U bo'lgani kabi L n qalin. Buyuk hayot sahifalari orqali
Lev Nikolaevich Tolstoy - buyuk rus yozuvchisi, kelib chiqishi - mashhur zodagonlar oilasidan bo'lgan graf. U 1828 yil 28 avgustda Tula viloyatidagi mulkda tug'ilgan. Yasnaya Polyana, va 1910 yil 7 oktyabrda Astapovo stantsiyasida vafot etdi.
Yozuvchining bolaligi
Lev Nikolaevich katta zodagonlar oilasining vakili bo'lib, undagi to'rtinchi farzand edi. Uning onasi malika Volkonskaya erta vafot etdi. Bu vaqtda Tolstoy hali ikki yoshga to'lmagan edi, lekin u turli oila a'zolarining hikoyalaridan ota-onasi haqida tasavvur hosil qilgan. "Urush va tinchlik" romanida ona obrazi malika Mariya Nikolaevna Bolkonskaya tomonidan tasvirlangan.
Lev Tolstoyning tarjimai holi dastlabki yillar boshqa o'lim bilan belgilanadi. Uning tufayli bola yetim qoldi. 1812 yilgi urush qatnashchisi Lev Tolstoyning otasi onasi kabi erta vafot etdi. Bu 1837 yilda sodir bo'lgan. O'sha paytda bola endigina to'qqiz yoshda edi. Lev Tolstoyning akalari, u va uning singlisi bo'lajak yozuvchiga katta ta'sir ko'rsatgan uzoq qarindoshi T. A. Ergolskayaning tarbiyasiga o'tkazildi. Lev Nikolaevich uchun bolalik xotiralari har doim eng baxtli bo'lgan: oilaviy an'analar va mulkdagi hayot taassurotlari uning asarlari uchun boy material bo'lib, xususan, "Bolalik" avtobiografik qissasida aks ettirilgan.
Qozon universitetida o'qish
Lev Tolstoyning tarjimai holi dastlabki yillar kabi belgilangan muhim voqea universitetda o'qish kabi. Bo'lajak yozuvchi o'n uch yoshga to'lganida, uning oilasi Qozonga, Lev Nikolaevich P.I.ning qarindoshi bolalar qo'riqchisining uyiga ko'chib o'tdi. Yushkova. 1844 yilda bo'lajak yozuvchi Qozon universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi, shundan so'ng u huquq fakultetiga o'tdi va u erda ikki yilga yaqin tahsil oldi: yigit o'qishga jiddiy qiziqish uyg'otmadi, shuning uchun u o'zini turli sohalarda ishtiyoq bilan qiziqtirdi. ijtimoiy o'yin-kulgi. 1847 yil bahorida sog'lig'i va "maishiy ahvoli" tufayli iste'foga chiqish to'g'risida ariza yozgan Lev Nikolaevich o'qish niyatida Yasnaya Polyanaga jo'nadi. to'liq kurs yurisprudensiya va tashqi imtihon topshirish, shuningdek, tillarni o'rganish, "amaliy tibbiyot", tarix, Qishloq xo'jaligi, geografik statistika, rasm, musiqa va dissertatsiya yozish.
Yoshlik yillari
1847 yilning kuzida Tolstoy universitetda nomzodlik imtihonlarini topshirish uchun Moskvaga, keyin esa Sankt-Peterburgga jo‘nab ketdi. Bu davrda uning turmush tarzi tez-tez o'zgardi: u kun bo'yi dars berdi turli xil narsalar, keyin u o'zini musiqaga bag'ishladi, lekin mansabdor sifatida karerasini boshlashni xohladi, keyin u polkda kursant bo'lishni orzu qildi. Asketizmga yetgan diniy kayfiyatlar kartalar, karuslar, lo'lilarga sayohatlar bilan almashindi. Lev Tolstoyning yoshligidagi tarjimai holi o'zi bilan kurash va introspektsiya bilan bo'yalgan, yozuvchi butun umri davomida saqlagan kundaligida aks ettirilgan. Xuddi shu davrda adabiyotga qiziqish paydo bo'ldi, birinchi badiiy eskizlar paydo bo'ldi.
Urushda qatnashish
1851 yilda ofitser Lev Nikolaevichning akasi Nikolay Tolstoyni u bilan birga Kavkazga borishga ko'ndirdi. Lev Nikolaevich deyarli uch yil davomida Terek qirg'og'ida yashadi. Kazaklar qishlog'i, Vladikavkaz, Tiflis, Kizlyarga jo'nab, harbiy harakatlarda qatnashgan (ko'ngilli sifatida, keyin esa yollangan). Kazaklar hayoti va Kavkaz tabiatining patriarxal soddaligi yozuvchini o'qimishli jamiyat vakillari va zodagonlar hayotining og'riqli aks ettirishi bilan hayratda qoldirdi, "Kazaklar" qissasi uchun keng material berdi. avtobiografik material bo'yicha 1852 yildan 1863 yilgacha bo'lgan davr. «Reyd» (1853) va «O‘rmonni kesish» (1855) hikoyalarida ham uning kavkaz taassurotlari aks etgan. Ular uning 1896-1904-yillarda yozilgan, 1912-yilda nashr etilgan “Hojimurod” qissasida iz qoldirdi.
O'z vataniga qaytib, Lev Nikolaevich o'z kundaligida buni sevib qolganini yozgan yovvoyi yer, unda "urush va erkinlik" birlashtirilgan, o'z mohiyatiga ko'ra qarama-qarshi bo'lgan narsalar. Tolstoy Kavkazda o'zining "Bolalik" hikoyasini yaratishga kirishdi va uni anonim ravishda "Zamonaviy" jurnaliga yubordi. Ushbu asar 1852 yilda o'z sahifalarida L. N. bosh harflari ostida paydo bo'ldi va keyinchalik "Boylik" (1852-1854) va "Yoshlik" (1855-1857) bilan birga mashhur asarni tashkil etdi. avtobiografik trilogiya. Ijodiy debyut darhol Tolstoyga haqiqiy tan olindi.
Qrim kampaniyasi
1854 yilda yozuvchi Buxarestga, Lev Tolstoyning ishi va tarjimai holi yanada rivojlangan Dunay armiyasiga bordi. Biroq, tez orada zerikarli xodimlar hayoti uni qamaldagi Sevastopolga, Qrim armiyasiga o'tkazishga majbur qildi, u erda jasorat ko'rsatib, batareya qo'mondoni bo'lgan (u medallar va Sankt-Anna ordeni bilan taqdirlangan). Bu davrda Lev Nikolaevich yangi tomonidan qo'lga olindi adabiy rejalar va taassurotlar. U "Sevastopol hikoyalari" ni yozishni boshladi katta muvaffaqiyat. O'sha paytda paydo bo'lgan ba'zi g'oyalar artilleriya ofitseri Tolstoyda Voizni taxmin qilishga imkon beradi. kech yillar: u sir va imondan tozalangan yangi "Masihning dini", "amaliy din" haqida orzu qilgan.
Peterburg va chet elda
Tolstoy Lev Nikolaevich 1855-yil noyabrda Peterburgga keldi va darhol Sovremennik toʻgaragiga aʼzo boʻldi (bu toʻgaragiga N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovskiy, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov va boshqalar kirgan). U o‘sha davrda Adabiyot jamg‘armasini tashkil etishda qatnashgan, shu bilan birga yozuvchilarning nizo va tortishuvlariga aralashgan bo‘lsa-da, bu muhitda o‘zini begonadek his qilgan, buni o‘zi “Iqror”da (1879-1882) yetkazgan. ). 1856 yil kuzida nafaqaga chiqqan yozuvchi Yasnaya Polyanaga jo'nadi, so'ngra keyingi yil boshida, 1857 yilda u chet elga jo'nab ketdi, Italiya, Frantsiya, Shveytsariyaga tashrif buyurdi (bu mamlakatga tashrif buyurish taassurotlari hikoyada tasvirlangan " Lucerne") va Germaniyaga ham tashrif buyurdi. O'sha yili, kuzda Tolstoy Lev Nikolaevich avval Moskvaga, keyin esa Yasnaya Polyanaga qaytib keldi.
Davlat maktabining ochilishi
1859 yilda Tolstoy qishloqda dehqon bolalari uchun maktab ochdi, shuningdek, Krasnaya Polyana o'lkasida yigirmadan ortiq shunday ta'lim muassasalarini tashkil etishga yordam berdi. Bu boradagi Yevropa tajribasi bilan tanishish va uni amalda qo‘llash maqsadida yozuvchi Lev Tolstoy yana xorijga jo‘nab ketdi, Londonda (U yerda A. I. Gertsen bilan uchrashdi), Germaniya, Shveytsariya, Fransiya, Belgiyada bo‘ldi. Biroq, Evropa maktablari uni biroz xafa qiladi va u shaxs erkinligiga asoslangan o'zining pedagogik tizimini yaratishga qaror qiladi, nashr etadi. o‘quv qo‘llanmalari va pedagogika bo‘yicha ishlaydi, ularni amaliyotda qo‘llaydi.
"Urush va tinchlik"
1862 yil sentyabr oyida Lev Nikolaevich shifokorning 18 yoshli qizi Sofya Andreevna Bersga uylandi va to'ydan so'ng darhol Moskvadan Yasnaya Polyanaga jo'nadi va u erda o'zini butunlay uy ishlari va oilaviy hayotga bag'ishladi. Biroq, 1863 yilda u yana adabiy reja bilan qo'lga tushdi, bu safar rus tarixini aks ettirishi kerak bo'lgan urush haqida roman yaratdi. Lev Tolstoyni mamlakatimizning 19-asr boshlarida Napoleon bilan kurashi davri qiziqtirdi.
1865 yilda "Urush va tinchlik" asarining birinchi qismi "Rossiya messenjeri" da nashr etildi. Roman darhol ko'plab javoblarni oldi. Keyingi qismlar qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, xususan, Tolstoy tomonidan ishlab chiqilgan fatalistik tarix falsafasi.
"Anna Karenina"
Bu asar 1873 yildan 1877 yilgacha yaratilgan. Yasnaya Polyanada yashab, dehqon bolalariga dars berishda va o'zining pedagogik qarashlarini nashr etishda davom etgan Lev Nikolaevich 70-yillarda o'z zamonasining hayoti haqida asar ustida ishlagan. yuqori jamiyat, o'z romanini ikkita hikoya chizig'ining qarama-qarshiligida quradi: Anna Kareninaning oilaviy dramasi va Konstantin Levinning uy idillasi, yaqin va psixologik rasm, va e'tiqodlari va hayot yo'li bilan yozuvchining o'ziga.
Tolstoy o'z ishining tashqi ko'rinishiga intildi va shu bilan 80-yillarning yangi uslubiga, xususan, xalq hikoyalariga yo'l ochdi. Dehqon hayotining haqiqati va "ma'lumotli sinf" vakillari mavjudligining ma'nosi - yozuvchini qiziqtirgan savollar doirasi. "Oilaviy fikr" (romandagi asosiysi Tolstoyning so'zlariga ko'ra) uning ijodida ijtimoiy kanalga tarjima qilingan va Levinning o'zini o'zi oshkor qilgan ko'p va shafqatsiz, o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlari 1880-yillarda boshidan kechirgan voqealarning tasviridir. ruhiy inqiroz muallif, ushbu roman ustida ishlayotganda kamolotga erishdi.
1880-yillar
1880-yillarda Lev Tolstoy ijodida o'zgarishlar yuz berdi. Yozuvchining ongidagi g‘alayon uning asarlarida, birinchi navbatda, qahramonlar kechinmalarida, ularning hayotini o‘zgartiruvchi o‘sha ruhiy idrokda ham o‘z aksini topdi. "Ivan Ilichning o'limi" (yaratilgan yillari - 1884-1886), "Kreytser sonatasi" (1887-1889 yillarda yozilgan hikoya), "Ota Sergiy" (1890-1898) kabi asarlarda ana shunday qahramonlar markaziy o'rinni egallaydi. , "Tirik murda" dramasi (tugallanmagan, 1900 yilda boshlangan), shuningdek, "To'pdan keyin" hikoyasi (1903).
Tolstoyning publitsistikasi
Tolstoyning publitsistikasi uni aks ettiradi hissiy drama: ziyolilarning bekorchilik va ijtimoiy tengsizlik rasmlarini tasvirlab, Lev Nikolaevich jamiyat va o'ziga e'tiqod va hayot masalalarini qo'ydi, davlat institutlarini tanqid qildi, san'at, fan, nikoh, sud, sivilizatsiya yutuqlarini inkor etishga erishdi. .
Yangi dunyoqarash “E’tiroflar” (1884), “Xo‘sh, nima qilamiz?”, “Ochlik haqida”, “San’at nima?”, “Jim tura olmayman” va boshqa maqolalarida taqdim etilgan. Bu asarlarda nasroniylikning axloqiy g‘oyalari insonlar birodarligining asosi sifatida tushuniladi.
Yangi dunyoqarash va Masih ta'limotining insonparvarlik g'oyasi doirasida Lev Nikolaevich, xususan, cherkov aqidalariga qarshi chiqdi va uning davlat bilan yaqinlashishini tanqid qildi, bu esa uni rasmiy ravishda cherkovdan chiqarib yuborilishiga olib keldi. 1901 yilda cherkov. Bu katta shov-shuvga sabab bo'ldi.
"Yakshanba" romani
Tolstoy o'zining so'nggi romanini 1889-1899 yillarda yozgan. Unda ma’naviy burilish yillarida yozuvchini tashvishga solgan muammolarning butun majmuasi mujassam. Dmitriy Nexlyudov, Bosh qahramon, asarda ma’naviy poklanish yo‘lidan o‘tgan, pirovardida uni faol ezgulik zarurligini anglashga yetaklagan, Tolstoyga ichki yaqin bo‘lgan shaxsdir. Roman jamiyat tuzilishining asossizligini (ijtimoiy dunyo va tabiatning go'zalligi, bilimli aholining yolg'onligi va dehqon dunyosining haqiqati) ochib beradigan baholovchi qarama-qarshiliklar tizimiga qurilgan.
hayotning so'nggi yillari
Lev Nikolaevich Tolstoyning hayoti o'tgan yillar qiyin edi. Ma'naviy tanaffus uning muhiti va oilaviy kelishmovchiligi bilan tanaffusga aylandi. Jumladan, xususiy mulkka egalik qilishdan bosh tortishi yozuvchining oila a’zolari, ayniqsa, rafiqasi noroziligiga sabab bo‘ldi. Lev Nikolaevich boshidan kechirgan shaxsiy drama uning kundalik yozuvlarida aks etgan.
1910 yil kuzida, tunda, hammadan yashirincha, ushbu maqolada hayot sanalari keltirilgan 82 yoshli Lev Tolstoy faqat davolovchi shifokori D.P. Makovitskiy hamrohligida mulkni tark etdi. Sayohat uning uchun chidab bo'lmas bo'lib chiqdi: yo'lda yozuvchi kasal bo'lib qoldi va Astapovo temir yo'l stantsiyasida tushishga majbur bo'ldi. Lev Nikolaevich xo'jayiniga tegishli uyda hayotining so'nggi haftasini o'tkazdi. O'sha paytdagi sog'lig'i haqidagi xabarlarni butun mamlakat kuzatib bordi. Tolstoy Yasnaya Polyanada dafn qilindi, uning o'limi katta jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi.
Bu buyuk rus yozuvchisi bilan xayrlashish uchun ko'plab zamondoshlar kelishdi.
Lev Tolstoy dunyodagi eng mashhur va buyuk yozuvchilardan biridir. U tirikligida ham rus adabiyotining klassikasi sifatida tan olingan, uning ijodi ikki asr oqimlari o‘rtasida ko‘prik bo‘lgan.
Tolstoy o'zini nafaqat yozuvchi sifatida ko'rsatdi, u pedagog va insonparvar edi, u din haqida o'yladi va Sevastopolni himoya qilishda bevosita ishtirok etdi. Yozuvchining merosi shu qadar ulug‘, hayotining o‘zi esa shu qadar mavhumki, ular uni o‘rganishda, tushunishda davom etadilar.
Tolstoyning o'zi edi qiyin odam, bu hech bo'lmaganda buni tasdiqlaydi oilaviy munosabatlar. Shunday qilib, Tolstoyning shaxsiy fazilatlari, uning xatti-harakatlari, ijodkorlik va unga kiritilgan g'oyalar haqida ko'plab afsonalar paydo bo'ladi. Yozuvchi haqida ko'plab kitoblar yozilgan, ammo biz u haqida hech bo'lmaganda eng mashhur afsonalarni yo'q qilishga harakat qilamiz.
Tolstoyning parvozi. Ma'lum fakt - o'limidan 10 kun oldin Tolstoy Yasnaya Polyanadagi uyidan qochib ketgan. Yozuvchining nima uchun bunday qilgani haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ular darhol keksa odam o'z joniga qasd qilishga uringanini aytishdi. Kommunistlar Tolstoy chor tuzumiga qarshi noroziligini shu tarzda ifodalagan degan nazariyani ishlab chiqdilar. Darhaqiqat, yozuvchining ona va qadrdon uyidan qochib ketishining sabablari juda oddiy edi. Bundan uch oy oldin u maxfiy vasiyatnoma yozdi, unga ko'ra u o'z asarlariga barcha mualliflik huquqini rafiqasi Sofya Andreevnaga emas, balki qizi Aleksandra va uning do'sti Chertkovga topshirdi. Ammo sir ma'lum bo'ldi - xotini o'g'irlangan kundalikdan hamma narsani bilib oldi. Darhol janjal ko'tarildi va Tolstoyning hayoti haqiqiy do'zaxga aylandi. Xotinining jahllari yozuvchini 25 yil avval rejalashtirgan ishni bajarishga – qochishga undadi. Ana shunday og‘ir kunlarda Tolstoy o‘z kundaligiga endi chiday olmasligini, xotinidan nafratlanishini yozgan. Sofya Andreevnaning o'zi, Lev Nikolaevichning parvozi haqida bilib, yanada g'azablandi - u o'zini hovuzga cho'ktirish uchun yugurdi, ko'kragiga qalin narsalar bilan urdi, qayoqqadir qochishga harakat qildi va Tolstoyni boshqa hech qaerga qo'yib yubormaslik bilan tahdid qildi. .
Tolstoyning juda g'azablangan xotini bor edi. Oldingi afsonadan ko'pchilik uchun ayon bo'ladiki, dahoning o'limida faqat uning yovuz va eksantrik xotini aybdor. Aslida Oilaviy hayot Tolstoy shu qadar murakkab ediki, ko'plab tadqiqotlar bugungi kunda ham buni tushunishga harakat qilmoqda. Xotinning o'zi esa undan baxtsiz his qildi. Uning tarjimai holining boblaridan biri "Shahid va shahid" deb nomlanadi. Umuman olganda, Sofya Andreevnaning iste'dodlari haqida kam narsa ma'lum edi, u butunlay kuchli erining soyasida edi. Ammo uning hikoyalarining yaqinda nashr etilishi uning qurbonligining chuqurligini tushunishga imkon berdi. Va "Urush va tinchlik" filmidagi Natasha Rostova Tolstoyga to'g'ridan-to'g'ri xotinining yoshlik qo'lyozmasidan keldi. Bundan tashqari, Sofya Andreevna a'lo ta'lim oldi, u er-xotinni bilar edi xorijiy tillar va hatto erining murakkab asarlarini o‘zi tarjima qilgan. Baquvvat ayol hali ham butun uy xo'jaligini boshqarishga, mulkni hisobga olishga, shuningdek, butun oilani yopishga va bog'lashga ulgurdi. Tolstoyning rafiqasi barcha qiyinchiliklarga qaramay, uning daho bilan yashayotganini tushundi. Uning o'limidan so'ng, u deyarli yarim asr davomida buni ta'kidladi birga hayot u qanday odam ekanligini hech qachon tushunmasdi.
Tolstoy quvg'in qilindi va anathematizatsiya qilindi. Darhaqiqat, 1910 yilda Tolstoy dafn marosimisiz dafn qilindi, bu esa quvg'in haqidagi afsonani keltirib chiqardi. Ammo 1901 yilgi Sinodning esda qolarli aktida printsipial jihatdan "quvg'in qilish" so'zi yo'q. Jamoat rasmiylarining yozishicha, yozuvchi o'z qarashlari va yolg'on ta'limotlari bilan uzoq vaqtdan beri o'zini cherkovdan tashqarida qo'ygan va endi cherkov a'zosi sifatida qabul qilinmagan. Ammo jamiyat murakkab byurokratik hujjatni o'ziga xos tilda tushundi - hamma Tolstoyni tark etgan cherkov deb qaror qildi. Va Sinod ta'rifi bilan bu hikoya aslida siyosiy buyurtma edi. Shunday qilib, bosh prokuror Pobedonostsev "Tirilish" filmidagi odam-mashina obrazi uchun yozuvchidan o'ch oldi.
Lev Tolstoy Tolstoy harakatiga asos solgan. Yozuvchining o'zi o'z izdoshlari va muxlislarining ko'p sonli uyushmalariga juda ehtiyotkor va ba'zan nafrat bilan qaragan. Yasnaya Polyanadan qochib ketganidan keyin ham, Tolstoy jamoasi Tolstoy boshpana topmoqchi bo'lgan joy emas edi.
Tolstoy hamma narsadan ustun edi. Ma'lumki, balog'at yoshida yozuvchi spirtli ichimliklardan bosh tortgan. Ammo u butun mamlakat bo'ylab mo''tadil jamiyatlarning yaratilishini tushunmadi. Odamlar ichmoqchi bo'lmasa, nega yig'iladi? Axir yirik kompaniyalar ichishni anglatadi.
Tolstoy o'z tamoyillariga fanatik tarzda amal qildi. Ivan Bunin o'zining Tolstoy haqidagi kitobida dahoning o'zi ba'zan o'z ta'limotining qoidalariga juda sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lishini yozgan. Bir kuni yozuvchi oilasi va yaqin do'sti Vladimir Chertkov (u ham Tolstoy g'oyalarining asosiy izdoshi edi) bilan terastada ovqatlandi. Issiq yoz edi, hamma joyda chivinlar uchib ketishdi. Ayniqsa, zerikarli biri Chertkovning kal boshiga o'tirdi, u erda yozuvchi uni kafti bilan o'ldirdi. Hamma kulib yubordi va faqat xafa bo'lgan jabrlanuvchi Lev Nikolaevich uni sharmanda qilib, tirik mavjudotning joniga qasd qilganini ta'kidladi.
Tolstoy katta ayolparast edi. Yozuvchining jinsiy sarguzashtlari o'z yozuvlaridan ma'lum. Tolstoy yoshligida juda yomon hayot kechirganini aytdi. Ammo eng muhimi, o'sha paytdan beri ikkita voqea uni chalkashtirib yubordi. Birinchisi, dehqon ayol bilan turmush qurishdan oldin ham aloqa, ikkinchisi, xolasining cho'risi bilan sodir bo'lgan jinoyat. Tolstoy begunoh qizni vasvasaga soldi, keyin uni hovlidan haydab chiqarishdi. Bu dehqon ayol Aksinya Bazykina edi. Tolstoy uni hayotida hech qachon bo'lmaganidek sevishini yozgan. Turmushga chiqishidan ikki yil oldin yozuvchining Timoti ismli o'g'li bor edi, u yillar davomida otasi kabi ulkan odamga aylandi. Yasnaya Polyanada hamma xo'jayinning noqonuniy o'g'li haqida, uning ichkilikbozligi va onasi haqida bilishardi. Sofya Andreevna hatto qarashga ham bordi oldingi ishtiyoq eri, unda qiziq narsa topolmayapti. Tolstoyning samimiy hikoyalari esa uning yoshlik kundaliklarining bir qismidir. U uni qiynagan shahvoniylik, ayollarning xohishi haqida yozgan. Ammo shunga o'xshash narsa o'sha davrdagi rus zodagonlari uchun odatiy hol edi. Va o'tmishdagi aloqalar uchun tavba qilish ularni hech qachon qiynamadi. Sofya Andreevna uchun eridan farqli o'laroq, sevgining jismoniy jihati umuman muhim emas edi. Ammo u Tolstoyga 13 bola tug'ib, beshtasini yo'qotdi. Lev Nikolaevich uning birinchi va yagona odami edi. Va u 48 yillik nikoh davomida unga sodiq qoldi.
Tolstoy asketizmni targ‘ib qilgan. Bu afsona yozuvchining insonga hayot uchun ozgina kerakligi haqidagi tezisi tufayli paydo bo'ldi. Ammo Tolstoyning o'zi astsetik emas edi - u shunchaki mutanosiblik tuyg'usini mamnuniyat bilan qabul qildi. Lev Nikolaevichning o'zi hayotdan to'liq zavqlanardi, u oddiy va tushunarli narsalarda quvonch va yorug'likni ko'rdi.
Tolstoy tibbiyot va fanning raqibi edi. Yozuvchi umuman tushunarsiz edi. U, aksincha, shudgorga qaytish mumkin emasligi, taraqqiyotning muqarrarligi haqida gapirdi. Uyda Tolstoyning birinchi Edison fonograflaridan biri, elektr qalam bor edi. Yozuvchi esa bunday ilmiy yutuqlardan xuddi go‘dakdek quvonardi. Tolstoy juda madaniyatli inson edi, insoniyat yuz minglab hayotlarda taraqqiyot uchun to'lashini tushundi. Va zo'ravonlik va qon bilan bog'liq bo'lgan bu rivojlanishni yozuvchi printsipial jihatdan qabul qilmadi. Tolstoy insonning zaif tomonlariga shafqatsiz munosabatda bo'lmadi, u illatlarni shifokorlarning o'zlari oqlaganidan g'azablandi.
Tolstoy san'atdan nafratlangan. Tolstoy san'atni tushundi, uni baholash uchun u shunchaki o'z mezonlaridan foydalangan. Va uning huquqi yo'qmidi? Oddiy odam Betxoven simfoniyalarini tushunishi dargumon, degan yozuvchining fikriga qo'shilmaslik qiyin. Tayyorlanmagan tinglovchilar uchun ko'pchilik mumtoz musiqa qiynoqlarga o'xshaydi. Ammo oddiy qishloq aholisi ham, murakkab gurmeler tomonidan ham ajoyib deb qabul qilinadigan shunday san'at bor.
Tolstoyni mag'rurlik boshqargan. Aytishlaricha, aynan shu ichki sifat muallif falsafasida, hatto kundalik hayotda ham namoyon bo‘lgan. Ammo haqiqatni to'xtovsiz qidirishni g'urur deb bilishga arziydimi? Ko'p odamlar, ba'zi bir ta'limga qo'shilish va unga xizmat qilish ancha oson, deb hisoblashadi. Ammo Tolstoy o'zini o'zgartira olmadi. Kundalik hayotda esa yozuvchi juda e'tiborli edi - u bolalariga matematika, astronomiyani o'rgatdi va jismoniy tarbiya darslarini o'tkazdi. Kichkina Tolstoy bolalarni Samara viloyatiga olib bordi, ular tabiatga oshiq bo'lishdi. Shunchaki, daho umrining ikkinchi yarmida ko‘p narsa bilan ovora edi. Bu ijodkorlik, falsafa, harflar bilan ishlash. Shunday qilib, Tolstoy avvalgidek o'zini oilasiga bera olmadi. Ammo bu g'ururning namoyon bo'lishi emas, balki ijod va oila o'rtasidagi ziddiyat edi.
Tolstoy tufayli Rossiyada inqilob bo'ldi. Bu bayonot Leninning "Lev Tolstoy, rus inqilobining ko'zgusi sifatida" maqolasi tufayli paydo bo'ldi. Darhaqiqat, bir kishi, xoh Tolstoy, xoh Lenin, inqilobda oddiygina aybdor emas. Buning sabablari ko'p edi - ziyolilar, cherkov, qirol va saroy, zodagonlarning xatti-harakatlari. Qadimgi Rossiyani bolsheviklarga, shu jumladan Tolstoyga ham ularning hammasi berdi. Uning fikri, mutafakkir sifatida tinglandi. Lekin u davlatni ham, armiyani ham inkor qildi. To‘g‘ri, u inqilobga qarshi edi. Yozuvchi, umuman olganda, axloqni yumshatish, odamlarni mehribon bo'lishga, nasroniy qadriyatlariga xizmat qilishga chaqirish uchun juda ko'p ish qilgan.
Tolstoy imonsiz edi, u imonni inkor etdi va buni boshqalarga o'rgatdi. Tolstoyning odamlarni e'tiqodidan qaytarishi haqidagi gaplari uni g'azablantirdi va qattiq xafa qildi. Aksincha, u o'z asarlarida asosiy narsa Xudoga imonsiz hayot yo'qligini tushunish ekanligini ta'kidladi. Tolstoy cherkov o'rnatgan e'tiqod shaklini qabul qilmadi. Xudoga ishonadigan, ammo zamonaviy diniy muassasalarni qabul qilmaydigan odamlar ko'p. Ular uchun Tolstoyning izlanishlari tushunarli va umuman dahshatli emas. Ko'p odamlar odatda yozuvchining fikrlariga botganidan keyin cherkovga kelishadi. Bu, ayniqsa, yilda kuzatildi Sovet davri. Bundan oldin ham Tolstoychilar cherkov tomon burilishgan.
Tolstoy doimo hammaga o'rgatgan. Ushbu ildiz otgan afsona tufayli Tolstoy kimga va qanday yashashni aytadigan o'ziga ishongan voiz sifatida namoyon bo'ladi. Ammo yozuvchining kundaliklarini o‘rganar ekan, u butun umri davomida o‘zi bilan shug‘ullangani ma’lum bo‘ladi. Xo'sh, u boshqalarga o'rgatish uchun qayerda edi? Tolstoy o'z fikrlarini bildirgan, lekin ularni hech qachon hech kimga yuklamagan. Yana bir jihati shundaki, yozuvchi atrofida o‘z rahbarining qarashlarini mutlaq qilishga intilgan Tolstoychilar jamiyati shakllangan. Ammo dahoning o'zi uchun uning g'oyalari sobit emas edi. U Xudoning mutlaq borligini ko'rib chiqdi va qolgan hamma narsa sinovlar, azoblar, izlanishlar natijasi edi.
Tolstoy fanatik vegetarian edi. Yozuvchi hayotining ma'lum bir davrida go'sht va baliqdan butunlay voz kechdi, tirik mavjudotlarning buzilgan jasadlarini iste'mol qilishni xohlamadi. Ammo xotini unga g'amxo'rlik qilib, qo'ziqorinli bulonga go'sht quydi. Buni ko‘rgan Tolstoy jahli chiqmadi, faqat xotini yolg‘on gapirmasa, har kuni go‘shtli bulyon ichishga tayyorman, deb hazil qildi. Yozuvchi uchun boshqa odamlarning e'tiqodlari, shu jumladan ovqat tanlashda ham birinchi o'rinda turadi. Ularning uyida har doim go'sht iste'mol qiladiganlar bor edi, xuddi o'sha Sofya Andreevna. Ammo shu sababli dahshatli janjallar bo'lmadi.
Tolstoyni tushunish uchun uning shaxsiyatini o‘rganish emas, balki uning asarlarini o‘qish kifoya. Bu afsona Tolstoyning asarini haqiqiy o'qishga to'sqinlik qiladi. U nima yashaganini tushunmasdan, uning ishini tushunib bo'lmaydi. Shunday yozuvchilar borki, hamma narsani matnlari bilan aytadilar. Ammo Tolstoyning dunyoqarashini, shaxsiy xususiyatlarini, davlat, cherkov, qarindosh-urug‘lar bilan munosabatlarini bilsangizgina tushunish mumkin. Tolstoyning hayoti o'z-o'zidan hayajonli roman bo'lib, u ba'zan qog'oz shaklida to'kilib ketadi. Bunga misol qilib “Urush va tinchlik”, “Anna Karenina”ni keltirish mumkin. Boshqa tomondan, yozuvchining ijodi uning hayotiga, jumladan, oilaviy hayotiga ham ta'sir ko'rsatdi. Demak, Tolstoyning shaxsiyati va uning tarjimai holining qiziqarli tomonlarini o'rganishdan qochib bo'lmaydi.
Tolstoyning romanlarini maktabda o'rganish mumkin emas - ular o'rta maktab o'quvchilari uchun tushunarsizdir. Umuman olganda, zamonaviy maktab o'quvchilari uchun uzoq asarlarni o'qish qiyin, "Urush va tinchlik" ham tarixiy chekinishlarga to'la. O'rta maktab o'quvchilarimizga ularning intellektiga moslashtirilgan romanlarning qisqartirilgan variantlarini bering. Bu yaxshi yoki yomonmi, aytish qiyin, lekin har qanday holatda ham ular hech bo'lmaganda Tolstoyning ishi haqida tasavvurga ega bo'lishadi. Maktabdan keyin Tolstoyni o'qish yaxshiroq deb o'ylash xavfli. Axir o‘sha yoshda o‘qishni boshlamasang, keyinchalik bolalar yozuvchi ijodiga sho‘ng‘igisi kelmaydi. Shunday qilib, maktab faol ishlaydi, ataylab bolaning aqli idrok eta olmaydigan darajada murakkab va aqlliroq narsalarni beradi. Ehtimol, keyin bunga qaytish va oxirigacha tushunish istagi paydo bo'ladi. Va maktabda o'qimasdan, bunday "vasvasa" aniq paydo bo'lmaydi.
Tolstoy pedagogikasi o‘z ahamiyatini yo‘qotdi. Tolstoy o'qituvchiga noaniq munosabatda bo'ladi. Uning o'qitish g'oyalari o'zining asl usuli bo'yicha bolalarni o'qitishga qaror qilgan janobning kulgisi sifatida qabul qilindi. Darhaqiqat, bolaning ma'naviy rivojlanishi uning intellektiga bevosita ta'sir qiladi. Ruh aqlni rivojlantiradi, aksincha emas. Tolstoy pedagogikasi esa zamonaviy sharoitda ishlaydi. Buni eksperiment natijalari tasdiqlaydi, uning davomida 90% bolalar ajoyib natijalarga erishdilar. Bolalar o'qishni Tolstoyning ABC ko'rsatmasi bo'yicha o'rganadilar, u ko'plab masallarga asoslangan bo'lib, ularning sirlari va inson tabiatini ochib beradigan xatti-harakatlar arxetiplari. Asta-sekin dastur yanada murakkablashadi. Maktab devoridan mustahkam axloqiy tamoyilga ega barkamol shaxs chiqadi. Va bu usulga ko'ra, bugungi kunda Rossiyada yuzga yaqin maktab shug'ullanadi.
Lev Nikolaevich Tolstoy () Yozuvchining shaxsiyati va taqdiri. (8-sinf uchun adabiyot darsi) Lev Nikolaevich Tolstoy () Yozuvchining shaxsiyati va taqdiri. (8-sinf uchun adabiyot darsi) Tolstoyning kitoblari dahoning mehnati yodgorligi sifatida asrlar osha saqlanib qoladi. M. Gorkiy Muallif - Sudakova S. R.
Bugun darsda: 1. kirish o'qituvchilar. 2. Yozuvchi tarjimai holining asosiy bosqichlari haqida o‘qish, maqola rejasini tuzish. 3. Video ilovasini ko'rish. 4. Paragraf va film mazmuni yuzasidan suhbat. 5. Kompozisiya-refleksiya, hayotdan qanday yangi narsalarni kashf etdim buyuk yozuvchi. 6. Uyga vazifa.
Oldingi materialni takrorlash. Nima axloqiy masalalar hikoya " eski daho". “Ko‘hna daho” qissasining qanday axloqiy muammolari bor. Sizningcha, ishda kim noqulay deb hisoblanadi? Sizningcha, ishda kim noqulay deb hisoblanadi? Kam ta'minlanganlarni kim himoya qilishi kerak? Bu N.S.Leskov bilan qanday sodir bo'ldi? Kam ta'minlanganlarni kim himoya qilishi kerak? Bu N.S.Leskov bilan qanday sodir bo'ldi?
Taxminiy reja: 1. I.S.Turgenevning yoshroq zamondoshi L.N. Tolstoy. 2. Erta bolalik davrining ko'rinishlari. 3. Uning haqiqiy kasbi adabiyotdir. 4. Yasnaya Polyanadagi hayot. 5. Faol hayotiy pozitsiya yozuvchi. 6. Yozuvchi dunyoqarashining keskin o‘zgarishi. 7. Haqiqatga intilish hayotning asosi T. Maqolaning p o'qing va reja tuzing.
Filmning mazmuni bo'yicha savollar: Tolstoy hayotining so'nggi yillarida qanday uslubda yozgan? Tolstoy hayotining oxirgi yillarida qanday uslubda yozgan? Buyuk yozuvchi o'z asarida nimani va'z qilgan eng so'nggi asarlar? Buyuk adib o‘zining so‘nggi asarlarida nimani targ‘ib qilgan?
L. N. Tolstoy umumbashariy baxt va muhabbat g'oyasiga qaytdi badiiy ijodkorlik, va falsafiy risolalarda va publitsistik maqolalarda. L. N. Tolstoy o'zining badiiy ijodida, falsafiy risolalarida va publitsistik maqolalarida umuminsoniy baxt va muhabbat g'oyasiga qaytdi. “To‘pdan keyin” qissasidagi ijtimoiy-ma’naviy muammolar. Hikoyachi tasviri. Bosh qahramonlar. Dvoryanlar va xalqning birlashishi orzusi.
Hikoya tarixi. Ushbu mavzu bo'yicha xabarni tinglang. Ushbu mavzu bo'yicha xabarni tinglang. Ushbu hikoya qanday yaratilganligini o'z so'zlaringiz bilan takrorlang. Ushbu hikoya qanday yaratilganligini o'z so'zlaringiz bilan takrorlang. O'sha paytda armiyadagi ishlar qanday edi? O'sha paytda armiyadagi ishlar qanday edi? Kattalar va o'smirlar o'rtasida martaba qanday bo'lgan? Kattalar va o'smirlar o'rtasida martaba qanday bo'lgan? Lev Nikolaevich bunga qanday munosabatda bo'ldi? Lev Nikolaevich bunga qanday munosabatda bo'ldi?
“To‘pdan so‘ng” hikoyasining kompozitsiyasi 1. Viloyat rahbariga to‘p (darslikning 299-bet, so‘zlardan, qizining qo‘lini oldi... (darslikning 299-bet, so‘zdan, qizining qo'l ... uni menga so'zma-so'z keltirdi ...). uni menga so'z bilan keltirdi ... ). 2. Askarning jazolanishi (Men qaray boshladim ... so'zlari yozilgan darslikning 303-beti (darslikning 303-beti Men qaray boshladim ... bu inson tanasi edi so'zlari bilan tugaydi) Bu inson tanasi edi so'zlari bilan tugaydi).
Kuzatishlar tugadi til degan ma'noni anglatadi. Asosiy texnika - qarama-qarshilik, kontrast texnikasi. Asosiy texnika - qarama-qarshilik, kontrast texnikasi. Hikoyaning birinchi qismi Zal haqidagi hikoyaning ikkinchi qismi Rahbarning ko'chani tasvirlashida Balas askarlar egalari Varenkan, jazolangan polkovnik Ivan Vasilyevich.
Qiyosiy xususiyatlar Polkovnik polkovnik 1. Shinel va qalpoqli baland bo'yli harbiy 2. U qat'iy, sakrab yurdi. sakrab yurish. 3. Qizil yuz va oq mo'ylov va yonboshlar. 4. Uzun bo‘yli, salobatli shaxs qat’iy qadam bilan harakatlandi. haykalli figura. Jazolangan Jazolangan 1. Beligacha yechintirilgan, qurolga bog‘langan... Orqasi bir narsa bo‘lib, ho‘l... 2. Butun vujudi bilan titrab, erigan qorga oyoqlarini urib, ular ... erigan qorni itarib yuborishdi. , itarib yubordi ... 3. Azobdan ajin tushgan yuz. 4. Qoqilayotgan, qo‘zg‘aluvchan odam.
: uchrashish qiziqarli faktlar adibning diniy-falsafiy qarashlari, o‘ziga xos dunyoqarashi bilan tarjimai holi;
Dars turi: loyihani himoya qilish.
Uskunalar: proyektor, multimedia taqdimoti.
Darslar davomida
1. O‘qituvchining so‘zi.
(1-ilova, 1-slayd)
Bugun biz XIX va XX asrlarning buyuk rus yozuvchisi - Lev Tolstoy haqida gaplashamiz. Bu dars Yakuniy bosqich Tolstoy hayotini mustaqil o'rganishingiz. Siz loyiha ustida ishladingiz: biografik materialni o'rgandingiz. Aytingchi, nimaga ko‘proq e’tibor berdingiz: yozuvchining voqealari, xarakteri, fikrlari va e’tiqodlari? (Talabalar yozuvchining qarashlari, uning muhiti bilan munosabati, xarakterining rivojlanishiga ko'proq e'tibor berganliklarini ta'kidlaydilar.) Xo'sh, bizning darsimiz (va loyiha ham) uchun eng yaxshi nom nima bo'ladi: “Umr. yozuvchi L.N.Tolstoy” yoki “Yozuvchi L.N.Tolstoyning shaxsiyati”? (Talabalar “L.N.Tolstoy. Yozuvchining shaxsiyati va dunyoqarashi” qo‘shimchasi bilan ikkinchi variantni tanlaydilar.) Loyihaning dastlabki bosqichida men sizni Tolstoyni yaxshi bilgan yozuvchi M.Gorkiyning fikri bilan tanishtirdim. "Daho nomiga munosibroq odam yo'q, undan murakkab, qarama-qarshi ...". Ushbu so'zlardan biz loyihaning umumiy muammosi uchun olgan savolimiz tug'iladi. (2-slayd) Bu savolni tuzing. (Talabalar: “Tolstoy shaxsiyatining daholigi, murakkabligi va nomuvofiqligi nimada?) Xo‘sh, darsimizning maqsadi nima? (Ushbu qiyin savolga javob topish uchun.) Loyihaning boshida men sizga Lev Tolstoy hayotidan 5 ta qiziqarli faktni aytib berdim. Siz tadqiqot qilishga qaror qilasiz. Esingizda bo'lsin, biz gipotezani qo'yganmiz: "Agar biz Lev Tolstoy haqidagi adabiyotlarni, uning kundaliklarini, maqolalarini o'rgansak, uning shaxsiyatining dahosi va murakkabligi nimada ekanligini aniqlasak, uning hayotiy qadriyatlarini qadriyatlarimiz bilan bog'lasak, nihoyat, biz shunday bo'lamiz. uning qahramonlarini yaxshiroq tushunadi." Keling, bugungi kunda gipotezaning to'g'riligini tekshirishimiz mumkinligini ko'rib chiqaylik. Har bir jadvalda 5 ballli tizim bo'yicha ishlashni baholash varag'i mavjud. (3-slayd) Ichki baholash mezonlariga (bajarilgan ish hajmi, ish sifati va samaradorligi) ko'ra, siz allaqachon o'zingizni baholagansiz. Tashqi baholash mezonlariga ko'ra, har bir chiqishdan keyin butun guruhni baholang. Baholash varaqasi oldingizda, mezonlarga yana qarang (qiziqarli material; nutq rejasiga muvofiqligi: savol, batafsil javob, xulosa; tinglovchilar bilan muloqot qilish qobiliyati: materialda ravonlik, aniq nutq, munosib javob. raqiblar savoli; nutq vaqti - 5 minut). Bir-biringizga savol berishni unutmang. (4-slayd) Biz loyihani himoya qilishni boshlaymiz. Himoya shakli sizning taqdimot bilan chiqishlaringizdir. Loyiha mahsuloti albom-taqdimotdir. Slaydlaringiz asosida men bitta dizayn yaratdim ..., tahrir qildim ... .
2. Birinchi guruhning chiqishlari.
(5-slayd) Tadqiqotimiz quyidagi fakt bilan boshlandi: L.N.Tolstoy Qozon universitetida bor-yo‘g‘i 2 yil o‘qidi, uni tugatmadi, balki o‘z davrining eng bilimdon odamiga aylandi, uning to‘liq akademik to‘plami 90 jilddan iborat. Oliy oliy ma’lumotsiz u qanday qilib buyuk dahoga aylandi? (6-slayd) Yozuvchining rafiqasi Sofya Andreevna Tolstaya shunday degan edi: “U hayotda o‘rgangan hamma narsani o‘zi, mehnati bilan o‘rgandi”. Universitetda ham L.Tolstoy universitet bilimidan qoniqmasligini tushundi. U mustaqil ravishda o'qishni davom ettirishga qaror qiladi, o'zi uchun qoidalar tuzadigan kundalik yuritishni boshlaydi. (7-slayd) Ularning 40 dan ortig'i bor, biz ulardan bir nechtasini beramiz: 1. Muvaffaqiyatsiz bajarish uchun tayinlangan narsa, nima bo'lishidan qat'iy nazar, uni bajaring. 2. Nima qilsangiz, uni yaxshi bajaring. 3. Agar biror narsani unutgan bo'lsangiz, hech qachon kitob bilan maslahatlashmang, balki uni o'zingiz eslab qolishga harakat qiling. 4. O'z ongingizni bor kuchi bilan doimo harakatga keltiring. 5. Har doim baland ovozda o'qing va o'ylang. 6. Sizni bezovta qilayotgan odamlarga ular borligini aytishdan uyalmang. (8-slayd) U rivojlanish dasturini tuzadi, u 2 yil ichida amalga oshirishni rejalashtirmoqda: 1. Universitetda yakuniy imtihon uchun zarur bo'lgan yuridik fanlarning butun kursini o'rganish. 2. Amaliy tibbiyotni va nazariy qismni o'rganing. 3. Tillarni o'rganing: frantsuz, rus, nemis, ingliz, italyan va lotin. 4. Qishloq xo‘jaligini nazariy va amaliy jihatdan o‘rganish. 5. Tarix, geografiya va statistikani o'rganish. 6. Matematika, gimnaziya kursini o'rganish. 7. Dissertatsiya yozing. 8. Musiqa va rasmda o'rtacha mukammallikka erishing. 9. Tabiiy fanlar bo'yicha bir oz bilimga ega bo'ling. 10. Men o'rganadigan barcha fanlardan insholar tuzing. Eng ajablanarlisi shundaki, Tolstoy ushbu dasturning aksariyat qismini bajargan. Kundalik unga o'zini tarbiyalashga yordam berdi, uning sahifalarida u o'zi bilan bahslashdi, hayot tarzini qat'iy hukm qildi va o'zini ko'plab "gunohlar"da qoraladi. (9-slayd) Mana biz 1854 yil uchun kundalikda o'qiganimiz : “Men yomon ko'rinishga egaman, noqulay, nopok, umuman o'qimaganman. Men asabiyman, boshqalar uchun zerikarliman, kamtarman... Men aqlliman, lekin mening aqlim hech qachon hech narsada sinchkovlik bilan tekshirilmagan. Menda na amaliy aql, na dunyoviy, na ishbilarmonlik...”. (Slayd 10) U o'z-o'zini tarbiyalash vazifasini "qutilish" deb hisobladi uchta asosiy illatlar: umurtqasizlik, asabiylashish, dangasalik. Albatta, Tolstoy o‘z kamchiliklarini bo‘rttirib ko‘rsatdi, lekin o‘z-o‘zini tanqid qilish uning yaxshilanishiga yordam berdi. Kundalik uning qattiq ustozi, ishonchli do'sti edi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, yozuvchi ingliz, frantsuz va nemis tillari ravon, osonlik bilan polyak, chex va italyan tillarini o'qing. U o'zini qiziqtirgan adabiyotni asl nusxada o'qimoqchi edi. (Slayd 11) Tolstoy qattiq o'qiydi G'arbiy Evropa adabiyoti: Sharl Monteskye, Jan-Jak Russo - frantsuz yozuvchilari, mutafakkirlar, faylasuflar. (Slayd 12) 1884 yilgi kundalikda biz o'qiymiz: "Biz o'zimizni o'qish doirasiga aylantirishimiz kerak: Epiktet, Mark Avreliy, Laots, Budda, Paskal, Xushxabar. Bu hammaga kerak bo'lgan narsadir." Epiktet - Rim faylasufi, Mark Avreliy - falsafiy asarlar yozgan Rim imperatori, Lao Tszi - qadimgi Xitoy yozuvchisi, Budda - buddizm asoschisi. Demak, Tolstoy falsafa va diniy adabiyotga qiziqqan, u juda yaxshi o‘qigan odam edi. Yozuvchi o'z dunyoqarashini doimiy ravishda kengaytirdi. (13-slayd) U 1857 yilda chet elga birinchi sayohatini amalga oshirishni rejalashtirgan edi: u ketdi G'arbiy Yevropa, Fransiyaga tashrif buyurdi, Luvrga, Milliy kutubxonaga, Fransiya akademiyasiga tashrif buyurdi, Sorbonnada bir qancha ma’ruzalarni tingladi. (14-slayd) U Germaniyaga ham tashrif buyuradi va u erda nemis yozuvchisi Auerbax bilan uchrashadi. . Bundan tashqari, u nemis tili o'qituvchisi Disterveg bilan ham uchrashdi. 1860 yilda u ikkinchi marta chet elga sayohat qildi. Tolstoy bu sayohatni "Yevropa maktablari bo'ylab sayohat" deb ataydi. U G'arbda o'qitish qanday olib borilganligini bilish uchun juda ko'p ta'lim muassasalariga tashrif buyurdi. Yasnaya Polyanada eksperimental maktab ochdi. Ta’limda eng muhimi, uning fikricha, erkinlik shartlariga rioya qilish, diniy-axloqiy ta’limotlar asosida ta’lim va ta’lim berishdir. Uning o'zi dehqon bolalari uchun o'qituvchi bo'ldi. Xullas, Lev Tolstoy irodasi, o‘ziga nisbatan talabchanligi, o‘zini-o‘zi takomillashtirishga intilishi tufayli o‘z davrining buyuk odamiga aylandi. (15-slayd)
Raqiblar savoli : Axloqiy o'z-o'zini takomillashtirishning mohiyati nimada?
3. Ikkinchi guruhning chiqishlari.
(16-slayd) L. Tolstoy yashagan uzoq umr- 82 yoshda. Taqqoslash uchun biz boshqa buyuk yozuvchilarning hayot yillariga nazar tashladik. (17-slayd) Masalan, F. Tyutchev 69 yil, M. E. Saltikov-Shchedrin - 63 yil, M. Gorkiy - 68 yil, N. A. Nekrasov - 56 yil, A.A. Fet - 72 yoshda, F.M. Dostoevskiy - 59 yoshda. Tolstoyning uzoq umr ko‘rishining siri nimada ekan, deb qiziqdik. L.N. Tolstoy butun umri davomida sport bilan shug'ullangan, u to'g'ri ovqatlangan. Yillar o'tib, yozuvchi ma'naviy ifoda imkoniyatlari jismoniy kuch, salomatlik bilan bog'liqligini tobora aniqroq his qildi. Tolstoy qat'iy o'lchangan turmush tarzini mehnat unumdorligining asosiy sharti deb hisoblagan. U butun umri davomida amal qilgan kundalik tartibni yaratdi. U butun kunni to'rt qismga bo'lib, ularni "mening to'rtta jamoam" deb atadi. (18-slayd) Biz buni sxematik tarzda quyidagicha ko'rsatamiz: vaqtning 15% sportga, 10% jismoniy mehnatga, 13% aqliy mehnatga, 29% odamlar bilan muloqotga, 33% esa uyquga ketadi. Uning kundaliklarini o'rganib chiqqach, biz Tolstoyning sog'liqni saqlash kodeksini tuzdik. (19-slayd) Bular sport, jismoniy mehnat, tabiat bilan birlik, to'g'ri ovqatlanish, rad etish yomon odatlar. (20-slayd) Yozuvchi o‘z kunini sport bilan boshlagan. U har kuni ertalab gimnastika bilan qunt bilan shug‘ullanar, keyinchalik kundalik daftariga gimnastika “barcha fakultetlarning rivojlanishi uchun zarur” ekanligini yozib qoldirgan. (21-slayd) Tolstoy o'zi uchun yigirmata majburiy jismoniy mashqlar ro'yxatini tuzdi va ularni amalga oshirishning quyidagi qoidalarini qayd etdi:
- Bir oz charchaganingizni his qilishingiz bilanoq to'xtang;
- Ba'zi mashqlarni bajarganingizdan so'ng, nafas normal holatga qaytguncha yangisini boshlamang;
- Ertasi kuni bir xil miqdordagi harakatlarni, agar ko'p bo'lmasa, avvalgi kun kabi bajarishga harakat qiling.
Keyinchalik u bolalarida gimnastika odatini shakllantirishga harakat qildi. L. N. Tolstoy suzishni yaxshi ko'rardi va yaxshi suzardi. (22-slayd) U zo'r chavandoz edi, ot minish bilan shug'ullangan. U otlarni yaxshi ko'rardi, ular haqida ko'p narsalarni bilardi. Tolstoy velosiped haydashni va shaxmat o'ynashni yaxshi ko'rardi. (23-slayd) Uning kunining muhim qismi jismoniy mehnatdir. Tolstoy bo'lsa ham olijanob kelib chiqishi U dehqonchilik bilan shug'ullanishni yaxshi ko'rardi. Uning o‘zi dala haydab, bu haqda 1889 yil 20 iyundagi kundaligida shunday yozgan edi: “Men oltida turib, haydashga bordim. Juda yoqimli". (24-slayd) O'zini takomillashtirishga intilib, Tolstoy yomon odatidan xalos bo'ldi: u chekishni tashladi. U ham sharob ichishdan bosh tortdi. (25-slayd) Vaqtdan keyin adabiy ish yozuvchi, har qanday ob-havoda, hatto o'ttiz daraja sovuqda ham, kamida uch soat davom etadigan sayrga chiqdi, u Yasnaya Polyanadan 14 kilometrlik Tulagacha bir necha marta piyoda yurdi. Tolstoy Yasnaya Polyana atrofida yurishni yaxshi ko'rardi. U Yasnaya Polyana chakalakzoriga panoh topdi va havo vannalarini qabul qildi. (26-slayd) Tolstoy butun umri davomida to'g'ri ovqatlandi, u qat'iy vegetarian edi, lekin qattiqqo'l emas edi. U go'sht va baliqni dietasidan chiqarib tashladi, lekin sariyog 'eydi, sut, kefir ichdi va tuxumni juda yaxshi ko'rardi. O'limga xotirjam munosabatda bo'lgan va keksalikda o'zini unga tayyorlagan Tolstoy har bir yangi mehnat kunidan xursand bo'lishni to'xtatmadi. Guruhimiz shunday xulosaga keldi: biz L.Tolstoyning uzoq umr ko‘rishining sirlaridan biri yozuvchining sog'lom turmush tarzi hayot. Biz yoshlar uchun yaxshi misol taqlid qilish. Sport bilan shug'ullanish, jismoniy mehnat va ovqatlanishni kuzatish kerak.
Raqib savoli: L.Tolstoyni barkamol shaxs deb atash mumkinmi? Nega?
4. Uchinchi guruhning chiqishlari.
(27-slayd) Biz Tolstoy hayotidan shunday faktni bilib oldik: 82 yoshida u kechasi o‘zi juda qadrlaydigan uyini, o‘zi juda yaxshi ko‘rgan oilasidan chiqib ketdi. Nima sababdan? Bu savolga javob berish uchun biz ota va bolalar, er va xotin o'rtasidagi munosabatlarni o'rganishni o'z oldimizga maqsad qilib qo'ydik. Shuning uchun biz quyidagi mavzuga qaror qildik: "Tolstoy va uning oilasi". (28-slayd) Lev Nikolaevich 1862 yilning kuzida sud shifokori Sofya Andreevna Bersning qiziga turmushga chiqdi. Birinchi oilaviy quvonchlar Tolstoyda yangi tinchlik va katta baxt tuyg'usini yaratdi. U xotinini sevadi va bu tuyg'uga mamnuniyat bilan taslim bo'ladi. “Oilaviy baxt menda hamma narsani o'ziga singdiradi, - deb yozadi u o'zining 1863 yil 5 yanvardagi kundaligida, - hech kimda bunday bo'lmagan va bo'lmaydi va men buni angladim. Tolstoyning do'sti I.P. 1862 yilda Borisov shunday dedi: "U o'ziga xos go'zaldir. Sog'lom aqlli, sodda va murakkab bo'lmagan - u ham juda ko'p xarakterga ega bo'lishi kerak, ya'ni. uning irodasi uning buyrug'ida. U uni sevib qolgan…” (29-slayd) Xotinining shaxsida u amaliy va adabiy barcha masalalarda yordamchi topdi - kotib yo'qligida u bir necha bor erining qoralamalarini qayta yozgan. (30-slayd) Er-xotinning katta oilasi bor edi - 13 farzand. Ulardan ba'zilari go'dakligida vafot etgan. Varvara bir yil yashamadi, Pyotr va Nikolay atigi bir yil, Aleksey 5 yil yashadilar. Tolstoyning sevimli qizi Aleksandra eng uzoq umr ko'rdi, u 1979 yilda Amerikada vafot etdi. Qizi Mariya 1906 yilda vafot etdi. Katta qizi Tatyana Yasnaya Polyanadagi mulkning qo'riqchisi edi. O'g'il Maykl "Mening ota-onam" xotiralarini yozgan. Lev va Ilya yozuvchi, Sergey bastakor, o'g'illari Andrey va Ivan ham bor edi. (31-slayd) L.N. Tolstoy oilaviy tarbiya va bolalarni tarbiyalash tarafdori edi. Farzand tarbiyasini ota-onaning eng muhim vazifalari va majburiyatlaridan biri deb bilgan. (32-slayd) Iskandarning qizi otasini hurmat qilar va sevar edi: “... Otam butun umri davomida u bolaligidan yaxshilikka intilardi, xato qilsa, xato qilsa va yiqilib tushsa, hech qachon bahona topmas, yolg‘on gapirmasdi. o'zi yoki odamlarga, lekin o'rnidan turdi va davom etdi. Undagi ana shu asosiy xususiyatlar - kamtarlik va hayo, o'zidan norozilik uni doimo yuqori va yuqori ko'tarilishga undadi. Tolstoy o'z qizlarini ayniqsa yaxshi ko'rardi: "Men qizlarimga bo'lgan yagona mehrimni gunohini his qilaman" (kundalik 24.08.1910). (33-slayd) 1880-yillar oxirida Tolstoy keskin g'oyaviy va ma'naviy burilish davrini boshdan kechirdi. Atrofida qashshoqlik, yolg'on, adolatsizlik hukm surayotgan bir paytda u o'zining farovonligi bilan qiynaladi. (34-slayd) Uning oilasi bilan, ayniqsa, uning yangi dunyoqarashini qabul qilmaydigan va uni amalga oshirishga qarshi chiqqan o'g'illari va xotini bilan kundan-kunga nifoq chuqurlashadi. U mulkni inkor etishga keldi, ko'chmas mulkka, mulkka, yerga va adabiy royaltilarga egalik qilishdan voz kechdi, lekin shu bilan birga o'z yaqinlariga zarar etkazmoqchi bo'lmagan holda, u ularga bo'lgan huquqlarni va 1881 yilgacha yozilgan insholardan olingan daromadlarni o'tkazdi. oila. 1909-yilning birinchi vasiyatnomasida u 1881-yil 1-yanvardan boshlab yozilgan va chop etilgan barcha adabiy asarlari hech kimning shaxsiy mulki emas, balki jamoat mulki boʻlishini yozgan. Bu qaror uning xotini va bolalarini qoniqtirmadi. Janjallar, kelishmovchiliklar, tanbehlar boshlandi. Sekin-asta, asta-sekin, ruhiy va oilaviy drama. Tolstoy o'z kundaligida shunday yozadi: "O'g'limlar, bu juda qiyin ..." (1910 yil 29 iyul); "Bu xuddi o'g'illarga begona" (30.07.1910); “Sofya Andreevna bilan borgan sari qiyinlashmoqda. Sevgi emas, nafratga yaqin va nafratga aylangan sevgi talabi” (1910 yil 28 avgust). Sofya Andreevna va uning o'g'illari vasiyatnomani yo'q qilishni talab qilishdi. Keyin Tolstoy 1910 yilda ikkinchi vasiyatnomasini yozdi. U o'zining barcha adabiy asarlarini qizi Aleksandra Lvovnaga vasiyat qilganini yozgan. Qizining o‘limidan so‘ng barcha yozganlarini davlatga berishini, hech kimning shaxsiy mulki bo‘lmasligini aytdi. Uning qizi butunlay qo'llab-quvvatladi. Bu irodaning mavjudligini xotini tez orada taxmin qildi va og'riqli qat'iyat bilan qidira boshladi. (35-slayd) Og'riqli mulohazalardan so'ng, Tolstoy tunda yashirincha Yasnaya Polyanani tark etishga qaror qildi: “Ular meni parchalashmoqda. Ba'zan o'ylayman: hammadan uzoqlash" (24.09.1910). Shunday qilib, bizning guruhimiz shunday xulosaga keldi: Tolstoyning uydan ketishining sabablaridan biri oilaviy nizolar va vasiyatnoma bilan bog'liq nizolardir. Yozuvchi oilada tinchlik bo'lishini astoydil tilagan, ammo so'nggi kundalik yozuvlari uning chidab bo'lmas yashay boshlaganini ko'rsatadi.
Raqib savoli: L.Tolstoy o‘z oilasini asarlarini nashr etishdan keyingi daromad olish imkoniyatidan mahrum qildi. Uning qaroriga qanday qaraysiz?
5. To'rtinchi guruhning chiqishlari.
(36-slayd) Biz muammoli savolga duch keldik: nima uchun L.N. Yasnaya Polyanada katta mulk va keng yerga ega bo'lgan zodagon Tolstoy, fotosuratlarda juda oddiy kiyingan, dehqonlar kabi: zig'ir ko'ylakda, ba'zan yalangoyoq. Lev Tolstoy va zodagonlar sinfi o'rtasidagi munosabatlar qanday edi? Uni nima o'ziga tortdi dehqon hayoti? Nutqimiz mavzusi: “Tolstoy va zodagonlar. Tolstoy va odamlar. L.N.Tolstoy zodagonlar oilasida tug‘ilib o‘sgan. (37-slayd) Bu ikki olijanob zodagon oilalarning davomini kesib o'tdi: otasi tomonidan - Buyuk Pyotr davrida unvonni olgan graflar Tolstoy; ona tomondan - knyazlar Volkonskiy, hatto "Rurikdan" ham oilasini boshqargan. (Slayd 38) Mulk bo'lingandan so'ng, Tolstoy Yasnaya Polyana oilaviy mulkini va 330 jonga ega 1600 gektar erni oldi. Ko'rinishidan, u tinch va qulay hayot bilan ta'minlangan. Ammo tez orada uning ahvolidan charchay boshladi. Atrofdagilar kambag‘al, ochlik, iztirob chekkan bir paytda dabdabada yashashdan uyalgan edi. Lev Nikolaevich hayotingizni osonlashtirishingiz va o'zingizni qayta qurishingiz kerak deb hisoblardi. Tolstoy o‘z kundaligida (1847) quyidagi oddiy xulosaga keldi: “... o‘zgalar mehnatidan imkon qadar kamroq foydalaning va o‘zingiz ham ishlang”. (Slayd 39) U o'z xonasini tozalashni, yog'ochni kesishni, etik tikishni, suv tashishni va yer haydashni boshlaydi. (Slayd 40) U ofisini juda sodda va kamtarona tartibga keltirdi. Ma’naviy burilish nuqtasi uning maqolalari, hikoyalari, pyesalari bilan o‘z aksini topdi, ularni bir jazavali nota birlashtirib turadi: “... Siz bunday yashay olmaysiz, bunday yashay olmaysiz, bo‘lolmaysiz!”. (41-slayd) Tolstoy o'z sinfini qat'iyat bilan buzadi. Tolstoy "E'tirof" asarida shunday yozadi: "Men bu hayot emasligini, biz yashayotgan haddan tashqari sharoitlar bizni hayotni tushunish imkoniyatidan mahrum qilishini va hayotni tushunish uchun men o'z davramizning hayotidan voz kechdim. oddiy mehnatkash xalqning hayotini tushuning, hayotni yaratuvchi ... ". Jamiyatning yuqori tabaqalari, deb yozadi Tolstoy, xalqni qandaydir bo‘lsa-da to‘ydirishdan juda xavotirda. Buning uchun ular doimiy ravishda o'tirib, qo'mitalar yig'ib, non sotib olib, aholiga tarqatadilar. Ayni paytda, xalqni oziqlantirish uchun juda oddiy vosita bor: "Birgina chora bor: uni ortiqcha iste'mol qilmang". (Slayd 42) Mahalliy dehqonlar tez-tez Tolstoyning oldiga kelib, o'z ehtiyojlari haqida gapirishdi. Temir yo'l yoki kon ishchiga jarohati uchun pul to'lamaydi, zemstvo boshlig'i adolatsiz hukm chiqardi, qo'shni er egasi dehqonlarga kerak bo'lgan erni ijaraga bermaydi - bularning barchasi bilan odamlar Tolstoyga ketishdi. 1891 yilda Rossiyani ocharchilik bosib oldi. Tolstoy baxtsizlikka javob bera olmadi: u ochlikni boqish uchun oshxonalar tashkil qildi, ochlik dahshatlari haqida maqolalar yozdi. Xalq bilan yaqinlik uning ma’naviy hayotini boyitadi, mazmun bilan to‘ldiradi. (Slayd 43) Tolstoy xalqqa yordam berib, Yasnaya Polyana shahrida maktab ochdi, u erda ba'zan o'zi o'qidi. U hatto yozgan ibratli ertaklar va bolalar uchun hikoyalar. (Slayd 44) (Slayd 45) Umrining oxirlarida Tolstoy hammani tanish dehqon bilan yashashga va umrining qolgan qismini qishloqda o'tkazishga qaror qildi. dehqon kulbasi. U oddiy odamlar Xudoga o'xshab yashashiga ishongan, chunki ular mehnat qiladilar, chidashni biladilar, o'zlarini kamtar qiladilar va rahmdil bo'lishadi. Oddiy xalq hayotning ma'nosini biladi. Shunday qilib, Tolstoy o'z tabaqasidan - zodagonlardan ajralib chiqdi, chunki u hashamatli, to'q hayotda ma'no va haqiqatni ko'rmagan. Atrofida qashshoqlik, qashshoqlik va adolatsizlik hukm surganida shaxsiy baxtni tasavvur ham qilmasdi. Uning ideali dehqonlar dunyosida sevgi va mehr qonunlariga muvofiq hayot edi.
Raqib savoli: Tolstoyning bugun hashamat va boylikdan uzoqlashish qarorini qanday baholaysiz?
6. Beshinchi guruhning chiqishlari.
(Slayd 46) Biz Yasnaya Polyanadagi L.Tolstoy qabrining fotosuratini ko'rdik va savol haqida o'yladik: nima uchun qabrda xoch yo'q? Bizning nutqimiz mavzusi shunday belgilandi: L. N. Tolstoy va Xudo, L. N. Tolstoy va din, L. N. Tolstoy va cherkov. (Slayd 47) Loyiha ustida ishlayotganda biz Tolstoyning kundaliklarini, uning “Mening imonim nima?”, “Xudoning Shohligi sizning ichingizda”, “E’tirof”, “Vikipediya” maqolalarini o‘rgandik. Avvalo, shuni aytish kerakki, Lev Tolstoy, o'z davrining ma'lumotli jamiyatining aksariyat vakillari singari, tug'ilish va suvga cho'mish orqali pravoslav cherkoviga tegishli edi. Yoshligida va yoshligida u diniy masalalarga befarq edi, lekin keyinchalik u Xudo nima haqida o'ylay boshladi. (48-slayd) Mana, uning 1860 yildagi kundaligidan parcha: “Shunchalik aniq tasavvur qilingan xudo nima, undan u bilan muloqot qilishni so'rash mumkin? Agar men shunday narsani tasavvur qilsam, u men uchun barcha ulug'vorligini yo'qotadi. So'rash va xizmat qilish mumkin bo'lgan Xudo - bu aqlning zaifligining ifodasidir. Shuning uchun u xudodir, men uning butun borlig'ini tasavvur qila olmayman. U ibodatlar matnlarini tinglashni boshladi, diniy vazirlarning nutqlarida, xizmatlarni tomosha qildi, Injil va Injilni o'rgandi. Tolstoyning ta'kidlashicha, Xushxabarda unga "sevgi, kamtarlik, xo'rlik, fidoyilik va yomonlik uchun yaxshilik bilan jazo berish" targ'ib qilingan Masihning ta'limoti eng "ta'sirlangan va ta'sirlangan". (Slayd 49) Tolstoy Xushxabardagi Tog'dagi va'zni Masih qonunining mohiyati sifatida ajratib ko'rsatdi. Bu zo'ravonlik bilan yovuzlikka qarshilik qilmaslik, insoniyatni o'z yovuzligidan qutqarish qonuni edi: yomonlikka javoban yaxshilik qiling, shunda yomonlik yo'q qilinadi. Ammo u shunday deb ta'kidladi: "... Masihning ta'limotida menga eng muhim narsa bo'lib tuyulgan narsa cherkov tomonidan eng muhimi deb tan olinmaydi". Tolstoy ta'qiblarni, qatllarni, urushlarni ma'qullashi va boshqa dinlarni rad etishi tufayli uni cherkovdan chetlashtirganini yozgan. (50-slayd) L. Tolstoy ruhoniylar va rohiblar bilan suhbatlar o'tkazdi, Optina Pustyndagi oqsoqollar oldiga bordi (bu rus pravoslav cherkovining taniqli monastiri), diniy risolalarni o'qidi. Shu bilan birga, u ixtiloflarni kuzatib turdi va mazhabchilar bilan suhbatlashdi. Va u o'zining "Iqror" asarida shunday yozadi: "Men savodsiz bir dehqonning Xudo haqida, iymon haqida, hayot haqida, najot haqida suhbatini tingladim va menga imon bilimi vahiy qilindi. Men xalqqa yaqinlashdim, ularning hayot, iymon haqidagi hukmlarini tingladim, haqiqatni tobora anglab yetdim. Ammo ilmli dindorlar bilan uchrashishim yoki ularning kitoblarini olishim bilanoq, menda qandaydir o'zimga ishonchsizlik, norozilik paydo bo'ldi va men ularning nutqiga qanchalik chuqur kirib borsam, shunchalik haqiqatdan uzoqlashib, haqiqatga borishimni his qildim. tubsizlik. 1879 yilning ikkinchi yarmi Lev Tolstoy uchun pravoslav cherkovining ta'limoti yo'nalishida burilish nuqtasi bo'ldi. (51-slayd) 1880-yillarda u cherkov ta'limotiga, ruhoniylarga va rasmiy cherkovga nisbatan aniq tanqidiy munosabat pozitsiyasini egalladi. U pravoslav cherkovi odamlarni aldaydi va talon-taroj qiladi, deb hisoblardi. L.N.Tolstoy rasmiy dinda uyushgan cherkov aqidalarini, ommaviy ibodatni rad etadi, cherkov ierarxiyasini, ruhoniylarni, oxirat va ruhlarning qutqarilishini tan olmaydi, Iso Masihning ilohiy kelib chiqishini inkor etadi, ro'za tutadi, muqaddas marosimlarni qabul qiladi, faqat diniy marosimlarni qabul qiladi. Najotkorning to'rtta Injildagi amrlari "Xristian dushmanlar uchun ibodat qilishi kerak, ularga qarshi emas", deb hisoblaydi. U nasroniylik va Xushxabar haqida o'z tushunchasiga ega edi va cherkov, uning fikricha, Masihning ta'limotini buzib ko'rsatdi. (52-slayd) 1901 yil fevral oyida Sinod nihoyat Tolstoyni ommaviy ravishda qoralash va uni cherkovdan tashqarida e'lon qilish g'oyasiga moyil bo'ldi: " dunyoga ma'lum yozuvchi, suvga cho'mish va tarbiya bilan pravoslav, Count Tolstoy jasorat bilan Rabbiyga va Uning Masihiga va Uning muqaddas mulkiga qarshi isyon ko'tardi, aniq hamma uni tarbiyalagan va tarbiyalagan Onadan voz kechishdan oldin, pravoslav cherkovi ... Shuning uchun, cherkov e'tiborga olmaydi. u tavba qilmaguncha va u bilan aloqani tiklamaguncha uning a'zosi ...". (53-slayd) Siz cherkovdan devor rasmining parchasini ko'rasiz. Kursk viloyatining Tazov "Lev Tolstoy do'zaxda".(54-slayd) Sinodga bergan javobida Lev Tolstoy cherkovdan uzilishini tasdiqladi: “Men o'zini pravoslav deb ataydigan cherkovdan voz kechganim mutlaqo adolatli. Lekin men Rabbiyga qarshi isyon qilganim uchun emas, aksincha, faqat butun qalbim bilan Unga xizmat qilishni xohlaganim uchun undan voz kechdim. Butun umri davomida Lev Tolstoy Xudo haqidagi tushunchasini izladi, uning mavjudligi haqida o'yladi, unga shubha qildi. Buni kundaliklardan parchalar tasdiqlaydi. (55-slayd) 1906 yil “Xudo bormi? Bilmayman. Men ruhiy borlig'imning qonuni borligini bilaman. Bu qonunning manbai, sababi, men Xudoni chaqiraman. 1909 yil “Xudo sevgidir, bu to'g'ri. U men uchun hamma narsa, hayotimning tushuntirishi va maqsadi. Xo'sh, nega Tolstoyning qabrida xoch yo'q? Bu savolga 1909 yil kundalik daftarida javob topamiz: “Shu holatda yana takror aytamanki, men ham meni sajda qilmasdan dafn etishingizni, jasadni esa hidlanib qolmasligi uchun tuproqqa ko‘mishingizni so‘rayman”. Tolstoy har doim qandaydir sof haqiqatga erishishga harakat qilgan. Va o'sha davrdagi rus pravoslav cherkovida u o'zi uchun bu sof haqiqatni topa olmadi. Uning hayoti cherkov bilan kurash hikoyasi va yakuniy tanlov emas. Bu samimiy, ijodkor insonning murakkab ichki izlanishlari hikoyasidir.
7. Xulosa qilish.
Shunday qilib, biz L. N. Tolstoyning yorqin, murakkab, ziddiyatli shaxs ekanligiga ishonchimiz komil.
Yozuvchining zodagonlar bilan, oilasi bilan, Xudo bilan, o‘zi bilan munosabatlari og‘ir edi. U ko'pincha o'z qarashlari va e'tiqodlariga shubha qilardi.
L.Tolstoyning shaxsiyati o'ziga nisbatan talabchanlik, dunyoni bilishga intilish, hayotda bezovtalik va haqiqatni doimiy izlash bilan ajralib turadi.
(57-slayd) Suhbatimizni Lev Tolstoyning shaxsiyatining mohiyatini ifodalovchi so‘zlari bilan yakunlamoqchiman. Ularni o'qing.
“Inson halol yashash uchun yirtib tashlash, sarosimaga tushish, kurashish, xato qilish, boshlash va tashlash, qaytadan boshlash va yana tashlash, doim kurashish va yutqazish kerak. Tinchlik esa ma’naviy pastlikdir”.
“Har bir inson o'zini poklay oladigan va o'zini tozalamaydigan olmosdir. Qanchalik tozalansa, u orqali porlaydi abadiy nur. Demak, insonning ishi porlashga urinish emas, balki o'zini poklashga urinishdir”.
Siz nimani tanlaysiz va nima uchun?
8. Reflektsiya.
- Ayting-chi, gipotezaning to'g'riligiga ishonchingiz komilmi? Loyihaning asosiy savoliga javob berdingizmi?
Loyihani tayyorlashning eng qiyin qismi nima edi?
— Shubhasiz, Lev Nikolayevich Tolstoy buyuk shaxs, undan ko‘p narsani o‘rganish mumkin. Siz nimani o'rganmoqchisiz?
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati va Internet resurslari katalogi.
- Azarova N., Goroxov M
Lev Nikolaevich Tolstoy adabiyotga xotirjam, notinchlik bilan kirib keldi, bu odatda yangi yozuvchilarning birinchi qadamlariga hamroh bo'ladi: u "Bolalik" qo'lyozmasini o'sha paytdagi eng nufuzli jurnal - "Sovremennik" ga yubordi va agar muharrir bo'lsa, qaytarib yuborish uchun pul yubordi. inshoni chop etish mumkin deb hisoblamadi. U shunday deb yozgan edi: “...Hukmingizni intiqlik bilan kutaman. U meni sevimli mashg'ulotlarimni davom ettirishga undaydi yoki boshlagan hamma narsani yoqishimga majbur qiladi. O'shanda u 24 yoshda edi va u rus armiyasida ofitser edi.
Javob eng ijobiy bo'ldi. Nekrasov, Chernishevskiy, Turgenevlarni maqtashdi. Qo‘lyozma darhol chop etildi, undan keyin “Bolalik va yoshlik”. Ular unga Gogolning vorisi, ya'ni rus adabiyoti rahbarining o'rnini bashorat qilishdi. Shunday qilib, u birinchi nashrlardanoq tirik klassikaga aylandi.
Maktab skameykasidan biz Tolstoyning birinchi kitobidagi darslik satrlarini eslaymiz: “Baxtli, baxtli, qaytarib bo'lmaydigan bolalik davri! Qanday qilib sevmaslik, uning xotiralarini qadrlamaslik kerak?
Hayotning xushbo'y vaqti! Bu dunyoga endigina kirib kelgan odam o'zini o'rab turgan hamma narsaga hayrat bilan qaraydi. Bir paytlar Montaigne otasi 16-asrda modaga ta'sir qilgan. Uyg'onish davri inson baxt uchun tug'iladi, degan g'oyalar ertalab o'g'lini sokin ohangdor musiqa bilan uyg'otdi. Tolstoyning ota-onasi buni qilmadi, lekin ularning kichkina o'g'lining hayoti baxt bilan o'ralgan edi.
Tolstoy kichkina jonzotda hayot qanday gullashini, uning yuragi uning kundalik hayotidagi barcha hodisalarga qanday munosabatda bo'lishini, tashqi dunyoning barcha tovushlarini qiziquvchan tahlil qilish orqali uning ongi qanday rivojlanishini batafsil tasvirlaydi. Bu kitobning abadiy go'zalligi.
Shunday bo‘lsa-da, yozuvchining trilogiyasini xotiralar, uning bolalik va yoshlik davrlarida ro‘y bergan voqea-hodisalar to‘g‘risida to‘g‘ri yodgorlik deb atash mumkinmi? To'g'rirog'i, bu hali ham boy va olijanob oiladan bo'lgan Nikolenka Irtenyevning farovonlik, muhabbat muhiti, yumshoq, mehribon, mehribon yuragi va mulohazakor aqli bilan o'ralgan bolaligi haqidagi roman. Tolstoy tasvirlagan voqealarning barchasi, albatta, uning boshidan o‘tgan, bolaning o‘y-xayollari, his-tuyg‘ulari Tolstoyning his-tuyg‘ulari va o‘ylaridir. Kolenka Irtenyevni keyinroq "Urush va tinchlik" romanining sahifalarida Petya Rostov nomi bilan topamiz.
Tolstoy boy edi. U umrining ko'p qismini o'tkazgan Yasnaya Polyana mulki unga kundalik non tashvishlari bilan og'ir bo'lmagan ijodiy ish uchun tinch joy bilan ta'minladi. U zodagonlarning yuqori qatlamiga, ota tomondan Tolstoy grafligining eng qadimgi oilalariga va ona tomondan Bolkonskiy knyazlariga tegishli edi.
Jenevalik faylasuf Jan-Jak Russoning asarlari o'n besh yoshli Tolstoyning qo'liga tushdi. Uning g'oyalari bolani o'ziga tortdi. U o'zining portreti tushirilgan medalyonga buyurtma berdi va uni ko'kragiga ishtiyoq bilan taqib oldi. Men bu odamning barcha yozuvlarini tom ma'noda o'qib chiqdim va umrining oxirigacha uning sodiq izdoshi bo'ldim. Russodan qabul qilingan tabiatga hurmat, o'z hayotini, o'z harakatlarini tabiat qonunlariga muvofiqlashtirishga intilish, tsivilizatsiya in'omlariga shubha bilan munosabatda bo'lish Tolstoyning shaxsiyatida va uning barcha asarlarida, uning mulohazalarida va uning o'zida iz qoldirdi. hayot.
Injillarni o‘qib, odamlarni zo‘ravonlikdan tiyilishga chaqirgan Iso Masih siymosi yozuvchini xayriya g‘oyalari va tuyg‘ulariga tortdi. Yozuvchining bu g'oyalarini keyinchalik Mahatma Gandi o'zlashtirgan. Yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik qilmaslik nazariyasi konkret shakl oldi.
Yetuk Tolstoy shaxs sifatida jismonan sog'lom va kuchli, mushaklari kuchli, mushaklari yaxshi rivojlangan odam bo'lib ko'rinadi. U erga ishonch bilan yuradi, ehtimol hatto egasining yurishi bilan. U takabbur, dadil va o'z hukmlarida mutlaqo mustaqil bo'lib, jamiyatdagi hukmron fikrlarni e'tiborsiz qoldirdi, bu uni taniganlar uchun juda hayratlanarli edi. O'shanda hamma Shekspirni hayratda qoldirdi. Hokimiyat Ingliz muallifi shubhasiz edi va Tolstoy uni butunlay rad etdi, hech qanday tarzda uni daho deb tan olishga rozi bo'lmadi. “Sovremennik” gazetasi xodimlari tahririyatga borganlarida: “Bu odamni qaranglar, Shekspirni tanimaydilar!” deb pichirlashdi.
Hamma Betxoven ismini hurmat bilan talaffuz qildi. Tolstoy ham buni rad etishga jur'at etdi. Pushkin, shoirga qaratilgan bir nechta maqtovli iboralarga qaramay, u juda sovuqqon edi va Fetni ko'proq qadrladi. Bu bilan u o'z davrining barcha gigantlarini daf qilgan va o'zini o'rta iste'dodlar bilan o'rab olgan Mikelanjeloga o'xshardi. Tolstoyning shaxsiyati noaniq - aks holda u sovuq tahliliy fikrga ega odamdek tuyulardi. U suhbatdoshiga qaradi va o'tkir ko'zlari bilan odamni ichkariga aylantirganday, eng yashirin chuqurliklariga kirdi. Aqlli odamlar buni his qildi va xijolat tortdi. Chaykovskiy Tolstoy bilan uchrashuvi arafasida juda xavotirda edi, u o'zining chuqur nigohidan qo'rqardi. (Qo‘rquv behuda edi. Tolstoy uning musiqasini tinglab yig‘ladi).
Bir paytlar Fransuz yozuvchisi 17-asr La Rochefucauld, shafqatsiz ayblovchi insonning zaif tomonlari, yozgan: “... ko'pincha bizning eng ezgu ishlar bizning bema'niligimizdan kelib chiqadi." Tolstoy bu muallifni yaxshi ko'rardi, uning aforizmlarini qadrlagan (ulardan 98 tasini tarjima qilgan). "Ular eng avvalo frantsuz xalqida didning shakllanishiga va ularda fikrning ravshanligi va ifodalarining aniqligini rivojlantirishga hissa qo'shgan", deb yozgan u u haqida. Ammo bu nafaqat uni frantsuz muallifiga jalb qildi.
To'g'ridan-to'g'ri aytish kerakki, La Roshfukoning sovuq, shubhali fikri Tolstoyga o'xshardi. Hatto yozuvchining qalbiga eng aziz roman qahramonlari ham uning psixologik skalpelidan chetda qolmagan. Nikolay Rostov, aziz, halol, yaxshi odam, bir marta jang maydonida, jasoratni orzu qiladi, o'zini isbotlashga intiladi va nima uchun? Shon-shuhrat uchun, shuhratparastlik, boshqacha aytganda, behudalik bilan boshqariladi. U buning uchun onasini, otasini, barcha aziz va yaqinlarini tashlab ketishi mumkinligini tan oladi.
Tolstoy hech qanday yolg'onga, ikkiyuzlamachilikka, sentimentallikka toqat qilmadi. U Turgenevda haddan tashqari sezgirlik belgilarini kuzatdi va unga vazminlik bilan, ba'zan esa masxara bilan munosabatda bo'ldi. Turgenev olis joyidan unga mashhur maktub (“Rus o‘lkasining buyuk yozuvchisi!..”) bilan murojaat qilganida ham bu ayanchli murojaatni masxara qilishdan o‘zini tuta olmadi.
Bularning barchasi uni haqiqatga shafqatsiz, qattiqqo'l yozuvchiga aylantirdi. Agar realizm haqida gapiradigan bo'lsak, u eng sof realist edi. Haqiqat va yagona haqiqat! - mana ijodiy tamoyil. U yozuvchi nutqining ziynatlanishiga chiday olmadi. Adabiy puristlar uchun uning uslubi "nima", "qanday" va hokazo so'zlar bilan haddan tashqari yuklangan noqulay bo'lib tuyuldi.
Va bularning barchasi bilan Tolstoyning shaxsiyati haqiqatan ham keng ko'lamli edi. Undan kuchli narsa keldi. Uni o'qib, na kitobni, na epitetlarni, na taqqoslashni va na obrazli ifodalar siz chop etilgan so'zni ko'ra olmaysiz. Adabiyot degan hamma narsa qayoqqadir ketadi, hayotning o‘zi esa oldimizda.
Yozish uslubi? Biz buni sezmaymiz, xuddi derazadan uning orqasida yotgan dunyoga qaraydigan shaffof oynani sezmaymiz. Tolstoy hayotning o'zi kabi haqiqatdir. Uning asarlarining barcha qahramonlari, xoh ular chinakam tarixiy personajlarmi, xoh uning fantaziyasi bilan o‘ylab topganmi, shunchalik real, tirik, ko‘p qirraliki, go‘yo ular yonimizda, ovozini, nafasini eshitamiz, o‘ziga xos individualligini ko‘ramiz. Biz beixtiyor o'zimizga aytamiz: "Qanday sehr!" Va bu nafaqat odamlarga, balki tabiatga, lilak butasiga, eman daraxtiga, bahorgi o'rmonga, ot jamoasiga ham tegishli.
Tolstoyning yozuvchi mahoratining barcha xususiyatlari uning birinchi kitobi "Bolalik"da allaqachon namoyon bo'lgan. Ammo biz Kolenka Irteniyev nomi bilan tanish bo‘lgan o‘sha erka, sezgir bola va yosh qayoqqa ketdi? U hayotning qattiq nasrida g'oyib bo'ldi - undan bir umr qoldi ijodiy shaxs allaqachon etuk Nikolay Irteniev (Leo Tolstoy): go'zallikka bo'lgan muhabbat, jismoniydan ko'ra axloqiyroq, xunuklik, shafqatsizlik, adolatsizlikdan nafratlanish.
Marhum Lev Tolstoy yozuvchidan ko‘ra ko‘proq voiz edi. Yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik qilmaslik haqidagi g'alati, amalga oshirib bo'lmaydigan g'oyalarga hayron bo'lib, u o'ziga xos xulq-atvor qoidalarini yaratadi, atrofida deyarli bir sektani to'playdi, bu uni tanigan barcha hushyor odamlarni hayratda qoldiradi. Paradoks shundaki, bu g'oyalar Xushxabardan kelib chiqqan va ruhoniylar yozuvchini cherkovdan chiqarib yuborishgan.
Lev Tolstoy jahon klassikasi. U Frantsiyadagi universitetlarda o'rganiladi. Germaniya, AQSh, lekin rostini aytsam, rus yozuvchisining inson qalbining chuqur, soyali tomonlarini ochib bergan asarlari ularni o'ziga jalb qiladi ("Kreytser sonatasi." "Ivan Ilichning o'limi". ) va buni, aytishim kerakki, ajoyib, betakror mahorat bilan qiladi.
Массовый русский читатель с его здоровой психикой отдает предпочтение жизнеутверждающим произведениям Толстого, жизнеутверждающим при всей трагедийности событий и судеб людских, показанных в них: его эпопее «Война и мир», роману «Анна Каренина», повестям «Хаджи-Мурат», «Казаки» va boshq.
Tolstoy uzoq umr ko‘rdi, ko‘p yozdi va umrining oxiriga kelib shunchalik ko‘p narsa to‘pladiki, u o‘z asarlarining 90 jildiga zo‘rg‘a kirdi.
