Problemi pokrenuti u radu su sudbina osobe. Sastav "Problem moralnog izbora u priči o Šolohovu" Sudbina osobe
Problem moralnog izbora osobe uvijek je bio posebno važan u ruskoj književnosti. U teškim situacijama, donoseći ovaj ili onaj moralni izbor, osoba uistinu otkriva svoje istinske moralne osobine, pokazujući koliko je dostojna naslova Ljudskog.
Priča o M.A. Šolohova "Sudbina čovjeka" napisana je 1956. - na početku "odmrzavanja", teškog, prijelaznog povijesnog razdoblja. Posvećen je nedavnim događajima Velikog domovinskog rata i poratnih godina, a priča je o običnom čovjeku, vozaču Andreyu Sokolovu o svom životu. U ovoj prostodušnoj priči tipična je priča tisuća ljudi: u mladosti je radio kao radnik, borio se u Građanskom ratu, radio u tvornici, dobio obitelj, sagradio kuću. Rat je prekrižio svu njegovu mirnu sreću: obitelj mu je umrla, najstariji sin-oficir je ubijen. Sve je to uobičajeno za to vrijeme, kao i obično, i činjenica da je, kao i tisuće drugih ljudi, za Andreja Sokolova u ovoj situaciji bio jedini mogući moralni izbor: hrabro braniti svoju Domovinu. "Zbog toga ste čovjek, onda ste vojnik, da biste sve izdržali, sve srušili, ako potreba to zahtijeva", kaže svom sugovorniku. Kad je potrebno dostaviti granate topnicima, a zapovjednik pita Sokolova hoće li se provući, za Andreya ne može biti sumnje: "Moram se provući i to je to!" Nije navikao razmišljati o sebi, prije svega misli na svoje drugove koji umiru. Ali potres mozga i zarobljeništvo doveli su ga u potpuno nove, njemu neobične uvjete. Spreman je za smrt i važnije mu je ne ispustiti svoje dostojanstvo, ostati čovjek, vjeran moralnom zakonu vlastite savjesti. Nije mu lako odlučiti ubiti izdajnika koji je spreman izdati svog zapovjednika. Ali ne može živjeti po principu "košulja mu je bliže tijelu", a kako bi spasio mršavog dječaka-zapovjednika, Sokolov je vlastitim rukama zadavio izdajnika. Doživljava ovaj događaj: „Prvi put u životu ubio je, a potom i svoj ... Ali kakav je on? On je gori od tuđeg, izdajnik. " Situaciju moralnog izbora heroj razrješava prema zakonima socijalističkog realizma: smrću izdajice, kako bi spriječio smrt mnogih poštenih ljudi.
Glavni moralni izbor junaka u uvjetima zatočeništva bio je isti: ne dogovoriti se s neprijateljima, ne izdati svoje drugove za komad kruha, hrabro podnijeti mučenje i poniženje. Netko manje uporan u duhu prokazao je Andreya zbog nenamjerno izgovorene fraze i, pozvan do zapovjednika logora, Sokolov se priprema neustrašivo prihvatiti smrt, "kako neprijatelji ne bi u posljednji trenutak vidjeli da mi je još uvijek teško rastati se od svog života ...". Odbijajući piti "za pobjedu njemačkog oružja", Andrej Sokolov pristaje piti "do svoje smrti i izbavljenja od muka", ponosno odbijajući snack. Bilo mu je važno da pokaže da "iako nestajem od gladi, neću se gušiti njihovom predajom, da imam svoje rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u stoku, koliko god se trudili". A njegovo dostojanstvo cijenio je čak i neprijatelj, pustivši Sokolova u miru u vojarnu i poklonivši mu kruh i slaninu. Podijeliti "grubu" među svima također je moralni odabir junaka koji ostaje vjeran svojim pojmovima časti, pravde i kolektivizma.
Andrej Sokolov mora još puno toga izdržati - bijeg iz zarobljeništva, vijest o smrti svoje obitelji, smrti svog sina - „točno 9. svibnja ujutro, na Dan pobjede“. Takvi udarci sudbine mogu slomiti bilo koju osobu ne manje ustrajnu od Andreja Sokolova. Demobiliziran, radi kao šofer, pije nakon leta "sto grama iz ustatke". Ali ne pije previše, ne žali se na svoju sudbinu - junak pronalazi snagu da pokupi dječaka siroče i usvoji ga. Ovo je ujedno i moralni izbor Andreja Sokolova - pronaći u sebi duhovnu velikodušnost i preuzeti odgovornost za malog čovjeka oskudnog u ratu. A autor vjeruje da će, čovjek snažne volje, dobrog i hrabrog srca, Andrej Sokolov moći odgojiti osobu s istim moralnim kriterijima kao i njegova, osobu „koja će, sazrevši, moći sve izdržati, sve prevladati na svom putu, na to će ga pozvati njegova domovina ”.
(2 glasova, prosjek: 5.00 od 5)
Problem moralnog izbora osobe uvijek je bio posebno važan u ruskoj književnosti. U teškim situacijama, donoseći ovaj ili onaj moralni izbor, osoba uistinu otkriva svoje istinske moralne osobine, pokazujući koliko je dostojna naslova Ljudskog.
Priča MA Sholokhova "Sudbina čovjeka" napisana je 1956. godine - na početku "odmrzavanja", teškog, prijelaznog povijesnog razdoblja. Posvećena je događajima Velikog domovinskog rata i poratnih godina, a priča je o običnom čovjeku, vozaču Andreju Sokolovu, o svom životu. Ova genijalna priča tipična je priča tisuća ljudi: u mladosti je radio kao radnik, borio se u građanskom ratu, radio u tvornici, dobio obitelj, sagradio kuću. Rat je prekrižio svu njegovu mirnu sreću: obitelj mu je umrla, najstariji sin-oficir je ubijen. Sve je to bilo uobičajeno za to vrijeme, kao i obično, i činjenica da je, kao i tisuće drugih ljudi, za Andreja Sokolova u ovoj situaciji bio jedini mogući moralni izbor: hrabro braniti svoju domovinu. "Zbog toga ste čovjek, zašto ste vojnik, da biste sve izdržali, sve srušili, ako potreba to zahtijeva", kaže svom sugovorniku. Kad je potrebno topnicima dostaviti granate, a zapovjednik pita Sokolova hoće li se provući, za Andreya tu ne može biti sumnje: "Moram se provući i to je to!" Nije navikao razmišljati o sebi, prije svega misli na svoje drugove koji umiru. Ali potres mozga i zarobljeništvo doveli su ga u potpuno nove, njemu neobične uvjete. Spreman je za smrt i važnije mu je ne ispustiti svoje dostojanstvo, ostati čovjek, vjeran moralnom zakonu vlastite savjesti. Nije mu lako odlučiti ubiti izdajnika koji je spreman izdati svog zapovjednika. Ali ne može živjeti po principu "košulja mu je bliže tijelu", a kako bi spasio mršavog dječaka-zapovjednika, Sokolov je vlastitim rukama zadavio izdajicu. Doživljava ovaj događaj: „Prvi put u životu ubio je, a potom i svoj ... Ali kakav je on? On je gori od tuđeg, izdajnik. " Situaciju moralnog izbora heroj razrješava prema zakonima socijalističkog realizma: smrću izdajice, kako bi spriječio smrt mnogih poštenih ljudi.
Glavni moralni izbor junaka u uvjetima zatočeništva bio je isti: ne dogovoriti se s neprijateljima, ne izdati svoje drugove za komad kruha, hrabro podnijeti mučenje i poniženje. Netko manje uporan duhom osudio je Andreya zbog njegove nehajno izgovorene fraze, a Sokolov pozvan do zapovjednika logora priprema se neustrašivo prihvatiti smrt, "kako neprijatelji ne bi vidjeli u moj zadnji trenutak da mi je još uvijek teško rastati se od svog života ...". Odbijajući piti "za pobjedu njemačkog oružja", Andrej Sokolov pristaje piti "do svoje smrti i izbavljenja od muka", ponosno odbijajući snack. Bilo mu je važno da pokaže da "iako nestajem od gladi, neću se gušiti njihovom predajom, da imam svoje rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u stoku, koliko god se trudili". A njegovo dostojanstvo cijenio je čak i neprijatelj, pustivši Sokolova u miru u vojarnu i poklonivši mu kruh i slaninu. Podijeliti "grubu" na sve također je moralni odabir junaka koji ostaje vjeran svojim pojmovima časti, pravde, kolektivizma.
Andrej Sokolov mora još puno toga izdržati: bijeg iz zarobljeništva, vijest o smrti svoje obitelji, smrti svog sina - „točno 9. svibnja ujutro, na Dan pobjede“. Takvi udarci sudbine mogu slomiti bilo koju osobu ne manje ustrajnu od Andreja Sokolova. Demobiliziran, radi kao šofer, nakon leta popije "sto grama iz Ustačke". Ali ne pije previše, ne žali se na svoju sudbinu - junak pronalazi snagu da pokupi dječaka siroče i usvoji ga. To je ujedno i moralni izbor Andreja Sokolova - pronaći u sebi duhovnu velikodušnost i preuzeti odgovornost za malog čovjeka oskudnog u ratu. A autor vjeruje da će, čovjek snažne volje, dobrog i hrabrog srca, Andrej Sokolov moći odgojiti osobu s istim moralnim kriterijima kao i njegova, osobu „koja, sazrevši, može sve izdržati, sve prevlada na svom putu, ako mati će ga na to pozvati ”.
1. Izbor osobe.
2. Položaj glavnog junaka.
3. Plemenitost i velikodušnost.
Ruski su pisci uvijek veliku pozornost posvećivali problemu moralnog izbora neke osobe. U ekstremnim situacijama osoba pokazuje svoje istinske osobine, donosi određeni izbor. Ovo potvrđuje pravo da se nazivamo čovjekom.
Glavni lik Šolohoveve priče "Sudbina čovjeka" jednostavan je ruski čovjek. U mladosti mu je bilo teško; sudjelovao je u građanskom ratu, potom osnovao obitelj, izgradio vlastiti život, pokušao usrećiti obitelj i djecu. Rat ga je natjerao da odustane od današnjih nada. Potrebu da svoju domovinu brane s oružjem u ruci, Andrey Sokolov shvatio je kao nešto samo po sebi razumljivo. Glavni lik odabire, ide braniti zemlju. Jednostavno nije imao drugog načina. Andrey stoički podnosi sve nevolje koje su ga zadesile. O njegovom položaju riječi mogu reći: "Zbog toga što si muškarac, zato što si vojnik, da sve izdržiš, sve porušiš, ako za tim treba". Za ratnika ne mogu biti nemoguće zadaće. U teškim situacijama postoji spremnost da se ide u smrt u ime visokog cilja. Andrej Sokolov trebao je donijeti granate, unatoč činjenici da je put bio vrlo opasan. Andreyin moralni izbor je pristati na zadatak. "Moji drugovi možda tamo umiru, ali meni će ovdje biti loše"; “Kakav razgovor!”; "Moram se provući, i to je to!" Ispostavilo se da je rizično putovanje razlog što je Andrej zarobljen. Bilo koji borac u ratu iznutra je spreman na činjenicu da ga svakog trenutka može čekati smrt. Andrey nije iznimka. Međutim, unutarnje pomirenje s mogućom smrću nema nikakve veze s zarobljeništvom.
U zatočeništvu osoba lako može izgubiti svoje dostojanstvo. Netko razmišlja o tome kako spasiti svoj život. Epizoda u crkvi, kada Andrej Sokolov ubija izdajnika Križnjeva, od velike je važnosti. Ovdje se opet pojavljuje problem moralnog izbora glavnog junaka. Smrt izdajice garancija je spasenja drugih ljudi. Zakoni ratnog vremena neumoljivi su, a Andrej to vrlo dobro razumije. Međutim, nakon ubojstva i dalje doživljava ono što je učinio. I uvjerava se da izdajica ne zaslužuje drugu sudbinu.
Uvjeti zatočeništva, a još više - fašistički - najteži su test koji čovjeka može zadesiti samo. Moralni izbor u takvim uvjetima prilika je da se sačuva nečija čast, a ne da se djeluje protiv savjesti, da se izdrže sve nedaće i nedaće. Andrey u tome uspijeva. Teško će se sjetiti što je morao podnijeti. Međutim, sada su ta sjećanja postala dio njegova života: „Teško mi je, brate, sjećati se, a još teže razgovarati o onome što sam morao doživjeti u zatočeništvu. Kako se sjećate neljudskih muka koje ste morali pretrpjeti tamo, u Njemačkoj, kako se sjećate svih prijatelja i suboraca koji su umrli izmučeni tamo, u logorima, - srce više nije u prsima, već u grlu i postaje teško disati, " junak je najbolji način da pokaže svoj stav prema prošlosti koja skriva poteškoće i muke fašističkog ropstva. Međutim, čak i u tim riječima osjeća se snaga karaktera koja razlikuje Andreja Sokolova. Epizoda, kada Andrej odbija piti za pobjedu njemačkog oružja, opet nam pokazuje primjer moralnog izbora neke osobe. Ruski ratni zarobljenik nije imao apsolutno ništa za izgubiti.
Već se bio pripremio za smrt, smaknuće mu se činilo neizbježnim. Međutim, sama ideja da možete piti za neprijateljsku pobjedu bila je nezamisliva za Sokolova. Ovdje je opet položio test s letećim bojama. Smrtno gladna osoba odbija hranu, jer ne želi fašistima donijeti radost: „Htio sam da oni, prokleti, pokažu da, iako nestajem od gladi, neću se gušiti njihovom predajom, da imam svoje rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u stoku, ma koliko se trudili.
Čak su i nacisti cijenili izdržljivost i dostojanstvo zatvorenika. Andrej je pobjegao od sigurne smrti, čak je dobio i "dar" kruha i komad slanine. I opet možemo reći da je Šolohovljev junak visoko moralna osoba, jer sa svojim suborcima dijeli jadne mrvice hrane, unatoč činjenici da praktički umire od gladi. Andreyev moralni izbor je odlučiti pobjeći iz zarobljeništva i dovesti svog njemačkog bojnika s dokumentima. Ni o ovome ne mogu svi odlučiti. Sokolov ima dovoljno snage da ne razmišlja o trenutnom očuvanju svog života.
Međutim, zatočeništvo je bilo daleko od posljednjeg testa u Andrejevom životu. Smrt njegove supruge, kćeri i kao posljednji akord rata - smrt najstarijeg sina-oficira - to su strašni testovi. Ali čak i nakon toga, Andrej pronalazi snagu za plemeniti korak - dati toplinu svog srca malom uličaru. Andrey je spreman raditi za dobrobit Domovine, spreman odgojiti usvojeno dijete. To također otkriva duhovnu veličinu glavnog junaka Šolohove priče "Sudbina čovjeka".
Problem moralnog izbora osobe uvijek je bio posebno važan u ruskoj književnosti. U teškim situacijama, donoseći ovaj ili onaj moralni izbor, osoba uistinu otkriva svoje istinske moralne osobine, pokazujući koliko je dostojna naslova Ljudskog.
Priča o M.A. Šolohova "Sudbina čovjeka" napisana je 1956. - na početku "odmrzavanja", teškog, prijelaznog povijesnog razdoblja. Posvećen je nedavnim događajima Velikog domovinskog rata i poratnih godina, a priča je o običnom čovjeku, vozaču Andreyu Sokolovu o svom životu. U ovoj prostodušnoj priči tipična je priča tisuća ljudi: u mladosti je radio kao radnik, borio se u Građanskom ratu, radio u tvornici, dobio obitelj, sagradio kuću. Rat je prekrižio svu njegovu mirnu sreću: obitelj mu je umrla, najstariji sin-oficir je ubijen. Sve je to uobičajeno za to vrijeme, kao i obično, i činjenica da je, kao i tisuće drugih ljudi, za Andreja Sokolova u ovoj situaciji bio jedini mogući moralni izbor: hrabro braniti svoju Domovinu. "Zbog toga ste čovjek, onda ste vojnik, da biste sve izdržali, sve srušili, ako potreba to zahtijeva", kaže svom sugovorniku. Kad je potrebno dostaviti granate topnicima, a zapovjednik pita Sokolova hoće li se provući, za Andreya ne može biti sumnje: "Moram se provući i to je to!" Nije navikao razmišljati o sebi, prije svega misli na svoje drugove koji umiru. Ali potres mozga i zarobljeništvo doveli su ga u potpuno nove, njemu neobične uvjete. Spreman je za smrt i važnije mu je ne ispustiti svoje dostojanstvo, ostati čovjek, vjeran moralnom zakonu vlastite savjesti. Nije mu lako odlučiti ubiti izdajnika koji je spreman izdati svog zapovjednika. Ali ne može živjeti po principu "košulja mu je bliže tijelu", a kako bi spasio mršavog dječaka-zapovjednika, Sokolov je vlastitim rukama zadavio izdajnika. Doživljava ovaj događaj: „Prvi put u životu ubio je, a potom i svoj ... Ali kakav je on? On je gori od tuđeg, izdajnik. " Situaciju moralnog izbora heroj razrješava prema zakonima socijalističkog realizma: smrću izdajice, kako bi spriječio smrt mnogih poštenih ljudi.
Glavni moralni izbor junaka u uvjetima zatočeništva bio je isti: ne dogovoriti se s neprijateljima, ne izdati svoje drugove za komad kruha, hrabro podnijeti mučenje i poniženje. Netko manje uporan u duhu prokazao je Andreya zbog nenamjerno izgovorene fraze i, pozvan do zapovjednika logora, Sokolov se priprema neustrašivo prihvatiti smrt, "kako neprijatelji ne bi u posljednji trenutak vidjeli da mi je još uvijek teško rastati se od svog života ...". Odbijajući piti "za pobjedu njemačkog oružja", Andrej Sokolov pristaje piti "do svoje smrti i izbavljenja od muka", ponosno odbijajući snack. Bilo mu je važno da pokaže da "iako nestajem od gladi, neću se gušiti njihovom predajom, da imam svoje rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u stoku, koliko god se trudili". A njegovo dostojanstvo cijenio je čak i neprijatelj, pustivši Sokolova u miru u vojarnu i poklonivši mu kruh i slaninu. Podijeliti "grubu" među svima također je moralni odabir junaka koji ostaje vjeran svojim pojmovima časti, pravde i kolektivizma.
Andrej Sokolov mora još puno toga izdržati - bijeg iz zarobljeništva, vijest o smrti njegove obitelji, smrti sina - "točno 9. svibnja ujutro, na Dan pobjede". Takvi udarci sudbine mogu slomiti bilo koju osobu ne manje ustrajnu od Andreja Sokolova. Demobiliziran, radi kao šofer, pije nakon leta "sto grama iz ustatke". Ali ne pije previše, ne žali se na svoju sudbinu - junak pronalazi snagu da pokupi dječaka siroče i usvoji ga. Ovo je ujedno i moralni izbor Andreja Sokolova - pronaći u sebi duhovnu velikodušnost i preuzeti odgovornost za malog čovjeka oskudnog u ratu. A autor vjeruje da će, čovjek snažne volje, dobrog i hrabrog srca, Andrej Sokolov moći odgojiti osobu s istim moralnim kriterijima kao i njegova, osobu „koja će, sazrevši, moći sve izdržati, sve prevladati na svom putu, na to će ga pozvati njegova domovina ”.
Priča "Sudbina čovjeka" napisana je 1956. godine. Odmah je primijećen, dobio je puno kritičkih i čitateljskih odgovora. Temelji se na stvarnom slučaju. Pisac se odvažio na zabranjenu temu: Rus u zarobljeništvu. Oprostiti ili prihvatiti? Neki su pisali o "rehabilitaciji" zatvorenika, drugi su u priči vidjeli laž. Priča je izgrađena u obliku priznanja. Sudbina Andreja Sokolova prije rata prilično je tipična. Posao, obitelj. Sokolov je graditelj, čovjek mirne profesije. Rat prekriva život Sokolova, kao i život cijele zemlje. Osoba postaje jedan od boraca, dio vojske. U prvom se trenutku Sokolov gotovo otopi u opću masu i Sokolov podsjeća na ovo privremeno povlačenje od čovjeka s najoštrijom boli. Cijeli rat za junaka, čitav put poniženja, suđenja, logora borba je između čovjeka i neljudskog stroja s kojim se suočava.
Logor za Sokolova test je ljudskog dostojanstva. Tamo prvi put ubija osobu, ne Nijemca, već Rusa, riječima: "Ali kakav je on?" Ovo je test gubitka "našeg". Pokušaj bijega je neuspješan, jer se na taj način ne može pobjeći od snage stroja. Priča kulminira scenom u zapovjedničkoj sobi. Sokolov se ponaša prkosno, poput osobe za koju je najviše dobro smrt. I snaga ljudskog duha pobjeđuje. Sokolov ostaje živ.
Nakon toga sudbina šalje još jedan test, koji Sokolov podnosi: ne izdajući čast ruskog vojnika u zapovjedništvu, ne gubi dostojanstvo pred svojim suborcima. "Kako ćemo podijeliti krušku?" - pita moj susjed na krevetu, a vlastiti glas zadrhta. "Sve podjednako", kažem mu. Čekali smo zoru. Kruh i slanina rezani su oštrim koncem. Svatko je od njih dobio komad kruha iz kutije šibica, svaka mrvica je bila registrirana, ali svinjska mast, znate, samo pomažite usne. Međutim, podijelili su to bez uvrede. "
Nakon leta, Andrej Sokolov ne završava u kampu, već u puškoj jedinici. I evo još jednog testa - vijesti o smrti Irinine supruge i kćeri. A 9. maja, na Dan pobjede, Sokolov gubi sina. Najveća stvar koju mu sudbina pruža je vidjeti mrtvog sina prije nego što ga sahrani u stranoj zemlji. Pa ipak, Sokolov zadržava svoje ljudsko dostojanstvo, unatoč bilo kakvim iskušenjima. To je Šolohova ideja.
U prvoj poratnoj godini Andrej Sokolov vraća se mirnoj profesiji i slučajno upoznaje dječačića Vanju. Junak priče ima cilj, postoji osoba zbog koje vrijedi živjeti. I Vanju privlači Sokolov, u njemu pronalazi oca. Dakle, Šolohov uvodi temu ljudske obnove nakon rata. U priči "Sudbina čovjeka" razvijane su ideje o velikoj mržnji miroljubivih sovjetskih ljudi prema ratu, prema fašistima "prema svemu što su prouzročili Domovini" i, istovremeno, o velikoj ljubavi prema Domovini, prema narodu, koja je sačuvana u srcima vojnika. Sholokhov pokazuje ljepotu duše i snagu karaktera ruske osobe.
- Novi!
Mnogi su književnici i pjesnici svoja djela posvetili Velikom domovinskom ratu. Među njima možete naći imena kao Tvardovsky, Simonov, Vasiliev, Bykov i Astafiev. S ovom je temom povezano i djelo Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka", u kojem ...
Neprijatelji su mu spalili rodnu kolibu, uništili cijelu njegovu obitelj. Kamo sad treba ići vojnik, Tko može podnijeti njegovu tugu? MV Isakovski "Sudbina čovjeka" priča je o tome kako je čovjek osvojio svoju sudbinu, a dijete je postalo simbolom ove pobjede. Sprijeda i na njemačkom ...
O ljepoti duše sovjetske osobe govori priča M. Šolohova "Srednje područje", u kojoj se junak uspio uzdići iznad svoje osobne tragične sudbine i života, u ime života kako bi nadvladao smrt. Andrej Sokolov govori o svom životu, koji je bio pun ...
Šolohov je u ovoj priči prikazao sudbinu običnog sovjetskog čovjeka koji je prošao rat, zarobljeništvo, koji je proživio puno boli, nedaća, gubitaka, nedaća, ali nisu slomljeni od njih i uspio je zadržati toplinu svoje duše. Po prvi puta upoznajemo glavnog junaka Andreya Sokolova ...
