Voda je tamna u oblaku značenje frazeološke jedinice. Tamna voda u oblacima - što to znači

17. I poplava je trajala na zemlji četrdeset dana (i četrdeset noći), i voda se namnožila, podigla kovčeg i podigla se iznad zemlje; ali voda se povećavala i uvelike povećavala na zemlji, a arka je plutala na površini voda. 19. I voda na zemlji se jako povećala, tako da

Voda je tamna u oblacima

Učenje jezičnih klišeja
na školskom satu

Naizgled najjednostavnije teme i koncepti predstavljaju određenu poteškoću za studiranje u školi. To je slučaj, na primjer, sa proučavanjem poslovica, izreka i jezičnih klišeja kojima je ruski jezik toliko bogat.

Na prvi pogled čini se da ovdje nema ništa komplicirano, ali dovoljno je istražiti bilo koje posebno istraživanje da bi se shvatilo koliko je složeno ovo područje književnosti. Počnite od samih definicija. Što se smatra poslovicom, što je izreka, a što samo stabilna fraza?

U ozbiljnoj literaturi za proučavanje ovih jezičnih jedinica koriste se metode strukturne analize, provode se tipološka istraživanja. Sve to, naravno, može samo dodati poteškoće školarcima, koje zasad treba podučavati samo samim osnovama znanja.

Stoga je razumno pouku o ovoj teškoj temi konstruirati na poseban način, graditi je po principu kviza, tako da učenici samostalno pokušavaju dokučiti kako određene umjetničke cjeline funkcioniraju.

Lekciju ćemo podijeliti u tri dijela. U uvodu ćemo studentima ponuditi definicije poslovica i izreka, kako su dane u književnom enciklopedijskom rječniku.

„Izreka je kratka, ritmički organizirana, figurativna narodna izreka koja je stabilna u govoru. Upotrebljava se u figurativnom značenju - prema načelu analogije - prema njegovom doslovnom značenju ... poslovica sadrži aforistički sažet izraz nekog aspekta narodnog iskustva; predmet izjave razmatra se u svjetlu općeprihvaćene istine izražene poslovicom. "

„Izreka je figurativni izraz koji prikladno definira i ocjenjuje bilo koji fenomen života. Izreke se često temelje na metafori, usporedbi, hiperboli, idiomatskom izrazu, paradoksu. Za razliku od poslovice, ona je uvijek jednočlana, uvijek je dio presude i obično je bez uopćenog poučnog značenja. "

Imajući ovo početno znanje o predmetu, trebali biste prijeći na drugi, glavni dio lekcije. Učitelj nudi poslovicu na času, izreke i jezične klišeje s drugih jezika, a učenici zauzvrat moraju za njih odabrati ruske ekvivalente. Odmah upozorite razred da prvo morate obratiti pažnju ne na vanjski oblik, već na suštinu izraza, pa je lakše pronaći odgovarajući "odgovor". (Ali, nakon završetka posla, svejedno ćemo pozvati studente da odgovore na pitanje: koja je razlika između poslovica, izreka i frazeoloških jedinica?)

Materijal za igru:

Strane poslovice i izreke
i njihovi ruski kolege

1. Šetajuća stepa će prijeći (finski).
Put će savladati onaj pješački.

2. Ne postoji osoba bez mana (turski).
Konj ima četiri noge, pa čak i ona posrne.

3. Ko nosi vodu, razbija vrč (turski).
Ne vara se tko ništa ne radi.

4. A kraljevi griješe (Vijetnamci).
Za svakog mudraca dovoljna je jednostavnost.

5. Svugdje kruh s korom (litvanski).
Nema ruže bez trnja.

6. U novom vrču voda je hladna (perzijska).
Nova metla briše čistu.

7. Da mačka ima krila, vrapci ne bi živjeli (Lezghin).
Bog ne daje rogove žednoj kravi.

8. Užurbani žohar ući će u juhu (Udmurt).
Ako požurite, nasmijat ćete ljude.

9. Ne treba grditi mačku kad se jede sir (francuski).
Nakon tučnjave ne mašu šakama.

10. Dok odlazite u krevet, spavat ćete (Gagauz).
Kako dođe, odgovorit će.

11. Nacrtao sam zmaja, a ispostavilo se da je to crv (vijetnamski).
Pucao je u vrapca, ali je udario u dizalicu.

12. Na moru ima puno crne boje, ali nisu svi tuljani (finski).
Sve što svjetluca nije zlato.

13. Supruga i suprug su poput štapića: uvijek par (vijetnamski).
Muž i žena, jedan od Sotone.

14. Ako su dva kuhara zauzeta za jednim štednjakom, večera izgara (asirski).
Previše kuhara pokvari juhu.

15. Rastanak je smrt ljubavi (francuski).
Iz vida, iz uma.

16. Tucite poput ribe na kuhinjskom stolu (vijetnamski).
Pobijedite kao riba na ledu.

17. Pijan kao lord (engleski).
Pijan kao gospodar.

18. Kad svinje lete (engleski).
Nakon kiše u četvrtak.

19. U ustima koze - slatka trava (perzijska).
Svaki čovjek po svom ukusu.

20. Dobiveni ocat bolji je od obećane halve (perzijski).
Ptica u ruci vrijedi dvije u grmu.

21. Da je moja tetka imala bradu, bila bi mi stric (Perzijka).
Da su želje konji, prosjaci bi mogli jahati.

U završnom dijelu lekcije učenici izražavaju vlastito mišljenje o obrađenom materijalu, dijele svoja zapažanja o tome kako poslovice i izreke funkcioniraju u okruženju ruskog jezika.

Učitelj sažima lekciju, donosi potrebne zaključke. Usput, ne treba zaboraviti da mnoge ruske poslovice i izreke imaju gotovo doslovne ekvivalente u drugim jezicima.

Učitelj također može proširiti gradivo za usporedbu iz različitih izvora, ne samo posebni rječnici, ali i zbirke aforizama, samo fikcija.

Proletio
skrivajući sunce
u različitim dobima,
poput ribe
u jezeru na dnu,
poput svetih misli, -
oblaci.
Slike, viđenje obećanja,
oslikana vjetrom četkom,
u Grčkoj, Egiptu,
Atlantide
ljudi su se zaljubili u oblake.
Nošenje bijele odjeće
vraćajući se u kuću izdaleka,
čuvajući prekrasne nade,
za usporedbu su uzeti oblaci.
Zabijeliti snijegom
odjeća,
pojava sjene u vrućini,
Uzašašće i Preobraženje -
oblaci su svugdje dobro došli ...

Hieromonk Averky (Belov) nudi nam takav opis vodenog ciklusa u prirodi, duhovne i poetske percepcije oblaka. Da budem iskren, ovo nikada nisam čuo u razgovornom govoru, pa sam započeo s pjesmom oca Averkyja, koja također dodiruje oblake.

- Pjesma je prekrasna. A činjenica da je frazeološka jedinica tamna voda u oblacima ne koristi se u moderna Rusija, iskreno govoreći, iznenadila sam se: to su govorile naše bake i prabake kad su željele reći o nekoj tajni, o nečemu nerazjašnjenom, nama nepoznatom. Primjerice, čak i u svakodnevnoj situaciji, kada je bila riječ o krađi ili primanju mita i kada zapravo nije bilo jasno što se dogodilo, mogli su reći: "Pa, što se tamo dogodilo ... Znate, voda u oblaku je mračno - ne možemo znati, razumjeti. " Ovo je vrlo dubok izraz, a korijeni mu nisu u narodnom govoru, a ne u njemu fikcija, ali u Svetom pismu.

To je u kontekstu 17. psalma, koji otvara treću katizmu Psaltira. Ovaj se izraz izravno odnosi na opis Božjeg snishođenja na zemlju, ovo je figurativni opis - kao što je obično slučaj u psalmima - Kristova rođenja. 17. psalam napisao je David kad ga je Gospodin izbavio iz ruke svih njegovih neprijatelja i iz Saulove ruke. Prvo, David kaže da je bilo problema - invazije mnogih neprijatelja, a Gospod je čuo njegov glas i izbavio ga od njih. I odjednom dalje, takoreći, umetak, koji bibličari koji proučavaju psalme predstavljaju književno djelosmatraju se najdrevnijima. Ako se, kako kažu, može sumnjati da je psalam napisao sam David, onda o srednjem dijelu, koji uključuje frazu "tamna voda na oblacima", nema sumnje u drevnost teksta koji je napisao sam David ili njegovi suvremenici. Ovo je najstariji dio psalma.

Nakon što je David izvijestio da je pozvao Boga, a Gospodin čuo od Njegovog Svetog Hrama (fraza koja je vjerojatno poznata i crkvenim ljudima), te ga spasio, opisana je neka fantazmagorična scena, čini se da je to od proroka Ezekiela - o silasku Boga na zemlju. Evo kako David piše: „I zemlja se pomicala, i zemlja se tresla, i temelji planina pomicali su se i pomicali, kao da se Bog ljuti na nju. Vanjski će dim biti uz Njegov gnjev, a vatra će se paliti od Njegove prisutnosti, ugljen će se paliti od Njega. I prikloni nebesa, i odozdo, i tamu pod njegovim nogama. I uspon na Kerubine, a ljeto, ljeto na vjetroviti kril. I stavi svoj plašt tame oko njegova sela, tamna voda je u oblacima nebeskim. Iz bljeskajući pred Njim, stvorili su se oblaci, tuča i ognjeni ugalj. I Gospodin i Svevišnji zgrabit će njegov glas s neba “(Psalam 17: 7-13).

Čini nam se da je ovaj opis samo starozavjetni opis lošeg vremena - oluje, grmljavine, ali postoji i osjećaj da bi olujom, kišom Gospodin mogao pomoći Davidu da prevlada svoje neprijatelje. Ovo je prilično površno tumačenje, koje je, usput rečeno, ograničeno na "Objašnjavajuću Bibliju" profesora Lopukhina.

Ako se okrenemo svetim ocima (posebno, stvarno volim "Tumačenje psalama" Atanazija Velikog), tajna ovih riječi bit će nam otkrivena - ovdje postoji neka duboka tajna. Monah Atanasije Veliki, sveti otac 4. stoljeća, objašnjava ove riječi, a mi otkrivamo da su opisane planine lažni proroci i lažna učenja kojih je bilo u izobilju prije Kristovog dolaska, ljudi koji čine sve vrste grijeha, koji su u tami poganstva i idolopoklonstva. Gospodin se ljutio na zloću ljudi, a to je prethodilo Njegovom dolasku na zemlju, kako objašnjava Atanazije Veliki. Ognjem svog božanskog dolaska Gospodin rasplamsava još jednu vatru - vatru strasti, grijeha.

Kao što smo rekli, božanska svjetlost i božanska vatra su jedno te isto. Jednostavno, kako kaže sveti Grgur Bogoslov, za neke je svjetlost, a za druge vatra, ovisno o tome što Gospodin pronalazi u čovjeku: za ljude dobar život svjetlost je koja prosvjetljuje svakoga, ali za zle, za one koji gravitiraju grijehu, ista se ta svjetlost pretvara u vatru. Evo samo opisa kako se s Božjeg lica vatra spustila na zemlju i spalila sve grešno. Dolazak Gospodnji bio je test za ljude. Odnosno, što će za vas biti ovaj Advent? Hoće li se pokazati laganim - i vi ćete ga slijediti? Ili će se pokazati da je to vatra koja će izgorjeti, izgorjeti vaše strasti i nepokajani grijesi?

„I prikloni nebesa i siđi“: Rođenje Kristovo je spoj neba i zemlje; Nebo je palo na zemlju, a Gospodin je sišao. "... a tama mu je pod nogama." Tama, koja se na ruskom naziva mrak, stanje je u kojem nema ničega i Gospod je tamo prisutan. Sveti oci, askete, starješine, ne samo drevni, nego čak i moderni, kažu da ako se ozbiljno uključite u Isusovu molitvu, dođe trenutak kada osjetite prazninu - sve misli nestaju. Napokon, kad se molimo, naše se misli roje poput komaraca i muha. Usput, po ovome možete odrediti od čega ste duhovno bolesni: ako se osoba voli kajati zbog prošlosti, tada će tijekom molitve najvjerojatnije smisliti neke misli, asocijacije iz prošlosti, ponekad čak i ugodne, ali odvlačeći pažnju od molitva. Ako je netko jako zabrinut za svoj život, za budućnost, tada će najvjerojatnije pomisliti da treba negdje nazvati ili nešto poduzeti. Ali kad sveti oci, isposnici, starješine očiste srce suzama, pokajanjem, molitvom - tim ozbiljnim duhovnim vježbama, onda dođu u takvo stanje kad tijekom molitve nemaju misli. Zavlada tišina i čini se da se spuštaju u tamu, a ne u tamu. Na ruskom je to upravo tama - stanje u kojem nema ničega, Gospodin se spušta u toj tišini (ali ne i "tama", što znači nešto zlokobno, uključujući na ruskom) ...

"I stavi svoj plašt tame oko Njegova sela ...". Atanazije Veliki kaže da je Njegovo selo oko Njegova Sveta Crkva i u tome se poziva na apostole. "... voda je tamna u oblacima zraka" - sve to nismo doživjeli, nismo razumjeli, divno, možemo samo vjerovati u to i zahvaliti se na tome.

Vratimo se našoj frazi "voda je tamna na nebeskom nebu." Zašto baš slika oblaka? Jasno je da je slika oblaka, oblaka koji nama nose vodu, koja nam daje život, također starozavjetni simbol. Ali Duh Sveti često je silazio u oblacima. Znamo da je sišao u oblaku na Tabor, a oblak je prekrio i vrh Sinaja. Atanazije Veliki naziva apostole i proroke oblacima i kaže da su nam ponekad učenja proroka mračna, ali Kristov dolazak otkriva nam ih i objašnjava mnoge njihove riječi koje prije nismo razumjeli. Odnosno, svetac nudi vrlo raznoliko razumijevanje oblaka.

Nisam slučajno predložio ovu frazu. Pročitao sam ovaj psalam prije tri dana i vidio "vodu na oblacima" (osim toga, nedavno smo imali kišu), i iz nekog sam razloga odmah imao ideju o Krštenju Gospodnjem, jer životvorne vode Jordan je također nevjerojatan simbol: Jordan ne živi bez vode koja ispada iz ovih oblaka, kišnica ga hrani, inače će presušiti. Zimi vrlo snažno poplavi, a ljeti snažno presuši. Uz to, i sama slika životvorne vode koja je, iako tamna, prisutna. Doista, znamo da se u crkvenim himnama, stiherama i troparima krštenja jordanske vode nazivaju protokom u vječni život, a Gospodin je rekao: "Ja sam izvor žive vode."

Voda, simbol koji je za naš kraj potpuno razumljiv, u Svetom Pismu dobiva sasvim drugo značenje, tajanstveno, mistično.

Je zapisao:
Julia Podzolova