Soljenitsin asarlarida inson va totalitar davlat. Totalitar davlatdagi odamning fojiali taqdiri mavzusi
A.I.Soljenitsin asarlari bo'yicha dars.
Fojiali taqdir odam totalitar davlat("Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi asosida) 11 -sinf
Dars dizayni: slaydlar - yozuvchining portreti, yozuvchi haqidagi sharhlar, kitoblar ko'rgazmasi, gazeta nashrlari.
Dars maqsadlari Ochiqlik, iroda va rus oshkoraligining timsoliga aylangan A.I.Soljenitsinning shaxsiyati va ishiga qiziqish uyg'otish; "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasiga asos qilib olingan "g'ayrioddiy hayotiy material" ni ko'rsatish va hikoyani o'qib, o'quvchilarni o'ziga jalb qilish; o'quvchilarni totalitar davlatdagi odamning fojiali taqdirini tushunishga undash.
Soljenitsin bizning bo'lmagan kislorodga aylandi.
nafas olish vaqti. Va agar jamiyat
bizning adabiyotimiz, birinchi navbatda, hali -
Shatki, buning sababi shundaki, ular yolg'iz ishlaydilar.
mo'yna mo'yna, havoni nafas bilan pompalayapti
yusya, o'lik, deyarli o'zini yo'qotdi-
Men Rossiyani haydab chiqaraman.
Astafiev V.P
Darslar davomida
O'qituvchining so'zi.
Uchta "rol" ning hech biri unga mos kelmadi.
Aleksandr Isaevich Soljenitsin - taniqli rus yozuvchisi, publitsist va jamoat arbobi... Adabiyotda uning nomi 20 -asrning 60 -yillarida, "Xrushchevning erishi" paytida ma'lum bo'lgan, keyin ko'p yillar yo'qolgan.
U, Aleksandr Isaevich Soljenitsin, dahshatli Stalin davri haqida haqiqatni aytishga, ular haqida asarlar yaratishga jur'at etdi. lager hayoti, muallifni juda mashhur qilgan asarlar.
Hikoyalar " Matrenin dvor"," Krechetovka bekatidagi voqea "," Birinchi davrada "romani, hikoya" Saraton korpusi"" Uy amaldorlari "ning g'azabini qo'zg'atdi va ... muallifni olib keldi dunyoga mashhur... Va 1970 yilda A.I.Soljenitsin mukofoti bilan taqdirlandi Nobel mukofoti adabiyot haqida. Adolat qaror topganday tuyuldi.
... Ammo 1974 yil fevral oyida bir kuni _ "GULAK arxipelagi" kitobining 1 -jildi nashr etilishi munosabati bilan) yozuvchi Rossiyadan majburan chiqarib yuborildi. Bir yo'lovchisi bo'lgan samolyot Germaniyaning Frankfurt -Mayn shahriga qo'ndi.
Soljenitsin 55 yoshda edi.
U haqida nima ma'lum?
Talabalarning individual xabarlari.
Soljenitsin 1918 yilda Kiselevsk shahrida tug'ilgan.
Onasi Taisiya Zaxarovna Shcherbak, Kubandagi boy dehqonning qizi ajoyib tarbiya va ta'lim: u Moskvada kitobning qishloq xo'jaligi kurslarida o'qigan. Golitsina.
1924 yilda Taisiya Zaxarovna olti yoshli o'g'li bilan Rostov-Donga ko'chib o'tdi.
Maktabda yosh Aleksandr Soljenitsin - sinf rahbari, umidsiz futbolchi, teatr muxlisi va maktab drama klubi a'zosi.
2. A.I.Soljenitsin - eng bilimli odam. Rostov universitetining fizika -matematika fakultetini tamomlagan. U Moskva tarix, falsafa va adabiyot institutida sirtdan o'qigan, Morozovsk shahridagi (Rostovdan uncha uzoq bo'lmagan) maktablardan birida astronomiya va matematikadan dars bergan.
1041 yilda A. Soljenitsin askar, keyin Kostroma shahridagi ofitserlar maktabining kursanti bo'ldi.
U Oroldan Sharqiy Prussiyaga boradigan yo'llar bo'ylab bordi.
General Travkin "ovozli batareya" qo'mondoni Soljenitsinga shunday dedi: "... Soljenitsin shaxsan intizomli, talabchan edi ... Jangovar topshiriqlarni bajarib, u bir necha bor shaxsiy qahramonlik ko'rsatdi, xodimlarni hayajonlantirdi va har doim o'lim xavfidan g'olib chiqdi. . "
Jasorati uchun (Burgut qo'lga olinganidan keyin) Soljenitsin 2 -darajali Vatan urushi ordeni bilan taqdirlandi. Qizil Yulduz ordeni (Bobruisk qo'lga olingandan keyin)-frontdagi ikkinchi mukofot.
Va kutilmaganda ... hibsga olindi, sakkiz yil davomida tikanli simlar bilan o'ralgan dahshatli "GULAK arxipelagi" lagerlarida. (Soljenitsin yoshlikdagi do'sti Nikolay Vitkevich bilan yozishmalari uchun harbiy qarshi razvedka nazorati ostida bo'lgan). Taqdir shunday buyurdi kelajak yozuvchi Hamma "qamoq do'zaxi doiralaridan" o'tdi, Ikibastuz mahbuslar qo'zg'oloniga guvoh bo'ldi. Qozog'istonga "abadiy" surgun qilingan, bir nechta asarlar yozgan (o'z xayolida), Rossiya haqida ulkan roman o'ylab topgan, Soljenitsin kutilmaganda uning sog'ayib ketganini bildi.
1952 yilda lager shifokori Soljenitsinni qorin bo'shlig'idagi xavfli o'simtadan operatsiya qildi. Ammo hayot uchun kurash tugamadi. Ko'p o'tmay oshqozonda saraton o'smasi topildi. «O'sha qish men o'lgan holda Toshkentga keldim. Men bu erga o'lish uchun keldim. Va ular meni yana yashashga qaytarishdi, "Soljenitsin hikoyada shunday yozgan" O'ng qo'l". Va kasallik orqaga qaytdi.
Keyinchalik Soljenitsin tan oldi: "Men yozayotganda, menda vaqt bor".
3. A.I.Soljenitsinning adabiy debyuti. Yozuvchi qirqdan oshganida, jurnal " Yangi dunyo"(1962)" Ivan Denisovichning bir kuni "hikoyasi nashr etildi, u darhol klassikaga aylandi" lager nasri". "Shch-854 (Bir mahbusning bir kuni)" hikoyasining asl nashri.
A. Tvardovskiy (o'sha paytda "Yangi dunyo" jurnalining bosh muharriri) shunday deb yozgan edi: "A. Soljenitsinning hikoyasi ostidagi hayotiy material g'ayrioddiy ... Bu bizning rivojlanishimizdagi og'riqli hodisalarning aks-sadosiga ega. buzilgan kult davri bilan ... diniy shaxsiyat ... "
Tvardovskiy "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasini yuqori baholadi: "Bu memuar ma'nosida hujjat emas, muallifning shaxsan boshidan kechirgan eslatmalari yoki xotiralari emas ... Bu badiiy asar. bu muhim materialning badiiy yoritilishi, bu "alohida qiymat, san'at hujjati" ning dalilidir.
Bu "badiiy hujjat" bir oydan biroz ko'proq vaqt ichida yozilgan.
"Ivan Denisovich obrazi Sovet-Germaniya urushida muallif bilan jang qilgan (va hech qachon o'tirmagan) askar Shuxovdan, mahbuslarning umumiy tajribasidan va muallifning Maxsus lagerdagi shaxsiy tajribasidan shakllangan. Qolgan yuzlar hammasi haqiqiy hayot tarjimai hollari bilan lager hayotidan. ”(P. Palamarchuk).
3. "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasini qisqacha hikoya qilish.
Yanvar. 1951
4. O'qilgan sahifalar haqida o'ylang va mulohaza qiling.
1. Ivan Denisovich Shuxov kim? Uning muammosi nima? Nima ayb?
Shuxov Temgenevo qishlog'ida ishlagan va yashagan, uylangan va ikki farzandi bor edi. Ammo Ulug 'Vatan urushi boshlandi va u askar bo'ldi. "Va bu shunday edi: 1942 yil fevral oyida Shimoli g'arbiy ular butun armiyasini qurshab olishdi ... Shunday qilib, nemislar asta -sekin ularni o'rmonlar orasidan olib ketishdi ... Shuxov bir necha kun asirlikda qoldi ". Mo''jizaviy tarzda, u o'z xalqiga etib keldi va uni Vatanga xiyonat qilishda va panjara ortida ayblashdi. Shuxov Germaniya razvedkasining topshirig'ida edi. "Bu qanday topshiriq - na Shuxovning o'zi, na tergovchi. Shuning uchun biz buni faqat vazifa qilib qo'ydik. "
Hikoya qahramoni "ish" ga imzo chekmaganida nima bo'lardi?
Shuxov o'ziga qarshi hujjatlarga imzo chekib hayotni tanladi. Lagerdagi hayot og'riqli va qiyin, lekin baribir.
3. Lagerda hayot qanday? Ivan Denisovich o'zini qanday tutadi? Keling, lager haqiqatini ko'rib chiqaylik.
Shuxov sakkiz yillik mehnat lagerlariga hukm qilindi. Lager ertalab soat beshda uyg'onadi. Sovuq barak, unda "har bir chiroq yoqilmagan, ikki yuz kishi ellik dona ustida uxlagan".
Oshxona. Kepka kiygan mahkumlar ozgina yormasini yeyishadi. "Lager uchun eng xavfsiz vaqt - bu iyun: har bir sabzavot tugaydi va uning o'rniga yorma qo'shiladi. Eng yomon vaqt - iyul: ular qichitqi o'tlarni qozonga qamchilaydilar. " Ba'zida ular magaradan bo'tqa berishadi. "Magara unchalik sovuq emas - na ta'mni, na to'yinganlikni qoldiradi: o't va o't, faqat sarig'i, tariq ko'rinishida ... Yormalar bo'tqa emas, balki bo'tqa uchun ketadi".
Tashqarida sovuq, nafasingni olib. Tyurinning brigadasi, uning tarkibida Shuxov bor, ishga tayyorlanmoqda ... Cheksiz tekshiruvlar va tekshiruvlar.
Ivan Denisovich Shuxov - barcha savdolarning jekidir. U g'isht teruvchi, o'yuvchi va pechkachi. Sovuqni sezmasdan, ehtiros bilan ishlaydi. Muallif mahbusni shunday ta'riflaydi: “Shuxov tutunli eritmani mohirona suratga oladi ... Eritma xuddi shlakli blok ostiga tashlanadi. Va u qoziqdan shlak blokini oladi (lekin ehtiyotkorlik bilan ushlaydi - u mushukchani yirtib yubormaydi, shlakli bloklar og'riq bilan yirtilib ketadi). Va yechimni mohirlik bilan tekislab, - shlakli blokni u erga ur ... Va allaqachon ushlangan, muzlatilgan ...
Ammo ular (mahbuslar) bir zum ham to'xtab qolishmadi va devorni oldinga va oldinga surishdi ... "
Shuxov nafaqat yashaydi (faqat omon qolish uchun), balki o'zini hurmat qilishni saqlaydigan tarzda. U boshqa mahbuslarga xabar bermaydi, tamaki tufayli o'zini kamsitmaydi, boshqalarning plastinasini yalamaydi ... Nonni saqlaydi, uni maxsus cho'ntagida olib yuradi.
4. Muallif Ivan Denisovichda qanday xarakterli fazilatlarni qadrlaydi? Sizga ham?
Bosh qahramon Hikoya sinovlardan o'tib, rus dehqonining o'ziga xos xususiyatlarini: vijdonlilik, mehnatsevarlik, insoniy qadr -qimmatni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.
Senka Klevshin. U qo'lga olindi, uch marta qochdi, lekin uni "ushlashdi". Hatto Buxenvaldda ham "o'limni mo''jizaviy tarzda aldashgan, hozir u jimgina vaqtini o'tkazmoqda".
Suvga cho'mdiruvchi Alyoshka va kapitan va kapitan Buinovskiy 25 yil qamoqda;
Brigadir Tyurin lagerda, chunki otasi mushtlangan.
Bolalik chog'ida Shvetsiyaga olib ketilgan estoniyalik o'tiribdi va u vataniga voyaga etganida qaytdi.
Kinorejissor Qaysar Markovich ... O'n olti yoshli bola Gopchik ... Kolya Vdovushkin, adabiyot fakultetining sobiq talabasi va boshqalar!
6. A. Soljenitsin lager dunyosini bir kunda yozdi. Va qanday?
Hikoya qahramoni bu kunni muvaffaqiyatli, deyarli baxtli deb hisoblagan.
"U (Shuxov) omadli bo'lgan kuni: ular brigadani jazo kamerasiga joylashtirmadilar, brigadani Sotsgorodokka haydab yubormadilar ... usta qiziqishni yaxshi yopdi, Shuxov devorni quvnoq qilib qo'ydi. , u temir arra bilan ushlanmadi ... Va u kasal bo'lmadi, tirik qoldi. Bir kun o'tdi, hech narsadan bexabar, deyarli baxtli. "
Bunday kunlardan boshlab u dahshatli bo'lib qoladi.
7. Shuxov fojiasida kim aybdor? Va boshqa minglab odamlarmi?
5. Umumlashtirish
Yo'q, mahbuslar adolat va haqiqatga erishishi mumkin emas. Lagerda "o'z huquqlaringizni pompalamoq" foydasiz va ma'nosizdir. Odamlar o'zlariga nima bo'lganini faqat xatolar emas, balki o'ylangan repressiya tizimi-butun avlod fojiasi deb taxmin qila boshlaydilar.
6. Uy vazifasi
"Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi haqida o'z fikrlaringizni yozing.
Chekamiz, do'stim. Bu qichqiriq ostida nimadir uxlamayapti, kuylanmayapti. Hozir fevral oyi. Va siz va men Mart va hech narsa bilan tabassum qilmaymiz. Lev Platonovich Karsavin
Aleksandr Isaevich Soljenitsin 60 -yillarda, "Xrushchev erishi" paytida mashhur bo'ldi. "Ivan Denisovichda bir kun" o'quvchilarni taqiqlangan - Stalin davridagi lager hayoti haqidagi bilimlari bilan hayratda qoldirdi. Birinchi marta GULAG arxipelagining son -sanoqsiz orollaridan biri ochildi. Uning orqasida shtatning o'zi, odamni bostiruvchi shafqatsiz totalitar tizim turardi.
Hikoya tiriklarning jonsizlarga, odamning lagerga qarshiligiga bag'ishlangan. Soljenitsin mahkumlar lageri - bu o'rtacha, xavfli, shafqatsiz mashina, unga kirganlarning hammasini ezadi. Lager odam o'ldirish uchun yaratilgan, odamda asosiy narsa - fikrlar, vijdon, xotirani yo'q qilishga qaratilgan.
Misol uchun, Ivan Shuxovni olaylik, "bu erdagi hayot ko'tarilishdan yorug 'o'tib ketdi". Va o'z tug'ilgan kulbasini eslash uchun "uning sabablari tobora kamayib borardi". Xo'sh, kim g'alaba qozonadi: lager - odammi? Yoki erkak lagermi? Lager ko'plarni mag'lub etdi, ularni tuproqqa aylantirdi. Ivan Denisovich lagerning yomon vasvasalarini boshidan kechiradi. Bu cheksiz kunda qarshilik dramasi o'ynaladi. Ba'zilar g'olib bo'lishadi: Ivan Denisovich, Kavgorang, mahkum X-123, suvga cho'mdiruvchi Alyoshka, brigada rahbari Senka Klevshin va brigadir Tyurinning o'zi. Boshqalar o'limga mahkum - kinorejissor Qaysar Markovich, "chakal" Fetyuxov, usta Der va boshqalar
Lager buyrug'i odamlarning hamma narsasini shafqatsizlarcha ta'qib qiladi va g'ayriinsoniylarga implantatsiya qiladi. Ivan Denisovich shunday deb o'ylaydi: "Ish tayoqqa o'xshaydi, uning ikki uchi bor: odamlar uchun - sifat bering, ahmoq uchun - shou bering. Aks holda, hamma ancha oldin o'lgan bo'lardi, bu mashhur biznes ". Ivan Shuxov o'zining birinchi brigadiri Ku -zaminning so'zlarini qattiq esladi - 1943 yildan beri 12 yil qamoqda bo'lgan eski lager bo'risi. "Mana, bolalar, qonun - tayga, lekin odamlar ham shu erda yashaydilar. Lagerda kim o'ladi: kim piyolalarni yalaydi, kim tibbiy bo'limga umid qiladi va kim otaxonni taqillatishga ketadi ”. Bu lager falsafasining mohiyati. Ruhiy tushkunlikka tushgan kishi o'ladi, kasal yoki och go'shtning quliga aylanadi, o'zini ichkaridan mustahkamlay olmaydi, qoldiq yig'ish yoki qo'shniga xabar berish vasvasasiga qarshi tura olmaydi.
Qanday qilib odam yashashi va omon qolishi mumkin? Lager - bu ayni paytda haqiqiy va syurreal, bema'ni tasvir. Bu ham odatiy, ham ramziy timsol abadiy yovuzlik va tizim tomonidan qabul qilingan odatdagi past g'azab, nafrat, dangasalik, ifloslik, zo'ravonlik, o'ylamaslik.
Biror kishi lager bilan urush qilmoqda, chunki bu o'zi uchun yashash erkinligini olib tashlaydi. Lager hech qaerda "almashtirilmaydi" - bu qarshilik taktikasi. "Va siz hech qachon eslamasligingiz kerak. Hech bir nozir sizni yolg'iz ko'rmasligi uchun harakat qilishingiz kerak, faqat olomon ichida ”,- bu tirik qolish taktikasi. Sharmandali raqamlar tizimidan farqli o'laroq, odamlar bir -birlarini ismi, otasining ismi, familiyasi bilan chaqiradilar. Bizning oldimizda odamlar tizimi aylanmoqchi bo'lgan tishlar emas, balki changlar ham emas.
Mahkumlar lagerida erkinlikni himoya qilish, uning rejimiga, uning vayronkor tartibiga, o'ziga tegishli bo'lishga ichki qaramlikni imkon qadar kamroq anglatadi. Uyqudan tashqari, kampir o'zi uchun faqat ertalab yashaydi - nonushta paytida 10 daqiqa, tushlikda - 5 daqiqa, kechki ovqatda - 5 daqiqa. Bu haqiqat. Shuning uchun, Shuxov hatto "sekin, o'ylab" ovqatlanadi. Bu ham ozodlikdir
Hikoyada asosiy narsa ma'naviy qadriyatlar haqidagi bahsdir. Suvga cho'mdiruvchi Alyoshkaning aytishicha, siz "posilka yuborilishi uchun yoki ortiqcha bo'lak uchun emas, balki ibodat qilishingiz kerak". Biz ruhiylar uchun ibodat qilishimiz kerak, shunda Rabbiy qalbimizdan yomon axlatni olib tashlaydi ... "Hikoyaning oxiri sezish uchun paradoksaldir:" Ivan Denisovich uxlab qoldi, juda mamnun ... Bir kun o'tdi, bulutsiz, deyarli baxtli. " Agar bu "yaxshi" kunlardan biri bo'lsa, qolganlari nima?!
Aleksandr Soljenitsin temir pardaga tirqish soldi va tez orada o'zini chetlatib yubordi. Uning kitoblari taqiqlangan va kutubxonalardan olib tashlangan. Yozuvchini majburan chiqarib yuborish paytida "Birinchi doira", "Saraton kasalxonasi", "Gulag arxipelagi" allaqachon yozilgan edi. Bu davlat jazolash mashinasining barcha kuchi bilan ta'qib qilindi.
Unutish vaqti tugadi. Soljenitsinning xizmatlari shundaki, u birinchi marta sabrli xalqimiz boshidan kechirgan dahshatli falokat va muallifning o'zi haqida gapirdi. Soljenitsin Stalin davridagi tariximizning qorong'u kechasida pardani ko'tardi.
(Hozircha reytinglar yo'q)
Boshqa kompozitsiyalar:
- Uning umidsiz sabr -toqati bilan. Chodirsiz kulbasi bilan, va ish kuni bo'sh, va mashaqqatli ish bilan - bundan ortiq emas ... Hamma muammo bilan - Kechagi urush va hozirgi og'ir baxtsizlik. A. T. Tvardovskiy A. I. Soljenitsinning deyarli barcha asarlari - Ko'proq o'qing ......
- Bu mavzu "Biz" romanida paydo bo'ladi, Amerika Qo'shma Shtatlari qiyofasida, uning shaxsiyati deyarli yo'q qilingan, "raqam" ga tushirilgan, hamma bir xil kiyimda kiyingan va baxtli bo'lishi kerak. ularga yoqadimi yoki yo'qmi. E.3amyatinning romani ogohlantirishga o'xshardi, Ko'proq o'qing ......
- Bulgakovning "Usta va Margarita" romanini butun dunyodagi millionlab odamlarni tashvishga solayotgan muammolar va muammolarni aks ettirgan holda, diniy roman deb atash mumkin. Usta va Margaritaning asosiy savollaridan biri bu rassomning bu dunyodagi taqdiri muammosi. Bulgakov romanida u dolzarb ma'lumotni oladi Ko'proq o'qing ......
- Qaysar Markovichning o'ziga xos xususiyati adabiy qahramon Qaysar Markovich - mahbus. Yosh, qalin qora mo'ylovli. Unda ko'plab millatlar aralashgan: lo'lilar, yunonlar va yahudiylar. Ts. M. quvur chekadi, shuning uchun ular chekishni so'ramaydilar, og'ziga qaramaydilar. U Davomini o'qish uchun achinmaydi .......
- Ivan Denisovich Shuxov - Sibir mahkumlar lagerida qamoqda saqlanayotgan mahbus. Ivan Denisovich-40 yoshli dehqon. "Vatanga xiyonat" uchun o'tirish - o'rtoqlari bilan birga nemis asirligidan chiqib, o'z yo'lini topdi va kerak bo'lganda ularni topshirishdi. Tergov paytida Batafsil o'qing ......
- Jahon tarixi siyosiy va huquqiy ta'limotlar - eng muhimlaridan biri tarkibiy qismlar insoniyatning ma'naviy madaniyati. U o'tgan avlodlarning ulkan siyosiy va huquqiy tajribasini jamlaydi, erkinlik, huquq, qonunchilik, siyosat va davlat muammolari bo'yicha oldingi tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlarini, bosqichlarini va natijalarini aks ettiradi. Bu ta'lim tajribasi, Ko'proq o'qing ......
- Endi, "Bosh inspektor" yozilgan paytda va aksiya o'tkazilganda, shahar hokimi taxminan 50 yoshda, shuning uchun u 18 -asrning oxirida, Ketrin II ostida tug'ilgan. U XIX asr kelganida yosh yigit edi: Pol I ning o'limi, "Aleksandr kunlarining ajoyib boshlanishi" (Pushkin). Ko'proq o'qish ......
- Aleksey Maksimovich Gorkiy "Foma Gordeev" romanida bu dunyo "ustalari" ning hayotini keng tasvirlab beradi. O'quvchilar oldida savdogarlar-kapitalistlar: Ignat Gordeev, Ananiya Shchurov, Mayakin portretlari galereyasi o'tadi. Haqiqat va iste'dod bilan Gorkiy kapitalning shafqatsiz va dahshatli yuzini ko'rsatdi. Pulning dastlabki to'planishi haqida gapirganda, Ko'proq o'qing ......
A.P. PLATONOV, A.I.SOLJENITSYN, V.T. SHALAMOV asarlaridagi odamning fojiali taqdiri mavzusi.
Totalitar davlatdagi rus odamining fojiali taqdiri mavzusi XX asr rus adabiyotida 1920 -yillarning 20 -yillarida, totalitar davlatning shakllanishi endigina boshlangan paytda paydo bo'lgan. Buni yozuvchi E. Zamyatin "Biz" romanida, Amerika Qo'shma Shtatlari qiyofasida, individualligi deyarli yo'q bo'lib ketgan odam "raqam" ga tushirilgan, hamma bir xil kiyimda kiygan. va xohlasalar ham, xohlamasalar ham baxtli bo'lishlari kerak.
E.3amyatinning romani sovet o'quvchisiga etib bormagan ogohlantirishga o'xshardi. Ko'p o'tmay, davlat uning hayotiga faol aralasha boshladi, qaysidir ma'noda E. Zamyatinning qorong'u xayolotini o'zida mujassam etdi, qaysidir ma'noda undan uzoqlashdi.Bir umumiy narsa bor edi - shaxsga qurilish materiali sifatida munosabat, devalvatsiya. Bularning barchasi aholining turli qatlamlarini turli sabablarga ko'ra ommaviy qirg'in qilingan yillarda, ayniqsa fojiali burilishga aylandi. "sinf", nihoyat, 1937-1938 yillar - "Buyuk terror" cho'qqisi, dahovatli yillar yezxovizm, ular o'n yillar davomida berievizm bilan almashtirildi. Rus adabiyotida bu fojiali voqealar ko'p yillar davomida mutlaqo sodir bo'lgan. taqiqlangan mavzu... O. Mandelstamning 30 -yillarda yozgan, Stalinni fosh qilgan she'ri, "bolani tarbiyalagan onalar fojiasi" haqidagi she'rlar "kesish uchun, qiynoq kamerasi va qamoqxona uchun", A. Axmatova va uning "Rekviyem" she'ri, hikoya L. Chukovskayaning "Sofya Petrovna" va boshqa ko'plab asarlari faqat so'nggi o'n yilliklarda bizga qaytarilgan. Majburiy sukunat fitnasini buzishga, o'quvchiga dahshatli dahshatli yillar, shaxsiyat fojiasi haqida haqiqatni aytishga urinish "Qadimiy yodgorlar" romanining muallifi Yuriy Dombrovskiy va uning davomi - "Keraksiz narsalar fakulteti" romani. Bu mavzuga yozuvchi Varlam Shalamov, fojiali taqdirli odam, ko'p yillarni dahshatli Kolyma lagerlarida o'tkazgan.
Yozuvchi, lagerlardagi odamlar hayoti haqida shafqatsiz haqiqatni ko'rsatgan, o'ziga xos "Kolyma" dostonining psixologik ta'sir kuchiga ega bo'lgan asarlari muallifiga aylandi. G'ayriinsoniy sharoitda bo'lgan odam - V. Shalamovning "Kolyma ertaklari" mavzusini shunday aniqlash mumkin. Lagerga kirganda, odam o'zini oddiy odam muhiti bilan bog'laydigan hamma narsani, avvalgi tajribani yo'qotib qo'yganday tuyuladi, hozir esa bu amalda qo'llanilmaydi. Shunday qilib, V. Shalamov "birinchi hayot" (lagergacha) va ikkinchi hayot - lagerdagi hayot tushunchasiga ega. Yozuvchi o'quvchini ayamaydi, uning hikoyalarida dahshatli tafsilotlar paydo bo'ladi, ularsiz tushunib bo'lmaydi yurak og'rig'i sovuq va ochlik, ba'zida odamni aql -idrokdan mahrum qilish, oyog'idagi yiringli yaralar, lagerlarda "xalq do'stlari" deb hisoblangan jinoyatchilarning shafqatsiz qonunbuzarligi, siyosiy mahbuslardan farqli o'laroq, birinchi navbatda, "dushmanlar" deb nomlangan ziyolilar. odamlar "va jinoyatchilarga to'liq hokimiyat berilgan ... V. Shalamov o'z hikoyalarida sovuqdan, ochlikdan va kasallikdan ko'ra dahshatli narsa - odamlarni xo'rlanishini ko'rsatdi, bu esa odamlarni hayvonlar darajasiga tushirdi. Bu shunchaki ularni yo'qlik holatiga botiradi, odamni barcha his-tuyg'ular va fikrlar tark etganda, hayot "yarim ong, mavjudlik" bilan almashtiriladi. "Hukm" hikoyasida muallif odamning bu g'ayriinsoniy hayotdagi holatini, agar uning yagona tuyg'usi g'azablansa, deyarli ilmiy aniqlik bilan tahlil qiladi.
O'lim kamayib, ong odamga qaytganda, u miyasi ishlay boshlaganini, xotirasi tubidan uzoq vaqtdan beri unutilgan ilmiy "maxim" so'zi paydo bo'lganini xursandchilik bilan payqaydi. "Tifo karantini" qissasida V-Shalamov odamlarni xor qilishning yana bir qirrasini ko'rsatadi: o'g'rilar dunyosining etakchilariga xizmat qilishga, ularning lakey va quli bo'lishga tayyorlik. Bu boshliqlar atrofida hamma narsani qilishga tayyor bo'lgan "xizmatkorlar olami" qurshab olishadi, shunchaki non qobig'ini sindirish yoki sho'rva quyish uchun. Qachonki bu olomon ichida hikoya qahramoni tanish yuzni ko'rsa, nemis kommunisti, Gyote biluvchisi, ilgari o'rtoqlarining ruhini qo'llab -quvvatlagan, lagerda o'g'rining xo'rlovchi rolini o'ynaydigan kapitan Shnayder. Senechkaning "poshnali taroqchisi", u yashashni xohlamaydi. Muallif hikoyaning qahramoni Andreevning boshidan kechirganlarini tasvirlab beradi: "Garchi u ko'rgan va ko'rishi kerak bo'lgan voqealarga nisbatan kichik va qo'rqmas voqea bo'lsa -da, u kapitan Shnayderni abadiy esladi". V. Shalamovning hikoyalari shunchaki badiiy hujjat emas.
Bu dunyoning yaxlit tasviri, aksincha dunyoga qarshi, bema'nilik, odamni dahshatli dahshat yirtqichi tashlab, millionlab odamlarni sindirib tashlaydi. Bu dunyoga qarshi dunyoda hamma narsa teskari. Biror kishi lagerdan ozodlikka emas, balki qamoqqa chiqishni orzu qiladi. Hikoyada " Dafn marosimi"shunday deyilgan:" Qamoq - bu ozodlik. Bu men biladigan yagona joy, odamlar qo'rqmasdan, nima deb o'ylaganlarini aytishardi. Qaerda ular o'z ruhlari bilan dam oldilar. "V. Shalamov asari ham tarixiy hujjat, ham butun bir davrni falsafiy anglash faktiga aylandi. Umuman, XX asr rus adabiyoti totalitar davlatdagi odamning taqdirini rus mumtoz adabiyoti an'analarida insonparvarlik nuqtai nazari.
Totalitar davlatdagi inson fojiasi (V. Shalamovning "Kolyma hikoyalari" misolida)
"Kolyma ertaklari" - Varlam Shalamovning Kolyma dostoniga kiritilgan qisqa hikoyalar to'plami. Muallifning o'zi Stalinist lagerlarning "eng muzli" do'zaxidan o'tgan, shuning uchun uning har bir hikoyasi mutlaqo ishonchli.
"Kolyma ertaklari" shaxs va davlat mashinasi o'rtasidagi qarama -qarshilik muammosini, totalitar davlatdagi odam fojiasini aks ettiradi. Bundan tashqari, ushbu mojaroning oxirgi bosqichi - lagerdagi odam ko'rsatiladi. Va nafaqat lagerda, balki eng g'ayriinsoniy tizimlar tomonidan qurilgan eng dahshatli lagerlarda. Bu inson shaxsiyatining davlat tomonidan maksimal darajada bostirilishi. "Quruq ratsion" hikoyasida Shalamov shunday yozadi: "Bizni boshqa hech narsa bezovta qilmadi." Bizga birovning irodasi bilan yashash oson edi. Biz hatto o'z hayotimizni saqlab qolish uchun bezovta qilmadik, agar uxlasak, biz ham buyruqqa, lagerning kundalik ishiga bo'ysunganmiz ... Biz ancha oldin fatalist bo'ldik, biz o'z hayotimizni bir kun deb hisoblamadik. oldinda ... taqdir, xudolarning irodasi bilan odobsiz edi ". Siz muallifdan ko'ra aniqroq ayta olmaysiz va eng yomoni, davlat irodasi inson irodasini butunlay bostiradi va tarqatib yuboradi. U, shuningdek, uni barcha insoniy his -tuyg'ulardan mahrum qiladi, hayot va o'lim o'rtasidagi chegarani yo'q qiladi. Asta -sekin odamni jismonan o'ldirish, ular ham uning ruhini o'ldirishadi. Ochlik va sovuqlik odamlarga shunday yomonlik qiladiki, bu qo'rqinchli bo'ladi. "Hamma narsa insoniy tuyg'ular- sevgi, do'stlik, hasad, xayriya, rahm -shafqat, shon -shuhratga chanqoqlik, halollik - bizdan ochlik paytida yo'qotgan go'sht bilan kelgan. Suyaklarimizda qoladigan bu ahamiyatsiz mushak qatlamida ... faqat g'azab bor edi - insonning eng bardoshli tuyg'usi ". Ovqatlanish va iliqlik uchun odamlar hamma narsaga tayyor, va agar ular xiyonat qilmasalar, bu ongsiz ravishda, mexanik tarzda, chunki xiyonat tushunchasi boshqa narsalar singari o'chirilgan, yo'qolgan, yo'qolgan. "Biz kamtarlikni o'rgandik, qanday ajablanishni unutdik. Bizda mag'rurlik, xudbinlik, mag'rurlik, rashk va qarilik yo'q edi, bizga Mars tushunchalari va mayda -chuyda tuyulardi ... Biz o'limning hayotdan yomon emasligini tushundik ". Siz faqat o'limdan ko'ra yomonroq bo'lmagan hayotni tasavvur qilishingiz kerak. Insonda hamma narsa yo'qoladi. Davlat hamma narsani bostiradi, faqat hayotga chanqoq, katta omon qolish qoladi: "Och va g'azablangan, men dunyoda hech narsa meni o'z joniga qasd qilishga majburlamasligini bilardim ... va men erkak bo'lmaganimni eng muhimini tushundim. chunki u Xudoning yaratgani, lekin u jismonan baquvvat, hamma hayvonlarga qaraganda bardoshli bo'lgani uchun va keyinchalik ruhiy printsipni jismoniy printsipga muvaffaqiyatli xizmat qilgani uchun ”. Shunday qilib, insonning kelib chiqishi haqidagi barcha nazariyalarga zid.
Shunday bo'lsa -da, inson oliy mavjudot sifatida va shunday jahannam sharoitida, shunday og'ir zulm ostida, qanday o'ylashni unutmagan. "Sherri Brendi" hikoyasida shoirning lagerda vafoti tasvirlangan. U "hali ham o'ylashi mumkinligini bilishdan xursand edi". Hikoyada bu shoirning ismi ham yo'q, lekin boshqa narsa bor: o'limdan oldin unga haqiqat ochiladi, u butun hayotini tushunadi. Va shoirning hayoti qanday? "She'rlar hayot beruvchi kuch edi, qaysi shoir? "She'rlar u yashagan hayot beruvchi kuch edi. Huddi shunday. U she’r uchun emas, she’r uchun yashadi. Endi ilhom bu hayot ekanligi shunchalik aniq va ravshan edi: o'limdan oldin unga hayotning ilhom, aynan ilhom ekanligini bilish berilgan edi. Va bu oxirgi haqiqatni bilish unga berilganidan xursand edi ».
Agar "Sherri Brendi" qissasida Shalamov shoir hayoti, uning ma'nosi haqida yozgan bo'lsa, "Qorda" deb nomlangan birinchi hikoyasida Shalamov yozuvchilarning maqsadi va roli haqida gapirib, ularni qanday oyoq osti qilganliklari bilan taqqoslaydi. yolg'iz qor ustida. Uni oyoq osti qiladiganlar - yozuvchilar. Birinchisi bor, u hammadan qiyin, lekin agar siz faqat uning izidan borsangiz, sizga faqat tor yo'l keladi. Boshqalar uning orqasidan ergashib, o'quvchilar sayohat qiladigan keng yo'lni oyoq osti qilishadi. "Va ularning har biri, hatto eng kichigi ham, eng zaifi ham, boshqa birovning iziga emas, bokira qorga qadam bosishi kerak. Traktor va otlarga esa yozuvchilar emas, kitobxonlar minishadi ”.
Va Shalamov bosib o'tgan yo'ldan bormaydi, u "bokira qor" ga qadam qo'yadi. "Shalamovning adabiy va insoniy jasorati shundan iboratki, u nafaqat lagerlarda 17 yil yashadi, balki ruhini tirik qoldirdi, balki dahshatli yillarga fikr va hissiyot bilan qaytishga, eng bardoshli o'ymakorlikdan kuch topdi. Materiallar - So'zlar - haqiqatan ham avlodlar tarbiyasi uchun yodgorlik o'chirildi. "
Soljenitsin "Ivan Denisovichning bir kuni" - "Totalitar davlatdagi odam (XX asr rus yozuvchilarining asarlari asosida)" kompozitsiyasi.
Chekamiz, do'stim. Bu qichqiriq ostida nimadir uxlamayapti, kuylanmayapti. Hozir fevral oyi. Va siz va men Mart va hech narsa bilan tabassum qilmaymiz. Lev Platonovich Karsavin.
Aleksandr Isaevich Soljenitsin 60 -yillarda, "Xrushchev erishi" paytida mashhur bo'ldi. "Ivan Denisovichda bir kun" o'quvchilarni taqiqlangan - Stalin davridagi lager hayoti haqidagi bilimlari bilan hayratda qoldirdi. Birinchi marta GULAG arxipelagining son -sanoqsiz orollaridan biri ochildi. Uning orqasida shtatning o'zi, odamni bostiruvchi shafqatsiz totalitar tizim turardi.
Hikoya tiriklarning jonsizlarga, odamning lagerga qarshiligiga bag'ishlangan. Soljenitsin mahkumlar lageri - bu o'rtacha, xavfli, shafqatsiz mashina, unga kirganlarning hammasini ezadi. Lager odam o'ldirish uchun yaratilgan, odamda asosiy narsa - fikrlar, vijdon, xotirani yo'q qilishga qaratilgan.
Misol uchun, Ivan Shuxovni olaylik, "bu erdagi hayot yuksalishdan nurga qadar chalkashib ketdi". Va ona kulbasini eslash uchun "uning sabablari tobora kamayib borardi". Xo'sh, kim g'alaba qozonadi: lager - odammi? Yoki erkak lagermi? Lager ko'plarni mag'lub etdi, ularni tuproqqa aylantirdi. Ivan Denisovich lagerning yomon vasvasalarini boshidan kechiradi. Bu cheksiz kunda qarshilik dramasi o'ynaladi. Ba'zilar g'olib bo'lishadi: Ivan Denisovich, Kavgorang, mahkum X-123, suvga cho'mdiruvchi Alyoshka, brigada rahbari Senka Klevshin va brigadir Tyurinning o'zi. Boshqalar o'limga mahkum - kinorejissor Qaysar Markovich, "chakal" Fetyuxov, usta Der va boshqalar
Lager buyrug'i odamlarning hamma narsasini shafqatsizlarcha ta'qib qiladi va g'ayriinsoniylarga implantatsiya qiladi. Ivan Denisovich shunday deb o'ylaydi: "Ish - bu tayoqqa o'xshaydi, uning ikki uchi bor: odamlar uchun sen buni qilasan - sifat ber, ahmoq uchun - buni ko'rsating. Aks holda hamma o'lgan bo'lardi, Bu taniqli biznes ". Ivan Shuxov 1943 yildan beri 12 yil qamoqda bo'lgan eski lager bo'ri bo'lgan birinchi brigadir Kuzemin so'zlarini qat'iy esladi. "Mana, bolalar, qonun - tayga, lekin odamlar ham shu erda yashaydilar. Lagerda kim o'ladi: kim piyolalarni yalaydi, kim tibbiy bo'limga umid qiladi va kim otaxonni taqillatishga ketadi". Bu lager falsafasining mohiyati. Ruhiy tushkunlikka tushgan kishi o'ladi, kasal yoki och go'shtning quliga aylanadi, o'zini ichkaridan mustahkamlay olmaydi, qoldiq yig'ish yoki qo'shniga xabar berish vasvasasiga qarshi tura olmaydi.
Qanday qilib odam yashashi va omon qolishi mumkin? Lager - bu ayni paytda haqiqiy va syurreal, bema'ni tasvir. Bu ham odatiy, ham ramz, abadiy yovuzlik va odatdagidek past g'azab, nafrat, dangasalik, ifloslik, zo'ravonlik, o'ylamaslik.
Biror kishi lager bilan urush qilmoqda, chunki bu o'zi uchun yashash erkinligini olib tashlaydi. Lager hech qaerda "almashtirilmaydi" - bu qarshilik taktikasi. "Va siz hech qachon esnab qolmasligingiz kerak. Hech bir nazoratchi sizni yolg'iz ko'rmasligi uchun harakat qilishingiz kerak, faqat olomon ichida" - bu tirik qolish taktikasi. Sharmandali raqamlar tizimidan farqli o'laroq, odamlar bir -birlarini ismi, otasining ismi, familiyasi bilan chaqiradilar. Bizning oldimizda odamlar tizimi aylanmoqchi bo'lgan tishlar emas, balki changlar ham emas.
Mahkumlar lagerida erkinlikni himoya qilish, uning rejimiga, uning vayronkor tartibiga, o'ziga tegishli bo'lishga ichki qaramlikni imkon qadar kamroq anglatadi. Uyqudan tashqari, kampir o'zi uchun faqat ertalab yashaydi - nonushta paytida 10 daqiqa, tushlikda - 5 daqiqa, kechki ovqatda - 5 daqiqa. Bu haqiqat. Shuning uchun, Shuxov hatto "sekin, o'ylab" ovqatlanadi. Bu ham ozodlikdir
Hikoyada asosiy narsa ma'naviy qadriyatlar haqidagi bahsdir. Suvga cho'mdiruvchi Alyoshkaning aytishicha, siz "yuborilgan posilka haqida emas, balki haddan ziyod yomg'ir haqida emas, balki ruhiylik haqida ibodat qilishingiz kerak, shunda Rabbimiz qalbimizdan yomon ko'lamni olib tashlaydi". .. Bir kun o'tdi, bulutsiz, deyarli baxtli. " Agar bu "yaxshi" kunlardan biri bo'lsa, qolganlari nima?!
Aleksandr Soljenitsin temir pardaga tirqish soldi va tez orada o'zini chetlatib yubordi. Uning kitoblari taqiqlangan va kutubxonalardan olib tashlangan. Yozuvchini majburan chiqarib yuborish paytida, "Birinchi doira", "Saraton kasalxonasi" va "Gulag arxipelagi" allaqachon yozilgan edi. Bu davlat jazolash mashinasining barcha kuchi bilan ta'qib qilindi.
Unutish vaqti tugadi. Soljenitsinning xizmatlari shundaki, u birinchi marta sabrli xalqimiz boshidan kechirgan dahshatli falokat va muallifning o'zi haqida gapirdi. Soljenitsin Stalin davridagi tariximizning qorong'u kechasida pardani ko'tardi.
Platonov "Poydevor qudug'i" - "Inson va totalitar davlat A.P. Platonovning" Poydevor qudug'i "qissasidagi kompozitsiya.
Andrey Platonovich Platonovning "Poydevor qudug'i" qissasi ijtimoiy masal, falsafiy grotesk, satira va lirikani birlashtiradi. Yozuvchi uzoq kelajakda, poydevor qudug'i joyida, hech bo'lmaganda qahramonlar doimo qazib yuradigan bu chuqurdan biror narsa ko'tarilishiga umid qilmaydi. Chuqur kengayadi va Direktivga ko'ra, erga tarqaladi - avval to'rt marta, keyin Pashkinning ma'muriy qarori tufayli olti barobar.
"Umumiy proletar uyi" quruvchilari o'z kelajagini tom ma'noda bolalar suyaklari ustida qurmoqdalar.
.
Yozuvchi shafqatsiz groteskni yaratdi, bu mamlakatni bosib olgan itoatkorlik, jinni qurbonlik va ko'rlikning katta psixozidan dalolat beradi.
Qahramon - muallif pozitsiyasining vakili. Fantastik kommunistik rahbarlar va o'lik omma orasida u atrofda bo'layotgan voqealarning insoniy solihligi haqida o'yladi va qattiq shubha qildi. "Umumiy mehnat tezligida" fikridan mahrum bo'lgan Voshchev "umumiy chiziq" ga muvofiq harakat qilmaydi, balki haqiqatga o'z yo'lini qidiradi. Voshchev hech qachon haqiqatni topmagan. Voshchev o'layotgan Nastyaga qarab: "Nega endi unga hayotning ma'nosi va kelib chiqish haqiqati kerak, agar haqiqatda quvonch va harakat bo'la oladigan sodiq odam bo'lmasa?" Platonov shunday g'ayrat bilan teshik qazishni davom ettirgan odamlarni aynan nimalar qo'zg'atishi mumkinligini bilmoqchi. Bu yangi qullik marosimlarga asoslangan yangi imon: Stalin taklif qilgan poydevor chuqurining dini.
"Quduq" - bu vaqt taqsimotining dramatik manzarasi. Hikoyaning birinchi sahifalarida o'sha zamonning patosini belgilaydigan ikkita so'z bor: tezlik va reja. Ammo ularning yonida hikoyada boshqa kalit so'zlar paydo bo'lib, ular birinchisi bilan juda qiyin munosabatlarga kirishadi: nima bo'layotganining ma'nosi va umumiy baxt haqida o'ylash.
"Baxt moddiy narsadan kelib chiqadi, o'rtoq Voshchev, ma'nosidan emas", deyishadi ular zavod qo'mitasida. - Biz sizni himoya qila olmaymiz, siz mas'uliyatsiz odamsiz va biz o'zimizni ko'pchilikning dumida ko'rishni xohlamaymiz ... - Siz dumda qolishdan qo'rqasiz: u - oyoq -qo'l, lekin ularning o'zlari o'tirishgan. bo'yin! "
Burilish nuqtasi odamlar o'rtasida yangi munosabatlarning paydo bo'lishiga olib keladi, butun Rossiya harakat qila boshladi, Voshchev "charchagan musiqa bilan kashshof bolalar shakllanishini; nogiron aravasida: "Ikkinchi kundan buyon u yomon boshqarilayotgan dehqonlar bilan uchrashish va ularni doimiy ishchilarga o'rgatish uchun shahar chetlari va bo'sh joylarni aylanib chiqmoqda; buyuklarning musiqasi ostida sal ustida suzib keting
Poydevor chuqurining qurilishi ramziy ma'noda ifodalanadi - asta -sekin ma'naviyatni yo'qotadi: avval tirik o'tlarni o'radi, so'ngra belkuraklar tuproqning tirik yuqori qatlamiga kesib tashlanadi, so'ngra ular o'lik loy va toshga bolg'a bilan uriladi.
"O'rtoq Pashkin ekskavatorlar turar joyini radio shoxi bilan hushyorlik bilan ta'minladi, shunda dam olish vaqtida hamma sinf hayotining ma'nosini quvurdan bilib olishi mumkin edi."
Hikoyada asarning asosiy g'oyalarini aks ettiruvchi uchta masal juda muhim.
"Hammasini hisob -kitobsiz va ongsiz, lekin aniqlik bilan sezadigan" va "tinimsiz hayot tuyg'usi" bilan yashaydigan usta Nikita Chiklinning sevgi hikoyasi qayg'uli va qisqa: bu vaqt uning yonidan to'xtamasdan, balki keyin qichqirdi, olijanob jonzot ". Muhandis Prushevskiyning hikoyasi ham ayanchli. Va endi har xil sabablarga ko'ra o'z baxtidan voz kechgan (birov buni past deb hisoblagan, ya'ni yanglishgan; ikkinchisi uyalib, jur'at etmagan) ikki xil odam, hozir ham xuddi shunday baxtsiz. Ular hayotning tabiiy yo'lini uzib, bunga mahkum bo'lishdi.
Faqat ikkita sifatga ega bo'lgan temirchi ayiqning hikoyasi - "sinfiy instinkt" va "tirishqoq tirishqoqlik"! "Aksincha, Misha, aks holda biz zarba brigadamiz! - dedi temirchi.
Ammo ayiq baribir shunchalik harakat qilardiki, yonib ketgan jun hidi, metall uchqunlaridan yonib ketdi va ayiq buni sezmadi ». Mana shunday "hayvon kabi ishlaydi" metaforasi paydo bo'ladi. Keyin yana bir metafora paydo bo'ladi - "xizmat ko'rsatmaslik". Ayiq haddan tashqari g'ayratli bo'lib, soxtalikni yo'q qiladi.
Platonovning so'zlariga ko'ra, agar odam fikrdan ozod bo'lsa, uning eng boy tabiati yo tor doirada ishlashga, yoki bo'ysunishga tushib qolsa, u odam bo'lishni to'xtatadi.
General Line nomli kolxozning Org hovli tarixi. Kishi
Elishay azob chekadi ":" Elishay qo'lida ushlab turdi
eng uzun bayroq va faolni itoatkorlik bilan tinglab, ko'chib ketdi
odatdagidek oldinga qadam, qaerga kerakligini bilmay
Qiz Nastya vafot etadi, garchi uni Elishay va soqchilar isitsa
Chiklin, kim "atrofdagi dunyo qanchalik bo'lishi kerakligini tushunadi
ahamiyatsiz va sokin, shuning uchun u shunday edi
Ammo faol vafot etishidan oldin va kolxoz buni xotirjamlik bilan tushunadi, "unga achinmay, balki quvonmaydi ham, chunki faol har doim ahdga binoan to'g'ri va to'g'ri gapirgan, faqat u shunchalik chirigan ediki, Jamiyat bir marta uning faoliyatini pasaytirish uchun uylanishni o'ylab topdi, hatto yuzidagi eng ahamiyatsiz ayollar va qizlar ham qayg'u bilan yig'lab yuborishdi ".
Odamlarga va butun tabiiy hayotga halokatli munosabat faolning zararli mohiyati edi.
Totalitar davlatda bo'lgan odam eng muhim narsani yo'qotadi - fikrlash, his qilish, shaxs bo'lib qolish qobiliyati. Bu katta fojia. Bunday odam hech qachon Uy qurmaydi, faqat poydevor qudug'ini qazishi mumkin.
Zamyatin "Biz" - "Totalitar ijtimoiy tuzum sharoitida shaxsning dramatik taqdiri (E. Zamyatinning" Biz "romani asosida)" kompozitsiyasi.
Kelajakka qarash, uning konturlarini tan olishga urinish inson tabiatidir. Turli tarixiy davrlardan qancha yozuvchilar kelajak yashiringan pardani ko'tarishga harakat qilishdi, hech kim bilmagan narsani bashorat qilishga urindilar: Kampanella "Quyosh shahri" da, Jyul Vern o'z romanlarida, Orvell "1984 y. ", NG Chernishevskiy" Nima qilish kerak "va boshqalar. E. Zamyatin shunday fantast yozuvchi edi. Hozirgi, sovet haqiqatidan norozilik uni savol berishga majbur qildi: baxtli bo'lish, umidlarini ro'yobga chiqarish, o'z ideallarini amalga oshirish uchun kelajak qanday bo'lishi kerak? Bu savolga mumkin bo'lgan javoblardan biri - Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidan Vera Pavlovnaning mashhur "to'rtinchi orzusi". Zamyatin ataylab mumtoz utopiyalarning ta'rifini ataylab takrorlayotganga o'xshaydi: uning qahramonlari shisha va metalldan yasalgan shaharda yashaydi. "Biz" romanida kelajak jamiyatining mumkin bo'lgan versiyasi o'quvchi oldida fantastik va grotesk ko'rinishida paydo bo'ladi. Bu dunyoning qudratli kishilarining orzusi keltirilgan: "Hayot nozik mashinaga aylanishi va mexanik muqarrarlik bilan bizni kerakli maqsadga olib borishi kerak". Afsuski, bunday jamiyatda yozuvchining zamonaviy voqelikini oldindan aytib bermaydigan hech narsa yo'q. Bizning oldimizda "yagona davlat" ning "matematik jihatdan mukammal hayoti" ochiladi. Kitobni "olovdan nafas oluvchi integral", texnik fikr mo''jizasi va ayni paytda eng shafqatsiz qullik quroli ramzi tasviri ochadi. Ruhsiz texnologiyalar, despotik kuch bilan birga, odamni mashinaning qo'shimchasiga aylantirdi, uning erkinligini tortib oldi va uni ixtiyoriy qullikda tarbiyaladi. Sevgisiz, ruhsiz, she'rsiz dunyo. Ismsiz "raqam" bo'lgan odamga "bizning erkinligimiz yo'qligi" "bizning baxtimiz" ekanligi va bu "baxt" "men" ni rad etish va shaxsiy bo'lmagan "biz" ning erishi bilan bog'liqligi o'rgatilgan. Badiiy ijod "endi uyatsiz bulbul hushtagi" emas, balki "jamoat xizmati" deb taxmin qilinadi. A samimiy hayot shuningdek, "jinsiy aloqa kunlari hisobot kartasi" ga muvofiq amalga oshiriladigan davlat vazifasi sifatida qaraladi. Zamyatinning romani insoniyatga tahdid soladigan ikki tomonlama xavf haqida ogohlantirishdir: mashinalarning gipertrofiyalangan kuchi va davlat kuchi. "Bir xillik" jamiyatning barcha a'zolari hayotida ajralmas va tinimsiz hukmronlik qiladi. Bu mukammal texnika va "qo'riqchilar" ning hushyor ko'zlari bilan ta'minlangan. Zamyatinning ishi rus inqilobidan keyingi voqelik haqidagi mulohazalarga boy. Bu yozuvchining hayoti davomida ochilgan sotsialistik g'oyaning mumkin bo'lgan buzilishlari haqidagi ichki fikrlarni taxmin qiladi. Urush kommunizmi siyosatiga bo'lgan munosabat yozuvchi uchun to'siq bo'lib qoldi. Mamlakatda yuqori darajada markazlashgan siyosiy va iqtisodiy hayotni, bir qator shafqatsiz choralarni ko'zda tutgan bu siyosat vaqtinchalik edi va fuqarolar urushi va iqtisodiy inqiroz sharoitida majbur bo'ldi. Ammo Zamyatin (va u nafaqat o'sha paytda) boshqa tanlov bo'lmasligini va odamlarga keyingi harakatlanish uchun yagona model yuklanganini tasavvur qilgan - yangi variant totalitarizm. Zamyatinning romani quyidagi ma'noda o'ziga xos narx va ibratga ega bo'ldi: sotsializmning mumkin bo'lgan buzilishlari, demokratik yo'ldan og'ish va suiiste'mollik xavfi, odamga nisbatan zo'ravonlik haqida ogohlantirish sifatida. Keyingi rus va jahon tarixidagi voqealar yozuvchining tashvishlari behuda ketmaganligini ko'rsatdi. Xalqimiz kollektivlashtirish, stalinizm, qatag'on va umumiy qo'rquvning achchiq saboqlarini boshidan kechirdi. va turg'unlik. Romanning ko'p sahnalari yaqin o'tmishni eslatadi. Xayrixoh sharafiga namoyish, yarim rasmiy saylovlar, odamning har qadamini kuzatadigan "qo'riqchilar". Ammo Zamyatin shuni ko'rsatadiki, hamma narsa shaxsiyatni bostirishga qaratilgan, inson "men" ini e'tiborsiz qoldiradigan, yagona kuch cheklanmagan jamiyatda isyon ko'tarilishi mumkin. Tuyg'u, sevish, fikr va amalda erkin bo'lish qobiliyati va istagi odamlarni kurashga undaydi. Ammo rasmiylar vaziyatdan chiqish yo'lini topadilar: operatsiya yordamida odamning fantaziyasi yo'q qilinadi - uni mag'rur boshini ko'tarishga, o'zini oqilona va kuchli his qilishga majbur qilgan oxirgi narsa. Shunga qaramay, hech qanday rejim ostida inson qadr -qimmati o'lmaydi degan umid bor. Bu umidni go'zalligi bilan kurashga undaydigan ayol ifodalaydi. Zamyatin o'z romanida ko'p zamondoshlarimiz uchun g'ayrioddiy fikrga ega. Yozuvchi ideal jamiyat yo'qligini ta'kidlaydi. Hayot - bu idealga intilish. Va bu xohish yo'q bo'lganda, biz turg'unlik davrini kuzatamiz. Romanda hozirgi zamonga mos keladigan yana bir mavzu bor. Bu ekologik tashvish mavzusi. Kitobda tasvirlangan "jamiyatga qarshi" hayot tabiatiga vayronagarchilik olib keladi, odamni tabiatdan ajratadi. Muallif qushlardan, gullardan va quyoshdan saboq olishlari uchun "o'rmonga yalang'och" odamlarni "raqamlar bilan to'lib toshgan" haydalishni orzu qiladi. Faqat bu, muallifning fikricha, insonning ichki mohiyatini tiklay oladi. "Biz" romanining muallifi - XX asrning global tarixiy o'zgarishi sharoitida "abadiy qadriyatlar" ga e'tiborni qaratgan yirik rassomlardan biri. Bir vaqtlar roman qabul qilinmagan. Zamyatinning shubhalariga nisbatan o'sha paytdagi mafkurachilarning beparvoligi va ta'sirchanligi bizga juda qimmatga tushdi. Muallif o'zining "taqiqlangan" sahifalarida vaqtni uzluksiz zanjirini quradi, uni kuzatmasdan, na hozirgi, na kelajakni tushunish mumkin emas. Bizga unutilmaslikdan yo'l ochgan "Biz" romani kabi asarlar bizga tarix voqealariga "yangicha qarash", ulardagi insonning rolini tushunish imkonini beradi. "Biz" - agar insoniyat jamoasini "tishlar" to'plamiga aylantirish kerak bo'lsa, qarshilik ko'rsatishdan bosh tortish haqida ogohlantirish. "Biz" kabi asarlar odamdan qullikni "siqib chiqaradi", uni odam qiladi. Emigratsiyaga jo'nab ketayotgan Zamyatin (u Stalinga yozganidek), ehtimol u tez orada qaytishini umid qilgandi - "biz adabiyotda katta odamlarga xizmat qilmasdan, katta g'oyalarga xizmat qilishimiz mumkin bo'lganda, rolga bo'lgan nuqtai nazarimiz bilan. so'z san'atkori hech bo'lmaganda qisman o'zgaradi ". Zamyatin faqat "aql bo'yinturug'i" tugashi va Qo'shma Shtatlar qulashi boshlanishi bilan o'z vataniga qaytishga muvaffaq bo'ldi. O'limdan keyin.
Reja:
1. Kontslager - bu kichkina totalitar davlat.
2. "Bu erda ham odamlar yashaydi" - Ivan Denisovich hayotining asosiy tamoyili.
3. Faqat mehnat orqali ruh erkinligiga, shaxs erkinligiga erishiladi.
4. Har qanday sharoitda, har qanday vaqtda qadr -qimmat va insoniylikni saqlash - bularning barchasi inson uchun asosiy narsa.
5. Inson ruhi - bu ozodlikdan mahrum qilinmaydigan, asirga olinmaydigan yoki yo'q qilinmaydigan narsa - bu hikoyaning ma'nosi.
Aleksandr Isaevich Soljenitsinning "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasi lagerda 1950-51 yillarda o'ylab topilgan va 1959 yilda yozilgan. Ivan Denisovich obrazi Sovet-Germaniya urushida muallif bilan jang qilgan askar Shuxovdan shakllangan. Hamma uning shaxsiy tajriba lagerdagi hayot, muallif o'z taassurotlarini o'z hikoyasida tasvirlab bergan. Bosh qahramon ishlaydi - oddiy Rus odam, e'tiborga loyiq emas. Lagerda Shuxov kabi juda ko'p odamlar bor edi. Bizning oldimizda taqdiri kontslagerga olib kelgan odamlar, aybsiz hech narsa qilmagan begunoh odamlar paydo bo'ladi. Ular orasida: o'rmonga sut olib kelgan Gonchik, o'z e'tiqodi uchun azob chekayotgan baptistlar, estonlar, mahbuslar. Ularning barchasi lagerda yashaydilar, ishlaydilar va o'z mavjudligini saqlab qolishga harakat qiladilar. Lagerda hamma narsa bor: hammom, tibbiy punkt va oshxona. Hammasi kichik shaharchaga o'xshaydi. Ammo hamma narsa soqchilarsiz tugamaydi, u hamma joyda, hamma qoidalarga rioya qilinishiga ishonch hosil qiladi, aks holda o'jarni jazo kamerasi kutadi.
Va endi sakkiz yil davomida Ivan Denisovich lagerlarda aylanib yurdi, chidadi, azob chekdi, azob chekdi, lekin shu bilan birga o'zining ichki qadr -qimmatini saqlab qoldi. Shuxov dehqon odatlariga xiyonat qilmaydi va "o'zini tashlab ketmaydi", sigareta, ratsion tufayli o'zini kamsitmaydi va bundan tashqari, piyolalarni yalamaydi va o'rtoqlariga o'z taqdirini yaxshilashini bildirmaydi.
Vijdonlilik, birovning hisobidan yashashni xohlamaslik, kimgadir noqulaylik tug'dirish, xotiniga lagerda unga posilka yig'ib berishni, ochko'z Qaysarni oqlashni va "qornini boshqa birovning foydasiga cho'zmaslikni" taqiqlaydi. U hech qachon o'zini kasal deb ko'rsatmaydi, lekin og'ir kasal bo'lib, tibbiy bo'limda o'zini aybdor tutadi: "Nima ... Nikolay Semyonich ... men ... kasalman ..." ... Va u toza tibbiy bo'limda o'tirganida va besh daqiqa davomida hech narsa qilmaganida, u bundan juda hayron bo'ldi: "Shuxov uchun shunday toza xonada, jimjitlikda o'tirish ajoyib edi ..."
Ish, Shuxovning fikricha, kasallikdan, yolg'izlikdan va azob -uqubatlardan qutulishdir. Ish paytida rus odamini unutishadi, ish qoniqish va ijobiy his -tuyg'ularni beradi, mahbuslar orasida juda kam.
Shuning uchun u juda yorqin xalq xarakteri ish sahnalarida xarakter paydo bo'ladi. Ivan Denisovich-g'isht teruvchi, duradgor, pechkachi va terak o'ymakorligi. "Kim ikki narsani bilsa, yana o'ntasini oladi", deydi Soljenitsin. Hatto qullikda bo'lsa ham, uni ishning ishtiyoqi ushlaydi, muallif shunday ifodalaydi, Ivan Denisovichning his -tuyg'ulari muallifning his -tuyg'ularidan ajralmas bo'lib chiqadi. Biz tushunamizki, A.I. Soljenitsin - yaxshi g'isht teruvchi. U butun mahoratini xarakteriga o'tkazadi. Inson qadr -qimmati, tenglik, ruhiy erkinlik, Soljenitsinning so'zlariga ko'ra, mehnatda o'rnatiladi, ish jarayonida mahkumlar hazillashadilar, hatto kuladilar. Odamdan hamma narsani tortib olish mumkin, lekin yaxshi bajarilgan ishdan mamnunlikni olib bo'lmaydi.
Shuxov "o'zi xohlamasligini xohlamasligini o'zi bilmaydi" degan iborada yozuvchi uchun juda muhim ma'no bor. Soljenitsinning so'zlariga ko'ra, qamoqxona - bu katta yovuzlik, zo'ravonlik, lekin azob -uqubatlar axloqiy tozalanishga hissa qo'shadi. Lagerdagi barcha xatti -harakatlari bilan qahramonlar A.I. Soljenitsin bu asarning asosiy g'oyasini tasdiqlaydi. Ya'ni, ruhni asirga olish mumkin emas, uni ozodlikdan mahrum qilish mumkin emas. Ivan Denisovichning rasman ozod qilinishi uning dunyoqarashini, qadriyatlar tizimini, ko'p narsalarga qarashini, mohiyatini hech qanday tarzda o'zgartira olmaydi.
Kontslager, totalitar tuzum qul qila olmadi ruhi kuchli bizning sabr-toqatli mamlakatimizda ko'p bo'lgan, o'zlarini omon qolgan va mamlakatning halok bo'lishiga yo'l qo'ymagan odamlar.
Ivan Denisovich Shuxov - mahbus. Bosh qahramonning prototipi Buyukda muallif bilan jang qilgan askar Shuxov edi Ikkinchi jahon urushi lekin hech qachon o'tirmagan. Muallifning o'zi va boshqa mahbuslarning lager tajribasi I. obrazini yaratish uchun material bo'lib xizmat qilgan.
Gopchik - taxminan o'n olti yoshli, pushti cho'chqa. Ular uni qamoqqa tashladilar, chunki u o'rmonda Bendera xalqiga sut olib kelgan. Bu atama kattalar sifatida berilgan. U tabiatan mehribon, hamma odamlarga qaraydi, lekin ayyor bilan ham - kechalari yolg'iz o'zi posilkalarini chaynaydi. Tirik, ...
A.I.Soljenitsin 1962 yilda "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasi chop etilgan "Novy Mir" jurnalining noyabr sonining chiqishi bilan keng jamoatchilikka ma'lum bo'ldi. A.I.Soljenitsin adabiyotga mustahkam shaxs sifatida kirdi, ...
"Ivan Denisovichning bir kuni" yozuvchining tarjimai holining dalillaridan biri bilan bog'liq - 1950-51 yil qishda bu hikoya umumiy asarlar bo'yicha yaratilgan Ikibastuz maxsus lager. Soljenitsin hikoyasining bosh qahramoni - Ivan Denisovich Shuxov, oddiy ...
IVAN DENISOVICH-A.I.Soljenitsinning "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasi-qahramoni (1959-1962). I.D tasviri. go'yo bu ikkitasining murakkab muallifi haqiqiy odamlar... Ulardan biri - urush paytida buyruq bergan artilleriya batareyasining keksa askari Ivan Shuxov ...
Vaqt va shaxsiyat - bu "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" (1959) sarlavhasida e'lon qilingan va Soljenitsin qalami ostida haqiqiy falsafiy chuqurlikka ega bo'lgan mavzu. Bu sovet asirasi, g'isht teruvchi - Stalinist GULAGning qurbonligi haqida ...
