Kako su kritičari shvatili roman Eugene Onegin. Znanstveno istraživanje romana Eugen Onegin
MOJA STRANKA AFORISM.RU - KNJIŽEVNA STRANICA GENADIJA VOLOVOJA
www.aforisms.ru
Sadrži najbolji autori moderna ruska književnost, aforizmi, anegdote.
Po prvi put na jednom portalu skupljaju se samo najtalentiranija djela ruskog interneta.
Prvi put se stvara književna zajednica koja je iz svojih redova izbacila grafomane i prosječnost.
"EVGENY ONEGIN" A.S. PUŠKINA - MISTERIJ RIMLJANA (KRITIKA) - GENADIJ VOLOVOJ
“Nova istina neizbježno izgleda ludo, a stupanj tog ludila proporcionalan je njegovoj veličini. Bio bi idiotizam stalno se prisjećati biografija Kopernika, Galilea i Pasteura i istovremeno zaboraviti da će sljedeći znanstvenik-inovator izgledati jednako beznadno pogrešno i ludo kao što su nekad izgledali."
(Hans Selye - dobitnik Nobelove nagrade)
Moja stranica na Internetu: www.aphorisms.ru - književna stranica Gennadyja Volovoya (Najbolja proza u Runetu, kučkini aforizmi, glupan, aforizmi ljubavi)
U Rusiji je Puškin i dalje najpopularniji pjesnik. Njegov je značaj toliko velik da se sve njegove kreacije najviše deklariraju izvanredna djela u ruskoj književnosti. Svaka nova generacija književnika i kritičara smatra svojom dužnošću proglasiti Puškina nositeljem najvišeg morala i uzorom nedostižne književne forme. Pjesnik ih kao zvijezda vodilja prati kroz trnovitost
stazama stvaralaštva, po njezinim molitvama, žive i mladići, praveći prve "pas" i starci, pobijeljeni od sijede kose i umorni od počasnih titula. Među ostalim ljudima, Puškin je utisnut u tri stvari koje se izučavaju u školi - "Priča o ribaru i ribi", "Sami sam sebi podigao spomenik nerukotvoren" i "Evgenij Onjegin".
Da je prva talentirana interpretacija narodna priča radije se ne sjećaju, potpuno dajući autorstvo pjesniku. Drugo, koja je ideja čudesni spomenik uopće ne pripada Puškinu, već Horaciju, koji je doslovno rekao: "Podigao sam spomenik trajniji od bronce." Puškin je tu ideju skromno razvio u odnosu na vlastitu osobnost i svoj značaj u Rusiji, sadašnjosti i budućnosti. A treći... "Što je i on od nekoga posudio?", uzvikuje ljutiti Puškinov učenjak. Ne, ovdje ne osporavamo Puškinovo autorstvo. Napominjemo samo da je Puškinu bilo vrlo teško stvoriti vlastito djelo bez ideje vodilje. Morao sam promijeniti i radnju i kompoziciju.
Roman "Eugene Onjegin" stoji na vrhuncu pjesnikova stvaralaštva. I, naravno, radi se o inovativnom djelu, nenadmašnom u smjelosti kreativnog koncepta. Nitko još nije uspio stvoriti roman u obliku poezije. Nitko nije uspio ponoviti Puškinovu lakoću pisanja i širinu obrađenog materijala.
Međutim, unatoč činjenici da je Puškin djelovao kao genijalni pjesnik, u ovom djelu u kompozicijskom i dramskom razvoju postoji slabe strane... I ovo je dosadna pogreška koju je napravio Puškin. U čemu je, po našem mišljenju, tajna romana "Eugene Onegin"? Postoji li tajni plan pjesnika, sličan onom koji smo razmatrali kod Lermontova i Turgenjeva? Ne, pjesnik nije postavio takav zadatak, a u podtekstu nema skrivene radnje, kao što nema ni tajnih radnji junaka koje su izmakle čitatelju. Pa u čemu je tajna? Koja je svrha ove studije? Prije nego odgovorimo na ovo pitanje, prisjetimo se od koliko se poglavlja roman sastoji. Naravno, ima devet poglavlja i jedno deseto nedovršeno. Posljednje poglavlje Puškin je spalio iz razloga poznatih samo Bogu. Postoje pretpostavke o političkim razlozima koji su pjesnika na to natjerali. Vratit ćemo se na to i pokušati odgovoriti na ovo pitanje, glavno je da je kraj romana Puškin pretpostavio u sljedećem desetom, a ne devetom poglavlju.
Deseto poglavlje smatra se svojevrsnim dopunom glavne radnje romana, koje završava Tatjaninim prijekorom u devetom poglavlju: “Ali ja sam drugome dana i vječno ću mu biti vjeran”, hvalospjev napuštenih žena koje predbaciti svojim bivšim ljubavnicima.. Tajna romana “Eugene Onjegin”, po našem mišljenju, je u tome u ovom nedovršenom kraju. Zašto je Puškin dovršio svoje djelo na ovaj način? Zašto je radnja završila na samom dramska radnja, je li moguće završiti umjetnička djela na ovaj način?
Tradicionalno se vjeruje da je takav završetak romana vrhunac Puškinova genija.
Pretpostavlja se da se Onjegin morao razbiti o mramorno-ledeni blok Tatjanine dužnosti i časti, što je dalo konačni odgovor o nemogućnosti njihove veze. Sve je to iscrpilo roman, radnja je gotova, došao je dramatični rasplet. No, ne bojimo se reći da je Puškin vješto dirigirao publiku takvim završetkom, drugim riječima, prevario. Sakrio je pravi završetak romana, jer mu njegov nastavak nije bio od koristi i mogao bi mu pokvariti ugled.
Roman nije počeo dovršavati, iako je završetak možda bio, tek završen u spaljenom desetom poglavlju, u svakom slučaju, pjesnik ga nije htio predstaviti javnosti. Do danas nitko nije shvatio koji je trik Puškin pokušao i zašto ga je napravio. Pokušat ćemo razotkriti misterij romana "Eugene Onegin".
Koje argumente možemo dati u korist kraja romana koji je Puškin sakrio?
Prvo je Puškin zaustavio akciju u najuzbudljivijem trenutku. On jako dobro razumije da se može postaviti pitanje zašto? - i stoga - Puškin odgovara:
„Blago onome koji je rano praznik života
Ostavi, ne popij do dna,
Čaša puna vina
Koja nije završila svoj roman
I odjednom se znao rastati od njega,
Kao što sam ja sa svojim Onjeginom."
Možda je netko "blagoslovljen" ne znajući kako će se odnos Onjegina i Tatjane dalje razvijati, ali pravi dramatičar nikada neće zaustaviti radnju na dramatičnom raspletu, on će dati svoj puni logičan završetak. Ako je ruka negativca već podignuta nad žrtvom, mora se spustiti i posljednji krik nesretnika mora doprijeti do gledatelja, slušatelja ili čitatelja. Volio bih da Homer završi putovanja svog Odiseja u trenutku kada je stigao na Itaku i saznao da gomila prosaca opsjeda njegovu ženu. Što bi čitatelji pitali sljedeće? I on bi odgovorio kao Puškin - blagosloven je muž, saznavši da njegovu ženu traže brojni podnositelji zahtjeva, pa je došlo vrijeme da prekinemo priču i napustimo Odiseju ...
U gornjem odlomku nalazi se vrlo važno priznanje samog Puškina u nedovršenosti. Život se uspoređuje s romanom koji nije pročitan. Ova izravna projekcija na sam nedovršeni roman Puškin se opravdava, pokušava pronaći argument za takav rasplet. Unaprijed prekida čitateljevo zbunjeno pitanje i nameće svoj pogled.
Drugo, postojanje desetog poglavlja. Puškin je napisao da se uspio rastati od Onjegina. Što ga je natjeralo da promijeni planove i ponovno se vrati svom junaku? To je glupost za književno djelo, kada autor kaže da je ovo kraj i ubrzo se vraća svom djelu. Vjerojatno je Puškin shvatio da njegov roman nema kraja, nema kraja. Kao genijalan pjesnik, shvatio je svoju pogrešku i odlučio je popraviti, ali je na kraju odbio. Naše pretpostavke zašto se to dogodilo iznijet ćemo nešto kasnije.
Treće, je li Puškin želio Tatjanu prikazati u drugačijem svjetlu, otrgnuti je od prevladavajućeg stereotipa? Ako bismo htjeli prikazati konačni rasplet, onda bi to trebalo učiniti. Tatjana je, bez obzira na to kako je vodila, ostala vjerna dužnosti i časti, ili bi prihvatila Onjeginovu ljubav izgubila bi prijašnju privlačnost u očima društva. Onjegin bi se u prvom slučaju pojavio kao dosadni ljubavnik gubitnik, a Tatjana kao nemilosrdni čuvar svjetovnih temelja. A u drugom slučaju djelovala je kao izdajica obiteljskog ognjišta, izdajica svog muža i glupa žena koja je zbog svog ljubavnika napustila bogatog muža i položaj u društvu.
Sada ukratko pratimo događaje koji su prethodili posljednjem razgovoru junaka kako bismo razumjeli logiku daljnjeg ponašanja junaka nakon što ih je autor napustio.
Od Tatjaninog pisma Onjeginu počinje aktivan odnos junaka. Pismo prelazi granicu prihvaćenu u društvu i svjedoči o djevojčinoj želji da upozna svog voljenog. Ona obdaruje Onjegina obilježjima idealnog muškarca.
“Cijeli moj život bio je zalog
Vjernici se susreću s vama;
Znam da si mi te Bog poslao
Do groba ti si moj čuvar..."
Iskreni impuls osjećaja, iskreno priznanje učinili su Tatjanu potpuno novom heroinom, što još nije bilo. Lišena je prirodne ženstvene lukavosti, izravno govori o svojim osjećajima i želi u tome pronaći razumijevanje. Ovdje Puškin suočava Onjegina s teškim okolnostima. Mora razumjeti ovu mladu djevojku, mora cijeniti njen impuls, i ako je dorastao istinsko razumijevanje ljubav, onda će je prihvatiti. Međutim, to se ne događa. Onjegin odbija djevojčinu ljubav. Možete opravdati heroja, koji je, usput rečeno, jedino što rade i zbog toga je osuđen. Zapravo, nije bio zaljubljen u Tatjanu, za njega je ona bila jedna od brojnih okružnih mladih dama, a on, razmažen svjetovnim ljepoticama, nije očekivao da će svoju odabranicu sresti u divljini. I Tatjanin prigovor zbog toga kasnije je također nepravedan. On nije zaljubljen i stoga je u pravu. Ne možete optužiti heroja da ne reagira čak ni na okorjeli osjećaj, morate odgovoriti istom mjerom, ali on to nema.
Poanta je drugačija. Nije imao zrelost, koja je došla mnogo kasnije. Nije pridavao veliku važnost osjećajima i sjedinjenju dvoje zaljubljenih ljudi. To je za njega bila prazna fraza. Tek kasnije, nakon tragedije s Lenskyjem, nakon svojih lutanja, shvaća da mu je potrebna upravo ta djevojka, upravo to priznanje, koje sada za njega dobiva posebnu vrijednost. Onjeginova greška leži u njegovoj nezrelosti. Da je imao novo stečeno iskustvo, onda se, naravno, ne bi automatski zaljubio u Tatjanu, ali je ne bi odbio, pustio bi svoj osjećaj da se razvije, čekao bi taj cijenjeni sat kada bi njegovi osjećaji planulo bi. Kad je shvatio da je već bilo prekasno. Tatjana je bila udana. Nije mogla biti tako pristupačna kao prije.
Puškin je ovdje briljantno razvio situaciju. Pokazao je kako heroj stječe mučno iskustvo. prava ljubav... Sada je Onjegin stvarno zaljubljen. On je ludo zaljubljen. A poanta uopće nije u tome kako se junaku zamjera Tatjanina nepristupačnost, već u tome da je shvatio vrijednost ljubavi u životu osobe. Nakon provedene burne mladosti, razočaran u sve i svakoga. Pronašao je život u ljubavi. Ovo je najviše razumijevanje karaktera koje je napravio Puškin. I kakva šteta što Puškinov genij nije mogao izdržati i dovesti ovaj lik do kraja.
“Usamljen i suvišan u svojoj sredini, sada je sve oštrije osjećao potrebu za drugom osobom. Usamljenost, kultivirana romantizmom, uživanje u njegovoj patnji opterećivalo ga je nakon putovanja. Tako se ponovno rodio za ljubav ”(1).
Naravno, vrlo je važno analizirati što je uzrokovalo Onjeginovu ljubav. Dobri i neki istraživači vjeruju da je Onjeginova ljubav zbog činjenice da je Tatjana nedostupna: „Da bi se zaljubio u Tatjanu, Onjegin ju je morao upoznati“ ne s ovom plahom, zaljubljenom, siromašnom i jednostavnom, ali ravnodušnom princezom, ali nepristupačna, luksuzna božica, ne ti." Ako ju je opet vidio ne u veličanstvenom, blistavom kadru salona visokog društva, da se pred njim nije pojavio “uzvišeni” i “neoprezni” “zakonodavac dvorane”, već “siromašna i besposlena” pojava "nježna djevojka" - bivša Tatjana, ponovno se pojavila, slobodno je reći da bi je opet ravnodušno prošao ”(2).
Čini se da to potvrđuje i sam Puškin: "Ono što ti je dano ne privlači." Ako je to tako, onda nije bilo duhovnog preporoda Onjegina, on je ostao svjetovni miljenik, kojemu zanima samo nedostupno. Da, lik je plići... Ne Puškin samo cereći se kaže da je nedostupno pomoglo Onjeginu da shvati dubinu svoje pogreške. Dobri je u krivu, vjerujući da bi Onjegin okrenuo leđa ponovnom susretu s Tatjanom u liku seoske mlade dame. Ne, to je već bio drugi Eugene, već je gledao svijet "duhovnim očima".
Ali Tatjana, unatoč svim njegovim udvaranjima, ne pokazuje nikakvu pažnju na njega. Onjegin se s tim ne može suočiti. “Ali on je tvrdoglav, ne želi biti ostavljen. Još se nada i muči." Međutim, svi njegovi napori nikamo ne vode. Još uvijek ne razumije da Tatjana već dobro poznaje svijet i zna da se mnogi onda samo vuku okolo da bi onda na smiješan način razotkrili predmet svojih želja. Ona ne vjeruje Onjeginu. Još nije rekao nešto što bi mu otvorilo dušu. Onjegin odlučuje otvoreno i iskreno govoriti o svojim osjećajima. Mora razumjeti, jer je i sama nedavno bila u istom položaju. Razgovara s Tatjanom na njezinom jeziku. Piše joj svoje pismo. Bilo je mnogo riječi hvale za poeziju Tatjaninog pisma, zbog toga se često zaboravlja da Onjeginovo pismo nije ni na koji način inferiorno u pogledu dubine i snage osjećaja.
“Kad god si znao kako je grozno
Tamniti od žeđi za ljubavlju
Da plamti i urazumi cijelo vrijeme
Zauzdati uzbuđenje u krvi;
Želeći zagrliti vaša koljena
I plačući pred tvojim nogama
Izlijevajte molbe, priznanja, kazne,
Sve, sve što sam mogao izraziti."
Što reći – ovo je prava poezija. Ovo je sjajan primjer muškarčeve izjave ljubavi prema ženi. Duhovna, čista i strastvena ljubav. Je li moguće usporediti ove ispovijesti s lažnim šećerom, s grandioznom željom da se sačuva mir voljene žene, koju je napisao isti Puškin
“Volio sam te: ljubav možda još uvijek postoji
U mojoj duši nije sasvim izblijedjelo;
Ali neka vam to više ne smeta;
Ne želim te ničim rastužiti.”
Ne, Onjegin je uporan u svojoj strasti, ne želi se zadovoljiti "mirom" žene, spreman je ići naprijed. On provodi program djelovanja koji uistinu dokazuje ljubav prema ženi. Ovdje pobjeđuje prava afrička strast samog Puškina. Ako je Tatjanina poruka meka, poetična, alarmantna. Ta poruka od Onjegina je moć, ovo je ljubav, ovo je pokajanje ...
“Tvoja mrska sloboda
Nisam htio izgubiti.
……
Mislio sam na slobodu i mir
Zamjena za sreću. O moj Bože!
Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen!"
Da, evo dogodilo se duhovni preporod junak. Tako je shvatio vrijednost bića, pronašao smisao vlastitog postojanja.
Onjegin je suptilan psiholog, ne može prihvatiti i ne može vjerovati da je osjećaj koji je nekada izazvao prošao bez traga. Ne može vjerovati da njegovo pismo neće naći odgovor u duši njegove voljene žene. Stoga je toliko neugodno iznenađen Tatjaninim ponašanjem.
“Uh! kako sada okružen
Bogojavljenska hladna ona
…….
Gdje je, gdje je zbunjenost, suosjećanje?
Gdje su mrlje suza?.. Nisu, nisu!
Na ovom licu je samo trag ljutnje..."
Za Onjegina je ovo kolaps. To je potvrda da je od ljubavi prema njemu ostao samo pepeo. Nije pronašao nikakve vanjske znakove ljubavi. U međuvremenu, zapravo, on to još nije znao, njegova pisma izazivala su najživlji odjek. Da se to nije dogodilo, čak i u obliku suosjećanja, dogodila bi se strašna evolucija, svjetlost, njeni zakoni ubili bi Tanjinu prekrasnu dušu, na sreću to se nije dogodilo. No, svim svojim izgledom jasno daje do znanja da ne želi prihvatiti ljubav. Ona sama uviđa uzaludnost njihove veze i jasno daje do znanja o prekidu. Istraživači to dobro prihvaćaju. Ona je - i u odanosti svojim uvjerenjima, u odanosti svojim naklonostima. Ona je u potrazi za idealom, u visini moralna načela, v moralne čistoće... Ona je u potrebi za istinskom ljubavlju, utemeljenom na dubokom i snažnom osjećaju.
Tatjana mora ostati u granicama pristojnosti. Dužnost pobjeđuje ljubav, a to je snaga Ruskinje. Ali je li to stvarno dobro ili loše, razmislit ćemo malo kasnije, a sada ćemo se vratiti Onjeginu, koji, nakon što je otišao u mirovinu, nastavlja patiti i ponovno se rađati. Ipak, patnja je dobra. Patiti - to je evolucija junaka, kada postaje duboko tragičan, a pisac koji ga je stvorio je uistinu velik. Puškin je velik, stvorio je živog heroja i natjerao ga da živi i trpi prave zemaljske strasti.
Sada je Onjegin već došao da ponovi Tatjanin put. Puno čita, produhovljuje se.
Sve su Onjeginove misli sada usmjerene na Tatjanu. Ne može je odbiti, iako zna da je udana, pa čak i za prijatelja mladosti, za generala. Teži za njom, jer je shvatio kakvu je neprocjenjivu stvar izgubio svojom krivnjom. Tatjana je otišla do vlastitog prijatelja, istog, vjerojatno u prošlosti, damice, ali koji je mogao razabrati i ne napustiti seosku djevojku. Za Onjegina je shvaćanje toga dvostruko uvredljivo. Ali ovdje je važno naglasiti sljedeće - on ne misli na svog suborca, ne sjeća ga se, pred njim, čak ni u duši, Onjegin nema izgovora. To se na prvi pogled može smatrati manifestacijom sebičnosti. No, s druge strane, možemo pretpostaviti da on jako dobro zna pravu "vrijednost" svog prijatelja i daljeg rođaka.
Doista, što je Tatjanin muž? Kako se moglo dogoditi da ne voli borbenog generala koji je u borbama osakaćen? General je bio star, imao je crnu kožu, a ona se zaljubila u njega, jer je postojao razlog, što je bilo na putu, jer je general kopija njenog Onjegina u mladosti? Dakle, nije ih imao pozitivne kvalitete koji bi mogao nadahnuti njezinu ljubav.
Doista, Tatjanin suprug napravio je dobru karijeru, sudjelovao je u vojnim operacijama, ali je vjerno služio režimu. Za razliku od Onjegina, otišao je na kraljevsku službu i u njoj dosegao znatne visine. Cannons ga negativno tretira, smatra da general nije vrijedan Tatjanine ljubavi.
“I podigao je nos i ramena
General koji je ušao s njom."
Ne, Tanja ne voli svog muža, ne zato što još uvijek gaji vječnu ljubav prema Onjeginu, već zato što se pokazalo da general nije bio osoba koja je odgovarala njezinom idealu. Treba mu ovo svjetlo, ovo mu treba da pokaže svima svoju ljepotu, pametnu ženu i udovolji svojoj taštini. On se ne želi maknuti s dvora, jer su mu važne nagrade, počasti i novac. Muči svoju ženu. Za Tatjanu je bolje vratiti se u divljinu, general ne želi čuti emocionalni impuls svoje supruge. Ona ne može priznati, baš kao Onjegin, da ne želi zasjati u svjetlu, da ima druge ideale. Njezin muž neće htjeti razumjeti, ona je njegov talac. Želi da joj svjetlo postane jednako potrebno kao i njemu, a ako se to ne dogodi, obvezuje Tatjanu da živi u njegovom svijetu.
Stoga, prema Puškinu, a mi se s njim slažemo - Onjegin ne snosi nikakve moralne obveze prema njemu. On nije dostojan Tatjanine ljubavi. Da to nije tako, onda bi pjesnik naglasio da je Onjegin zbog svojih osjećaja spreman pogaziti sreću prijatelja. Stoga se u Onjeginovim mislima pojavljuje samo Tatjana. Ne, ovo nije još jedna afera, ovo nije povrijeđen ponos heroja. To je shvaćanje da Tatjanino mjesto nije u društvu u kojem: „Lukerya Lvovna je zabijeljena, Ljubov Petrovna još uvijek laže, Ivan Petrovič je jednako glup, Semjon Petrovič je jednako škrt, Pelageya Nikolaevna ima istog prijatelja gospodina Finmusha, a isti špic i isti muž." Ne na balovima, gdje je “posvuda okružena vulgarnom gomilom budala, lažljivaca, praznih i pohlepnih za ogovaranjem, prije večera, pred bogatim nevjestama, stalnim gostima moskovskih salona” (3).
Ljubav koja je planula u Onjeginovoj duši bukti svaki dan: "Onjegin je" kao dijete, zaljubljen "u Tatjanu. “Kao dijete” - sa svom spontanošću, sa svom čistoćom i vjerom u drugu osobu. Onjeginova ljubav prema Tatjani, kako je otkriveno u pismu, je žeđ za drugom osobom. Takva ljubav nije mogla odvojiti osobu od svijeta - čvrsto se povezala s njim, otvorila put aktivnom i Predivan život“ (4).
S početkom proljeća, osjećaji se jače razigravaju u Onjeginovoj duši i on ponovno juri na juriš na Tatjanu. Treba mu odbijanje, potrebna mu je uvreda, treba izbaciti iz svoje duše ovu demonsku sliku koja mu je okovala cijelu dušu i um. Požuri Tatjani
„Onjegin se trudi? Vi unaprijed
Pogodio si; točno:
Pojurio je k njoj, svojoj Tatjani
Moj neispravljeni ekscentrik..."
Obratimo pažnju - Onjegin se ne želi suočiti s gubitkom Tatjane. Ostaje "neispravljeni ekscentrik"! Vrlo važna karakteristika junaka za daljnju procjenu njegovih mogućih postupaka. Štoviše, Puškin predviđa očekivanja čitatelja, koji je siguran da se glavno objašnjenje još nije dogodilo. Tatjana se morala razjasniti - tko je postala, ostala ista Tanja ili postala svjetovna lavica.
Može li Puškin dopustiti Tatjaninu evoluciju? Ako se to dogodilo, ako je postala njegov stup, onda bi to bio kolaps ne samo Tatjane i samog romana. Tada je Onjegin morao pobjeći, kao i Chatsky.
Da, Puškin je vodio svog junaka trnovitim putem patnje, ali Onjegin još nije znao da ga čeka još gorča lekcija. Onjegin dolazi kući i iznenadi Tatjanu - nije bila spremna za neočekivani susret.
"Princeza je sama pred njim,
Sjedi, neočišćen, blijed,
Netko čita pismo
I tiho lije suze kao rijeka,
Nasloni obraz na ruku."
Da, u njoj je oživjela stara Tanja, koja, međutim, nije umrla, već je samo malo napudrana društvenim životom.
"Moleći pogled, nijemi prijekor,
Njoj je sve jasno. Jednostavna djevojka
Sa snovima, sa srcem starih dana,
Sada su u njoj ponovno uskrsnuli"
Sada je test pao na sudbinu Tatjane. I dokazuje da joj svjetlo nije pokvarilo dušu, da je zadržala svoje najbolje crte. A ovo je strašno za Onjegina, nema čime biti razočaran. Lakše bi mu bilo da shvati da je bio potpuno bez ljubavi, ali sada jasno vidi da je voljen i voljen svom dušom i srcem.
Radnja se počinje odvijati. Čitatelj je zarobljen i zaintrigiran. Što će biti sljedeće? On već pretpostavlja da očekuje burnu izjavu ljubavi, zatim svađe i raskid s mužem, pa bijeg ljubavnika od osuđujuće svjetlosti. Ali Puškin nudi neočekivani obrat. Puškin ima drugačiji plan akcije.
“Što je sada njezin san?
Prolazi duga tišina
I na kraju tiho:
"Dovoljno; ustani. moram
Da vam iskreno objasnim."
Tatjana počinje podučavati Onjegina lekciju. Dugo je čuvala nezacijeljenu ranu u duši i sada ne izlijeva svoje prijekore Onjeginu.
Ovdje Puškin pokazuje suptilno razumijevanje ženskog lika. Njegova junakinja pokazuje manifestaciju ženskog karaktera u njegovom čistom obliku... Ona izražava sve što se godinama nakupilo. I premda su Tatjanini prigovori u mnogočemu nepravedni u njezinom "optužujućem" govoru, ona je lijepa.
Ovo je manifestacija najživljeg i najvjernijeg karaktera junakinje. Samo je Puškin mogao poznavati ženu, osobitosti njenog ponašanja. I ne samo znati, nego i idolizirati, i s ljubavlju štititi i prihvaćati prijekore. Zato Puškin ne optužuje Tatjanu za nepravednost prijekora, pušta je da progovori.
"Onjegin, tada sam mlađi,
Mislim da sam bio bolji
I volio sam te; i što?
Što sam našao u tvom srcu?
Kakav odgovor? Jedna grubost.
zar nije tako? To vam nije bilo novo
Ljubav skromne djevojke?
A sada – Bože! - krv se hladi,
Čim se sjetim hladnog pogleda
I ova propovijed... Ali ti."
Gdje je Tatjana vidjela ozbiljnost u Onjeginovim učenjima, kada je imao hladan pogled? Tatjana se ponaša u skladu sa ženskom logikom. Ona nastavlja prigovarati, iako već zna da je Onjegin progoni ne zato što je "bogata i plemenita", ne zato što:
"… Kakva šteta,
Sad bi svi bili zapaženi.
I mogao bi uvesti u društvo
Jesi li ti zavodljiva čast?"
Ona zna da sve to nije tako, zna da je Onjeginova duša čast, postoji dostojanstvo, ali nastavlja govoriti. I ovdje Puškin ističe vrlo zanimljiv detalj. Tatjana kaže da je njezin muž ranjen tijekom bitaka, i: "zašto nas dvor mazi zbog toga?" Sud?.. ali to je jasan pokazatelj beznačajnosti njezina supruga, generala, koji je postao odani dvorjanin. Stekao je naklonost kraljevskog dvora. Ali ne treba dovoditi u pitanje stav samog Puškina prema takvom generalu. On nije osoba u koju bi se Tatjana mogla zaljubiti. Najradije bi se zaljubila u generala koji bi se povukao s terena, koji bi bio neugodan za balove, maškare. Kao što smo gore napomenuli.
Općenito, u Tatjaninim se prijekorima pojavila živa i nezamisliva žena. Uz sve slabosti i predrasude svojstvene ženama. I sama Tatjana shvaća nepravednost svojih prigovora, treba opravdati svoje napade i optužujući govor završava riječima.
„Kako srcem i umom
Biti osjećaj sitnog roba?"
Naravno, ona u Onjeginu prepoznaje i um i srce, kao i ona, ali samo na riječima, sitnicu u njegovim postupcima. Zapravo, ona vjeruje u Onjeginovu iskrenost i ne može dugo izdržati pretenciozan ton. Ponovno postaje jednostavna i slatka Tanya.
„A meni, Onjegine, ovaj sjaj,
šljokica mrskog života,
Moj napredak u vrtlogu svjetla
Moja modna kuća i večeri
Što je u njima? Daj sada
Drago mi je sve ove krpice maškara,
Sav taj sjaj i buka i isparenja
Za policu s knjigama, za divlji vrt,
Za naš siromašni dom
Za ona mjesta gdje se po prvi put
Onegin, vidio sam te,
Da, za skromno groblje,
Gdje je danas križ i sjena grana
Preko moje jadne dadilje..."
Sjećanje na dadilju govori o Tatjaninoj ljubaznosti. Ovdje, u vrtlogu maškara, prisjeća se svog prvog učitelja i u tome se očituje izvanredna visina njezine duše. Da, Tatjana je shvatila da joj je sve što je okružuje strano. Lažni sjaj i nepotrebne šljokice uništavaju njezinu dušu. Ona to razumije stvaran život ostala je u svojoj prošlosti. Rado bi se tamo vratila, ali ne može.
“A sreća je bila tako moguća,
Tako blizu!.. Ali moja sudbina
Već odlučeno"
Ali što sprječava sreću?.. Što vas sprječava da se vratite u lijepu prošlost? Koje su prepreke i zašto zaustavljaju Tatjanu? Uostalom, ovdje je sreća pored Onjegina, osjetljiva, pažljiva, puna ljubavi, koja dijeli svoje stavove i uvjerenja. Čini se da ćete pružiti ruku i vaši najbolji snovi će se ostvariti. Ona daje objašnjenje.
“Udala sam se. Trebao bi,
Molim te da me ostaviš;
Znam da postoji u tvom srcu
I ponos i čista čast.
Volim te (zašto lažirati?),
Ali ja sam dan drugome;
I bit ću mu vjeran vjeran"
Ispostavilo se da je Tatjana udana. Onjegin to nije znao. Sad kad je toga svjestan, on će se, naravno, svom snagom baciti. Što je, inače, učinio na oduševljenje Puškina i čitatelja zabrinutih zbog mogućeg moralnog pada njegove voljene junakinje. Je li Onjegin postupio ispravno ili ne u vezi s ovim nešto kasnije, a najprije pogledajmo pobliže što je Tatjana učinila i što je rekla.
Začudo, još nije rečeno da postoje dva dijametralno suprotna mišljenja o izjavi junakinje. Štoviše, postoje u potpuno mirnoj vezi, iako se međusobno potpuno isključuju.Ali stajalište na čin Tatjane Belinski, koji je također opravdava, ali na vrlo čudan nedosljedan način:
“Ovo je pravi ponos ženske vrline! Ali ja sam drugom dano – dano je, a ne dano! Vječna odanost - kome i u čemu? Vjernost takvim odnosima, koji predstavljaju profanaciju osjećaja i čistoće ženstvenosti, jer su neki odnosi koji nisu posvećeni ljubavlju vrlo nemoralni...” (5).
Dakle, prema Belinskom, Tatjana se ponašala krajnje nemoralno? Ispada da da... Ali kritičar se žuri da se odmah ne složi s vlastitom prosudbom. On izjavljuje: "Tatjana je tip Ruskinje..." s kojom se računa javno mišljenje... "Ovo je laž: žena ne može prezirati javno mnijenje..." i, shvaćajući sebe, dodaje potpuno suprotno: "ali to može žrtvovati skromno, bez fraza, bez samohvale, shvaćajući veličinu svoje žrtve, sve teret prokletstva koje preuzima na sebe, pokoravajući se drugom višem zakonu - zakonu svoje prirode, (i opet se vraća na prethodnu točku gledišta) i njezina je priroda ljubav i nesebičnost ... ”(6).
Žena može žrtvovati javno mnijenje. Tatjana to ne čini. Ali možda je Puškin u pravu. moralni ideal Ruskinja - ići na nesebičnost u ime dužnosti? Pogledajmo dobro kako drugi ruski pisci rješavaju ovaj moralni problem. Postoji li itko drugi osim Puškina koji bi opravdao čin žene koja je odbacila ljubav radi svjetovne pristojnosti.
„Što se jasnija Anina ljubav prema Vronskom i njezina mržnja prema mužu javlja i jača, to dublji postaje sukob između Ane i višeg svijeta... Što Ana više osjeća potrebu za lažima u ovom svijetu laži i licemjerja” (7 ).Ana Karenjina se ne boji izazivati sekularno društvo za ljubav. Mogla je otići u inozemstvo i odbaciti teret usiljenih laži i licemjerja. Je li Tolstojeva junakinja mogla drugačije? Je li mogla učiniti ono što je učinila Tatjana? Ne. Može se pretpostaviti da je Anna ista Tatjana, ali u nastavku razvoja osjećaja za Onjegina.
Katerina Ostrovsky, u potrazi za srećom, razbija okove koji je vežu: "Odlučan, cjelovit lik ... pojavljuje se kod Ostrovskog u ženskom tipu" (8), piše Dobrolyubov. Smatra da takvu ženu treba “ispuniti herojskom nesebičnošću”. Željna je novog života. Ništa je ne može zadržati - čak ni smrt. (A za Tatjanu su lažne obveze iznad svega!)
Njoj je, kao iu svoje vrijeme, Tatjani rečeno da: "svaka djevojka se mora udati, Tikhona su pokazali kao svog budućeg muža, a ona je otišla za njim, ostajući potpuno ravnodušna na ovaj korak." Njihova situacija je potpuno jednaka: oboje su se vjenčali na inzistiranje rodbine za osobu koju nisu voljeli. Međutim, ako Puškin prisili svoju junakinju da se odrekne ljubavi, tada Ostrovski obdaruje svoju junakinju duhovnom i moralnom snagom, koja: „neće se zaustaviti ni pred čim - zakonom, srodstvom, običajima, ljudskim prosudbama, pravilima razboritosti - sve za nju nestaje pod sila unutarnje privlačnosti ; ona ne štedi sebe i ne misli na druge ”(8). (Naglasak dodan. G. V. V.).
Tatjana nije mogla prevladati samo dvije točke, koje su daleko od tako teške kao, na primjer, kršenje zakona ili srodstvo. Dakle, tko je pravi tip Ruskinje: Katerina i Tatjana? I jedno i drugo, slatko kažu istraživači. Jedan ide na podvig, a drugi popušta u teškim okolnostima. I jedan i drugi - klimaju glavom. Jedan žrtvuje život zarad slobode, drugi je osuđen da zauvijek nosi jaram mrske svjetlosti. I ona i druga - s rukama sklopljenih na prsima, kažu. Licemjeri su pravo lice ovih istraživača. Znaju odabrati jednu stvar. Oni to ne rade, jer im je važno lice, važna je pristojnost, važan je vlastiti ugled. A koliko ih je ostalo za veliku rusku književnost! Vrijeme je da očistimo dno velikog broda od zaglavljenih školjki i školjki, od njihovog trulog smrada.
Čehov je prilično zanimljivo riješio problem ljubavi trokuta. Njegovi se junaci dugo ne usuđuju priznati svoje osjećaje.
“Pokušao sam shvatiti tajnu mlade, lijepe, inteligentne žene koja se udaje za nezanimljivu osobu, gotovo starca (njen muž je imao preko četrdeset godina), ima djecu od njega, - da shvatim tajnu ove nezanimljive vrste- srdačna osoba, prostak ... koji vjeruje u svoje pravo budi sretan ”(10).
Ljubav, koja je godinama sazrijevala u Aljehinu, konačno bukne tijekom posljednjeg susreta:
“Kad su nam se ovdje, u kupeu, susreli pogledi, duševna snaga nas je oboje napustila, zagrlio sam je, prislonila je lice na moja prsa, a suze su joj potekle iz očiju; Ljubim joj lice, ramena, ruke, mokre od suza - o, kako smo bili nesretni s njom! - Priznao sam joj ljubav, i s gorućom bolom u srcu shvatio koliko je nepotrebno, sitno i koliko je varljivo sve ono što nas je sprečavalo da volimo. Shvatio sam da kada voliš, onda u svom razmišljanju o ovoj ljubavi trebaš polaziti od nečeg višeg, od nečeg važnijeg od sreće ili nesreće, grijeha ili kreposti u njihovom sadašnjem smislu, ili uopće nema potrebe za rasuđivanjem ”( 11).
Ovdje se pozicija promatra sa strane čovjeka. A to je tim zanimljivije, jer se u Onjeginovim tvrdnjama o oženjenoj Tatjani može vidjeti očitovanje sebičnosti. Čini li Onjegin pravu stvar, nagovarajući ženu na preljub, bombardirajući je ljubavnim pismima, proganjajući je? Upravo s tim pitanjima muči se Čehovljev junak: kako njihova ljubav može prekinuti "sretan tijek života njezina muža, djece, cijele ove kuće" (12).
Aljehinova situacija je mnogo teža - njegova žena ima djecu, a to je već veliki prijekor zbog želje da uništi obitelj. Tatjana, kao što znate, nije imala djece. Pa ipak, junak shvaća da se zbog ljubavi mora sve žrtvovati. On sam to nije mogao prevladati. Upravo je bio zreo za razumijevanje prave ljubavi. Onjegin ne osjeća takve sumnje, a u tome je mnogo viši od Aljehina. Ne, Onjegina ne vodi sebičnost, nego istinska ljubav, i on zna da se zarad takve ljubavi mora moći žrtvovati sve.
Pa tko je u pravu? Puškin ili Ostrovski, Tolstoj i Čehov, koje smo spomenuli? Jedan te isti problem rješava se na najsuprotan način. Naravno, Tolstoj, Ostrovski i Čehov su djelovali kao pravi umjetnici, oni su otkrili ružnoću i nepravdu lažnog položaja žene prisiljene živjeti u braku bez ljubavi. Oni protestiraju protiv ovakvog poretka stvari, protiv ovog legaliziranog ropstva. Ljubav je jedina veza koja treba povezati muškarca i ženu.
Sada razmislimo o tome. Je li Tatjana doista čuvarica svjetovnog morala? Je li Puškin doista spreman priznati da ljubav nema moć nad njegovom junakinjom, da će se i ona u budućnosti moći tako stoički oduprijeti Onjeginovim napadima? Pretpostavimo da Onjegin nije odustao. Koliko dugo će junakinja imati dovoljno strpljenja da ostane ravnodušna i kreposna? .. Mislimo da će Tatjana postupiti na potpuno isti način kao Katerina i Ana Karenjina. Pokazat će više razumijevanje ljubavi i, poput prave žene, odreći će se svega što joj smeta u sreći. Ako se to dogodi, dogodit će se nešto strašno... strašno za Puškina. Njegovu dragu Tatjanu, njegov uzorak čistoće i morala, čitatelji će razbiti u komadiće ...
Puškin se bojao ovakvog ishoda. Odlučio je ne dati Tatjanin lik u razvoju, jer je dobro razumio do čega će njegova junakinja dovesti. Uostalom, bio je genij i nije mogao manipulirati likovima, kao što je to činio Flaubert s čistom suzom bestidnosti u svom romanu Madame Bovary. Jedan od najpoznatijih francuski romani u Rusiji.
Na primjeru ovog romana može se ilustrirati autorova samovolja u odnosu na junake. Kada pisac izmisli zaplet radi vlastite ideje o tome kako bi se junak trebao ponašati u određenim okolnostima, ne slažući se s vlastitim likom koji je postavio. Ideja romana je želja da se udovolji svima, ženama koje su razočarane u ljubavi, a koje ne vole vlastite muževe, javni moral, koji od njih zahtijeva bezuvjetnu odanost. Ujedno, radi starih i ljubomornih muževa, kao poučavanje nevjernim ženama. Jednom riječju, Flaubert se naklonio svima kojima je mogao. Svatko će pronaći svoje u ovom romanu. Sposobnost ugoditi svakome stvara najpovoljnije mišljenje o književnom djelu, ali unakazuje i čini samo umjetničko djelo vitalno nevažećim.
Priča Madame Bovary tipična je za žene kojima je ljubav najveća vrijednost. Želi voljeti, ali ne može, jer muž ne ispunjava njezine ideale. Od samog početka romana Flaubert je uzeo crtu na sliku idealnog muža, udovoljavajući svim hirovima svoje žene. Ima anđeosko strpljenje i apsolutni nedostatak vizije mentalni život supruge. Flaubert je zasad na strani svoje junakinje, ali samo dok ona ne počne činiti nedopustive pogreške sa stajališta tzv. javnog morala, Flaubert počinje latentno osuđivati svoju junakinju. Ona je nevjerna svom mužu, ali ne nalazi ljubav. Napušta je ljubavnik, izdaje je mladi grablje. Uči se moralna lekcija – u ljubavi ćeš biti prevaren i bit ćeš napušten. Zaključak - ne ostavljajte muža, muž će ostati, a ljubavnici će nestati.
Što vodi u propast jedne siromašne žene, za koju je uvredu autor odlučuje poslati na onaj svijet? Ljubavnici postali uzrok? Pa ne. Rasipnost. To je užasan grijeh koji javni moral nije u stanju oprostiti ženi. Madame Bovary rasipa muževljev novac. Ona potajno uzima jamčevinu. A kad postane nemoguće sakriti prijevaru i jadni muž mora saznati da je potpuno uništen. Ovdje bijes društva mora dosegnuti svoj vrhunac. Flaubert ga uhvati osjetljivim uhom i izreče okrutan sud. Madame Bovary uzima mišji otrov.
Javni moral će s odobravanjem mahnuti perom piscu, jer može sve oprostiti - razvrat, izdaju, izdaju, ali ne i bacanje novca. To je najviša vrijednost u društvu. To je razlog zašto je Flaubert natjerao jadnu ženu da se otruje.
Ali Flaubert smatra da to nije dovoljno, on još nije dovoljno naučio lekciju javnog bičevanja nevjernoj ženi. Počinje tražiti poteze zapleta koji su vizualno pokazali sve zlo koje je Madame Bovary donijela svojim nepromišljenim postupcima, kako bi se i sama užasnula nad svojim zabludama.Smjesta šalje njenog muža, anđela, na onaj svijet, koji umire od žalosti. No, Flaubertu to još uvijek nije dovoljno, a onda se prisjeti djece koju je na čuvanje preuzela starica - Bovaryjeva majka.
Ne, odluči spisateljica, ona nije voljela svog muža, moraju je kazniti oni koje je voljela, inače će biti ženske duše tko će je opravdati: pa, muž joj je umro od nje, nije mogao podnijeti patnju, ali ona ga nije voljela, nije joj bila kriva za to? A onda pisac završava takvo razmišljanje argumentom koji jadnoj gospođi Bovary već uskraćuje sve isprike.
Baka brzo odlazi na onaj svijet, a jadna djeca završavaju u sirotištu, gdje žive u neimaštini i prisiljeni su prosjačiti. Tu nema oprosta ženi koja je svoju djecu osudila na vegetaciju. Živjeli su u dobrostojećoj obitelji, a sada su izgubili roditelje i žive bijedno.
Gnjev javnog morala je nemilosrdan – budući da su svi događaji doveli do sličnog kraja – ovoj ženi nema oprosta – ona je zločinac.
Puškin je bio ovisan o mišljenju društva svog vremena. Napisao je pogledom. Nakon svakog poglavlja čuo je jedno ili drugo mišljenje o svojim likovima i prema tome prilagođavao radnju. Odlučio je ne pokvariti ugled svoje junakinje koji se razvio u javnoj svijesti. Ali kao što poslovica kaže: jedna budala bacila je kamen u bunar - četrdeset mudraca ne zna kako da ga odatle izvadi. Istraživači su također izgubljeni u nagađanjima, ne shvaćajući gdje je pravo finale romana: “Odatle prirodno pitanje: je li tekst koji je pred ruskim čitateljima stoljeće i pol konačna Puškinova tvorevina? Ili je on bio kompromis za autora?" (13).
Puškin je namjerno uklonio završetak romana iz romana. Namjerno je prekinuo priču. Ali ovdje možete prigovoriti. Možda bi se Tatjana doista ponašala kao heroine Ostrovskog i Tolstoja. Ali uostalom, sam Onjegin to nije želio, jer je Puškin prekinuo pripovijedanje koje je sam junak odbio i otišao na putovanje.
Tko je odbio Onjegina? On, koji je u snu i u stvarnosti buncao o Tatjani, koji je ponovno čitao brda književnosti, koji je bio spreman na sve zbog svoje voljene žene? Puškin je savršeno razumio kakvo se blagotvorno ponovno rođenje dogodilo u duši njegovog junaka. On je savršeno dobro znao da se Onjegin neće zaustaviti ni pred čim, pa na najvoluntaristički način lišava svog junaka bez riječi. Ne daje mu priliku da osobno izrazi svoju ljubav prema Tatjani. Prvo joj padne pred noge. Zatim "Prođe duga tišina." Zatim slijedi Tatjanin dugi monolog, njezini prijekori i upute. Onjegin je pravi džentlmen koji ga ne može prekinuti. Onda ona odlazi - on je ni ne pokušava dozvati, došao je ovamo bez ikakve nade i odjednom saznao da je i on voljen. Puškin se protivi, ali to je za njega bilo toliko neočekivano da nije mogao odmah pronaći što bi rekao.
“Otišla je. Eugene stoji,
Kao da ga je udario grom.
Kakva oluja senzacija
Sada je uronjen u svoje srce."
Odnosno, od šoka je toliko ušao u sebe da je počeo voditi poput mlade djevojke koja je prva čula izjavu ljubavi. No, Puškin predviđa da će čitatelj pitati, ali kada šok od Onjegina prođe, pojurit će za Tatjanom, počet će je razuvjeravati, počet će se zaklinjati u ljubav. Ako ju je tako dugo progonio bez ikakve nade, sada mora objasniti svoje osjećaje... Bez obzira koliko krivo, Puškin brzo tjera da se pojavi Tatjanin muž. Kad ju je Onjegin proganjao na balovima, njen muž se nije pojavio, stajao je u sjeni i čekao na krilima da se pojavi u pravom trenutku. Pa stigao sam na vrijeme... Tako da je bilo moguće vući magarca za uši, samo da je igrao potrebnu ulogu. Sada, u prisustvu neželjenog svjedoka, Onjegin ne može ništa reći. Puškin ga pažljivo i bez ceremonije izbacuje iz Tatjanine kuće. Samo želim uzviknuti riječima pjesnika: "O da Puškin, o da kurvin sine ...", dobro manipulirate likovima u smjeru koji vam je potreban. A onda se autorica raduje završetku romana.
"I evo mog heroja,
Za minutu, ljuta na njega,
Sada ćemo ostaviti čitatelja,
Dugo vremena ... zauvijek. Iza njega
Dosta nas je po jedan
Lutali smo po svijetu."
Puškin je ostavio svog junaka, a kako čitatelj ne bi sumnjao da je završio roman, dodaje da ga je zauvijek napustio. Ali junaku je ostala strast koja je ključala u srcu. Ili je možda napravio skandal i izazvao Tatjanina muža na dvoboj. Ili se možda počeo udvarati s još većim žarom. Puškin uskraćuje svom junaku riječ da ne može izraziti što misli, kako se ponašati.
Tatjana je rekla ono što je imala reći u danom trenutku, ali je važno da čitatelj sazna što će reći i Onjegin. Vidio je suze svoje voljene žene, čuo je njezinu izjavu ljubavi. Naravno, Puškin shvaća koliko bi glupo i vulgarno zvučalo Onjeginov pristanak da ode i ne progoni, što se, takoreći, podrazumijeva. Ove su riječi nemoguće u ustima vatrenog ljubavnika, pa Puškin bira pametan stav - začepi usta svom junaku.
Pitam se zašto su čitatelji toliko lakovjerni da se dopuštaju da ih vode za nos, to nikome nije dopušteno, čak ni takvom geniju kao što je Puškin. Pa, Onjeginu je bilo nemoguće oduzeti govor, prema svim pravilima dramske umjetnosti, morao se izraziti.
Puškin se boji da će se junak probuditi i početi uvjeravati, reći Tatjani da ne postoji zbog "zavodljive časti", ne zbog klevete, ne zbog sitnog osjećaja, već zbog prava ljubav, radi sreće, došao je ovamo. I naravno, ponudio je ruku i srce, i naravno da su muž i novi dvoboj saznali za to, i... Jednom riječju, Puškin je odlučio da se više ne petlja sa svojim junacima i prepustio ih je njihovoj sudbini. ime čega autor manipulira svojim junakom? Zašto mu je trebala tako neshvatljiva i složena kombinacija? Zašto narušava logiku ponašanja junaka, zašto mijenja svoj lik u odlučujućem trenutku za njega?
Po svim pravilima književna vrsta Onjegin je bio dužan objasniti se s Tatjanom, dati svoje objašnjenje u novim okolnostima koje su mu se otkrile. Puškin to nije želio, odnosno bojao se na isti način kao što se Gagin bojao dopustiti N.N. i Asji da se objasne. To Puškin radi sa svojim junakom. On ne daje riječ, ne želi da Onjegin više proganja Tanju, i odjednom će postići željeni rezultat, a Tanja, nositeljica čistog morala, model Ruskinje će pasti u očima javnosti. .. Toga se Puškin bojao. Odlučio je da je najbolje prekinuti roman, Puškin zaustavlja roman na najzanimljivijem mjestu, narušava jedan od važnih elemenata umjetničkog djela - ne daje odlučujući rasplet.
I sve to u ime istog svjetla, pred čijim se mišljenjem slomio veliki genij. U kasnijoj akciji Tatjana je morala prevariti svog muža, a pjesnik nije mogao ništa učiniti. Uostalom, on nije Flaubert, koji svoje likove okreće naopačke, razumije logiku razvoja karaktera i shvaća da iz te logike ne može izaći. Onjegin će sigurno nastaviti progoniti svoju voljenu ženu i uslijedit će nova objašnjenja, a bit će izdaje i dvoboja. Nijedan Puškin se nije bojao svojih heroja. Zato Puškin tako neočekivano odlučuje završiti roman.
Pad Tatjane u očima svijeta, u očima čitateljske javnosti ... ali to je nemoguće ... Branitelji tradicionalnog morala pohrliti će u obranu svog voljenog ideala. Ne, vrisnut će, Tatjana se nikada ne bi odmaknula od svojih riječi, nikada ne bi dopustila ljubavnu vezu, nikad ne bi postala Onjeginova ljubavnica. Potpunost, gospodo, ako takvo ponašanje Tatjane stavite u hrabrost, onda za Puškina to znači neuspjeh njezine heroine. „Život žene pretežno je koncentriran u životu srca; voljeti znači živjeti za nju, a žrtvovati se znači voljeti ", piše Belinski, ali odmah navodi: " Za ovu ulogu priroda je stvorila Tatjanu; ali društvo ga je ponovno stvorilo...” (14).
Ne ne i još jednom ne. Društvo nije rekreiralo Tatjanu. Ostala je prava žena, sposobna voljeti i sposobna se žrtvovati za tu ljubav. Trebalo joj je samo da se konačno uvjeri u snagu Onjeginovih osjećaja da je neće baciti na pod Staze, kao što je to Boris učinio s Katerinom, kao gospodin N.N.
Ovo je Puškin, koji joj oduzima sreću sa svojim voljenim, on je taj koji ne daje izlaz i ostavlja patiti do kraja života, on je taj koji razbija Tatjaninu sreću. I za što? Kako ne bi osudio svoju junakinju, kako ne bi osudio u društvu i sebe - to je jasno očitovalo licemjerje i kukavičluk pjevača "okrutnog doba". Ali vrijeme je, kako se kaže, pošten čovjek. Prije ili kasnije, donosi svoju presudu, koja je, nažalost, daleko od utješne za velikog pjesnika.
To je tajna romana "Eugene Onegin". Puškin je prevario javnost, ali je li prevario sebe? On, koji je dobro poznavao žene, onaj koji je kompoziciju svojih djela cijepao kao po din. Ne. Ubrzo je Puškin shvatio kakvu je glupost počinio, kako je licemjerno i nedostojno dovršio svoje uistinu veliko djelo. Nije mogao otići, on sam, baš kao i Onjegin, koji je odgurnuo Tatjanu, a zatim joj se vratio. Puškin se vraća romanu! Čini čin nevjerojatne hrabrosti.
Činjenica pisanja desetog poglavlja svjedoči o Puškinovom priznanju svoje pogreške u žurbi dovršavanja romana. Pronalazi hrabrost da ponovno počne pisati roman. On već vidi njegov dostojan završetak. U desetom poglavlju Puškin se nadao da će odraziti cijeli spektar društvenog i političkog života od rata 1812. do ustanka dekabrista.
“Sačuvali su se samo šifrirani fragmenti čija mjesta u općem sastavu poglavlja nisu uvijek jasna. Međutim, i ti odlomci svjedoče o akutnom političkom sadržaju uništenog poglavlja. Živopisna i oštra karakteristika "vladara slabih i zlih" - Aleksandra I, briljantnog u svojoj kratkoći i točnosti slike razvoja političkih događaja u Rusiji i Europi (rat 1812., revolucionarni pokret u Španjolskoj, Italija, Grčka, europska reakcija itd.) - Sve to daje osnove za tvrdnju da je deseto poglavlje također bilo jedno od najboljih poglavlja romana po umjetničkim vrijednostima. (15).
Onjegin je vjerojatno trebao postati član Senatskog ustanka. I, naravno, veza između Onjegina i Tatjane bi se nastavila. Nema sumnje da bi ta veza dovela do prekida s mužem, novog dvoboja, Onjeginovog sudjelovanja u ustanku i progonstva u Sibir, gdje bi Tatjana slijedila poput supruga decembrista. Dostojan završetak velike kreacije.
Tako je Puškin dovršio radnju romana, ili nećemo nikada saznati na neki drugi način, jer ovdje Puškin radi ono što je zauvijek osramotilo njegovo ime. On spaljuje deseto poglavlje... Strašno je razmišljati o tome, nije to skrivao, nije odgađao, već ga je, brinući se za svoju sudbinu, uništio. Čak je i Galileo, kako kaže legenda, pred inkvizicijom, prisiljen napustiti svoje matematičke proračune, uzviknuo, ali se ipak okreće. Ali nitko nije progonio Puškina, nitko mu nije zabijao željezne igle pod nokte, nitko ga nije poslao u Sibir ...
Strah od gubitka položaja u društvu, strah od narušavanja odnosa s vlastima, strah za vlastitu budućnost gurnuli su Puškina na kobni korak. Puškinovi učenjaci, kao laskavi dvorjani moćnog šaha, najavili su ovaj korak kao manifestaciju najviše mudrosti i hrabrosti: „Koliko god patnje koštalo Puškina spaljivanje desetog poglavlja i uništenje osmog, svejedno, odluka će se oprostiti od njegovog junaka i romana, koji takvom snagom zvuči u posljednjim strofama i istom snagom učvršćen je u sjećanju i svijesti generacija ruskih čitatelja - ova Puškinova odluka bila je čvrsta i nepromišljeno hrabra!" (16).
Da, naš veliki genij postupio je na najbeznačajniji, najnedostojniji način, osramotio se. Ali o tome svi šute. Nitko neće reći da rukopisi ne gore osim ako ih sami pisci ne spale. Puškin je bio prvi ruski pisac koji je spalio svoje djelo. Uvijek je suptilno osjećao granicu koja se nije mogla prijeći u njegovim "slobodoljubivim" stihovima, kako ne bi ponovio sudbinu decembrista.
Puškin nije mogao odrasti, nije se mogao riješiti vlastitih predrasuda, koje su ga u konačnici dovele do smrti. Nije uspio završiti svoju karijeru velikog pisca. No, ipak je u rusku književnost ušao kao inovator, kao tvorac romana u stihovima koji još nije nadmašen. U svojim je djelima ostao isti kakav je bio i za života, i tu se ništa ne može učiniti - to je naš genij i prihvaćamo ga sa svim njegovim slabostima i nedostacima, a roman "Evgenije Onjegin" ostaje veliko djelo, iako bez dostojan zaključak.
Puškin je genije, ali genije nije bez mane, ovo je sunce ruske poezije, ali sunce nije bez pjega ...
KNJIŽEVNOST
1.G. Makogonenko. ooman Puškin "Eugene Onjegin". Napa. Lit. M., 1963. S. 7.
2. D.B. Dobro. Majstorstvo Puškina. sovjetski pisac. M. 1955 S. 194-195.
3.G. Makogonenko. Puškinov roman "Eugene Onegin". Napa. Lit. M., 1963. S. 101.
4.G. Makogonenko. Puškinov roman "Eugene Onegin". Napa. Lit. M., 1963. S. 122.
5. V.G. Belinski. Sabrana djela, v. 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
6. V.G. Belinski. Sabrana djela, v. 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
7.V.T. Plakhotishina. Majstorstvo Tolstojevog romanopisca., 1960., "Dnjepopetrovska izdavačka kuća". str. 143.
8. N. A. Dobroljubov. Sabrana djela u tri sveska. T. 3. „Hod. Lit. M., 1952. S. 198.
9. Ibid. str. 205.
10. A. P. Čehov. Priče. "Dagestanska izdavačka kuća". Mahačkala. 1973. S. 220.
11. Ibid. str. 222.
12. Ibid. str. 220.
13. A.S. Puškin. Roman „Evgenije Onjegin. M. Hood. Lit. 1976. U predgovoru P. Antokolsky. str. 7.
14. V.G. Belinski. Sabrana djela, v. 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
15. B. Meilakh. KAO. Puškin. Eseji o životu i radu. Ed. Akademija znanosti SSSR-a. M., 1949. S. 116.
16. A.S. Puškin. Roman „Evgenije Onjegin. M. Hood. Lit. 1976. U predgovoru P. Antokolsky. S. 7-8.
G.V. Volovoy
TRI TAJNE TRI RUSKA GENIJA
ISBN 9949-10-207-3 E-knjiga u formatu Microsoft Reader (* .lit).
Knjiga je posvećena otkrivanju šifriranih djela ruskih pisaca. Nova interpretacija romana "Junak našeg vremena" Lermontova, priče "Asja" Turgenjeva, romana "Evgenije Onjegin" Puškina, omogućila nam je da se približimo pravoj autorovoj namjeri. Po prvi put se analiza kompozicije, radnje, radnji junaka razmatra u umjetničkom jedinstvu. Ova knjiga nudi uglavnom neočekivano i uzbudljivo štivo. klasični komadi ruska književnost.
Moja stranica na Internetu: Aforisms.Ru - Književna stranica Gennadyja Volovoya
www.aforisms.ru
Prezentacija na temu: Roman "Eugene Onegin" u ruskoj kritici devetnaestog stoljeća
1 od 14
Prezentacija na temu: Roman "Eugene Onjegin" u ruskoj kritici devetnaestog stoljeća
Slajd br. 1
Opis slajda:
Roman "Eugene Onjegin" u ruskoj kritici devetnaestog stoljeća. Kritika je određivanje stava prema subjektu (simpatičan ili negativan), stalna korelacija djela sa životom, širenje, produbljivanje našeg razumijevanja proizvodnje snage talenta kritičara.
Slajd br. 2
Opis slajda:
Jedina stvar koja se boji dodira kritike je ono što je trulo, što se poput egipatske mumije raspada u prah od kretanja zraka. Živa ideja, poput svježeg cvijeta od kiše, jača i raste, izdržavajući ispit skepticizma. Prije čarolije trijezne analize nestaju samo duhovi, a postojeći objekti podvrgnuti ovom testu dokazuju učinkovitost njihovog postojanja. D.S.Pisarev
Slajd br. 3
Opis slajda:
Prve recenzije romana Urednik moskovskog telegrafa N. Polevoj pozdravio je žanr Puškinova stvaralaštva i s oduševljenjem primijetio da nije napisan po pravilima „drevnih pisaca, već prema slobodnim zahtjevima stvaralačke mašte ”. Pozitivno je ocijenjeno i to što pjesnik opisuje suvremene običaje: „Mi svoje vidimo, čujemo svoje izreke, gledamo svoje hirovite“.
Slajd br. 4
Opis slajda:
Slajd br. 5
Opis slajda:
Slajd br. 6
Opis slajda:
Dekabristi o romanu Zašto zanose svetih sati provodite za pjesme ljubavi i zabave? Odbacite sramotni teret senzualnog blaženstva! Neka se drugi bore u čarobnim mrežama Ljubomornih dama - neka traže druge Nagrade s otrovom u svojim lukavim očima! Neka užici budu izravni za heroje! A.A. Bestužev-Marlinski
Slajd br. 7
Opis slajda:
Kontradiktorni sudovi o romanu Kako se objavljuju nova poglavlja, u ocjenama sve jasnije zvuči motiv odbijanja romana, ironičan, pa i sarkastičan odnos prema njemu. Ispada da je Onjegin meta parodija i epigrama. F. Bulgarin: Puškin je "očarao, oduševljavao svoje suvremenike, učio ih pisati glatku, čistu poeziju... ali nije odnio svoju starost, nije uspostavio zakone ukusa, nije formirao svoju školu." U parodiji "Ivan Aleksejevič, ili Novi Onjegin" ismijavaju se i kompozicija i sadržaj romana: Sve je ovdje: o legendama, I o njegovanoj starini, I o drugima, i o meni! Nemojte to zvati vinaigretom, čitajte dalje - i upozoravam vas, prijatelji, da pratim modne pjesnike.
Slajd br. 8
Opis slajda:
Oprečni sudovi o romanu “Stvarno volim opsežan plan vašeg Onjegina, ali ga većina njih ne razumije. traže romantičnu vezu, traže izvanredno i, naravno, ne nalaze. Visoka poetička jednostavnost tvoga stvaralaštva čini im se siromaštvom fikcije, ne primjećuju da stari i nova Rusija, život u svim promjenama prolazi pred njihovim očima "E.A. Baratynsky
Slajd br. 9
Opis slajda:
VG Belinski o romanu "Evgenije Onjegin" "Onjegin" je najintimnije Puškinovo djelo, najomiljenije dijete njegove fantazije, a može se ukazati na premalo kreacija u kojima bi se pjesnikova osobnost odrazila s takvom punoćom, svjetlošću i jasno, kao što se osobnost Puškina odražavala u Onjeginu. Ovdje je cijeli njegov život, sva njegova duša, sva njegova ljubav, ovdje su njegovi osjećaji, koncepti, ideali." Prema kritičaru, * roman je bio "čin svijesti" za rusko društvo, "veliki korak naprijed" *. stvarnost slike ruskog društva u određenoj eri "(enciklopedija ruskog života") ("Djela Aleksandra Puškina" 1845) VG Belinski
Slajd br. 10
Opis slajda:
D. Pisarev u romanu "Eugene Onegin" Pisarev, analizirajući roman s gledišta izravne praktične upotrebe, tvrdi da je Puškin "neozbiljan pjevač ljepote" i njegovo mjesto "nije na stolu modernog radnika, ali u prašnjavom uredu antikvara." čitajući masi one tipove i one karakterne osobine koje su same po sebi niske, vulgarne i beznačajne, Puškin svim silama talenta uspavljuje onu društvenu svijest koju bi pravi pjesnik trebao probuditi i odgajati njegova djela "Članak" Puškin i Belinski "(1865.) D I. Pisarev
Slajd br. 11
Opis slajda:
FM Dostojevski o romanu "Eugene Onegin" Dostojevski naziva roman "Eugene Onjegin" "besmrtnom nedostižnom pjesmom", u kojoj je Puškin "bio veliki popularni pisac, kao nitko prije njega. Odmah je označio samu dubinu naše suštine na najprikladniji, najpronicljiviji način... "Kritičar je uvjeren da je u "Eugeneu Onjeginu" pravi ruski život utjelovljen s takvom stvaralačkom snagom i takvom potpunošću kakva se nikada nije dogodila prije Puškina." Govor na otkrivanju spomenika Puškinu (1880) F.M. Dostojevskog
Slajd br. 12
Opis slajda:
Kritičari o Onjeginu V. G. Belinskom: „Onjegin je dobar čovjek, ali u isto vrijeme izvanredna osoba. Nije dobar za genija, ne penje se u velike ljude, ali ga neaktivnost i vulgarnost života guše ”; "Egoist koji trpi", "nevoljni egoist"; "Snage ove bogate prirode ostale su bez primjene, život bez smisla ..." DI Pisarev: "Onjegin nije ništa drugo do Mitrofanuška Prostakov, odjevena i počešljana na način glavnog grada dvadesetih"; “Čovjek je krajnje prazan i potpuno beznačajan”, “jadna bezbojnost”. FM Dostojevski: Onjegin je “apstraktna osoba”, “nemirni sanjar cijelog života”; „Nesretni lutalica unutra rodna zemlja"," Iskreno pati "," ne pomirivši se, ne vjerujući u svoje rodno tlo i rodne snage, Rusija i sebe na kraju poriče"
Slajd br. 13
Opis slajda:
Kritičari o Tatjani VG Belinsky: "Tatjana je izuzetno biće, duboke naravi, puna ljubavi, strastvena"; "Vječna odanost takvim odnosima, koji predstavljaju profanaciju osjećaja i čistoću ženstvenosti, jer su neki odnosi koji nisu posvećeni ljubavlju krajnje nemoralni" DI Pisarev: "Glava nesretne djevojke ... zakrčena je svim vrstama smeće"; “Ona ne voli ništa, ništa ne poštuje, ništa ne prezire, ne razmišlja ni o čemu, već jednostavno živi iz dana u dan, poštujući ustaljeni poredak”; “Stavila se pod stakleno zvono i obvezala se stajati pod tim zvonom cijeli svoj život” F.M.Dostojevski: “Tatjana je tip potpuno Ruskinje koja se spasila od površnih laži”; njezina sreća "u najvišem skladu duha"
Slajd br. 14
Opis slajda:
Zaključci Interes za Puškinovo djelo nije uvijek bio isti. Bilo je trenutaka kada se mnogima činilo da je pjesnik iscrpio svoju relevantnost. Više puta su mu pokušavali dodijeliti "skromno mjesto... u povijesti našeg mentalnog života" ili čak nudili da ga "bace s broda modernosti". Roman "Eugene Onegin", koji su njegovi suvremenici isprva s oduševljenjem prihvatili , oštro je kritiziran 30-ih godina devetnaestog stoljeća. Yu. Lotman: "Puškin je otišao toliko daleko ispred svog vremena da se njegovim suvremenicima počelo činiti da je zaostao za njima." , humani Puškin odjednom se pokazao nezanimljivim, nepotrebnim. A onda je zanimanje za njega planulo s novom snagom. F. Abramov: „Bilo je potrebno proći kroz kušnje, kroz rijeke i mora krvi, bilo je potrebno razumjeti koliko je život krhak da bismo razumjeli najnevjerojatnije, najduhovnije, skladnije, svestrane osobe koja je bila Puškin. Kada se osoba suoči s problemom moralnog poboljšanja, pitanjima časti, savjesti, pravde, apel Puškinu je prirodan i neizbježan
Belinski je počeo analizirati roman "Eugene Onegin" na vrhuncu svog književnog talenta. Voditeljica i idejni inspirator odjela književna kritikačasopis" Domaće bilješke»U razdoblju 1839.-1846. Belinski je u njemu objavio svoja najbolja djela. Članci o Puškinovom djelu "Eugene Onjegin" dosljedno su objavljeni u 8. i 9. broju časopisa 1944. i 1945. godine.
Pisanje kritički članak Belinskom je prethodila njegova gorljiva fascinacija Hegelovim idejama, posebice idejom prvenstva povijesnosti svake radnje, kako u književnosti tako iu životu. Osobnost junaka, njegove postupke, postupke kritičar je razmatrao isključivo s gledišta utjecaja na junaka okoline i okolnosti tog vremena.
Roman - "enciklopedija ruskog života"
U vrijeme kada je radio na studiji Puškinova romana, kritičar je prerastao svoju mladenačku fascinaciju idejama filozofa i razmatrao djelo i njegove junake na temelju njihove stvarne situacije, Belinski, procjenjujući osobnosti junaka, motivi svojih postupaka, koncept djela, nastoji se voditi univerzalnim vrijednostima i autorovom namjerom, ne ograničavajući stvarnost u okvire prošlih svjetonazora. Istodobno, ideja povijesnosti u ocjeni djela i dalje igra važnu ulogu.
Roman "Eugene Onegin" Belinski karakterizira, prvo, kao povijesno djelo, "enciklopedija ruskog života", a drugo, kao naj"duševitije" djelo pjesnika, koje je najpotpunije, "sjajno i blistavo" odražavalo njegovu osobnost. jasno."
Puškin je, prema Belinskom, u junacima romana opisao onaj dio ruskog društva (koji je volio i kojem je pripadao) u određenoj fazi njegova razvoja. Junaci romana, ljudi s kojima se pjesnik sastajao svaki sat, komunicirao, bio prijatelj i mrzio.
Karakteristike ličnosti Tatjane i Onjegina
Protagonist romana, Onjegin, Puškinov "dobar prijatelj", u očima Belinskog nije nimalo onaj prazan čovjek, hladni egoist, kako se činio čitalačkoj publici. Belinski ga naziva "egoistom koji pate". U Onjeginu, prema kritičaru, svjetovni život nije ubijao osjećaje, već samo "ohlađen na besplodne strasti", "sitnu zabavu". Onjegin je u zarobljeništvu okvira u koji ga stavlja porijeklo i položaj u društvu. Junak je slab, ali je i dovoljno jak, „izuzetna osoba, kako piše kritičar, da shvati prazninu svog života, da ga pokuša promijeniti. Otvoreno finale Belinski je roman povezao s činjenicom da Onjegin, kao proizvod svog okruženja, neće moći ostvariti potencijal svoje osobnosti.
Tatjana je suprotstavljena Onjeginu u dijelu koji je odgovoran za slobodno očitovanje individualnih potreba za duhovnošću. Opisujući heroinu, Belinski je više puta naziva primjerom "Ruskinje" određene klase, shvaćajući time i njezine slabosti i snagu. Tatjana, seoska djevojka, "glupa" je bez knjiga iz kojih crpi znanje o životu. Tatjana, svjetovna dama, podložna je lažnim predodžbama o vrijednosti ženske osobnosti, a najviše joj je stalo do njezine vrline. Ali u isto vrijeme, ona nije ograničena okvirom "koda" svjetovne osobe, u tome je junakinja slobodnija od Onegina
Belinski završava svoje književno istraživanje hvalospjevom doprinosu Puškina, koji je napisao djelo, nakon čega je "stajanje" postalo nemoguće u književnosti. Roman je, prema kritičaru, bio "veliki korak naprijed" za rusko društvo.
Počevši analizirati lik naslovnog lika romana, Belinsky mnogo razmišlja o suštini život na visokoj nozi, uostalom - predstavnik visokog društva.
Kritičar govori o razlici između sekularizma i aristokracije te naglašava da gornji svijet uopće nije koncentracija poroka i licemjerja, kako smatraju drugi pisci, koji nikada nisu bili u gornjem svijetu.
Kao rezultat toga, piše on, Onjegin, koji je predstavnik sekularnog kruga, bio je bezuvjetno prihvaćen od suvremenika kao nemoralna osoba.
Belinski piše da je jedna od značajki svjetovne osobe nedostatak "licemjerja". Stoga je ponašanje Onjegina, potpuno netaknuto smrću strica i cinično promišljajući njegov život, sa stajališta svijeta sasvim prirodno, a nimalo nemoralno. Junak se ne zna pretvarati, proračunati licemjerje nije u njegovoj prirodi. Nikad ne poznavajući svog strica, Onjegin se ni ne pokušava pretvarati da je njegova smrt na njega utjecala.
Ali ne može se tvrditi da Onjegin nije ništa osjećao. Naprotiv, sekularni način života ubio je u njemu najbolje manifestacije osjećaja, ali nije uništio same osjećaje. Prema kritičaru, Eugene je svim srcem mrzio i prezirao gornji svijet, ovo je društvo u kojem su vanjski sjaj i prijevara zamijenili sve ljudske kvalitete... Mržnja i prezir ogorčili su Onjeginov um. Autor je bio siguran da je ovaj junak posebna osoba.
“Osjećao sam više nego što sam govorio i nisam se svima otvorio. Ogorčen um je također znak više prirode ",
- tako je ustvrdio kritičar.
Onjegin - "sin stoljeća"
Kao dokaz, Belinsky navodi mali citat iz 7. poglavlja romana, koji opisuje herojev ured. Kritiku posebno pogađa prisutnost nekoliko romana u njemu,
"U kojem se ogledalo stoljeće / I moderni čovjek ... / Svojom nemoralnom dušom, / Samoljubiv i prazan."
Ispada da je Onjegin bio potpuno svjestan sebe kao "sina stoljeća", jednog od mnogih, ali u kojem se malo tko prepoznaje, a to, s autorovog stajališta, govori o njegovoj moralnoj superiornosti nad ostalim pripadnicima društvo.
Stoga, zaključuje kritičar, Onjegin je najobičnija osoba,
"Dobar momak, kao ti i ja, kao cijeli svijet",
ali u isto vrijeme osoba izvanredne inteligencije i sposobnosti.
Nažalost, svjetovno obrazovanje uništilo je sve klice dobroga što je bilo u njegovom karakteru. Zanesen visokim društvom, Eugene je brzo izgubio interes za zabavu i besposleni život, želio je nešto više, ali ni sam nije znao što mu treba. Ono što mu nije trebalo, savršeno je dobro znao, bilo je nastaviti voditi životni stil koji ga je doslovno ubijao.
"U duši mu je tinjala iskra nade - ustati i okrijepiti se u tišini samoće, u krilu prirode."
Stoga je Puškinov junak odlučio otići u selo ("strast za promjenom mjesta"), ali to, kako se kasnije pokazalo, nije postalo rješenje problema - nakon nekoliko dana opet mu je bilo dosadno u novo mjesto.
Onjegin je egoist koji trpi
Ocjenjujući heroja, Belinsky posvećuje veliku pažnju analizi recenzija ovog junaka od drugih kritičara. Napominje da je većina čitateljske javnosti potpuno krivo protumačila sliku Onjegina, smatrajući ga običnim svjetovnim kicošom, praznom osobom, "hladnim egoistom".
Prema Belinskom, postoje dvije vrste egoista:
Egoisti "prve kategorije" zatvoreni su isključivo u sebe i ponašaju se s drugima ovisno o svom unutarnje stanje- ili oni
„Blijed, zao, podo, podo, izdajice, klevetnici“, ili „debeo, rumen, veseo, ljubazan“, spreman da počasti svakoga redom.
Sebična "druga klasa" -
"Ljudi su bolesni i uvijek im je dosadno",
čiji su karakter oblikovali taština i ponos.
Onjegin ne pripada nijednoj od ovih kategorija. On je "nevoljni egoist"; njegovom sudbinom dominira ono što su "stari zvali" fatum, tj. stijena. Eugene nije kriv za svoju sebičnost. Sama povijest ga je učinila takvom osobom, on je rođen u ovoj generaciji i pripada onoj klasi koja jednostavno ne zna gdje primijeniti svoju snagu (kasnije će ovaj sloj društva iznjedriti decembriste i revolucionare - a možda će Eugene postati jedan od njih).
Onjeginov lik
Uz svu svoju apatiju i nezadovoljstvo životom, Onjegin je bio izvanredan po svom nevjerojatnom zapažanju. Na to ukazuje Belinski, karakterizirajući scenu poznanstva junaka s obitelji Larinovih. “Zijevanjem” (odnosno između vremena) junak odmah definira Olgin pravi lik.
"Ovom ravnodušnom, ohlađenom čovjeku trebalo je jedan ili dva nepažljiva pogleda da shvati razliku između dviju sestara."
- piše kritičar. Promatranje - još jedna osobina osobnosti - karakterizira Eugenea kao osobu s ogromnim sposobnostima.
To isto opažanje, zajedno s njegovim umom, iskustvom i sposobnošću da suptilno razumije "ljude i njihovo srce", piše autor, utjecalo je na njegov oštar "prijekor" čija je "duša infantilno čista". Nesposoban da se preruši i pretvara, iskreno kaže da je nije vrijedan i odbija "naivnu ljubav lijepe djevojke".
Mnogo godina kasnije, upoznavši ženu Tatjanu, zaljubi se u nju svim srcem, napiše joj iskreno i živo pismo, a čitatelji su začuđeni kako je to moguće.
"Srce ima svoje zakone"
- objašnjava Belinsky i kaže da, budući da se zaljubio, znači da je to moguće. U ovom slučaju važno je još jedno pitanje: što je ljubav za Onjegina. Autor piše da se junak u oba slučaja nije ponašao ni moralno ni nemoralno - odbacivši djevojku Tatjanu i zaljubivši se u ženu Tatjanu. Za njega je ljubav isti sveobuhvatni osjećaj kao i za bilo koju osobu koja živi na zemlji. Ali junak u oba slučaja ostaje sam. A to, smatra kritičar, služi kao dovoljna osnova za njegovo opravdanje.
Međutim, nakon smrti Lenskog, Onjegin se život dramatično promijenio. On, kako piše Belinski,
"Izgubio je sve što ga je, iako ga je na bilo koji način povezivalo s ljudima."
Kritičar dalje opisuje Eugeneov život kao postojanje ispunjeno patnjom. Vidi kako život vrije oko njega, ali se osjeća duboko stran od svega toga. Autorica piše da mnogi čitatelji ovu patnju - slezena - nazivaju "modnim hirom". Ali herojeve patnje su prirodne, daleko su od teatralnosti i upadljivosti, jer bi on mogao
“S dvadeset i šest godina, proći kroz toliko toga, a da nisi okusio život, biti tako iscrpljen, umoran, ne poduzeti ništa, doći do takvog bezuvjetnog poricanja, bez prolaska kroz ikakva uvjerenja...”.
Ali Puškin svom junaku daje priliku da se ponovno uzdigne. Upoznavši Tatjanu na balu, Eugene se promijenio i
"Snažna i duboka strast nije oklijevala probuditi snage njegova duha koje su usnule u tjeskobi."
Ali što će postati njegov junak, Puškin nije dao odgovor.
Onjegin - ruski lik
Belinski piše da je Puškin u svom romanu uspio shvatiti samu bit života. Njegov heroj je prva istina nacionalni karakter... Sama po sebi je duboko originalna i ima trajnu povijesnu i umjetničku vrijednost. Njegov junak je tipičan ruski lik.
Onjeginova glavna nevolja je odvajanje od života. Pametan je, pažljiv, nelicemjeran, ima ogromne sklonosti. Ali cijeli njegov život je patnja. I samo društvo, sama struktura života, osudila ga je na ovu patnju. Eugene je jedan od mnogih, tipičan predstavnik svog društva, svog vremena. Heroj poput njega - Pečorin - stavljen je u iste uvjete.
Belinski piše da su Onjegin i Pečorin u svojoj biti jedna te ista osoba, ali je svaki u svom slučaju izabrao drugačiji put. Onjegin je izabrao put apatije, a Pečorin je odabrao put akcije. Ali na kraju, oboje dovode do patnje. To je istinski fatum koji je dominirao cijelom generacijom.
Je li ti se svidjelo? Ne skrivaj svoju radost od svijeta – podijeli
Opis prezentacije Roman "Eugene Onjegin" u ruskoj kritici slajdovima
Roman "Eugene Onjegin" u ruskoj kritici 10. i 10. stoljeća Kritika je definicija stava prema subjektu (simpatičan ili negativan), stalna korelacija djela sa životom, proširenje, produbljivanje našeg razumijevanja produkcije. o snazi talenta kritičara
Prve recenzije romana Urednik moskovskog telegrafa N. Polevoj pozdravio je žanr Puškinove kreacije i s oduševljenjem primijetio da nije napisan po pravilima "drevnih piitiksa, već prema slobodnim zahtjevima stvaralačke mašte" . Pozitivno je ocijenjen i pjesnikov opis suvremenih običaja: „Vidimo svoje, čujemo svoje izreke, gledamo svoje hirovite. "
Prve recenzije romana "Nemaš talenta, nego genija ... Čitao sam" Onjegina "... neusporedivo!" V. A. Žukovski
Dekabristi o romanu "Ne znam što će dalje biti" Onjegin ", ali sada je ispod" Bakhchisarai fontane "i" Kavkaski zarobljenik... "K. F. Ryleev
Dekabristi o romanu Zašto zanose svetih sati provodite za pjesme ljubavi i zabave? Odbacite sramotni teret senzualnog blaženstva! Neka se drugi bore u čarobnim mrežama Ljubomornih dama - neka traže druge Nagrade s otrovom u svojim lukavim očima! Zadržite entuzijazam ravno prema herojima! A. Bestuzhev - Marlinsky
Kontradiktorni sudovi o romanu Kako se objavljuju nova poglavlja, u ocjenama sve jasnije zvuči motiv odbijanja romana, ironičan, pa i sarkastičan odnos prema njemu. Ispada da je Onjegin meta parodija i epigrama. F. Bulgarin: Puškin je “očarao, oduševio svoje suvremenike, naučio ih pisati glatku, čistu poeziju... ali nije odnio svoju starost, nije uspostavio zakone ukusa, nije formirao svoju školu. U parodiji "Ivan Aleksejevič, ili Novi Onjegin" ismijavaju se i sastav i sadržaj romana: Sve je ovdje: o legendama, i o njegovanoj starini, i o drugima, i o meni! Nemojte to zvati vinaigretom, čitajte dalje - i upozoravam vas, prijatelji, da pratim modne pjesnike.
Oprečni sudovi o romanu “Stvarno volim opsežan plan vašeg Onjegina, ali ga većina njih ne razumije. traže romantičnu vezu, traže izvanredno i, naravno, ne nalaze. Visoka poetička jednostavnost vašeg stvaralaštva čini im se siromaštvom fikcije, ne primjećuju da im pred očima prolazi stara i nova Rusija, život u svim promjenama "E. A. Baratynsky
VG Belinski o romanu “Evgenije Onjegin” “Onjegin” je najduhovnije Puškinovo djelo, najomiljenije dijete njegove fantazije, a može se ukazati na premalo kreacija u kojima bi se pjesnikova osobnost odrazila s takvom punoćom, svjetlošću i jasno, kao što se osobnost Puškina odražavala u Onjeginu. Ovdje je cijeli njegov život, sva njegova duša, sva njegova ljubav, ovdje su njegovi osjećaji, koncepti, ideali." Prema kritičaru, * roman je bio "čin svijesti" za rusko društvo, "veliki korak naprijed" *. slika stvarnosti ruskog društva u određenoj eri "(enciklopedija ruskog života") ("Djela Aleksandra Puškina" " 1845) VG Belinski
D. Pisarev u romanu "Eugene Onegin" Pisarev, analizirajući roman s gledišta izravne praktične upotrebe, tvrdi da je Puškin "neozbiljan pjevač ljepote" i njegovo mjesto "nije na stolu modernog radnika, ali u prašnjavom uredu antikvara." čitajući masi one tipove i one karakterne osobine koje su same po sebi niske, vulgarne i beznačajne, Puškin svim silama talenta uspavljuje onu društvenu svijest koju bi pravi pjesnik trebao probuditi i odgajati njegova djela "Članak" Puškin i Belinski "(1865.) D I. Pisarev
FM Dostojevski o romanu "Eugene Onjegin" FM Dostojevski naziva roman "Eugene Onegin" "besmrtnom nedostižnom pjesmom", u kojoj je Puškin "bio veliki narodni pisac, kao nitko prije njega. Odmah je označio samu dubinu naše suštine na najprikladniji, najpronicljiviji način... "Kritičar je uvjeren da je u "Eugeneu Onjeginu" pravi ruski život utjelovljen s takvom stvaralačkom snagom i takvom potpunošću kakva se nikada nije dogodila prije Puškina." Govor na otkrivanju spomenika Puškinu (1880) F.M.Dostojevskog
Kritičari o Onjeginu V. G. Belinskom: „Onjegin je dobar čovjek, ali u isto vrijeme i izvanredna osoba. Nije dobar za genija, ne penje se u velike ljude, ali ga neaktivnost i vulgarnost života guše ”; "Egoist koji trpi", "nevoljni egoist"; "Snage ove bogate prirode ostale su bez primjene, život bez smisla ..." DI Pisarev: "Onjegin nije ništa drugo do Mitrofanuška Prostakov, odjevena i počešljana po modi glavnog grada dvadesetih"; “Čovjek je krajnje prazan i potpuno beznačajan”, “jadna bezbojnost”. FM Dostojevski: Onjegin je "apstraktna osoba", "nemirni sanjar cijelog života"; "Nesretni lutalica u rodnom kraju", "iskreno pati", "ne pomiren, ne vjeruje u rodno tlo i u svoje rodne snage, Rusija i sebe na kraju poriče"
Kritičari o Tatjani V. G. Belinski: "Tatjana je izuzetno biće, duboke naravi, puna ljubavi, strastvena"; "Vječna odanost takvim odnosima, koji predstavljaju profanaciju osjećaja i čistoću ženstvenosti, jer su neki odnosi koji nisu posvećeni ljubavlju krajnje nemoralni" DI Pisarev: "Glava nesretne djevojke ... zakrčena je svim vrstama smeće"; „Ništa ne voli, ništa ne poštuje, ništa ne prezire, ni o čemu ne misli, već jednostavno živi iz dana u dan, povinujući se ustaljenom poretku“; “Stavila se pod stakleno zvono i obvezala se stajati pod tim zvonom cijeli svoj život” F. M. Dostojevski: “Tatjana je tip potpuno Ruskinje koja se spasila od površnih laži”; njezina sreća "u najvišem skladu duha"
Zaključci Interes za Puškinovo djelo nije uvijek bio isti. Bilo je trenutaka kada se mnogima činilo da je pjesnik iscrpio svoju relevantnost. Više puta su mu pokušavali dodijeliti “skromno mjesto... u povijesti našeg mentalnog života” ili čak nudili da ga “bace s broda našeg vremena”. Yu. L otman: "Puškin je otišao toliko ispred svog vremena da se njegovim suvremenicima počelo činiti da je zaostao za njima." Najviša točka napetosti, humani Puškin odjednom se pokazao nezanimljivim, nepotrebnim. A onda je zanimanje za njega planulo s novom snagom. F. A Bramov: “Morao si proći kroz kušnje, kroz rijeke i mora krvi, morao si shvatiti koliko je život krhak da bi razumio najnevjerojatnije, najduhovnije, najskladnije, svestranije osobe poput Puškina. Kada se osoba suoči s problemom moralnog poboljšanja, pitanjima časti, savjesti, pravde, apel Puškinu je prirodan i neizbježan
