g. iz San Francisca znakovi i simboli. "Gospodin iz San Francisca"
Ivan Aleksejevič Bunin prikazao je stvarni život Rusije, pa se, čitajući njegova djela, lako može zamisliti kako je ruski narod živio uoči revolucije. Bunin također prikazuje život plemićki posjedi i obični ljudi, kultura plemstva i iskrivljene kolibe seljaka, te debeli sloj crnice na našim cestama. Ali svejedno, autora najviše zanima duša ruske osobe, koju je nemoguće razumjeti i u potpunosti razumjeti.
Bunin smatra da će se uskoro u društvu dogoditi velike promjene koje će dovesti do katastrofe života i katastrofe društvene strukture života. Gotovo sve priče koje piše u godinama 1913.-1914. posvećene su ovoj temi. Ali kako bi prenio pristup katastrofe, izrazio sve svoje osjećaje, Bunin, kao i mnogi pisci, koristi slike-simbole. Jedan od najupečatljivijih takvih simbola je slika parobroda iz priče "Gospodin iz San Francisca", koju je autor napisao 1915. godine.
Parobrodom s naziv koji sam po sebi objašnjava"Atlantida" glavni lik djela ide na dalek put. Naporno je i dugo radio, zarađivao svoje milijune. A sada je dostigao razinu na kojoj si može priuštiti da ode pogledati Stari svijet, nagrađujući se na taj način za svoj trud. Bunin daje točan i detaljan opis broda na kojem sjedi njegov junak. Bio je to ogroman hotel sa svim sadržajima: bar je bio otvoren 24 sata, ovdje su se nalazile orijentalne kupke, čak su izlazile i vlastite novine.
“Atlantida” u priči nije samo mjesto gdje se odvija većina događaja. Ovo je svojevrsni model svijeta u kojem žive pisac i njegovi likovi. Ali ovaj svijet je buržoaski. Čitatelj se u to uvjeri kada pročita kako je ovaj brod podijeljen. Druga paluba broda ustupljena je putnicima broda, gdje se na snježnobijeloj palubi cijeli dan zabava. Ali donji sloj parobroda izgleda potpuno drugačije, gdje ljudi rade danonoćno u vrućini i prašini, ovo je neka vrsta devetog kruga pakla. Ovi ljudi, koji su stajali blizu ogromnih peći, pokrenuli su parobrod.
Na parobrodu ima mnogo posluge i perača posuđa, koji služe drugom sloju broda i osiguravaju im dobro hranjen život. Stanovnici druge i posljednje palube broda nikada se međusobno ne susreću, među njima nema veze, iako plove na istom brodu po strašnom lošem vremenu, a ogromni oceanski valovi ključaju i bjesne nad morem. Čak i čitatelj osjeća drhtanje parobroda koji se pokušava boriti protiv stihije, ali građansko društvo na to ne obraća pažnju.
Poznato je da je Atlantida civilizacija koja je na čudan način nestala u oceanu. Ova legenda o izgubljenoj civilizaciji uključena je u naziv parobroda. A samo autor čuje i osjeća da se približava vrijeme nestanka svijeta koji postoji na brodu. Ali vrijeme će stati na parobrodu samo za bogatog gospodina iz San Francisca, čijeg imena nitko nije zapamtio. Ova smrt jednog heroja ukazuje da će vrlo brzo doći smrt cijelog svijeta. Ali na to nitko ne obraća pažnju, budući da je buržoaski svijet ravnodušan i okrutan.
Ivan Bunin zna da u svijetu ima puno nepravde i okrutnosti. Vidio je mnogo, pa je sa strepnjom čekao da se ruska država sruši. To je utjecalo i na njegov daljnji život: nikada nije mogao razumjeti i prihvatiti revoluciju i ostatak života, proveo je gotovo trideset godina u izbjeglištvu. U Buninovoj priči, parobrod je krhki svijet u kojem je čovjek bespomoćan i nikoga nije briga za njegovu sudbinu. U ogromnom oceanu kreće se civilizacija koja ne zna svoju budućnost, ali se ne želi ni sjećati prošlosti.
"Gospodin iz San Francisca" je filozofska priča-parabola o mjestu čovjeka u svijetu, o odnosu čovjeka i svijeta oko njega. Prema Buninu, čovjek ne može izdržati svjetske prevrate, ne može se oduprijeti struji života koja ga nosi kao rijeka - iver. Ovaj svjetonazor izražen je u filozofskoj ideji priče "Gospodin iz San Francisca": čovjek je smrtan, i (kao što Bulgakov Woland tvrdi) odjednom je smrtan, stoga čovjek traži prevlast u prirodi, da razumije zakone prirode. su neutemeljeni. Sva izvanredna znanstvena i tehnička dostignuća suvremenog čovjeka ne spašavaju ga od smrti. Ovo je vječna tragedija života: čovjek je rođen da umre.
Priča sadrži simbolični detalji, zahvaljujući čemu priča o smrti pojedine osobe postaje filozofska parabola o smrti cijelog društva u kojem vladaju gospoda poput glavnog junaka. Naravno, slika protagonista je simbolična, iako se ne može nazvati detaljem Buninove priče. Pozadina gospodina iz San Francisca iznesena je u nekoliko rečenica u samom opći pogled, priča ga ne sadrži detaljan portret, njegovo ime nikada nije spomenuto. Dakle, protagonist je tipičan glumac prispodobe: on nije toliko specijalna osoba koliko je tip simbol određene društvene klase i moralnog ponašanja.
U prispodobi su detalji pripovijesti od iznimne važnosti: slika prirode ili stvar spominje se samo kad je potrebno, radnja se odvija bez ukrasa. Bunin krši ova pravila žanra prispodobe i koristi jedan svijetli detalj za drugim, shvaćajući svoje umjetnički princip prikaz predmeta. U priči se među raznim detaljima pojavljuju detalji koji se ponavljaju koji privlače pozornost čitatelja i pretvaraju se u simbole ("Atlantida", njezin kapetan, ocean, par zaljubljenih mladića). Ti detalji koji se ponavljaju već su simbolični jer u jednini utjelovljuju opće.
Epigraf iz Biblije: "Teško tebi, Babilone, moćni grade!", prema autoru, dao je ton priči. Kombinirajući stih iz Apokalipse sa slikom moderni heroji i okolnosti modernog života već ugađa čitatelja na filozofsko raspoloženje. Babilon u Bibliji nije lak Veliki grad, ovo je grad-simbol podlog grijeha, raznih poroka (npr. Babilonska kula je simbol ljudskog ponosa), zbog njih je, prema Bibliji, grad propao, osvojio ga i razorio Asirci.
Bunin u priči detaljno crta moderni parobrod Atlantis koji izgleda kao grad. Brod u atlantskim valovima postaje simbol za pisca moderno društvo... U podvodnoj utrobi broda nalaze se ogromne peći i strojarnica. Ovdje, u neljudskim uvjetima - u huku, u paklenoj vrućini i zagušljivosti - rade ložači i mehaničari, zahvaljujući njima brod plovi preko oceana. Na donjim palubama nalaze se razni servisni prostori: kuhinje, spremišta, vinski podrumi, praonice rublja itd. Dom je mornarima, uslužnom osoblju i siromašnim putnicima. Ali na gornjoj palubi nalazi se odabrano društvo (samo pedesetak ljudi), koje uživa luksuzan život i nepojmljiva udobnost, jer su ti ljudi "gospodari života". Brod ("moderni Babilon") naziva se simbolično - imenom bogate, gusto naseljene zemlje, koju su u trenu odnijeli oceanski valovi i netragom nestala. Tako je uspostavljena logična veza između biblijskog Babilona i polulegendarne Atlantide: obje moćne, cvjetajuće države propadaju, a brod, koji simbolizira nepravedno društvo i nazvan tako značajnim, također riskira da propadne u bijesnom oceanu svaki minuta. Usred oceanskih valova koji hodaju uz potres, ogroman brod izgleda kao krhki brod koji ne može odoljeti elementima. Nije uzalud da Đavao gleda parobrod koji s gibraltarskih stijena odlazi s američkih obala (autor nije slučajno napisao ovu riječ velikim slovom). Ovako priča priča filozofska ideja Bunin o nemoći čovjeka pred prirodom, neshvatljivoj ljudskom umu.
Ocean postaje simboličan na kraju priče. Oluja je opisana kao svjetska katastrofa: u zvižduku vjetra autor čuje "misu zadušnicu" za bivšeg "gospodara života" i sve moderna civilizacija; žalosna crnina valova naglašena je bijelim mrljama pjene na vrhovima.
Simbolična je slika kapetana broda, kojeg autor na početku i na kraju priče uspoređuje s poganskim bogom. Po vanjski izgled ovaj čovjek doista izgleda kao idol: crvenokos, čudovišne veličine i težine, u pomorskoj uniformi sa širokim zlatnim prugama. On, kako i dolikuje Bogu, živi u kapetanovoj kabini - najvišoj točki broda, gdje je putnicima zabranjen ulazak, rijetko se prikazuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. Asam, kapetan, budući da je još uvijek muškarac, osjeća se vrlo nesigurno u olujnom oceanu i nada se telegrafskom aparatu u susjednoj radio kabini.
Na početku i na kraju priče pojavljuje se zaljubljeni par, koji privlači pažnju dosadnih putnika Atlantide ne skrivajući svoju ljubav, svoje osjećaje. Ali samo kapetan zna da je sretan izgled ovih mladih ljudi obmana, jer par "razbija komediju": zapravo ih unajmljuju vlasnici brodarske tvrtke da zabavljaju putnike. Kada se ovi komičari pojave među briljantnim društvom gornjeg paluba, lažnost međuljudskih odnosa, koju tako dosadno demonstriraju, širi se na sve oko njih. Ova "grešno skromna" djevojka i visoki mladić "izgleda kao ogromna pijavica" postaju simbol visoko društvo, u kojoj, prema Buninu, nema mjesta iskreni osjećaji, a iza razmetljivog sjaja i blagostanja krije se izopačenost.
Da rezimiramo, treba napomenuti da se "Gospodin iz San Francisca" smatra jednim od najbolje priče Bunin, i u teoriji i u njoj umjetnička implementacija... Priča o neimenovanom američkom milijunašu pretvara se u filozofsku parabolu sa širokim simboličkim generalizacijama.
Štoviše, Bunin stvara simbole na različite načine. Gospodin iz San Francisca postaje simbol-simbol buržoaskog društva: pisac uklanja sve individualne karakteristike ovaj lik i naglašava njegove društvene crte: nedostatak duhovnosti, strast za profitom, bezgranično samozadovoljstvo. Drugi Buninovi simboli temelje se na asocijativnom zbližavanju (Atlantski ocean je tradicionalna usporedba ljudski život s morem, a sam čovjek s krhkim čamcem; peći u strojarnici - paklena vatra podzemlja), na prilazu uređaju (brod s više paluba - ljudsko društvo u malom), o konvergenciji u funkciji (kapetan je poganski bog).
Likovi u priči postaju izražajna sredstva za otkrivanje autorski stav... Kroz njih je autor pokazao lažnost i izopačenost građanskog društva koje je zaboravilo na moralne zakone, pravi smisao ljudskog života i približava se sveopćoj katastrofi. Jasno je da se Buninov predosjećaj katastrofe posebno izoštrio u vezi sa svjetskim ratom, koji se, sve više rasplamsavajući, pred autorovim očima pretvarao u golem ljudski pokolj.
"Gospodin iz San Francisca" priča je koja govori o beznačajnosti moći i novca pred smrću. glavna ideja djela – shvaćanje suštine ljudske egzistencije. Život je krhak, i postaje odvratan ako u njemu nema istine i ljepote.
Povijest stvaranja
U ljeto 1915. Ivan Bunin je slučajno u jednoj knjižari vidio pripovijetku Thomasa Manna "Smrt u Veneciji". Nikada nije pročitao ovo djelo, ali ga je naslov inspirirao na stvaranje priče "The gentleman from San Francisco".
Analiza Bunjinove novele otkriva glavnu autorovu ideju. Tijekom putovanja umire i heroj Smrti u Veneciji. Djelo Ivana Bunina govori o nečem drugom. Ova priča uopće ne govori o pogubnoj strasti, za razliku od kompozicije njemačkog klasika. Vrijedi reći da je spisateljica pročitala roman Thomasa Manna nekoliko mjeseci nakon objavljivanja "Gospodina iz San Francisca". Nije mu se svidjela ova knjiga, nazvao ju je neugodnom.
Kritičari su Buninovu priču prihvatili vrlo povoljno. Jedan od pisaca je primijetio da se ništa slično nije pojavilo u ruskoj književnosti od smrti Čehova. Što su kritičari vidjeli tako neobičnog u priči o sredovječnom Amerikancu koji je iznenada umro putujući Europom?
Život i smrt u priči "Majstor iz San Francisca"
Analiza univerzalne ljudske biti svrha je ovog rada. Protagonist je Amerikanac, ali njegov civil i nacionalnost nema razlike u radnji. Autor je govorio o životu čovjeka kojemu su novac dali, kako mu se činilo, sve blagodati i radosti svijeta. On je predstavnik društva koje postoji po određenim zakonima i ne prihvaća nikakvu individualnost.
Život ljudi poput junaka Bunina slijedi određeni raspored. Oblače se u istu odjeću i razgovaraju o određenim temama. Ovo je neka vrsta plaćanja za moć, novac koji vam omogućuje da kontrolirate sve što se događa okolo. Ali odjednom se ispostavi da je moć fatamorgana. Ona je otišla. A novac nakon smrti gubi svaki smisao. Čovjek je smrtan i, kako je rekao jedan drugi ruski klasik, odjednom smrtan. O ovome nikad za moje dug život nije razmišljao gospodin iz San Francisca.
Analiza ilustracije vrijedi početi čitanjem izvornog izvora. Čak i ako je zaplet dobro poznat, trebali biste se još jednom upoznati s radom Bunina.
Jao tebi Babilone...
Pri analizi "Gospoda iz San Francisca" Bunina potrebno je biti vrlo pažljiv prema tekstu samog djela. Pisac je pomno birao metafore, oksimorone i druge umjetničkim sredstvima... Kada analizirate "Gospoda iz San Francisca", morate objasniti značenje epigrafa. Bunin citira iz Biblije - "Otkrivenja Ivana Teologa". Na što je pisac mislio kad je kao epigraf upotrijebio riječi "jer je došao tvoj čas"?
Priča je napisana 1915. godine. Prvi svjetski rat je već počeo. To će potpuno promijeniti kartu Europe. Bunin i njegovi suvremenici, naravno, još ne znaju za to. Međutim, mnogi, uključujući i autora "Gospoda iz San Francisca" (analiza djela predstavljena je u ovom članku), već su 1914.-1915. shvatili da će svijet nakon ovog strašnog rata biti potpuno drugačiji.
Glavni lik
Karakterizacija bogatog Amerikanca glavni je dio Buninove analize gospodina San Francisca. Što je autor ispričao o svom junaku? Prije svega, treba reći da Bunin nije dao svoje ime. Čak i sa kratka analiza Treba spomenuti “gospoda iz San Francisca”. Američki milijarder je bezličan lik koji nema ime niti karakteristične vanjske znakove. Kao što je već spomenuto, on pripada društvu u kojem je individualnost isključena.
Slika bogatog i samouvjerenog Amerikanca koju je stvorio Bunin je neprivlačna. Čitatelj već od prvih redaka razumije da je to sasvim ograničena osoba uvjeren u svoju moć. Neumorno je radio dugi niz godina. Jednom davno, još u mladosti, uzeo je za uzor jednog od bogataša i, čini se, postigao svoju “veličinu”. Sada, u dobi od 58 godina, konačno se odlučio na pauzu. U Europu ne ide jer je odavno sanjala o obilasku poznatih znamenitosti. Svi ljudi iz njegovog kruga to rade.
Bunin nije spomenuo imena supruge i kćeri gospodina iz San Francisca. Analiza rada uključuje karakteristiku sporednih likova... Stoga je vrijedno reći malo o obitelji protagonista. Supruga je zadovoljno ravnodušna dama, ali, kao i sve Amerikanke, strastvena je putnica. Kći sanja o ljubavi. Djevojka je jako zainteresirana za tajanstveni lik"Atlantis" - prijestolonasljednik određene azijske države. Vrijedno je obratiti pozornost na ovu točku. Mlada Amerikanka tipična je kći svog oca. Ona nije sposobna za prave osjećaje. Neprivlačan i neugodan muškarac s crnim brkovima izaziva njezino zanimanje samo zato što je bogat.
I na prvu je sve bilo dobro...
Svi koji su čitali djelo Ivana Bunina znaju kako je završio put gospodina iz San Francisca. Analiza priče, novele ili romana uključuje usporedbu stanja duha lika prije i nakon glavnih događaja. Ali s radom Ivana Bunina situacija je nešto drugačija. Stanje uma njegov se junak nimalo ne mijenja. Promjene se događaju u njegovom okruženju. Međutim, kada se analizira Buninova priča "Gospodin iz San Francisca", nužno je reći o planovima glavnog junaka. Kako je planirao provesti nadolazeće mjesece?
Razradio je opsežnu rutu. U siječnju se milijarder nadao da će uživati u suncu Italije, znamenitostima drevnih gradova, serenadi putujućih pjevača, taranteli. I, naravno, upoznati ljubav mladih Napuljki, koja, naravno, nikako nije nezainteresirana. Bogati Amerikanac planirao je ugostiti karneval u Nici. Nikako jer je sanjao o tome da svjedoči grandioznom legendarnom spektaklu. Probrano društvo hrlilo je u Nicu i Monte Carlo, a to je za junaka Bunina najvažnije.
Autor ne daje jasan opis svog junaka. Ne naziva ga ciničnim, hladnokrvnim, ograničenim, gladnim vlasti. Opis američkog milijardera dat je kao između redaka. Izlažući misli Amerikanca, Bunin naglašava: junak se u svojim planovima oslanja na tradicije društva. U iščekivanju je putovanja, ali najviše od svega raduje sudjelovanje u njemu najbogatijih ljudi svijet. Već u prvim odlomcima djela čitateljima se otkriva nedostatak duhovnosti protagonista. Slobodno vrijeme provodi kako je uobičajeno u njegovom društvu. I u početku sve ide dobro.
"Atlantida"
"Titanic" se lako pogađa u parobrodu na kojem glavni lik plovi. "Atlantida" je zaseban svijet koji živi po svojim zakonima. U Buninovu djelu ovaj je parobrod simbol civilizacije, bogatstva, moći – svega što u svakom trenutku mogu uništiti strašne sile prirode.
Na Atlantisu ima mnogo putnika. Tu je i noćni bar, orijentalne kupke, pa čak i vlastite novine. Život na parobrodu se mjeri. Predstavnici visokog društva rano ustaju, piju kavu, kakao, čokoladu, zatim sjede u mramornim kupkama, rade gimnastiku i prave dnevni WC. Nakon drugog doručka čitaju novine, leže na palubi, prekriveni sagovima. Navečer gospoda odlaze u bar, gdje raspravljaju o politici i piju elitu alkoholna pića... Ovo je svakodnevna rutina svih putnika, uključujući i gospodina iz San Francisca. U analizi sadržaja ovog djela imperativ je spomenuti sliku "Atlantide".
Na parobrodu vlada luksuz i lijeno samopouzdanje. Vani je izmaglica, magla i nemiran ocean. No, putnici "Atlantisa" žive u svom malom ograničenom svijetu i ne vide sve što se događa okolo. Ocean je strašan, ali oni ne razmišljaju o tome, iskreno vjerujući u moć kapetana ogromnog broda.
Zaljubljeni par
Prilikom analize djela Bunina "Gospodin iz San Francisca", vrijedi obratiti pažnju na ova dva lika. Među sjajnom gomilom na parobrodu bio je svjetski poznati bogataš u starinskom fraku, a poznati pisac, i svjetska ljepotica. Posebna pažnja privukao još nepoznati zaljubljeni par. Bile su lijepe, graciozne i kao da nisu nikoga primijetile. Plesao je samo s njom. Njihov je ples bio šarmantan. Samo je jedan zapovjednik znao da je ovaj par angažiran da igra ljubav za dobar novac. Već dugo plove na jednom ili drugom brodu.
Zahvaljujući ovom detalju, autor jasno daje do znanja da je sve na brodu zasićeno lažima i vulgarnošću. Život putnika nije stvaran, umjetan. Bogata gospoda su prevarena i to ni ne primjećuju. Jedino što može razbiti iluziju je smrt. Konačno, prijeđimo na glavni dio analize. Sažetak"Gospodin iz San Francisca." Razgovarajmo o posljednjim minutama života junaka Bunina.
Iznenadna smrt
Milijarder je bio naivno uvjeren u iskrenost svih oko sebe. Bio je velikodušan i stoga je sluga prema njemu pokazao posebnu servilnost. Amerikanac bi se jako iznenadio kad bi vidio kakav bi prezir ovi pokorni lakeji doživjeli nakon njegove smrti. Umro je u iluziji. Kako se to dogodilo?
U Napulju je te godine bilo loše vrijeme. Milijarder iz San Francisca povremeno se svađao sa suprugom, najbolji način utjecalo na njegovo fizičko stanje. Ukratko, putovanje nije bilo tako ugodno. Ali milijarderova obitelj konačno je stigla na Capri. I ovdje je bilo oblačno, no vrijeme se ubrzo popravilo.
Gosti iz San Francisca u lokalnom hotelu dodijeljeni najbolji broj, najvještiji lakaj i najljepša sobarica. Ova večer je obećavala da će biti ugodna. Neimenovani gospodin dosta je vremena posvetio toaletu, prije večere odlučio je otići u čitaonicu. Tamo ga je sustigla iznenadna smrt.
Užasan incident
Tako bi se mogla nazvati iznenadna smrt bogatog Amerikanca na parobrodu Atlantis. Da nije bilo Nijemca koji se u tom nesretnom trenutku našao u čitaonici, incident bi bio zataškan. Tijelo Amerikanca bi tiho i diskretno odnijeli u najdalju sobu. Nitko ne bi znao što se dogodilo. No Nijemac je uz plač istrčao iz čitaonice, a već pola sata kasnije cijeli brod je znao za nemio događaj. Lica putnika bila su uvrijeđena, razočarana - uopće nisu bili na vrijeme i vrlo netaktično su podsjećali na smrt.
U najjeftinijoj sobi
Nakon smrti jednog od gostiju, vlasnik je prišao najcjenjenijim gostima i ispričao se. Iako on uopće nije bio kriv za ono što se dogodilo u čitaonici. Tijelo pokojnog gospodina, kojemu je prije dva sata toliko želio ugoditi, naredio je da se prenese u najjeftiniju i najudaljeniju sobu. Nije više bilo poštovanja prema novopečenoj udovici. Vlasnik hotela brzo je shvatio da ova gospođa na njegovoj blagajni može ostaviti samo novčiće.
Povratak
Nitko se nije smilovao siromašnom bogatom Amerikancu. Ubrzo je kutija mineralne vode, u koju je bilo uronjeno njegovo tijelo, odnesena u ostavu Atlantide. Čovjek iz San Francisca vratio se kući ne poznavajući radost života. Gore su se još uvijek zabavljala bogata gospoda iz cijelog svijeta. Ovdje je također sve graciozno i izvrsno otplesao “zaljubljeni par”.
Bunin, naravno, nema simpatija prema svom junaku. Međutim, u njegovim riječima nema ljutnje. Čini se da mu je žao ovog nesretnog čovjeka, glup čovjek koji je svojih 58 godina proveo u iluzijama. Ostali likovi izazivaju neugodne osjećaje kod čitatelja: vlasnika hotela, lakaja, sobarice i svih onih putnika koji nisu pokazivali elementarnu simpatiju prema ženi i kćeri pokojnog gospodara. Ali glavna tema romana je neljudska okrutnost. Ideja djela je "ne gomilajte blago na Zemlji". Nakon smrti od čovjeka neće ostati ništa ako u njegovom životu nema ljubavi.
Simbolika i egzistencijalni smisao priče
"Gospodin iz San Francisca"
U prošloj lekciji upoznali smo se s radom Ivana Aleksejeviča Bunina i počeli analizirati jednu od njegovih priča "Gospodin iz San Francisca". Razgovarali smo o kompoziciji priče, raspravljali o sustavu slika, razgovarali o poetici Buninove riječi. Danas na satu moramo odrediti ulogu detalja u priči, označiti slike-simbole, formulirati temu i ideju djela i doći do Buninova shvaćanja ljudskog postojanja.
· Razgovarajmo o detaljima u priči. Koje ste detalje vidjeli; koja vam se od njih učinila simboličnom.
· Za početak, prisjetimo se pojma "detalj".
Detalj - istaknuta stavka umjetnička slika, izražajan detalj u djelu, koji nosi semantičko i idejno - emocionalno opterećenje.
1. Već u prvoj rečenici postoji određena ironija prema g.: "Nitko se nije sjetio njegovog imena ni u Napulju ni na Capriju", pri čemu autor naglašava da je g. samo osoba.
2. Gospodar iz S-F je sam simbol - ovo je kolektivna slika svi buržuji toga vremena.
3. Odsutnost imena simbol je bezličnosti, unutarnjeg nedostatka duhovnosti heroja.
4. Slika parobroda "Atlantis" simbol je društva s njegovom hijerarhijom: dokonoj aristokraciji koja se suprotstavlja ljudima koji kontroliraju kretanje broda, radeći u znoju lica na "gigantskoj" peći, koju autor naziva devetim krugom pakla.
5. Slike običnih stanovnika Caprija su žive i stvarne, te stoga pisac naglašava da vanjska dobrobit bogatih slojeva društva ne znači ništa u oceanu našeg života, da njihovo bogatstvo i luksuz nisu zaštita od strujnog toka, stvaran život da su takvi ljudi u početku osuđeni na moralnu niskost i mrtav život.
6. Sama slika broda je školjka besposlenog života, a ocean je ostatak svijeta koji bjesni, mijenja se, ali nikako ne dotiče našeg heroja.
7. Naziv broda - "Atlantis" (Što se povezuje s riječju "Atlantis"? - izgubljena civilizacija), sadrži predosjećaj civilizacije koja nestaje.
8. A opis parobroda kod vas ne izaziva nikakve druge asocijacije? Opis je sličan "Titaniku", što potvrđuje ideju da je mehanizirano društvo osuđeno na tužan ishod.
9. Ipak, u priči je svijetli početak. Ljepota neba i planina, koja se, takoreći, spaja sa slikama seljaka, ipak tvrdi da postoji prava, stvarna stvar u životu koja nije podložna novcu.
10. Sirena i glazba je također simbol koji je pisac vješto koristio, u ovom slučaju sirena je svjetski kaos, a glazba sklad i mir.
11. Simbolična je slika kapetana broda, kojeg autor na početku i na kraju priče uspoređuje s poganskim bogom. Izvana, ovaj čovjek doista izgleda kao idol: crvenokosi, monstruozne veličine i težine, u pomorskoj uniformi sa širokim zlatnim prugama. On, kako i dolikuje Bogu, živi u kapetanovoj kabini - najvišoj točki broda, gdje je putnicima zabranjen ulazak, rijetko se prikazuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. I sam kapetan, budući da je još uvijek čovjek, osjeća se vrlo nesigurno u olujnom oceanu i nada se telegrafskom aparatu u susjednoj radio-kabini.
12. Pisac završava priču simboličnom slikom. Parobrod u čijem kovčegu leži bivši milijunaš, plovi kroz tminu i mećavu u oceanu, a s gibraltarskih stijena ga promatra Vrag, "ogroman kao litica". Upravo je on dobio dušu majstora iz San Francisca, posjeduje duše bogatih (str. 368-369).
13.Zlatni pečati gospodina iz San Francisca
14. njegova kći - s "najnježnijim ružičastim prištićima blizu usana i između lopatica", odjevena s nevinom iskrenošću
15. Crni sluge "sa vjevericama, kao oguljena tvrda jaja"
16. detalji u boji: g. zadimljen do grimiznog crvenila lica, stokeri - grimizni od plamena, crvene jakne svirača i crna gomila lakeja.
17.princ je sav drven
18.ljepotica ima malenog savijenog otrcanog psa
19. par plesnih "ljubavnika" - zgodan muškarac koji izgleda kao ogromna pijavica
20. Luigijevo poštovanje svodi se na idiotizam
21. gong u hotelu na Capriju zvuči "glasno, kao u poganskom hramu"
22. starica u hodniku "pognuta, ali spuštena", pojuri naprijed "kao kokoš".
23. Na jeftinom željeznom krevetu ležao je g., lijes za njega bila je kutija gazirane vode
24. Od samog početka putovanja okružen je s puno detalja koji nagoveštavaju ili podsjećaju na smrt. Prvo će otići u Rim da sluša katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim parobrod Atlantida, koji je u priči dvostruki simbol: s jedne strane, parobrod simbolizira novu civilizaciju. , gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, stoga na kraju brod, pa i s tim imenom, mora potonuti. S druge strane, "Atlantida" je personifikacija pakla i raja.
· Kakvu ulogu u priči imaju brojni detalji?
· Kako Bunin crta portret svog heroja? Kako se čitatelj osjeća i zašto?
(“Suh, kratak, nepravilno ošišan, ali čvrsto sašiven... Bilo je nečeg mongolskog na njegovom žućkastom licu s podšišanim srebrnim brkovima, krupni zubi blistali su zlatnim plombama, snažna ćelava glava bila je stara kao kost...” Ovo je opis portreta beživotan; izaziva osjećaj gađenja, budući da smo suočeni s nekom vrstom fiziološkog opisa. Tragedija još nije stigla, ali se već osjeća u ovim redovima).
Ironično, Bunin ismijava sve poroke buržoaske slike život kroz kolektivnu sliku majstora, brojne detalje – emocionalne karakteristike likova.
· Vjerojatno ste primijetili da se vrijeme i prostor ističu u djelu. Što mislite zašto se radnja razvija na putovanju?
Cesta je simbol puta života.
· Kako se junak osjeća s vremenom? Kako je majstor planirao svoje putovanje?
kada se svijet oko sebe opisuje s gledišta gospodina iz San Francisca, točno je i jasno naznačeno vrijeme; jednom riječju vrijeme je specifično. Dani na brodu i u hotelu Napolitan planirani su po satu.
· U kojim se fragmentima teksta radnja ubrzano razvija, a u kojim vrijeme radnječini se da prestaje?
Vrijeme neprimjetno prolazi kada autor priča o stvarnom, punom životu: panorami Napuljskog zaljeva, skici ulične tržnice, živopisnim slikama lađara Lorenza, dvojice abruzijskih gorštaka i - što je najvažnije - opisu "radosnog , lijepa, sunčana" zemlja. A vrijeme kao da staje kada počinje priča o odmjerenom, planiranom životu gospodina iz San Francisca.
· Kada prvi put pisac naziva heroja, a ne majstorom?
(Na putu do otoka Capri. Kad ga priroda osvoji, on osjeća starac: "A gospodin iz San Francisca, osjećajući se kako mu i dolikuje, - prilično star čovjek, - već je s čežnjom i bijesom razmišljao o svim tim pohlepnim ljudima koji namirišu na češnjak zvani Talijani..." Upravo sada se osjećaji bude u njemu: "melankolija i ljutnja", "očaj". I opet se javlja detalj - "uživanje u životu"!)
· Što oni znače Novi svijet i Stari svijet (zašto ne Amerika i Europa)?
Izraz "Stari svijet" pojavljuje se već u prvom odlomku, kada govori o svrsi džentlmenovog putovanja iz San Francisca: "isključivo radi zabave". I, naglašavajući kružnu kompoziciju priče, pojavljuje se i u završnici - u kombinaciji s "Novim svijetom". Novi svijet, koji je iznjedrio tip ljudi koji kulturu konzumiraju "isključivo radi zabave", "Stari svijet" su živi ljudi (Lorenzo, gorštaci itd.). Novi svijet i Stari svijet su dva aspekta čovječanstva, gdje postoji razlika između izolacije od povijesnih korijena i živ osjećaj povijesti, između civilizacije i kulture.
· Zašto se događaji održavaju u prosincu (na Badnjak)?
to je omjer rođenja i smrti, štoviše, rođenja Spasitelja starog svijeta i smrti jednog od predstavnika umjetnog novog svijeta, te suživot dviju vremenskih linija - mehaničke i prave.
· Zašto je smrt sustigla gospodina od San Francisca do Capri u Italiji?
Svi ljudi, bez obzira na njihovu financijska situacija jednaki su pred smrću. Bogat čovjek koji odluči imati sva zadovoljstva odjednom, "Tek počinje živjeti" sa 58 godina (!) iznenada umire.
· Kakve osjećaje kod drugih izaziva smrt starca? Kako se drugi ponašaju prema gospodarevoj ženi i kćeri?
Njegova smrt ne izaziva suosjećanje, već užasan metež. Gostioničar se ispričava i obećava da će brzo riješiti stvar. Društvo je ogorčeno što im se netko usudio pokvariti odmor, podsjetiti ih na smrt. Osjećaju gađenje i gađenje prema nedavnom suputniku i njegovoj ženi. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u skladište parobroda. Bogataš koji se smatrao važnim i značajnim, pretvorivši se u mrtvo tijelo, nikome nije potreban.
Ideja se može pratiti u detaljima, u radnji i kompoziciji, u antitezi lažnog i pravog ljudskog postojanja. (suprotstavljaju se lažni bogataši - Par na parobrodu, najjača slika-simbol svijeta potrošnje, ljubavne igre, to su najamni ljubavnici - i pravi stanovnici Caprija, uglavnom siromašni).
Ideja je da je ljudski život krhak, da su svi jednaki pred smrću. Izražava kroz opis odnosa drugih prema živom g. i prema njemu nakon smrti. Gospodar je mislio da mu novac daje prednost. “Bio je siguran da ima potpuno pravo na odmoru, u užitku, na putovanju u svakom pogledu izvrsnom ... prvo, bio je bogat, a drugo, tek je započeo život."
· Je li naš junak prije ovog putovanja živio punim životom? Čemu je posvetio cijeli život?
G. do ovog trenutka nije živio, nego je postojao, odnosno cijeli njegov svjesni život bio je posvećen "sustizanju onih koje je g. uzeo za uzor". Pokazalo se da su sva majstorova uvjerenja pogrešna.
· Obratite pažnju na završetak: ovdje je istaknut unajmljeni par – zašto?
Nakon smrti majstora ništa se nije promijenilo, svi bogataši također nastavljaju živjeti svojim mehaniziranim životom, a "zaljubljeni par" također nastavlja igrati ljubav za novac.
· Možemo li priču nazvati parabolom? Što je parabola?
Parabola - kratka poučna priča u alegorijskom obliku, koja sadrži moralnu pouku.
· Dakle, možemo li priču nazvati parabolom?
Možemo, jer govori o beznačajnosti bogatstva i moći pred smrću i trijumfom prirode, ljubavi, iskrenosti (slike Lorenza, abruzijskih gorštaka).
· Može li se čovjek oduprijeti prirodi? Može li sve planirati kao gospodin iz SF-a?
Čovjek je smrtan ("iznenada smrtan" - Woland), stoga čovjek ne može odoljeti prirodi. Sva tehnička dostignuća ne spašavaju osobu od smrti. Ovo je vječna filozofija i tragedija života: osoba je rođena da umre.
· Što nas priča o prispodobi uči?
"Gospodin iz..." nas uči uživati u životu, a ne biti iznutra bez duha, ne podleći mehaniziranom društvu.
Buninova priča ima egzistencijalno značenje. (Egzistencijalno – povezano s bićem, postojanjem osobe.) U središtu priče – pitanja života i smrti.
· Što je sposobno izdržati ništavilo?
Istinsko ljudsko postojanje, koje je pisac prikazao na slici Lorenza i abruzijskih gorštaka (izvod iz riječi "Samo se na tržištu trgovalo na maloj površini ... 367-368").
· Kakve zaključke možemo izvući gledajući ovu epizodu? Koje su dvije strane medalje koje nam autor pokazuje?
Jadni Lorenzo, jadni abruzijski gorštaci, pjevajući slavu najvećeg siromaha u povijesti čovječanstva – Majke Božje i Spasitelja, koja je rođena „g. jadan pastirsko sklonište. “Atlantida”, civilizacija bogatih, koja pokušava prevladati tamu, ocean, mećavu je egzistencijalna zabluda čovječanstva, đavolska zabluda.
