Dom > Svađajući se > Problemi ljudske komunikacije u predstavi na dnu. Društvena pitanja Gorkyjeve drame „Na dnu


Problemi ljudske komunikacije u predstavi na dnu. Društvena pitanja Gorkyjeve drame „Na dnu




Čitao sam dramu M. Gorkog<<На дне>>...O čemu može razmišljati osoba koja stoji na najnižoj ljestvici društva? Koji je smisao njegovog postojanja, čemu moralni ideal može težiti, i doista, želi li živjeti radi svjetlije budućnosti, radi svoje životne ideje? Što mu je ovaj svijet?
Samo mračni kut otrcane sobe, prigušena svijeća na prljavom stolu, boca "gorkog"... Misli su mu usmjerene na jedno - kako proživjeti još jedan smiješan dan...
Čovjek postaje filozof kada shvati da ne može ništa promijeniti u svom životu, koji ponekad postaje bezvrijedan. I počinje slobodno razmišljati, pokušavajući shvatiti što je bit njegovog postojanja. Često u ovo stanje dolazi pod utjecajem svijeta oko sebe, pritiskajući ljudsku dušu, razbijajući život. Društvo uvijek mijenja osobu, ostavljajući na njoj otisak cinizma i sebičnosti. Ali čak i na samom dnu uvijek može postojati osoba koja i dalje vjeruje u svoj ideal, pokušavajući pronaći istinu u ovom ludom svijetu. Primjer za to je Satin, lik u predstavi Na dnu.
Ovu predstavu, čini mi se, treba promatrati kao socio-filozofsku, kao životnu dramu shrvanih duša... Ljudi u njoj žive na svome, ravnodušni su i sebični. Oni nose svoj teret na svojim ramenima životni problemišto nikako nije lako. A kakve su njihove težnje, što žele od svog života? Ti ljudi, stanovnici Kostyleve kućice, više ne pokušavaju izaći s ovog "dna" - već su postali njegov sastavni dio. Tamo su ih tjerali socijalni problemi - siromaštvo, glad... Njihove živote povukao je vrtlog društvenih prevrata, pa su potonuli na samo dno, u ponor. Njihova je filozofija drugačija - u to neki vjeruju romantičnih ideala, u trudovima, u ljudskoj veličini, dok drugi nastoje otići u sjenu, sakriti se u mračni kut od budućih problema i šokova, kako ne bi ponovno promijenili svoje živote. Žive u svojoj prošlosti, sjećaju se svojih prošlih dana, zauvijek izgubljenih.
Ponekad životni teret postane jednostavno nepodnošljiv, a onda od čovjeka ostaje samo gorka uspomena i sažaljenje za onoga koga je ovaj ludi svijet tako nesposobno uništio ljudski život... To se, naravno, prvenstveno odnosi na Glumca.
Moguće je razlikovati dvije varijante vitalnog humanizma drame, a prema tome i dva junaka - nositelja tog humanizma. Prvi je Luka, koji ispovijeda humanizam utemeljen na suosjećanju i sažaljenju prema osobi, koji nas potiče da se pomirimo s postojećim uvjetima. Luka je uspio smiriti Anninu patnu dušu, koja je, vjerojatno, na kraju, prvi put nakon mnogo godina dobila barem nešto pomoći. Nju posljednjih dana postali sretniji od nekoliko prethodnih bolnih godina života.
Luka ima žestokog protivnika - Satina. Temeljio je svoje životna filozofija vjera u osobu, u osobu sa veliko slovo... On govori o dobrobitima rada, o visokoj namjeni čovjeka. Ali u svemu tome možemo vidjeti jednu veliku kontradikciju. Da, junaci govore o radu, radu, ljudskoj duši, ali sami su odavno izgubili svoj ljudski izgled i prestali su cijeniti čak i sam život. Možda se heroji u svojoj filozofiji vode visokim životna načela, ali su u društvenom smislu prestali postojati kao pojedinci. Vrlo fudlo odgovoriti na njih filozofska pitanja ljudske egzistencije, koju je Gorki uprizorio u predstavi, nedvosmislen je.
Tako se može uvjeriti da je "Na dnu" drama, socio-filozofska drama. Ovdje su pokrenuta mnoga pitanja koja se tiču ​​društva i ljudskog života. Ova dva problema povezana su nevidljivim nitima koje pucaju u trenutku kada ljudi izgube vjeru u sebe. Volio bih da osoba bude Čovjek ne samo riječima...

/ / Socijalna pitanja drame Gorkog "Na dnu"

Unatoč činjenici da je predstava Maksima Gorkog "" stara više od stotinu godina, nastavlja se postavljati u mnogim kazalištima diljem svijeta. Ovaj rad, koji je pokazao život ljudi koji su potonuli na dno, nije izgubio svoju važnost u našem vremenu. Gorky nam je pokazao svakodnevni život najsiromašniji segment stanovništva u svojim uobičajenim uvjetima.

Radnja predstave odvija se u skloništu u kojem su smješteni ljudi različitih dobnih skupina i zanimanja. Mnogi od njih su prije imali drugačiji život, ali sada su svi na dnu ovog života.

Pričati o društveni sukob igra, vrijedi napomenuti da je višeznačna i višeznačna. Otkriva se u sukobu između stanovnika hostela i njegovih vlasnika, a također se očituje u osobnoj tragediji svakog junaka djela i razlozima koji su ih natjerali da potonu na dno života.

Da biste razumjeli sukob između stanovnika kuće i njenih vlasnika, potrebno je razumjeti kakvi su ljudi bili.

Dakle, vlasnik skloništa bio je Mihail Kostylev. Bio je licemjeran i pohlepan čovjek. S jedne strane davao je utočište potrebitima, a s druge im je otimao i posljednji novac za život.

Njegova supruga Vasilisa također je bila zgrožena štićenicima skloništa. Bila je zaljubljena u Vasku Asha, a stalno je bila ljubomorna na njega zbog svoje sestre Natalie. Natalia Vasilisa, zajedno sa svojim suprugom, bila je maltretirana s posebnim žarom. Natalia je, naprotiv, bila tiha djevojka i nije si dopustila proturječiti sestri i mužu.

U odnosu dviju sestara Gorki nam je pokazao kako društveni status utječe na odnos dvoje ljudi, iako su bile sestre.

Vaska Pespel bio je jedan od stanovnika sklonista Kostylevo. Za sebe je rekao da je od djetinjstva nosio nadimak lopov. Stoga cijeli život nije radio ništa drugo osim krađe. Valja napomenuti da je Vasilisa poticala Ashovo zanimanje, kupujući ukradene stvari od njega.

Još jedna stanovnica skloništa, Anna, imala je nezavidnu sudbinu. Bila je bolesna od smrtonosne bolesti i doživjela je svoje posljednje dane. Njezin suprug, bravar Mites, dugo je čekao smrt svoje žene. Ona mu je bila teret. Mislio je da će nakon Annine smrti moći zaraditi novac i ozdraviti novi život... Ali ovo nije bilo suđeno da se dogodi. Anna je živjela i podnosila, podnosila svakodnevna poniženja, batine od svog muža. U njenom životu nije bilo mjesta za radost i sreću. Djevojka se više nije sjećala kada je jela i odijevala se do kraja, nešto drugačije od starih krpa.

Osoba koja svom znanju i vještinama nije mogla naći primjenu, a sada se našla u skloništu s ostalim stanovnicima, bio je Satin. Od malena je radio u telegrafskom uredu i volio je čitati. Ali sada je postao prosjak, ne očekujući ništa od života. Od davnih dana u sebi ima samo nekoliko zamršenih riječi strani jezik da se volio hvaliti drugima.

Siroče Nastya bila je prisiljena prodati svoje tijelo kako bi nekako spojila kraj s krajem. Bila je sanjive prirode. Nastya je voljela ljubavne priče i vjerovala da će je jednog dana zadesiti prava ljubav. Zbog svog sanjarenja i naivnosti, djevojka je svakodnevno podnosila ismijavanje ostalih stanovnika skloništa.

Drugi stanovnik skloništa bio je Bubnov. Našao se ovdje jer je saznao za izdaju svoje žene i, ne pronalazeći bolja opcija, otišao u sklonište u Kostylev.

Po mom mišljenju, najtragičniji pad na dno bio je pad Baruna. Bio je bivši plemić na visokom položaju. Ali sada je prisiljen provoditi vrijeme s onim ljudima koje prije jednostavno nije primijetio. Barun se često prisjećao svojih prošlih "dobro uhranjenih" godina. Od tog života imao je samo arogantan način komuniciranja s drugima.

Sljedeći stanovnik kuće bio je čovjek s pozornice, čovjek koji se kupao u pljesku, ali koji je podlegao loša navika, kotrljao dolje. Najgore je što Glumac razumije uzrok svoje patnje, ali ne može ništa učiniti.

Sada sve ovo jednom razliciti ljudi jednaki su u svojoj nemoći. Našli su se na dnu svog života i prisiljeni su se pomiriti sa svojom sudbinom. Ti ljudi nemaju budućnost, imaju samo sjećanja prošli život... Sve ih spaja jedan put - put dolje u ponor. Takav život uništio je sve u stanovnicima klozeta. ljudskim osjećajima i kvalitete te je dovela do ne samo društvene, nego i moralne degradacije.

Starac Luka postaje tračak svjetla za stanovnike skloništa, koji su ih pokušali "uzbuditi", dajući im nadu. Nažalost, već je bilo prekasno, nitko nije mogao smoći snage da se ponovno digne. Glumac počini samoubojstvo, Vaska Ashes je prognan u Sibir, ostali stanovnici skloništa doživjeli su lošu sudbinu.

Maxim Gorky u svojoj predstavi "Na dnu" pokušao nam je pokazati svu nemoć opterećene osobe socijalni problemi koliko je važno uspjeti ih riješiti na vrijeme kako biste promijenili svoj život.

Gorkyjeva drama "Na dnu" napisana je 1902. za trupu Moskovskog umjetničkog javnog kazališta. Gorki dugo nije mogao pronaći točan naslov drame. U početku se zvala "Nochlezhka", zatim "Bez sunca" i, na kraju, "Na dnu". Samo ime ima veliko značenje. Ljudi koji su pali na dno nikada neće ustati na svjetlo, u novi život.

Tema poniženih i uvrijeđenih nije nova u ruskoj književnosti. Prisjetimo se junaka Dostojevskog, koji također “nemaju kamo više”. Mnogo se sličnosti može pronaći u junacima Dostojevskog i Gorkog: to je isti svijet pijanica, lopova, prostitutki i makroa. Samo njega još strašnije i realističnije prikazuje Gorki. U Gorkyjevoj drami publika je prvi put vidjela nepoznati svijet izopćenika. Tako grubu, nemilosrdnu istinu o životu društvenih nižih slojeva, o njihovoj beznadnoj sudbini, svjetska drama još nije poznavala. Pod lukovima skloništa Kostylevskaya nalazili su se ljudi najrazličitijeg karaktera i društveni status... Svaki od njih je obdaren svojim individualne osobine... Ovdje je radnik Tick, koji sanja o poštenom radu, i Ashes, koji čezne za pravim životom, i Glumac, sav uvučen u sjećanja na svoju nekadašnju slavu, i Nastya, koja strastveno teži za velikim, prava ljubav... Svi oni zaslužuju bolju sudbinu. Njihova je situacija sada tragičnija.

Ljudi koji žive u ovom špiljskom podrumu tragične su žrtve ružnog i okrutnog poretka u kojem čovjek prestaje biti čovjek i osuđen je na razvlačenje jadne egzistencije. Gorki ne daje detaljan prikaz biografija junaka drame, ali i ono malo obilježja koje reproducira savršeno otkriva autorovu namjeru. U nekoliko riječi, tragedija je nacrtana životna sudbina Anna. "Ne sjećam se kada sam bila sita", kaže ona. - Tresao sam se nad svakim komadom kruha ... Cijeli život sam se treso ... Mučio sam se. .. kao da ne bih jeo više od drugog ... Cijeli život sam hodao u dronjcima ... cijeli svoj nesretan život ... "Radnik Tick kaže o svojoj beznadnoj sudbini:" Nema posla ... nema snage . .. To je istina! Nema skloništa, nema zaklona! Moraš umrijeti... To je istina!"

Stanovnici "dna" izbačeni su iz života zbog uvjeta koji vladaju u društvu. Čovjek je prepušten sam sebi. Posrne li, izvuče li se iz kolotečine, čeka ga "dno", neizbježna moralna, a često i fizička smrt. Anna umire, glumac počini samoubojstvo, a ostali su iscrpljeni, unakaženi životom do posljednjeg stupnja. Pa čak i ovdje u ovome zastrašujući svijet izopćenik, vučji zakoni "dna" nastavljaju djelovati. Odvratna je figura vlasnika hostela Koste leva, jednog od "gospodara života", koji je i od svojih nesretnih i obespravljenih gostiju spreman iscijediti posljednju kunu. Njegova supruga Vasilisa jednako je odvratna zbog svog nemorala. Strašna sudbina stanovnika skloništa postaje posebno očita ako je usporedimo s onim na što je osoba pozvana.

Pod mračnim i tmurnim svodovima noćnog prenoćišta, među jadnim i osakaćenim, nesretnim i beskućnicima, kao svečana pjesma zvuče riječi o čovjeku, o njegovom pozivu, o njegovoj snazi ​​i njegovoj ljepoti: “Čovjek je istina! Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka! Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Ljudski! super je! Zvuči - ponosno!" Ponosne riječi o tome što čovjek treba biti i što čovjek može biti, još oštrije pokreću sliku stvarnog stanja osobe koju pisac slika. I ovaj kontrast poprima posebno značenje...

Satinov vatreni monolog o osobi zvuči pomalo neprirodno u atmosferi neprobojne tame, pogotovo nakon što je Luka otišao, Glumac se objesio, a Vaska Ashes bio zatvoren. Osjetio je to i sam pisac i objasnio to činjenicom da bi predstava trebala imati rezonatora (glasnogovornika autorovih misli), no heroji koje je portretirao Gorki teško se mogu nazvati glasnogovornicima ičijih ideja općenito. Stoga Gorki svoje misli stavlja u usta Satina, najslobodoljubivijeg i najpravednijeg lika.

Čovjek i društvo neraskidivo su povezani jedno s drugim. Svatko od nas komunicira s društvom. Nažalost, sklad između dvaju pojmova često je teško zamisliti, jer čovjek počinje shvaćati da mu društvo ograničava slobodu govora, izbora i djelovanja. I događaju se sukobi, koji su uglavnom zorno prikazani u djelima književnika.

Jedan od takvih ljudi koji se dotaknuo problema interakcije čovjeka i društva je Maxim Gorky, koji je napisao svoju gracioznu dramu "Na dnu" koja vas tjera na razmišljanje o svom postojanju.

Autor je čitateljima pokazao ljude koji su na društvenom "dnu", od kojih su junaci otrgnuti moderni svijet, ne komuniciraju s društvom. Kao rezultat toga, oni iznose svoje istine i pokušavaju pronaći svoju svrhu u životu.

U djelu se pred nama pojavljuje junak Satin svojom istinom: „Čovječe! super je! Zvuči ponosno!" Smatra da ne treba pokazivati ​​sažaljenje prema ljudima, jer se oni počinju navikavati na suosjećanje, želeći ga stalno osjećati od drugih. A to ne bi trebalo biti, inače osoba neće težiti ničemu, jer će mu se na putu pojaviti poteškoće s kojima će se teško nositi, a od drugih će zahtijevati utjehu. Osoba, prema Satinu, mora biti uporna i nositi se s vlastitim nedaćama.

Antipod drame junaku je ljubazan i suosjećajan čovjek po imenu Luka, koji pomaže samo kada i onim ljudima koji to od njega traže. On u njihova srca ulijeva nadu u svjetliju budućnost, izgovarajući slatke laži. Ispada da laže očajne ljude radi vlastitog spasa, kako ne bi skrenuli s predviđenog puta, nego utješeni hrabro koračali dalje. No, problem je u tome što je dobro koje daje potrebitima izgrađeno na obmani i lažima, a to je strašno razočaranje, jer takav čin nije uvijek ispravan. Naravno, “ne tretiraju uvijek dušu istinom”, ali ni stalna laž neće moći dovesti do ničega dobrog. Zbog izgradnje iluzija, osoba zamišlja svoje savršen svijet mijenjanje pogleda i sudova o pravednosti života. I to slabi volju njegovog karaktera. Prestaje biti jak tako što postaje slaba osoba... Tada počinje zahtijevati sažaljenje kako bi pronašao utjehu. Ali ovo je pogrešno!

Najozbiljnije što se događa u predstavi je da se u skloništu nalaze ljudi koji su izgubili nadu u izgradnju svjetlije budućnosti. Povlače se bez poboljšanja. Heroji miruju, nalaze se na "dnu", s kojeg je prilično teško utrti put do nečega velikog.

Osoba ne može postojati bez društva, bez njega umire. A ljudi koji su predstavljeni u predstavi povod su za razmišljanje o problemu interakcije čovjeka i društva. Trebate li samo sjediti, zakopani u podrumu, i pričati o istini koja ne može koristiti drugima? Ili je vrijedno sabrati se i otići otvoriti ovom svijetu, ne bojeći se mišljenja društva i njegovih izvrsnih pogleda? Mislim da moraš biti u stanju napraviti prve korake. Možda će postati odlučujući u životu osobe.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

  • Analiza priče o Šolohovom Šibalkovom sjemenu

    Šolohov je napisao ogroman broj svojih djela o Građanski rat... Glavni lik je Yakov, koji se bori na strani Crvene armije.

  • Vlastita priča

    Snijeg će pasti, pretvoriti se u bijeli pokrivač. Želim vam ispričati bajku gdje Snježna kraljica držala u svojim rukama zemlju Narniju. U njemu je sto godina bila zima. Ali u njoj je bilo puno radosti i sreće.

  • Obrazloženje kompozicije na temelju priče Raduge Bakhmutova

    Svaka osoba ima uspomene iz djetinjstva. Neki se događaji zamagljuju kao zamućenje, drugi odlaze živopisne dojmove, pamte se s najsitnijim detaljima i detaljima. A zajedno s događajem pamti se svaka emocija doživljena u tom trenutku

  • Slika i karakteristike Mikhaila Koshevoy Tihi Don Šolohov sastav
  • Analiza romana Ane Karenjine Tolstoj

    Anna Karenjina je roman L.N. Tolstoja, koji danas ne gubi na važnosti zbog činjenice da su se u djelu dotakle takve vječne teme kao što su ljubav, strast, izdaja, žrtva i osuda društva

Pasti na dno društva jednostavno je kao prijenos dva bajta. Za to ne morate imati posebna znanja ili vještine. Samo ostanite ljudi, razmišljajte ne samo o svakodnevnim stvarima, nego i progovorite filozofske teme- ne može to svatko. Uostalom, osoba koja živi na dnu ima samo tri izlaza: kliznuti u ponor, pretvoriti se u filozofa ili ustati iz pepela.

Ostavština Maksima Gorkog

Aleksej Maksimovič Peškov je njegovao san da će "novi ljudi" naseliti svijet. Osobe koje su besprijekorne u intelektualnom i tjelesnom razvoju, manirima i principima. Ove nove ljude odlikuje neustrašivost i žeđ za slobodom, ne mare za nikakve prepreke, mogu postići što god žele. Čak i ako su njihovi ciljevi izvan područja mogućeg, oni to mogu učiniti.

Za to vrijeme uspio je napisati 5 romana, 10 novela, 18 priča i eseja, 16 drama i objavio 3 serije novinarskih članaka. Književnik, romanopisac i dramatičar bio je 5 puta nominiran za Nobelova nagrada na polju književnosti. Bio je poznat kao jedan od najpoznatijih ruskih mislilaca i pisaca. Iza sebe je ostavio bogatu ostavštinu, a jedan od bisera njegove zbirke je predstava Na dnu.

"Na dnu"

Predstava "Na dnu" svijet je ugledala 1902. godine. Prije objave materijala, autor dugo nije mogao odabrati na kojem naslovu će stati. Imao je izbor između nekoliko opcija: "Dno", "Nochlezhka", "Na dnu života", "Bez sunca". U konačnici, predstava je dobila kratak i lakonski naslov "Na dnu". Dvije godine nakon izlaska, 1904. godine, predstava je nagrađena Gribojedovskom nagradom.

Prvi put je predstava prema djelu postavljena 18. prosinca 1902. u Moskovskom umjetničkom kazalištu. V sovjetsko vrijeme nastup je 9 puta oduševio publiku. Posljednji put moglo se vidjeti 1956. godine. Ali to nije umanjilo njezin uspjeh. Predstava je više puta postavljena u inozemstvu u gradovima kao što su Berlin, Krakow, Helsinki, Pariz, Tokio, New York, London, Tunis. Od 1996. do danas izvedeno je više od 20 predstava različite zemlje svijet. Predstava je snimljena 10 puta ne samo u domaćoj kinematografiji, već iu Mađarskoj, Japanu i Francuskoj.

Ono što je privuklo javnost ovoj predstavi: problem moralni izbor; svijest da svaka osoba ima svoju istinu; ili je sama slika dna u predstavi “Na dnu” doticala žice ljudska duša? Pokušajmo to shvatiti.

M. Gorky, "Na dnu": sažetak

Događaji u djelu odvijaju se na takvom mjestu kao što je flothouse. Prenoćište je vlasništvo M.I.Kostyleva. Ovdje žive ljudi koji su odavno potonuli na dno društva. Neki od njih još uvijek vjeruju da se iz ovog pakla možete izvući i promijeniti svoju sudbinu nabolje, dok su drugi već odavno bacili ruke i skliznuli u najudaljenije kanale “dna”.

Između stanovnika klozeta komplicirana veza... Oni imaju različite sudbine, različiti pogledi za života, pa im je teško naći zajednički jezik, zbog čega stalno nastaju svađe. Supruga vlasnika lokala, Vasilisa, voli Vasku Asha, koji za život zarađuje krađom. Ona nagovara lopova da joj ubije muža kako bi bili slobodni i da im nitko ne smeta. Samo Vaska ne uzvraća osjećaje Vasilise, budući da je dugo bio zaljubljen u njezinu mlađu sestru Nataliju. Vasilisa to primijeti i nemilosrdno udari Nataliju, zbog čega ona završi u bolnici. Nakon što je otpuštena, više se ne vraća u sklonište.

Koja je sljedeća priča o djelu koje je stvorio M. Gorky ("Na dnu")? Sažetakčak je i u drugom dijelu tragično. Među gostima se pojavljuje nova osoba Luke, koji nadahnjuje sve da će se život poboljšati. Ali kada dođe do sukoba između Kostyljeva i Vaske, uslijed čega Vaska slučajno ubije Kostyleva, a lopov bude uhićen, Luka čudom nestaje. Glumac koji se vezao za Luku i povjerovao mu je uznemiren njegovim nestankom i obješen je u dvorištu. Čitatelj je zadivljen posljednjom frazom djela, koju je Satin izgovorio nakon što je saznao za smrt Glumca: "Kakva budala, samo je upropastio pjesmu."

Ljudi sa dna

Ljudi s dna u Gorkyjevoj drami "Na dnu" su najobičniji ljudi. Našli su se u teškoj životnoj situaciji. Glavni likovi djela:

  • Za sklonište je zadužen Mikhail Kostylev.
  • Vasilisa - Kostyljeva žena, voli lopova Asha.
  • Natalya - Vasilisina sestra, pretučena je od strane starije sestre i nestaje nakon izlaska iz bolnice.
  • Luka je lutalica koji se iznenada pojavljuje i nestaje, vješto tješi sve lažima.
  • Vaska Ashes je lopov koji želi promijeniti svoju sudbinu.
  • Krpelj je običan vrijedan radnik koji se želi vratiti u prošli život.
  • Barun je osiromašeni aristokrat, uvjeren da su najbolji trenuci njegova života u prošlosti.
  • Satin je oštrica, siguran sam da je glavna stvar za osobu duhovna sloboda
  • Glumac - nekoć je stvarno nastupao na velikoj sceni, sada pijanac koji nije smislio ništa bolje kako počiniti samoubojstvo.

Analiza djela

Zašto je Gorki napisao Na dnu? Analiza ovog djela pokazuje da se među moralnom prljavštinom izopćenika društva nalazi i mali tinjajući žar, koji nenametljivo sikće: "Čovjek je ponosan, čovjek je dobar!" To je posebno vidljivo kada se gosti susreću s malim problemom.

Istina ili laž?

Problem moralnog izbora u Gorkyjevoj drami Na dnu vrlo je akutan. Što bi ljudi trebali vjerovati? U slatke laži ili gorku istinu, kojom je Gorki začinio predstavu "Na dnu"? Analiza pokazuje da je lutalica Luka majstor slatkih laži u poslu, siguran je da ljudi trebaju reći ono što žele čuti. On daje nadu svim stanovnicima skloništa. Daje vjeru da postoji šansa da promijenite svoj život ako učinite ovo ili ono. Ali kad on iznenada nestane, svima postaje neugodno. Gosti se osjećaju napušteno, a Glumac koji je vjerovao Lukinim riječima više nego itko drugi počini samoubojstvo.

Istinu u Gorkyjevoj drami "Na dnu" personificira njezin junak - Satin. Ovaj čovjek nije najbolji predstavnik. ljudska rasa- nepošten je, voli popiti, sudjeluje u svađama, s pesimizmom gleda u budućnost. Ali u njemu ima malo više znanja i razumijevanja onoga što se događa. Iz njega proizlazi jednostavna istina: "Trebaš biti ponosan na činjenicu da si ljudsko biće." Satin nije karizmatična osoba koja može voditi gomilu, nije revolucionar, nije psiholog ili političar - samo je ukazao na očito, što je zapalilo posebnu iskru u očima svakog stanovnika, koji još nije potpuno očajavao . I neće nestati kada Satine nestane, kao što se dogodilo s Lukeinom lijepom laži.

Slika dna u predstavi "Na dnu"

Što još možete reći o ovom stvaralaštvu klasika ruske književnosti? Zašto je tako privlačna čak i našim suvremenicima? Možda zato što je tema koju je pokrenuo Aleksej Maksimovič aktualna u svakom trenutku?

Drama koju je napisao M. Gorky ("Na dnu") s pravom se može nazvati socio-filozofskom. Ovdje društveni život a filozofska razmišljanja se ne križaju, nego se savršeno nadopunjuju, čineći predstavu cjelovitim, živim i stvarnim djelom. Slika dna u predstavi Na dnu predstavlja surovu stvarnost nižih slojeva društva. Ovdje nema izmišljenih činjenica, nego samo stvaran život, kao što je. Sudbina izopćenika, onih koji više nemaju priliku ustati. Prvi put u svjetskoj drami prikazana je beznadna sudbina" bivši ljudi". U ljepljivom mraku pljesnivog podruma okupljali su se osakaćeni, unakaženi ljudi. Svaki dan očajnički se bore za svoju egzistenciju. Netko ima dovoljno snage da preživi, ​​dok se drugi predaju u naručje smrti. Jedinu tračku nade u ovu beznadnu tamu donio je Luka, koji je ohrabrio ljude, a potom nestao. U takvoj situaciji teško je ne odustati, ali riječi Satina usađuju ljudima vjeru ne u budućnost, već u vlastito ljudsko dostojanstvo. Slika dna u predstavi "Na dnu" je mučilište u kojem Njegovo Veličanstvo Razočarenje djeluje kao krvnik. Nemilosrdno tuče ljude koji su dugo bili prekriveni blatom.

Slika dna u predstavi “Na dnu” je nešto mračno i beznadno, ali s osobom u sebi. A gdje je osoba, uvijek će biti malo nade, jer čovjek je divan.

Istina je uvijek prepoznatljiva

Javnost je dvosmisleno reagirala na predstavu M. Gorkog ("Na dnu"). Ljudima je uvijek bila strana patnja nižeg sloja društva. Ali istinitost njegove priče, likovi i sudbine njegovih junaka postali su prepoznatljivi ne samo u Sovjetskom Savezu, već iu cijelom svijetu - od Amerike do Japana.