guta plijen, a nacrtao je zmiju koja je progutala slona. Izvana je to bio crtež boa constrictor, no odrasli su tvrdili da je to šešir. Odrasli uvijek trebaju sve objasniti, pa je dječak napravio još jedan crtež - boa constrictor iznutra. Tada su odrasli savjetovali dječaka da odustane od ove gluposti - prema njima, trebao je više raditi geografiju, povijest, aritmetiku i pravopis. Tako je dječak napustio svoju briljantnu karijeru umjetnika. Morao je izabrati drugu profesiju: ​​odrastao je i postao pilot, ali je ipak pokazao svoj prvi crtež onim odraslima koji su mu se činili pametniji i inteligentniji od ostalih - i svi su odgovarali da je to šešir. Bilo je nemoguće razgovarati s njima od srca do srca - o boama, džunglama i zvijezdama. A pilot je živio sam dok nije upoznao Malog princa.

To se dogodilo u Sahari. Nešto se pokvarilo u motoru aviona: pilot ga je morao popraviti ili umrijeti, jer je vode ostalo samo tjedan dana. U zoru je pilota probudio tanki glas - malena beba zlatne kose, koja je, nitko ne zna kako, dospjela u pustinju, zamolila da mu nacrta janje. Začuđeni pilot nije se usudio odbiti, tim više što je njegov novi prijatelj jedini na prvom crtežu mogao vidjeti udava koji je progutao slona. Postupno je postalo jasno da je mali princ doletio s planeta zvanog asteroid B-612.

Cijeli je planet bio veličine kuće, a Mali princ se morao brinuti o tome: svaki dan je čistio tri vulkana - dva aktivna i jedan ugasli, kao i plijevio klice baobaba. Ali njegov je život bio tužan i usamljen, pa je volio gledati zalazak sunca – pogotovo kad je bio tužan. Činio je to nekoliko puta dnevno, samo je pomicao stolicu da prati sunce. Sve se promijenilo kada se na njegovom planetu pojavila divna ruža. Bila je to ljepotica s trnjem – ponosna, osjetljiva i prostodušna. Mali princ se zaljubio u nju, ali mu se ruža činila hirovitom, okrutnom i arogantnom - tada je bio premlad i nije shvaćao kako mu je ovaj cvijet osvijetlio život. I tako je mali princ posljednji put očistio svoje vulkane, izvukao klice baobaba, a potom se oprostio od svog cvijeta koji mu je tek u trenutku rastanka priznao da ga voli.

Otišao je u lutanje i posjetio šest susjednih asteroida. Na prvom je živio kralj: toliko je želio imati podanike da je ponudio Malom princu da postane ministar, a mali je mislio da su odrasli vrlo čudan narod. Na drugoj planeti živio je ambiciozan, na trećoj - pijanica, na četvrtoj - poslovni čovjek, a na petom - svjetiljka. Svi odrasli su se Malom princu činili krajnje čudnima, a svidio mu se samo Lamplighter: ovaj je čovjek ostao vjeran dogovoru da navečer pali i ujutro gasi lampione, iako se njegov planet toliko smanjio da su se dan i noć mijenjali svake minute. Nemoj biti tako mali ovdje. Mali princ bi ostao s Lamplighterom, jer se jako želio sprijateljiti s nekim - osim toga, na ovoj se planeti moglo diviti zalasku sunca četrnaest stotina četrdeset puta na dan!

Na šestom planetu živio je geograf. A budući da je bio geograf, trebao je pitati putnike o zemljama iz kojih su došli kako bi svoje priče zabilježio u knjigama. Mali princ je htio govoriti o svom cvijetu, ali geograf je objasnio da su u knjigama zabilježene samo planine i oceani, jer su vječni i nepromjenjivi, a cvijeće ne traje dugo. Tek tada je mali princ shvatio da će njegova ljepota uskoro nestati, te ju je ostavio samu, bez zaštite i pomoći! Ali uvreda još nije prošla, a mali princ je nastavio, ali je mislio samo na svoj napušteni cvijet.

Sedma je bila Zemlja - vrlo težak planet! Dovoljno je reći da ima sto jedanaest kraljeva, sedam tisuća geografa, devetsto tisuća poslovnih ljudi, sedam i pol milijuna pijanaca, tristo jedanaest milijuna ambicioznih – ukupno oko dvije milijarde odraslih. Ali mali princ se sprijateljio samo sa zmijom, Lisom i pilotom. Zmija mu je obećala pomoći kada gorko požali svoj planet. I Lisica ga je naučila biti prijatelji. Svatko može nekoga ukrotiti i postati mu prijatelj, ali uvijek treba biti odgovoran za one koje si pripitomio. Tada se mali princ odlučio vratiti svojoj ruži, jer je za to odgovoran. Otišao je u pustinju – na samo mjesto gdje je pao. Tamo je upoznao pilota. Mali princ je pronašao žutu zmiju, čiji ugriz ubija za pola minute: pomogla mu je, kao što je obećala. Mali je rekao pilotu da bi to izgledalo samo kao smrt, pa nema potrebe tugovati - neka ga se pilot sjeti, gledajući u noćno nebo. A kad se Mali princ nasmije, pilot će misliti da se sve zvijezde smiju, poput petsto milijuna zvona...

Nakon ponovnog čitanja knjige odlučio sam slijediti glavne ideje djela koje će pomoći da se dublje shvati problem smisla života.

Prethodno sam otvorio udžbenik R. Januškevičiusa, O. Januškevičienė. "Osnove morala", monografije Solovjova V. S. "Opravdanje dobra", Trubetskoy E. N. "Smisao života", Sherdakova V. N. "Smisao života kao filozofski i etički problem." Shvatio sam da je potraga za smislom života hitan problem u svim vremenima i među svim narodima.

4. Smisao života u filozofiji i religiji

Smisao života, smisao bića filozofski je i duhovni problem vezan uz definiranje krajnjeg cilja postojanja, svrhe čovječanstva, čovjeka kao biološke vrste, jednog od glavnih svjetonazorskih pojmova koji je od velike važnosti za formiranje duhovnog i moralnog izgleda osobe.

Pitanje smisla života jedan je od tradicionalnih problema filozofije, teologije i fikcija, gdje se promatra uglavnom sa stajališta određivanja što je za osobu najvrijedniji smisao života.

Ideje o smislu života formiraju se u procesu aktivnosti ljudi i ovise o njihovim društveni status, sadržaj problema koji se rješavaju, način života, svjetonazor, specifična povijesna situacija.

Filozofsko viđenje problema

Razotkrivanjem teorijska analiza reprezentacija masovna svijest o smislu života, mnogi su filozofi polazili od prepoznavanja određenog nepromjenjivog " ljudska priroda”, Konstruirajući na toj osnovi određeni ideal osobe, u čijem se postizanju vidi smisao života, glavna svrha ljudske djelatnosti.

Antička filozofija

Drevni grčki filozof i enciklopedijski znanstvenik Aristotel, na primjer, smatrao je da je cilj svih ljudskih postupaka sreća (eudaimonia), koja se sastoji u spoznaji čovjekove biti.

Epikur i njegovi sljedbenici proglasili su cilj ljudski život primanje užitka (hedonizam), shvaćeno ne samo kao senzualni užitak, već i kao oslobađanje od fizičke boli, mentalne tjeskobe, patnje, straha od smrti. Idealan je život na “zabačenom mjestu”, u uskom krugu prijatelja, nesudjelovanje u državni život, daleka kontemplacija. Sami su bogovi, prema Epikuru, blažena bića koja se ne miješaju u poslove zemaljskog svijeta.

Prema učenju stoika, cilj ljudskih težnji trebao bi biti moral, što je nemoguće bez istinskog znanja. Ljudska duša je besmrtna, a vrlina se sastoji u ljudskom životu, u skladu s prirodom i svjetskim umom (logos). Životni ideal Stoici - smirenost i smirenost u odnosu na vanjske i unutarnje iritantne

Egzistencijalizam

Problemu odabira smisla života posebno su posvećena djela egzistencijalističkih filozofa 20. stoljeća - Albert Camus(Mit o Sizifu), Jean-Paul Sartre (Mučnina), Martin Heidegger (Razgovor na seoskoj cesti), Karl Jaspers (Smisao i svrha povijesti).

Govoreći o smislu ljudskog života i smrti, Sartre je napisao: „Ako moramo umrijeti, onda naš život nema smisla, jer njegovi problemi ostaju neriješeni, a sam smisao problema ostaje neizvjestan... Sve što postoji rođeno je bez uzrok, nastavlja u slabosti i umire slučajno... Apsurdno da smo rođeni, apsurdno je da ćemo umrijeti

Nihilizam

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche je nihilizam okarakterizirao kao pražnjenje svijeta i posebno ljudsko postojanje od značenja, svrhe, shvatljive istine ili bitne vrijednosti. Nihilizam negira tvrdnje o znanju i istini, te istražuje smisao postojanja bez spoznaje istine. Nihilizam, doveden do ekstremnog stanja, pretvara se u pragmatizam, negiranje onoga što je beskorisno i iracionalno u odnosu na vlastito tijelo, služeći zadovoljavanju osnovnih potreba čovjeka; priznajući da je najbolja stvar u ovom životu uživati ​​u njemu.

Pozitivizam

Ludwig Wittgenstein

Stvari u osobnom životu mogu imati značenje (važnost), ali sam život nema smisla osim ovih stvari.

Pragmatizam

William James

Pragmatični filozofi vjeruju da umjesto traženja istine o životu, trebamo tražiti korisno razumijevanje života. William James je tvrdio da se istina može stvoriti, ali ne i pronaći. Dakle, smisao života je vjera u svrhu života, koja ne proturječi nečijem iskustvu smislenog života. Grubo rečeno, moglo bi zvučati kao: "Smisao života su oni ciljevi zbog kojih ga cijenite." Za pragmatičara, smisao života, vaš život, može se otkriti samo kroz iskustvo.

Arthur Schopenhauer

Njemački filozof iz 19. stoljeća Arthur Schopenhauer definirao je ljudski život kao manifestaciju neke vrste svjetske volje: ljudi misle da djeluju sami od sebe, a zapravo su vođeni tuđom voljom. Prema Schopenhaueru, život je pakao, u kojem budala juri za užicima i dolazi do razočaranja, a mudrac, naprotiv, pokušava izbjeći nevolje kroz samoograničavanje - mudro živa osoba shvaća neizbježnost katastrofa i stoga obuzdava svoje strasti i postavlja granicu njegovim željama. Ljudski je život, prema Schopenhaueru, stalna borba sa smrću, stalna patnja, a svi napori da se oslobodimo patnje dovode samo do toga da se jedna patnja zamijeni drugom, dok se zadovoljenje osnovnih životnih potreba pretvara samo u zasićenje i dosada.

Religijski pristupi i teorije

Većina religija prihvaća i izražava određene koncepte smisla života, nudeći metafizičke razloge za objašnjenje zašto ljudi i svi drugi organizmi postoje. Možda je temeljna definicija religiozne vjere uvjerenje da život služi višoj, božanskoj svrsi. Većina ljudi koji vjeruju u personificiranog Boga mogla bi se složiti da je Bog taj “u kome živimo, krećemo se, postojimo”

Smisao života s gledišta kršćanstva

Pravi smisao života je u prihvaćanju Isusa Krista kao našeg Gospodina i Spasitelja. Ovo je naše spasenje i život vječni. Pomireni smo s Bogom kroz kalvarijsku žrtvu Sina Božjega – oprošteni smo i otkupljeni i opravdani i prihvaćeni u vječno prebivalište od Isusa Krista. I premda i dalje nastavljamo živjeti na zemlji, ali duhom smo s Bogom – mi smo njegova djeca, baštinici lijepe vječnosti. Tada se naš život potpuno obnavlja, mi se rađamo odozgo - Duh Božji, Duh Sveti prebiva u nama, - pobjeđujemo grijeh Snagom Odozgo, Snagom Isusa Krista!

Tek nakon Kristova uskrsnuća mogući su istinski napredak i razvoj.

Smisao života je Božji plan za čovjeka, a drugačiji je za razliciti ljudi... Može se vidjeti samo pranjem nalijepljene prljavštine laži i grijeha, ali je nemoguće "izmisliti".

Smisao zemaljskog stupnja života je u stjecanju vječni život, što je moguće samo kroz osobno prihvaćanje Isusa Krista kao našeg Gospodina i Spasitelja, obećanje da ćemo mu vjerno i čiste savjesti, sudjelovanje u Kristovoj žrtvi i Njegovom uskrsnuću.

Serafim Sarovski1831., tijekom razgovora s Nikolajem Aleksandrovičem Motovilovim, rekao je:

„Molitva, post, bdijenje i sva druga kršćanska djela, ma koliko ona sama po sebi bila dobra, ali ne samo njihovo činjenje, cilj je našeg kršćanskog života, premda služe kao potrebno sredstvo za njegovo ostvarenje. Istinski cilj našeg kršćanskog života je stjecanje Duha Svetoga Božjega.”

"Pravi cilj kršćanskog života je stjecanje Duha Svetoga Božjega."

judaizam

Prema Tori, Svevišnji je stvorio čovjeka kao sugovornika i sukreatora. I svijet i čovjek stvoreni su namjerno nesavršeni – da bi čovjek uz pomoć Uzvišenog uzdigao sebe i svijet do najviših razina izvrsnosti.

Smisao života svake osobe je služiti Stvoritelju, čak i u najprizemnijim stvarima - kada osoba jede, spava, šalje svoje prirodne potrebe, ispunjava svoju bračnu dužnost - to mora činiti s mišlju da mu je stalo do tijelo - kako bi mogli s punom predanošću služiti Stvoritelju.

Smisao ljudskog života je doprinijeti uspostavljanju kraljevstva Svemogućeg nad svijetom, otkrivanju njegove svjetlosti za sve narode svijeta.

islam

Islam podrazumijeva poseban odnos čovjeka i Boga – „predanje Bogu“, „pokornost Bogu“; sljedbenici islama su muslimani, odnosno "poklonici". Smisao života muslimana je obožavanje Uzvišenog: "Ja sam stvorio džine i ljude samo da Me obožavaju." (Kuran, 51:56).

Prema temeljnim načelima islama, “Allah (Bog) vlada svime i brine se o svojim stvorenjima. On je Milostiv, Milostiv i Prašta. Ljudi bi se trebali potpuno predati Njemu, biti pokorni i ponizni, uvijek i u svemu oslanjati se samo na Allahovu volju i milost. U isto vrijeme, osoba je odgovorna za svoja djela – i pravedna i nepravedna. Za svoje postupke, svaka osoba će dobiti kaznu na Sudu, kojem će Allah sve podvrgnuti, podižući ih iz mrtvih. Pravednici će otići u raj, dok će se grešnici suočiti s teškom kaznom u paklu.

budizam

Prema Buddhinom učenju, dominantno, svojstvo života svake osobe je patnja (dukkha), a smisao i najviši cilj života je okončanje patnje. Izvor patnje su ljudske želje. Smatra se da je moguće prekinuti patnju tek kada se postigne posebno, u osnovi neizrecivo stanje - prosvjetljenje (nirvana - stanje potpune odsutnosti želja, a time i patnje).

Ja, naravno, poštujem mišljenje ljudi koji razmišljaju, traže, ali vjerujem da je smisao života svake osobe služiti Stvoritelju, da kršćanstvo, odnosno pravoslavlje, pomaže čovjeku da se smatra slugom Božjim i bude sretan iz toga.

5. Glavne ideje djela

I tako, "Mali princ"...

Nevjerojatni avatari i duboki filozofske slike dati ovom djelu posebnu osobnost i okus. Malog princa bih usporedio s dijamantom s mnogo aspekata: samo ga želim dulje držati u rukama, promatrajući dragulj sa svih strana. Prije svega, ova knjiga čovjeka čini Čovjekom, dodirujući skrivene žice duše, oblikuje njegovu osobnost. Mali princ podsjeća odrasle da su i oni nekada bili djeca, uči ih da gledaju srcem, jer "očima ne možete vidjeti ono najvažnije".

Možete beskrajno govoriti o mudrosti svakog poglavlja priče.

1) Antoine de Saint-Exupery nam govori o nevjerojatnim planetima, odnosno dušama ljudi. Ti tajanstveni planeti sa svojim stanovnicima, s kojima nas autorica upoznaje, personificiraju apartmanska kuća, gdje u svakom stanu (planetu) sa svojim načinom života i osebujnim unutarnji miržive različiti ljudi.

Oni su jedno drugome strani. Stanovnici su slijepi i gluhi na zov srca, na poriv duše. Njihova tragedija je u tome što ne teže postati Osobnost. „Ozbiljni ljudi“ žive u svom, umjetno stvorenom svijetu, ograđeni od ostatka (svatko ima svoju planetu!) i smatraju to pravim smislom postojanja! Ove bezlične maske nikada neće znati što je to prava ljubav, prijateljstvo i ljepota

Neki imaju mane u duši, poput sna o moći u kralju, sebičnosti i narcizma u ambicioznih, a neki nam govore o pravim moralnim vrijednostima poput lisica o prijateljstvu i ljubavi, svjetiljki o predanosti. U slikama Malog princa i pilota, u čije ime se priča priča, pisac utjelovljuje najsjajnije ljudske kvalitete- čovjekoljublje, dirljiva i bespomoćna ljepota. Pilot i Mali princ svijet vide na isti način, djetinjasto: važno im je voli li hvatati leptire, a uopće ih ne zanima koliko tko ima godina. Pilot je osoba koja je zadržala čistu djetetovu dušu, nije izgubila djetinju spontanost. Pravi talent osobe, njen talent, mogu razumjeti samo ljudi otvorenog srca. Mali princ pronalazi prijatelja u licu Pilota, jer se razumiju bez riječi i spremni su otvoriti sve tajne svoje duše.

Lik Malog princa zorno dočarava kršćanske ideje djetinje čistoće, otvorenosti i krotkosti. "Budite kao djeca" - psiholozima, čak i najudaljenijim od kršćanstva, ova je fraza jasna kao dan. Činjenica je da do sedme godine dječja svijest nije sposobna odvojiti sebe i svijet. Ja sam cijeli svijet, i cijeli svijet sam ja. Dječja svijest nije ograničena i izražajna, ona sadrži apsolutno sve. Život je, poput cijele jabuke, lijep u svojoj nedjeljivosti i jednostavnosti. Stoga je potrebno zapamtiti da vrijeđajući dijete vrijeđamo svijet; dajući mu radost – slikamo svijet u tisućama boja.

Jedan od koraka koji vodi do spoznaje smisla života je razumijevanje da trebate živjeti otvorenog srca. Kao djeca.

Mali princ živi u zabačenom kutku duše svake osobe. On personificira naše snove, svijetle misli i, vjerojatno, savjest. Poput anđela čuvara zlatne kose, raduje se našim dobrim djelima. Kada činimo nepristojna djela, on tuguje i čeka naš povratak na pravi put.

2) Vrlo je važno da svaka osoba shvati da je važan trenutak u životu razumijevanje vlastite grešnosti i sposobnost borbe protiv grijeha.

Prije vjerojatno nisam razumio, ali sam se cijelo vrijeme trudio zadržati na značenju metafore koja mi je izmicala. Kad sam počeo ići u crkvu i naučio što je grijeh, shvatio sam o čemu je pisac govorio. Baobab je grijeh. Sad mi je jasno zašto je značenje "pobjeglo". Uostalom, moj vokabular jednostavno nije imao ovu riječ, a razumijevanje njenog značenja - čak i više. Bio mi je grijeh ne slijediti svoju “htjeti”. Autorica nam je ispričala kako mala nježna klica - grijeh koji se ne iščupa na vrijeme - raste i jača, pretvara se u kamen i razdire dušu, oduzimajući joj mogućnost da izraste nešto živo.

« Na planeti Malog princa, kao i na bilo kojoj drugoj planeti, raste korisno i štetno bilje. To znači da postoje dobre sjemenke dobrih, korisnih biljaka i štetne sjemenke loše, zakorovljene trave. Ali sjemenke su nevidljive. Spavaju duboko pod zemljom sve dok se jedan od njih ne odluči probuditi. Tada nikne; uspravi se i dohvati sunce, isprva tako slatko i bezazleno. Ako je ovo budući grm rotkvice ili ruže, pustite da raste do zdravlja. Ali ako je to neka loša biljka, mora se iščupati čim je prepoznate. A na planeti Malog princa postoje strašne, zloćudne sjemenke ... to su sjemenke baobaba. Tlo planete svo je zaraženo njima. A ako se baobab ne prepozna na vrijeme, onda ga se nećete riješiti. On će preuzeti cijeli planet. Svojim će korijenima prodrijeti u nju skroz. A ako je planet jako mali, a ima mnogo baobaba, rastrgat će ga u komadiće."

Sveti su Oci uspjeli otmeti sjeme baobab-grijeha iz njihovih duša. Moramo provoditi svakodnevni pregled svoje duše i vaditi klice baobaba sakramentom pokajanja. Inače, prognoza je razočaravajuća. Na vrijeme neistrgnuta klica pretvara se u monolitno stablo grijeha, koje, zaklanjajući svjetlost, osuđuje dušu na uništenje. Stoga ću si dopustiti, slijedeći autora, da uzviknem: "Ljudi, čuvajte se baobaba !!!" I ne zaboravite izvrstan savjet Malog princa:

"Postoji tako čvrsto pravilo", rekao mi je mali princ kasnije. - Ustao sam ujutro, umio se, doveo u red - i odmah doveo tvoj planet u red».

Nerado to uspoređujem s jutarnja molitva... Svako jutro, gledajući duboko u svoja srca, moramo se sjetiti potrebe da "uklonimo naš planet" - našu dušu.

Zbog čega, prema Saint-Exuperyju, čovjek živi: da bi volio, poboljšao svoju dušu ili uzgajao baobabe? .. Naravno, kako bi se poboljšao i razvijao.

Mala nježna klica - grijeh koji se ne iščupa na vrijeme - raste i jača, pretvara se u kamen i razdire dušu na komade, lišujući je mogućnosti da izraste nešto živo.

3) Naš život je usmjeren na stvari koje se zovu poboljšanje ljudskog života i znanstveno-tehnološki napredak. I sada, trošeći svu svoju energiju na održavanje "pristojnog životnog standarda", ljudi su sve više počeli shvaćati da ih ovaj put ne čini sretnima.

Gdje su ljudi? Tako je usamljeno u pustinji...

I među ljudima je usamljeno.

Ljudi su postali agresivni, zatvoreni i neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima, a zaboravljaju da je naš život posljedica naših postupaka. Stoga ne treba podleći bluzu i ogorčenosti prema drugima, već naučiti osjećati pokrete svoje duše i pratiti ih.

4)"… Nemoguće je više živjeti s hladnjačama, politikom, bilancama i križaljkama! Apsolutno nemoguće. Nemoguće je živjeti bez poezije, bez boja, bez ljubavi...", - piše Saint-Exupery u svojim memoarima. Autor tjera čitatelja da promijeni kut gledanja na poznate stvari. Uostalom, istinski je vrijedan željeni gutljaj vode, žeđ ljudska komunikacija, jedna je jedina ruža, prijateljstvo, ljubav prema čovjeku, međusobno razumijevanje, milosrđe, uživanje u ljepoti prirode.

- Niste nimalo poput moje ruže - rekao im je. - Još si ništa. Nitko te nije pripitomio, a ti nisi nikoga. Ovo je prije bila moja Lisica. Nije se razlikovao od sto tisuća drugih lisica. Ali sprijateljila sam se s njim, i sada je jedini na cijelom svijetu.

Lisica je velikodušno podijelila svoje tajne i mudrost s Malim princom. “Ukrotiti jedno drugo” jedna je od njegovih tajni. Pripitomljavanje je umjetnost koja se može naučiti. Prije nego što je upoznao Malog princa, Lisac je radio samo ono za što se borio za svoju egzistenciju: lovio je kokoši, a lovci su lovili njega. Ukrotivši se, Lisica je uspjela izaći iz začaranog kruga u kojem su se izmjenjivali napad i obrana. Pronašao je duhovni sklad, radost komunikacije, postepeno otvarajući svoje srce Malom princu.

To su nevidljive veze. Ne mogu se vidjeti, mogu se samo osjetiti. Ukrotiti - stvoriti veze ljubavi, jedinstvo duša. Ukrotiti znači učiniti svijet vrijednijim i ljubaznijim, jer će vas sve u njemu podsjećati na vaše voljeno stvorenje: zvijezde će se smijati, klasovi će oživjeti. Ukrotiti znači vezati se za drugo biće ljubavlju, brigom i odgovornošću.

Svaka osoba je odgovorna ne samo za svoju sudbinu, već i za onoga koga je "ukrotila". Čovjek mora biti vjeran u ljubavi i prijateljstvu, ne može biti ravnodušan prema onome što se događa u svijetu. Glavni lik otkriva istinu za sebe i svoje čitatelje – lijepo je samo ono što je ispunjeno sadržajem i dubokim smislom, u što je uložena duša.

Mali princ zna da je njegova ruža jedina, jer ju je "ukrotio".

Ruža je simbol ljubavi i ljepote koju treba uzgojiti od malog sjemena do prekrasnog cvijeta.

“Tada ništa nisam razumio! -priznaje mali princ.- Trebalo je suditi ne riječima, nego djelima. Dala mi je svoj miris, osvijetlila moj život. Nisam trebao bježati... Iza ovih jadnih trikova i trikova trebalo je naslutiti nježnost. Cvijeće je tako nedosljedno! Ali bio sam premlad. Nisam još znao kako voljeti.”

Sada shvaća da mu je samo ona draža od svih ruža na svijetu. Stoga žrtvuje svoj život i vraća se tamo gdje je potreban.

Zajedno s Malim princom shvatio sam da je smisao života, prije svega, naučiti voljeti. Ova znanost je složena i jednostavna u isto vrijeme. Ako je Gospodin u srcu – sve je u moći! Istinski voljeti znači biti tolerantan i osjećajan, ne zamjeriti riječima, znati oprostiti. Ovu misao bih jako želio dopuniti izjavom apostola Pavla:" Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, ljubav ne zavidi, ljubav se ne uznosi, ne ponosi se, ne bjesni, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se neistini, nego se raduje istina; Sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikad ne prestaje".

I također sam zahvaljujući Malom princu shvatio da "oni umiru samo za ono za što vrijedi živjeti" ...

Koje su glavne smjernice koje će pomoći u boljem razumijevanju problema smisla života, preuzete iz ove knjige?

  • « Ne možete očima vidjeti ono najvažnije. Samo je srce oštrovidno."
  • Sve oko nas – od travke do čovjeka – živo je, ispunjeno

Tajanstven život - samo stani i slušaj.

  • Istinski vrijedan je željeni gutljaj vode, žeđ za ljudskom komunikacijom, jedna - jedina ruža, prijateljstvo, ljubav prema čovjeku, međusobno razumijevanje, milosrđe, uživanje u ljepoti prirode.
  • "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."
  • Ukrotiti - stvoriti veze ljubavi, jedinstvo duša.
  • Ukrotiti znači vezati se za drugo biće ljubavlju, brigom i odgovornošću.
  • "Ustao sam ujutro, umio se, doveo se u red - i odmah doveo tvoj planet u red."
  • Potrebno je raditi svaki dan kako bi se ispunila svjetlošću i održala čista duša.
  • Ne treba podleći bluzu i ogorčenosti prema drugima, već naučiti osjećati pokrete svoje duše i pratiti ih.
  • "Oni umiru samo za ono za što vrijedi živjeti."
  • Lijepo je samo ono što je ispunjeno sadržajem i dubokim smislom, u što je uložena duša.

6. Jezik djela

Jezik priče privlači svojim nevjerojatnim bogatstvom i raznolikošću tehnika. Melodičan je ("... A noću volim slušati zvijezde. Kao petsto milijuna zvona ..."), jednostavan i neobično točan. Ovo je jezik sjećanja, snova i razmišljanja:

“... Kad sam imao šest godina... jednom sam vidio nevjerojatnu

slika ... "ili:" ... Već šest godina, kao moj prijatelj zajedno s janjetom

ostavio me." Ovo je jezik tradicije, legende, parabole. Stilski način - prijelaz od slike do generalizacije, od parabole do morala - značajka spisateljski talent Saint-Exuperyja.

Jezik njegovog rada je prirodan i izražajan: “smijeh je kao izvor u pustinji”, “petsto milijuna zvona”. Čini se da svakodnevni, poznati pojmovi odjednom u njemu dobivaju novo izvorno značenje: "voda", "vatra", "prijateljstvo" itd. Mnoge su njegove metafore jednako svježe i prirodne: "oni (vulkani) spavaju duboko pod zemljom , dok se jedan od njih ne odluči probuditi”; pisac koristi paradoksalne kombinacije riječi koje se ne mogu naći u običnom govoru: “djeca bi trebala biti vrlo opraštajući prema odraslima”, “ako ideš ravno i ravno, nećeš daleko stići...” ili “ljudi više nemaju dovoljno vrijeme je da naučiš bilo što".

Zahvaljujući takvim posebnostima jezika, poznate istine percipiraju se na nov način, otkriva se njihovo pravo značenje, tjerajući čitatelje na razmišljanje: je li poznato uvijek najbolje i ispravno.

U jeziku bajke možete pronaći mnoge tradicionalne koncepte dobrote, pravde, zdravog razuma, svojstvenog folklor, ima drevni mitološki podtekst. Dakle, Zmija krije misterij života i smrti, svjetlo je krug ljudske topline, komunikacije i intimnosti. Osobit je i narativni način priče. Čini se da autor vodi povjerljiv i iskren razgovor s čitateljem, razmišljajući o biti ljudskog postojanja. Osjećamo stalnu nevidljivu prisutnost autora, koji strastveno želi promijeniti život na zemlji i vjeruje da će doći kraljevstvo dobrote i razuma. Može se govoriti o svojevrsnoj melodičnoj pripovijesti, tužnoj i zamišljenoj, izgrađenoj na mekim prijelazima iz humora u ozbiljnu meditaciju, u polutonovima, prozirnim i laganim, poput akvarelnih ilustracija bajke koju je stvorio sam pisac i sastavni je dio umjetničko tkivo djela.

Shvaćajući mudrost života, mali heroj istovremeno poučava moralna lekcija odrasli, svi ljudi općenito. Moralna ljepota ljubav, prijateljstvo, sreća i ljudski život otkrivaju se junacima i čitateljima do kraja priče.

U biti, pred nama je ponovno zamišljena radnja prispodobe o izgubljenom sinu, u kojoj izgubljeni odrasli slušaju riječi djeteta.

7. Slike-simboli bajke

Slike napisane u tradiciji romantične filozofske bajke duboko su simbolične. Slike su samo simbolične, jer možemo samo nagađati što je autor htio reći i tumačiti svaku sliku ovisno o osobnoj percepciji. Glavne simbolične slike su Mali princ, Lisica, Ruža i Pustinja.

Mali princ je simbol čovjeka - lutalice u Svemiru, koji traži skriveni smisao stvari i vlastitog života.

Pustinja je simbol duhovne žeđi. Lijepa je, jer se u njoj kriju izvori koje samo srce čovjeku pomaže pronaći.

Pripovjedač doživi nesreću u pustinji - ovo je jedna od linija radnje u priči, njezina pozadina.

Nalazi se sam s mrtvom pustinjom, pijeskom. Mali princ, vanzemaljac s "planeta djetinjstva", pomaže mu da uvidi što je u životu istina, a što laž. Stoga je značenje ove slike u djelu posebno – ona je poput rendgenske zrake koja pomaže čovjeku da vidi ono što je skriveno od površnog pogleda. Stoga tema djetinjstva, svojim nezamućenim pogledom, kristalno čistom i jasnom sviješću i svježinom osjećaja, zauzima središnje mjesto u priči. Uistinu – „ustima djeteta govori istina“.

"... Znate li zašto je pustinja tako dobra?" - pita mali princ pilota. I on sam odgovara: "Negdje su u njemu skriveni izvori ..." Voda je temeljni princip života, izvor svega postojanja, sposobnost obnavljanja, ponovnog rađanja, izvor snage koji daje besmrtnost. U legendama, zmajevi su čuvali vodu; u Saint-Exupéryju je čuva pustinja. Autorica smatra da se u svakoj osobi „skrivaju opruge“, samo ih treba znati pronaći i otvoriti.

Voda koju junaci pronalaze nije samo voda: „Rođena je iz dugog putovanja pod zvijezdama, iz škripe kapije, iz napora ruku... Bila je kao dar srcu ..." Ovu alegoriju je lako razumjeti: svi smo vođeni vjerom i željom da pronađemo ovo čisto proljeće, ovu životnu istinu, koju čuvaju autor i mali princ - svaki na svoj način.

Tema skrivenih izvora, autorova vjera u njihovo postojanje daju kraju bajke-prispodobe optimističan zvuk. Priča sadrži snažan stvaralački, uzvišeni patos, moralno načelo u njoj se ne suprotstavlja životnim težnjama junaka, već se, naprotiv, spaja s općim smjerom djela.

Intervjuirano je 15 osoba u dobi od 16-17 godina.

Glavni lajtmotiv mentalnog razvoja u ovoj adolescenciji je formiranje nove, još uvijek prilično nestabilne samosvijesti, pokušaji razumijevanja sebe i svojih mogućnosti. Obično se ovo doba naziva prijelaznim. U ovom trenutku, formiranje ličnosti i karaktera osobe, ponovna procjena životnih smjernica, tinejdžer traži sebe i uči svijet odraslih.

Saznavši mišljenje svojih suboraca, odlučio sam postaviti ista pitanja učiteljima (dobna skupina od 30 do 45 godina), te usporediti mišljenja učenika i nastavnika. I evo što sam učinio.

  1. Kada ste prvi put razmišljali o smislu života? Što je uzrokovalo ovo?

Studenti

Odgovori

Broj ljudi

1. Relativno nedavno, u dobi od 14 - 15 godina.

2. U djetinjstvu, u dobi od 7-8 godina.

3. Nisam razmišljao o smislu života.

Razlozi: smrt voljene osobe, tragične obiteljske okolnosti, izbor budućeg zanimanja (završetak škole).

Učitelji

1. U zadnjim razredima škole, u dobi od 16 - 17 godina.

2. U djetinjstvu, u dobi od 10 - 11 godina.

3. U mladosti.

Razlozi: smrt voljene osobe, tragične obiteljske okolnosti, izbor budućeg zanimanja (završetak škole), pročitane knjige.

Većina dvije dobne skupine u srednjoj školi razmišlja o problemu smisla života. I to, po mom mišljenju, nije iznenađujuće, jer matura je početak odrasloj dobi... U tom razdoblju tinejdžer mora odlučiti čemu će posvetiti svoj život, zacrtati vrijednosne smjernice.

Drugi razlog zašto je većina ispitanika razmišljala o smislu života je smrt voljene osobe ili tragične obiteljske okolnosti. To je prilično dobar razlog, jer je smrt voljene osobe ili problemi u obitelji uvijek nešto iznenadno i depresivno. Ali ujedno je i poticaj za razmišljanje o svojim postupcima, proživljenim danima i o tome za što vrijedi nastaviti živjeti. Dugo sam se pokušavao sjetiti kada sam razmišljao o ovom pitanju. Od djetinjstva sam se zaljubio u čitanje i crtanje, vjerojatno su ti hobiji u meni razvili sposobnost razmišljanja.

2. Što vam pomaže da ne očajavate u teškom životu

situacije?

Naravno, najpopularniji odgovor na ovo pitanje je podrška voljenih osoba. I, priznajem, drago mi je da je tako. Uostalom, usamljenost je u većini slučajeva bolno stanje osobe, što dovodi do negativnih posljedica.

Vjerujem da su važni i ostali odgovori na ovo pitanje. Uostalom, za mene su snaga volje, vjera, humor i nada u najbolje vjerni pomagači u borbi protiv životnih problema, nevolja i bluda.

3. Zdravlje, prijatelji.

Bio sam zadovoljan činjenicom da je i za nastavnike i za učenike, u većini slučajeva, obitelj u konceptu “smisao života” jedan od glavnih aspekata. Uostalom, obitelj je društvena jedinica, značajna komponenta jake zemlje.

Po mom mišljenju, pojmovi "hobi" i "samorealizacija" imaju neki afinitet, jer čovjek želi raditi ono što voli raditi. A to znači da će, samoaktualizirajući se u onome što voli, bolje raditi svoj posao.

Zdravlje nije najvažnije, iako je i prilično značajan aspekt. Vjerojatno, to donekle ovisi o našem mentalitetu. Rus ima nevjerojatnu sposobnost predanosti i predanosti svom poslu. S jedne strane jest lijepa karakteristika, ali s druge strane, povećanje obujma trudova često štetno djeluje na zdravlje.

Za mene smisao života otkrivaju riječi kao npr jaka obitelj, ljubav prema čovjeku i svijetu oko njega, hobiji (samoostvarivanje), vjera u Boga i skrovitost života.

4. Imenujte povijesne osobe, heroje književna djela koga se može oponašati (bez fanatizma), od koga se može učiti.

zjenice

1. Ne oponašam nikoga.

2. Književni junaci (Jane Eyre, A. Stolz)

3. Povijesne ličnosti (Zhanna d'Ark, Suvorov, Kutuzov, F. Ushakov, Y. Gagarin)

Učitelji

1. Povijesne ličnosti (M. Lomonosov, Y. Gagarin, Serafim Sarovski, Katarina II, N. Nekrasov)

2. Književni junaci (Pavel Korchagin, d'Artanyan, A. Maresiev)

3. Ne oponašam nikoga.

Velik broj mojih kolega iz razreda smatra da se nikoga ne isplati oponašati. Mislim da je ova činjenica pomalo dvosmislena. S jedne strane, dobro je da tinejdžeri ne žele nekoga slijepo slijediti. I sami se trude izdvojiti iz gomile i ne biti kao netko. Ali, po mom mišljenju, bili su kritični prema ovom pitanju. Postoji mnogo načina za oponašanje. Možda zbog godina jednostavno još nisu pronašli osobu od koje bi nešto mogli naučiti ili još ne žele pronaći, pokušavajući živjeti po svojim principima. Možda ovdje možemo reći i o nespremnosti na razmišljanje, te o nedostatku određene prtljage znanja.

Bilo mi je drago što su drugi kolege iz razreda imenovali razne povijesne ličnosti, književni junaci od koga možeš nešto naučiti.

Mogu navesti mnoge književne heroje i povijesne osobe koje zaslužuju pozornost. Ako se vodimo primjerima iz književnosti, onda bih nazvao Alekseja Karamazova (njegovu čistu dušu i ljubav prema ljudima), sanktpeterburškog sanjara (zbog njegove sposobnosti da vidi lijepo i živi u svemu) i, naravno, Malog Princ (iznenađujuće mudar i ljubazan).

9. Zaključak

Exupery tjera čitatelja da promijeni kut gledanja na poznate fenomene. Vodi do shvaćanja očiglednih istina: zvijezde ne možete sakriti u banci i besmisleno ih je brojati, trebate štititi one za koje ste odgovorni i slušati glas vlastitog srca. Sve je jednostavno i komplicirano u isto vrijeme.

“Na vašem planetu”, rekao je mali princ, “ljudi uzgajaju pet tisuća ruža u jednom vrtu... i ne nalaze ono što traže...

Nemaju, - složio sam se.

Ali ono što traže može se naći samo u jednoj jedinoj ruži, gutljaju vode..."

Važno je da djeca zapamte ovu istinu i da ne prođu pored one glavne - treba biti vjeran u ljubavi i prijateljstvu, treba slušati glas srca, ne može se biti ravnodušan prema onome što se događa u svijetu, ne može se pasivno tretirati zlo, svatko je odgovoran ne samo za svoju sudbinu, već i za sudbinu druge osobe.

Glavna stvar koju je Antoine de Saint-Exupery želio prenijeti čitatelju, uspio je stati u jednu knjigu. Volim "Malog princa" zbog neiscrpne ideje ljubavi, ljubavi prema životu i svemu živom. Takve knjige treba čitati jer tjeraju na razmišljanje, oživljavaju ljudsku dušu. Pročitajte i ponovno pročitajte bajku "Mali princ" u drugačije vrijeme i to u bilo kojoj dobi. Crpajte iz ovog bunara bez dna osnažujuću vlagu mudrosti za svoj duhovni razvoj.

Čovjek živi običnim životom. Ponekad izgleda kao vrijedan mrav: radi do iznemoglosti, brinući za kruh svagdašnji, a s vremena na vrijeme zaboravljajući pogledati u zvijezde. Ali ipak, ljudska duša osjeća da je zemaljsko propadljivo, dolazi, pa stoga, iako podsvjesno, svatko od nas nastoji razumjeti zašto i za što živi. I sva čovjekova nagađanja o ovom biću, svi njegovi pokušaji da se približi ovom biću, sve težnje da pronikne u njegovu tajnu, zapravo su golemo pitanje postavljeno do neba. Tisuće pitanja, tisuće pokušaja i tisuće nagađanja...

Trenutni poklon, prekrasan poklon,

Živote, zašto si nam dat?

Um je tih, ali srce je jasno:

Život za život nam je dat...

10. Književnost

1.A. de Saint-Exuperyja. Mali princ. - M., 2007.

2.R. Januškevičius, O. Januškevičienė. Temelji morala. Vodič za školarce i studente. - M., 2002.

1975.

4. Smisao života u ruskoj filozofiji, krajem XIX- početak XX stoljeća. SPb .:

Znanost. St. Petersburg. izd. firma, 1995 .-- S. 12, 218

5. Solovjov V.S. Opravdanje dobra. M .: Republika, 1996 .-- S. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. Smisao života. Moskva, 1998

7. Frank S. L. Smisao života. Berlin, 1995

8. Sherdakov V.N .. Smisao života kao filozofski i etički problem //

Filozofske znanosti. 1985. broj 2.

Čitajući djela A. de Saint-Exuperyja, oštrije osjećate ljepotu svijeta i snagu ljudske privlačnosti bratstvu. Pisac i pilot preminuo je tri tjedna prije oslobođenja rodne Francuske (1944.) – nije se vratio u bazu s borbenog zadatka, ali nam njegove knjige i dalje pomažu da bolje razumijemo sebe i svijet oko sebe.

Filozofsku priču "Mali princ" napisao je Exupery neposredno prije svoje smrti. Mudrost njezinih nagovještaja ne može se uvijek prenijeti formulama i riječima. Polutonovi i nijanse alegorijskih slika nježni su kao i graciozni crteži kojima je autor ilustrirao svoj rad.

Mali princ - glavni lik bajke - prikazane nam na putovanju, u pokretu, u potrazi, iako shvaća da s vremena na vrijeme moramo stati i pogledati unatrag i okolo: ako ideš ravno naprijed, kamo gledaju tvoje oči, nećeš ići daleko. Na različitih planeta susreće se s njihovim odraslim stanovnicima, koji su u pogledu prihoda, ambicija i pohlepe zaboravili svoj ljudski poziv.

Na Zemlji, Mali princ se nalazi u vrtu s mnogo ruža. U ovom teškom trenutku za bebu, kada ga oduševi pomisao da ga je ruža prevarila, govoreći o njenoj posebnosti, pojavljuje se studeni. On govori o bezdanju ljudsko srce, uči istinsko razumijevanje ljubav koja propada u vrevi života. Nikad ne pričajte iskreno, pogledajte u sebe, razmislite o smislu života. Da biste imali prijatelje, morate im dati svu svoju dušu, dati ono najdragocjenije - svoje vrijeme: "Tvoja ruža ti je tako draga jer si joj dao toliko vremena." I Princ shvaća: njegova Ruža jedina je na svijetu, jer ju je "ukrotio". Svaki osjećaj, pa tako i ljubav, mora se zaslužiti neumornim mentalnim radom. “Samo srce dobro vidi. Ono što je najvažnije nije vidljivo očima." Mora se znati biti vjeran u prijateljstvu i ljubavi, ne može se pasivno odnositi prema zlu, jer svatko je odgovoran ne samo za svoju sudbinu.

Upijajući moralne pouke malog, ali tako prostranog djela, može se složiti s mišljenjem A. Prasolova, ruskog pjesnika: „Saint-Exupery je pisao o Malom princu malo prije njegovog kraja... možda ljudske duše(neki, neki) uvijek izdaju svoj posljednji oproštajni krik od labuda...". Ova priča je svojevrsni testament mudrog čovjeka za nas, koji je ostao na ovoj nesavršenoj planeti. I je li to bajka? Prisjetimo se pustinje u kojoj pilot koji je doživio nesreću susreće Malog princa. U svakoj ekstremnoj situaciji pred osobom, dogodi se da joj cijeli život prođe. Sjećam se dobrih stvari, ali češće – gdje si i kada pokazao kukavičluk, nepoštenje, nepoštenje. Čovjek “iznenada” uoči i spozna nešto, podcijenilo ili na što se nije obaziralo cijeli život, pa stoga s njegovih usana u tim trenucima istine i uvida izbija molitva: “Gospodine! Uklonite nevolje, i ja ću postati bolji, plemenitiji i velikodušniji"

Očigledno, u liku Malog princa, njegovo je bezgrešno djetinjstvo došlo do pripovjedača ("Ali ti si nevin i došao si sa zvijezde", kaže autor, misleći na Malog princa), njegovu čistu, neokaljanu savjest. Tako je mali junak pomogao pilotu da oštrije i pažljivije sagleda život, svoje mjesto u njemu i sve to procijeni na nov način. Pripovjedač se suborcima vraća kao sasvim druga osoba: shvatio je kako biti prijatelj, što cijeniti, a čega se bojati, odnosno postao je mudriji i manje neozbiljan. Mali princ ga je naučio živjeti. Upravo u pustinji, daleko od užurbanosti i vreve, potpuno upija nas i naše duše, gdje su sami proroci i pustinjaci učili velike istine, pilot se, također sam, približio razumijevanju smisla života. Ali pustinja je i simbol čovjekove usamljenosti: "Također je usamljena s ljudima...".

Čarobna, tužna prispodoba, "izmišljena kao bajka" (A. Panfilov)! Moralno i filozofski problemi otkrivaju se u njemu uz pomoć gracioznih aforizama, koji nas potom prate u našem životu, tražeći moralne smjernice: „mnogo je teže osuđivati ​​sebe nego druge. Ako možete ispravno procijeniti sebe, stvarno ste mudri", "Tašti ljudi su gluhi na sve osim na pohvale", "Ali oči ne vide. Morate tražiti srcem."

Ovaj rad nas tjera da drugačije gledamo na svijet oko sebe i ljude. Čini se da je svako od novorođenčadi ista tajanstvena i tajanstvena beba, poput one koja je došla na planet Zemlju na svom malenom planetu. Ovi Mali prinčevi upoznali su naš svijet, postali pametniji, iskusniji, naučili tražiti i vidjeti srcem. Svatko od njih imat će svoje brige, svatko će za nekoga biti odgovoran, za nešto i duboko svjestan svoje dužnosti – kao što je ustao i Mali princ Antoine de Saint-Exupery. I neka ih uvijek prati pobjeda nad strašnim baobabima!

Djelo Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ" s pravom se smatra pravim biserom svjetske književnosti dvadesetog stoljeća. Nevjerojatan Dirljiva priča ne uči samo djecu, već i odrasle ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti, empatiji. Pozivamo Vas da se upoznate sa književna analiza radi prema planu, što će biti od koristi u pripremi za ispit i satu književnosti u 6. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja- 1942. godine.

Povijest stvaranja- Poticaj za pisanje djela bila su spisateljičina sjećanja na avionsku nesreću iznad Arapske pustinje, kao i na tragične događaje iz Drugog svjetskog rata. Knjiga je posvećena Leonu Werthu.

Tema- Smisao života, ljubav, odanost, prijateljstvo, odgovornost.

Sastav- Djelo se sastoji od 27 poglavlja, tijekom kojih glavni likovi putuju po planetima i razgovaraju jedni s drugima, razmišljajući o životu.

žanr- Filozofska priča-parabola.

Smjer- Realizam.

Povijest stvaranja

Napisana je neobična priča koja već dugi niz godina odjekuje milijunima srca diljem svijeta francuski pisac Usred Drugog svjetskog rata, 1942.

Godine 1935., dok je letio iz Pariza za Saigon, Saint-Exupery je doživio zrakoplovnu nesreću. Nesreća se dogodila u libijskoj pustinji, a ostavila je dubok trag u duši Saint-Exuperyja. Kasnija sjećanja na ovaj događaj, i duboki osjećaji o sudbini svijeta, koji je bio u zagrljaju fašizma, pretvorena u bajku čiji je glavni lik bio dječačić.

U tom razdoblju, pisac je na stranicama svog dnevnika iznio svoja najdublja razmišljanja o budućnosti čovječanstva. Brinuo se za generaciju koja je dobila materijalnu korist, ali je izgubila duhovni sadržaj... Saint-Exupery si je postavio težak zadatak – vratiti svijetu izgubljenu milost i podsjetiti ljude na njihovu odgovornost za Zemlju.

Djelo je prvi put objavljeno 1943. godine u Sjedinjenim Državama, a posvećeno je književnikovom prijatelju - Leonu Werthu, poznatom židovskom novinaru i književnom kritičaru koji je tijekom rata pretrpio beskrajne progone. Tako je Antoine de Saint-Exupéry želio podržati svog suborca ​​i izraziti svoju aktivnu građansku poziciju protiv antisemitizma i nacizma.

Važno je napomenuti da je sve crteže u priči izradio sam pisac, što dodatno naglašava njegove ideje iznesene u knjizi.

Tema

U svom je djelu pisac podigao mnoge globalne teme, koji su stoljećima zabrinjavali i brinu cijelo čovječanstvo. Prije svega, jest tema pronalaženja smisla života... To čini Mali princ, putujući s jedne planete na drugu.

Autor je ožalošćen što stanovnici ovih planeta niti ne pokušavaju izaći izvan svojih uobičajenih svjetova, i pronaći odgovor na vječno pitanje smisla života – sasvim su zadovoljni uobičajenim životnim okvirom. No, uostalom, samo se u potrazi rađa istina, što dokazuje glavni lik, vrativši se svojoj voljenoj Rose na kraju pripovijesti.

Brine pisac i prijateljstvo i ljubav... On ne samo da otkriva te goruće teme, već čitateljima prenosi svu nužnost odgovornosti za voljenu osobu, ali i cijeli svijet u cjelini. Mali princ neumorno radi na brizi i zaštiti svog malenog planeta. Svim srcem voli i brine za Rose, koja ostaje živa samo zahvaljujući njegovom trudu.

Sveprožimajuće zlo u djelu je predstavljeno uz pomoć baobaba, koji mogu brzo progutati sav život na planeti, ako se redovito ne iščupaju iz korijena. to živopisna slika koji je upio sve ljudskim porocima, s kojim se trebate neumorno boriti tijekom cijelog života.

Glavna ideja djela leži u frazi: "Voleti ne znači gledati jedno drugo, to je gledati u istom smjeru." Morate naučiti vjerovati ljudima, biti odgovorni za svoje najmilije, ne zatvarati oči pred onim što se događa okolo - to uči poznata bajka.

Sastav

U Malom princu analiza se ne temelji samo na otkrivanju glavnih tema, već i na opisu kompozicijske strukture. Temelji se na recepciji dijaloga i putovanja središnjih likova – pripovjedača i Malog princa. U priči se otkrivaju dva priče - ovo je priča o pilotu-pripovjedaču, i tema o stvarnosti "odraslih" ljudi izravno vezanih uz njega, i priča o životu Malog princa.

Kroz 27 poglavlja koja čine knjigu, prijatelji putuju planetima, upoznaju se s različitim likovima, pozitivnim i iskreno negativnim.

Vrijeme provedeno zajedno otvara im dosad nepoznate horizonte. Njihova bliska komunikacija omogućuje nam da povežemo dva potpuno različita svemira: svijet djece i svijet odraslih.

Rastanak za njih ne postaje tragedija, jer su za to vrijeme postali mnogo mudriji i mogli su se bolje razumjeti, podijelivši djelić svoje duše i izvući važne zaključke.

glavni likovi

žanr

"Mali princ" je napisan u tom žanru filozofska bajka-prispodoba, pri čemu nevjerojatno stvarnost i fikcija se isprepliću. Iza fantastičnog bajka stvarni ljudski odnosi, emocije, doživljaji su skriveni na najbolji mogući način.

Pripovijest u obliku prispodobe najpopularniji je spoj književnih žanrova. Tradicionalno, priča je poučne prirode, ali na čitatelje djeluje na blag i nenametljiv način. U suštini, bajka je odraz stvaran život, ali fikcijom se prenosi samo stvarnost.

Žanr prispodobe pisac je također odabrao s razlogom. Zahvaljujući njemu, mogao je hrabro i jednostavno izraziti svoje zabrinute stavove o moralna pitanja modernost. Parabola postaje svojevrsni dirigent autorovih misli u svijet čitatelja. U svom radu govori o smislu života, prijateljstvu, ljubavi, odgovornosti. Tako bajka-parabola dobiva duboku filozofsku implikaciju.

Istinoljubiv prikaz stvarnog života, unatoč fantastičnosti radnje, ukazuje na to da u djelu prevladava realizam, kojemu nisu strane filozofske alegorije. Međutim, romantične tradicije također su dovoljno jake u bajci.

1) Povijest nastanka djela. Mali princ je najviše poznato djelo Antoine de Saint-Exupery. Objavljena 1943. kao knjiga za djecu. Zanimljiva je priča o objavljivanju bajke A. Saint-Exuperyja:

Napisano! 1942. u New Yorku.

Prvo francusko izdanje: Editions Gallimard, 1946

U ruskom prijevodu: Nora Gal, 1958. Crteže u knjizi izradio je sam autor i nisu ništa manje poznati od same knjige. Važno je da to nisu ilustracije, već organski dio djela u cjelini: sam autor i junaci priče neprestano se pozivaju na crteže, pa čak i raspravljaju o njima. “Uostalom, svi su odrasli u početku bili djeca, samo se rijetki od njih toga sjećaju” - Antoine de Saint-Exupery, s posvete knjizi. Tijekom susreta s autoricom, Mali princ je već upoznat s crtežom "Slon u boa constrictor".

Sama priča o “Malom princu” proizašla je iz jedne od radnji “Planeta ljudi”. Ovo je priča o slučajnom slijetanju samog pisca i njegovog mehaničara Prevosta u pustinju.

2) Značajke žanra djela. Potreba za dubokim generalizacijama potaknula je Saint-Exuperyja da se okrene žanru parabola. Odsutnost konkretnog povijesnog sadržaja, konvencionalnost karakteristična za ovaj žanr, njegova didaktička uvjetovanost omogućili su piscu da izrazi svoje stavove o moralnim problemima vremena koji su ga zabrinjavali. Žanr prispodobe postaje utjelovljenje Saint-Exupéryjevih promišljanja o biti ljudskog postojanja. Bajka, kao parabola, najstariji žanr usmena narodna umjetnost. Uči čovjeka živjeti, ulijeva mu optimizam, potvrđuje vjeru u trijumf dobra i pravde. Pravi ljudski odnosi uvijek su skriveni iza fantastične prirode radnje i fikcije bajke. Poput prispodobe, moralna i društvena istina uvijek pobjeđuje u bajci. Bajka-prispodoba "Mali princ" napisana je ne samo za djecu, već i za odrasle koji još nisu potpuno izgubili dojmljivost iz djetinjstva, djetinjasti otvoren pogled na svijet i sposobnost maštanja. Sam je autor imao tako djetinjasto oštroumnu viziju. Da je "Mali princ" bajka, utvrđujemo prema znakovima iz bajke dostupnim u priči: junakovom fantastičnom putovanju, likovi iz bajke(Lisica, Zmija, Ruža). Djelo A. Saint-Exuperyja "Mali princ" pripada žanru filozofske bajke-prispodobe.

3) Teme i problemi bajke. Spas čovječanstva od nadolazeće neizbježne katastrofe jedna je od glavnih tema bajke "Mali princ". Ova pjesnička priča govori o hrabrosti i mudrosti neumjetne dječje duše, o tako važnim "nedjetijim" pojmovima kao što su život i smrt, ljubav i odgovornost, prijateljstvo i odanost.

4) Ideološki koncept pripovijetke. "Voljeti ne znači gledati jedno drugo, znači gledati u istom smjeru."

Ova misao određuje idejni koncept priče-priče. “Mali princ” napisan je 1943. godine, a traga na djelu ostavlja tragedija Europe u Drugom svjetskom ratu, spisateljičina sjećanja na poraženu, okupiranu Francusku. Svojom svijetlom, tužnom i mudrom bajkom Exupery je branio neumiruću čovječnost, živu iskru u dušama ljudi. Na neki način, priča je bila rezultat kreativni put književničko, filozofsko, umjetničko shvaćanje toga. Samo umjetnik može vidjeti bit - unutarnju ljepotu i sklad svijeta oko sebe. Čak i na planeti svjetiljki, Mali princ primjećuje: “Kad upali fenjer, kao da se još uvijek rađa jedna zvijezda ili cvijet. A kad ugasi fenjer, kao da zvijezda ili cvijet zaspi. Odličan posao. Zaista je koristan jer je lijep." Glavni lik govori o unutarnjoj strani ljepote, a ne o njenoj vanjskoj ljusci. Ljudski rad trebao bi imati smisla – a ne pretvoriti se samo u mehanička djelovanja. Svaki posao je koristan samo kada je iznutra lijep.

5) Značajke radnje priče. Saint-Exupery kao osnovu ima tradicionalnu bajku (Šarmantni princ, zbog nesretne ljubavi, napušta očevu kuću i luta beskrajnim cestama u potrazi za srećom i avanturom. Pokušava steći slavu i tako osvojiti nepristupačno srce princeze .) svoje, čak ironično. Njegov zgodni princ samo je dijete, koje pati od hirovitog i poletnog cvijeta. Naravno, nema govora o sretnom završetku vjenčanja. U svojim lutanjima, mali princ se ne susreće s nevjerojatnim čudovištima, već s ljudima začaranim, kao zlim čarolijama, sebičnim i sitnim strastima. Ali ovo je samo vanjska strana radnje. Unatoč činjenici da je Mali princ dijete, otkriva mu se prava vizija svijeta, nedostupna čak i odrasloj osobi. A ljudi s mrtvim dušama, koje glavni lik susreće na svom putu, mnogo su strašniji od čudovišta iz bajke. Odnos između princa i ruže mnogo je složeniji od odnosa prinčeva i princeza iz Narodne priče... Uostalom, zbog Rose Mali princ žrtvuje materijalnu školjku – bira tjelesnu smrt. Priča ima dvije priče: pripovjedač i s njim povezana tema svijeta odraslih i stiha Malog princa, priča o njegovom životu.

6) Značajke kompozicije pripovijetke. Kompozicija djela je vrlo osebujna. Parabola je glavna komponenta strukture tradicionalne prispodobe. Mali princ nije iznimka. To izgleda ovako: radnja se odvija u određenom vremenu i određenoj situaciji. Radnja se razvija na sljedeći način: postoji kretanje duž krivulje, koja se, dosegnuvši najvišu točku žarenja, ponovno vraća na početnu točku. Posebnost takve konstrukcije radnje je da, vrativši se na početnu točku, radnja dobiva novo filozofsko i etičko značenje. Rješenje pronalazi novo gledište na problem. Početak i kraj priče "Mali princ" odnose se na dolazak junaka na Zemlju ili na odlazak Zemlje, pilota i Lisice. Mali princ ponovno leti na svoj planet kako bi se brinuo i uzgajao prekrasnu Ružu. Vrijeme koje su pilot i princ - odrasla osoba i dijete - proveli zajedno, otkrili su puno novih stvari za sebe i jedno u drugom i u životu. Nakon rastanka ponijeli su sa sobom dijelove jedni drugih, postali su mudriji, naučili su svijet drugoga i svog, samo s one strane.

7) Umjetničke značajke djela. Priča ima vrlo bogat jezik. Autorica koristi mnogo nevjerojatnih i neponovljivih književnih tehnika. U njegovom tekstu čuje se melodija: “... A noću volim slušati zvijezde. Kao petsto milijuna zvona ... ”Jednostavno je - to je djetinjasta istina i točnost. Exuperyjev jezik prepun je sjećanja i razmišljanja o životu, o svijetu i, naravno, o djetinjstvu: "...Kad sam imao šest godina ... jednom sam vidio nevjerojatnu sliku..." ili: ".. "Već šest godina, kako me prijatelj ostavio s janjetinom." Stil i poseban, za razliku od bilo čega mističnog načina Saint-Exuperyja je prijelaz od slike do generalizacije, od parabole do morala. Jezik njegovog rada je prirodan i izražajan: "smijeh je kao izvor u pustinji", "petsto milijuna zvona" itd. Mnoge su njegove metafore jednako svježe i prirodne: “oni (vulkani) spavaju duboko pod zemljom dok se jedan od njih ne odluči probuditi”; pisac koristi paradoksalne kombinacije riječi koje se ne mogu naći u običnom govoru: “djeca bi trebala biti vrlo opraštajući prema odraslima”, “ako ideš ravno i ravno, nećeš daleko stići...” ili “ljudi više nemaju dovoljno vrijeme je da naučiš bilo što". Narativni način priča također ima niz značajki. Ovo je povjerljivi razgovor starih prijatelja – tako autor komunicira s čitateljem. Osjećamo prisutnost autora, koji vjeruje u dobrotu i razum, u bliskoj budućnosti, kada će se život na zemlji promijeniti. Može se govoriti o svojevrsnoj melodičnoj pripovijesti, tužnoj i zamišljenoj, izgrađenoj na mekim prijelazima iz humora u ozbiljnu meditaciju, u polutonovima, prozirnim i laganim, poput akvarelnih ilustracija bajke koju je stvorio sam pisac i sastavni je dio umjetničko tkivo djela. Fenomen bajke "Mali princ" je u tome što je, napisana za odrasle, čvrsto ušla u krug dječje lektire.