Dom > Svađajući se > Beznačajni narodi Rusije: popis. Najmanji ljudi u Rusiji


Beznačajni narodi Rusije: popis. Najmanji ljudi u Rusiji




Ruska Federacija uključuje veliki broj raznih naroda- prema procjeni stručnjaka, oko 780 skupina. Takozvani mali narodi Rusije žive na sjevernom teritoriju, koji se proteže duž 30 regija zemlje. Ako zbrojite njihov broj, onda ih neće biti toliko: nešto više od četvrt milijuna. Od 2010. godine u našoj državi živi oko 45 domorodačkih skupina. Ovaj članak će detaljno govoriti o značajkama prebivališta, pravnim ovlastima, problemima i pravnom statusu malih naroda Rusije.

Što su ruske manjine?

Mali stručnjaci nazivaju male etničke zajednice, čuvajući svoju tradiciju, običaje i kulturna obilježja prebivališta. Problem života malih naroda postavlja se ne samo na sveruskoj, nego i na svjetskoj razini. Tako je 1993. Opća skupština UN-a usvojila rezoluciju prema kojoj bi male i autohtone zajednice trebale dobiti Posebna pažnja. Rusija tada nije stajala po strani: Ustav iz 1993. proglasio je načelo jamčenja prava i sloboda, kako za obične građane tako i za autohtone predstavnike zemlje. Na ustavnoj razini, konsolidacija prava autohtonog stanovništva sastavni je element u sustavu zaštite i potpore demokratskom razvoju države.

Zašto je problem postojanja malih naroda Rusije u U zadnje vrijeme posvetiti posebnu pozornost? Odgovor na ovo pitanje leži u povijesti. Činjenica je da su se početkom 20. stoljeća neki narodi naše države suočili s brojnim problemima: ekonomskim, demografskim, socijalnim i, naravno, kulturnim. Dogodilo se to, kao što nije teško pogoditi, zbog najdubljih državnih promjena: revolucija, represija, građanskih i velikih Domovinski rat itd. Početkom 1990-ih zaoštrilo se pitanje očuvanja preostalih autohtonih i malobrojnih naroda Rusije.

Mora se reći da etničke grupe malog tipa igraju važnu ulogu u kulturnom razvoju zemlje. Štoviše, oni su sastavni dio višenacionalnog naroda Rusije, djeluju kao neovisni čimbenik zahvaljujući kojemu se odvija obnova nekadašnje velike ruske državnosti. Pa kakva je politika sadašnjih vlasti u odnosu na male nacije Rusija? O tome će se dalje raspravljati.

Pravni temelj postojanja autohtonih naroda u Ruskoj Federaciji

Pravno fiksiranje statusa pojedinih etničkih skupina nije nova pojava. Također u početkom XIX stoljeća u rusko carstvo postojala je posebna Povelja o životu stranaca, koja datira iz 1822. godine. Tim su dokumentom autohtonim stanovnicima pojedinih teritorija Rusije zajamčena prava na samoupravu, zemlju, kulturni identitet itd. Sovjetsko vrijeme slična se politika nastavila, ali su se mjesta preseljenja nacionalnih manjina počela nemilosrdno dijeliti. Preseljavanje s mjesta na mjesto, kao i princip paternalizma (diktatura normi ponašanja) odigrali su okrutnu šalu s malim narodima: vjekovne tradicije a običaji su postupno počeli nestajati.

Problem je otkriven 90-ih godina. Kako bi se spriječilo daljnje ubrzanje uklanjanja jezika i kulturološke karakteristike među autohtonim i malim narodima Rusije ugrađen je niz pravnih normi, proglašavajući načelo izvornosti i očuvanje tradicionalne kulture među autohtonim etničkim skupinama.

Prvi i najvažniji izvor je, naravno, ruski Ustav. Ovdje valja istaknuti članak 72. koji se odnosi na zajedničko uređivanje prava i sloboda nacionalnih manjina od strane regija i federacije. Članci 20. i 28. odnose se na mogućnost naznake nacionalnosti. Mnogi savezni zakoni i drugi propisi jamče načelo jednakih prava za različite etničke skupine. Vrijedno je istaknuti Savezni zakon "O temeljnim izbornim pravima građana", Savezni zakon "O jezicima u Ruskoj Federaciji" i mnoge druge zakone.

Ustavni sud Ruske Federacije je glavno državno tijelo u zemlji, čije dužnosti uključuju pravnu zaštitu malih naroda. Ista instanca utvrđuje posebna jamstva i prava za etničke skupine, o čemu će biti riječi kasnije.

O pogodnostima i jamstvima za male narode Rusije

Što ruski federalni zakoni jamče etničkim manjinama? Ako govorimo o političkoj sferi, onda ovdje vrijedi istaknuti zasebne zakonske pretpostavke za široko sudjelovanje autohtonih naroda u radu državnih tijela Ruske Federacije i instanci. lokalna uprava. Kako radi? Prema Saveznom zakonu "O izbornim pravima građana", treba utvrditi posebne kvote za zastupljenost u tijelima vlasti. To bi se trebalo dogoditi kroz formiranje izbornih jedinica u kojima bi bio manji broj ljudi od zakonom utvrđenog. Izborne jedinice mogu se odnositi na pojedina nacionalna naselja, etničke zajednice, plemena itd.

Sljedeće područje u kojem su moguća povlaštena prava autohtonih naroda Rusije je gospodarstvo. U ovom području treba primijeniti metode za kvalitetan razvoj gospodarske djelatnosti. tradicionalni tip. Treba poduzeti mjere za stvaranje posebnih područja u kojima bi bilo moguće koristiti tradicionalne metode gospodarenja prirodom. Ne zaboravite na proračunska izdvajanja usmjerena na potporu narodnih obrta. Uz strogo poštovanje interesa autohtonih naroda, proizvodna poduzeća mogu biti predmet privatizacije. Istodobno, oporezivanje takvih poduzeća provodit će se uzimajući u obzir moguće beneficije i subvencije.

Konačno, povlaštena prava malih naroda Rusije mogu se ostvariti i na društveno-kulturnom polju. Ovdje vrijedi govoriti o prihvaćanju uvjeta za očuvanje duhovnih i kulturnih temelja pojedinog autohtonog naroda. etnička sredstva masovni mediji, dotični jezik i književnost neka državna vlast podupira na svaki mogući način. Potrebno je povremeno provoditi Znanstveno istraživanje kulturne sfere mali narodi.

Međunarodno pravo o domorodačkim narodima

Nacionalni pravni okvir, koji sadrži norme o zaštiti pravnog statusa autohtonih naroda Rusije, temelji se na načelima utvrđenim međunarodnim pravom. Drugim riječima, ruski zakon ne bi trebao biti u suprotnosti s međunarodnim pravnim normama. Ovo je pravilo sadržano u nacionalnom Ustavu iz 1993.

Svi normativni akti međunarodnog karaktera, koji govore o problemima malih naroda na zemlji, mogu se podijeliti u tri glavne skupine. Prva takva skupina uključuje dokumente savjetodavne naravi. Što to znači? Ukratko, Deklaracija o jezičnim manjinama, Beč (1989.), Pariz (1990.), Ženeva (1991.) i mnogi drugi deklarativni dokumenti usmjereni su na poticanje povoljnog odnosa prema etničkim manjinama.

U drugu skupinu spada dokumentacija čija je svrha ideološki i kulturni utjecaj na pravni sustav pojedine države. Na primjer, Konvencija br. 169 govori o plemenskim narodima, Konvencija ZND-a iz 1994. o provedbi kvalitetne zaštite prava manjina itd. Značajka predstavljene skupine je da Rusija ignorira dokumentaciju koja se u njoj nalazi. Predstavlja li to skupinu problema autohtonih naroda Rusije? Najvjerojatnije ne. Uostalom, postoji i treća skupina, koja uključuje pravno obvezujuće dokumente za svaku državu.

Potonji se sastoji od međunarodnih dokumenata namijenjenih zaštiti nacionalnih manjina od raznih vrsta diskriminatornih i ponižavajućih momenata. Dakle, postoji pakt o političkim i građanska prava 1965., Europska konvencija za zaštitu ljudskih prava i sloboda iz 1950. i mnogi drugi dokumenti koji obvezuju rusku državu.

Prava i slobode ruskih manjina

Danas Rusija ima Savezni zakon br. 256-FZ "O jamstvima prava autohtonih naroda Rusije" iz 1999. godine. Članak 8. dostavljenog normativnog akta govori o pravima etničkih manjina. Što je ovdje točno vrijedno istaknuti?

Narode malog tipa, kao i njihove udruge, državna vlast mora na svaki mogući način poduprijeti. To je neophodno kako bi se zaštitilo njihovo izvorno stanište, tradicionalna slikaživot, razne vrste zanata i gospodarenje. Zato takvi narodi imaju pravo koristiti minerale, tlo, životinje i biljke u svojim staništima.

Daje se, naravno, besplatno. Međutim, to nije jedino pravo naroda ove vrste. Ovdje također vrijedi istaknuti:

  • pravo sudjelovanja u vršenju nadzora nad korištenjem vlastitog zemljišta;
  • sposobnost provođenja kontrolnih i nadzornih aktivnosti za provedbu saveznih zakona i propisa Ruske Federacije;
  • pravo građenja i rekonstrukcije gospodarskih, kućanskih i industrijskih objekata;
  • mogućnost pravovremenog primanja sredstava ili materijalnih naknada od Ruske Federacije potrebnih za kulturni ili društveno-gospodarski razvoj naroda;
  • pravo na sudjelovanje u obnašanju državne vlasti ili lokalne samouprave - neposredno ili preko ovlaštenika;
  • mogućnost delegiranja svojih predstavnika u vlasti;
  • pravo na naknadu štete nastale kao posljedica oštećenja prirodnog staništa;
  • pravo na pomoć države u obliku reforme određene društvene sfere.

To je, naravno, daleko od svih mogućnosti koje zakon predviđa. Također je vrijedno istaknuti zamjenu Vojna služba alternativna građanska prava, mogućnost stvaranja posebnih instanci samouprave, pravo na ostvarivanje sudske zaštite itd. Mora se reći da sva prikazana prava čine pravni status malih naroda Rusije.

Problemi malih ruskih naroda

Prije nego što pređemo na priču o značajkama života najpoznatijih autohtonih etničkih skupina naše države, vrijedi identificirati glavne probleme s kojima se te etničke skupine često moraju suočiti.

Prvi i vjerojatno najvažniji problem je identifikacija nacionalnih manjina. Proces identifikacije može biti grupni i individualni. Poteškoće nastaju u traženju odgovarajućih kriterija i postupaka. Drugo pitanje tiče se prava manjina. Kao što znate, autohtoni narodi zahtijevaju posebna prava. Za to je potrebno kvalitativno utvrditi uvjete pod kojima bi bilo moguće ostvarivanje posebnih prava. Mogu se pojaviti poteškoće u osiguravanju da su prava ciljana i pravilno provedena u privatnim ili javnim pravnim područjima.

Treći problem autohtonih naroda sjevera Rusije može se nazvati poteškoćama samoodređenja takvih etničkih skupina. Činjenica je da u ovom području postoje problemi svrsishodnosti formiranja teritorijalnih cjelina, davanja prava ili izgradnje jamstava tih prava. To implicira još jedan problem usko vezan uz sustav pravne regulative i sigurnosti. Ovdje su iznimno aktualna pitanja korelacije početaka regionalne i federalne razine, sklapanje sporazuma među etničkim skupinama, primjena običajnog prava i dr. Inače, problem kontrolira vlada o pitanjima malih naroda Ruske Federacije također je prilično akutna. Ako govorimo o razinama nadležnih državnih institucija, o delegiranju ovlasti na instance lokalne samouprave, onda se tu mogu pojaviti neke organizacijske poteškoće.

Vrijedno je istaknuti i problem statusa javnih udruga nacionalnih manjina. Činjenica je da bi takve organizacije mogle dobiti prilično velika i obimna prava u pogledu izbornog procesa, zaštite interesa, nadzora nad obnašanjem ovlasti itd. Poteškoće se ovdje mogu pojaviti, opet, kada je u pitanju primjerenost takvog akcije.

Utjecaj na kulturu malih naroda

Razni međunarodni ugovori i nacionalni propisi uspostavljaju pravila koja se nikada ne smiju kršiti. Također se tiču ​​stoljetnih kulturnih tradicija određenog naroda. Ipak, sovjetska vremena nisu na najbolji način zahvatio pojedine male narode. Dakle, vrijedi obratiti pozornost na Izhorians, koji su se smanjili nekoliko puta između 1930. i 1950. godine. A ovo je samo jedan primjer. Državni paternalizam, izabran kao prioritetni vektor kulturnog razvoja u sovjetskoj eri, imao je vrlo loš učinak na gotovo sve izvorni narodi Rusija. Mora se reći da je danas prisutan određeni oblik paternalizma, suprotno svim važećim zakonima i propisima. I to je još jedan problem malih naroda Rusije, na koji treba obratiti veliku pozornost.

Stvar je u tome što se kod mnogih naroda Sjevera vodi beskompromisna borba protiv šamanizma. Ujedno, upravo šamanizam ima najveći utjecaj na tradiciju i kulturu nacionalnih manjina. Borbi donekle pridonosi i sveruska klerikalizacija. Dakle, u Republici Sakha, lokalna pravoslavna biskupija postavila je zadatak potpunog iskorjenjivanja poganstva na okolnim područjima. Naravno, može se pozvati na povijest, jer se takva borba vodila još u doba carske Rusije. Ali je li danas dobro? U kontekstu održavanja sekularizma i prioriteta kulturnih običaja, ovakvo djelovanje crkve treba smatrati silovitim pritiskom na tradiciju pojedinih naroda.

Popis autohtonih naroda Rusije

Od poluotoka Kola, koji se nalazi u regiji Murmansk, do Dalekog istoka, postoji mnogo različitih nacionalnih manjina. Popis malih naroda Rusije, iako je uspostavljen dosta davno, ipak se s vremena na vrijeme nadopunjuje. Vrijedno je spomenuti najpoznatije nacionalne manjine u Rusiji:

  • Republika Karelija i Lenjingradska oblast: Vepsi, Ižori, Vodi i Kumadinci;
  • Kamčatka: Aleuti, Aljutori, Itelmeni, Kamčadalci, Korjaci, Čukči, Evenci, Eveni i Eskimi;
  • Krasnojarska oblast i Jakutija: Dolgani, Nganasani, Neneti, Selkupi, Teleuti, Eneti;
  • Regija Saha i Magadan: Jukagiri, Čuvani, Lamuti, Oroči, Korjaci.

Naravno, popis nije potpun. Može se stalno nadopunjavati, jer se neki narodi tek otkrivaju, dok drugi potpuno “odumiraju”. U nastavku će biti predstavljen opis malih naroda sjevera Rusije.

O najvećim i najmanjim narodima sjevera Rusije

Popis malih naroda Ruske Federacije stalno se ažurira. To je zbog otkrića novih, do sada nepoznatih naselja. Primjerice, ne tako davno skupina Vod, koja broji samo 82 osobe, stekla je status nacionalne manjine. Usput, Vod je najmanji narod u Rusiji. Ova etnička skupina živi u Lenjingradskoj regiji i stoga je dio ugro-finske skupine. Predstavnici Voda govore estonskim dijalektom. Do sada je glavno zanimanje ovog naroda poljoprivreda, zanatstvo i šumarstvo. Na ovaj trenutak Vod se bavi opskrbom proizvoda glavnog grada Lenjingradske regije. Mora se reći da je širenje pravoslavlja i više mješovitih brakova imalo zamjetan utjecaj na dotičnu nacionalnu skupinu. To se izrazilo u gotovo potpunom gubitku nacionalnog jezika i stoljetne kulture.

Vrijedno je reći nešto više o ostalim malim narodima sjevera Rusije. Dakle, za razliku od najmanjih ljudi malog tipa, postoji i najveći. Trenutno je to grupa Karela. Na području Vyborške i Lenjingradske regije živi oko 92 tisuće ljudi. Karelski etnos formiran je početkom 13. stoljeća. Iznenađujuća je činjenica da masovno krštenje na području Novgoroda nije imalo praktički nikakvog utjecaja na kulturu Karela. U ovoj skupini malo je ljudi razumjelo ruski jezik, pa stoga propaganda pravoslavlja nije dotakla tako izvornu skupinu i nije mogla utjecati na tradiciju ovog naroda. Glavno zanimanje Karela je ribolov i uzgoj sobova. Do danas je industrija obrade drva dobro razvijena u Republici Karelian.

Narodi Čukotke

Mnogi znaju da na području autonomnog okruga Čukotka živi najveći broj nacionalnih manjina. Chuvans, na primjer, ima oko tisuću i pol ljudi. Ovo je arktička rasa velike mongoloidne skupine. Većina Čuvana govori čukotskim jezikom s malim ruskim dijalektom. Još jedna takva skupina poznata je svim Rusima: Čukči. Ima ih oko 15 tisuća. Čukči žive u Jakutiji.

Ukupno, oko 90 tisuća ljudi živi u Chukotki. Iako je prije 30 godina taj broj bio puno veći. Koji je razlog? Zašto je od početka 90-ih osjetno smanjen broj predstavnika nacionalnih manjina? Čak i najuglednijim stručnjacima teško je odgovoriti na ovo pitanje. Uostalom, slična situacija događa se i na Kamčatki, gdje je od 472 tisuće ljudi koliko ih je bilo 1991. danas ostalo samo 200 tisuća, možda je sve u urbanizaciji, iako statistika ne pokazuje neke visoke pokazatelje na ovom području. Pošteno radi, treba napomenuti da se problemi rješavaju uz pomoć kvalitetne politike očuvanja malih naroda Rusije.

manjine

Autohtoni narodi sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije (u daljnjem tekstu - mali narodi sjevera) - narodi koji broje manje od 50 tisuća ljudi koji žive u sjevernim regijama Rusije, Sibira i ruskog Dalekog istoka na teritorijima tradicionalnog naseljavanja svojih predaka, čuvajući tradicijski način života, gospodarenja i obrta te samosvjesnih etničkih zajednica.

opće informacije

Autohtoni narodi Dalekog sjevera, Sibira i Dalekog istoka - ovo je službeni naziv, kraće se obično nazivaju narodima Sjevera. Rođenje ove skupine datira od samog početka formiranja sovjetske vlasti, do 1920-ih, kada je usvojena posebna rezolucija "O pomoći narodima sjevernih rubova". U to vrijeme bilo je moguće nabrojati oko 50, ako ne i više, različitih skupina koje su živjele na krajnjem sjeveru. Oni su se u pravilu bavili uzgojem sobova, a njihov način života bio je znatno drugačiji od onoga što su prvi sovjetski boljševici vidjeli za sebe.

Kako je vrijeme odmicalo, ova se kategorija i dalje zadržala kao posebna računovodstvena kategorija, taj se popis postupno iskristalizirao, pojavili su se točniji nazivi pojedinih etničkih skupina, au poslijeratnom razdoblju, barem od 1960-ih, posebice 1970-ih, ova kategorija počela je uključivati ​​26 nacija. A kada su govorili o narodima Sjevera, mislili su na 26 autohtonih naroda Sjevera - njih su u svoje vrijeme nazivali malim narodima Sjevera. To su različite jezične skupine, ljudi koji govore različitim jezicima, uključujući i one čiji bliski srodnici još nisu pronađeni. Ovo je jezik Keta, čiji su odnosi s drugim jezicima prilično složeni, jezik Nivka i niz drugih jezika.

Unatoč mjerama koje je poduzimala država (tada se zvala Komunistička partija Sovjetskog Saveza i Sovjetska vlada), donošene su zasebne odluke o gospodarskom razvoju ovih naroda, o tome kako im olakšati ekonomsku egzistenciju - uostalom, situacija je ostala dosta komplicirana: alkoholizam se širio, bilo je puno društvenih bolesti. Tako smo postupno živjeli do kraja 1980-ih, kada se odjednom pokazalo da 26 naroda nije zaspalo, nije zaboravilo svoje jezike, nije izgubilo svoju kulturu, a ako se i dogodilo, oni to žele obnoviti, rekonstruirati , i tako dalje, žele koristiti u svom modernom životu.

Na samom početku devedesetih ovaj popis je odjednom počeo poprimati drugi život. U njega su bili uključeni i neki narodi južnog Sibira, pa nije bilo 26, nego 30 naroda. Zatim se postupno, tijekom 1990-ih - ranih 2000-ih, ovaj popis proširio i proširio, a danas je oko 40-45 etničkih skupina, počevši od europskog dijela Rusije pa sve do Dalekog istoka, značajan broj etničkih skupina uključen je u ovo je takozvani popis autohtonih naroda sjevera Sibira i Dalekog istoka.

Što je potrebno da se nađete na ovoj listi?

Prije svega, vama kao narodu službeno je zabranjeno ploditi se i razmnožavati u smislu da vas, neka grubo zvuči, ne bude više od 50.000 ljudi. Postoji ograničenje veličine. Morate živjeti na području svojih predaka, baviti se tradicijom, čuvati tradicijsku kulturu i jezik. Sve zapravo nije tako jednostavno, ne samo imati poseban samoime, nego se morate smatrati neovisnim narodom. Sve je jako, jako teško, čak i s istim samoimenom.

Pokušajmo pogledati, recimo, Altajce. Sami Altajci nisu uključeni u popis autohtonih naroda. I dugo se vremena u sovjetskoj etnografiji, sovjetskoj znanosti vjerovalo da je to jedan narod, nastao, međutim, od različite grupe, ali su se formirali u jedinstvenu socijalističku nacionalnost. Kad je došao kraj osamdesetih i početak devedesetih, pokazalo se da se oni koji su činili Altajce još uvijek sjećaju da nisu baš Altajci. Tako su se na karti Republike Altaj i na etnografskoj karti pojavile nove etničke skupine: Čelkanci, Tubalari, Kumandinci, pravi Altajci, Telengiti. Neki od njih uvršteni su na popis autohtonih naroda Sjevera. Došlo je do vrlo teške situacije - popisa stanovništva 2002. godine, kada su se vlasti Republike Altaj jako bojale da će zbog činjenice da se značajan dio bivših Altajaca odjednom upisao u starosjedilačke narode, stanovništvo republike, tj. titularni ljudi, značajno će se smanjiti i tada će im se oduzeti resori - neće biti republike, a ljudi će izgubiti pozicije. Sve je ispalo dobro: kod nas ne postoji tako izravna korelacija između titularne etničke skupine i statusa entiteta u kojem živi - to može biti republika, autonomna regija ili nešto treće.

No, što se etničkog identiteta tiče, situacija je puno kompliciranija. Rekli smo da se pojavilo nekoliko skupina ovih Altajaca. Ali ako uzmemo svaki od njih, ustanovit ćemo da se svaki od njih sastoji od 5, 10, možda 20 odjeljaka. Zovu se genus ili, na altajskom, "sok" ('kost'), neki od njih su vrlo drevnog porijekla. Te iste 2002. godine vođe klanova - oni se zovu zaisani - kada su saznali da odgovor naroda neće ni na koji način utjecati na status republike, rekli su: “O, kako je dobro. Pa, možda ćemo se sada potpisivati ​​kao Najmani, Kipčaci (po imenu roda). Odnosno, stvarno se ispostavlja da je osoba općenito Altajac, ali istovremeno može biti predstavnik neke etničke skupine kao dio Altajaca. On je možda jedinstven. Ako kopate, možete pronaći i manje.

Zašto biste vi trebali biti na ovoj listi?

Jednom kada postoji popis, možete ući u njega, možete se prijaviti za njega. Ako niste uključeni u ovaj popis, tada nećete imati nikakve beneficije. Ljudi obično kažu o pogodnostima: "Prijavili su se jer žele pogodnosti." Naravno, postoje neke prednosti, ako znate za njih i možete ih koristiti. Neki ljudi ne znaju što su. To su beneficije za medicinsku skrb, za nabavu drva za ogrjev (relevantno u selima), to može biti povlašteni upis vaše djece na fakultet, postoji još neki popis tih beneficija. Ali to zapravo nije najvažnije. Postoji takav trenutak: želite živjeti na svojoj zemlji, a druge zemlje nemate. Ako niste uključeni u ovaj popis autohtonih naroda Sjevera, tada ćete biti tretirani kao i svi ostali, iako ste već građanin Ruske Federacije. Tada nećete imati dodatne utjecaje u smislu zaštite teritorija na kojem ste vi i vaši preci živjeli, lovili, pecali i bavili se tradicionalnim načinom života, što vam je jako važno.

Zašto je to jako važno? Nekad uz smijeh, nekad bez smijeha, kažu: “Pa, što da mu uzmemo? Čak i ako je bijeli ovratnik, vrijeme je za sezonu ili skupljanje češera u tajgi, on ide u tajgu skupljati češere ili sezonu, nestane u moru i lovi ribu.” Čovjek radi u uredu, ali ne može živjeti bez njega. Ovdje im se govori sa smijehom ili čak s prijezirom. Ako se nađemo, recimo, u Sjedinjenim Državama, onda ćemo jednostavno otkriti da će kompanije koje poštuju sebe dati osobi godišnji odmor za ovo vrijeme, jer razumiju da on ne može živjeti bez njega, a ne zato što je to njegov hir, da želi ići u ribolov, kao što bi svatko od nas možda želio otići negdje za vikend na odmor. Ne, to je nešto što sjedi u krvi i tjera osobu iz ureda natrag u tajgu, u zemlje svojih predaka.

Ako nemate priliku dodatno zaštiti ovo zemljište, onda se mogu dogoditi razne teške životne situacije. Nije tajna da je teritorij na kojem žive mali autohtoni narodi sjevera bogat mineralima. To može biti bilo što: zlato, uran, živa, nafta, plin, ugljen. A ti ljudi žive na zemljištima koja su vrlo važna sa stajališta strateškog razvoja države.

7 najmanjih naroda Rusije

Chulyms

Chulym Turci ili Iyus Kizhiler ("ljudi Chulym") žive na obalama rijeke Chulym u Krasnojarskom kraju i imaju svoj jezik. Ranije su živjeli u ulusima, gdje su građene zemunice (odyg), poluzemunice (kyshtag), jurte i čumovi. Bavili su se ribolovom, lovom na krznene životinje, vadili ljekovito bilje, pinjole, uzgajali ječam i proso, želi brezovu koru i ličje, pleli užad, mreže, izrađivali čamce, skije, sanjke. Kasnije su počeli uzgajati raž, zob i pšenicu te živjeti u kolibama. I žene i muškarci nosili su hlače od kože burbota i košulje obrubljene krznom. Žene su plele mnoge pletenice, nosile privjeske od novčića i nakita. Za stanove su karakteristični čuvari s otvorenim ognjištima, niske glinene peći (kemega), kreveti i sanduci. Neki Chulymchi prihvatili su pravoslavlje, drugi su ostali šamanisti. Narod je očuvao tradicionalni folklor i zanate, ali samo 17% od 355 ljudi govori svoj materinji jezik.

Oroks

Autohtoni narod Sahalina. Sebe nazivaju Uilta, što znači "jelen". Orokski jezik je nepisan i njime govori gotovo polovica od 295 preostalih Oroka. Oroki su dali nadimak Japancima. Uilta se bave lovom - morskim i tajgaškim, ribolovom (hvataju ružičasti losos, losos, coho losos i sim), uzgojem sobova i sakupljanjem. Sada je uzgoj sobova opao, a lov i ribolov su ugroženi zbog razvoja nafte i problema sa zemljom. Znanstvenici s velikim oprezom procjenjuju izglede za daljnje postojanje nacionalnosti.

Enets

Enetski šamanisti, oni su Jenisejski Samojedi, sebe nazivaju Encho, Mogadi ili Pebay. Žive u Tajmiru na ušću Jeniseja u Krasnojarskom kraju. tradicionalno stanovanje- čunjasta kuga. Od 227 ljudi samo trećina govori svoj materinji jezik. Ostali govore ruski ili nenecki. Nacionalna odjeća Eneta su parka, krznene hlače i čarape. Za žene je parka na vesla, za muškarce jednodijelna. Tradicionalna hrana je svježe ili smrznuto meso, svježa riba, riblje brašno - porsa. Od pamtivijeka Enete su se bavile lovom na sobove, stočarstvom sobova i lisicama. Gotovo svi moderni Enete žive u stacionarnim naseljima.

Tazy

Tazy (tadzy, datzy) je mali i prilično mlad narod koji živi na rijeci Ussuri u Primorskom kraju. Prvi put se spominje u 18. stoljeću. Tazy je nastao iz mješavine Nanai i Udege s Mandžurima i Kinezima. Jezik je sličan dijalektima sjeverne Kine, ali vrlo različit. Sada u Rusiji ima 274 Tazija, a gotovo nitko od njih ne govori svoj materinji jezik. Ako u potkraj XIX stoljeća za nju je znalo 1050 ljudi, a sada je u vlasništvu nekoliko starijih žena u selu Mikhailovka. Tazy žive od lova, ribolova, sakupljanja, poljoprivrede i stočarstva. U posljednje vrijeme pokušavaju oživjeti kulturu i običaje svojih predaka.

Izhora

Ugro-finski narod Izhora (Izhora) živio je na istoimenoj pritoci Neve. Samoime naroda je Karyalaysht, što znači "Kareli". Jezik je blizak karelskom. Ispovijedaju pravoslavlje. Tijekom Smutnog vremena Ižori su pali pod vlast Šveđana, a bježeći od uvođenja luteranstva, preselili su se u ruske zemlje. Glavno zanimanje Izhorovih bio je ribolov, odnosno vađenje šmrka i haringe. Ižori su bili stolari, tkalci i pletali košare. Sredinom 19. stoljeća u Petrogradskoj i Viborškoj guberniji živjelo je 18.000 Ižora. Događaji Drugog svjetskog rata katastrofalno su utjecali na stanovništvo. Dio sela je spaljen, Izhorci su odvedeni na područje Finske, a oni koji su se odande vratili prevezeni su u Sibir. Oni koji su ostali na mjestu nestali su među ruskim stanovništvom. Sada je ostalo samo 266 Izhora.

Vod

Samoime ovog pravoslavnog ugro-finskog naroda u Rusiji koji nestaje je vodyalain, waddyalaizyd. U popisu stanovništva 2010. samo 64 osobe izjasnile su se kao Vod. Jezik naroda blizak je jugoistočnom dijalektu estonskog jezika i livskom jeziku. Od pamtivijeka je Vod živio južno od Finskog zaljeva, na području takozvane Vodskaya Pyatina, koja se spominje u analima. Sama nacija formirana je u 1. tisućljeću naše ere. Poljoprivreda je bila osnova života. Uzgajali su raž, zob, ječam, stoku i perad, a bavili su se i ribarstvom. Živjeli su u rigovima, sličnim estonskim, a od 19. stoljeća - u kolibama. Djevojke su nosile sarafan od bijelog platna, kratku jaknu “ihad”. Mladi su sami birali svoju nevjestu i mladoženju. udate ženešišali su se na kratko, a stariji su brijali glave i nosili pokrivalo za glavu “pajku”. U obredima naroda sačuvani su mnogi poganski ostaci. Sada se proučava kultura Vodi, napravljen je muzej, a jezik se uči.

Kereki

Ljudi koji nestaju. Samo ih je četvero ostalo na cijelom teritoriju Rusije. A 2002. bilo ih je osam. Tragedija ovog paleoazijskog naroda bila je u tome što su od davnina živjeli na granici Čukotke i Kamčatke i našli se između dvije vatre: Čukči su se borili s Korjacima, a Ankalgaku su ga dobili - tako sebe nazivaju Kereci. U prijevodu to znači "ljudi koji žive uz more". Neprijatelji su palili kuće, žene odvodili u ropstvo, muškarce ubijali.

Mnogi su Kereci umrli tijekom epidemija koje su zahvatile krajeve krajem 18. stoljeća. Sami Kereci vodili su ustaljeni način života, hranu su dobivali ribolovom i lovom, tukli su morske i krznene životinje. Bavili su se uzgojem sobova. Kerekovi su pridonijeli jahanju pasa. Upregnuti pse u vlak njihov je izum. Čukči su upregnuli pse "lepezom". Kerek jezik pripada čukčko-kamčatskom. Godine 1991. na Čukotki je ostalo troje ljudi koji su ga govorili. Da bi se to spasilo, napisan je rječnik koji je uključivao oko 5000 riječi.

Što učiniti s tim ljudima?

Svi se dobro sjećaju filma "Avatar" i onog gadnog lika koji je rekao da "sjede na mojoj lovini". Ponekad se stječe dojam da se prema njima tako ponašaju one firme koje pokušavaju nekako regulirati odnose s ljudima koji žive u mjestima gdje se nešto može rudariti i prodavati, odnosno da su to ljudi koji jednostavno smetaju. Situacija je prilično komplicirana, jer posvuda, u svim slučajevima, gdje se tako nešto događa (može biti nekakvo sveto jezero Nouto, gdje žive Hanti ili šumski Nenci, može biti Kuzbas s nalazištima ugljena, može biti Sahalin sa svojim naftnim rezervama), postoji određeni sukob interesa, više ili manje jasno izražen, između autohtonih naroda Sjevera, između lokalnog stanovništva, u principu, svega općenito. Jer kakva je razlika između tebe, starosjedioca, i ruskog starosjedilaca koji se ponaša na isti način, živi na istoj zemlji, bavi se istim ribolovom, lovom i tako dalje, i na isti način pati od prljave vode i tako dalje. negativne posljedice vađenje ili razvoj nekih minerala. U takozvane dionike, osim domorodaca, ubrajaju se državne agencije i same tvrtke koje pokušavaju izvući neki profit iz ove zemlje.

Ako niste uključeni u ovaj popis autohtonih naroda Sjevera, bit će vam mnogo teže braniti svoju zemlju i svoja prava na način života koji želite voditi. Važno je sačuvati svoju kulturu, jer ako nemate teritorij na kojem živite kompaktno sa svojim suplemenicima, bit će vrlo teško osigurati da vaša djeca nauče svoj materinji jezik i prenesu neke tradicionalne vrijednosti. To ne znači da će narod nestati, nestati, ali u načinu na koji vi percipirate situaciju može biti takva ideja da ako moj jezik nestane, ja ću prestati biti nekakav narod. Naravno da nećeš stati. Diljem Sibira ogroman broj naroda sjevera izgubio je svoje jezike, ali to ne znači da ne govore nijedan jezik. Negdje je jakutski jezik postao materinji, gotovo svi imaju ruski. Ipak, ljudi zadržavaju svoj etnički identitet, žele se dalje razvijati, a lista im daje tu priliku.

Ali tu postoji jedan zanimljiv obrat, o kojem još nitko nije razmišljao. Činjenica je da se sve češće čuje među mlađe generacije među autohtonim narodima Sjevera, koji su, zapravo, izgubili svoju etničku posebnost (svi govore ruski, ne nose tradicionalnu odjeću): „Mi smo autohtoni narodi, mi smo autohtoni narodi“. Pojavljuje se određeno zajedništvo, možda je to klasni identitet, kao u carskoj Rusiji. I u tom smislu, čini se da ima smisla da država malo bolje promotri procese koji se trenutno odvijaju na Sjeveru, i možda, ako govorimo o pomoći, to možda nije za određene etničke skupine, ali za tu novu posjedovnu zajednicu zvanu autohtoni narodi sjevera.

Zašto sjeverni narodi nestaju?

Mali narodi se od velikih ne razlikuju samo po broju. Teže im je održati svoj identitet. Kinez može doći u Helsinki, oženiti se Finkinjom, živjeti s njom cijeli život, ali ostat će Kinez do kraja života i neće postati Finac. Štoviše, čak iu njegovoj djeci vjerojatno će biti puno Kineza, a to se očituje ne samo u izgledu, već mnogo dublje - u karakteristikama psihologije, ponašanja, ukusa (čak i samo kulinarskih). Ako se netko iz naroda Sami nađe u sličnoj situaciji - oni žive na poluotoku Kola, u sjevernoj Norveškoj i sjevernoj Finskoj - tada će, unatoč blizini svojih rodnih mjesta, nakon nekog vremena u biti postati Finac.

Tako je i s narodima sjevera i dalekog istoka Rusije. Svoj nacionalni identitet čuvaju dok žive u selima i bave se tradicionalnom poljoprivredom. Ako napuste svoja rodna mjesta, otrgnu se od svog naroda, onda se rastapaju u drugome i postaju Rusi, Jakuti, Burjati - ovisno o tome gdje završe i kako život teče. Stoga njihov broj gotovo i ne raste, iako je natalitet prilično visok. Da ne bi izgubio nacionalni identitet, treba živjeti među svojim narodom, u njegovom izvornom staništu.

Naravno, mali narodi imaju inteligenciju – učitelje, umjetnike, znanstvenike, književnike, liječnike. Žive u okružnom ili regionalnom središtu, ali kako ne bi izgubili kontakt sa svojim starosjediocima, moraju provoditi puno vremena u selima.

Za očuvanje malih naroda potrebno je održati tradicionalno gospodarstvo. Ovo je glavna poteškoća. Pašnjaci sobova su sve manji zbog sve veće proizvodnje nafte i plina, mora i rijeke su onečišćeni pa se ne može razvijati ribarstvo. Potražnja za mesom i krznom sobova opada. Dolaze u sukob interesi autohtonog stanovništva i regionalnih vlasti, velikih tvrtki, tek domaćih lovokradica, au takvom sukobu sila nije na strani malih naroda.

Krajem XX. stoljeća. vodstvo okruga i republika (osobito u Jakutiji, u Hanti-Mansijskom i Jamalo-Neneckom okrugu) počelo je posvećivati ​​više pozornosti problemima očuvanja nacionalne kulture. Postali su redoviti festivali kultura malih naroda na kojima nastupaju pripovjedači, obredi, sportska natjecanja.

U cijelom svijetu dobrobit, životni standard, očuvanje kulture malih nacionalnih manjina (Indijanci u Americi, Aboridžini u Australiji, Ainu u Japanu itd.) uključeni su u poslovna kartica zemlje služe kao pokazatelj njegove progresivnosti. Stoga je značaj sudbine malih naroda Sjevera za Rusiju nesamjerljivo veći u odnosu na njihov mali broj, koji čini samo 0,1% stanovništva zemlje.

Državna politika

Uobičajeno je da antropolozi kritiziraju državnu politiku prema malim narodima Sjevera.

Politika prema narodima Sjevera mijenjala se tijekom godina. Prije revolucije bili su poseban posjed – stranci koji su imali samoupravu u određenim granicama. Nakon 1920-ih kultura, gospodarstvo i društvo sjevernjaka, kao i ostatak zemlje, doživjeli su velike transformacije. Usvojena je ideja o razvoju naroda Sjevera i njihovom izvođenju iz stanja "zaostalosti". Gospodarstvo Sjevera postalo je subvencionirano.

Krajem 1980-ih - početkom 1990-ih. etnografi su formulirali obrazloženje izravne međuovisnosti tradicijskog kulturnog identiteta, tradicijskog gospodarstva i tradicijskog staništa. Romantičnoj tezi o tlu i krvi dodani su ekonomija i jezik. Paradoksalna ideja da je uvjet za očuvanje i razvoj etnička kultura- jezik i običaji - je vođenje tradicijskog gospodarstva u tradicijskom staništu. Ovaj de facto koncept hermetičkog tradicionalizma postao je ideologija pokreta SIM. Bio je to razlog saveza između etničke inteligencije i novonastalih poduzeća. Devedesetih godina prošlog stoljeća romantizam je dobio financijsku osnovu - prvo, potpore stranih dobrotvornih fondacija, a potom i rudarskih kompanija. U istom je zakonu propisana i djelatnost etnološke ekspertize.

Istraživanja antropologa danas pokazuju da menadžment može postojati i razvijati se bez očuvanja jezika. Istovremeno, jezici mogu proizaći i iz žive obiteljske komunikacije prilikom vođenja kućanstva. Na primjer, Udege, Saami, mnogi dijalekti Evenki i mnogi drugi autohtoni jezici više ne zvuče u tajgi i tundri. Međutim, to ne sprječava ljude da se bave uzgojem sobova, lovom i ribolovom.

Osim kulturnih djelatnika i gospodarstvenika, među autohtonim narodima Sjevera formirao se neovisni sloj vođa i političkih djelatnika,

Među aktivistima SIM-a postoji stajalište da povlastice ne bi trebale biti selektivne, već da ih treba proširiti na sve predstavnike SIM-a, gdje god žive i čime se bave. Kao argumenti se, primjerice, nude argumenti da je potreba za ribom u prehrani u tijelu položena na genetskoj razini. Rješenje ovog problema predlaže se širenjem područja tradicionalnog stanovanja i tradicionalnog gospodarstva u cijeloj regiji.

Na selu na dalekom sjeveru nije lako živjeti. U poljoprivreda tamo rade ljudi raznih etničkih skupina. Koriste iste tehnologije, svladavaju iste poteškoće, suočavaju se s istim izazovima. I ova bi djelatnost trebala dobiti potporu države, bez obzira na to etničko podrijetlo. Državno jamstvo zaštite prava naroda Rusije prvenstveno je u jamstvu nepostojanja bilo kakve diskriminacije na etničkoj i vjerskoj osnovi.

Kako pokazuje analiza, Zakon "O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije" svojim pristupom odskače od cjelokupnog ruskog pravnog sustava. Ovaj zakon nacije smatra subjektima prava. Nemogućnost vođenja daje temelj za formiranje staleža - skupine ljudi obdarene pravima zbog svog etničkog podrijetla. Provoditelji zakona na terenu još će se dugo suočavati s pokušajima zakonskog zatvaranja temeljno otvorenog društvenog sustava.

Glavni izlaz iz ove situacije mogao bi biti prevladavanje romantizma tradicionalizma i razdvajanje politike potpore gospodarskoj djelatnosti od potpore etnokulturnoj djelatnosti. U socio-ekonomskom dijelu potrebno je povlastice i subvencije autohtonim narodima sjevera proširiti na cjelokupno ruralno stanovništvo krajnjeg sjevera.

U etnokulturnom dijelu država može pružiti sljedeće vrste potpore:

  1. Znanstvena podrška, koju predstavljaju istraživačke organizacije i sveučilišta, u razvoju programa i izobrazbi specijalista.
  2. Pravna podrška u vidu izrade i donošenja normi za očuvanje i razvoj etno-kulturne baštine.
  3. Organizacijska podrška u vidu razvoja i provedbe etno-kulturnih programa kulturnih ustanova i obrazovnih ustanova.
  4. Financijska potpora nevladinim organizacijama koje razvijaju etno-kulturne inicijative u obliku bespovratnih sredstava za obećavajuće projekte.

Mali narodi, ne mali! Vrijeme je da se zakon dovede u red!

Dana 29. siječnja, nacrt zakona br. 984312-6 „O izmjenama i dopunama Saveznog zakona od 30. travnja 1999. br. 82-FZ „O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije” i nekih zakonskih akata” dostavljen je Državna Duma Pitanje koje se namjerava riješiti ovim prijedlogom zakona je stvaranje registra osoba koje pripadaju autohtonim narodima sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije.

Ovo je prilično stara tema. Kategorija ljudi koja je klasificirana kao autohtoni narod u Ruskoj Federaciji ima određena prava koja su proširenija u odnosu na ostale građane. Primjerice, pravo na tradicionalni način života, prioritetno korištenje prirode, obavljanje obrta, kao iu području obrazovanja i kulture. Postoji i niz socijalnih jamstava, koja su navedena u zakonu "O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije". Ali zbog činjenice da nacionalnost više nije navedena u putovnici, a država sve više pokušava zabilježiti odnose s građanima, postalo je potrebno potvrditi nacionalnost. U protivnom jednostavno je nemoguće koristiti zajamčena prava. Ustav Ruske Federacije kaže da svatko ima pravo odrediti i naznačiti svoju nacionalnost. Istodobno, ne postoji zakonodavni mehanizam za provedbu ovog prava.

Još 2007. godine odobren je skup prioritetnih mjera za pripremu i održavanje u Ruskoj Federaciji Drugog međunarodnog desetljeća autohtonih naroda svijeta, koji je predviđao razvoj normativnog akta dokumentarne potvrde nacionalnost osobe iz redova autohtonih naroda. Nažalost, ova točka nikada nije implementirana, a naknadno je potpuno isključena. A donedavno se nije postavljalo pitanje procedure potvrđivanja državljanstva na razini Vlade.

Situacija se pogoršala posljednjih godina. Na primjer, autohtone manjine imaju pravo na povlaštenu mirovinu, dob za umirovljenje stižu 5 godina ranije, ali je teško dobiti ako ne potvrdite svoju nacionalnu pripadnost. Isto se odnosi i na pitanje postavljanja posebne oznake u lovokatu za starosjedilačko stanovništvo kojom se daje pravo lova bez dozvole. Postoji praksa da se ti ljudi tjeraju na sud i pojedinačno dokazuju da pripadaju autohtonim narodima. Danas u nekim slučajevima tek nakon što dobiju sudsku odluku ljudi mogu ostvariti svoja prava. Ali samo dio građana svoju nacionalnu pripadnost može potvrditi na sudu. To je zbog nedostatka pristupa sudovima zbog udaljenosti prebivališta, nepoznavanja procedure za prijavu, nedostatka sredstava za put do pojavljivanja na sudu.
Više puta smo rekli da bi Vlada trebala odobriti postupak potvrđivanja državljanstva. Mnoge su se službe bunile, primjerice, Ministarstvo unutarnjih poslova odbilo je izdati uloške u putovnicu ili staviti pečat na državljanstvo. Stoga službenog naloga danas nema.

8. srpnja 2015. predsjednik Ruske Federacije odobrio je popis uputa br. K 503 o provedbi dodatnih mjera usmjerenih na provedbu državne politike u području poboljšanja kvalitete života i očuvanja izvorne kulture autohtonih naroda Sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije, kojima je naloženo da do 1. ožujka 2016. osiguraju razvoj zakonodavnih i drugih regulatornih pravnih akata usmjerenih na poboljšanje postupka razvrstavanja građana u male narode, uključujući one koji vode tradicionalne način života u mjestima tradicionalnog stanovanja i njihovo računovodstvo.

U sklopu provedbe ovih uputa saželi smo regionalna iskustva, postoje regije u kojima se izdaju ulošci u putovnice, regije u kojima se vode matične knjige, proučavali smo međunarodna iskustva i došli do zaključka da je postupak vođenja matične knjige primjereniji našem današnja stvarnost.
Prijedlog zakona predlaže izmjene i dopune saveznih zakona: „O jamstvima prava autohtonih naroda Ruske Federacije” od 30. travnja 1999. br. 82-FZ, „O generalni principi organizacije lokalne samouprave u Ruskoj Federaciji” od 6. listopada 2003. N 131-FZ, proširujući ovlasti saveznih državnih tijela, dajući mogućnost da se odobri propis o formiranju i vođenju registra osoba koje pripadaju autohtonom naroda Ruske Federacije.
Nacrtom zakona ovlaštena su tijela lokalne samouprave da formiraju i vode registar osoba koje pripadaju autohtonim narodima Ruske Federacije koji žive na teritoriju općinski okrug ili gradska četvrt uključena u Popis mjesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih gospodarskih detalja autohtonih naroda Ruske Federacije.
Nacrt zakona također predlaže izmjenu konceptualnog aparata saveznog zakona "O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije" definiranjem onoga što se podrazumijeva pod registrom osoba koje pripadaju autohtonim manjinama Ruske Federacije.
Davanje prava lokalnim samoupravama da formiraju i vode registar osoba koje pripadaju autohtonim narodima koji žive na području općinskog okruga ili gradskog okruga uključenog u Popis mjesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih gospodarskih detalja autohtonih naroda Ruske Federacije vratit će se do sada postojeće prakse i minimizirati troškove pripadnicima autohtonih naroda za potvrđivanje nacionalnosti, budući da će imati priliku dobiti izvadak iz matične knjige i predočiti ga na mjestu traženja.
Pretpostavlja se da će se podaci iz registra formirati na temelju informacija dobivenih iz različitih izvora: rodnih listova, izvadaka iz kućnih knjiga, potvrda javnih organizacija i zajednica autohtonih naroda, drugih izvora na temelju osobnih izjava građana Ruske Federacije. , čiji će se postupak podnošenja odrediti propisom o vođenju upisnika koji odobrava posebno ovlašteno savezno tijelo državne vlasti.

Predviđeno je donošenje normativnog akta uz zakon kojim će se utvrditi postupak vođenja registra, kriteriji za označavanje autohtonih naroda. Sam registar može obuhvatiti tri kategorije građana:
1. Pripadnici autohtonih naroda koji stalno vode tradicionalni način života i tradicionalnog gospodarenja;
2. Osobe koje pripadaju autohtonim narodima, ali vode tradicionalni način života ne stalno, već pomoćno. U pravilu su to ljudi koji žive u ruralnim područjima i rade u njima društvena sfera, škola, lokalne vlasti;
3. Osobe koje ne pripadaju autohtonim narodima, ali stalno žive i vode sličan način života. U pravilu se radi o članovima obitelji u mješovitim brakovima, kao i o starijoj populaciji. Takvi ljudi trebaju i mogu uživati ​​prava prvenstva korištenja prirodnih resursa na ravnopravnoj osnovi s autohtonim narodima.
Ovisno o kategoriji može se odrediti opseg prava, na primjer, prva kategorija će imati priliku u potpunosti koristiti sve povlastice predviđene zakonom.

Trenutno je ovaj postupak za vođenje registra u razvoju. FADN planira u skoroj budućnosti okupiti stručnjake, javnost, predstavnike zainteresiranih tijela i raspravljati o ovom dokumentu. Nakon toga planiramo ga distribuirati za širu raspravu.
Procedura donošenja zakona je dosta dugotrajna. I mnogo toga ovisi o stavu Vlade Ruske Federacije. Ako Vlada pristane da se on što prije usvoji, proces će se ubrzati. Sada je potrebno prikupiti povratne informacije od vlasti, uključujući i regije, razmotriti njihovu poziciju i izvršiti potrebne prilagodbe, uzimajući u obzir njihova mišljenja. Vjerujem da će se, ako se donese zakon i pojavi registar, otkloniti mnogi problemi za autohtone narode.

Možete se upoznati s nacrtom saveznog zakona br. 984312-6 "O izmjenama i dopunama Saveznog zakona od 30. travnja 1999. br. 82-FZ "O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije" i određenim zakonodavnim aktima" i materijale za njega možete pronaći na poveznici: http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/(Spravka)?OpenAgent&RN=984312-6

Yulia Yakel, počasna odvjetnica, direktorica Pravnog centra Udruge autohtonih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije, ANO "Čuvari"

u Ruskoj Federaciji priznato je da takvi narodi žive na područjima tradicionalnog naseljavanja svojih predaka, čuvaju svoj način života, gospodarenja i zanata, a u Ruskoj Federaciji broje manje od 50 tisuća ljudi i priznaju se kao samostalne etničke zajednice. Jedinstveni popis K. m. n. Ruske Federacije odobrava Vlada Ruske Federacije na prijedlog državnih tijela konstitutivnih subjekata Ruske Federacije na čijem području žive ti narodi.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

STAROSJEĐACI

koncept koji se koristi u Ustavu Ruske Federacije. Prema čl. 69, Ruska Federacija jamči prava autohtonih naroda u skladu s općepriznatim načelima i normama međunarodnog prava i međunarodnim ugovorima Ruske Federacije. Ustav Ruske Federacije također koristi koncept "malih etničkih zajednica". Na primjer, str. "m" čl. 72. Ustava Ruske Federacije govori o zajedničkoj nadležnosti Ruske Federacije i konstitutivnih subjekata Ruske Federacije "zaštita izvornog staništa i tradicionalnog načina života malih etničkih zajednica."

U međunarodnim dokumentima koriste se pojmovi "autohtonog stanovništva", "autohtonog stanovništva": na primjer, u Konvenciji Međunarodne organizacije rada (ILO) 107 "O zaštiti i integraciji autohtonog i drugog stanovništva koje vodi plemenski i poluplemenski način života u neovisnim državama" (1957.); u Konvenciji MOR-a 169 "Starosjedilački i plemenski narodi u neovisnim zemljama" (1989). Međutim, njihova tumačenja u tim dokumentima iu ruskoj znanosti i praksi donekle se razlikuju. Međunarodni dokumenti više su usmjereni na narode koji su izgubili svoja tradicionalna mjesta stanovanja ili imaju problema s korištenjem istih, kao nesposobni za samoorganiziranje u obliku nacionalno-teritorijalnih i drugih tvorevina. Riječ je o nego se radi o podizanju životnog standarda i standarda života u zemlji u cjelini.

U Rusiji je od samog početka konsolidirana ravnopravnost svih naroda, mogućnosti njihove samoorganizacije, uključujući korištenje oblika nacionalno-teritorijalne autonomije, stvaranje nacionalnih regija, seoskih vijeća itd. Mogućnosti korištenja jezika, razvojem pisma i dr. stalno su se stvarali problemi organizacije života i života K. medicinske znanosti postupno su se gomilali, osobito u područjima Sjev. i Sjev. Tehnički napredak utjecao na korištenje tradicijskih vrsta obrta kod nekih naroda, a industrijski razvoj naftnih i plinskih polja na svoj je način imao još negativniji utjecaj na njih. Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Teritorij naseljen autohtonim narodima Rusije proteže se duž 28 konstitutivnih entiteta Ruske Federacije. Proteže se od dalekoistočnih krajeva do

Prema službenom popisu iz 2006. godine, na sjeveru, u Sibiru, Dalekom istoku i drugim regijama Ruske Federacije žive predstavnici 45 autohtonih naroda, što daje ukupnu populaciju od blizu 250 tisuća ljudi.

Najviše brojni ljudi od njih su Nenci, njihov broj doseže 44 tisuće. Enete, koji se identificiraju pod imenom Encho, spadaju među male narode. Njihov broj ne prelazi 200 ljudi. Tu spadaju i Ižori - 450 ljudi, te Vodovci, čiji je broj prema posljednjim podacima bio manji od 100 ljudi. Kako se zovu drugi mali narodi Rusije? Njihov popis možete vidjeti u nastavku.

Popis autohtonih naroda Rusije

  • Čukči.
  • Eskimi.
  • Čuvani.
  • Kamčadalci.
  • Korjaci.
  • Aljutori.
  • Aleuti.
  • Nivkhovi.
  • Oroks.
  • Orochi.
  • Udege.
  • Negidals.
  • Ulchi.
  • Evenki.
  • Evens.
  • Jukagiri.
  • Dolgani.
  • Abaza.
  • Kets.
  • Veps.
  • Izhora.
  • Nenecki.
  • Igelmeny.
  • Saami.
  • Chulyms.
  • kratke hlače.
  • Hanti.
  • besermjanci.
  • Koreki.
  • Mansi.
  • Sepkupy.
  • Sojoti.
  • Slivovi.
  • Teleuti.
  • Tofalari.
  • Tuvanci-Todžani.
  • Kumandincima.
  • Nanajci.
  • Nagaibaki.
  • Naganasana.
  • Tubalari.
  • Nganasany.
  • Čelkanci.
  • Karely.
  • Vod.

Tradicionalni svjetonazor autohtonih naroda Sjevera

Tradicionalno, Eveni, kao i drugi autohtoni narodi Rusije, obožavaju nebo svim glavnim svjetiljkama, kao i glavnim elementima okolne flore i faune - planinskim lancima, rijekama, šumama tajge i raznim životinjama koje žive u njima. Tako, na primjer, Sunce u tradicionalnoj svijesti Evena predstavlja ljubazna osoba koja je u potpunosti zainteresirana za interese i zaštitu lokalnog stanovništva. Bog Sunca se može nagovoriti na suradnju žrtvama, kao i vjerom i molitvama. Božanstvo je u stanju ispuniti volju vjernika, dati im zdravo i snažno potomstvo, povećati stada jelena, donijeti sreću lovcima i pogodovati ulovu ribe.

Izhora

Izhora je samoime ugro-finskog naroda, koji je u prošlosti, uz mali narod Voda, činio glavno stanovništvo zemlje Izhora. Ime ovog naroda ukorijenjeno je u pokrajini Ingermanlad (Ingermanland). Osim toga, neki Izhorci sebe nazivaju u množini "karyalaysht". To je u skladu s činjenicom da predstavnici naroda Vod nazivaju Ižore "Karelima".

Godine 1897. broj ovog naroda dosegao je 14.000 ljudi, a danas ih je blizu 400. Dvadesetih godina 20. stoljeća razvilo se čak i vlastito pismo, ali je krajem 30-ih moralo potonuti u zaborav.

Izhori se prvi put spominju kao "ingros" 1223. godine. U 15. stoljeću ovaj je narod bio dio ruske države. Glatko se asimilirao s ostalim stanovništvom na temelju pravoslavne vjere. U 17. stoljeću dio zemalja rijeke Neve (Ingermanland) postao je švedska pokrajina, a Izhorci su se asimilirali s Fincima, a 1943. godine njemačke trupe odvele su stanovništvo u Finsku. Nakon toga, sve do sredine 1950-ih, proces naseljavanja Ižora na njihova bivša mjesta doživio je određena ograničenja od strane vlasti.

Gospodarstvo Ižora slično je ruskom i u osnovi uključuje poljoprivredu: uzgoj povrća i žitarica, zatim žetvu, sušenje i vršidbu mlatilicom i presvlakama na stolu, te stočarstvo i specifičan ribolov koji uključuje faze zimskog ribolova, na koje su Ižori u pravilu odlazili od strane cijelog stanovništva, provodeći noći u drvenim separeima.

Izhori su živjeli u selima, obično u malim obiteljima. Unatoč pravoslavlju, ljudi su imali svoje autentične pogrebne rituale. Ukopi su se odvijali na svetim mjestima-šumicama. Zajedno s pokojnikom u lijes je stavljena zaliha hrane i vunene uzde, kao i nož.

Ogroman kulturna vrijednost predstavlja runsko nasljeđe Izhore u obliku veliki broj epska djela. Tako je finski folklorist Elias Lennorot koristio Izhora rune pri sastavljanju teksta Kalevale.

Vod

Najmalobrojniji narod u Rusiji danas ima samo 82 osobe i živi uglavnom u jugozapadnom dijelu Lenjingradske oblasti. Vod se odnosi na ugro-finske narode. Postoje tri jezika kojima govori stanovništvo - to su vodski, izhorski i ruski. Najbliži jezik vodskom dijalektu je estonski. Glavno i tradicionalno zanimanje ovog malog naroda bila je poljoprivreda, te šumarstvo, ribarstvo i sitni zanati. Proizvodi dobiveni na farmi obično su se prodavali u velike centre poput Sankt Peterburga.

Najmalobrojniji narod Rusije nije mogao zadržati svoj izvorni jezik. Tome je priječilo ne samo nadolazeće pravoslavlje (propovijedi su se vodile na ruskom), nego i nepravilnost jezika, nedostatak škola u kojima bi se učio pisani vodski jezik, mali broj ljudi i mnogo mješovitih brakova. Time je vodski jezik praktički izgubljen, a kultura Vodana snažno je podlegla rusifikaciji.