Нравственият подвиг на човека в разказа „Съдбата на човека” от М. Шолохов
Творбата на Шолохов "Съдбата на човека" е публикувана за първи път десет години след края на Великата отечествена война, през 1956-1957 г. Темата на разказа е нетипична за литературата от онова време, посветен на войната. Авторът първо говори за войниците, които са били заловени от нацистите.
Тогава научаваме съдбата на този герой от неговите устни. Андрей е изключително откровен със случаен събеседник - не крие лични подробности.
Можем спокойно да кажем, че този герой е имал щастлив живот. В крайна сметка той имаше любяща съпруга, деца, той правеше това, което обичаше. В същото време животът на Андрей е типичен за това време. Соколов е прост руски човек, каквито по това време у нас имаше милиони.
Подвигът на Андрей ("Съдбата на човека", Шолохов)
Есето „Войната в живота на главния герой“ може да се изгради върху контраста на отношението на Андрей и други хора, които се срещат по пътя на живота му към него. В сравнение с тях подвигът, който всъщност е целият му живот, ни изглежда още по-величествен и страшен.
Героят, за разлика от другите, показва патриотизъм и смелост. Това се потвърждава от анализа на произведението на Шолохов „Съдбата на човека“. Така че по време на битката той планира да постигне почти невъзможното - да достави снаряди на руските войски, пробивайки бариерата на врага. В този момент той не мисли за надвисналата опасност, за собствен живот. Но планът не можа да бъде изпълнен - Андрей беше заловен от нацистите. Но дори и тук той не пада духом, запазва достойнството и спокойствието си. И така, когато немски войник му заповяда да събуе ботушите си, които той хареса, Соколов, сякаш му се подиграва, също сваля кърпата си.
Творбата разкрива различни проблеми на Шолохов. Съдбата на човек, всеки, не само Андрей, беше трагична по това време. Въпреки това, пред нея различни хорасе държат различно. Шолохов показва ужасите, които се случват в плен на германците. Много хора в нечовешки условия загубиха лицето си: за да спасят живот или парче хляб, те бяха готови да извършат всяко предателство, унижение, дори убийство. Колкото по-силна, по-чиста, по-висока е личността на Соколов, толкова се появяват неговите действия и мисли. Проблемите на характера, смелостта, упоритостта, честта - това е, което интересува писателя.
Разговор с Мюлер
И пред лицето на смъртната опасност, заплашваща Андрей (разговор с Мюлер), той се държи с голямо достойнство, което дори предизвиква уважение у врага му. В крайна сметка германците признават непоколебимия характер на този воин.
Интересно е, че „конфронтацията“ между Мюлер и Соколов се състоя точно в момента, когато се водеха боевете край Сталинград. Моралната победа на Андрей в този контекст става сякаш символ на победата на руските войски.
Шолохов повдига и други проблеми („Съдбата на човека”). Един от тях е проблемът за смисъла на живота. Героят изпита пълното ехо на войната: той научи, че е загубил цялото си семейство. Надежди за щастлив животизчезна. Остава напълно сам, загубил смисъла на съществуване, съсипан. Срещата с Ванюша не позволи на героя да умре, да потъне. В това момче героят намери син, нов стимул за живот.
Михаил Александрович смята, че постоянството, хуманизмът и самочувствието са характерни черти на руския характер. Затова нашият народ успя да спечели тази велика и ужасна война, както смята Шолохов („Съдбата на човека“). Писателят е изследвал темата за човека доста подробно, това дори е отразено в заглавието на разказа. Да се обърнем към него.
Значението на заглавието на разказа
Разказът „Съдбата на човека” не е случайно наречен така. Това име, от една страна, ни убеждава, че характерът на Андрей Соколов е типичен, а от друга, подчертава и неговото величие, тъй като Соколов има всяко правода се нарече Човек. Това произведение дава тласък на възраждането на класическата традиция в Съветска литература. Характеризира се с внимание към съдбата на простите, " малък човек“, достойно за пълно уважение.
Използвайки различни техники - изповеден разказ, портрет, речеви характеристики- авторът разкрива характера на героя възможно най-пълно. Това е прост човек, величествен и красив, уважаващ себе си, силен. Съдбата му може да се нарече трагична, тъй като Андрей Соколов страда сериозни тестове, но все пак неволно му се възхищаваме. Нито смъртта на близки, нито войната можеха да го сломят. „Съдбата на човека“ (Шолохов М. А.) е много хуманистично произведение. Главният герой намира смисъла на живота си в това да помага на другите. Това изискваше преди всичко суровото следвоенно време.
Подвигът на войник в разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека“
М. Шолохов в творбите си поставя и разрешава сериозни философски и морални проблеми. Във всички творби на писателя, в един или друг контекст, може да се проследи преплитането на две основни теми: темата за човека и темата за войната.
В „Съдбата на човека“ Шолохов напомня на читателя за бедствията, които Великата отечествена война донесе на руския народ, за силата на духа на човек, който издържа на всички мъки и не се пречупи. Историята на Шолохов е проникната от безгранична вяра в духовната сила на руския човек.
Сюжетът се основава на ярки психологически епизоди. Сбогуване с фронта, плен, опит за бягство, второ бягство, новини от семейството. Такъв богат материал би бил достатъчен за цял роман, но Шолохов успя да го вмести кратък разказ.
Сюжетът е базиран на Шолохов истинска история, разказана на автора през първата следвоенна година от обикновен шофьор, току-що завърнал се от войната. В историята има два гласа: Андрей Соколов е „водещ“ - главен герой. Вторият глас е гласът на автора, слушателя, случайния събеседник. Гласът на Андрей Соколов в историята е откровена изповед. Той разказа за целия си живот на непознат, изля всичко, което таеше в душата си от години. Пейзажният фон за историята на Андрей Соколов беше изненадващо безпогрешно открит. Преходът между зимата и пролетта. И като че ли само при такива обстоятелства историята на живота на един руски войник би могла да бъде чута със спиращата дъха откровеност на изповедта.
На този човек му беше трудно в живота. Отива на фронта и попада в плен при нечовешки битови условия. Но той имаше избор; можеше да си осигури сносен живот, като се съгласи да информира собствените си другари.
Веднъж на работа Андрей Соколов небрежно говори за германците. Изявлението му не може да се нарече реплика към врага, това беше вик от душата: „Да, един квадратен метър от тези каменни плочи стига за гроба на всеки от нас.“
Заслужена награда беше възможността да видя семейството си. Но след като пристигна у дома, Андрей Соколов научава, че семейството на ерата е починало и на мястото, където е стоял роден дом- дълбока дупка, обрасла с бурени. Синът на Андрей умира последните днивойни, когато дългоочакваната победа беше наблизо. Гласът на автора ни помага да разберем човешки животкато явление на цяла епоха, да видим в него универсалното съдържание и смисъл. Но в разказа на Шолохов се чу друг глас - звънлив, ясен детски глас, който сякаш не знаеше цялата степен на всички беди и нещастия, които сполетяват човешката съдба. Появявайки се в началото на историята толкова безгрижен и шумен, той след това си тръгва, това момче, на финални сценистанете пряк участник актьорвисока човешка трагедия. Всичко, което остава в живота на Соколов, са спомени за семейството му и безкраен път. Но животът не може да се състои само от черни ивици. Съдбата на Андрей Соколов го събра с момче на около шест години, също толкова самотен като него. Никой не се нуждаеше от мръсното момче Ванятка. Само Андрей Соколов се смили над сирачето, осинови Ванюша и му даде цялата си неизразходвана бащинска любов.
Това беше подвиг, подвиг не само в морален смисълна тази дума, но и в юнашкото. В отношението на Андрей Соколов към детството, към Ванюша надделя хуманизмът голяма победа. Той триумфира над безчовечността на фашизма, над разрухата и загубата.Шолохов учи на хуманизъм. Това понятие не може по никакъв начин да се трансформира в красива дума. В края на краищата дори най-изтънчените критици, обсъждайки темата за хуманизма в историята „Съдбата на човека“, говорят за голям морален подвиг. Присъединявайки се към мнението на критиците, бих искал да добавя едно нещо: трябва да си истински човек, за да можеш да издържиш цялата мъка, сълзи, раздяла, смърт на близки, болка от унижение и обиди, а не след това станете звяр с хищен поглед и вечно огорчена душа, но останете хора.
Текст по разказа на М.А. Шолохов "Съдбата на човека"
Подвигът на Андрей Соколов се състои в неговата устойчивост, преданост към дълга, неговата човечност и състрадание към хората около него, които се нуждаят от неговата помощ. Тези благородни чувства не бяха убити в него нито от войната, нито от мъката от загубата на близки, нито от тежките години на плен.
Приемането на осиротяло момче, осъзнавайки, че тежестта на отговорността за съдбата му пада върху нечии плещи, не е нещо, което всеки ще реши да направи, особено след изпитание. Изглежда, че човек, изтощен както духовно, така и физически, трябва да загуби сили, да се разпадне или да се изолира от живота с воал на безразличие.
Соколов не е такъв.
С появата на Ванюша животът му се отваря. нов етап. И останалият герой от историята ще премине житейски пътизключително достоен.
Въпреки че „Съдбата на човека” е творба от малък жанр, тя представя картина с епични размери. Съдбата на главния герой отразява трудовата биография на страната в мирно време и трагедията на целия народ през военните години, неговия несломен дух и сила на духа. Образът на един човек символизира портрета на цяло поколение.
Терминологичен речник:
- подвиг на Андрей Соколов
- което дава основание постъпката на героя на човешката съдба да се разглежда като подвиг
- Действието на Андрей Соколов
(Все още няма оценки)
Други произведения по тази тема:
- 1. Поведението на главния герой като отражение на неговата вътрешна същност. 2. Морален двубой. 3. Моето отношение към битката между Андрей Соколов и Мюлер. В разказа на Шолохов „Съдбата...
- Когато четем историята, следните епизоди и факти от живота му изглеждат най-важни за разкриване на съдбата и характера на Андрей Соколов: когато стана шофьор, тогава десет...
- Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека” е разказ за Хайде де човекна война. Руският човек изтърпя всички ужаси на войната и с цената на лични загуби победи...
- Главният герой на разказа на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човека“ е руският войник Андрей Соколов. По време на Великия Отечествена войнатой беше заловен. Там той стои...
И един човек” е написан по обичайния начин на Шолохов: сюжетът е изграден върху ярки психологически епизоди. Изпращане на фронта, плен, първи срещи с германците по пътя, опит за бягство, обяснения с Мюлер, второ бягство, новини за семейството, новини за сина. Такъв богат материал би бил достатъчен за цял роман, но Шолохов успя да го вмести в един разказ. Сюжетът на „Съдбата на човека” от М. Шолохов се основава на истинска история, разказана на автора през първата следвоенна година, в деня на голямото пролетно наводнение, от обикновен шофьор, който току-що се е върнал от война. В историята има два гласа. Първият принадлежи на Андрей Соколов, главният герой, разказващ за живота си. Вторият глас е гласът на автора, слушателя, случайния събеседник. Андрей Соколов имаше трудно време в живота. Първо отива на фронта, оставяйки жена си и децата си у дома, след което попада във фашистки плен. Колко унижения, обиди и побоища трябваше да издържи героят в плен. Заслужена награда за такава упоритост на душата беше възможността да види семейството си. Но пристигайки у дома, Андрей научава, че семейството е починало и на мястото, където е стоял домът им, има дълбока дупка, пълна с ръждясала вода и обрасла с бурени. Изглежда, че всичко, което е останало в живота на Андрей Соколов, са бурени и ръждясала вода, но той научава от съседите си, че синът му е на фронта. Но и тук съдбата не пощади мъжа, измъчван от скръб: синът на Андрей умира в последните дни на войната, когато дългоочакваната победа беше само на един хвърлей камък. Гласът на автора ни помага не само да преживеем, но и да осмислим един отделен човешки живот като явление на цяла епоха, да видим в него общочовешко съдържание и смисъл. Но в разказа на Шолохов се чу друг глас - звънлив, ясен детски глас. Появил се в началото на историята толкова безгрижен и шумен, той си тръгва в последните сцени, за да стане пряк участник, герой на една висока човешка трагедия. В „Съдбата на човека” хуманистичното осъждане на войната и фашисткия режим се чува не само в историята на Андрей Соколов. С не по-малка сила на проклятие се чува в историята на Ванюша. И каква неизкоренима сила на доброто, красотата на душата ни се разкрива в Андрей Соколов, в отношението му към сирачето. Той върна радостта на Ванюшка, защити го от болка, страдание и скръб. Именно тук, в отношението на Андрей Соколов към детството, към Ванюша, хуманизмът спечели голяма победа. М. Шолохов фокусира вниманието на читателя не само върху епизода на срещата на Соколов със сирачето Ваня. Сцената в църквата също е много колоритна. Жестоките германци застреляха един човек само защото поиска да излезе навън, за да не оскверни една светиня, Божия храм. В същата църква Андрей Соколов убива човек. Но не по начина, по който правят истинските хладнокръвни убийци - той спаси друг човек от неизбежна екзекуция (германците избиха всички комунисти и евреи). Андрей Соколов изтърпя толкова много в живота си, но не беше сломен, не се озлоби от съдбата, от хората, от себе си, той остана човек с добра душа, чувствително сърце, способен на съжаление, любов и състрадание. Упоритостта, духът на смелост и другарство - всички тези качества не само останаха непроменени в характера на Андрей Соколов, но и се увеличиха. Присъединявайки се към мнението на критиците, бих искал да добавя едно нещо: трябва да сте велика личност, истински човек, за да можете да издържите цялата скръб, нещастие, сълзи, раздяла, смърт на близки, болка на унижения и обиди и след това да не се превърне в звяр с хищен поглед и вечно огорчена душа, а да остане човек с открита душа и добро сърце.
Ясна, убедителна в своята простота и сурова истина, работата на М. Шолохов все още кара читателя да се възмущава и потръпва, страстно да обича и силно да мрази.
Пред нас е незабравим образ на обикновен съветски войник - Андрей Соколов. Човек, който изтърпя всичко, преодоля всичко... Великото Шолоховско портретно изкуство: то е свежо, изключително компресирано и експресивно. От две-три фрази, изпуснати от автора сякаш мимоходом, научаваме, че Соколов е „висок, прегърбен“, че ръката му е „едра, безчувствена“ и говори с „приглушен бас“. И едва след като разказвачът произнесе първата фраза от своя разказ: „Е, и там, братко, трябваше да отпия глътка скръб нагоре през ноздрите и нагоре“, веднага пред нас се появява неговият портрет, нарисуван с една-две незабравими Характеристика.
Портретът на втория герой в историята, комендантът на лагера Мюлер, е също толкова кратко и ярко изваян до точката на физическа осезаемост.
И образът на сърдечната, интелигентна съпруга на Андрей Соколов, сирачето Иринка, израснала в сиропиталище. С твоята преданост, свети жертвена любовтя прилича на красивите образи на руските жени на Некрасов. И отново той е така видимо изваян пластично, и то не само външно, но и в най-сложните душевни движения. Авторът постига особена сила в сцената на сбогуване на гарата в първите дни на войната.
Обемът на историята е поразителен: и Целият животсемейства, и, и плен. Още по-удивително е разкриването на образа на Андрей Соколов. На малката „платформа“ на историята човек е показан в радост, и в беда, и в омраза, и в любов, и в мирен труд, и във война. Зад този образ стои многомилионен, велик, мил, многострадален трудов народ. И как се преобразява този мирен народ през годините на военни бедствия!
руски войник! Кой историк, художник е изобразил пълноценно и прославил доблестта му?! Това е един възвишен и сложен образ. В него е слято и преплетено много, което го прави „не само непобедим, но и велик мъченик, почти светец – черти, които се състоят от искрена, наивна вяра, ясен, добродушен, весел поглед върху живота, студен и делови смелост, смирение пред лицето на смъртта, съжаление към победените, безкрайно търпение и удивителна физическа и морална издръжливост” (А. Куприн).
Типичните черти на руския войник са въплътени в образа на Андрей Соколов. Необикновената издръжливост, сила на духа и високи морални качества на този човек в най-трудните моменти на война, плен и следвоенен живот предизвикват чувство на възхищение. „...И започнах да събирам смелост да погледна в отвора на пистолета безстрашно, както подобава на войник, за да не видят враговете ми в последния ми момент, че все още ми е трудно да се разделя с живота си. ..”, казва Соколов. Благородната гордост на войник, който не иска да покаже на врага страха от смъртта, защото срамът е по-лош от смъртта.
Дори сред жестоките врагове, в които фашизмът е изгорил всичко човешко, достойнството и самообладанието на руския войник предизвикват уважение. „Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград“, казва Мюлер.
Способността да се донесе широтата на житейския дисплей до епичен звук е характерна само за огромен талант. Внимателно прочитайки структурата на историята, не може да не забележите приказния похват, към който авторът прибягва, показвайки единоборството на Лагерфюрера и „руския Иван“: както в епосите и древните приказки, достигнали до нас от дълбините от народа М. Шолохов използва техниката на тройното усилване. Войникът изпи първата чаша, подготвяйки се за смъртта, и не отхапа. Той изпи втората чаша и отново отказа закуската. И едва след третата разтегната чаша шнапс „отхапва малко парче хляб, а останалото слага на масата“.
Това е традиционно приказно нарастване на драмата на действието във времето. Писателят го използва съвсем естествено и тази техника на разказвачите хармонично се слива с съвременната му история. Творчеството на М. Шолохов е национално по език. Писателят разкрива типичния образ на руския войник Андрей Соколов в структурата на мисълта и речта, изпълнена с удачни, оригинални думи и народни поговорки.
Но не само в отбелязаните външни признаци, като техниката на тройното усилване и насищането на езика с ярки изрази и поговорки, но, както каза Белински, в самата „гънка на руския ум, в руския начин на гледане при нещата”, проявява се националността на писателя. Чувствителен художник, М. Шолохов беше свързан с живота на своя народ, с неговите мисли и надежди, с целия си живот и всички свои мисли. Неговото творчество се захранваше от животворни извори народна мъдрост, неговата велика истина и красота. Това определяше верността към всеки детайл, всяка интонация. Основното предимство на историята вероятно е, че тя е изградена върху правилното разкриване на дълбоките движения на човешката душа.
Изглежда, че силите са на път да се изчерпят безмилостно бити от животаАндрей Соколов. Но не! В душата му се таи неизчерпаем извор на любов. И тази любов, това добро началов човек управлява всичките му действия.
Завършвайки историята, М. Шолохов не поставя сюжетна точка. Писателят оставя своите герои в пролетно поле: бивш войник от фронтовата линия и осиновеното му дете, свързани от великата сила на любовта, вървят по пътя, а пред тях голям живот. И ние вярваме, че тези хора няма да изчезнат, те ще намерят своето щастие...
Никой не може без вълнение да прочете следния монолог на Андрей Соколов в началото на разказа: „Понякога нощем не спиш, гледаш в мрака с празни очи и си мислиш: „Защо си, животе, осакатен? аз толкова много? Защо го изкривихте така?“ Нямам отговор нито в тъмното, нито в ясното слънце… Не, и нямам търпение!“
Милиони връстници на Соколов, които не се завърнаха от бойните полета, умряха от рани и преждевременни болести в мирно време, след Победата, никога няма да получат болезнен отговор на този въпрос.
Едва съвсем наскоро започнахме открито да говорим за огромните, често напълно безполезни жертви на Втората световна война; че можеше изобщо да не съществува, ако политиката на Сталин спрямо Германия беше по-далновидна; за нашето напълно безнравствено отношение към нашите сънародници, които са били в немски плен... Но съдбата на човек не може да бъде върната назад, не може да бъде преработена!
И в началото животът на Соколов се разви като този на много негови връстници. „ВЪВ гражданска войнабеше в Червената армия... През гладната двайсет и втора той отиде в Кубан да се бие с кулаците и затова оцеля. Съдбата щедро възнагради Соколов за изпитанието му, давайки му жена като неговата Иринка: „Нежна, тиха, не знае къде да те настани, мъчи се да ти приготви сладък квас дори и с малки доходи.“ Може би Иринка беше такава, защото беше отгледана в сиропиталище и цялата неизразходвана обич падна върху съпруга и децата й?
Но хората често не оценяват това, което имат. Струва ми се, че той подцени жена си още преди да замине на фронта. „Други жени си говорят с мъжете и синовете си, но моята се е залепила за мен като листо за клон и само трепери... Тя говори и ридае зад всяка дума: „Скъпи мой... Андрюша... ние няма да те видя.” ... ти и аз... повече... в този... свят...” Андрей Соколов оцени тези прощални думи много по-късно, след новината за смъртта на съпругата и дъщерите му. : „До смъртта си, до последните си часове ще умирам и няма да си простя, че я отблъснах тогава!..”
Останалите му действия по време на войната и след Победата бяха достойни и мъжествени. Истинските мъже, според Соколов, са на фронта. Той „не можеше да понася тези лигави момчета, които пишеха на жените и любимите си всеки ден, независимо дали по работа или не, размазвайки сополите си по хартията. Тежко, казват, тежко му е и за всеки случай е убит. И ето го, кучка в гащите, оплаква се, търси съчувствие, лигави се, но не иска да разбере, че тези нещастни жени и деца не са имали по-добро време в тила от нашето.
Самият Соколов имаше трудно време на фронта. Той се бори по-малко от година. След две леки рани той получава тежка контузия и плен, което се смята за позор в официалната съветска пропаганда от онова време. Шолохов обаче успешно избягва капаните на този проблем: той просто не го засяга, което не е изненадващо, ако си спомним времето, когато е написан разказът - 1956 г. Но Шолохов изпълни пълни изпитания на Соколов зад вражеските линии. Първото изпитание е убийството на предателя Крижнев. Не всеки от нас ще реши да помогне на напълно непознат човек. И Соколов помогна. Може би е направил това, защото малко преди това напълно непознат военен помогна на Соколов? Намести изкълчената си ръка. Има хуманизъм и благородство на единия и низост и малодушие на другия.
На самия Соколов не може да се отрече смелостта. Вторият тест е опит за бягство. Андрей се възползва от надзора на охраната, избяга, измина четиридесет километра, но го хванаха, кучетата бяха пуснати живи ... Той оцеля, не се огъна, не млъкна, "критикува" режима в концентрацията лагер, въпреки че знаеше, че това ще означава сигурна смърт. Шолохов майсторски описва сцената на сблъсъка между руския войник Соколов и коменданта на концентрационния лагер Мюлер. И се решава в полза на руския войник. Дори голям познавач на руската душа, който говореше руски не по-зле от нас, Мюлер беше принуден да признае: "Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници, няма да те застрелям.
Соколов се отплати изцяло на Мюлер и всичките му врагове за дара на живота, като успешно избяга от плен и взе безценен език - неговия строителен майор. Изглеждаше, че съдбата трябва да се смили над Соколов, но не... Мразени тръпки преминават през кожата, когато научите за още два удара, сполетяли героя: смъртта на жена му и дъщерите му под бомбардировка през юни 1942 г. и сина му на Победата ден.
Каква душа трябва да е бил Соколов, за да не се пречупи след всички трагедии и дори да осинови Ванюшка! „Двама осиротели, две песъчинки, захвърлени в чужди земи от военен ураган с безпрецедентна сила... Какво ги очаква?“ - пита Шолохов в края на разказа.
Над 60. Много ми се иска поколението на Иван да устои на всички трудности на днешното време. Такава е съдбата на руския човек!
