Duh jednostavnosti i istine ratuju svijetom. ja
Spisi o književnosti: Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti"Rat i mir" je ruski nacionalni ep, koji odražava karakter velikog naroda u trenutku kada se odlučivalo o njegovoj povijesnoj sudbini. Tolstoj je, pokušavajući obuhvatiti sve što je tada znao i osjećao, dao u romanu kodeks života, običaja, duhovne kulture, vjerovanja i ideala naroda. Odnosno, glavni zadatak Tolstoja bio je otkriti "karakter ruskog naroda i trupa", za što je koristio slike Kutuzova (glasnogovornika ideja masa) i Napoleona (osobe koja personificira antipopularnu interesi). LN Tolstoj u romanu prikazuje zaista velike ljude, čija se imena pamte sada i pamtit će se u budućnosti. Tolstoj je imao svoj pogled na ulogu ličnosti u povijesti. Svaka osoba ima dva života: osobni i spontani. Tolstoj je rekao da osoba svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesni instrument za postizanje univerzalnih ljudskih ciljeva. Uloga ličnosti u povijesti je zanemariva.
Čak ni najgenijalnija osoba ne može po svojoj volji usmjeravati kretanje povijesti. Stvaraju ga mase, narod, a ne pojedinac koji se izdigao iznad naroda. Ali Lev Nikolajevič ne poriče ulogu čovjeka u povijesti, on priznaje obvezu djelovanja u granicama mogućeg za svakoga. Po njegovu mišljenju, ime genija zaslužuje netko od ljudi koji su obdareni sposobnošću da proniknu u tijek povijesnih događaja, da ih razumiju. opće značenje... Ima ih samo nekoliko. To uključuje Mihaila Ilarionoviča Kutuzova.
On je glasnogovornik domoljubnog duha i moralne snage ruske vojske. On je talentiran i, kad je potrebno, energičan zapovjednik. Tolstoj naglašava da Kutuzov - narodni heroj... U romanu se pojavljuje kao istinski ruski čovjek, stran pretvaranju, mudra povijesna ličnost. Glavna stvar za Lava Tolstoja u dobrote- komunikacija s ljudima. Napoleon, koji je suprotstavljen Kutuzovu, izložen je destruktivnom razotkrivanju, jer je za sebe izabrao ulogu "dželata naroda"; Kutuzov je pak uzvišen kao zapovjednik koji sve svoje misli i postupke zna podrediti narodnom osjećaju. “Narodna misao” suprotstavlja se Napoleonovim osvajačkim ratovima i blagoslivlja oslobodilačku borbu. Narod i vojska iskazali su Kutuzovu povjerenje 1812. godine, koje je on opravdao. Ruski zapovjednik očito je superiorniji od Napoleona.
Nije napustio svoju vojsku, u vojsci se pojavljivao u svim najvažnijim trenucima rata. I ovdje možemo govoriti o jedinstvu duha Kutuzova i vojske, o njihovoj dubokoj povezanosti. Zapovjednikovo domoljublje, njegovo povjerenje u snagu i hrabrost ruskog vojnika, prebačeni su u vojsku, koja je zauzvrat osjećala blisku vezu s Kutuzovim. On razgovara s vojnicima na jednostavnom ruskom. Čak i uzvišene riječi u njegovim ustima zvuče svakodnevno i suprotstavljaju se lažljivim šljokicama Napoleonovih fraza.
Tako, na primjer, Kutuzov kaže Bagrationu: "Blagoslivljam te za veliki podvig." I Napoleon se, prije bitke kod Shengrabena, obraća svojim postrojbama dugim ratnim govorom, obećavajući im neiscrpnu slavu. Kutuzov je isti kao i vojnici. Možete ga usporediti kad u terenskoj situaciji običnog vojnika nazove dragim, vojsci se obrati s jednostavnim riječima zahvalnost, i svoju, izumrlu i ravnodušnu, na svečanom sastanku kod kralja. Vjerovao je u pobjedu nad neprijateljem, a to uvjerenje prenijelo se i na vojsku, što je pridonijelo podizanju raspoloženja vojnika i časnika. Crtajući jedinstvo Kutuzova i vojske, Tolstoj navodi čitatelja na pomisao da je pobjednički ishod rata određen prvenstveno visokim borbenim duhom vojske i naroda, kojeg francuska vojska nije imala.
Napoleon nije podržavao svoje trupe težak trenutak... Tijekom Borodinske bitke bio je toliko daleko da (kako se kasnije pokazalo) niti jedna njegova zapovijed tijekom bitke nije mogla biti izvršena. Napoleon je drski i okrutni osvajač, čije se djelovanje ne može opravdati niti logikom povijesti niti potrebama francuskog naroda. Ako Kutuzov utjelovljuje narodna mudrost, onda je Napoleon eksponent lažne mudrosti. Prema Tolstoju, vjerovao je u sebe, a cijeli svijet je vjerovao u njega. To je osoba kojoj je zanimljivo samo ono što se događalo u njegovoj duši, a ostalo nije bilo važno. Koliko Kutuzov izražava interese naroda, tako je i Napoleon patetičan u svom egoizmu.
Svoje "ja" suprotstavlja povijesti i time sebe osuđuje na neizbježan kolaps. Prepoznatljiva značajka Napoleonov je lik također držao. Narcisoidan je, arogantan, opijen uspjehom. Kutuzov je, s druge strane, vrlo skroman: nikada se nije hvalio svojim podvizima.
Ruski zapovjednik je lišen svake vrste showa, hvalisanja, što je jedna od osobina Rusa nacionalni karakter... Napoleon je započeo rat, brutalan i krvav, ne mareći za ljude koji umiru u toj borbi. Njegova vojska je vojska pljačkaša i pljačkaša. Ona zauzima Moskvu, gdje nekoliko mjeseci uništava zalihe hrane, kulturne vrijednosti... Ali ipak, ruski narod pobjeđuje.
Suočen s ovom masom, koja je ustala na obranu domovine, Napoleon se iz arogantnog osvajača pretvara u kukavnog bjegunca. Rat se zamjenjuje mirom, a "osjećaj uvrede i osvete" među ruskim vojnicima zamjenjuje "prezir i sažaljenje". Suprotan je i izgled naših junaka. Na slici Tolstoja, Kutuzov ima izražajnu figuru, hod, geste, izraze lica, ponekad ljubazne, ponekad podrugljive oči. On piše: "...jednostavna, skromna i stoga uistinu veličanstvena figura nije mogla ležati u onom lažljivom obliku europskog heroja, koji je navodno vladao ljudima, koji je izmišljen."
Napoleon je prikazan posve satirično. Tolstoj ga prikazuje kao malog čovjeka s neugodno hinjenim osmijehom (dok o Kutuzovu piše: "Lice mu je postalo sve svjetlije od starog nježnog osmijeha, naborano u zvijezde na kutovima usana i očiju"), s debelim prsima , okrugao trbuh, debela bedra kratkih nogu. Kutuzov i Napoleon su antipodi, ali u isto vrijeme, obojica su veliki ljudi. Međutim, prema Tolstojevoj teoriji, pravi genij ove dvojice slavnih povijesne ličnosti može se imenovati samo Kutuzov. To potvrđuju i riječi pisca: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti." Lev Nikolajevič Tolstoj istinito je prikazao ruske i francuske zapovjednike, a stvorio je i živopisnu sliku ruske stvarnosti kao prvi polovica XIX stoljeća. Sam Tolstoj je hvalio njegovo djelo, uspoređujući ga s Ilijadom.
Doista, "Rat i mir" jedno je od najznačajnijih djela ne samo ruske, već i svjetske književnosti. Jedan nizozemski pisac je rekao: "Da je Gospodin želio napisati roman, ne bi to mogao učiniti bez uzimanja Rata i mira kao uzora. Mislim da se čovjek ne može ne složiti s ovom idejom."
Kada pišem povijest, volim biti vjeran stvarnosti u svakom detalju.
L. N. Tolstoj
Što je, zapravo, jednostavnost, ljubaznost? Je li osoba sa svim tim karakternim osobinama svemoćna? Ta pitanja ljudi često postavljaju, ali na njih je vrlo teško odgovoriti. Okrenimo se klasici. Neka vam ona pomogne shvatiti. Ime Lava Nikolajeviča Tolstoja poznato nam je iz rano djetinjstvo... Ali sada je pročitan roman “Rat i mir”. Ovo veliko djelo tjera nas da drugačije gledamo na postavljena pitanja. Koliko su često Tolstoja predbacivali da je iskrivio povijest 1812., da je iskrivio glumci Domovinski rat... Prema velikom piscu, povijest-znanost i povijest-umjetnost imaju razlike. Umjetnost može prodrijeti u najudaljenija razdoblja i prenijeti bit prošlih događaja i unutrašnji svijet ljudi koji su u njima sudjelovali. Doista, povijesna znanost usredotočuje se na pojedinosti i detalje događaja, ograničavajući se samo na njih. vanjski opis, a povijest-umjetnost obuhvaća i prenosi opći tijek događaja, istovremeno prodirući u njihovu dubinu. To se mora imati na umu pri ocjeni povijesnih događaja u romanu Rat i mir.
Otvorimo stranice ovog djela. Salon Anne Pavlovne Sherer. Ovdje se po prvi put javlja žestoka rasprava o Napoleonu. Započinju ga gosti salona plemenite dame. Ovaj spor će završiti tek u epilogu romana.
Za autora, ne samo da u Napoleonu nije bilo ničeg privlačnog, već ga je, naprotiv, Tolstoj uvijek smatrao čovjekom koji je imao „pomračen um i savjest“, pa su stoga svi njegovi postupci „bili previše suprotni istini i dobroti... ”. Ne državnik koji može čitati u mislima i dušama ljudi, već razmaženi, hiroviti i narcisoidni pozer - tako se u mnogim scenama romana pojavljuje francuski car. Tako je, susrevši se s ruskim veleposlanikom, “pogledao Balaševo u lice svojim velike oči i odmah počeo gledati pokraj njega." Zadržimo se malo na ovom detalju i zaključimo da Napoleona nije zanimala osobnost Balaševa. Vidjelo se da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši. Činilo mu se da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji.
Možda je prerano izvlačiti zaključak iz takvog konkretnog slučaja kao što je Napoleonova nepažnja prema ruskom veleposlaniku? Ali ovom susretu prethodile su druge epizode u kojima se očitovao i carev način “gledanja prošlosti” ljudi. Prisjetimo se trenutka kada su poljski kopljanici, da bi ugodili Bonaparteu, jurnuli u rijeku Viliju. Utapali su se, a Napoleon je mirno sjedio na balvanu i radio druge stvari. Prisjetimo se prizora careva putovanja na austerlitsko ratište, gdje je pokazao potpunu ravnodušnost prema ubijenima, ranjenima i umirućima.
Navodna veličina Napoleona razotkrivena je posebnom snagom u sceni koja ga prikazuje Brdo Poklonnaya odakle se divio čudesnoj panorami Moskve. “Evo ga, ovaj glavni grad; ona leži pred mojim nogama, čekajući svoju sudbinu ... Jedna moja riječ, jedan pokret moje ruke, i ovaj drevni glavni grad je nestao ... "Tako je mislio Napoleon, uzalud čekajući deputaciju" bojara "s ključevima veličanstvenom gradu koji mu se prostirao pred očima. Ne. Moskva mu nije otišla "krivom glavom".
A gdje je ta veličina? To je tamo gdje je dobrota i pravda, gdje je duh naroda. Prema "popularnoj misli", Tolstoj je stvorio sliku Kutuzova. Od svih povijesnih ličnosti prikazanih u Ratu i miru, pisac ga naziva uistinu velikim čovjekom. Izvor, koji je zapovjedniku dao izvanrednu moć uvida u smisao događaja koji su se odvijali, "ležao je u tom narodnom osjećaju, koji je nosio u sebi u svoj svojoj čistoći i snazi".
Scena vojne smotre. Kutuzov je hodao kroz redove, “povremeno se zaustavljao i govorio nekoliko ljubaznih riječi časnicima koje je poznavao iz turskog rata, a ponekad i vojnicima. Gledajući svoje cipele, nekoliko je puta tužno odmahnuo glavom ... ”Feldmaršal prepoznaje i srdačno pozdravlja svoje stare kolege. Ulazi u razgovor s Timohinom. Prilikom susreta s vojnicima, ruski zapovjednik zna pronaći zajednički jezik s njima, često koristi smiješnu šalu, pa čak i dobroćudnu kletvu starca.
Osjećaj ljubavi prema domovini bio je usađen u dušu svakog ruskog vojnika i u dušu starog vrhovnog zapovjednika. Za razliku od Bonapartea, ruski zapovjednik nije smatrao vodstvo vojnim operacijama nekom vrstom šahovske igre i nikada sebi nije pripisivao glavnu ulogu u uspjesima koje su postigle njegove vojske. Feldmaršal je vodio bitke na svoj način, a ne napoleonski. Bio je uvjeren da je “duh vojske” od presudne važnosti u ratu, te je sve svoje napore usmjerio da ga vodi. Tijekom bitaka, Napoleon se ponaša nervozno, pokušavajući zadržati u svojim rukama sve niti kontrole bitke. Kutuzov, pak, djeluje koncentrirano, vjeruje zapovjednicima - svojim borbenim suborcima, vjeruje u hrabrost svojih vojnika.
Nije Napoleon, već ruski vrhovni zapovjednik taj koji preuzima punu odgovornost kada situacija zahtijeva najteže žrtve. Teško je zaboraviti alarmantnu scenu ratnog vijeća u Filima. Kutuzov je objavio odluku da bez borbe napusti Moskvu i povuče se u dubine Rusije! U tim strašnim satima pred njim se postavilo pitanje: “Jesam li doista dopustio Napoleonu da stigne do Moskve? I kada sam to učinio?" Teško mu je i bolno razmišljati o tome, ali sabrao je svu svoju dušu i fizička snaga i nije se prepustio očaju. Ruski vrhovni zapovjednik zadržava povjerenje u pobjedu nad neprijateljem, u ispravnost svoje stvari do kraja. To povjerenje ulijeva svima – od generala do vojnika. Samo je jedan Kutuzov mogao pogoditi bitka kod Borodina... Samo je on jedini mogao dati Moskvu neprijatelju radi spašavanja Rusije, radi vojske, radi pobjede u ratu. Sve akcije zapovjednika podređene su jednom cilju - poraziti neprijatelja, protjerati ga iz ruske zemlje. I tek kada je rat dobiven, Kutuzov prestaje sa svojim aktivnostima kao vrhovni zapovjednik.
Najvažniji aspekt izgleda ruskog zapovjednika je živa veza s ljudima, iskreno razumijevanje njihovih raspoloženja i misli. Sposobnost uzimanja u obzir raspoloženja masa je mudrost i veličina glavnog zapovjednika.
Napoleon i Kutuzov - dva zapovjednika, dvije povijesne osobe s drugačiju suštinu, svrha i svrha života. “Kutuzov” početak kao simbol popularnog suprotstavlja se “napoleonskom”, antinarodnom, neljudskom. Zato Tolstoj sve svoje ljubljene junake udaljava od “napoleonskih” principa i postavlja ih na put zbližavanja s narodom. Uistinu "nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine".
(još nema ocjena)
Ostale kompozicije:
- Se odnosi na povijesni događaji, L. Tolstoj ih prije svega nastoji definirati moralni smisao... Sve povijesno stvarni ljudi i izmišljeni likovi, sudionici velike "akcije" 1812. (Berg, starci Rostovci, Nataša, smolenski trgovac i moskovski general-gubernator, Nikolaj, Pjer, princ Andrej, Dolohov, Napoleon Opširnije ......
- “Rat i mir” je ruski nacionalni ep, koji odražava karakter velikog naroda u trenutku kada su se odlučivale njegove povijesne sudbine. Tolstoj je, pokušavajući obuhvatiti sve što je znao i osjećao u to vrijeme, dao u romanu životni kod, Read More...
- Otvori moje knjige, govore sve što će se dogoditi. A. Blok Posljednja stranica je pročitana. Ostavila sam knjigu po strani, ali dugo sam, uz glavne likove, u gušći. Tek s vremenom dolazim do razumijevanja dubokog značenja Read More ......
- Sjajno njemački pisac Johann Wolfgang Goethe više od šezdeset godina radi na pisanju tragedije "Faust". Potraga za istinom i smislom bića – pitanja su koja su mučila Goethea cijeloga života. Tek šezdeset godina kasnije Goetheove su meditacije uobličene u cjelovito djelo. Čitaj više ......
- Glumovska karakteristika književni junak GLUMOV je junak komedije A. N. Ostrovskog "Dosta za svakog mudraca" (1868). G. je jedini lik u drami Ostrovskog koji je svjesno odabrao filozofiju cinizma kao svoj životni credo. G.- značajno prezime, koji sadrži zrno slike i njenu Read More ......
- Za svakog mudraca sasvim jednostavnosti Radnja se odvija u Moskvi, u prvom desetljeću reformi Aleksandra II. Prvi čin predstave je u stanu u kojem živi mladić Jegor Dmitrijevič Glumov s majkom udovicom. U njemu, prema autorovoj primjedbi, čista, dobro opremljena soba. Čitaj više ......
- Školski esej prema priči Grigorija Baklanova "Zauvijek - devetnaest". Tema mladih u ratu jedna je od glavnih tema koje se opisuju u raznim djelima autora diljem svijeta. Zabrinuti smo za naše vršnjake koji brane svoju domovinu. Uostalom, oni vole Read More ......
Kao rezultat tog strašnog brujanja, buke, potrebe za pažnjom i aktivnošću, Tušin nije doživio ni najmanji neugodan osjećaj straha, a pomisao da bi mogao biti ubijen ili bolno povrijeđen nije mu pala na pamet. Naprotiv, postajao je sve vedriji. Činilo mu se da je jako davno, skoro jučer, bio onaj trenutak kada je ugledao neprijatelja i ispalio prvi hitac, te da mu je teren na kojem je stajao već dugo poznato, srodno mjesto. vrijeme. Unatoč tome što je sve pamtio, sve razumio, učinio sve što je najbolji časnik na svom položaju mogao učiniti, bio je u stanju sličnom grozničavom delirijumu ili stanju pijanog čovjeka.
Zbog zaglušujućih zvukova njihovih pušaka sa svih strana, zbog zvižduka i udaraca neprijateljskih granata, zbog pogleda na znojne, zajapurene, užurbane sluge kraj pušaka, zbog krvi ljudi i konja, zbog pogled neprijateljske izmaglice na toj strani (nakon čega svaki put kada bi topovska kugla doletjela i udarila u tlo, u osobu, u oruđe ili u konja), zbog pojave tih predmeta, njegov svijet fantazije, što mu je u tom trenutku bilo oduševljenje. Neprijateljski topovi u njegovoj mašti nisu bili topovi, nego lule, iz kojih je nevidljivi pušač u rijetkim oblacima ispuštao dim.
Vidite, vatra se ugasila - rekao je Tušin šaptom u sebi, dok je oblačak dima iskakao iz planine i puhao u lijevu liniju, - čekajte sada - pošaljite loptu natrag.
Što želite, časni sude? - upitao je vatromet, koji je stao blizu njega i čuo da nešto mrmlja.
Ništa, granata... - odgovorio je.
"Hajde, naša Matvevna", rekao je u sebi. Matvevna je u svojoj mašti zamislila veliki ekstremni starinski top. Francuzi su mu se ukazali kao mravi uz svoje oružje. Zgodan muškarac i pijanica, bio je prvi broj drugog pištolja u njegovom svijetu ujak; Tušin ga je gledao češće od drugih i radovao se svakom njegovom pokretu. Zvuk jenjave, pa opet pojačane puške pod planinom činio mu se nečijim dahom. Slušao je kako tinjaju i zagrijavaju se ti zvukovi.
"Vidi, opet je disala, disala", rekao je u sebi.
On je sam zamislio ogroman rast, moćan čovjek koji s obje ruke baca topovske kugle na Francuze.
Pa Matvevna, majko, ne daj! - rekao je odmičući se od pištolja, dok mu se nad glavom začuo čudan, nepoznat glas:
Kapetane Tušin! Kapetan!
Tušin je preplašeno pogledao oko sebe. Stožerni ga je časnik istjerao iz Grunta. Povikao mu je glasom bez daha:
što si ti lud? Dvaput vam je naređeno da se povučete, a vi...
Prema L. N. Tolstoju, odlučujuća snaga povijesti je narod. A glavni kriterij u procjeni ličnosti, po njegovom mišljenju, je odnos prema ljudima. Tolstoj je u povijesti nijekao ulogu pojedinca koji je svoje interese stavio iznad interesa naroda. U svom epskom romanu "Rat i mir" suprotstavlja se Kutu-zovu - zapovjedniku narodni rat, a Napoleon - "najbeznačajniji instrument povijesti", "čovjek pomračene savjesti".
Kutuzov se pojavljuje pred nama kao veličanstveni zapovjednik, pravi narodni vođa. Ne zanimaju ga ni slava ni bogatstvo - on se zajedno s ruskim vojnicima bori za slobodu svoje domovine. Jednostavnošću, ljubaznošću i iskrenošću uspio je postići neograničeno povjerenje i ljubav svoje vojske, slušaju ga, vjeruju mu i bespogovorno mu se pokoravaju: „...duh vojske i glavni živac rata, Riječi Kutuzova, njegova naredba za borbu sljedećeg dana, prenijete su istovremeno na sve krajeve vojske." Riječ je o iznimno iskusnom i vještom zapovjedniku koji mudrim naredbama pomaže vojnicima da povjeruju u sebe, u svoju snagu, jačaju vojnički duh: „Dugogodišnjim vojnim iskustvom znao je i svojim senilnim umom shvatio da je nemoguće da jedna osoba vodi stotine tisuća ljudi u borbi protiv smrti, a znao je da o sudbini bitke ne odlučuju naredbe glavnog zapovjednika, ni mjesto gdje su postrojbe bile stacionirane, ni broj oružjem i ubijao ljude, ali onom neuhvatljivom silom zvanom duh vojske, on je promatrao ovu silu i vodio je koliko je bila u njegovoj moći."
Kutuzov je ista osoba, kao i svi ostali, a prema zarobljenim Francuzima se odnosi sa simpatijom i ljudskošću: “Gori su od posljednjih prosjaka. Dok su bili jaki, nismo se sažaljevali, sada to možete. I oni su ljudi." I istu je simpatiju prema zatvorenicima očitavao, prema Tolstoju, u svim očima uprtim u njega. U Kutuzovu nema ničeg razmetljivog, ničeg herojskog, blizak je vojnicima koji se osjećaju u njemu voljenu osobu... Vanjski nije običan starac, pretila i pretila, ali upravo u tim detaljima blista “jednostavnost, dobrota i istina” velikog zapovjednika.
Napoleon je sušta suprotnost Kutuzovu. To je čovjek opsjednut megalomanijom, zapovjednik vojske pljačkaša, pljačkaša i ubojica, koje obuzima žeđ za profitom i bogaćenjem. Prema riječima autora, “bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio i nosio s pečenim proizvodima gomilu stvari koje su mu se činile vrijednima i potrebnima. Cilj svakog od ovih ljudi pri odlasku iz Moskve ... bio je ... zadržati ono što su stekli." Napoleona karakterizira licemjerje, laž, držanje, divljenje sebi, ravnodušan je prema sudbini ljudi, jer ga zanimaju samo slava i novac. No, najodvratniji i najodbojniji prizor je prizor sramotnog bijega “velikog cara iz junačke vojske”. Autor ovu izdaju francuske vojske naziva "posljednjim stupnjem podlosti". Pojava Napoleona također je opisana satiričnim bojama: "debela ramena i bedra, okrugli trbuh, bezbojne oči još više odbijaju ovu osobu od nas". Negirajući veličinu Napoleona, Tolstoj time niječe rat, pokazujući neljudskost osvajanja radi slave.
Slične kompozicije
- | Pregledi: 1.050 5076
Prema L. N. Tolstoju, odlučujuća snaga povijesti je narod. A glavni kriterij u procjeni osobnosti, po njegovom mišljenju, je odnos prema ljudima. Tolstoj je u povijesti nijekao ulogu pojedinca, koji je svoje interese stavio iznad interesa naroda. U svom epskom romanu Rat i mir suprotstavlja Kutu-zova, zapovjednika narodnog rata, i Napoleona, "najneznačajnijeg instrumenta povijesti", "čovjeka pomračene savjesti".
Kutuzov se pojavljuje pred nama kao veličanstveni zapovjednik, pravi narodni vođa. Ne zanimaju ga ni slava ni bogatstvo - on se zajedno s ruskim vojnicima bori za slobodu svoje domovine. Jednostavnošću, ljubaznošću i iskrenošću uspio je postići neograničeno povjerenje i ljubav svoje vojske, slušaju ga, vjeruju mu i bespogovorno mu se pokoravaju: „...duh vojske i glavni živac rata, Riječi Kutuzova, njegova naredba za borbu sljedećeg dana, prenijete su istovremeno na sve krajeve vojske." Riječ je o iznimno iskusnom i vještom zapovjedniku koji mudrim naredbama pomaže vojnicima da povjeruju u sebe, u svoju snagu, jačaju vojnički duh: „Dugogodišnjim vojnim iskustvom znao je i svojim senilnim umom shvatio da je nemoguće da jedna osoba vodi stotine tisuća ljudi u borbi protiv smrti, a znao je da o sudbini bitke ne odlučuju naredbe glavnog zapovjednika, ni mjesto gdje su postrojbe bile stacionirane, ni broj oružjem i ubijao ljude, ali onom neuhvatljivom silom zvanom duh vojske, on je promatrao ovu silu i vodio je koliko je bila u njegovoj moći."
Kutuzov je ista osoba, kao i svi drugi, a prema zarobljenim Francuzima se odnosi sa simpatijom i ljudskošću: “Gori su od posljednjih prosjaka. Dok su bili jaki, nismo se sažaljevali, sada to možemo. I oni su ljudi." I istu je simpatiju prema zarobljenicima očitavao, prema Tolstoju, u svim očima uprtim u njega. U Kutuzovu nema ničega razmetljivog, ničeg herojskog, blizak je vojnicima koji u njemu osjećaju voljenu osobu. Izvana, ovo nije običan starac, debeo i predebeo, ali u ovim detaljima možete vidjeti "jednostavnost, ljubaznost i istinu" velikog zapovjednika.
Napoleon je sušta suprotnost Kutuzovu. To je čovjek opsjednut megalomanijom, zapovjednik vojske pljačkaša, pljačkaša i ubojica, koje obuzima žeđ za profitom i bogaćenjem. Prema riječima autora, “bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio i nosio s pečenim proizvodima gomilu stvari koje su mu se činile vrijednima i potrebnima. Cilj svakog od ovih ljudi pri odlasku iz Moskve ... bio je ... zadržati ono što su stekli." Napoleona karakterizira licemjerje, laž, držanje, divljenje sebi, ravnodušan je prema sudbini ljudi, jer ga zanimaju samo slava i novac. No, najodvratniji i najodbojniji prizor je prizor sramotnog bijega “velikog cara iz junačke vojske”. Autor ovu izdaju francuske vojske naziva "posljednjim stupnjem podlosti". Pojava Napoleona također je opisana satiričnim bojama: "debela ramena i bedra, okrugli trbuh, bezbojne oči još više odbijaju ovu osobu od nas". Negirajući veličinu Napoleona, Tolstoj time niječe rat, pokazujući neljudskost osvajanja radi slave.
Slične kompozicije
- Napoleon i "Mali Napoleoni" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" | Pregledi: 1.050 5076
