Kako izgleda zmija gorynych u ruskim bajkama. Slika Zmija u povijesti
Zmija je simbol koji je ostavio primjetan trag u povijesti i kulturi mnogih zemalja. Mnoga stoljeća uzrokovala je da se ljudi istovremeno povezuju sa smrću i ponovnim rođenjem. Neki su ljudi obožavali gmazove, drugi su drhtali pred njima. Što se zna o ovom tajanstvenom simbolu, koji proganja istraživače i danas?
Zmija - simbol iscjeljenja
Povjesničari vjeruju da su ljudi prvi pogodili da će koristiti sliku zmije kao amblem ozdravljenja još u drugom tisućljeću prije Krista. To se dogodilo u drevnom Babilonu, što istraživači objašnjavaju kultom životinja koji je postojao u ovoj državi. U početku su se gmizavci prikazivali bez atributa, ali postupno su se pojavili.
Naravno, ne može se zaboraviti spomenuti najpoznatiji simbol. Zdjela sa zmijom je amblem koji se u medicini pojavio oko sedmog stoljeća prije Krista. Istodobno se aktivno koristila slika kćeri Aesculapius Gigeya, koja drži posudu i gmazov. Kao što znate, u davnim su se vremenima mnoge bolesti liječile uz pomoć te je posuda služila kao posuda za njega. Povratak ove slike, zaboravljene dugi niz godina, dogodio se već u 16. stoljeću na inicijativu Paracelsusa.
Koje su još atribute dodane (zmija)? Drevni se ljudi nisu ograničavali na čašu, asklepijsko osoblje također je bilo popularno. Asklepije je mitski grčki iscjelitelj kojem su pripisivali božansko porijeklo. Među njegovim brojnim talentima bila je i sposobnost da podiže mrtve. Legenda kaže da je jednom prilikom zmija pomogla iscjelitelju da oživi ubijenog sina.
kršćanstvo
Zmija je simbol koji je u kršćanskoj vjeri istodobno povezan s dobrim i zlim. S jedne strane, slika gmizavca koji prosipa kožu povezan je s Isusom Kristom koji je žrtvovao sebe i uzašao na nebo.
S druge strane, Biblija prikazuje zmiju kao iskušenika i vješto zavodi Evu da jede zabranjeno voće. Stoga ova slika govori o izdajstvu, pohlepi, buntovništvu. Nije čudno što je gmizavac često bio obdaren ženskom glavom, a takvi crteži simbolizirali su iskušenje, iskušenje.
Budizam, hinduizam
Zmija je simbol koji je zabilježen ne samo u kršćanskoj religiji. Na primjer, u hinduizmu su svete kobre uživale veliko poštovanje, koje su se smatrale zaštitnicima. Hindusi su vjerovali da gmazovi čuvaju bogove dok oni uživaju u njihovom odmoru. Nije iznenađujuće da je slika Višnu kako sjedi u prstenu kobre bila široko raširena.
Općenito, postojao je ambivalentan stav prema zmijama u budizmu. S jedne strane, sljedbenici ove religije također su poštovali kobre. Potvrda toga je slika Bude, koji se udobno nalazi u hladu kobre, štiteći ga od sunca uz pomoć kapuljača. Neki su budisti čak vidjeli zmije (kobre) najmoćnijeg boga koji se reinkarnira kako bi spasio čovječanstvo od gladi i bolesti.
S druge strane, plazeći gmizavac, prikazan pored svinje i pijetla, sljedbenici religije su smatrali simbolom grijeha.
Grčka, Rim
Zmija je simbol mudrosti. Ovu izjavu nisu nikad doveli u pitanje stanovnici Drevne Grčke, koji su voljeli prikazati gmaza u rukama poznatih iscjelitelja i spasitelja: Hipokrata, Eskalapija, Hermesa. Pored toga, zmija se smatrala utjelovljenjem legendarnog iscjelitelja Aesculapiusa, koji je zaslužan za značajna dostignuća u području medicine.
Činjenica da su stanovnici zemlje ovo gmazo posvetili bogu Apolonu može poslužiti kao potvrda da je zmija simbol koji je povezan sa mudrošću u drevnoj Grčkoj. Grci nisu sumnjali da lijepi bog ne samo što štiti ljude od sila tame, već im daje i znanje. Slična funkcija bila je dodijeljena Ateni koja je često prikazivana u društvu zmije.
Naravno, simboli sa zmijama bili su vrlo popularni na području drevnog Rima. Oni su dobili značenje slično onome opisanom gore, pa su gmizavci često prikazivani u rukama lokalnih bogova i junaka.
U ruskim bajkama
U ruskoj kulturi dvostruki simbol zmija također je više puta primijećen. Njegov je značaj, kao i u većini drugih zemalja, pripisan dvosmisleno. S jedne strane, u mnogim bajkama možete spomenuti da će osoba koja je pojela srce gmazova moći naučiti jezik životinjskog i biljnog svijeta. To sugerira da su puzavi gmazovi bili povezani u Rusiji mudrošću i znanjem.
S druge strane, slavna zmija Gorynych djeluje kao podmukli negativca, s kojim su hrabri junaci prisiljeni riskirati svoje živote. Pobjeda nad njim ne znači ništa više nego apsolutni trijumf dobra nad zlom.
Dvije zmije
Često se nalazi u kulturi raznih zemalja i još tajanstveniji simbol - dvije zmije. Ako su gmizavci zapleteni jedni s drugima, takav je amblem povezan s zajednicom dviju moćnih sila - Sudbine i Vremena. Slika dva gmizava gmizavaca, koji se čvrsto uhvaćaju za rep, nagovješćuje da čak i dvije cjelovite suprotnosti dolaze iz istog izvora.
Slika dviju zmija koje spajaju štap ili drvo često se može naći i u kulturi. Primjer takvog simbola je poznati kaduceus, amblem koji se koristi u medicini. Također ukazuje na dualnost gmazova, sposobnih istovremeno donijeti otrov i liječenje, zdravlje i bolesti.
Razne slike
Što predstavlja slika nevinog djeteta koje se igra sa zmijom? Takva je slika u mnogim kulturama povezana s rajem, izgubljenim i ponovo pronađenim. Ona također govori o oslobađanju besmrtne duše iz kvarljivoga svijeta. Nekim se narodima ova slika smatrala simbolom pobjede nad neprijateljima, oslobađanja od ropstva.
U nekim je kulturama također uobičajeno prikazivati \u200b\u200bzmiju pored jelena ili orla. Ova slika govori o protivljenju svjetla i tame, a zmija je odgovorna za tamu. Spoj plazećeg gmizavca s orlom ili jelenom ukazuje na kozmičko jedinstvo, ravnotežu. Reptil koji se obavija oko ženskog tijela svjedoči o odnosu ženskog i muškog roda. Zmija uvijena u čvor izaziva udruge sa skrivenom silom koja je već spremna za izbijanje, prevladavajući sve prepreke na svom putu.
Da je zmija simbol mudrosti, alkemičari i mađioničari nikada nisu sumnjali. Alkemičari su u srednjem vijeku aktivno koristili sliku zmije isprepletene palicom. Ova slika simbolizira potčinjenost vitalne sile. Simbol koji prikazuje gmizavca koji se kreće kroz krug ukazivao je na alkemijsku fuziju.
Različite kulture
Zašto simbol (zmija) nije imao posebnu ulogu u kulturi Kine? Jer se izuzetno rijetko odvajao od zmaja, čija je slika od davnina privlačila Kineze. Međutim, poznato je da je gmizav gmizavac u ovoj zemlji povezan s najnegativnijim osobinama - lukavstvom, prijevarom, bijesom, mržnjom.
Kelti su mnogo više podržavali gmazove, o čemu svjedoče preživjeli epovi. Zmije su doživljavale kao simbole preporoda i ozdravljenja. Često su prikazivani s glavom ovna, rogovima - u ovom slučaju, amblem je ukazivao na mušku snagu. A slika božice Brigitte, koja je kosu ukrasila zavojitom zmijom, simbolizirala je plodnost, pouzdano je štitila ljudsko kraljevstvo od tamnih sila.
Azteci se tradicionalno pripisuju snazi \u200b\u200bzmija, sposobnosti zapovijedanja elementima. Također su te simbole povezali sa znanjem, mudrošću. U legendama ovog naroda zmije su često igrale ulogu mitskih predaka, hrabrih junaka. Reptili su uživali veliku čast u Africi. Oni su viđeni kao znakovi carske moći, simbolizirali su besmrtnost, povratak u svijet živih iz svijeta mrtvih.
Naši dani
Zanimljivo je da je simbol zmije danas uspio ostati vrlo popularan. Upravo ovu sliku ljudi iz različitih zemalja neprestano nastavljaju s odabirom, namjeravajući sebi pribaviti spektakularnu tetovažu. Prilični spol odabire ovu sliku, jer je povezana s iskušenjem, zabranjenim voćem. Muškarcima se najviše sviđaju simboli kobri i drugih zmija, koji mogu naglasiti kvalitete poput dominiranja, želje za dominacijom. Oni koji gmazove smatraju simbolom mudrosti i znanja, više vole slike koje prikazuju zmije sa zdjelama.
Školska znanstvena i praktična konferencijaOdjeljak: književnost
Naziv posla:
« Posjet bajci - Zmija Gorynych i njena povijest ».
Tsitser Maria Vladimirovna
g. Togliatti, srednja škola MBU broj 85, razred 2B
Nadglednik:
Fokina Oksana Evgenievna,
učiteljica osnovne škole prve kategorije, MBU srednja škola №85
Togliatti, 2014
Sadržaj
Uvod
Glavni dio. Slika zmije Gorynych
2.1. Povijest imena
2.2. Zmija Gorynych u književnim djelima
2.3. Televizijske inkarnacije Zmije Gorynych
Zaključak
Popis upotrijebljenih materijala
primjena
1 slika zmije u poeziji
2. Usporedna analiza slika Zmije Gorynych iz različitih djela
1. Uvod
Od ranog djetinjstva volim bajke i čarobne priče - o ljepoticama i princezama, o dobrima i njihovim vjernim konjima, o čudovištima i neljubaznim silama koje junaci pobjeđuju. U većini bajki postoji borba dobra i zla. Najpoznatiji "predstavnici" zlih sila su vještice, čarobnice, Koschey Besmrtni, Baba Yaga i drugi. Vrlo često sile zla predstavljaju leteća čudovišta - zmajeve. U ruskim narodnim pričama, umjesto zmaja, u pravilu je zadužen Zmija Gorynych.
U literaturi gotovo bilo kojeg naroda možete pronaći Zmiju ili slično biće. Pitao sam se kako se pojavila takva slika, kombinirajući istovremeno značajke zmije, dinosaura, grmljavine i munje? I što njegovo ime znači? Zašto baš Zmija?
Bajke su odraz stvarnosti, uz pomoć koje mi - djeca - bolje razumijemo kako funkcionira život. Pomažu oblikovanju karaktera, postavljaju temelje ispravnoj percepciji, pristojnosti. Priča objašnjava složene pojmove na jeziku koji razumijemo, jasno pokazuje što su ljubav i domoljublje, dobro i zlo, vjera i nada, zlobnost i izdaja. Proučavajući slike bajkovitih junaka, želimo biti poput nekih, a ni u kojem slučaju - na drugima.
Relevantnost studije je zbog činjenice da je Zmija Gorynych jedan od najčešće susrećenih likova u ruskim narodnim pričama i epovima, što znači da su ljudi pridavali poseban značaj njemu od davnina. Proučivši izvor podrijetla i suštinu slike zmije Gorynych, čitatelji će moći prodrijeti dublje u povijest našeg naroda, bolje upoznati kulturu svojih predaka, razumjeti kako su živjeli, što ih je brinulo i što ih veseli. Sjajno "obrazovanje" korisno je i zanimljivo i djeci i odraslima.
Svrha: proučavanje slike zmije Gorynych.
Predmet istraživanja: djela ruske književnosti, folklora, medijski materijali.
Predmet studija: slika Zmije Gorynych.
zadaci:
Istražite povijest nastanka zmije Gorynych kao književni lik.
Usporedite sliku zmije Gorynych u raznim književnim i medijskim djelima.
Sažmi dobivene informacije za stvaranje kolektivne slike zmije Gorynych.
Metode istraživanja:
Proučavanje bibliografske literature;
Gledanje filmova i crtanih filmova;
Analiza grafičkih slika proučene slike;
Sistematizacija.
2. Glavni dio. Slika zmije Gorynych.
2.1. Povijest imena.
Dljubomorne ideje Slavena o Zmiji sačuvale su se u bajkama i epovima. U njima se junak bori s višeglavim čudovištem, u pravilu, u blizini rijeke, budući da je Zmija povezana s podzemnim vodama. Pobjedom, heroj obično oslobađa princezu ili zarobljenike. Nadimak Gorynych i kamene špilje ili palače u kojima zarobljenici nestaju ukazuju na kamenu prirodu Zmije.
U slavenskim legendama jedna od glavnih uloga pripada vatrenoj letećoj zmiji. Može se pretpostaviti da postoji kombinacija stvarnih pojava sa igrom mašte. Drevni su ljudi voljeli opisivati \u200b\u200bnebeske pojave - oblake, grmljavinu i grom, a neki istraživači sugeriraju da je upravo priroda poslužila kao prototip zmije koja vadi iz vatre.
Narodna maštarija, stvarajući mitove i legende temeljene na sličnostima s stvarnim pojavama, u obliku vatrene zmije personificirane munje, čiji vrtoglavi oblik nalikuje zmiji koja klizi po tlu. Snimke zvijezda i meteorita također su ostavile sličan dojam. Sve ove prirodne pojave uzimali su u stara vremena za vatrene zmije, a ovo je gledište bilo općeprihvaćeno, što se može vidjeti iz kronika i drugih spomenika.
O tome piše ruski kolekcionar folklora, istraživač duhovne kulture slavenskih naroda, povjesničar i književni kritičar A. N. u svom djelu „Poetički pogledi Slavena na prirodu“ (svezak 2 pod naslovom „Zmija“). Afanasijev "... ispod 1028. godine kroničar kaže:" Znak se pojavljuje kao zmija na nebu, kao da vidite cijelu zemlju. " Pod godinom 1144: „Iza Dnjepra je bila Kijevska volost: letjela je preko neba do zemlje poput kruga vatre, a njegov je znak ostao na tragu u obliku velike zmije i stajao na nebu sat vremena dana i skidao se“ ... Pod 1556: „Biti znak - o mjestu gdje je zvijezda bila na nebu, pojavljuju se kao zmija, bez glave, stojeći ... inače, poput trupa, uzmi rep i poput cijevi i padne na zemlju vatrom i poput dima na zemlju. "
Toliko se govori o liku Zmije s grmljavinom tradicije i vjerovanja da nema sumnje u njihov bliski odnos jedni s drugima. Primjerice, pučka zagonetka: "Širina se približila nebesima, govorila duž niti" ima dva odgovora: grom i zmija. Kolut - uređaj za odmotavanje prediva; vijugavi oblaci i oblaci su poput zapetljane, mutne pređe, a gromovnik je poput šiljastog grla. Prema slavenskoj mitologiji, gromovnik Bog Perun također ima sposobnost raspršivanja oblaka, a u ovoj je zagonetki šar upravo alat kojim Perun odmotava nebesku pređu (to jest, raspršuje oblake). "Govorilo se duž niti" - izraz koji ukazuje na grmljavinu koja prati ovo djelo, jer grom je glas i razgovor Peruna. Znamo da su se munje uspoređivale sa strijelama, kopljima i ratnim palicama. Te poetske predstave trebalo je primijeniti na Zmiju, kao utjelovljenje gromoglasnog oblaka.
Očito, današnja zagonetka ne znači običnog zemaljskog gmaza, već mitskog ili munjevitog zmija. Iz samog naziva: "Vatrena zmija" vidljiva je njegova povezanost s gromoglasnim plamenom.
Sl. 1. Vatrena zmija
Prema seljacima, Zmija leti preko neba u obliku vatrene kugle i raspršuje iskre, poput vrućeg željeza kad se kova čekićem. Drugi vjeruju da on žuri u crnom klubu, a iz otvorenih usta izlijevaju mu se dim i plamen - predstava izravno špijunirana iz prirode. Napokon, crni oblak koji leti nebom, vijuga poput pare poput dima i udiše vatru (munje).
Evo kako je opisana pojava Zmije u bajci „O Dobrynya Nikitich i Tugarin zmija“:
"... odjednom se nebo potamnilo, ali na nebu nema oblaka i nema kiše, već grmljavina i grmljavina, ali ne gori vatra ..."
Prema onim fantastičnim oblicima koje oblaci na nebu poprime, mašta ljudi je u njima vidjela čudovište s mnogo glava i otvorenih usta. Bajkovski ep prikazuje zmajeve i zmije s tri, šest ili sedam, devet i dvanaest glava. Broj glava određuje veći ili manji stupanj njihove snage.
U narodnim pričama zmija je prikazana ili kao monstruozna zvijer ili kao div. U grmljavini je fantazija drevnog čovjeka vidjela živa bića i obdarila ih ljudskim osobinama, pa čak i ljudskim oblicima. Zato zmija kreće u boj, poput naoružanog ratnika, na slavnom junačkom konju. Na ramenu mu sjedi crni gav, a pas trči iza njega.
No, prenoseći svoje oblike u oblačni svijet, čovjek ih je proširio do gigantskih razmjera, u skladu sa snagom i ogromnošću prirodnih pojava. Iz toga potječu legende o divovima, u čiji krug Zmija pripada. Narodna priča kaže o Tugarinu Zmeevichu: "bio je heroj u visini tri sazena, između očiju - crvene strelice; proždirao je i pio koliko i divovi koji jedu nebeske krave i prazne cijele bačve od kiše. "
Zvuk grmljavine uspoređen je sa šištanjem zmija. Prema svjedočenju ruskih bajki i epa, vatrena Zmija diže strašnu zvižduk i trn. Glas mu je poput zavijanja vrtloga: "Tugarin je zavijao - i cijeli je hrastov hrast drhtao!" Kao što su zidovi i ljudi padali sa zvižduka Noća razbojnika, tako i zvižduk mitske zmije proizvodi isti učinak drobljenja.
Poznati ruski lingvist M.V. Gorbanevsky piše: "Čini se da je ovo apsolutno fantastična brojka. U nekim epizodama on je zmaj koji leti i širi vatru, u drugima - nezasitni div koji se nastanio u prinčevoj palači. Ali ... etnografi i filolozi, posebice A. Chlenov, ustanovili su da Tugarin Zmey (ili Tugarin Zmeyevich, u drugom obliku imena) ima vrlo specifičan ... povijesni prototip. Štoviše, poznat je datum smrti zmije Tugarin - 19. srpnja 1096. godine! Tada je polovički kan Tugorkan iz dinastije Sharukanid ubijen u bitci s ruskim trupama. Ova dinastija nanijela je Rusiji mnogo tuge svojim okrutnim napadima. A njezin generički simbol, totem, koji je simbolizirao snagu, ponos, sreću, bio je zmija. Ime Sharukan je polovtska riječ prevedena precizno kao "zmija". Dakle, fraza Tugarin Zmeevich u početku je značila "Khan Tugorkan iz klana Sharukanid." Drugim riječima, Zmeevich nije patronim, već dinastično ime Tugorkan koje su Rusi promišljali. Tako se stvarna povijesna osoba na kraju pretvorila u oštro negativan lik ruskih epova, postajući u njima zli zmaj, donoseći nesreću u ruske zemlje ... "
Rusko ime mitske zmije je vrlo zanimljivo - Gorynych, veličajući Gorynchishche. Potječe od riječi "planina", tj. Zmija je, naime, sin planine, ili bolje rečeno, planinski oblak, rodi zamahnuću zmiju-munje. U epima su zmiji dodijeljeni epiteti „planinski“ i „podzemni“. Zmajevi i zmije žive u planinama ili u kamenim pećinama, gdje skrivaju djevojke koje su oteli.
Sl. 2. Zmey Gorynych
Evo što piše Sophia Vargan, autorica koja objavljuje članke na Internetu: „Zmija je dobila nadimak Gorynych, jer u svim bajkama sigurno pljuje vatru. Evo vatre koja diše. Uzgred, uopće nije tako nevjerojatna i fantastična priča. Priroda poznaje takve pojave. Buba bombardera puca iz zapaljive tekućine, bježeći od neprijatelja. Štoviše, sastav ove tekućine blizu je sastavu modernog raketnog goriva, ali on se stvara ne u laboratoriju, već izravno u tijelu buba. Zanimljivo je da su u fosilnim kornjačama nekih vrsta dinosaura pronađene šupljine, slične onima koje je koristio buba bomardier za razvoj kemijskog oružja. Odnosno, može se pretpostaviti da su ovi dinosauri imali slična svojstva. Jednostavno rečeno, mogli bi disati vatru. K tome sada dodajmo malo činjenica: zmajevi su prisutni u folkloru gotovo svih naroda. Naravno, možemo reći da za bajke ne postoje granice, a priča ispričana na jednom kraju svijeta postupno je prelazila na drugi. Ali to se čini istegnutim. Mnogo je lakše vjerovati da nisu svi dinosauri izumrli do trenutka kad je započela ljudska civilizacija. Sorte "vatreno disanje" mogle su preživjeti.
Dakle, moguće je da je Zmija Gorynych odjek susreta s dinosaurima koji vatre dišu. Ne bajkoviti lik, već potpuno stvarna životinja. " Ovo je vrlo zanimljiva verzija, ali, nažalost, arheolozi nisu pronašli dinosauruse s više glava, navodi autor istog članka. "
Istraživači tvrde da su priče o stvarnom životu skrivene u većini mitova. Na Polesiji postoje legende da je jedan od sjevernih vitezova u davna vremena osvojio malo selo između rijeka Pripyat i Goryn. Uništio je sve ovdašnje stanovnike, okolo grada podigao je palisad. I ovaj je vitez počeo pljačkati. I mjesto je bilo prikladno: roba se prevozila duž rijeka u blizini. Ovaj vitez opljačkao je sve, ubio trgovce, pa su ga zvali Zmija Gorynych (Zmija - po prirodi, Gorynych - prema lokaciji).
Postoje i druge priče: rijeka Goryn se tada nije zvala, a ljudi su spalili mali otok - Serpentine Settlement (ovaj vitez je živio tamo), namamujući zlikovca u zamku. Kad je ovaj močvarni otočić gorio (vatra do neba!), Rijeka se počela zvati Planina. Zmija je postala Zmija Gorinik (opet od riječi "izgarati ").
A što se tiče višeglavih glava, takva je priča: kažu da je ovaj vitez imao dva sina, istog negativca kao i otac Zmija, i nazvali su ih Snakelings ili Snake Head. Zajedno s ocem sačinjavali su tri zmijske glave. Možda je odavde troglava zmija Gorynych? U principu, moglo je biti više djece ...
2.2. Zmija Gorynych u književnim djelima.
Izgled čudovišta živo je prikazan u epu "O Dobrynyi Nikitich i zmiji Gorynych »:
"... Dobrynya je podigao glavu i vidio da zmija Gorynych leti prema njemu. Strašna zmija s tri glave, sedam repova, plamen iz nozdrva. Iz ušiju se izlijevao dim, bakrene kandže na njegovim šapama blistale su." Zmija - gospodar čarobne rijeke - napada Dobrynya koji pluta ovom rijekom. Kite leti zrakom, diše vatru.
Dakle, Zmija je gospodar drugog svijeta, povezan je s četiri elementa i utjelovljuje ih sve. Međutim, Dobrynya ga poražava na prividno čudan način - bacajući na njega šešir sa zemljom. Četiri elementa koja zmija utjelovljuje (zrak, voda, kamen i vatra), - to su divlji elementi, drevni čovjek nije imao moć nad njima, ali zemlja je element života. "vlastiti"Element, dakle, vladar svijeta smrti mora se povući pred njom.
Sl. 3. Dobrynya i Zmija su ga porazili
VilaZmey Gorynych čini isto što i ep. Oduzimajte, jedite ljude i zavodite žene. U bajkama se može pretvoriti u dobrog frajera, kamena, metlu itd. Kao što je to u epovima, Ivan Tsarevich ili junak ubija negativca odsjekavši mu glavu ili nekoliko glava. Povezanost s epovima jasno se vidi u priči “Ivan Bykovich ", Gdje glavni lik prije nego što ubije deveteroglavu zmiju - Miracle Yudo, baca na njega šaku zemlje i zaslijepi čudovište.
Lik: 4. Ivan Bykovich i Chudo-Yudo
I također u bajci "Nikita Kozhemyaka ", U kojem Zmija otima kraljevu kćer i prisilno je drži u zatočeništvu. Nikita Kozhemyaka bori se sa Zmijom, ali snage su jednake, a on nudi čudovištu da sklopi sporazum o nagodbi i podijeli zemlju ravnopravno. Kad je riječ o podjeli mora, Zmija plovi prema sredini mora s junakom na leđima i tamo ga ubija Nikita Kozhemyaka.
Sl. 5 Nikita Kozhemyaka i Zmija
Nije najpametniji predstavnik svijeta čudovišta - Zmija iz bajke " ”. U ovoj legendi vojnik obmanjuje maloumnu zmiju nekoliko puta zaredom, spasivši tako seljane i svoje živote.
Sl. 6. O glupoj Zmiji i pametnom vojniku
Iz zapleta priče vidi se da je u legendama Zmija postepeno izgubila izgled moćnog čudovišta i počela je doživljavati kao neku vrstu okrutnog i glupog vilinskog medvjeda.
Ali to je samo jedan način preobrazbe slike.Zmija Gorynych... Postoji još jedan. U kasnijim tradicijamaZmey Gorynych često ima ljudski izgled i služi Ivanu Tsarevichu. U bajku " » Zmija Gorynych postaje sluga Ivana Tsarevicha nakon što ga pobijedi. No, zauzvrat za ljubaznost glavnog junaka, Zmija zavodi svoju ženu i uz njezinu pomoć pokušava ubiti princa. Ali na kraju, kao i obično, dobro pobjeđuje nad zlom, a zmija Gorynych umire. To jest, u narodnom umuZmey Gorynych postepeno se povezao s vilinom, podmuklom osobom.
Sl. 7 Zmija Gorynych u službi Ivana Tsarevicha
U djelima ruske literature Zmija Gorynych je zmaj koji diše vatrom. Neki misle da on zapravo nije zmija. Umjesto toga, krilati gušter. Ima tri glave, šest, devet ili dvanaest, rijetko pet ili sedam. Njegov izgled prati strašna buka, snažna oluja, približavaju se oblaci, vjetar se truli, more se trese, kolibe se tresu, a glavno oružje ovog lika je vatra. Svijetli vatrom, priguši se dimom.
A neke priče kažu da ima vatrena krila. Leti kroz sela i proždire ljude. Zvižduci - drveće se njiše, lišće se raspada. Kamen će se stisnuti u šaku - sitan pijesak će se raspasti. On sam pojede cijelog vola i pije kravlju vodu. Bori se s knezovima, knezovima i seljačkim sinovima. Književna zmija Gorynych obično leti nebom. Njegovo je postojanje povezano bilo s vatrom i vodom, bilo s rijekom, ukopom, špiljom, a ponekad i komorama od bijelog kamena, u kojima je sakrio bogatstvo, otetu princezu, kao i zarobljenike i potomstvo - zmije. Bogat je: ima stada ovaca, krava, stada konja, ponekad - zlatnu palaču.
Nije naročito pametan: lako ga obmanjuju i obični ruski vojnik i lisica-sestra. Udarivši se u zemlju, pretvara se u osobu ili neživi predmet: metlu, metlu, grab. Ako vidi ljepoticu, pretvara se u tako dobrog momka, toliko zgodnog muškarca da je to jednostavno gozba za oči. Ramena su široka, kovrče su bujne, obrve su raširene, odjeća je ukrašena zlatom i dragim kamenjem ... Samo oči ostaju serpentine, ali vilice se ne mijenjaju, a zubi su dugi i oštri ...
U bajkama zmija Gorynych često zahtijeva da jedu djevojke ili ih otmu. Ali tada, zadivljen ljepotom ruske djevojke, odvodi je svojoj ženi ili je sakriva u svojoj brlogu, u planini ili u zlatnoj palači, ponekad je vezan zlatnim lancem do hrasta na obali plavog mora. Junak obično pobjeđuje zmiju Gorynych, oslobodi princezu od njega i oženi je.
Lik: 8. Otmica ljepoti od strane Zmije-Gorynych
Zmija Gorynych slična je i drugim likovima iz bajki i epa: Zmiji Tugarin, Vatrena Zmija, Zmiulana. Potonji je lik ruske mitologije, nevjerojatan div, a ujedno je i zmijski kralj koji posjeduje bezbrojna stada, protivnik Groma i munje.
Ali Zmija se ne pojavljuje uvijek u obliku zla. Ponekad je čuvar zemaljskog bogatstva, štiti prirodu od propadanja čovjeka. U Uralskim pričama pojavljuje se Velika zmija, on je odgovoran za zlato. Sam je napravljen od živog zlata. Može hodati po tlu u ljudskom obliku, u obliku divovske zmije - pod zemljom može prokipati kroz stijene i stopiti se s vatrom. Osigurava da je sve pošteno kad se iskopava zlato, bez tuča, svađa i krvoprolića. Može, nezadovoljan ponašanjem ljudi, "odnijeti" zlato u stranu. Vrlo rijetko sam pokaže ljudima gdje su slojevi koji nose zlato. Kad se Zmija od čovjeka pretvori u Zmiju, iz njega proizlazi jaka hladnoća: voda postaje ledena, drveće se smrzava i pukne, mraz se pojavljuje na travi. Na mjestima gdje je puzao, ljudi mogu pronaći zlatnu prašinu i zlatne komade.
Pavel Bazhov piše u predaji „O Velikoj zmiji“: „A sada momci vide - te osobe više nema. Koje mjesto do struka - sve je to postala glava, a od struka do vrata. Glava je potpuno ista kakva je bila, samo velika, oči su bile točno poput gusjeg jajeta, a vrat zmijoliki. A sada se tijelo ogromne zmije počelo kotrljati iz zemlje. Glava se uzdizala iznad šume. Tada se tijelo sagnulo točno nad vatrom, ispružilo se uz zemlju, i to čudo puzalo je prema Rjabinovki, a svi prstenovi izlaze i izlaze iz zemlje. Nije im kraj. A onda čudo, vatra se ugasila i na čistini je postalo svjetlo.
Samo što svjetlost nije ista kao od sunca, već neka druga, i povučena hladna. Zmija je stigla do Rjabinovke i popela se u vodu, a voda se odmah smrznula s obje strane. Zmija je prešla na drugu stranu, pružila ruku staroj brezi koja je stajala i viče: - Jeste li primijetili? Evo i kopajte! Dosta vam je na slučaju siročeta. Chur, ne budi pohlepan!
To je rekao i ravnomjerno se rastopio. Voda u Rjabinovki ponovo je počela trunuti, a vatra se otapala i zapalila, samo je trava izgledala još hladno, kao što ju je zahvatio mraz. Semyonitch je momcima objasnio: - Ovo je Velika zmija.
Lik: 9. Velika zmija
Njegov lik stvorio je Bazhov na temelju praznovjerja drevnih Khantyja i Mansija, uralskih legendi i odvest će ljude koji su se bavili rudarstvom. Ima brojne kćeri - zmije, koje se također mogu pretvoriti u zmije i kliziti kroz kamen. Ako zmija na obali isprati svoju zlatnu pletenicu u vodi, rijeka postaje zlatna. U čast zmijama, ljudi čak slave Festival zmija 25. rujna. Vjeruje se da je Baškirina ljepotica Zlatna kosa kćerka Velike zmije.
A u priči "Plava zmija" Bazhov izravno ukazuje na obrazovnu ulogu heroine - zmije. Ne dopušta ljudima da budu pohlepni i ljuti jedni na druge, pokazuje da pohlepa i neljubazne misli vode u probleme. Ali ona dobro i čiste misli nagrađuje bogatstvom. I istina je - bogatstvo mogu imati samo oni koji ga znaju pravilno tretirati.
Sl. 10. Plava zmija
2.3. Televizijske inkarnacije Zmije Gorynych.
Slika zmije Gorynych često se koristi u kinematografiji. Ovdje ćemo pogledati samo nekoliko primjera.
Prvi prvi cjelovečernji igrani film iz bajke s sudjelovanjem Zmije Gorynych snimio je Aleksander Row 1939. Zvali su ga "Vasilisa lijepa" i bila je crno-bijela. Radnja filma podsjeća na priču o žablje princezi. Gorynych otima žabu princezu Vasilisu kako bi se oženio, ali junak Ivan (koji je nekada bio jednostavan seljak) dolazi na samu svadbu i uništava zmiju. U ovom filmu Gorynych ne živi u planinama, već u prekrasnoj palači s brojnim slugama i pomoćnicom Baba Yaga.
Sl.11. Zmija Gorynych u filmu "Lijepa Vasilisa"
Slika "Ilya Muromets" postala je prvi sovjetski igrani film širokog ekrana temeljen na ruskim narodnim epovima o legendarnom junaku Iliji Murometsu. U zapletu slike spojile su se mnoge epske legende, kao i neki elementi Puškinove bajke. Ovo je jedna od najživopisnijih i najspektakularnijih produkcija toga vremena. U filmu je bilo prikazano 106.000 dodatnih vojnika i 11.000 konja (najveći broj dodataka u povijesti kinematografije). Bio je uspješan čak i u američkoj blagajni. Ponovno ga je spojio Roger Corman. Pojavio se film pod nazivom "Mač i zmaj".
Film započinje okrutnim plemenom varvara koji pljačkaju rodno selo Ilije Murometsa. Pored uništenja, nemilosrdni tegari odvode mlade djevojke, a Ilya, nesposoban da izdrži patnje iz rodne zemlje, ustaje da se bori s groznim neprijateljem. Na kraju filma, Kalin car šalje ogromnu zmiju Gorynych u Kijev, koja mu služi da obriše grad s lica zemlje. Zmaj slijeće u same zidine Kijeva, gdje ga poražavaju junaci Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich.
Sl. 12. Još iz filma "Ilya Muromets"
Ali Zmija Gorynych ne pojavljuje se uvijek u filmovima kao strašan i strašan neprijatelj, ponekad je njegova slika smiješna, glupa i čak sažaljena.
Primjerice, u sovjetskom filmu iz bajke "Sjeli su na zlatnom trijemu" jednoglava zmija Gorynych služi kao leteće vozilo za Koshcheya Besmrtnog.
Sl. 13. Koschey na svom "ratnom konju" - zmiji Gorynyche (još iz filma "Sjedili su na zlatnom trijemu")
U modernoj filmskoj bajci „Onkraj Dalekog Istoka“ zmija Gorynych s tri glave zvane žestoka, osvetoljubiva i pismena je glupa i povjerljiva, koga dječaci - glavni likovi filma - lako zavedu jednostavnom igrom natikača.
Sl. 14. Zmija Gorynych iz filma "Onkraj Dalekog Istoka"
A u nekim je filmovima njegova slika prisutna samo nevidljivo. Kao, na primjer, u filmu iz bajke temeljenom na knjizi E. Uspenskog "Dolje čarobne rijeke", koja se zove "Tamo, na nepoznatim stazama ...". Film je snimljen na takav način da se Gorynych nikada ne pojavljuje ni u jednom kadru. Prema zapletu, Gorynych leti u posjet Koshcheyu Besmrtnom, koji mu daje mjesto u staji. Ubrzo daje Zmiji da pojede zarobljenog kralja Makara, koji uz pomoć čarobne vode pretvara zmaja u troglavu kozu. A prije toga, Yegorovna ga spominje (ovo je ime lika sličnog Baba Yagi u ovoj priči, samo što ona uopće nije zla, nego, naprotiv, pomaže glavnom liku). Ispitujući kraljevstvo u čarobnom tanjuru, ona usklikne u trenutku kad je ekran prekriven vatrenim dimom: „Zmija Gorynych izletjela je u lov. O, da propadneš, najljepše! ". A on takav ljubazan tretman objašnjava činjenicom da ga ne možete prevariti, jer u protivnom će ga sigurno pojesti. Dakle, autori jasno navode da je samo spominjanje zmije Gorynych obećavalo nevolje, čak i za iste zle duhove poput njega.
Melodija "Dođi na bajku", koja je odjeknula u ovom filmu, kasnije je postala glazbeni zaslon programa "Posjet bajke" na Centralnoj televiziji.
Sl. 15. Snimljen iz filma "Tamo, na nepoznatim stazama ..."
Odsustvo vidljive zmije Gorynych zabilježeno je i u bajci "Vatra, voda i ... bakrene cijevi." Bolesni Gorynych ne može osobno prisustvovati vjenčanju Koshcheija Besmrtnog, jer je, prema riječima njegovog sluge, "bolestan - prva, peta i sedma glava boli, a dvanaesta se vrti."
Sl. 16. Snimka iz filma "Vatre, voda i ... bakrene cijevi"
Iz navedenog proizlazi da je Zmija Gorynych bila vrlo važna za ljude kao slika. I da su se uvijek sjećali o njemu, čak i ako ga nije bilo na vidiku.
Naravno, tvorci crtanih filmova nisu mogli zanemariti tako živopisan lik kao Zmija Gorynych.
2011. godine snimljen je animirani film "Ivan Tsarevich i sivi vuk", koji je 2012. postao vođa box officea. U njemu se zmija Gorynych od zla (za koji sebe smatra da je) pretvara u dobro, puštajući Ivana i vuka i dajući im "ne znam što." Štoviše, transformacija se odvija točno pred našim očima. Čim je Ivan rekao Gorynychu da ima ljubazan izgled i samo se pretvarao da je zlo, Gorynych je vjerovao, iako se prije toga smatrao utjelovljenjem svjetskog zla.
Slika 17. Zmija Gorynych iz filma "Ivan Tsarevich i sivi vuk"
"Dobrynya Nikitich i zmija Gorynych" još je jedan crtić u kojem Zmija Gorynych nije nimalo zla i nije zastrašujuća. Ovo je ujedno i jedna od produkcija snimljenih u moderne dane, 2006. godine. Prema zapletu ove karikature, Zmija Gorynych je stari prijatelj Dobrynye Nikitich i ne može letjeti (saznao je tek na kraju crtanog filma). Sam Gorynych kaže da su se sreli kad je njegovao Dobrynyu nakon bitke s Teutonima. Ustvari, poznanstvo se dogodilo kad je Dobrynya spasio Gorynycha od seljaka koji su ga uhvatili u poljima kod Chernigova, gdje je ukrao mrkvu, i namjeravali su ga prodati u lopove. U filmu nehotice postaje instrument zla u rukama podmuklog Kolivana, koji ga je prevario, misleći ukrasti prinčevu nećakinju. Ali shvativši da je prevarena, Zmija odmah žuri ispraviti svoju pogrešku i spasiti djevojku. U isto vrijeme, bio je vrlo zabrinut što je prevario Dobrynya, svog prijatelja.
Sl. 18. Dobrynya Nikitich i Zmey Gorynych
U crtanom filmu Alyonushka i vojnik iz 1974. godine, Zmija Gorynych je bezobrazno čudovište koje pustoši seljane, a također je ukralo unuku od starih ljudi. Tri glave Zmije su raznobojne (zelena, plava, žuta) i raznolike. Prvo ih vojnik postavlja jedan protiv drugog, a onda lukavstvom natjera Gorynicha da se pretvori u trulež breze i baci ga u pećnicu, odakle se pojavljuje mali i bezopasni Gorynchik.
Slika 19. Zmija Gorynych iz filma "Alyonushka i vojnik"
Zmija Gorynych iz crtića „Baba Yaga protiv!“, Koji je objavio Soyuzmultfilm studio posebno za Ljetne olimpijske igre 1980. u Moskvi, ljubimac je i pomoćnik Baba Yage. Otprilike je veličine psa kućnog ljubimca, ali u njemu nema ljutnje - samo slijedi upute svoje ljubavnice.
Sl. 20. Kućna zmija Gorynych
Ali Ivashka iz Palače pionira iz istoimenog crtića pobjeđuje zmiju Gorynych na potpuno znanstveni način - s pjenom s aparatom za gašenje požara. Film je snimljen 1981. godine, a prema zapletu, zmija Gorynych gost je Babe Yage i mora je spasiti iz zatočeništva pionira Ivana, ali snalažljivi pionir uspijeva se nositi s njim.
Sl. 21. Zmija Gorynych iz filma "Ivashka iz palače pionira"
Ponekad je lik Zmije Gorynych obdaren ljudskim osobinama, a možete pratiti sličnosti između čudovišta i nekih ljudi. Dakle, u crtanom filmu "Mezha", snimljenom od redatelja V.Kotenochkina 1967. godine, Zmija Gorynych i pohlepni kralj isti su ugnjetači običnog naroda. Oba negativca poražena su lukavošću vojnika Kuzme (koji zmiju naziva "Trifon Gavrilych").Čini se da Zmija nije baš pametno bezglavo čudovište, uništavajući seljake. Međutim, u ovoj se priči kralj pojavljuje u sličnoj slici - u slici izvora nevolja i nesreća za obične ljude. Oni. U stvari, Zmija je ovdje također izvjestan simbol, usporedba s potpuno neizrecivim razlozima za propadanje ljudi.
Sl. 22. Zmija Gorynych iz m / ž "Mezha"
Isti redatelj Vyacheslav Kotyonochkin i umjetnik Svetozar Rusakov ponovno su upotrijebili sliku Zmija Gorynych iz filma Mezha u popularnom, voljenom crtanom filmu "Pa, pričekaj malo!" (broj 16). Vuk se u snu nađe u čarobnoj zemlji u kojoj junaci različitih bajki žive izvan vremena i zapleta. Zmija Gorynych čuva dvorac iz bajke i, braneći ga, puca po Wolfa koji je prolazio pored njega.
Sl. 23. Wolf iz filma "Pa, čekaj!", Kojeg je nokautirao Zmija Gorynych
3. Zaključak
Kao rezultat našeg istraživanja došli smo do zaključka da su bajke i epovi uz sudjelovanje Zmije na mnogo načina odraz narodnih mitova i vjerovanja, a to su zauzvrat poluzaboravljene činjenice iz stvarnog života. Zmiji Gorynych, koju moderni ljudi smatraju samo bajkovitim likom, nekoć su vjerovali ne samo djeca, već i odrasli. Heroj epa, čuvar podzemnog blaga, bajkoviti lik - u sve tri razine (povijesnoj, mitološkoj i bajkovitoj) Zmija Gorynych pojavljuje se kao utjelovljenje ljudskih ideja o životu i svjetskom poretku.
Nevjerojatno je: zmiji se često u bajci dodijeli samo jedna ili dvije epizode, ali bez njega se bajka neće dogoditi. Ispada da je Zmija, unatoč malom vremenu namijenjenom njemu, gotovo središnji lik bajke.
Istraživači tvrde da zmajeve zmije nikada, za razliku od drugih naroda, nisu bile predmet obožavanja ili štovanja među Rusima. To je zbog činjenice da je Rusiji bilo strano obožavanje zmija: gmizavac rođen da puze nije odgovarao ruskom narodnom duhu, a zmaj, zmija, čak i ako je letio, ostao je niski gmizavac u očima ruskog naroda. U bajkama i mitovima drugih naroda zmaj je bio štovan. I ruski junak je izašao u bitku. Pa čak i ako je po rođenju bio jednostavan seljak, poput Nikite Kozhemyaka, njegova herojska snaga porazila je prijestupnike ruskih žena i djece, razbila je sve koji su zahtijevali danak od Rusa. Zmija Gorynych u narodnom umu bila je povezana s grmljavinskim grmljavinama koje su zastirale vedro nebo i vedro sunce - izvor života ljudi. A u Rusiji su uvijek postojali heroji koji su uspjeli raspršiti ove oblake.
U Rusiji je Zmija Gorynych identificirana sa zmajem kao vragom, proizvodom sila pakla. On personificira sile koje se suprotstavljaju Svetoj Rusiji. To se nije moglo odraziti na simbole. Na primjer, sveti George Pobjednik zaštitnik je Rusije, uništavajući zmaja.
Sl. 24. Sveti George Pobjednik
Zmija Gorynych je tako čvrsto uspostavljena u umovima ljudi da se spomen o njemu može naći gotovo u bilo kojem području našeg života. Zli ljudi se zovu njegovim imenom, on je simbol zla koje se može pobijediti. Zmija se smatra bajkovitim likom, ali sredinom prošlog stoljeća zvala se Zmija Gorynych, a u gradu Harkovu u Ukrajini, na nasipu rijeke Lopan 2000-ih, postavljena je drvena skulptura troglave zmije.
Sl. 25. Skulptura zmija u Harkovu
I zaključio sam još jedan. Čitanje bajki i gledanje crtanih filmova i filmova nevjerojatna je i uzbudljiva aktivnost, ali ništa manje uzbudljivo nije proučavanje povijesti bajke i povijesti njenih likova.
Popis upotrijebljenih materijala
Zelenin D.K. Istočnoslavenska etnografija. M .: Znanost. Glavno uredništvo orijentalne književnosti, 1991. (Etnografska knjižnica) § 161, str. 417, internetsko izdanje 2
A. N. Afanasijev - Poetički pogledi Slavena na prirodu. Svezak 2.XX. Zmija, internetsko izdanje.
Web stranica
Web stranicawww. basel. ru
Web stranica
k / ž"Vasilisa lijepa", 1939., dir. Alexander Rowe, Soyuzdetfilm.
film "Ilya Muromets", 1956., dir. A. Ptushko, Mosfilm.
film "Sjedili su na zlatnom trijemu", 1986., dir. B. Rytsarev, filmski studio njih. M. Gorky.
film "Za daleki istok", 2002., dir. Y. Popovič, Rusija.
film "Tamo, na nepoznatim stazama ...", 1982, dir. M. Yuzovsky, filmski studio nazvan po M. Gorky.
film "Vatra, voda i ... bakrene cijevi", 1967, dir. A. Rowe, Gorky Središnji filmski studio za djecu i mlade.
m / ž „Ivan Tsarevich i Sivi vuk“, 2011, dir. V. Toropchin, studio animacijskog filma Melnitsa.
film "Dobrynya Nikitich i zmija Gorynych", 2006., dir. I. Maksimov, filmska tvrtka CTB, studio Melnitsa.
m / ž „Alyonushka i vojnik“, 1974., dir. Y. Eliseev, ZASLON.
m / ž „Baba Yaga protiv!“, 1979, dir. V. Bekar, studio Soyuzmultfilm.
m / ž „Ivashka s Palače pionira“, 1981., dir. G. Sokolsky, studio Soyuzmultfilm.
m / ž „Mezha“, 1967, dir. V.Kotenochkin, studio Soyuzmultfilm.
m / ž „Pa, čekaj!“, izdanje 16. 1986., dir. V.Kotenochkin, studio Soyuzmultfilm.
Prijave
dodatak 1
Slika Zmija u poeziji
ImatiNikolaj Gumilyov postoji pjesma« Zmija ».
Ah, inače u stara vremena
Zemlja pričala s nebom,
Diva čudesna tada sazrijeva,
Čudesna čuda djelovala su sama ...
Zaboravljajući Zlatnu Hordu,
Šareno tutnjavo kineske ravnice,
Krilata zmija u pustinjskom vrtu
Često se skrivao u ponoć u svibnju.
Samo djevojke vide mjesec
Izašli su s vrtoglavim pokretom -
Brzo je uzeo jedan,
I podigao se i pojurio natrag.
Kako je blistalo, kako je zaslijepilo i gorjelo
Bakrena karapa pod grabežljivim mjesecom
Kao da leti srebrna zvonjava
Izmjereni vrisak nad Forest Rusom:
"Ja sam takve ljepotice, labudovi
S takvom mliječnom bjelinom,
Nikad nigdje nisam sreo,
Ne u prekomorskoj zemlji, ne na istoku.
Ali nijedna nije bila
U mojoj veličanstvenoj palači, u Lagoreu:
Umri usput, i tijela
Bacam se u Kaspijsko more.
Spavaj na dnu, među morskim čudovištima,
Zašto su, ludo, draži
Nego u mojim moćnim rukama
Na svečanom kneževskom krevetu?
A ponekad mi sudbina zavidi
Tip s bijelom pastirskom cijevi
Na livadi gdje je djevojačka gužva
Tako sam zadovoljan njegovom šalom. "
Čuvši te krikove, Volga
Izašao je i tmurno pogledao,
Stavljajući mu bodlje na rogove
Belovezhsky stari okrugli.
Kao što vidimo, autor predstavlja Zmiju kao romantičnog junaka koji želi ljubav zemaljske djevojke, ali po prirodi ostaje isti otmičar ljepota koji se pojavljuje u bajkama i epovima. A njegova pojava ovdje ponavlja fenomenalno: "bakrena ljuska je blistala, zaslijepila i gorjela pod grabežljivim mjesecom."
Slična je priča opisana u pjesmiBoris Pasternak"Priča".
Stari, za vrijeme njega,
U zemlji bajke
Konjički je krenuo
Stepa i repa.
Žurio je s rezom
A u stepskoj prašini
Tamna šuma prema
Odrastao u daljini.
Zanosno cviljenje,
Srce se strugalo:
Bojite se rupe za zalijevanje
Povucite sedlo.
Nisam slušao konjanika
I to punom brzinom
Letio ubrzanjem
Na šumskom brežuljku.
Izvučen iz nasipa,
Zaronili se u suhu zemlju,
Prošao sam čistinu
Prešao sam planinu.
I lutao u udubinu
I šumska staza
Izašao na zvijer
Staza i rupa za zalijevanje.
I gluh na poziv
I ne obazirući se na instinkt,
Otjerali konja s litice
Pijte do potoka.
Uz potok je špilja
Ispred spilje nalazi se ford.
Kao plamen sumpora
Osvijetljen ulaz.
A u grimiznom dimu
Uhvatio je oko
Po daljinskom pozivu
Najavljen je bor.
A onda ravnica
Zaprepašteno, ravno
Dotakne ga konjskim korakom
Na plač poziva.
I konjanik vidje
I prilijepio se za koplje
Zmajeva glava
Rep i vaga.
Plamen iz grla
Raspršio je svjetlost
U tri prstena oko djevojaka
Omotavanjem grebena.
Torzo zmije
Kao kraj bičevanja
Mahnite mi vratom
Na ramenu.
Običaj te zemlje
Zarobljena ljepotica
Dao u plijen
Čudovište u šumi.
Populacija stanovništva
Njihove kolibe
Otkupio je kamate
Ovaj je od zmije.
Zmija je omotala ruku oko nje
I zamotan oko grkljana,
Primljeno za brašno
Žrtvujte ovaj danak.
Gledano s molbom
Jahač u nebeskim visinama
I koplje za borbu
Uzeo sam na gotov.
Zatvorenih kapaka.
Visina. Oblaci.
Voda. Brody. Rijeke.
Godine i stoljeća.
Konjičar u kacigi srušen,
U bitci srušen.
Vjerni konj, kopit
Ukrotiti zmiju.
Konj i leš zmaja
U blizini pijeska.
Konjičar se onesvijestio,
Djevica kod tetanusa.
Poludnevni trezor je svijetao,
Plava je nježna.
Tko je ona? Princeza?
Kćeri zemlje? Princeza?
Tada u višku sreće
Suze u tri toka
Tada je duša na vlasti
Spavanje i zaborav.
Povratak zdravlja
Ta nepokretnost je živjela
Od gubitka krvi
I slom.
Ali srce im kuca.
Sad ona, onda on
Trudi se probuditi se
I zaspati.
Zatvorenih kapaka.
Visina. Oblaci.
Voda. Brody. Rijeke.
Godine i stoljeća.
Dodatak 2
Usporedna analiza slika Zmije Gorynych iz različitih djela.
Sastav
Izgled
Stanište
Ribarstvo
Lik
Metoda borbe
"Dobrynya Nikitich i zmija Gorynych", ep
"Oko tri glave, oko sedam repova, iz nosnica plamen plamti, iz ušiju se dim slijeva, bakrene kandže na šape blistaju."
Sorochinskie planine, rijeka Puchay
Ljuta, okrutna, podmukla
Baci šešir sa zemljom u oči, zaveži bičem između ušiju. Zatim odrežite glave.
"Ivan Bykovich", bajka
„Čudo Judo, dvanaestoglava; njegov konj ima dvanaest krila, konjska je kosa srebrna, rep i griva zlatni "
Rijeka ribizla
Uništava, pljačka sela, otima ljude
Ljuta, okrutna, bjesomučna
Baci šaku zemlje u oči, odsječi vatreni prst. Zatim odrežite glave.
"Nikita Kozhemyaka", bajka
"Zastrašujuća zmija"
jazbina
Proždire ljude
Ljuta, kukavička, glupa
Utopiti se u moru.
"O glupoj zmiji i pametnom vojniku", bajka
"Odjednom se pojavila snažna oluja, koliba se počela tresti - zmija je doletjela"
Nije opisano
Proždire ljude
Ljuta, glupa, bezglava, nestrpljiva
Prevariti se, preplašiti lukavstvom i domišljatošću - on će sam pobjeći.
"Divna košulja", bajka
Nije opisano
Nije opisano
Zavodi djevojke
Ljut, koristan, lukav
Ubij glavu u hrastov hrast, ubij.
"O Velikom Polozu", P. Bazhov, skaz
"Koje mjesto je u struku - sve je to glava, a od struka je vrat. Glava je potpuno ista kakva je bila, samo velika, oči su bile točno poput gusjeg jajeta, a vrat zmijoliki. A sada se tijelo ogromne zmije počelo kotrljati iz zemlje. Glava se uzdigla iznad šume ... a sa zemlje svi prstenovi dolaze i odlaze. "
Uralske planine, rijeka Rjabinovka
Štiti prirodne resurse, osigurava da sve bude pošteno prilikom iskopavanja zlata, bez tuča, svađa i krvoprolića.
Pravedan
Nije opisano.
"Zmija", N. Gumilev, pjesma
"Krilata zmija ... Kako je blistala, kako je zaslijepila i gorjela
Bakrena školjka ispod grabežljivog mjeseca ... "
Bujna palača u Lagoreu, pustinjski vrt
Ukrade djevojke, ubije, baci u more (tijela)
Okrutni romantik
Nije opisano.
"Bajka", B. Pasternak, pjesma
"... zmajeva glava,
Rep i vaga.
Plamen iz grla
Raspršio je svjetlost
Omotavši greben u tri prstena oko djevojaka. "
Špilja
Dobiva na milost i nemilost djevojaka
okrutan
Ubodi kopljem.
"Ivan Tsarevich i Sivi vuk", film
Troglavi, veliki, s četvrtastim čeljustima.
Laž u planini
Nije opisano.
Smatra sebe jednim od elemenata "osi zla", zajedno s Koshcheijem i Baba Yagom, ali sudeći po njegovim postupcima, on je ljubazan.
Nije opisano.
"Ivashka s Palače pionira", film
Troglavi, na svakoj glavi - kapu, krilati.
Nije opisano
Nije opisano
Ljuta, glupa
Ugasiti pjenu iz aparata za gašenje požara.
"Baba Yaga je protiv!", M / ž
Troglavi, veličine domaćeg psa.
Koliba Baba Yage na pilećim nogama
Služi ljubavnici - Baba Yaga
Poslušna, izvršna, ljubazna
Nije opisano.
Popularna vjerovanja pripisuju demonska svojstva zmiji, herojskoj snazi, poznavanju ljekovitog bilja, posjedovanju neispričanog bogatstva i žive vode, obdaraju ga sposobnošću da svoju strašnu, monstruoznu sliku promijeni u fascinantnu ljepotu mladog čovjeka, učini da uznemiri srca mladih žena i djevica, probudi u ljepotama mučan osjećaj ljubavi i stupiti u njih s pravom.
Postoji nekoliko popularnih gledišta u vezi s imenom zmija Gorynych:
1. Gorynych - od izgaranja, to jest, on udiše vatru, a sve oko hvata vatru iz njegovog daha.
2. Gorynych - s planine, vjeruje se da je živio u podnožju spilja.
3. On prebiva u višim, "višim" sferama.
4. Bio je mladi vojni vođa koji je osvojio mjesto između rijeka Pripyat i Goryn.
Moj je otac predložio još jednu opciju: Gorynych je proizašao iz riječi "tuga", jer on to ljudima donosi.
Ali što službeni izvori kažu o njegovom imenu - rječnici.
Rječnik V.I. Dalia objašnjava:Zmija Gorynich, Ruska bajkovita zmija, stanovnik planine, pećine. Gorynich je nevjerojatan pokrovitelj koji se daje herojima, ponekad zmijama ili stanovnicima planina, jaslica, pećina. Navodno Dal povezuje Gorynycha s riječi "planina", a ne "gori".
Objašnjevajući rječnik napomena ruskog jezika:zmija - nevjerojatno krilato čudovište sa tijelom zmije.Zmey Gorynych - narodno-pjesnički - krilato čudovište s tijelom zmije, koje je utjelovljenje zla i nasilja.
"Objašnjeni rječnik ruskog jezika" S.I. Ožegova (M., 2010) kaže:zmija - u mitologiji: čudovište s tijelom zmije.Zmey Gorynych.
U "Rječniku lopova žargon"zmija –
Začarani, ponosni.
Otvoreno informiranje uprave.
Kush kush - osoba koja ima udio u banci.
Asertivna zmija - neustrašiva.
Prilog 3, Prilog 4 - crteži autora.
Nema jednoznačnog mišljenja o nadimku Zmija. Najraširenija verzija: bio je Gorynych jer je živio u podnožju spilja. Ali ova se opcija ne čini posve ispravnom, jer se u mnogim pričama zmija Gorynych nije približila špiljama zbog nedostatka ovih, kao i planina, na ovom području. Primjerice, u priči o Ivanu, kravom sinu, Zmija je sretno živjela u odajama od bijelog kamena. Mnogo je bajki, gdje se najudaljenije mjesto u šumi naziva prebivalište zmija. Ipak, ostao je Gorynych, bez obzira na prisustvo špilje pod planinom.
Druga mogućnost - Zmija je porijeklom iz višeg, „planinskog“ svijeta. Zato je Gorynych. Ali nekako je previše zlo za transcendentalne sfere.
Zmija je dobila nadimak Gorynych jer u svim bajkama sigurno pljuje vatru. Evo vatre koja diše. Uzgred, uopće nije tako nevjerojatna i fantastična priča. Priroda poznaje takve pojave. Buba bombardera puca iz zapaljive tekućine, bježeći od neprijatelja. Štoviše, sastav ove tekućine blizu je sastavu modernog raketnog goriva, ali on se stvara ne u laboratoriju, već izravno u tijelu buba.
Zanimljivo je da su u fosilnim kornjačama nekih vrsta dinosaura pronađene šupljine, slične onima koje je koristio buba bomardier za razvoj kemijskog oružja. Odnosno, može se pretpostaviti da su ovi dinosauri imali slična svojstva. Jednostavno rečeno, mogli bi disati vatru.
K tome sada dodajmo malo činjenica: zmajevi su prisutni u folkloru gotovo svih naroda. Naravno, možemo reći da za bajke ne postoje granice, a priča ispričana na jednom kraju svijeta postupno je prelazila na drugi. Ali to se čini istegnutim.
Mnogo je lakše vjerovati da nisu svi dinosauri izumrli do trenutka kad je započela ljudska civilizacija. Sorte "vatreno disanje" mogle su preživjeti. Ili vodene ptice (poput Quetzalcoatl ili biblijskog Levijatana, koji je, usput, osim što je vodopad, također sigurno digao vatru:
"... iz njegovih usta izbijaju plamenovi, vatrene iskre iskaču; iz nosnica mu izlazi dim kao iz kipuće lonca ili kotlića. Njegov dah čini ugljevima sjaj, a iz njegovih usana izbija plamen “(Job, 40).
Pa, budući da tadašnja Crvena knjiga nije postojala, a broj dinosaura bio je mali, sigurno su uništeni, kao i mnoge druge vrste životinja.
Dakle, moguće je da je Zmija Gorynych odjek susreta s dinosaurima koji vatre dišu. Nipošto bajkoviti lik, već potpuno stvarna životinja.
Ali postoje i druge verzije nadimka troglave zmije ruske narodne priče. I nemaju veze s pitanjem jesu li dinosauri postojali na Zemlji u isto vrijeme kao i ljudi ili ne. Štoviše, nema stvarnih životinja.
U poljskim selima još uvijek se govori o tome kako su u davnim vremenima, kada su ruski gradovi pozivali varaške ratnike na kneževske stolove, jedan od sjevernih vitezova došao u zabačeno selo, koje se nastanilo na malom močvarnom otoku između rijeka Pripyat i Goryn. Njegov odred bio je malen, ali u naselju je bilo malo ljudi, pa je razbojnički vitez bez problema osvojio otok.
A onda se dogodila neobična stvar: umjesto da je sjedio kao princ na zarobljenom otoku, poput ostalih istočnih ratnika na sjeveru, vitez je bez iznimke potukao sve ovdašnje stanovnike. Naselje je bilo okruženo hrastovom palisadom (hrastovi trupci, naoštreni poput olovaka - komarac neće kliznuti), a počele su i pljačke.
Mjesto za banditski logor bilo je vrlo prikladno - vitez je sjeo na putu "od Varangjanaca do Grka": tih dana kanuji trgovaca trčali su duž Pripjata i uz Goryn, noseći inozemnu i skupu robu. Vitez je bio pohlepan, nije naplaćivao porez od trgovaca za besplatno putovanje, uvijek je uzimao sve. Ubijao je ljude. Zbog takvog su ga karaktera zvali Zmija, pa i po mjestu - Zmija s planine, ili jednostavno - Zmija Gorinik.
Usput, među močvarama između Pripjata i Goryna nalazi se mali otok, koji se još uvijek naziva Naselje zmija. Dugo se nitko nije naseljavao na tom otoku, osim vrlo zlobnih zmija. Kažu da su tamo smjestili zmiju Gorynych i njegov odred, sve dok ga lukavstvom nisu namamili u zamku, a naselje je spaljeno do temelja.
Ova je priča ispričana malo drugačije. Kažu da je Goryn tada bila bezimena rijeka. Ali kada je zmijsko naselje izgorelo (tvrde da je redovnik nekako pomogao, napravio mješavinu zbog dobrog razloga), a zli plamen podigao se do neba, rijeka je dobila ime - Goryn. A vitez, koji je do tada bio samo zmija, ušao je u legende već kao Zmija Gorynych.
Ali ako je s Gorynychom više ili manje jasno, možete odabrati bilo koju verziju - i biološku i povijesnu, onda je s njegovom višeglavom glavom teže. Ovdje počiva biologija: ako nam neki arheološki nalazi omogućuju zaključak da su vatreni dinosaurusi postojali u prapovijesno doba, tada nisu pronađeni troglavi, a još više šestero-, devet- ili dvanaestoglavi. Svi dinosauri skromno su trčali na četiri noge (naravno, zemaljski) i imali su po jednu glavu po jedinici tijela.
Na Polesiji tvrde da je zmija Gorynych imala dva sina koja su zajedno s ocem zapovjedali odredu. A bili su jednako okrutni i pohlepni kao i sama Zmija. Zbog čega su ih zvali Snakelings, pa čak i Snake Heads. Tako se pokazalo u legendama o Zmiji ne samo Gorynych, već i Troglavi.
Istina, u nekim pričama Zmija Gorynych nevjerojatno je mnogoglava. Neke su sorte imale jednaku sposobnost kao i poznata lierna hidra - na mjestu odsječene glave odmah je izrasla nova. Istina, ako je glava hidre (točnije, glava - umjesto jedne posječene dvije nove) rasla sasvim neovisno, tada je zmija Gorynych morao udariti vatrenim prstom po odrezanoj glavi.
Poleski pripovjedači objašnjavaju to činjenicom da Zmija iz Goryna nije imala samo sinove - glavne glave, zajedno s viteškim, nego i vojnim vođama. Zapovjednici čete, da tako kažem. A ponekad je bilo mnogo teže nositi se s njima nego sa samom Zmijom.
Usput, ako je zmija Gorynych bila kako kažu u poljskim selima, onda je razumljivo zašto je prikupljao danak od mladih djevojaka. Ako je bio dinosaur koji diše vatrom, postavlja se logično pitanje: zašto bi dinosaur imao djevojke, pa čak i lijepe? Ili je možda ovo takvo gastronomsko uživanje? Arheologija i biologija još nisu pronašli odgovor na ovo pitanje.
Zmey Gorynych - upečatljiv lik slavenskog folklora. Zmija koja diše vatru je zmaj. Potrebni atribut - više glava. Koncept Zmije Gorynych seže do dinosaura, čiji se ostaci nalaze na cijelom teritoriju naselja drevnih Slavena.
Ime " Gorynych", Pretpostavlja se da dolazi od riječi" planina", Odnosno Zmija koja živi u visoravni. Planina je značila nešto nepristupačno, daleko, jer su se Slaveni uglavnom nastanili na ravnicama, a planine su bile povezane s drugim, "tuđim" mjestima.
Prema drugoj verziji, riječ " spaliti", I.e. Zmija koja gori ili zmija koja gori plamenom.
Na drevnim slavenskim kovanicama bio je prikazan dinosaur s visokim grbom uz leđa, a zvao se Zmija Gorynych.
Gdje živi zmija Gorynych?
Prema legendi, Zmey Gorynych živi iza vatrene rijeke Currant. Tamo čuva Kalinov most - prolazak u Kraljevstvo mrtvih ( Četrdeseto kraljevstvo).
U nekim legendama stanište Gorynycha je voda. Tamo se pojavljuje kao morski stanovnik.
Postoje i bajke koje opisuju veliku, bogatu palaču kao stanište Zmije.
Koliko glava ima zmija Gorynych
Obično mitska zmija Gorynych ima tri glave. Međutim, postoje i likovi s tri, šest, dvanaest glava. U pravilu je njihov broj višestruko tri. Ali postoje iznimke (pet i sedam).
Zašto je karakteristična karakteristika zmija višeglava?
To je zbog simbolike u konceptu dobra i zla. Zlo je uvijek podmuklo i višestruko. Promjenjiva je. Glavni mu je cilj zamagliti um, zbuniti.
Karakteristična obilježja Zmije Gorynych
Od priča i legendi, u stvari, samo je prisustvo nekoliko glava zajedničko obilježje Zmije, nepromijenjeno za sve tekstove. Poznato je da Zmija može gasiti plamen (udisati vatru), ali priroda te vatre nije posve jasna.
Krv zmija također ima vatrena svojstva. Spaljuje one površine zemlje na koje pada. A onda ništa dugo ne raste tamo. Gorynychova krv je crna, što također pojačava negativno obojenje junaka.
Zmija ima sposobnost regeneracije. Čak mu odsječene glave rastu natrag. Inteligentan je, govori ljudskim glasom. Ne stidi se materijalnog bogatstva. Dakle, u nekim pričama zmija Gorynych odaje počast kneževini i kraljevstvu.
Gorynychov rep dug je, sa strelicom. Koža mu je ljuskava, iridescentna na suncu.
Zna se da Zmija leti. Štoviše, bilo gdje nema opisa njegovih krila, mada je očito da ih ima.
Oružje Gorynych
Iz bajki znamo da je Zmija imala sposobnost erupcije u plamenu. Međutim, ta se slika nije pojavila sama od sebe. Budući da je ideja Gorynycha bila u velikoj mjeri povezana s nomadskim osvajačima, od kojih su najrazornije bile horde Džingis-kana, logično je pretpostaviti da je ovdje trebalo tražiti osnovu za ovu metodu bitke / obrane.
Stepski nomadi koristili su u svojim pohodima posebnu vrstu oružja, nepoznato stanovnicima Drevne Rusije - vatrene strelice, s upaljenim nabojem praha, koji je posjedovao nevjerojatnu razornu snagu. Najvjerojatnije su oni bili temelj za erupciju požara od strane Gorynycha.
Glavna zanimanja
Zmija Gorynych u epovima je, u pravilu, skupna slika zla, s kojim ruski junaci stupaju u bitku ( generalizirani - ljudi). Svrha Zmije je spaljivanje, spaljivanje polja i usjeva, donosijući tako glad, pustoš, pustoš. 
Često Gorynych krade mladenke - najljepše djevojke. To odgovara slici ratnih osvajača koji su svojim napadima opustošili Rusiju i zarobili mlade žene.
Povezanost Zmije Gorynych s drugim likovima
U nekim se pričama spominje kako Zmija vodi prijateljstvo, ili bolje rečeno, sklapa savez s Babom Jagom i Koshchei Besmrtnim.
Glavni protivnici su ruski junaci: kao i Ivan Tsarevich, Ivan - seljački sin, Ivan Budala itd.
Priča o zmiji Gorynych
Priče o zmiji Gorynych: "Dobrynya i zmija", "Tri kraljevstva", "Bitka na Kalinovom mostu", "Tri heroja i zmija Gorynych".
Najpopularniji verzija legende o Zmiji Gorynych je priča o tome kako je Dobrynya Nikitich, poznati ruski junak, pobijedio Zmiju - strašnog gmaza koji je terorizirao mnoge gradove, a posebno glavni grad - Kijev.
Zaplet sadrži mnogo karakterističnih elemenata: rijeku koju čuva Zmija, otmice nevjesta i drugih ljudi, višeglavost i nepobjedivost Zmije jednostavnim sredstvima.
Zmija Gorynych Filmovi Crtani filmovi
| Crtići | filmovi |
|
|
Pozvana je godina koja dolazi Godina zmija.
Nećemo ulaziti duboko u horoskope. Neka to rade astrolozi. Imamo drugačiji izazov ...
U stvarnom svijetu zmije s univerzalnom narodnom ljubavlju uglavnom nisu sretne. Ovo nije mačić za vas, s kojim svi nehotice počinju lupati, a zatim se trude zagrliti.
Vjerojatno samo nepojmljivi biolog i TV voditelj Nikolaj Nikolajevič Drozdov obožava zmiju u našoj Otadžbini. Ostali viču od užasa: "Phew !!!" ili čak bježati pri pogledu ove životinje. Neka vrsta nesvjesnog straha preuzima većinu ljudi.
Međutim, u nekim je tradicijama zmija poštovati i cijeniti zmiju zbog mudrosti i fleksibilnosti. Ovaj je položaj najkarakterističniji za istočni svjetonazor.
Danas se okrećemo književnim i folklornim zmijama. Zanimljivo je vidjeti kako je složena slika ovog stvorenja koja struji tlom predstavljena u raznim umjetničkim djelima.
Počnimo s književnim primjerima.
Zlobna i nemilosrdna slika zmije najbolje se prenosi u basni Ivan Andreevich Krylov "Zmija i ovca".
Zmija je ležala ispod palube
I bila je bijesna na cijeli svijet;
Ona nema drugog osjećaja
Kako se naljutiti: to je priroda stvorila.
Janjet je žmirkao i galopirao u blizini;
Uopće nije razmišljao o Zmiji.
Evo, puzeći vani, upada ubod u njega:
Nebo je postalo mutno u očima siromaha;
Sva krv iz otrova u njemu gori.
"Što sam ti učinio?" - On govori zmiji.
"Tko zna? Možda ste došli s tim.
Da me zgnječi, Zmija šišta na njega. -
Iz opreza vas kažnjavam. "
"O ne!" - odgovorio je i ovdje se rastao sa životom.
U koga je srce tako stvoreno,
Ne osjeća se prijateljstvo ili ljubav
I mrzim jednog za sve,
Svatko smatra svojim negativcem.
U priči Pavel Bazhov « Plava zmija"Dugo vremena dva prijatelja nisu mogla od nikoga saznati za to tajanstveno stvorenje. Bilo je zastrašujuće čak i reći ljudima o njemu. I samo je otac jednog od tih dječaka, koji je bio pijan, konačno "olabavio jezik".
« Na našem području postoji mala, plava zmija. Ona nije visoka više od četvrtine i tako je lagana, kao da uopće nema težinu. Hoda po travi, pa se niti jedna trava neće saviti. Ova zmija ne puzi poput ostalih, već se uvija u prsten, ispruži glavu i odmara se repom i skače, ali tako žustro da je nećete dohvatiti. Kad se nekako pokrene, zlatni potok slijeva s nje na desnu stranu, a crni tok s lijeve strane. Vidjeti sam plavu zmiju izravna je sreća: sigurno, jahanje zlata će biti tamo gdje je prošao zlatni tok. I puno toga. Leži na vrhu u velikim komadima. Samo je isto s opskrbom. Ako uhvatite višak, ali barem ispustite kap, sve će se pretvoriti u jednostavan kamen. Ni tamo nećete doći jer ćete odmah zaboraviti mjesto. Pa, a kad se pojavi zmija za dvije ili tri, ili cijela artela, onda je to crni problem. Svi će se svađati i postati takvi mrzitelji jedni drugima da će doći do ubojstva. Otac je otišao na teški rad zbog ove plave zmije ...»
Ništa manje straha mogao bi izazvati i drugi lik, ali, ovoga puta, strana literatura. Engleski pisac rekao nam je o njemu Rudyard Kipling u bajci " Rikki-tikki-Tavi", U kojem se hrabri majmun kreće protiv začarane obitelji kobra.
"... Iz trave, sve veće i veće, nekoliko centimetara, počela se uzdizati glava Naga, ogromna crna kobra - a ovaj Nag bio je dug pet metara od glave do repa.
Kad se trećina njegova tijela uzdigla nad tlom, zaustavio se i počeo se ljuljati poput maslačka na vjetru, i pogledao Rikki-Tikkija svojim zlim zmijskim očima, koje uvijek ostaju iste, bez obzira na što Nag misli.
- Pitate, tko je Nag? Pogledaj me i drhtaj! Jer Nag sam ja ...
I napuhao je kapuljaču, a Rikki-Tikki je na haubici vidio trag spektakla, baš poput čelične petlje sa čelične kuke.
Ricky se uplašio - na minutu. Više od jedne minute munusi se nikog ne boje, i iako Rikki-Tikki nikad nije vidio živu kobru, budući da ga je majka hranila mrtvim, dobro je shvatio da u svijetu za to postoje munuzi, da se bore sa zmijama, pobjeđuju ih i jedu. Nagu je to znao i zato je u dubini njegova hladnog srca vladao strah.
- Pa što! - rekao je Rikki-tikki, a rep mu je ponovo počeo nateći. - Mislite da ako imate uzorak na leđima, onda imate pravo gutati piliće koji će pasti iz gnijezda ?»
R. Kipling opisao je još jednu zmiju sličnu, ali već puno ljepšu.
Tko nije upoznat sa mudrim boa veznikom Kaa? Naravno, izazivao je strah, ali ne u Mowgli - glavni lik istoimene knjige – a ne njeni čitatelji.
« Ležaljka boa ležala je ispružena u cijeloj dužini na kamenoj izbočini, zagrijanoj suncem, divivši se svojoj predivnoj novoj koži: posljednjih deset dana proveo je u samoći, mijenjajući kožu, a sada je bio u svom sjaju. Njegova velika glava s tupim nosom zgrčila se na tlu, trideset stopalo tijelo upleteno u bizarne čvorove i figure, a jezik je lizao usne u iščekivanju buduće večere.
"Još ništa nije pojeo", rekao je Baloo s uzdahom olakšanja čim je vidio lijepa šarena uzorka na leđima, smeđa i žuta. - Budite oprezni, Bagheera! Slabo vidi nakon što promijeni kožu i odmah pojuri.
Kaa nije imao otrovnih zuba - prezirao je čak i otrovne zmije zbog njihove kukavičluka - sva njegova snaga bila je u njegovom stisku, a ako je svoje ogromne prstenove omotao oko nekoga, onda je to bio kraj.
- Dobar lov! - viknuo je Baloo sjedeći sa zadnjim nogama.
Kao i sve zmije njegove pasmine, Kaa je bila gluha i nije odmah čula plač. Zavukao se u prsten i pognuo glavu, pripremajući se baciti se za svaki slučaj.
"Sada lovimo", reče Baloo ležerno, znajući da Kaa ne treba žuriti, on je pretežak ... »
Dvije zmije, opisane na stranicama prekrasne knjige francuskog pisca, pobuduju složen osjećaj u čitatelja Antoine de Saint-Exupery « Mali princ».
Prvi od njih pojavljuje se na samom početku djela. Onaj koji su odrasli uzeli za šešir u dječjem crtežu pripovjedača.
- Je li šešir zastrašujući? - prigovorili su mi. A to uopće nije bio šešir. Bio je to boa stisak koji je progutao slona. Zatim sam iznutra nacrtao boa zatezanje kako bi odrasli bio jasniji. Uvijek im morate sve objasniti. Evo mog crteža # 2 .
Još jedna zmija postala je prvo živo biće koje Mali princ susreće na našem planetu.
«… Jednom na Zemlji mali princ nije vidio dušu i bio je vrlo iznenađen. Čak je pomislio da je greškom poletio na neki drugi planet. Ali onda se prsten od mjesečevog zračenja pomaknuo u pijesak.
- Dobra večer - rekao je mali princ za svaki slučaj.
"Dobra večer", odgovorila je zmija.
- Na kojem sam planetu?
"Na Zemlju", reče zmija. - U Afriku.
- Evo kako. Zar na Zemlji nema ljudi?
- Pustinja je. U pustinji nitko ne živi. Ali Zemlja je velika .
(…)
– Gdje su ljudi?– mali princ je opet progovorio. – Još je usamljeno u pustinji ...
– Usamljeno je i među ljudima – primijetio zmiju.
Mali princ pozorno ju je pogledao.
– Čudno ste stvorenje – On je rekao.– Ne deblji od prsta ...
– Ali ja imam više snage nego kraljev prst, – prigovorio je zmiji.
Mali princ se nasmiješio.
– Pa, jesi li stvarno tako moćan? Nemate čak ni šape. Ne možete ni putovati ...
– Mogu te odvesti dalje od bilo kojeg broda – reče zmija.
I omotana oko gležnja malog princa poput zlatne narukvice.
– Svatko koga dodirnem vraćam se u zemlju iz koje su došli, – rekla je.– Ali ti si čist i došao iz zvijezde ...
Mali princ nije odgovorio.
– Žao mi je zbog tebe,– - nastavila je zmija. – Tako si slab na ovoj zemlji, čvrst kao granit. Na dan kada gorko požalite svoj napušteni planet, ja ću vam moći pomoći. Mogu...
– Savršeno sam razumio – rekao je mali princ. – Ali zašto stalno govorite u zagonetkama?
– Riješim sve zagonetke – reče zmija. I obojica su ušutjela. "
Zmija je lakonska, ali iz svake njezine fraze ona postaje sve strašnija za nas ...
Jednako tragičnu ulogu igraju otrovna stvorenja u „ Pjesma o proročkom Olegu» A. S. Puškin...
... Iz mrtve glave lijeva zmija
Šištanje je u međuvremenu ispuzalo;
Poput crne vrpce omotane oko mojih nogu
A princ iznenada povika ...
I priča " Šarena vrpca» Arthur Conan Doyle, postajući bezobzirni ubojice junaka ovih djela.
Ali ponekad bi zmija mogla pobuditi potpuno različite osjećaje. Sjetite se priče Ernst Theodor Amadeus Hoffmann "Zlatni lonac"? Napokon opisuje zadivljujuću priču o studentu Anselmu i njegovu nevjerojatnu ljubav prema zelenoj zmiji Serpentine.
"... Odjednom se začuo neki šapat i žamor, a cvijeće kao da je zvonilo poput kristalnih zvona. Anselm je slušao i slušao. I tako - on sam nije znao kako se to šuštanje, šapat i zvonjava pretvorilo u tihe, jedva čujne riječi:
„Tu i tamo, između grana, prema cvjetovima, vijugamo, pletemo, vrtimo se, ljuljamo. Sestro, sestro! Zamah u sjaju! Umjesto toga, gore i dolje - večernje sunce puca zrake, povjetarac rumeni, pomiče lišće, pada rosa, cvijeće pjeva, mi jezikom pomičemo, pjevamo cvijećem, granama, zvijezde će uskoro blistati, vrijeme je da siđemo ovdje i tamo, zavijati, tkati, vrtjeti, ljuljati; sestre, požurite! "
I dalje je pijan govor tekao. Student Anselm pomislio je: "Naravno, ovo nije ništa drugo nego večernji vjetar, ali samo se danas nešto izražava u vrlo razumljivim terminima." Ali u tom su trenutku preko glave zvonila bistra kristalna zvona; podigao je pogled i ugledao tri zmije, sjajne zelenim zlatom, zavijene oko grana i ispružiše glavu prema zalazećem suncu. I opet su se pojavili šapat i brbljanje, te iste riječi, a zmije su klizile i kovrčale gore i dolje kroz lišće i grane; i dok su se tako brzo kretali, činilo se da grm probija tisuće smaragdnih iskre kroz svoje tamne listove. „Ovo zalazeće sunce igra se poput tog grma“, mislio je student Anselm; ali onda su opet zazvonila zvona i Anselm je vidio da jedna zmija pruža glavu prema njemu. Kao da je strujni udar prošao kroz sve njegove udove, drhtao je u dubini svoje duše, nepomično usmjerio pogled prema gore, a dva prekrasna tamnoplava oka gledala su ga neizrecivom privlačnošću, a dosad nepoznati osjećaj najvišeg blaženstva i najdublje tuge kao da pokušava slomiti prsa ... I kad je on, pun žarke želje, sve pogledao u te divne oči, kristalna zvona zvučala su jače u gracioznim akordima, a pjenušavi smaragdi padali su na njega i obavili se oko njega u blistave zlatne niti, lepršajući i igrajući se oko njega s tisućama svjetala " .
Kad biste samo znali koliko ima narodnih priča u kojima se pojavljuju zmije! Vjerojatno u bilo kojem folkloru postoje takvi. Nisam ni znao njihov broj dok nisam počeo tražiti. I ovdje uopće ne uzimam u obzir priče o Zmiji Gorynych i onima poput njega kako leti, izbija plamen i guta sve uzastopce jedno ili više glava čudovišta. Čitat ćemo o zmijama koje su poznate na prvi pogled.
Tko od nas nije čuo bajku "Žaba princeza"? A evo bajke " Princeza zmija"Mislim da je mnogo manje poznato. Započinje prilično intrigantno. Iako na samom početku postaje jasno da ovo nije bajka, već gotov priručnik o životnoj sigurnosti, koji govori kako se ne ponašati! :))
Ruska bajka
Princeza zmija (izvod)
Kozak je jahao cestom i vozio se u gustu šumu; u toj su šumi na čistini sijena. Kozak je stao da se malo odmori, legao pored stoga sijena i zapalio cijev; pušio, pušio i nije vidio kako je u sijeno zasadio iskru. Kozak je sjeo na svog konja i krenuo; Prije nego što je uspio napraviti čak deset koraka, plamen se zapalio i cijela šuma se zapalila. Kozak se osvrnuo, pogledao - plamen sijena, a u vatri je stajala crvena djevojka i glasnim glasom rekla:
- Kozak, ljubazan čovjek! Izbavi me od smrti.
- Kako te mogu spasiti? Oko plamena ne postoji pristup prema tebi.
- Stavi štuku u vatru, ja ću izaći na nju.
Kozak je gurnuo kopno u vatru i okrenuo se od velike vrućine.
Crvena se djevojčica odmah pretvorila u zmiju, popela se na kopno, kliznula oko kozaka, triput se omotala oko vrata i uzela rep u zube.
Kozak se uplašio; neće shvatiti što učiniti i kako biti.
- Ne bojte se, dobri momče! Nosi me oko vrata sedam godina i traži tino kraljevstvo, a kad dođeš u to kraljevstvo, ostani i živjeti tamo još sedam godina, beznadno. Služite se ovom uslugom, bit ćete sretni!
Kozak je krenuo potražiti limeno kraljevstvo.
Trebalo mi je puno vremena, pod mostom je teklo puno vode, krajem sedme godine stigao sam do strme planine; na toj planini je dvorac s glinom, oko dvorca je visok bijeli kameni zid …
Usput, ako smo se već sjetili naše bajke „Žabica princeza“, onda moram reći da se u japanskom folkloru našlo nešto vrlo slično u zapletu, ali tamo je glavni lik… da, da… samo zmija!
Japanska bajka
Zmijske oći (izvod)
U stara vremena živio je drvosječa Nihati. Jednom se, spuštajući se s planina, prošetao kroz šumu. Odjednom opazi: nešto crno se omotalo oko stabla i kreće se kao da je živo.
Nihati nije bio plašljiv, ali njegov je strah prodirao. Zaustavio se, pogledao iz daleka, i što! Neka nepoznata žena pričvršćena je za deblo drveta crnim konopom.
Drvosječa je oprezno prišla. Njemu je postalo još gore. Ova žena nije vezana za prtljažnik konopom, već snopovima vlastite duge kose. Oči su joj zatvorene, kao da joj je ostalo od pamćenja.
Nihati se sažalio nad njom i, nadvladavši svoj strah, odvezao je čvorove njezine kose. Žena je pala na travu, duboko udahnula i otvorila oči. Bila je mlada i lijepa.
- Što ti se dogodilo? Tko te povrijedio? Upita Nihati.
- Čekaj! Čekati!
Nihati se okrene, a žena ga pita:
"Ne ostavljaj me samog u šumi. Pusti me s tobom.
Nije poznato odakle je ova žena došla, ali kako je ostaviti u nevolji? Nihati je sklonio neznanca u svoju kolibu.
Tjedan ili dva živi s drvosječom, ali ne govori ni riječi o tome što joj se dogodilo prije. Nihati to više nije pitala: sigurno, ona je imala neku tajnu u svom srcu.
Ali jednog dana drvosječa se usudio i rekao joj:
- Hoćeš li se udati za mene? Ja ću se brinuti za tebe cijeli svoj život.
- Hvala što ste me voljeli, nesrećni, — odgovori ona. - Slažem se da ću vam postati supruga, ali prije toga obećate da me nikada nećete pitati ni za što.
- Ono što se dogodilo nestalo je! Što me briga za to? Nikada vas neću pitati ni za što - obećao je Nihati.
Vjenčali su se i ozdravili. Mlada supruga nosi dijete pod srcem. Kad je došlo vrijeme da se oslobodi teret, pitala je svog supruga:
- Izgradite ogradu oko kuće. I ne gledaj u kuću dok ja ne izađem k tebi s djetetom na rukama.
Nihati je sagradio visoku ogradu oko kuće, a on je napustio kuću kako je supruga naredila. Čeka dva dana, čeka tri, a tjeskoba ga je napala. Ne nalazi mjesto za sebe. Je li supruga još živa? Jeste li se sigurno rodili?
Napokon nije mogao izdržati, izbušio je rupu u ogradi i pogledao unutra ...
Nihati se nasilno zaustavio i polako se udaljio. On šeta i gorko se pokaje:
- Dakle, ona nije osoba, već zmija! Ali otkad sam se oženio, neka tako i bude. Oh, zašto nisam poslušao, zašto sam zavirio!
Sedam dana kasnije supruga je napustila kuću s lijepim sinom na rukama, a suze joj još uvijek slijevaju iz očiju.
- Pitao sam vas, stvarno sam se molio da me ne špijunira. Nisi me slušao. Do sada vam nisam ništa rekao, ali, izgleda, sada ćete sve morati otvoriti vama. Planinski bog se naljutio na mene, psovao i pretvorio se u strašnu zmiju. Ali ipak mi je neko vrijeme bilo dopušteno poprimiti ljudski oblik. Kad bih upoznao vjernog prijatelja, zaljubio se u mene i ne promijenio riječ, ostao bih čovjek zauvijek. Ali nisi održao svoju riječ! Sada moram zauvijek ostati zmija! Doviđenja! Vratit ću se na dno planinskog jezera, a ti ćeš se pobrinuti za naše dijete. Čuvajte ga! ..
Češće postoje bajke u kojima je sama zmija mladenka, ali evo primjera kada je zmija mladoženja.
Latvijska bajka
Zmijska mladenka
Nekako vruće, ljetno doba, u podne, tri su djevojke plivale u moru. Jedan pita:
- Za koga ćemo se prvi vjenčati? Drugi odgovori:
- Najljepši će se prvi vjenčati!
A treća djevojka nije rekla ništa. Ubrzo je izašla iz vode i htjela se obući. Čim je posegnula za njenom bijelom košuljom, zadrhtala je: on je već ležao na majici.
- Ma, stvarno - pita djevojka - skidaj se s majice.
- Zaruči se za mene, - odgovara već, - onda ću otići!
- Zašto se ne bi zaručili? - smije se djevojka. - Skidaj majicu!
- Eh, ne, - ne slaže se - daj mi svoj prsten.
Djevojčica je skinula prsten i dala ga zmiji. Istog je trenutka nestao s prstenom u morskim dubinama.
Draga treća djevojka gorko je plakala, a prijatelji su je utješili:
- Što razumiju djeveruše?
Ali nakon tri tjedna došao je po svoju zaručnicu. Izašao je s mora s velikom časti: sam je sjedio u zlatnoj kočiji, na glavi - zlatnoj kruni. Pasovi se sjaje dijamantima. Dvorišta prate kočiju, igraju kocku.
Djevojčica je to vidjela i otrčala svojim roditeljima:
- Oče, majko, što da radim? Već je došao po mene!
Roditelji su bili uplašeni, ne znaju što učiniti, što reći. Ali tada im je neka starica savjetovala:
- Što razumiju djeveruše? Dajte mu gusku - oduševit će se i otići kući.
Roditelji su umjesto kćeri dali gusku. Presretan je, uzeo gusku i otišao. Vozi se, a uz cestu titraja pjeva:
- Hubby-ružna sretna guska! Shvatio sam da su ga prevarili.
Tri tjedna kasnije on će ponovno donijeti nevjestu. Ovoga puta on je izvan sebe i ljutito zahtijeva da mu mladenka bude vraćena. Ali tada je ista stara žena kao i prošli put dala savjet:
- Što razumiju djeveruše? Daj mu kozu, on će se oduševiti i otići kući.
Roditelji su umjesto kćeri dali kozu. Bio je presretan, uzeo je kozu i otišao. Vozi se, a uz cestu titraja pjeva:
- Ružno-hubbi nosi kozu!
Shvatio sam da su ga opet prevarili.
Tri tjedna kasnije, po treći put, odlazi po mladenku. Ali ovaj put je prijeteći nego oblak i viče da se više ne usuđujem da mu se rugaju ili da im neće ugoditi.
Nema se što raditi, morao sam se odreći svoje kćeri. Presrećna je, stavila je mladenku u kočiju i otišla. A sa strane ceste titra pjeva:
- Hubby-ružna mladenka ima sreće!
 |
| Umjetnica Tamara Yufa |
Čitava duga povorka s mladenkom nestala je u morskim dubinama.
Godinu dana kasnije, mladenkina majka je došla na more i pitala:
- Kćeri, draga, reci mi, reci mi kako ti je život?
Iz mora je izašla žaba koja odgovara:
- Vaša je kći sretna. Živi u bogatoj palači i njeguje malog sina!
Majka je bila presretna kad je čula takve vijesti i otišla kući.
Sljedeće godine je mladenkina majka ponovno došla na more i pitala:
- Dušo, reci mi, reci mi kako zivis?
Rak je izašao iz mora i odgovara:
- Vaša je kći sretna. Živi u bogatoj palači i njeguje svoju malu kćer!
U trećoj godini mladenkina majka ponovno je došla na more i pitala:
- Kćeri, draga, reci mi, reci mi kako živiš.
Čuvši to, nevjesta zmija zagrlila je svoga muža i zamolila ga da je pusti s djecom u posjet majci. Uistinu je nisam želio pustiti da ode, ali konačno joj je dopustio da ostane s majkom tri tjedna.
Nevjesta je uzela sina i kćer u naručje i otišla posjetiti majku. Dvije su žabe vukle kolica, a štuka je bila za kočijaša. Majka je upoznala svoju kćer, zagrlila je, ali nije mogla dobiti dovoljno svojih unuka.
Nevjesta je provela tri tjedna s majkom i vratila se na more.
Litvanci imaju sličnu priču. To se zove " Jela - kraljica zmija».
Na Kavkazu nikog nećete iznenaditi zmijom. Stoga se ta stvorenja često nalaze u lokalnim bajkama.
Kabardska bajka
Dar od zmije
Nekoć je tu bila udovica. Bila je siromašna poput golog kamena. Imala je samo radost - svog jedinog sina. Jako je voljela majku svog sina, radila je dan i noć, ali siromaštvo nije napustilo dom. Dječak je odrastao i unajmljen je kao pastir do bogataša u dalekom aulu.
Prošle su tri godine, a mladić je silno čeznuo za majkom.
Mladić je otišao kući da je posjeti. Sutradan, rano ujutro, krenuo je na povratno putovanje.
On šeta i iznenada ugleda Zmije na cesti. Mladić se pitao zašto tako polako puze. Gladni ili što? Nahranila sam ih i nastavila dalje.
Zmijske mladunče puzale su do kuće, rekle zmijskoj majci da ih je neka vrsta hranila.
Zmija je uhvatila mladića.
- Zašto ste hranili moju djecu? Znate da su ljudi i zmije neprijatelji. Želim znati što ste dali mojoj djeci. Probajte i ja.
Mladić je liječio Zmiju. Bila je zadovoljna.
"Bit će poklon za tvoju ljubaznost", reče Zmija. - Od ovog dana počet ćete razumijevati jezik ptica i životinja.
Mladić se zahvalio Zmiji i krenuo svojim putem. Hodao je, hodao, stado mu se već vidi u daljini. Odjednom čuje - jedna vrana govori drugoj:
"Vukovi će večeras napasti stado i pobiti cijelo stado." Sutra ćemo pojesti naš nadjev!
A druga vrana odgovara:
- Ako se pastiri zaklone u udubinu, tada će sve ovce ostati netaknute.
Mladić je prišao pastirima i rekao im kakav razgovor vrana je čuo. Pastiri su se samo smijali, nisu vjerovali mladiću i odbili su voziti stado. I prekoračio je ovcu i sklonio se u udubinu. Upravo je završio s olovkom za ovce kad se začuo vuk vuk.
Čuli smo kako vuk i pastirski psi čuvaju stado. Najveći od njih je rekao:
- čopor vukova sprema se da napadne stado. Ako naš pastir zakolje najdužeg ovna i nahrani nas, pobijedit ćemo vukove.
Mladić je brzo odabrao najtadnijeg ovna, zaklao ga i nahranio svoje pse.
Kad su vukovi noću napali stado, psi su ih lako odsjekli. A oni pastiri koji su se nasmijali mladićima nisu spasili svoje ovce.
Ujutro je mladić istjerao svoje jato iz udubine i krenuo prema aulu. Vlasnik je bio presretan što su sve njegove ovce netaknute, velikodušno je nagradio mladića i poslao ga kući.
A mladić je bogato i sretno ozdravljao s majkom.
Usput, zmijska magija pomaže u razumijevanju jezika životinja često se odražava u bajkama različitih naroda. Evo još jednog sličnog primjera.
Braća Grimm
bijela zmija (izvod)
Prije mnogo godina živio je kralj i bio je poznat po svojoj mudrosti u cijelom kraljevstvu. Ništa mu nije ostalo nepoznato, a činilo se da ga vijest o najintimnijim aferama, kao da je sama po sebi, stigla odasvud.
Ali taj je kralj imao neobičan običaj: pri svakoj večeri, kad je sve bilo očišćeno od stola i nitko osim njega nije ostao za stolom, pouzdan sluga morao mu je poslužiti drugo jelo. Ali ovo je jelo bilo zatvoreno, a sam taj sluga nije znao što je na jelu i nitko nije znao, jer kralj nije otvorio jelo i nije ga okusio dok nije bio sam u sobi.
Tako je dugo išlo, a dogodilo se jednog dana da je znatiželja iznenada nadvladala slugu u vrijeme kad je uzimao jelo s kraljevskog stola i toliko ga preplavila da mu nije mogao odoljeti i odneo jelo u svoju sobu.
Nakon što je pažljivo zatvorio vrata, podigao je poklopac posude i vidio da na jelu leži bijela zmija. Čim ju je pogledao, nije se mogao suzdržati od njenog kušanja; odrezao komad i stavio ga u usta.
I čim je jezikom dodirnuo ovu hranu, čuo je ispred prozora neko čudno zviždanje mnogih tankih glasova.
Otišao je do prozora i počeo slušati, a onda je saznao da su to vrapci koji međusobno razgovaraju i pričaju jedni drugima o svemu što su vidjeli u polju i u šumi.
Žaba je galopirala prema zmiji i pitala:
- Draga sestro, kažu da imate prilično mali bubanj. Ispušta tako lijepe zvukove. Moram žrtvovati svoje pretke. Možda mi možeš bar malo dati bubanj? Vratit ću ga.
Zmija je posudila bubanj. Žaba ga je uzela i zadržala dugo, dugo vremena. Zmija se umorila od čekanja, otišla je žabi po bubanj. I žaba je odlučila prevariti zmiju:
- Draga sestro! Ja sam kriv pred tobom. Tog dana dugo sam kucao po bubnju: puštao je vrlo slatke zvukove. Ali bio sam previše neoprezan, pa je pukao!
 |
| Umjetnik V. Čižikov |
Zmija je, naravno, bila jako ljuta. Ipak, izgubiti tako lijep bubanj! Ali što možete učiniti? Zmija je puzala kući.
A onda je jednog dana zmija čula bubnjanje koji dolazi s polja. Zmija puzala je u polje da pogleda. Ispada da ova žaba kuca po bubnju, pa čak i pjeva i skače! Tek sada je zmija shvatila da ju je žaba prevarila. Oh, i zmija je bila ljuta! Lastavica, buba i zmija
Bog je među životinjama podijelio što treba jesti. Prvo je pozvao zmiju i pitao: "Što mogu dati da nahraniš?" Zmija nije mogla odmah odgovoriti, ali je tražila nekoliko dana da razmisli. Bog se složio.
U međuvremenu je zmija kušala različitu hranu i otkrila da je najukusnije ljudsko meso. Poslala je buba da obavijesti Boga o svom izboru. Leti buba, a lastavica leti prema njoj.
- Kamo letiš? Pitala je.
Bog je tako naredio. Zmija je za to saznala i bila je ogorčena lastavicom. Jednom je zmija odlučila uhvatiti lastavicu i nositi se s njom, ali ona je pobjegla, samo je s repa svoje vile imala vremena da istrgne srednje perje. Zato hrop od tada ne može govoriti, već samo zuji, zmija se hrani žabama, a lastavici u repu nedostaje srednje perje. Ali s druge strane, čovjek odaje počast lastavici i ne uništava joj gnijezda. .
Ponekad, neobično, i sama podmukla zmija upada u nered.
Meksička bajka
Uljudan zec
Nekoć je tu bio Zec, vrlo skroman i pristojan. Jednom, pojeo dosta kupusa u seljačkom vrtu, spremao se kući, ali iznenada je primijetio Lisicu. Vraćala se u šumu. Nije uspjela ukrasti piletinu iz seljačkog dvorišta i bila je jako ljuta i gladna.
Zecino srce je potonulo. Trči, ali gdje? I Zec je žurio glavom prema špilji. Nije znao da ga tamo čeka još jedna velika opasnost - zmija se nastanila u pećini. Zec je, međutim, dobro odgojen i znao je da nije potrebno ući u tuđu kuću bez dozvole. "Moram se pozdraviti", pomislio je, "ali s kime? S pećinom, naravno!"
"Žao mi je što vas uznemirim", rekao je. - Potpuno sam zaboravio da me zec čeka! Doviđenja! - i pobjegao najbrže moguće.
Zec je galopirao u svoju rupu i pomislio da uljudnost nikada nikome nije naštetila. Zmija se uvukla u kuglu i gunđala:
- Volio bih da mu nisam odgovorio! Oh, ti pristojni zečevi! Morao je zatražiti dozvolu za ulazak!
Mislim da bi današnja priča bila nepotpuna bez spominjanja bajke " Čarobni prsten”. Na njemu je stvoren prekrasan crtić.
Čarobni prsten (izvod)
"Postojao je trgovac na svijetu. Imao je dva sina. Čim je trgovac umro, najmlađi sin počeo je hodati, zabavljati se, bez suzdržavanja trošiti očev novac. Starješina se nije svidio.
"Gle, sve što je moj otac stekao bit će probušen u vjetar", pomisli stariji brat. - Što mu treba: nema žene, nema djece, guta se, obiteljski sam čovjek, sedatan. Dajte svom bratu besplatne korice, on će mene i moju djecu pustiti širom svijeta. Odvojit ću se od njega prije nego što bude prekasno. Neka uzme svoj dio onoga što je ostalo. "
Pozvao ga je brat i dao mu dio očevog nasljedstva.
Mlađi brat bio je ljudska duša. Bio je prijateljski sa svima, uvijek spreman pomoći ljudima. Tko je od njega tražio novac: siromašni prosjak, gladan, beskućnik skitnica, prijatelj ili prijatelj - velikodušnom je rukom svima dijelio novac, nikoga nije odbio. Ovako ga je ostavština ostavila, u kratkom je vremenu ljudima dao čitav značajan dio svog bogatstva. A kad za njegovu dušu nije ostao ni jedan denar, ljudi su ga počeli časti, pa čak i učiti njegovoj pameti: eh, dobar si, trgovče sine, sva je dobrota tvoga oca bačena u vjetar! I prijatelji-prijatelji prestali su se sprijateljiti s njim, kao da ga uopće ne poznaju.
Trgovčev sin našao je kuću bez cilja. Dugo je lutao i napokon gladan, iscrpljen stigao je u grad .. .»
Vjerojatno pogađate da je iz dobrote njegove duše kupio nesretnu mačku i psa, zatim još jednu papigu (orijentalni okus))) i na kraju zmiju. Istina, ispostavilo se da je muževan i bio je sin zmijskog kralja, a ne kći, kao u našoj priči. Ali čudesni zlatni prsten djelovao je na isti način, ali tek nakon nekih lukavih manipulacija.
« Ako prsten namažete zemljom, pospite ga svetim prahom, zapalite tamjanski plamenik, a pored toga zapalite žrtvenu vatru i bacate žrtvenu hranu u svoj sveti plamen, tada ovaj prsten, posvećen prema obredu, može ispuniti svaku želju ».
Istok je osjetljiva stvar!
Ne mogu propustiti jednoznačno ljubaznu sliku zmije u literaturi. Ovo se rađa iz pisčeve vesele mašte Gregory Oster zamišljen Boa - prijatelj majmuna, papiga i slona - likovi u nizu bajki, na temelju kojih su također snimljeni crtani filmovi.
Dakle, zmije u književnosti i folkloru nisu rijetkost, kao što smo saznali.
Ruske narodne priče / comp. i ušao. Umjetnost. V. Anikina. - M., 1990.-- 560 str.
Ruske priče : iz zbirke A. Afanasijeva. - M., 1987 .-- 383 str.
Korišteni resursi
