• Iblis Tarot tayoqchalar shaytonining ma'nosi Tarotning munosabatlardagi ma'nosi
• Mishel Nostradamus tomonidan aylanada fol ochish
• O'zingizning lasso tarotingizni qanday topish mumkin Tarotni tug'ilgan sana bo'yicha onlayn hisoblash
• Qanday tekshirish mumkin: odamda zarar bormi?
• Biror kishi jinxlangan yoki zarar ko'rganligini qanday tushunish mumkin, la'nat
• Tarot - maketlardagi kartalarning oddiy talqini
• Raqamlar sehri Bugun oyning qaysi bosqichi oktyabr
• Yilning taqdiri prognozi va kartalardagi yillik hizalama
• To'liq oy may. May taqvimi. Toros shakllanish belgisi bo'lganligi sababli, qonunchilik darajasida bunday munosabatlarni tartibga soluvchi g'oyalar va qonunlarni shakllantirish muhimdir. Va bu tendentsiya butun dunyoda mavjud.
• Yilning may oyida oyning maxsus pozitsiyasi

Frederik Stendal - taxallus Anri Mari Beyl, taniqli frantsuz yozuvchisi, psixologik roman janrining asoschilaridan biri, eng mashhurlaridan biri. taniqli yozuvchilar 19-asrda Frantsiya Hayoti davomida u yozuvchi sifatida kamroq shon-shuhrat qozondi va Italiyaning diqqatga sazovor joylari haqida kitoblar yozuvchi sifatida ko'proq shuhrat qozondi. U 1783 yil 23 yanvarda Grenoblda tug'ilgan. Uning otasi, xotinidan erta ayrilgan badavlat advokat (Anri Mari 7 yoshda edi) o'g'lini tarbiyalashga etarlicha e'tibor bermadi.

Abbot Ralyananing shogirdi sifatida Stendhal din va cherkovga antipatiya bilan singib ketgan. Golbax, Didro va boshqa ma’rifatparvar faylasuflarning asarlariga, birinchi frantsuz inqilobiga bo‘lgan ishtiyoq Stendal qarashlarining shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. U o‘zining keyingi hayoti davomida inqilobiy g‘oyalarga sodiq qoldi va ularni XIX asrda yashab o‘tgan yozuvchi hamkasblarining hech biri kabi qat’iyat bilan himoya qildi.

Anri uch yil davomida Grenobl markaziy maktabida o'qidi va 1799 yilda Politexnika maktabida talaba bo'lishni niyat qilib, Parijga jo'nadi. Biroq, Napoleonning to'ntarishi unda shunday kuchli taassurot qoldirdiki, u armiyaga yozildi. Yosh Anri Italiyaning shimolida tugadi va bu mamlakat uning qalbida abadiy qoladi. 1802 yilda Napoleonning siyosatidan umidsizlikka to'lib, u iste'foga chiqdi, uch yil davomida Parijda joylashdi, ko'p o'qidi, adabiy salonlar va teatrlarning tez-tez tashrif buyuruvchisiga aylandi, shu bilan birga dramaturg sifatida martaba orzu qildi. 1805 yilda u yana armiyada edi, lekin bu safar chorak ustasi sifatida. 1814 yilgacha harbiy yurishlarda qo'shinlarga hamroh bo'lib, u, xususan, 1812 yilda Rossiyada Napoleon armiyasining janglarida qatnashgan.

Burbonlar timsolida monarxiyaning qaytishiga salbiy munosabatda bo'lgan Stendal Napoleon mag'lubiyatidan so'ng iste'foga chiqadi va etti yil davomida Italiyaning Milaniga ko'chib o'tadi, u erda uning birinchi kitoblari paydo bo'ladi: "Gaydn, Motsart va Metastasio hayoti (nashr qilingan"). 1817), shuningdek, "Rim, Neapol va Florensiya" tadqiqoti va ikki jildlik "Italiyada rassomchilik tarixi".

1820 yilda mamlakatda boshlangan Karbonari ta'qibi Stendalni Frantsiyaga qaytishga majbur qildi, ammo uning "shubhali" aloqalari haqidagi mish-mishlar unga yomon xizmat qildi va uni o'zini juda ehtiyotkor tutishga majbur qildi. Stendal ingliz jurnallari bilan o'z nomi bilan nashrlarga imzo chekmasdan hamkorlik qiladi. Parijda bir qator asarlar, xususan, 1823 yilda nashr etilgan "Rasin va Shekspir" risolasi paydo bo'ldi, u frantsuz romantiklarining manifestiga aylandi. Uning tarjimai holidagi bu yillar juda qiyin edi. Yozuvchi pessimizmga to'lgan, uning moliyaviy ahvoli epizodik daromadga bog'liq edi, bu vaqt ichida u bir necha bor vasiyatnoma yozgan.

Frantsiyada iyul monarxiyasi o'rnatilgach, 1830 yilda Stendal davlat xizmatiga kirish imkoniyatiga ega bo'ldi. Qirol Lui uni Triestda konsul etib tayinladi, ammo ishonchsizlik unga bu lavozimni faqat Civita Vecchia shahrida egallashga imkon berdi. Ateistik dunyoqarashi, inqilobiy g‘oyalarga xayrixohligi, norozilik ruhi bilan sug‘orilgan asarlar yozishi uchun Fransiya va Italiyada yashash birdek og‘ir edi.

1836 yildan 1839 yilgacha Stendal uzoq muddatli ta'tilda Parijda bo'lib, uning so'nggi mashhur romani "Parma monastiri" yoziladi. Boshqa ta'til paytida, bu safar qisqa, u Parijga bir necha kun keldi va u erda insultni boshdan kechirdi. Bu 1841 yilning kuzida sodir bo'ldi va 1842 yil 22 martda u vafot etdi. Uning hayotining so'nggi yillari og'ir jismoniy holat, zaiflik, to'liq ishlashga qodir emasligi bilan qoplandi: Stendal yoshligida kasallangan sifilis shunday namoyon bo'ldi. Anri Mari Beyl o'zini yozishga va matnlarni diktalashga qodir bo'lmagani uchun, o'limigacha bastalashni davom ettirdi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Mari-Anri Beyl(Fransuz Mari-Anri Beyl; 1783 yil 23 yanvar, Grenobl — 1842 yil 23 mart, Parij) — fransuz yozuvchisi, psixologik roman asoschilaridan biri. U turli taxalluslar ostida bosma nashrlarda paydo bo'ldi, bu nom ostida eng muhim asarlarni nashr etdi Stendal (Stendal). Hayoti davomida u yozuvchi sifatida emas, balki Italiyaning diqqatga sazovor joylari haqidagi kitoblar muallifi sifatida tanilgan.

dastlabki yillar

Anri Beyl (taxallusi Stendal) 1783 yil 23 yanvarda Grenoblda advokat Sheruben Beyl oilasida tug'ilgan. Yozuvchining onasi Genriette Beyl bola yetti yoshida vafot etdi. Shuning uchun uning tarbiyasi bilan xolasi Serafiy va otasi shug‘ullangan. Kichkina Anri ular bilan ishlamadi. Faqat uning bobosi Anri Gagnon bolaga iliq va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ldi. Keyinchalik Stendal o'zining "Anri Brular hayoti" nomli tarjimai holida shunday eslaydi: “Meni butunlay aziz bobom Anri Gagnon tarbiyalagan. Bu kamdan-kam odam bir vaqtlar Volterni ko'rish uchun Ferneyga ziyorat qilgan va u tomonidan yaxshi kutib olingan ... " Anri Gagnon maʼrifatparvari boʻlgan va Stendalni Volter, Didro va Gelvetsiy ijodi bilan tanishtirgan. O'shandan beri Stendalda klerikalizmga nisbatan nafrat paydo bo'ldi. Anri bolaligida uni Injilni o'qishga majburlagan Iezuit Rayyan bilan uchrashganligi sababli, u butun umri davomida ruhoniylarga dahshat va ishonchsizlikni boshdan kechirdi.

Grenobl markaziy maktabida o'qiyotganda, Genri inqilobning rivojlanishini kuzatib bordi, garchi u uning ahamiyatini deyarli tushunmasa ham. U maktabda bor-yo'g'i uch yil o'qidi, o'z ta'kidlashicha, faqat lotin tilini o'zlashtirdi. Bundan tashqari, u matematika, mantiq, falsafani yaxshi ko'rardi, san'at tarixini o'rgandi.

1799 yilda Anri Ecole Politechnique fakultetiga o'qishga kirish niyatida Parijga yo'l oldi. Ammo buning o'rniga, Napoleonning to'ntarishidan ilhomlanib, u armiyaga xizmat qiladi. U dragun polkida podleytenant sifatida ro'yxatga olingan. Daru oilasining nufuzli qarindoshlari Italiyaning shimolidagi Beyl uchun uchrashuv tayinlashdi va yigit bu mamlakatni abadiy sevib qoldi. Masonlik tarixchisi A. Mellor “Stendalning masonligi, garchi u ma’lum vaqt ordenga mansub bo‘lsa-da, keng ommaga oshkor etilmagan”, deb hisoblaydi.

1802 yilda asta-sekin Napoleondan ko'ngli qolib, iste'foga chiqdi va keyingi uch yil davomida Parijda yashadi, o'zini o'zi o'qidi, falsafa, adabiyot va ingliz tilini o'rgandi. O'sha davrning kundaliklaridan ma'lum bo'lishicha, bo'lajak Stendal dramaturg, "yangi Molyer" sifatida martaba qilishni orzu qilgan. Aktrisa Melanie Loisonni sevib qolgan yigit uni Marselga kuzatib bordi. 1805 yilda u yana armiyada xizmat qilish uchun qaytib keldi, lekin bu safar chorak ustasi sifatida. Anri Napoleon armiyasining choraklik xizmati ofitseri sifatida Italiya, Germaniya va Avstriyaga sayohat qildi. Kampaniyalarda u mulohaza yuritish uchun vaqt topdi va rasm va musiqa haqida eslatma yozdi. Qalin daftarlarni yozuvlari bilan to‘ldirdi. Ushbu daftarlarning ba'zilari Berezinadan o'tayotganda nobud bo'lgan.

1812 yilda Genri Napoleonning rus kampaniyasida qatnashdi. U Orsha, Smolensk, Vyazmaga tashrif buyurdi va Borodino jangining guvohi bo'ldi. Men Moskva qanday yonib ketganini ko'rdim, garchi u haqiqiy jangovar tajribaga ega bo'lmasa ham.

Adabiy faoliyat

Napoleon qulaganidan so'ng, qayta tiklash va Burbonlarni salbiy qabul qilgan bo'lajak yozuvchi iste'foga chiqdi va etti yil davomida Italiyada, Milanda ketdi. Aynan shu yerda u nashrga tayyorlanib, birinchi kitoblarini yozadi: "Gaydn, Motsart va Metastasio hayoti" (1815), "Italiyada rassomchilik tarixi" (1817), "1817 yilda Rim, Neapol va Florensiya". Ushbu kitoblardagi matnning katta qismi boshqa mualliflarning asarlaridan olingan.

Anri Beyl yangi Vinkelmanning muvaffaqiyatlariga da'vo qilib, muallifning tug'ilgan shahri nomini o'zining asosiy taxallusi sifatida oladi. Italiyada Genri respublikachilar - Karbonarilarga yaqinlashmoqda. Bu yerda u erta vafot etgan, lekin qalbida abadiy iz qoldirgan polshalik general J.Dembovskining rafiqasi Matilda Viskontiniga umidsiz muhabbatni boshidan kechirdi.

1820-yilda Italiyada Karbonari, jumladan Stendalning do‘stlarini ta’qib qilish boshlandi va ikki yildan so‘ng uni o‘z vataniga qaytishga majbur qildi. Italiyaning shimolida o'z hukmronligini o'rnatgan reaktsion Avstriya rejimidan nafratlanishini u keyinchalik "Parma monastiri" romani sahifalarida etkazadi. Parij yozuvchi bilan do'stona tarzda uchrashdi, chunki uning shubhali italiyalik tanishlari haqidagi mish-mishlar bu erga kelib, u juda ehtiyot bo'lishi kerak. U ingliz jurnallarida maqolalariga imzo qo'ymasdan chop etiladi. Faqat yuz yil o'tgach, ushbu maqolalarning muallifi aniqlandi. 1822 yilda u "Sevgi haqida" kitobini turli xil nashrlarda nashr etdi tarixiy davrlar. 1823 yilda Parijda frantsuz romantizmining manifesti - Rasin va Shekspir risolasi nashr etildi.

1920-yillarda Stendal adabiy salonlarda tinimsiz va zukko munozarachi sifatida shuhrat qozondi. Xuddi shu yillarda u realizm sari harakat qilganidan dalolat beruvchi bir qancha asarlar yaratadi. Birinchi romani "Armans" (1827), "Vanina Vanini" (1829) qissasini nashr etadi. Xuddi shu 1829 yilda unga Rimga qo'llanma yaratish taklif qilindi, u javob berdi va shuning uchun Rimda yurish kitobi paydo bo'ldi, bu frantsuz sayohatchilarining Italiyaga sayohati haqidagi hikoyasidir. 1830 yilda muallif jinoyat xronikasining gazeta bo'limida o'qigan voqea asosida "Qizil va qora" romani nashr etildi. Doimiy daromadga ega bo'lmagan yozuvchining hayotida bu yillar juda qiyin edi. U qo‘lyozmalarining chetiga to‘pponcha chizgan va ko‘plab vasiyatnomalar yozgan.

Kechiktirilgan davr

1830 yil 28 iyulda Frantsiyada iyul monarxiyasi o'rnatilgandan so'ng Stendal davlat xizmatiga kiradi. U Triestda, keyin esa Civitavecchia shahrida frantsuz konsuli etib tayinlanadi va u yerda oʻlimigacha konsul boʻlib xizmat qiladi. Ushbu port shaharchada parijlik zerikkan va yolg'iz edi, byurokratik tartib adabiy mashg'ulotlarga oz vaqt qoldirdi. Dam olish uchun u tez-tez Rimga sayohat qildi. 1832 yilda u "Egotistning xotiralari" ni yozishni boshladi va yana 2 yildan so'ng u "Lyusien Leven" romanini yoza boshladi, keyinchalik uni tark etdi. 1835 yildan 1836 yilgacha "Anri Brular hayoti" avtobiografik romanini yozish uni hayratda qoldirdi.

O'zi uchun uzoq muddatli ta'tilni ta'minlagan Stendal 1836 yildan 1839 yilgacha Parijda uch yilni samarali o'tkazdi. Bu vaqt ichida "Turistning eslatmalari" yozildi (1838 yilda nashr etilgan) va oxirgi roman"Parma monastiri". (Stendal, agar u "turizm" so'zini o'ylab topmagan bo'lsa, uni birinchi bo'lib keng muomalaga kiritgan). 1840 yilda Stendal siymosiga keng kitobxonlar e'tiborini eng mashhur frantsuz romanchilaridan biri Balzak o'zining "Beylni o'rganish" asarida jalb qildi. O'limidan biroz oldin diplomatik bo'lim yozuvchiga yangi ta'til berdi, bu unga ruxsat berdi oxirgi marta Parijga qaytish.

So'nggi yillarda yozuvchi juda og'ir ahvolda edi: kasallik avj oldi. Kundaligida u davolash uchun simob preparatlari va kaliy yodid qabul qilayotganini, ba'zida u juda zaif bo'lib, qalamni zo'rg'a ushlab turishi va shuning uchun matnlarni dikta qilishga majbur bo'lganini yozgan. Merkuriy preparatlari ko'plab nojo'ya ta'sirlar bilan mashhur. Stendal sifilisdan vafot etgan degan taxmin yetarlicha dalilga ega emas. 19-asrda ushbu kasallikning tegishli tashxisi yo'q edi (masalan, gonoreya kasallikning dastlabki bosqichi deb hisoblangan, mikrobiologik, gistologik, sitologik va boshqa tadqiqotlar bo'lmagan) - bir tomondan. Boshqa tomondan, bir qator raqamlar Yevropa madaniyati sifilisdan o'lgan deb hisoblangan - Geyne, Betxoven, Turgenev va boshqalar. 20-asrning ikkinchi yarmida bu nuqtai nazar qayta ko'rib chiqildi. Shunday qilib, masalan, Geynrix Geyn hozirda noyob nevrologik kasalliklardan biriga (aniqrog'i, kasalliklardan birining noyob shakli) chalingan deb hisoblanadi.

1842 yil 23 martda Stendal hushini yo'qotib, ko'chada yiqilib, bir necha soatdan keyin vafot etdi. O'lim ikkinchi insult tufayli sodir bo'lgan. Ikki yil oldin u og'ir nevrologik alomatlar, shu jumladan afaziya bilan birga birinchi insultni boshdan kechirdi.

Stendal Montmartr qabristoniga dafn qilindi.

O'z vasiyatnomasida yozuvchi qabr toshiga yozishni so'radi (italyan tilida):

Arrigo Bayl

milanlik

yozgan. Men sevardim. Yashagan.

San'at asarlari

Badiiy adabiyot Bayl yozgan va nashr etgan narsalarning kichik bir qismidir. O'zining adabiy faoliyati boshida tirikchilik qilish uchun u "tarjimai hollar, risolalar, xotiralar, xotiralar, sayohat ocherklari, maqolalar, hatto original" qo'llanmalar yaratdi va shunga o'xshash kitoblarni yozdi. romanlar yoki qissalar" (D. V. Zatonskiy).

Uning 19-asr davomida "Rim, Neapol va Florensiya" ("Rim, Neapol va Florensiya"; 1818; 3-nashr. 1826) va "Promenades dans Rim" ("Rimda sayr", 2-jild. 1829) sayohat ocherklarida muvaffaqiyat qozongan. Italiyadagi sayohatchilar bilan (garchi bugungi fan nuqtai nazaridan asosiy hisob-kitoblar umidsiz ravishda eskirgan ko'rinadi). Stendalga, shuningdek, "Italiyada rassomchilik tarixi" (1-2-jild; 1817), "Turistning eslatmalari" (fr. "Mémoires d "un turiste", 1-2-jild, 1838), mashhur risolalari ham egalik qiladi. "Sevgi haqida" (1822 yilda nashr etilgan).

Romanlar va hikoyalar

• Birinchi roman - "Armans" (fr. "Armans", 1-3-jildlar, 1827) - Rossiyadan qatag'on qilingan dekabristning merosini oladigan qiz haqida muvaffaqiyat qozonmadi.
• "Vanina Vanini" (fr. "Vanina Vanini", 1829) - haqida hikoya halokatli sevgi aristokratlar va karbonariyalar, 1961 yilda Roberto Rossellini tomonidan suratga olingan
• "Qizil va qora" (frantsuzcha "Le Rouge et le Noir"; 2 jild, 1830; 6 soat, 1831; A. N. Pleshcheevning "Vatan eslatmalarida" ruscha tarjimasi, 1874) - asosiy ish Stendal, Yevropa adabiyotidagi birinchi martaba romani; Pushkin va Balzak kabi yirik yozuvchilar tomonidan yuqori baholangan, ammo dastlab u keng jamoatchilik orasida muvaffaqiyat qozona olmadi.
• "Parma monastiri" sarguzasht romanida ( "La Chartreuse de Parme"; 2-jild 1839-1846) Stendal Italiyaning kichik sudida sud intrigalarining ajoyib tavsifini beradi; yevropa adabiyotining ruritan an'anasi bu asarga borib taqaladi.

Tugallanmagan san'at asari

• "Qizil va oq" romani yoki "Lyusen Leuven" (fr. "Lucien Leuwen", 1834-1836, 1929 yilda nashr etilgan).
• “Anri Bryardning hayoti” (“Fransuz Vie de Genri Bryard”, 1835, nashr. 1890) avtobiografik romanlari va “Egotistning xotiralari” (“Fransuz suvenirlari d “égotisme”, 1832, nashr. 1892) ham o‘limdan keyin tugallanmagan romanlari ham chop etilgan. "Lamiel" (fr. "Lamiel", 1839-1842, nashr. 1889, to'liq 1928) va "Haddan tashqari yaxshilik halokatli" (1839, 1912-1913).

Italiya hikoyalar

Uyg'onish davri Papa davlati arxivlarini saralash chog'ida Stendal ko'p narsalarni topdi romantik hikoyalar 1830-yillarda kim “Italyan yilnomalari” (fr. “Chroniques italiennes”) nomi bilan nashrga tayyorlandi. 1855 yilda ushbu hikoyalarning alohida nashri chiqdi.

Nashrlar

• Baylning 18 jilddan iborat to'liq asarlari (Parij, 1855-1856), shuningdek, uning yozishmalarining ikki jildligi (1857) Prosper Mérimée tomonidan nashr etilgan.
• Sobr. op. ed. A. A. Smirnova va B. G. Reizova, 1-15-jildlar, Leningrad - Moskva, 1933-1950.
• Sobr. op. 15 jildda. Umumiy tahrir. va kirish. Art. B. G. Reizova, 1-15-jildlar, Moskva, 1959 yil.
• Stendal (Beyl A.M.). Moskva 1812 yilda frantsuzlar unga kirishining dastlabki ikki kunida. (Stendalning kundaligidan) / Muloqot. V. Gorlenko, e'tibor bering. P. I. Barteneva // Rossiya arxivi, 1891. - Kitob. 2. - masala. 8. - S. 490-495.

Ijodkorlikning o'ziga xos xususiyatlari

Stendal o'zining estetik kredosini "Rasin va Shekspir" (1822, 1825) va "Valter Skott va Klevs malikasi" (1830) maqolalarida ifodalagan. Ulardan birinchisida u romantizmni o'ziga xos konkret tarixiy hodisa sifatida emas, balki talqin qiladi XIX boshi asr, lekin oldingi davr konventsiyalariga qarshi har qanday davr innovatorlarining qo'zg'oloni sifatida. Stendhal uchun romantizm standarti Shekspir bo'lib, u "harakat, o'zgaruvchanlik, dunyoni idrok etishning oldindan aytib bo'lmaydigan murakkabligini o'rgatadi". Ikkinchi maqolada u “qahramonlarning kiyim-kechaklari, ulardagi landshaft, ularning xususiyatlari”ni tasvirlashga Valter-Skotti moyilligidan voz kechadi. Yozuvchining so‘zlariga ko‘ra, madam de Lafayette an’anasida “ularning qalbini hayajonga soladigan ehtiroslar va turli tuyg‘ularni tasvirlash” ancha samaraliroq.

Boshqa romantiklar singari, Stendal ham ishtiyoqmand edi kuchli his-tuyg'ular, lekin Napoleon taxtdan ag'darilganidan keyin filistizmning g'alabasiga ko'z yuma olmadi. Napoleon marshallarining yoshi - Uyg'onish davri kondottieri kabi o'ziga xos yorqin va ajralmas shaxslar - "shaxsning yo'qolishi, xarakterning qurishi, shaxsning parchalanishi" bilan almashtirildi. 19-asrning boshqa frantsuz yozuvchilari Sharqqa, Afrikaga, kamdan-kam hollarda Korsika yoki Ispaniyaga romantik qochishda qo'pol kundalik hayotga qarshi vositani qidirganlari kabi, Stendal o'zi uchun Italiyaning ideallashtirilgan dunyo sifatidagi qiyofasini yaratdi. ko'rinishi, Uyg'onish davri bilan to'g'ridan-to'g'ri tarixiy davomiylikni saqlab qoldi.

Ahamiyati va ta'siri

Stendal o'zining estetik qarashlarini shakllantirgan paytda, Evropa nasri butunlay Valter Skottning sehri ostida edi. Etakchi yozuvchilar o'quvchini harakat sodir bo'lgan muhitga singdirish uchun mo'ljallangan uzun ekspozitsiya va uzoq ta'riflar bilan shoshilmasdan hikoya qilishni afzal ko'rdilar. Stendalning harakatchan, dinamik nasri o'z davridan oldinda edi. Uning o'zi buni 1880 yilgacha qadrlamasligini bashorat qilgan. Andre Gide va Maksim Gorkiy Stendalning romanlarini “kelajakka maktublar” deb taʼriflagan.

Darhaqiqat, Stendalga bo'lgan qiziqish ikkinchi darajaga tushdi XIX asrning yarmi asr. Stendalning muxlislari uning asarlaridan baxtning butun nazariyasini - atalmish nazariyani olishdi. Bailizm "dunyo go'zalligidan bahramand bo'lish uchun biron bir imkoniyatni qo'ldan boy bermaslik, shuningdek, kutilmagan hodisalarni kutib yashash, ilohiy kutilmagan hodisalarga doimo tayyor bo'lishni buyurgan". Stendal ishining gedonistik pafosi mayorlardan biriga meros bo'lib o'tdi frantsuz yozuvchilari André Gide va psixologik motivatsiyalarni chuqur tahlil qilish va harbiy tajribani izchil ravishda yo'q qilish bizga Stendalni Lev Tolstoyning bevosita salafi deb hisoblash imkonini beradi.

Stendalning psixologik qarashlari hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Shunday qilib, uning "sevgining kristallanishi" nazariyasi 1983 yilda Yu. B. Gippenreiter tomonidan tahrirlangan "Tuyg'ular psixologiyasi bo'yicha o'quvchi" da "Sevgi haqida" matnidan (kitobidan) parchalar shaklida taqdim etilgan.

Stendalning so'zlari

"Xudo uchun yagona uzr - U mavjud emas."

Psixologik realizmning ajoyib ustasi. Uning ijodining o'ziga xosligi, birinchi navbatda, shiddatli va ziddiyatli hayot jarayonini har tomonlama va chuqur takrorlash istagida. inson yuragi. Uning romanlarida va

Stendal romanlarida insonning ichki dunyosi, uning muhit, tarbiya va ijtimoiy sharoit ta’sirida shakllangan his-tuyg‘ulari dialektikasi haqqoniy tasvirlangan. Yozuvchi asarlarida fakt va ta’riflarning ixchamligi, dialogning o‘tkirligi, badiiy ifodaliligi, g‘oya va obrazlarning izchil rivojlanishi bilan ajralib turadi.

Asosiy asarlari: "Qizil va qora" romanlari (1830), "Perm monastiri" (1839).

Kirgan Mari-Anri Beyl jahon adabiyoti Stendal taxallusi bilan 1783 yil 23 yanvarda Grenoblda advokat oilasida tug'ilgan. Bo'lajak yozuvchining oilalari, ayniqsa onasi tomonidan bobosi, kasbi shifokor va Volterning muxlisi, tarbiyaviy g'oyalarga yaqin edi. 1799 yilda Anri Beyl Parijdagi École Polytechnique fakultetiga kirishga harakat qildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi va o'zining nufuzli qarindoshi Per Daruning harbiy kasb tanlash taklifini qabul qildi. Shunday qilib, Grenobl markaziy maktabining matematika bo'yicha birinchi talabasi va ishtiyoqli san'at ishqibozi, yosh faylasuf Anri Beyl sub-leytenant unvoni bilan Milandagi navbatchilik joyiga jo'nadi. Italiyada birinchi bo'lish (1800-1801) taassurotlari bor edi katta ahamiyatga ega"Perm monastiri" va "Qizil va qora" ning bo'lajak muallifining shaxsini shakllantirish uchun.

1801 yil oxirida Bayl iste'foga chiqdi va o'zini butunlay adabiy ishlarga bag'ishlash uchun Parijga joylashdi. U keng ko‘lamli bilimlarni egallashi, inson, dunyo, san’at haqidagi o‘z falsafiy qarashlarini rivojlantirishi zarurligiga ishonch hosil qildi. Yozuvchi ko‘p mehnat qildi, yozuvchilik hunarini tushunishga harakat qildi, lekin bu davrda yaratgan fojialari, komediyalari epik she'rlar, she’riyat – qalam namunasi xolos. 1806 yildan keyin sakkiz yil davom etgan ijodiy pauza keladi. Napoleon armiyasi bilan birgalikda Genri Beyl butun Evropa bo'ylab sayohat qildi, Rossiyadagi kampaniyaning a'zosi bo'ldi, chekinishdan va buyuk armiyaning qulashidan omon qoldi.

Birinchi kitoblar. 1814 yildan yozuvchi ijodiy faoliyatida yangi bosqich boshlanadi. Napoleon qulagandan so'ng u Italiyaga jo'nadi va u erda o'zining birinchi kitoblarini yozadi va nashrga tayyorlaydi: "Gaydn, Motsart va Metastasio hayoti" (1814), keyinchalik "Italiyada rassomchilik tarixi" (1817), u erda birinchi bo'lib Stendal imzosi paydo bo'ladi. Bu asarlarda yozuvchi san’atga, siyosatga, tarixga bo‘lgan qarashlarini erkin, emotsional shaklda ifodalay olgan. Stendal birgalikda inson tuyg'ularini tahlil qilishga bag'ishlangan kitob ustida ishlamoqda ("Sevgi haqida").

1821 yilda qaytish. Frantsiyaga yozuvchi adabiy munozaralarda faol ishtirok etgan. Stendal o‘zining romantizmni o‘sha vaqtdagi voqelik ehtiyojlariga javob beradigan adabiyot sifatida talqinini “Rasin va Shekspir” risolasida shunday bayon qilgan: “Romantizm xalqlarga shunday adabiy asarlar berish san’atidirki, qachonki zamonaviy ularning urf-odatlari va e'tiqodlari ularga eng katta zavq bag'ishlashi mumkin"."Rasin va Shekspir" risolasi, aslida, yangi bir dasturga aylandi. adabiy maktab klassitsizm tamoyilini inkor etib, adabiyotning zamonaviylik talablariga javob berishini talab qilgan.

Stendhal yozuvchi. 1827 yilning avgustida “Armans” romani nashr etildi, unda yozuvchining so‘zlariga ko‘ra, u “yuqori zodagonlardan bo‘lgan ikki baxtsiz odamning taqdiri haqidagi hikoyada 19-asrni tasvirlashga” harakat qilgan. Shunday qilib, Stendalning romanchi sifatidagi faoliyati boshlandi. Uning ijodining keyingi bosqichi 1920-yillarning oxirida nashr etilgan - 1829 yilda boshlangan "Qizil va qora" paydo bo'lgunga qadar nashr etilgan bir qator qisqa hikoyalar edi. Yozuvchining “Italiya yilnomalari” to‘plamiga kiritilgan hikoyalari ichida eng mashhuri “Vanina Vanini”dir.

1830 yilda Stendal o'zining Nivi-domish romanlaridan biri "Qizil va qora" ustida ishlashni tugatdi. Uning yozishiga turtki bo'lgan haqiqiy voqea edi: sevgilisini yosh shuhratparast yigit o'ldirishi. Ustoz qalami ostida asr fojiasida alohida inson taqdiri sintez qilindi, uning ramzi iste'dodli plebey Julien Sorel obrazidir. taqdir Yosh yigit- yozuvchi o'z zamondoshini keyingi romanlarida - "Lyusen Leven" (1834), "Perm monastiri" (1839), avtobiografik asarlari - "Egoistning xotiralari" (1832), "Genri Brular hayoti" (1836) romanlarida rivojlantirishda davom etmoqda. ).

Rim va Parij o'rtasida. 1830-yil 25-sentabrda Stendal Avstriyaga qarashli boʻlgan Triest shahriga Fransiya konsuli etib tayinlangani haqida rasmiy xat oldi va tez orada oʻz manziliga joʻnab ketdi. Biroq, u Rim yaqinidagi kichik port Civita Vecchiuda xizmat qilishi kerak edi. To'rt yil davomida yozuvchi bu shaharda konsullik vazifalarini bajargan, vaqti-vaqti bilan Frantsiyaga kelib turadi. 1835 yilda u o'zining tarjimai holida "Men afsuslanadigan yagona narsa - bu Parijdagi hayot, lekin men 1836 yilda Parijdan charchagan bo'lardim, xuddi Civita Vekkiu vahshiylari orasidagi yolg'izligimdan charchagan bo'lardim". Yozuvchining hayoti 1842 yil 23 martda Parij xiyobonidagi apopleksiya tufayli qisqartirildi.

1850

1864 1880

1789

IN 1796

↓

Eng mashhur frantsuzlardan biri 19-asr yozuvchilari asrda, Stendal taxallusi bilan yozgan Genri Mari Beyl o'z hayoti davomida na tanqidiy e'tirofga, na umumiy o'quvchining muvaffaqiyatiga erisha olmadi. Uning badiiy, tarixiy va tanqidiy xarakterga ega bo'lgan deyarli barcha ko'plab asarlari e'tibordan chetda qoldi, faqat vaqti-vaqti bilan sharhlarga sabab bo'ldi, bu har doim ham ijobiy emas. Shunga qaramay, Stendal ta’sirida qolgan Merime uni yuksak qadrlagan, Balzak unga qoyil qolgan, Gyote va Pushkinlar uning “Qizil va qora” romanini zavq bilan o‘qigan.

Stendalning taqdiri vafotidan keyin shon-sharaf edi. Uning do'sti va ijrochisi Romen Kolomb, 1850 yillar davomida uning asarlari, jumladan, jurnal maqolalari va yozishmalari to'liq nashr etildi. Shu vaqtdan boshlab Stendal frantsuz adabiyotiga uning eng yirik vakillaridan biri sifatida kirdi.

50-yillardagi frantsuz realistlari maktabi uni Balzak bilan birga o‘z ustozi sifatida tan olgan; Fransuz naturalizmining ilhomlantiruvchilaridan biri I. Ten u haqida jo‘shqin maqola yozgan ( 1864 ); E. Zola uni yangi romanning vakili deb bilgan, unda inson uning ijtimoiy muhit bilan chuqur aloqadorligida o‘rganiladi. Stendalni ilmiy o'rganish boshlandi, asosan uning tarjimai holi. IN 1880 -yillar, uning avtobiografik asarlari, qoʻpol eskizlari, R. Kolomb oʻz nashriga kiritmagan tugallanmagan hikoyalari paydo boʻladi. 19-asrda uning romanlari ko'plab tillarga tarjima qilingan.

Rossiyada Stendal o'z vataniga qaraganda ancha erta qadrlangan. A.S.Pushkin va uning ba'zi zamondoshlari "Qizil va qora" ga e'tibor berishgan. Parma monastirining harbiy manzaralari ayniqsa hayratga tushgan L.Tolstoy u haqida juda ijobiy gapirdi. Gorkiy uni Yevropa romanining eng buyuk ustalaridan biri deb hisoblagan. Sovet Rossiyasida Stendalning barcha asarlari tugallanmagan parchalarigacha rus tiliga tarjima qilingan, roman va hikoyalari o‘nlab marta qayta nashr etilgan. Uning asosiy asarlari ko'plab mamlakatlarning boshqa tillariga tarjima qilingan. sobiq SSSR. Stendal, shubhasiz, bizning eng sevimli xorijiy yozuvchilarimizdan biridir.

Anri Mari Beyl Frantsiyaning janubida, Grenobl shahrida tug'ilgan. Stendalning otasi, mahalliy parlamentning huquqshunosi Sherubin Beyl va bobosi, shifokor va jamoat arbobi Anri Gagnon, XVIII asrdagi ko'pchilik fransuz ziyolilari singari, ma'rifatparvarlik g'oyalari bilan qiziqdilar. Otam kutubxonasida bor edi " katta ensiklopediya fanlar va san'at" Didro va D-Alember tomonidan tuzilgan va Jan-Jak Russoni yaxshi ko'rar edi. Bobosi Volterning muxlisi va ishonchli volter edi. Ammo boshidan Fransuz inqilobi (1789 ) ularning qarashlari juda o'zgargan. Oila badavlat edi va inqilobning chuqurlashishi uni qo'rqitdi. Stendalning otasi hatto yashirinishga majbur bo'ldi va u eski tuzum tarafida bo'ldi.

Stendalning onasi vafotidan keyin oila uzoq vaqt motam tutdi. Ota va bobo taqvodorlikka tushib qolishdi va bolaning tarbiyasi Beylining mehmondo'st tomi ostida yashiringan ruhoniyga topshirildi. Stendhal o'z xotiralarida g'azab bilan eslagan bu ruhoniy Abbot Raljan o'z shogirdiga diniy qarashlarni singdirishga behuda harakat qildi.

IN 1796 Xuddi shu yili Stendal Grenoblda ochilgan markaziy maktabga o'qishga kirdi. Ayrim viloyat shaharlarida tashkil etilgan bu maktablarning vazifasi avvalgi xususiy va diniy taʼlim oʻrniga respublikada davlat va dunyoviy taʼlimni joriy etish edi. Ular yosh avlodni vujudga kelayotgan burjua davlati manfaatlariga mos keladigan foydali bilim va mafkura bilan qurollantirishi kerak edi. Markaziy maktabda Stendal matematikaga qiziqib qoldi va kurs oxirida uni Parijga harbiy muhandislar va artilleriya ofitserlarini tayyorlaydigan Politexnika maktabiga o'qishga yuborishdi.

Ammo u hech qachon Politexnika maktabiga kirmagan. U Parijga 18 Brumaire to'ntarishidan bir necha kun o'tgach, yosh general Bonapart hokimiyatni qo'lga kiritib, o'zini Birinchi konsul deb e'lon qilganida keldi. Darhol Italiyada yurishga tayyorgarlik boshlandi, u yerda reaksiya yana g'alaba qozondi va Avstriya hukmronligi o'rnatildi. Stendal dragun polkiga subleytenant sifatida yozildi va Italiyadagi navbatchilik joyiga ketdi. U armiyada ikki yildan ortiq xizmat qildi, ammo bitta jangda qatnashishi shart emas edi. Keyin u iste'foga chiqdi va 1802 yozuvchi bo‘lish niyatida Parijga qaytib keldi.

Deyarli uch yil davomida Stendal Parijda yashab, o'jarlik bilan falsafa, adabiyot va ingliz tilini o'rgandi. Darhaqiqat, u o'zining birinchi haqiqiy ta'limini faqat shu erda oladi. U zamonaviy frantsuz sensualistik va materialistik falsafasi bilan tanishadi va cherkov va umuman tasavvufning ashaddiy dushmaniga aylanadi. Bonapart o‘zi uchun imperator taxtini tayyorlar ekan, Stendal monarxiyadan bir umr nafratlanardi. IN 1799 yil, 18 Brumaire to'ntarishi paytida, u general Bonapartning "Frantsiya qiroliga aylanganidan" mamnun edi; V 1804 Papa Parijga kelgan Napoleonning toj kiyish yili Stendalga yaqqol "barcha yolg'onchilar ittifoqi" bo'lib tuyuladi.

Bu orada men pul ishlash haqida o'ylashim kerak edi. Stendal boshlagan ko‘plab komediyalar tugallanmagan bo‘lib, u tijorat orqali pul topishga qaror qildi. Marseldagi biron bir savdo korxonasida taxminan bir yil xizmat qilgandan so'ng va savdo-sotiqdan abadiy jirkanib, u harbiy xizmatga qaytishga qaror qildi. IN 1805 yili Yevropa koalitsiyasi bilan uzluksiz urushlar yana boshlandi va Stendal komissarlikka qabul qilindi. O'shandan beri u Napoleon armiyasiga ergashib, doimiy ravishda Evropa bo'ylab sayohat qiladi. IN 1806 yili u frantsuz qo'shinlari bilan Berlinga kiradi 1809 -m - Venaga. IN 1811 yili u o'zining ta'tilini Italiyada o'tkazadi va u erda "Italiyada rassomchilik tarixi" kitobini yaratadi. IN 1812 Yilda Stendal o'z ixtiyori bilan Rossiyaga bostirib kirgan armiyaga boradi, Moskvaga kiradi, qadimgi rus poytaxti olovini ko'radi va qo'shinning qoldiqlari bilan Frantsiyaga qochib, qahramonona qarshilik ko'rsatish xotiralarini saqlab qoladi. rus qo'shinlari va rus xalqining uzoq vaqt davomida jasorati. 1814 O'sha yili u Parijning rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishida qatnashgan va iste'foga chiqqandan so'ng, u Avstriya bo'yinturug'i ostida bo'lgan Italiyaga jo'nab ketgan.

U Milanda, sevib qolgan shaharda joylashadi 1800 yil, va taxminan etti yil davomida deyarli tanaffussiz bu erda yashaydi. Napoleonning iste'fodagi zobiti sifatida u yarim pensiya oladi, bu unga qandaydir tarzda Milanda omon qolish imkonini beradi, ammo Parijda yashash uchun etarli emas.

Italiyada Stendal o'zining birinchi asarini - uchta tarjimai holini nashr etadi: "Gaydn, Motsart va Metastasio hayoti" ( 1814 ).

IN 1814 Xuddi shu yili Stendal Germaniyadagi ishqiy oqim bilan birinchi marta, asosan, A. V. Shlegelning fransuz tiliga endigina tarjima qilingan “Dramatik adabiyot kursi” kitobidan tanishdi. Shlegelning hal qiluvchi zarurat haqidagi g'oyasini qabul qilish adabiy islohot va erkinroq va zamonaviyroq san'at uchun klassitsizmga qarshi kurash, ammo u nemis romantizmining diniy va tasavvufiy tendentsiyalariga xayrixoh emas va barchani tanqid qilishda Shlegel bilan kelisha olmaydi. Fransuz adabiyoti va ma'rifat. Allaqachon bilan 1816 Stendal Bayron she'rlarini yaxshi ko'radi, ularda u zamonaviy jamoat manfaatlari va ijtimoiy norozilik ifodasini ko'radi. Taxminan bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan va Italiya milliy ozodlik harakati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan italyan romantizmi uning qizg'in hamdardligini uyg'otadi. Bularning barchasi Stendalning navbatdagi kitobida o'z aksini topgan - "Italiyadagi rasm tarixi" ( 1817 ), unda u o'zining estetik qarashlarini to'liq ifodalagan.

Shu bilan birga, Stendal "Rim, Neapol va Florensiya" kitobini chop etmoqda ( 1817 ), unda u Italiyani xarakterlashga harakat qiladi, uning siyosiy pozitsiya, urf-odatlari, madaniyati va italyan milliy xarakteri. Butun mamlakatning ushbu manzarasini yorqin va ishonchli qilish uchun u zamonaviy hayotning jonli manzaralarini chizadi va tarixiy epizodlarni takrorlaydi, hikoyachining yorqin iste'dodini ochib beradi.

BILAN 1820 yili Italiya Karbonari ta'qibi boshlandi. Stendalning ba'zi italiyalik tanishlari hibsga olinib, Avstriya qamoqxonalarida qamalgan. Milanda terror hukm surdi. Stendal Parijga qaytishga qaror qildi. Iyunda 1821 bir yil o'tgach, u uyga keldi va darhol shiddatli siyosiy va adabiy kurash muhitiga tushdi.

Bu vaqtda Frantsiyada yana favqulodda kuch bilan reaktsiya boshlandi. Villening qirolga sodiq bo'lgan vazirligi liberallarning qattiq noroziligiga sabab bo'lgan faoliyatni amalga oshirdi. Konstitutsiyada ifodalangan arzimagan “erkinlik”lardan foydalanib, liberallar palatalarda, matbuotda, teatr sahnalarida kurash olib bordilar. Yaqin vaqtgacha qirolga sodiq bo'lgan jamoat arboblari va matbuot organlari muxolifatga o'tdi. IN 1827 ko'pchilikni liberallarga bergan saylovlardan bir yil o'tgach, Villele hukumati iste'foga chiqdi. Ammo Charlz X taslim bo'lishni istamadi va absolyutizmni to'liq tiklash uchun davlat to'ntarishini amalga oshirishga qaror qildi. Natijada Parijda uch kun ichida eski monarxiyani ag'darib tashlagan inqilob sodir bo'ldi.

Stendal Frantsiyada kechayotgan siyosiy kurashga juda qiziqdi. Burbonlarning qayta tiklanishi uning g'azabini qo'zg'atdi. Parijga kelib, liberallarning reaksiyaga qarshi kurashida ochiq qatnashdi.

Parijda hayot Milanda qaraganda qimmatroq edi va Stendal pul topish uchun kundalik adabiyot bilan shug'ullanishi kerak edi: frantsuz va ingliz jurnallari uchun kichik maqolalar yozdi. U roman yozishga zo‘rg‘a vaqt topdi.

Uning Parijga qaytib kelganidan keyin chop etilgan birinchi asari "Sevgi haqida" kitobi edi ( 1822 ). Ushbu kitob Stendal tavsiflashga harakat qilgan psixologik risoladir har xil turlari jamiyatning muayyan tabaqalarida va turli tarixiy davrlarda keng tarqalgan sevgi.

Frantsiyada restavratsiya paytida klassiklar va romantiklar o'rtasida nizo bor edi. Stendal ushbu bahslarda ikkita "Rasin va Shekspir" risolasini chop etish orqali ishtirok etdi. 1823 Va 1825 ). Risolalar adabiy doiralar e’tiborini tortdi va ikki adabiy oqim o‘rtasidagi kurashda o‘z rolini o‘ynadi.

IN 1826 Stendal o'zining birinchi romanini yozgan yili - "Armanlar" ( 1827 ), bu erda tasvirlangan zamonaviy Frantsiya, uning "yuqori jamiyat", bo'sh, manfaatlari cheklangan, faqat o'z manfaati aristokratiya haqida o'ylash. Biroq, Stendalning bu asari o'zining badiiy fazilatlariga qaramay, o'quvchilar e'tiborini tortmadi.

Bu Stendal hayotidagi eng qiyin davrlardan biri edi. Mamlakatning siyosiy ahvoli uni tushkunlikka soldi, moliyaviy ahvol juda og'ir edi: ingliz jurnallarida ishlash to'xtatildi va kitoblar deyarli hech qanday daromad keltirmadi. Shaxsiy ishlar uni tushkunlikka soldi. Bu vaqtda undan Rimga qo'llanma tuzishni so'rashdi. Stendal mamnuniyat bilan rozi bo'ldi va qisqa vaqt ichida "Rimda yurish" kitobini yozdi ( 1829 ) - Italiyaga sayohat haqida hikoya shaklida kichik guruh Frantsiyalik sayyohlar.

Zamonaviy Rimdan olingan taassurotlar Stendalning "Vanina Vanini yoki Papa davlatlarida topilgan Karbonarilarning so'nggi venti haqida ba'zi tafsilotlar" hikoyasiga asos bo'ldi. Hikoya nashr etilgan 1829 yil.

Xuddi shu yili Stendal o'zining "Qizil va qora" romanini yozishni boshladi, bu uning nomini o'lmas qildi. Roman noyabr oyida nashr etilgan 1830 sana bilan yil " 1831 ". Bu vaqtda Stendal endi Frantsiyada emas edi.

Boy burjuaziya orasida ochko'zlik va yuqori tabaqalarga taqlid qilish istagi hukmronlik qiladi - o'ziga xos va siyosiy odob-axloqni faqat xalq orasida topish mumkin. Ehtiroslar faqat qonun bilan jazolanadigan biron bir xatti-harakatni buzganida sezilishi mumkin. Shuning uchun ham, Stendal nazarida, sud gazetasi zamonaviy jamiyatni o'rganish uchun muhim hujjatdir. U o'zini qiziqtirgan muammoni shu gazetadan topdi. Stendalning eng yaxshi asarlaridan biri shunday paydo bo'ldi: "Qizil va qora". Romanning sarlavhasi "XIX asr yilnomasi". Ushbu "asr"ni qayta tiklash davri deb tushunish kerak, chunki roman asosan iyul inqilobidan oldin boshlangan va yozilgan. Bu erda "Xronika" atamasi tiklanish davri jamiyati haqidagi haqiqiy voqeani anglatadi.

M. Gorkiy bu romanga ajoyib tarzda tavsif bergan: “Stendal burjuaziya g‘alabasining deyarli ertasigayoq burjuaziyaning ichki ijtimoiy yemirilishining muqarrarligi va uning zerikarli miyopi belgilarini sezuvchan va yorqin tasvirlay boshlagan birinchi yozuvchidir. ."

28 iyul 1830 yili, iyul inqilobi kuni, Stendal Parij ko'chalarida uch rangli bayroqni ko'rib, xursand bo'ldi. Fransiya tarixida yangi davr boshlandi: hokimiyat tepasiga yirik moliyaviy burjuaziya keldi. Stendal yangi qirol Lui Filippdagi yolg'onchi va erkinlikni bo'g'uvchini tezda ochdi va iyul monarxiyasiga qo'shilgan sobiq liberallarni renegatlar deb hisobladi. Biroq, u davlat xizmatiga kirdi va tez orada Italiyada Frantsiya konsuli bo'ldi, avval Triestda, keyin esa Rim yaqinidagi dengiz porti Civita Vecchia shahrida. Stendal o'limigacha bu lavozimda qoldi. Yilning ko'p qismini Rimda o'tkazdi va tez-tez Parijga bordi.

IN 1832 yili u Parijda bo'lganligi haqidagi xotiralarini boshladi 1821 tomonidan 1830 yil - "Egoistning xotiralari", yilda 1835 - 1836 -m - keng avtobiografiya, faqat keltirildi 1800 yil - "Anri Brular hayoti". IN 1834 Stendal "Lyusen Leven" romanining bir necha boblarini yozgan, ular ham tugallanmagan. Shu bilan birga, u tasodifan topib olgan eski italyan yilnomalariga qiziqib qoldi va ularni qisqa hikoyalarga aylantirishga qaror qildi. Ammo bu reja ham bir necha yil o'tgach amalga oshdi: "Vittoriya Akkoramboni" ning birinchi yilnomasi 1837 yil.

Parijdagi uzoq ta'til paytida Stendal "Turistning eslatmalari" ni nashr etdi - uning Frantsiyadagi sayohatlari haqida kitob va bir yil o'tgach, "Parma monastiri" romani nashr etildi, bu uning Italiya haqidagi ajoyib bilimini aks ettirdi ( 1839 ). Bu uning nashr etgan oxirgi asari edi. Umrining so‘nggi yillarida ishlagan “Lamiel” romani tugallanmagan bo‘lib, o‘limidan ko‘p yillar o‘tib nashr etilgan.

Stendalning dunyoqarashi, umuman olganda, allaqachon rivojlangan 1802 -1805 18-asr frantsuz faylasuflari - Gelvetsiy, Golbax, Monteskye, shuningdek, ularning ozmi-koʻpmi izchil davomchilari - tushunchalarning kelib chiqishi haqidagi fanni yaratuvchisi faylasuf Destut de Tresi va Kabanisni katta ishtiyoq bilan oʻqigan yillari. , psixik jarayonlar fiziologik jarayonlarga bog'liqligini isbotlagan shifokor.

Stendal Xudoning borligiga, diniy taqiqlarga va keyingi hayotga ishonmaydi, zohidlik axloqini va itoatkorlik axloqini rad etadi. U hayotda va kitoblarda duch kelgan har bir tushunchani tajriba ma'lumotlari, shaxsiy tahlillar bilan tekshirishga intiladi. Sensatsion falsafaga asoslanib, u o'z axloqini ham quradi, to'g'rirog'i, Galventiydan oladi. Agar bilimning faqat bitta manbai - sezgilarimiz mavjud bo'lsa, unda sezgi bilan bog'liq bo'lmagan, undan o'sib chiqmaydigan har qanday axloqni rad qilish kerak. Shon-sharafga intilish, boshqalarning munosib ma'qullanishi, Stendalning so'zlariga ko'ra, inson xatti-harakati uchun eng kuchli rag'batlardan biridir.

Keyinchalik Stendalning qarashlari rivojlandi: Imperiya davridagi unga xos bo'lgan jamoat muammolariga befarqlik, ularga bo'lgan qizg'in qiziqish bilan almashtirildi. Qayta tiklash davridagi siyosiy voqealar va liberal nazariyalarning ta'siri ostida Stendal konstitutsiyaviy monarxiya imperiya despotizmidan respublikagacha bo'lgan yo'lda muqarrar bosqich deb o'ylay boshladi va hokazo. Ammo bularning barchasiga qaramay, Stendalning siyosiy qarashlari o'zgarishsiz qoldi.

Zamonaviy frantsuz jamiyatining o'ziga xos xususiyati, Stendalning fikricha, ikkiyuzlamachilikdir. Bu hukumatning aybi. Aynan shu narsa frantsuzlarni ikkiyuzlamachilikka majbur qiladi. Frantsiyada hech kim endi katoliklik dogmalariga ishonmaydi, lekin hamma o'zini dindordek ko'rsatishi kerak. Burbonlarning reaktsion siyosatiga hech kim hamdardlik bildirmaydi, lekin hamma buni olqishlashi kerak. Maktab skameykasidan u ikkiyuzlamachilikni o'rganadi va bunda yashashning yagona vositasi va o'z biznesini xotirjam qilish uchun yagona imkoniyatni ko'radi.

Stendal dinga va ayniqsa ruhoniylarga ehtirosli nafratlangan edi. Jamoatning onglar ustidan hokimiyati unga despotizmning eng dahshatli shakli bo'lib tuyuldi. U o‘zining “Qizil va qora” romanida ruhoniylarni reaksiya tarafida kurashuvchi ijtimoiy kuch sifatida ko‘rsatdi. U bo'lajak ruhoniylar seminariyada qanday tarbiyalanganligini ko'rsatib, ularga qo'pol utilitar va xudbin g'oyalarni singdirib, ularni har qanday yo'l bilan hukumat tarafiga o'tkazishni ko'rsatdi.

Stendal ijodining adabiyotning keyingi rivojiga ta’siri keng va rang-barang edi. Bu jahon shuhratining sababi shundaki, Stendal g'ayrioddiy idrok bilan zamonaviylikning asosiy, etakchi xususiyatlarini, uni parchalab tashlaydigan qarama-qarshiliklarni, undagi kurashayotgan kuchlarni, murakkab va notinch psixologiyani ochib berdi. 19-asr, inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning faqat Frantsiyaga xos bo'lmagan barcha xususiyatlari.

Uni eng buyuk realistlardan biriga aylantiradigan chuqur haqiqat bilan u o'z davrining harakatini ko'rsatdi, feodalizm rishtalaridan, kapitalistik elita hukmronligidan xalos bo'lib, hali ham noaniq, ammo muqarrar ravishda demokratik g'oyalarni o'ziga tortdi. Har bir romani bilan uning obrazlari ko‘lami kengayib boraverdi, ijtimoiy qarama-qarshiliklar o‘ta murakkablik va murosasizlik bilan namoyon bo‘ldi.

Stendalning sevimli qahramonlari burjuaziya hukmronligiga olib kelgan inqilob natijasida 19-asrda shakllangan hayot shakllarini qabul qila olmaydi. Ular feodal an’analari g‘alaba qozongan “chistogan” bilan xunuk hisob-kitob qilgan jamiyat bilan murosa qila olmaydi. Tafakkur mustaqilligi, bema'ni taqiq va urf-odatlarni rad etuvchi g'ayrat, turg'un va qo'pol muhitda harakatga o'tishga intilayotgan qahramonlik tamoyili tabiatan bu inqilobiy, hayajonli haqiqat ijodida yashiringan.

Shuning uchun ham, Stendal vafotidan so‘ng shuncha yillar o‘tib ham uning asarlarini barcha mamlakatlarda millionlab odamlar o‘qiydi, u hayotni tushunishga, haqiqatni qadrlashga va yaxshi kelajak uchun kurashishga yordam beradi. Shu bois kitobxonlarimiz uni 19-asrning jahon adabiyotiga beqiyos hissa qo‘shgan buyuk ijodkorlaridan biri sifatida e’tirof etadilar.

F. Stendal. Quyida sizning e'tiboringizga ushbu shaxsning tarjimai holi (qisqacha) taqdim etiladi.

Umumiy ma'lumot

Fransuz yozuvchisi Anri Mari Beyl (haqiqiy ismi) 1783 yilda Fransiya janubidagi Grenobl shahrida tug'ilgan. Uning oilasi badavlat, otasi mahalliy parlamentda advokat bo'lgan. Afsuski, bola 7 yoshida onasidan ayrilib, uning tarbiyasini otasi va xolasi o‘z zimmasiga oldi. O'lgan xotini uchun motam shunchalik kuchli ediki, otasi dinga kirib, o'ta taqvodor odamga aylandi.

Anrining otasi bilan munosabatlari yaxshi chiqmadi. Onalik bobosi, shifokor va ta'lim tarafdori, bo'lajak yozuvchiga adabiyotga muhabbat uyg'otadigan yaqin odamga aylandi. Anri Gagnon bobo Volter bilan shaxsan uchrashgan. Aynan u bo'lajak yozuvchini Didro, Volter, Helvinitsius asarlari bilan tanishtirdi, ta'lim, dunyoqarash va dindan nafratlanishga asos soldi. F.Stendal xarakteri shahvoniylik va impulsivlik, narsisizm va tanqidchilik, intizomning yo'qligi bilan ajralib turardi.

Ta'lim va harbiy xizmat

Anri boshlang'ich ma'lumotni mahalliy Grenobl maktabida olgan, u erda atigi uch yil o'qigan. U falsafa va mantiq, san'at tarixi va matematikaga qiziqardi. 16 yoshida yigit harbiy muhandis yoki artilleriya ofitseri bo'lish uchun Politexnika maktabiga kirish uchun Parijga bordi.

Ammo mamlakatda sodir bo'layotgan voqealar bo'roni uning rejalarini o'zgartirdi. Inqilob voqealaridan keyin u Napoleon armiyasiga, dragun polkiga yoziladi. Tez orada u xizmatni tark etadi va Parijda o'z-o'zini o'qitish bilan shug'ullanadi. Uning asosiy e'tibori adabiyot, falsafa va ingliz tiliga qaratilgan. Kelajakdagi yozuvchi o'sha davr kundaliklarida dramaturg bo'lish istagi haqida yozadi.

Marseldagi qisqa muddatli xizmatdan so'ng, u sevib qolgan aktrisaning orqasidan borib, harbiy xizmatchi sifatida armiyaga kiradi.

Biografiyasi qiziqarli faktlarga boy Stendal Napoleonning Germaniya, Avstriya, Italiya va Rossiyadagi harbiy yurishlarida qatnashgan. Kampaniyalarda u musiqa va rasm haqida o'z fikrlarini yozadi. Napoleon armiyasi tarkibida u Borodino jangi va Moskvadagi olovning guvohi bo'lgan. Orsha va Smolenskdan o'tib, Vyazmada edi. Rossiyadagi harbiy yurish voqealari uni vatanparvarlik va rus xalqining buyukligi bilan hayratda qoldirdi.

Italiyaga sayohat

Bonapartning mag'lubiyati va u salbiy munosabatda bo'lgan Burbonlar hokimiyatining tiklanishi Stendalni iste'foga chiqishga va keyingi 7 yilni Italiya Milanda o'tkazishga majbur qildi. Yozuvchi Italiyani, uning tilini, operasini, rasmini va ayollarini sevib qoladi. Italiya Stendal uchun ikkinchi uyga aylandi, bu yerda u o'z qahramonlarini ko'chiradi. U italiyaliklarning temperamentini frantsuzlar kabi emas, balki tabiiy deb hisoblardi. Milanda Stendal shoir Bayron bilan uchrashdi

Biografiyasi juda qayg'uli bo'lgan Frederik Stendal Italiyada boshlanadi adabiy ijod va birinchi kitoblarini nashr etadi: "Gaydn, Motsart va Metastasio biografiyasi" (1815) va "Italiyada rassomchilik tarixi" (1817).

Italiyada Karbonari respublika harakati boshlanadi, uni Stendal qo'llab-quvvatlaydi va moliyalashtiradi. Ammo 1820 yilda uning Karbonari do'stlari ta'qibga uchradi va u Frantsiyaga ketishga majbur bo'ldi.

Parijdagi hayot

Tarjimai holi unchalik oson bo‘lmagan Stendalni tirik yozuvchi qilish gazeta va jurnallarda ish bo‘lib qoldi.

Ammo Parij rasmiylari uning tanishlari haqida allaqachon xabardor edi. Men ingliz va frantsuz jurnallarida muallifning imzosisiz chop etishim kerak edi.

XIX asrning yigirmanchi yillari. faol ijodkorlik va nashrlar bilan ajralib turadi.

“Muhabbat haqida risola” kitobi, “Rasin va Shekspir” risolalari, “Armans” birinchi romani, “Vanina Vanini” qissasi nashr etilgan. Noshirlar Rimga qo'llanma nashr qilishni taklif qilishadi, shuning uchun "Rimda yurish" kitobi paydo bo'ladi.

Stendal 1830 yilda "Qizil va qora" romanini dunyoga ko'rsatdi.Romanning yaratilish davri yozuvchi yashagan restavratsiya davriga to'g'ri keladi. Stendal esa syujetning asosini gazetada, jinoiy xronika ruknida o‘qib chiqdi.

Samarali mehnatiga qaramay, Stendalning psixologik va moddiy ahvoli ko'p narsani orzu qiladi. Uning barqaror daromadi yo'q, o'z joniga qasd qilish fikrlari uni ta'qib qiladi. Yozuvchi bir nechta vasiyatnomalar yozadi.

Diplomatik va ijodiy ish

1830 yilda Frantsiyadagi siyosiy o'zgarishlar Stendalga davlat xizmatiga kirishga imkon beradi. U Italiyaga, Triestga, keyinroq Civita Vekkiyaga elchi etib tayinlandi. Konsullik ishida u hayotini tugatadi.

Muntazam, monoton ish va kichik port shaharchasida yashash Frederikga zerikish va yolg'izlik olib keldi. O'yin-kulgi uchun u Italiya bo'ylab sayohat qilishni, Rimga borishni boshladi.

Italiyada yashayotgan Frederik Stendal davom etmoqda adabiy faoliyat. 1832-1834 yillarda. "Egoistning xotiralari" va "Lyusen Leven" romani yozilgan. "Anri Brulardning hayoti" avtobiografik romani 1836 yilda nashr etilgan.

1836-1839 yillar davri F.Stendal Parijda, uzoq muddatli ta'tilda o'tkazadi. Bu erda u 1838 yilda Parijda nashr etilgan "Turistning eslatmalari" va oxirgi tugallangan "Parma monastiri" kitobini yozadi.

Hayot va ijodning so'nggi yillari

O'limidan biroz oldin yozuvchi bo'limda ta'til olib, Parijga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Bu vaqtda u allaqachon og'ir kasal va zaif edi, u zo'rg'a yoza oldi va shuning uchun matnlarini dikta qildi.

G‘amgin kayfiyat F.Stendalni tark etmadi. U o'lim haqida o'ylaydi va ko'chada o'lishi mumkinligini oldindan biladi.

Va shunday bo'ldi. 1842 yil mart oyida yozuvchi sayrga chiqayotganida apopleksiyaga uchradi. U ko‘cha o‘rtasida yiqilib, bir necha soatdan keyin vafot etdi.

Taniqsiz dahoning jasadi bo'lgan tobut faqat uchta do'stini ko'rgani keldi.

Frantsuz gazetalari faqat Monmartrda "noma'lum nemis shoiri"ning dafn etilgani haqida xabar berishdi.

Stendalning qabr toshida, uning iltimosiga ko'ra, Italiyaga bo'lgan muhabbat belgisi, qisqacha yozuv bor: "Anri Beyl. milanlik. Yashagan, yozgan, sevgan.

Dinga munosabat va qarashlarning shakllanishi

Stendal bolaligida iyezuit Rayyan tomonidan tarbiyalangan. U bilan tadqiq qilib, Injilni o‘qib bo‘lgach, Genri ruhoniylarni va dinni yomon ko‘rardi va umrining oxirigacha ateist bo‘lib qoldi.

Zohidlik va kamtarlik axloqi unga begona. Yozuvchining fikricha, ikkiyuzlamachilik Fransiya jamiyatini qamrab olgan. Hech kim katolik cherkovining dogmalariga ishonmaydi, lekin imonlining niqobini qabul qilishga majbur. Frantsuzlar ongida cherkovni to'liq egallash despotizmning namoyon bo'lishidan boshqa narsa emas.

Yozuvchining otasi o‘zini qanoatlantirgan burjua bo‘lib, Stendal dunyosi qarama-qarshi qarashlarda shakllangan. Buning asosi o'ziga xos his-tuyg'ulari, fe'l-atvori va orzulariga ega bo'lgan, burch va odob tushunchalarini tan olmaydigan erkin shaxs edi.

Yozuvchi o‘zgarishlar davrida yashadi, o‘zi kuzatdi, ishtirok etdi. Bu avlodning buti Napoleon Bonapart edi. Kuchli tajribaga chanqoqlik va harakat energiyasi davr atmosferasini tashkil etdi. Stendal Napoleonning iste'dodi va jasoratiga qoyil qoldi, bu uning dunyoqarashiga ta'sir qildi. Stendal adabiy qahramonlarining obrazlari davr ruhiga mos ravishda tasvirlangan.

Yozuvchi hayotidagi sevgi

Italiyada Frederik Stendal o'zining birinchi safarida umidsiz va umidsiz bilan uchrashdi fojiali sevgi- Matilda Viskonti, polshalik general Dembovskining rafiqasi. U erta vafot etdi, lekin uning hayotida va butun umri davomida olib borgan xotirasida iz qoldirishga muvaffaq bo'ldi.

Stendal o'z kundaligida uning hayotida 12 ta ayol nomi borligini yozgan, u ularga nom berishni xohlaydi.

Iste'dodni tan olish

“Adabiy shon-shuhrat – lotereya”, deydi yozuvchi. Stendalning tarjimai holi va ijodi zamondoshlari uchun qiziq emas edi. To'g'ri baholash va tushunish 100 yil o'tib, 20-asrda paydo bo'ldi. Ha, uning o'zi ham oz sonli omadli odamlar uchun yozishini ta'kidladi.

1840 yilda Balzakning mashhurligi fonida Stendalning qiziqarli tarjimai holi ma'lum emas edi, u frantsuz yozuvchilari ro'yxatida emas edi.

O'sha davrning tirishqoq yozuvchilari, hozirda unutilgan, o'n minglab nusxalarda nashr etilgan. F.Stendalning "Muhabbat haqida risolasi" atigi 20 nusxada sotilgan. Shu munosabat bilan muallif hazillashib, kitobni “ziyoratgoh” deb atadi, chunki unga tegishga kam odam jur’at etadi. "Qizil va qora" tarixiy romani faqat bir marta nashr etilgan. Tanqidchilar Stendalning romanlarini e'tiborga loyiq emas, qahramonlarni esa jonsiz avtomat deb topishdi.

Ko'rinib turibdiki, sabab adabiyotdagi mavjud stereotiplar va uning ijodi janri o'rtasidagi nomuvofiqlikdadir. Napoleon kabi mutlaq hokimiyatga ega bo'lgan shaxslarga moyillik o'sha davr qoidalariga zid edi.

Hayoti davomida tan olinmaganligi F.Stendalga o‘z davrining eng buyuk qissa yozuvchilaridan biriga aylanishiga to‘sqinlik qilmadi.

Anri Beyl o'zining adabiy taxallusini Germaniyaning Stendal shahri nomidan oldi. G‘oyalari nemis romantiklariga ta’sir ko‘rsatgan ushbu shaharda XVIII asrda yashagan mashhur san’atshunos Vinkelman tug‘ilgan.

F.Stendal o'z kasbini: "Inson qalbining xatti-harakatlarini kuzatish" deb atagan.

1835 yil yanvar oyida Stendalga Faxriy legion ordeni berildi.

"Qizil va qora" romanining nomi ramziy va ziddiyatli bo'lib, olimlar va adabiyotshunoslar o'rtasidagi munozaralar to'xtamaydi. Bir versiyaga ko'ra, qizil - muallif yashagan inqilobiy davrning rangi, qora esa reaktsiya ramzi. Boshqalar qizil va qora rangni insonning taqdirini belgilaydigan imkoniyat bilan solishtirishadi. Va yana boshqalar ranglarning kombinatsiyasida bosh qahramon Julienni tanlash muammosini ko'rishadi. Imperiya davrida bo'lgani kabi askar (qizil) bo'lish yoki qayta tiklash davrida ko'proq sharafli bo'lgan ruhoniy (qora) bo'lish. Qizil va qoraning birlashishi nafaqat kontrast, qarama-qarshilik, balki o'xshashlik, bir-biriga o'zaro o'tish, hayot va o'limning to'qnashuvi va tutashuvidir.

F.Stendal ijodini baholash

Frederik Stendalning o'zi, qisqacha biografiyasi maqolada aytilgan, o'zini romantik deb hisoblagan, asarlarida u birinchi o'ringa qahramonlarning ichki dunyosi va kechinmalarini qo'ygan. Ammo ichki dunyo aniq tahlil, ijtimoiy hayotni anglash, realistik tafakkurga asoslangan edi.

Stendhal oʻz ijodida oʻz aksini topgan hayotga munosabatida barcha voqea va tushunchalarni shaxsiy tajribasi bilan sinovdan oʻtkazdi va tajriba bizning shaxsiy his-tuygʻularimiz va tajribalarimizdan kelib chiqadi. Uning fikricha, bilimning yagona manbai bizning his-tuyg'ularimizdir, shuning uchun u bilan bog'liq bo'lmagan axloq bo'lishi mumkin emas.

Qahramonlarning xulq-atvorining harakatlantiruvchi kuchi va kuchli rag'bati shon-shuhrat va qoralangan ma'qullashga chanqoqlikda yotadi.

Realistik-psixologik roman janrining yaratuvchisi Frederik Stendal o'z romanlarida yoshlik va kuch-quvvat ahmoqlik va despotizmga qarshi bo'lgan yosh va keksa qahramonlarning qarama-qarshiligi mavzusidan foydalangan. Uning romanlarining asosiy, sevimli qahramonlari hukmron burjuaziya va g'olib "chistogan" jamiyati bilan to'qnash keladi. Qattiq qarashlar va odatlarga to'la qo'pol ijtimoiy muhit mustaqil fikrlash va erkin shaxsning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.

Yozuvchi realizmning ilg'or va ilk amaliyotchisi sifatida tasniflanadi.

F.Stendal ijodi ikkita asosiy tematik yo'nalishga ega:

1. Italiya va badiiy kitoblar.
2. Fransuz inqilobidan keyin u yashagan davrdagi frantsuz voqeligining tavsifi.

STENDAL (Anri Mari Beyl)

1783-1842

Stendal ishi ko'p jihatdan Evropa jamiyatida, xususan, frantsuz tilida davriy matbuotning birinchi yillarda egallagan o'rnini aks ettiradi. XIX asrning uchdan bir qismi asr. Uning “Qizil va qora” (1831) romani “19-asr xronikasi” deb nomlangan. Biroq yozuvchining bu asari to‘liq ma’nodagi solnomadan ko‘ra, uning qariyb yarim asrlik tarixi misolida ko‘proq ona Vatan taqdiri, hayotga qadam qo‘yayotgan avlod haqidagi mulohazalari ifodasidir.

Bu tarixda oʻzining muhim voqealari va davrlari (masalan, inqilob va imperiya) bilan matbuot alohida oʻrin tutadi. Bu provinsiya shaharchasi hayotidagi eng tez-tez uchraydigan hodisaga aylandi, shuning uchun janob Renal "uyida sodir bo'layotgan voqealar haqida batafsil ma'lumot bergan", u "uzoq anonim xat" bilan birga shahardan olgan. gazetasi"1 (Per. S. Bobrov va N. Bogoslovskaya). Biz uchun qahramonning "o'z" gazetasini olgani qiziq, ya'ni u o'ziniki deb atamaydiganlar bor edi.

Romanning ikkinchi qismining uchinchi bobida graf Norbertning “kechqurun suhbat siyosatga aylanib qolsa, gazeta varaqlash uchun” kutubxonaga kirgan epizod bor. Demak, gazeta siyosiy voqealardan xabardor bo‘lib turish, kerak bo‘lsa, tegishli suhbat olib borish imkonini yaratgan vosita edi. Bu etarli emas, gazetani ko'rish istagi graf va Julien o'rtasidagi uchrashuvga olib keldi, uning mavjudligi "u allaqachon unutgan" va u kutubxonada qahramon bilan uchrashganda, graf "unga juda mehribon edi va uni minishga taklif qildi”. Ma'lum bo'lishicha, bu holatda grafning siyosiy voqealardan xabardor bo'lish istagi gazetani sabablardan biriga aylantiradi. yanada rivojlantirish uchastka.

1 Stendal. Qizil va qora // Stendal Qizil va qora. Romanlar. M., rassom. lit., 1977. P. 127. Ushbu nashrga qo'shimcha havolalar sahifa ko'rsatgan holda matnda keltirilgan.

Roman qahramonlari, shu jumladan Julien Sorelning o'zi ham hayajonlarini yashirish, qandaydir tarzda chalg'itish uchun gazetani "tashqi ko'rinish uchun" olishlari mumkin.

Gazetalarda allaqachon o'z uslubi, sevimli nutq burilishlari bor edi, ular 19-asrning 20-yillari oxiri va 30-yillari boshlarida Frantsiyada yashagan odamlarga yaxshi ma'lum edi. Julien Sorel safiga tushib qolgan fitnachilar o'rtasidagi munozaralardan birida keskin keskinlik yuzaga kelgan bir paytda, muallif "chalkashlik avjiga chiqqanini" ta'kidlaydi, chunki buni parlament sessiyalari haqida gazetalarda ifodalash odat tusiga kiradi. Apogey haqidagi so'zlarni kursiv qilib, Stendal bu bilan ular parlament yig'ilishlari haqidagi gazeta xabarlarida ma'lum bir umumiy joydan olingan iqtibos ekanligini ta'kidlaydi.

Romanning eng boshida matbuot tushunchasi provinsiyaga, provinsiyadagi Veryer shaharchasiga yoyilganligidan dalolat beruvchi epizod borki, u yerdan qahramonning yo‘li boshlanadi, unda ma’lum bir miqdor mavjud. hurmat va uning sahifalariga kirib qolishdan qo'rqish va birinchi navbatda, dushmanlik nuqtai nazarini bildiruvchi matbuotga nisbatan nafrat. Verrier meri M. de Renal “ikki kun avval Verrierdagi nafaqat qamoqxona va nafrat uyiga, balki kasalxonaga ham kirib borishni o‘ylab topgan Parijdan kelgan M. Appertning xatti-harakatlaridan g‘azablandi. M. mer va shaharning eng koʻzga koʻringan mulkdorlari tekin gʻamxoʻrlikda boʻlgan.

Biroq, shahar hokimi ko'proq kirish fakti bilan emas, balki uning qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligi bilan shug'ullanadi. De Renalning rafiqasi hayron bo'lib so'raydi: "Agar siz bechoralarning mol-mulkini juda ehtiyotkorlik bilan tasarruf qilsangiz, bu Parijlik janob sizga nima qila oladi?" Va u juda asosli javob oladi: "U bu erga faqat bizni la'natlash uchun kelgan, keyin esa liberal gazetalardagi maqolalarni siqish uchun boradi". Bu javob zamonaviy matbuotga yoki, hech bo'lmaganda, uning liberal qismiga ishonchsizlikni o'z ichiga oladi, lekin u shuningdek, liberal ma'noga qarama-qarshi bo'lgan boshqa bir matbuot mavjudligini tasdiqlaydi. Qolaversa, M. de Renalning javobida gazetaga hissa qo‘shayotganlarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo‘lish ta’kidlanadi, chunki, merning so‘zlariga ko‘ra, ular yozmaydi, balki “maqola”larini “siqadi”.

Xotin yana tinchlantiradigan narsa aytishga harakat qiladi va yana bir xil darajada oqilona javob oladi:

"Ammo siz ularni hech qachon o'qimagansiz, do'stim.

Lekin bizga bu Yakobin maqolalari haqida doimo aytiladi; bularning barchasi bizni chalg'itadi va yaxshilik qilishdan to'sadi<...>» .

Janob de Renalning mantig‘iga ko‘ra, matbuot amaldorlarning “yaxshilik qilishiga” to‘sqinlik qiladi va u buni “yakobin maqolalari”ni o‘qimasdan ham qat’iy anglaydi.

M. de Renal nafaqat yakobin matbuotini yoqtirmaydi. Matbuotga va uni chop etuvchi matbaachilarga bo'lgan munosabati bolalikdagi do'stlaridan birini yo'qotishiga sabab bo'lgan, uni "kibr bilan" itarib yuborgan. Do'stimning ismi Falcoz edi, u "aqlli va iliq odam edi, Verriereslik qog'oz savdogar, bo'limning asosiy shahrida bosmaxona sotib oldi va u erda gazeta ochdi. Jamoat uni yo'q qilishga qaror qildi: uning gazetasi taqiqlangan va chop etish uchun patenti tortib olingan. Bunday ayanchli sharoitda u o'n yil ichida birinchi marta janob de Renalga xat yozishga jur'at etdi. Verriere meri shunga o'xshash javob berishni o'rinli deb bildi qadimgi rim: "Agar podshohning vaziri mening fikrimni so'rash bilan meni hurmat qilsa, men unga javob bergan bo'lardim: barcha viloyat matbaalarini shafqatsizlarcha yo'q qiling va tamaki kabi matbaa biznesiga monopoliya kiriting."

Ko‘rib turganingizdek, hatto viloyat matbaachilari ham matbuotni yoqtirmaydigan odamning issiq qo‘li ostida qoladi. 1814 yilda amalga oshirilgan, bugungi kunda de Renal "toshma" deb ataydigan harakat faqat uning mavqeini, aldangan erning mavqeini og'irlashtiradi. Bunday vaziyatda nima qilish mumkinligi haqida o'ylab, qahramon qarorlarni tanlash imkoniyatlari hali ham xuddi shu matbuot tomonidan cheklangan degan xulosaga keladi: "Men bu bema'ni tarbiyachini yarmigacha urib, uni itarib yuborishim mumkin. Ammo butun Veryerda va hatto butun departamentda qanday janjal ko'tariladi! Sud Falcozning gazetasini yopish va bosh muharrirni qamoqdan ozod qilish to‘g‘risida qaror chiqargach, uni olti yuz frank ishlab topgan joyidan mahrum qilishda mening qo‘lim bor edi. Aytishlaricha, endi bu yozuvchi yana Besansonning bir joyida paydo bo'ldi: u meni sharmanda qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi va buni sudga berishni aqlga sig'dirmaydigan darajada qiladi. Sudga tortish uchun... Nega sudda bu beadab haqiqatni aytganini isbotlash uchun hech qanday iflos hiyla-nayranglar bilan chiqmaydi! Jamiyatdagi obro‘-e’tiborini saqlab qolishni biladigan zodagon oilaning odami, albatta, men kabi barcha bu plebeylarda nafrat uyg‘otadi. Men o‘sha yaramas Parij gazetalarida o‘z ismimni ko‘raman – Xudoyim, qanday dahshat! Snayperlar tomonidan loyga oyoq osti qilingan Renaleyning qadimiy nomi! Agar biror joyga bormoqchi bo'lsam, ismimni o'zgartirishim kerak. Shunchaki o'ylab ko'ring! Bu shon-sharaf bilan ajralib turing

ism, unda butun g'ururim, butun kuchim! Bundan yomonroq narsa bo'lishi mumkin emas."

Sud qarori bilan yopilgan gazeta va shu sababli qamoqqa olingan muharrir, garchi u bir muncha vaqt o'tgach ozod qilingan bo'lsa ham, 19-asrning ikkinchi o'n yilligida Frantsiya hayotini va undagi matbuotning mavqeini aniq tavsiflaydi. . Biz “qayerdadir qaytadan ko‘tarilgan” Falkose haqida hech narsa bilmaymiz, lekin M. de Renal uni “chizuvchi” deb ataydi va qo‘shimchasiga, bir paytlar uni o‘z o‘rnidan mahrum qilishga “qo‘li bor” edi. Demak, matbuotning mavqei shunday ediki, hatto viloyat va o'ziga xos viloyat shahar hokimi ham gazetaning yopilishiga hissa qo'shishi va nashriyot taqdiriga ta'sir qilishi mumkin edi. Biroq, matbuot uchun ham ma’lum bir kuch e’tirof etilgan bo‘lsa, uning nashriyotchisi va “chizuvchisi” qahramonning ulug‘vor nomini sharmanda qila olsa, “loyga oyoq osti qilsa”, hatto buni juda zukkolik bilan amalga oshira olsa. Parijning "gazetalari" "yovuz" bo'lsa-da, Verrieres shahri merining fikriga ko'ra, lekin u o'z sahifalarida bo'lishdan qo'rqadi.

Muvaffaqiyatsiz uy sotib olish hikoyasida, mer de Renal o'zib ketganida, u bu muvaffaqiyatsizlik haqiqati bilan emas, balki "murosaga" tushganligi bilan bog'liq. Va yana: "Xo'sh, la'nati yakobin gazetalari bu latifani olib, meni har tomonlama masxara qilishsa-chi?" .

Julien Sorel ham gazeta uslubini yoqtirmaydi, ammo bu faqat qamoqda bo'lganida sodir bo'ladi va o'z fikriga ko'ra, uning yashashi uchun "besh yoki olti hafta" qolgan. Qamoqxonada unga o'z joniga qasd qilish xayollari keladi, chunki "qattiq rasmiy sudyalar", "baxtsiz ayblanuvchini shunday g'azab bilan ta'qib qiladigan va qandaydir ayanchli tartib uchun o'z vatandoshlarining eng yaxshilarini osib qo'yishga tayyor" . .. Mahalliy gazeta notiqlik deb ataydigan jirkanch frantsuz tilidagi barcha haqoratlaridan ularning kuchidan xalos bo'lardim ... ". U o‘z reportajlarida “notiqlik” deb ataydigan “jirkanch frantsuzcha” so‘zlarni xo‘rlagan “gazeta” va haqoratlar qahramonning mahalliy matbuot uslubini yaxshi bilishidan ham, unga qanday munosabatda bo‘lishidan ham dalolat beradi. Yana bir narsa, mahalliy gazetaga munosabat, shubhasiz, qahramonning joylashgan joyi va uning yaqin orada qatl etilishini kutish bilan bog'liq.

Romandagi ko'plab qahramonlar so'nggi matbuotni o'qimay turib hayotni tasavvur qila olmaydi. Gazeta yordamida siz sodir bo'lgan voqeaning mohiyatini yashirishga yoki silliqlashga harakat qilishingiz mumkin, buning beixtiyor guvohiga aylanganlarning e'tiborini chalg'itishingiz mumkin. Shunday qilib, madam de Renal, sevgi haqida baland ovozda gapiradi

Julien Elizaga "u qandaydir ehtiyotsizlikka yo'l qo'yganini" tushunadi: "Xizmatkorning nigohidan qutulish uchun u gazetani ovoz chiqarib o'qishni buyurdi va asta-sekin o'qiyotgan qizning monoton ovozidan tinchlandi. Koti-dienning uzun maqolasida, xonim de Renal Jülyenni ko'rganida, iloji boricha sovuqqonlik bilan muomala qilishga qaror qildi.

Qahramonning taqdirida gazeta muhimroq rol o'ynashi mumkin. Julien Sorelning taqdirini hal qilish buyrug'i berilgan "departament gazetasi" hakamlarning ismlarini e'lon qildi, buning natijasida xonim de Renal ularga qandaydir tarzda ta'sir qilish uchun qat'iy qadamlar qo'ydi.

Julien qirolni birinchi marta ko‘rgan va unga “bir necha qadam narida ko‘rish baxtiga muyassar bo‘lgan” paytda muallif “Bres-le-Hautsdagi barcha marosimlarning ta’riflarini takrorlamasligini ta’kidlaydi: Ikki hafta ichida ular bizning bo'limning barcha gazetalarining ustunlarini to'ldirishdi. Nafaqat qirolning bo'limga tashrifi muhimligidan, balki butun bo'limning barcha gazetalarining ruknlarini "ikki hafta ichida" nima bilan to'ldirish mumkinligidan dalolat beruvchi juda ajoyib fakt.

Qirolning kelishi bilan bog'liq voqealarni tomosha qilish va ularda ishtirok etish, qahramon ularning g'ayrioddiy ahamiyatini anglash bilan sug'oriladi. Uning ta'kidlashicha, "atrofdagi barcha dehqonlar mast edilar - quvonch va taqvodan mast edilar". Lekin asosiysi bu ham emas: “Bunday kunlarning birida yakobinchi gazetalarning yuzlab nashrlari ishini bekor qilishga qodir”. Janob Renal romanning boshida xuddi shu yakobin gazetalarini esga olgani bejiz emas edi. Yakobinchilar qirolning kuchiga qanday munosabatda bo'lishlari haqida tasavvurga ega bo'lgan holda, "yakobinlar gazetalarining yuzlab nashrlari" nima bilan to'ldirilganligini tasavvur qilish mumkin. Biroq, agar odamlar o'zlari toj kiygan odamni ko'rsalar, ibodat paytida uni tomosha qilsalar va u bilan birga ibodat qilsalar, matbuotning barcha sa'y-harakatlari kuchsiz bo'lib chiqadi. So'z, hatto bosilgan bo'lsa ham, shubhasiz, kimga bag'ishlangani haqida o'ylash imkoniyatini yo'qotadi.

Biroq yozuvchi matbuotni, gazetani buyuk va eng avvalo tarbiyaviy kuch vositasi sifatida tushunadi. Romanda bu kuch vaqt o‘tgan sari kuchaydi, degan fikr ham bor. Julien seminariyada o'zining "birinchi martabasini" olganida: abbot uni "Yangi va Eski Ahdda o'qituvchi" etib tayinlaganida, u "ular undan kamroq nafratlanishni boshladilar". Shu munosabat bilan yozuvchi shunday fikr bildiradi: “Ammo uning do‘stlarini, dushmanlarini sanab o‘tishning nima keragi bor? Bularning barchasi nopok va undan ham yomonroqdir

bizning tasvirimiz yanada to'g'ri bo'ladi. Va baribir, axloq-odob tarbiyachilari xalqning yagona tarbiyachilaridir: ularsiz qanday bo'ladi? Gazeta qachondir ruhoniyni almashtiradimi? .

Seminarlar kelajakdagi ruhoniylar, "axloqning yagona tarbiyachilari", ammo Stendal savollarining mantig'i shundayki, u ishontiradi: ruhoniyning munosib raqibi bor. “Gazeta hech qachon ruhoniyning o‘rnini bosa oladimi?” degan savolning o‘zi ham bunday imkoniyatni istisno etmaydi. Bu shuni anglatadiki, unga nisbatan har xil munosabatda bo'lgan gazeta, Julien Sorel davridayoq, frantsuz jamiyatining ko'plab vakillari tomonidan odamlarni tarbiyalash vositasi sifatida qabul qilingan, uning imkoniyatlarini vazirlar bilan taqqoslash mumkin edi. cherkov.

Romanda matbuot nafaqat ta'lim vositasi sifatida tushuniladi, ayniqsa uning bu rolda ko'tarilishi hali ham kutilsa. Ular buni hisob-kitob qilishning kuchli vositasi, o'z nomiga tahdid deb bilishadi (masalan, janob de Renalning matbuotga munosabatini eslaylik). Markizdan uning kotibi bo'lish taklifini olgan Julien do'sti Fuketning bunday istiqbol haqidagi fikrini bilish uchun boradi. Romanda "sog'lom aqlli odam" sifatida tasvirlangan Fuket hayotning ochilish istiqbollari bilan bog'liq holda Julienning ishtiyoqini baham ko'rmadi: "Siz uchun bu qandaydir hukumat pozitsiyasidan boshqa yo'l bilan tugamaydi", bu tarafdor. liberallardan biri unga: “Hali erta yoki kech sizni gazetalarda axloqsizlikka aralashadigan narsaga olib boradi. Siz haqingizda bu yerda faqat sharmanda bo'lganingizda eshitaman<.>» .

Yuqoridagi parchada zamonaviy matbuotning o'ziga xos xususiyatlari nuqtai nazaridan ikkita asosiy muhim moment mavjud. Birinchidan, davlat mavqei odamni darhol qoqilishini kutayotgan matbuotning diqqat-e'tibori ob'ektiga aylantiradi va keyin uni axloqsizlik bilan aralashtirib yuborish mumkin bo'ladi. Ikkinchidan, matbuotning xatti-harakati shundayki, odam o'zini sharmanda qilgandagina uni chinakam qiziqtiradi: bu holda, matbuot tufayli u haqida nafaqat poytaxt, balki viloyat ham eshitadi.

Matbuotning axloq tarbiyachisi rolini o'ynashga, siyosatda dirijyor va hal qiluvchi kuchga ega bo'lishga intilishi, bu davrda allaqachon matbuot bilan aloqa qilishdan qochadigan odamlarning katta qismi paydo bo'lishiga olib keladi. Xullas, romanning ikkinchi qismining boshida Julien o'sha Falkoza va uning do'sti Sen-Jiro o'rtasidagi suhbatni eshitadi. Ikkinchisi Parijni tark etdi va yashashga ketdi

viloyatga. U qo'shnilariga, cherkov ruhoniysiga va "kichik zodagonlarga" tushuntirdi: "Men butun umrimda siyosat haqida bir og'iz so'z ham eshitmaslik uchun Parijni tark etdim. Ko‘rib turganingizdek, birorta ham gazetaga obuna bo‘lmaganman. Pochtachi menga qancha kam xat olib kelsa, bu men uchun shunchalik yoqimli.

Ma'lum bo'lishicha, bosma nashrlarning va birinchi navbatda gazetalarning hamma joyda tarqalishi "siyosat haqida bir og'iz so'z ham eshitmaslik" uchun poytaxtni tark etishning o'zi etarli emasligiga olib keladi. Buning uchun siz gazetalarga obuna bo'lishdan bosh tortishingiz kerak, hatto undan ham yaxshiroq, xatlar kelmasligi uchun. Bu yanada hayratlanarli, chunki keyingi suhbat davomida Falcoz Sen-Jironi "eski jurnalist" deb ataydi.

Matbuot imkoniyatlarida Stendal qahramonlari boshqa narsani ko'rishadi. Julienni markizning kotibi lavozimiga tayinlagan abbot, "markizaning takabburligi va o'g'lining yomon hazillari" o'z protegesining hayotini chidab bo'lmas holga keltirishidan xavotirlanib, unga hali ham o'qishni tugatishni maslahat beradi. , lekin Parijdan uncha uzoq bo'lmagan joyda: "Agar takabburlik yoki uning o'g'lining yomon hazillari bu uyni siz uchun butunlay chidab bo'lmas holga keltirsa, men sizga Parijdan o'ttiz liga uzoqlikdagi seminariyada o'qishni tugatishingizni maslahat beraman va shimolda yaxshiroq. janub. Shimolda odamlar madaniyatliroq va adolatsizlik kamroq va tan olish kerak, - deya qo'shimcha qildi u ovozini pasaytirib, - Parij gazetalari qo'shnisi qandaydir tarzda bu kichkina zolimlarni biroz jilovlaydi.

Shunday qilib, muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, abbot Julienga cherkov ta'limini Parijdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda (taxminan 130 kilometr) tugatishni maslahat beradi, bu erda "Parij gazetalari qo'shnisi" hali ham "kichik zolimlarni" ushlab turish uchun sezilarli darajada sezilarli. Julien Sorel biladigan diniy seminariyalar.

Burjua uylarining hayotini kuzatar ekan, Julien bu erda yuqori siyosat "umumiy suhbat mavzusi bo'lib xizmat qilishini" va "markiz tegishli bo'lgan doira uylarida faqat falokat paytida" ekanligini payqadi. Muallif qahramon kuzatuvlariga o‘z kuzatuvlarini qo‘shib, “zerikkan zamonimizda ham zavqlanish zarurligini ta’kidlaydi. chidab bo'lmas, ammo bu o'yin-kulgilarga bir qator cheklovlar qo'yilgan: "Suhbatlarda faqat Rabbiy Xudo, ruhoniylar, mavqega ega odamlar, sud tomonidan homiylik qilinadigan san'atkorlar haqida hazil qilish mumkin emas edi. so'z, doimiy ravishda o'rnatilgan deb hisoblangan narsa haqida; Berenger haqida, muxolifat gazetalari haqida, Volter haqida, Russo haqida hech qanday xushomadgo'y so'zlar

nima bo'lishidan qat'iy nazar, ozgina bo'lsa ham, erkin fikrlashning shitirlashi, lekin eng muhimi - hech qanday holatda siyosat haqida gapirishga ruxsat berilmagan; qolgan hamma narsani erkin muhokama qilish mumkin edi.

“Muxolifat gazetalari” Berenjer, Volter, Russo va “ozgina bo‘lsa ham erkin fikrlaydigan” narsalar bilan tenglashib qolganini sezmaslik mumkin emas. Demak, muxolifat yuqoriga intiladi dunyoviy jamiyat Beranjer she'riyati, Volter va Russoning risolalari va hikoyalari bilan bir xil tartibdagi hodisa edi.

Dunyoviy qabullarda "suhbat odatda ikkita vikont va besh baron tomonidan olib borilganini" ko'rib, Julien Sorel bu janoblar "olti mingdan sakkiz ming livrgacha" ijara haqi bilan ajralib turishini va "ulardan to'rttasi Kotidienga obuna bo'lganini" bildi. , va uchtasi - "Gazette de France". Ikkala gazeta ham Fransiya hukumatiga tegishli edi. Stendalning zamondoshlari uchun bunday tavsif juda to'liq edi, chunki u havas qiladigan moliyaviy ahvol va aniq belgilangan siyosiy moyilliklardan dalolat beradi.

Marquis de La Mole, ma'lum bir lahzada "bir Jülyen" bilan qanoatlanishga majbur bo'lgan, uning kotibi, bir vaqtlar "uning ichida qandaydir fikrlarni topib, juda hayron bo'ldi". Allaqachon iqtidorli, o'tkir aqlga ega yigitning o'z fikriga ega bo'lishining sabablaridan biri bu matbuot. Markizning o'zi kotibining siyosiy rivojlanishiga hissa qo'shgan: "U uni gazetalarni o'zi ovoz chiqarib o'qishga majbur qildi. Ko'p o'tmay, yosh kotib allaqachon qiziqarli joylarni tanlashga muvaffaq bo'ldi. Markiz yomon ko'radigan bitta yangi gazeta paydo bo'ldi: u uni hech qachon o'qimaslikka qasam ichdi va har kuni bu haqda gapirdi. Julien kulib yubordi. Ayni paytda g'azablangan markiz Julienni Titus Liviusni o'ziga o'qishga majbur qildi: lotin matnidan to'g'ridan-to'g'ri tayyor tarjima uni hayratda qoldirdi.

Gazetalarni muntazam o'qish Julien Sorelga hamma narsani o'qimaslik uchun ulardan eng qiziqarlisini topishga o'rgatdi. Biroq, bu epizodda, markizning psixologiyasini ochib berish nuqtai nazaridan ko'proq qiziqish uyg'otadigan, ikkinchisi nafratlangan va "hech qachon o'qimaslikka qasam ichgan", lekin shu bilan birga "yangi gazeta haqida eslatib o'tilgan. har kuni bu haqda gapirar edi." Qahramon uning g'azabini va hatto nafratini keltirib chiqaradigan narsaga jalb qilinganda, jirkanch narsa bir vaqtning o'zida jozibali bo'lib ko'rinsa, bu psixologik jihatdan juda aniq va qiziqarli.

Boshqa tomondan, matbuotni muntazam ravishda o'qish Julien Sorelni umidsizlikka uchragan xulosalarga olib keldi. U o‘zi chaqirgan diplomatlar bilan kinoyasiz emas, jiddiy suhbatlar o‘tkazish uchun

"Buyuk" gazeta haqiqatlari etarli emasligi aniq: "Bizning buyuk diplomatlarimiz bilan gaplashganingizda nima deyishni hech qachon bilmaysiz", deb javob berdi Julien. - Ularda shunchaki jiddiy suhbat boshlash uchun qandaydir ishtiyoq bor. Shunday qilib, agar siz oddiy gaplarga va gazeta haqiqatlariga sodiq qolsangiz, sizni ahmoq deb hisoblashadi<.>» .

Ma'lum bo'lishicha, gazeta o'quvchilari ovqatlanadigan haqiqatlar ularni ahmoq qilib qo'yadi, demak, kechki payt suhbat siyosatga to'g'ri kelsa, gazetalarni ko'zdan kechiradigan graf Norbertni shu sifatda idrok etish kerak.

Biroq, roman qahramoni matbuotning qudratini yaxshi biladi va undan foydalanishga harakat qiladi. Julien Mademoiselle de La Moledan tunda bog'ga kelib, jiddiy suhbatlashish uchun uning xonasiga zinadan ko'tarilish iltimosi bilan yana bir xat olganida, u o'zining "yaxshi nomi" uchun ham, hayoti uchun ham jiddiy xavfni his qildi. U Mademoiselle de La Molening maktublaridan nusxa ko'chirdi va do'sti Fukega xat yozdi, unda u o'z iltimosini aytdi, agar unga biror narsa bo'lsa, majburiy bo'ladi: "Do'stim, bu erga ilova qilingan xatni ochasiz. faqat o'shanda biror narsa sodir bo'lgan taqdirda, agar men bilan favqulodda bir narsa sodir bo'lganini eshitsangiz. Undan keyin men yuborayotgan qo‘lyozmadan o‘z ismingizni o‘chirib tashlang, sakkizta nusxa oling va ularni Marsel, Bordo, Lion, Bryussel va hokazo gazetalarga yuboring; o'n kun ichida ushbu qo'lyozmani chop eting va birinchi nusxasini Markiz de La Molega yuboring va ikki hafta ichida qolgan nusxalarni Verrieres ko'chalari bo'ylab tunda tarqating.

Julien Sorel o'z do'stidan kutayotgan xatti-harakatlarning o'ziga xos mantig'i bor. Markiz de La Mole va uning tug'ilgan Verrierining haqiqatni bilishi unga etarli emas. Marsel, Bordo, Lion, Bryusselni murojaat qiluvchilar doirasiga kiritib, u bu haqiqat Frantsiya va Shveytsariyaning mulkiga aylanishiga intiladi. Bunday holda, yaxshi nomni yo'qotish va hatto hayotni yo'qotishning o'zi ham qasos oladi va ma'lum darajada oqlanadi. Gazetalarga juda ajoyib hujjat tushishi kerak edi, bu haqda muallif shunday yozadi: "Fuket faqat g'ayrioddiy voqea sodir bo'lgan taqdirdagina ochishi kerak bo'lgan hikoya shaklida yozilgan bu kichik asosli hujjatda Julien shu qadar harakat qildi. iloji boricha, zaxira qilish yaxshi ism Mademoiselle de La Mole; ammo, u hali ham juda to'g'ri o'z holatini tasvirlab berdi.

De La Mole o'z kotibining xotirasini tekshirishi kerak bo'lganida, Jülyen uni chaqirib, "qo'lida Kotidienning yangi sonini behuda g'ijimlagan markizni topadi.

g'ayrioddiy jiddiylikni yashirishga harakat qilmoqda. Markiz Julien bilan muomala qilishda allaqachon tajribaga ega bo'lib, "u ular bilan gaplashmoqchi bo'lgan bu hazil ohangini jiddiy qabul qilishi kerakligini" anglab, xo'jayiniga maslahat beradi:

"Kotidienning bu soni juda qiziq emas, lekin agar janob Markiz ruxsat bersa, ertaga ertalab hammasini yoddan aytib berish sharafiga muyassar bo'laman.

Qanaqasiga? Hatto reklamalar ham?

Aniq. Bir so'zni yo'qotmaslik.

Kafolat berasizmi, menga buni va'da qilasizmi? — to'satdan kutilmagan jiddiylik bilan so'radi markiz.<...>» .

Biroq, markizning o'z rejasi bor edi: ularning suhbati davomida u yigirma sahifa yozishni va uyga qaytib, ulardan to'rt sahifani kesib, "Kotidienning butun soni o'rniga" yodlab olishni taklif qiladi.

Biroq gazeta sonini yoddan yod olish voqeasi shu bilan tugamadi. Ertasi kuni, allaqachon yo'lda, Julien markizga aytadi:

«<.>- Janob, - dedi Jülyen, - ular kostyumni to'g'irlashayotganda, men bugungi Kotidienning birinchi sahifasini yoddan bilib oldim.

Markiz gazetani oldi, Julien esa bir og'iz so'zni qoldirmay, hammasini xotiradan o'qib chiqdi. "Ajoyib", dedi o'ziga o'zi, o'sha kuni kechqurun haqiqiy diplomatga aylangan markiz. "Hech bo'lmaganda, yigit biz ketayotgan ko'chalarni sezmaydi."

Yuqoridagi hikoyadagi gazeta qahramon xotirasini sinash vositasi sifatida ishlaydi. Bu holatda uning afzalligi shundaki, gazetani kitobdan farqli o'laroq, oldindan o'rganib bo'lmaydi va keyin uni bir kechada o'rgangandek ko'rsatish mumkin emas. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, yodlashning yana bir maqsadi bor edi: bu yodlashni tekshirish paytida markizning sherigi qayta hikoya qilish bilan band bo'lib, uni yashirin manzilga olib borishayotgan ko'chalarni sezmaydi.

Julien Sorel markiz bilan tugaydigan kvartirada gazetadagi xotira testi haqidagi hikoya davom etdi: "Men sizga janob Abbe Sorelni taqdim etaman", dedi markiz. - U ajoyib xotiraga ega; bor-yo'g'i bir soat oldin men unga yuksak missiya yuklanishi mumkinligini aytdim va u o'z xotirasini ko'rsatish uchun Kotidienning birinchi sahifasini to'liq yodlab oldi.

Oh! Bu bechora N.ning xorijdan kelgan xabarlari, — dedi uy egasi.

U shosha-pisha gazetani qo'liga oldi va o'zini o'ziga tortadigan havola qilmoqchi bo'lgani uchun qandaydir bema'ni qiyofada Julienga qaradi. — Iltimos, janob, — dedi u.

Hammaning nigohi Julienga qadalgan holda chuqur sukunat hukm surdi; u shunday yaxshi javob berdiki, yigirma qatordan keyin gersog uning gapini bo'lib, dedi:

Yetarli" .

Faqat shu erda Julien Sorel "hech bo'lmaganda fitnachilar qo'liga tushib qolganini" haqiqatan ham tushundi. Uning xotirasi suhbatni to'liq eslab qolish uchun kerak edi, keyin esa uni protokolda xotiradan tortib, oxir-oqibat ommaviy bo'ldi. Uning mazmunini qayta aytib, yozuvchi u faqat vakili ekanligini aytadi " xulosa uning, ancha oqarib bo'lsa-da, "va roman yozilgan vaqtga kelib, bu bayonnomani gazetada to'liq o'qish mumkin:" Julienning protokoli yigirma olti sahifani egallagan; Bu erda uning qisqacha xulosasi, garchi ancha oqargan bo'lsa-da, chunki har doimgidek, bunday hollarda ko'pligi qaytarilishi yoki aql bovar qilmaydigan bo'lib ko'rinishi mumkin bo'lgan turli xil qiziqishlarni chiqarib yuborish kerak edi (Qarang: Gazette de Tribuneau).

Yozuvchi o'quvchini fitnachilarning yig'ilishi bayonnomasi to'liq chop etilgan gazetaga yuborishdan qo'rqmaydi. U bunday havolada to'liq mantiqiy asos topadi, garchi romanda bu tushuntirishdan oldin gazeta nashriyotchisi, shuningdek, fitna ishtirokchisining so'zlari mavjud bo'lsa-da, siyosat haqida gapirganda, o'zi matbuotning qobiliyatini inkor etadi. uning jarayonlarini to‘g‘ri va ifodali aks ettirish, hatto barcha kitobxonlar manfaatini hisobga olish: “Siyosat, – deb e’tiroz bildirdi muallif, – adabiyotning bo‘ynidagi tosh; yarim yildan kamroq vaqt ichida u adabiy asarni cho'ktiradi. Fantaziyalar o‘rtasidagi siyosat kontsert o‘rtasida to‘pponcha o‘qiga o‘xshaydi: yurakni ezuvchi ovoz, lekin hech qanday ifodasiz. U hech qanday asboblar bilan uyg'unlashmaydi. Siyosat mening o'quvchilarimning yarmini o'ldiradi, ikkinchi yarmi esa zerikarli bo'lib tuyuladi, chunki ular bugun ertalab gazetada o'qiganlari ancha qiziqarli va o'tkirroq edi ... ".

Nashriyotning ishonchi komilki, siyosiy voqealarning gazetada aks etishi bu voqealar aslida nimadan ko'ra "qiziqroq va o'tkirroq". Demak, davriy matbuot haqiqiy siyosiy manzarani buzib, unga o‘zgacha ta’sirchanlik berib, “qiziqarli” tafsilotlarni qo‘shish yo‘lidan boradi.

Biroq, gazeta hayotdan ko'ra "juda qiziqroq va o'tkirroq" bo'lishiga qaramay, ba'zi fitnachilar gazetalarni siyosiy voqealar haqida deyarli yagona manba deb bilishadi. Ular uchun xuddi shu gazetalar 20-yillarning oxiriga kelib Frantsiyada va ayniqsa Parijda ijtimoiy yovuzlik juda ko'p tarqalib ketganligi uchun asosiy aybdor. Yosh Agde yepiskopi, fitnachilarni muhokama qilishning ishtirokchisi, ularning maqsadlari bilan bog'liq holda shunday deydi: “Endi, janoblar, bir odamni emas, balki butun Parijni tor-mor etish kerak. Butun Frantsiya Parijdan o'rnak oladi. Har bir bo'limda besh yuz kishini qurollantirishdan nima foyda? G‘oya tavakkal va oxiri yaxshi bo‘lmaydi. Nega biz butun Fransiyani faqat Parijga tegishli masalaga jalb qilishimiz kerak? Faqat Parij o'zining gazetalari, salonlari bilan bu yovuzlikni tug'di, bu yangi Bobil halok bo'lsin.

Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, fitnaning boshqa ishtirokchilari, Frantsiyani urgan yovuzlikning asosiy aybdorlari orasida Parij, birinchi navbatda, "o'z gazetalari bilan". Yosh episkop bilan birdamlikda, masalan, Frantsiyada faqat ikkita partiya bo'lishi kerakligini taklif qilgan Markiz de La Mole, "lekin bular nafaqat nomidan ikkita partiya, balki ikkita mutlaqo aniq, keskin chegaralangan partiyalar bo'lishi kerak. Keling, kimni ezish kerakligini aniqlaylik. Bir tomondan, jurnalistlar, saylovchilar, qisqasi, jamoatchilik fikri; yoshlar va uni hayratda qoldiradiganlar<...>» .

“Kimlarni ezib tashlash kerak” ro‘yxatida birinchi o‘rinda saylovchilar bilan bir qatorda “jamoatchilik fikri”ni ifodalovchi, yoshlarni ham, ularni hayratda qoldiradigan barchani ham ezadigan jurnalistlar turgani bejiz emas.

Julien Sorel o'zini qamoqqa tushgan paytda, tergov paytida o'lim jazosini kutayotgan paytda gazetalarni ham haqiqiy yovuzlik deb tushuna boshlaydi. Mademoiselle de La Molega o'z kamerasida yozilgan maktubida u "o'zi uchun qasos olganini" ta'kidlaydi, ammo "afsuski, mening ismim gazetalarda qoladi va men bu dunyodan e'tiborsiz g'oyib bo'la olmayman. Buning uchun meni kechiring."

Gazetalarga kirib qolgan jinoyatchining nomi nafaqat uning, balki unga yaqin bo‘lgan, unga ishongan, ishongan kishilarni ham tashvishga solmoqda. Demak, o'lim jazosini kutayotganlar uchun kechirim so'raladi. O'z nomini ulug'lashni orzu qilgan odam oxir-oqibat u haqiqatan ham ulug'lanishiga pushaymon bo'ladi va u bu dunyoni e'tiborsiz qoldira olmaydi. Shu bilan birga, u o'zini Napoleon bilan solishtirishni ham unutmaydi, u hatto qamoqxonada ham shunday qilmaydi.

qo'llarini o'ziga qo'ying. Napoleon nomi, uning namunasi Julien Sorelni qamoqxonada o'z joniga qasd qilishdan saqlaydi.

Julien Sorelni o'limga hukm qilgan hukm chiqarilgandan so'ng, gazeta hukmning ijrosi u bilan yaqin bo'lgan, unga aziz bo'lgan odamlar tomonidan qanday qabul qilinishi haqidagi mulohazalarida doimo ishtirok etishi muhimdir. Murojaat qilmaslikka qaror qilib, “o‘yga botdi”: “Pochtachi gazetani odatdagidek soat oltida olib keladi, janob de Renal o‘qib bo‘lgach, sakkizda Eliza oyoq uchida kirib gazetani qo‘yadi. uning to'shagi. Keyin u uyg'onadi va birdan ko'zlaridan yugurib, qichqiradi, uning yoqimli qo'li titraydi, u so'zlarni o'qiydi: "Soat o'n besh daqiqada u ketdi".

Yonayotgan ko'z yoshlarini yig'laydi, men uni bilaman. Men uni o‘ldirmoqchi bo‘lsam ham hammasi unutiladi, jonimni olmoqchi bo‘lgan bu ayol mening o‘limimni chin yurakdan aza tutadigan yagona jonzot bo‘ladi.

"Yaxshi o'yin!" — deb o'yladi u va o'n besh daqiqa davomida Mathilda uni so'kishda davom etar ekan, u xonim de Renal haqida o'ylardi. Garchi u vaqti-vaqti bilan Matildaning unga aytganlarini javob bersa-da, Verrieresdagi yotoqxona xotiralaridan ruhini yiroqlashtira olmadi. U ko'rdi: mana bu yerda to'q sariq tafta ko'rpachada Bezankon gazetasi yotibdi; u bu oq-oq qo'lning uni qanday qilib siqayotganini ko'rdi; Men xonim de Renal yig'layotganini ko'rdim ... U bu yoqimli yuzni dumalagan har bir yoshni ko'zlari bilan kuzatib bordi.

Ushbu epizoddagi gazeta tafsilot vazifasini bajaradi, ularsiz rasm to'liq va kam ifodali bo'lmaydi. U ichki makonga oddiy qo'shimcha emas, Julien uchun juda aziz va unutilmas makon, u qahramonning dunyoda yo'qligi haqidagi xabarni olib yuradi va uni erkalashda "bu oq-oq qo'l" siqib chiqaradi. u, u qahramon haqiqatan baxtli bo'lgan joyda.

Gazeta g'oyasi yana bir bor qahramonga keladi, ammo butunlay boshqacha sababga ko'ra. Mahalliy ruhoniy "bu murtadning qalbini yumshatish uchun" Julien Sorel bilan uchrashmoqchi bo'lganida, qahramon "g'azab bilan" xitob qildi: "Oh, vatanim, siz haligacha qanday qorong'u jaholatda qolasiz!<...>Bu ruhoniy qog'ozlarga kirishni xohlaydi va, albatta, u bunga erishadi. Oh, nopok viloyatlar!

Yuqoridagi parchadagi kursivlar bizniki - S.A., S.V.

Parijda men bunday xo'rliklarga chidab o'tirmagan bo'lardim. U erda charlatanlar ko'proq mahoratli. Ruhoniyning xatti-harakatida Julien faqat provinsiyaning "gazetalarga kirish" istagini taxmin qildi, bu unga Parijdagi kabi bir xil charlatanizmga o'xshaydi, faqat u erda charlatanlar mohirroq edi.

"Parma monastiri" (1839) romanida, Italiya tiklanish davridagi harakat sahnasi sifatida tanlangan, muallif buni o'quvchi uchun birinchi muammo sifatida so'zboshida aytadi: "Mening qahramonlarim italiyaliklar va bu janrga bo'lgan qiziqishni kamaytirishi mumkin. kitob, chunki italiyaliklarning qalbi Frantsiya aholisining qalbidan juda farq qiladi; Italiyada odamlar samimiy, xotirjam va qo'rqoq emaslar - ular o'zlari o'ylaganlarini aytadilar, behuda narsalar ularga mos keladi, lekin keyin bu puntiglio deb ataladigan ehtirosga aylanadi. Va nihoyat, ular qashshoqlik ustidan kulmaydilar”1 (N. Nemchinov tarjimasi).

Yozuvchi ikki asrlar bo‘yida hayotga qadam qo‘ygan, yaxlit va mustaqil vatan orzusi bilan kirib kelgan italiyaliklarning o‘sha avlodi taqdiridan xavotirda.

1796 yilda Milanda bo'lib o'tgan voqealar haqida hikoya qiluvchi romanning birinchi xatboshida haftada uch marta nashr etiladigan Milan gazetasining ifodali tasviri berilgan: ko'p asrlardan keyin Tsezar va Aleksandrning o'z vorislari bo'lgan. Italiyaning guvohi bo'lgan jasorat va daho mo''jizalari bir necha oy ichida butun xalqini uyqudan uyg'otdi; Hatto frantsuz armiyasi kirib kelishidan bir hafta oldin, Milan aholisi unda faqat imperator va qirollik ulug'vorligining qo'shinlaridan qochishga odatlangan qaroqchilar to'dasini ko'rishgan - shuning uchun hech bo'lmaganda Milan gazetasi ularni uch marta ilhomlantirgan. hafta, badbaxt varaqda chop etilgan sariq qog'oz kaftning kattaligi."

"Kaftning kattaligidagi" gazetaning tashqi ko'rinishi va bundan tashqari, "qo'rqinchli sariq qog'oz varag'ida" nashr etilgani endi hurmatga sazovor emas. Lekin asosiysi, Italiyaning ko‘z o‘ngida “mardlik va daholik mo‘jizalari”ni ko‘rsatgan armiyani bu gazeta qaroqchilar va qo‘rqoqlar to‘dasi sifatida ko‘rsatdi. Ya'ni, gazeta haftada uch marta o'z yurtdoshlarini ochiq-oydin yolg'on bilan ta'minlagan.

Bu roman qahramoni Fabritsio yaralanganidan keyin nima bo'lganligi, nimada aybdor ekanligi haqida gazetalardan ma'lumot izlashiga to'sqinlik qilmaydi.

eng bevosita ishtirok etdi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, "u faqat bir jihati bilan bolaligicha qoldi: u ko'rgan narsasi haqiqatan ham jangmi yoki bu jang Vaterloo jangimi yoki yo'qligini bilishni xohladi. U hayotida birinchi marta o'qishni yaxshi ko'rardi: u gazetalarda yoki ushbu jang haqidagi hikoyalarda marshal Ney va boshqa bir generalning safida o'tgan joylarning tavsifini topishga umid qilardi.

Napoleon tarafida jang qilgani uchun hukumatdan yashirinishga majbur bo'lgan Fabritsio Canon Bordadan "Romannanoda ixtiyoriy surgun paytida" o'zini qanday tutish kerakligi haqida ko'rsatma oladi. Ushbu ko'rsatmaning bandlaridan biri shunday deyilgan: "Hech qachon qahvaxonalarga bormang, ikkita hukumat varaqasi - Turin va Milandan tashqari hech qachon gazeta o'qimang va umuman o'qishni istamasligingizni ko'rsating va eng muhimi, keyin yozilgan kitoblarni o'qimang. 1720 yil - Valter Skottning romanlari uchun istisno bo'lishi mumkin.

Bunday ko'rsatma shuni ko'rsatadiki, "hukumat varaqalari" dan boshqa narsalarni o'qigan odamda shubha uyg'otishi mumkin, u Fabritsioning pozitsiyasi qabul qilinishi mumkin emasligi haqida ogohlantirilgan.

Biroq, qahramonning gazetaga bo'lgan ishtiyoqi Romagnanoda ixtiyoriy surgun paytida ham yo'qolmaydi. Faqat buni atrofidagilardan yashirincha qilish kerak: "U Konstitutsiyani o'tib bo'lmaydigan darajada o'qish uchun uch ligani piyoda bosib o'tdi, unga ko'ra yashirincha tuyuldi - u bu gazetani vahiy deb hisobladi. — Alfieri va Dante kabi go‘zal! — deb tez-tez qichqirardi. Fabritsioning bir fazilati uni frantsuz yoshlari bilan bog'lashi mumkin edi: u o'zining yaxshi niyatli bekasidan ko'ra sevimli otiga va sevimli gazetasiga jiddiyroq munosabatda edi.

1815 yilda asos solingan frantsuz liberal gazetasi Constitutionelle eng sevimli gazeta edi, shekilli, qahramon Napoleonga alohida hamdardlik bildirgan. U bu gazetani Dante va Vittorio Alfieri she’riyatiga o‘xshatadi, ularni she’rlaridek go‘zal deb biladi.

Matbuot Fabritsio hayotining shu qadar muhim elementi ediki, u qal'ada qamalganida, Kleliya o'zining qisqa yozuvlari bilan birga uning kamerasiga kitob va gazetalarni uzatdi.

Romanda shunday gazetalar borki, ular hech qanday tarzda qahramonning, uning fikrdoshlarining hamdardligini uyg'ota olmaydi. General Fabio Konti qal'aga komendant etib tayinlanganda, "Parmada ultra-monarxistik yo'nalishdagi gazeta nashr etilishi ma'lum bo'ldi".

Romanda gersoginya bunday nashrga qaror qilgan odam bilan ushbu korxonaning mumkin bo'lgan oqibatlarini muhokama qilganda ajoyib epizod bor:

“Bunday gazeta qanchalar nizolarni keltirib chiqaradi! - dedi gersoginya.

Xo'sh! Uni nashr etish g'oyasi, ehtimol, mening zukkoligimning balandligidir, - deb javob qildi graf kulib. - Asta-sekin gazeta rahbariyatini eng qizg'in monarxistlar mendan tortib olishadi - albatta, mening xohishimga qarshi. Men allaqachon tahririyatga yaxshi maosh tayinlaganman. Bu postlar har tomondan izlanadi. Bu ish bizni ikki oy band qiladi va bu orada hamma menga qanday xavf solganini unutadi. Ikki muhim shaxs - P. va D. allaqachon o'z nomzodlarini ilgari surdilar.

Gersoginya grafning gazetasida "g'ayritabiiy absurdlar" bosilishiga ishonadi, ammo ikkinchisi bundan xijolat bo'lmaydi, chunki u uzoqni ko'ra oladigan va hatto ayyor siyosatchi bo'lib, bunga ishonadi: "Men bunga ishonaman", deb e'tiroz bildirdi. hisob. - Shahzoda uni har kuni ertalab o'qib chiqadi va mening qarashlarimga qoyil qoladi, chunki men uning asoschisiman. U shaxsiy mayda-chuyda narsalarni ma'qullay yoki qoralashni boshlaydi va shuning uchun u ishga bag'ishlagan vaqtlarining ikki soati o'tadi. Gazeta, albatta, tanqidga sabab bo'ladi, lekin jiddiy shikoyatlar kelganda - ya'ni sakkiz yoki o'n oy ichida - u allaqachon quturgan monarxistlar qo'liga o'tadi. Ular javob berishlari kerak. Bu partiya menga aralashadi, men uning gazetasiga qarshi chiqaman. Lekin oxir-oqibat, bitta odamni dorga yuborgandan ko'ra, eng vahshiy absurdlarni yozish yaxshiroqdir. Rasmiy gazetada nashr etilganidan ikki yil o‘tib chop etilgan bema’ni gap kimning esida? Ammo osilgan odamning o'g'illari va qarindoshlari mendan uzoqroq yashaydigan va, ehtimol, umrimni qisqartiradigan nafrat bilan yashaydilar.

Vaterloodagi mag'lubiyatdan keyin ham "ultra-monarxistik yo'nalish" gazetasida munosib xodimlarni topish uchun tahririyatga yaxshi maosh kerak. Shu bilan birga, negadir gersoginya bunday gazetada "g'alati absurdlar" chop etilishiga ishonadi va gazeta noshiri bunga mutlaqo rozi. Bundan tashqari, u bunga ishonadi. Faqat g'azablangan bema'niliklar monarxiya oilasining, shahzodaning o'ziga nisbatan hamdardligini uyg'otadi. Bu bema'niliklarning yana bir asosi bor, unga qarshi e'tiroz bildirish qiyin: "hech bo'lmaganda bir kishini dorga jo'natgandan ko'ra, eng yirtqich absurdlarni yozgan ma'qul". “Rasmiy gazeta”da bosilgan narsalarni xalqning yaqinlari nima va qanday eslashi bilan solishtirganda, odamlar xotirasida qanday saqlanib qolganligi haqidagi gaplar juda ishonarli.

schennogo. Yozuvchi, nashriyot yo‘nalishi va uslubidan qat’i nazar, qanchalik liberal yoki reaktsion, muxolifat yoki yarim rasmiy bo‘lishidan qat’i nazar, baribir odamlar taqdirini boshqaradigan va boshqaradiganlardan yaxshiroq ko‘rinadigan noshirlar tomonida ekanligi aniq. ularning hayoti.

Rasmiy matbuot haqidagi suhbat shu bilan tugamaydi. Bu Fabritsioning shahzoda bilan tomoshabinlari paytida yana paydo bo'ladi. Shahzodaning o'zi uning tashabbuskori bo'lib, "jamiyat va davlatni tashkil etishning buyuk tamoyillari haqida bir necha so'z aytdi", deb ta'kidladi: "Bu tamoyillar, albatta, sizni hayratda qoldiradi, yigit. - ha, bu tamoyillar, albatta, sizni hayratda qoldiradi, yigit. Tan olamanki, ular har kuni rasmiy gazetamda ko'rishingiz mumkin bo'lgan avtokratiyaning hosannalariga o'xshamaydi (u shunday dedi!). Lekin, xudoyim, men nima deyapman! Albatta, siz bizning gazeta xakerliklarini o'qimaysiz! ”

Rasmiy gazetani o'ziniki deb atagan shahzoda Fabritsioni o'zi amal qiladigan jamiyat va davlatni tashkil etish tamoyillari "aslida avtokratiya hosannasiga o'xshamaydi", deb ishontirishga harakat qiladi. gazeta. Ma’lum bo‘lishicha, matbuot o‘sha to‘g‘ridan-to‘g‘ri o‘sha to‘g‘ri g‘oya va tamoyillarning ko‘zgusi emas ekan. Shuningdek, shahzoda o‘zi uchun ishlaydigan, mafkurasini qalam bilan himoya qilayotgan fidoyi jurnalistlarni naqadar kamsitib “hack” deb atagani e’tiborga molik. Demak, shahzoda bu fidoyilik va bu ishning narxini bilardi.

Fabritsio shahzodaning rasmiy gazetasini maqtashga shoshiladi: “Kechirasiz, oliy hazratlari, men nafaqat Parma gazetasini o'qidim, balki ular unda juda yaxshi yozishlarini tushunaman va xuddi shu gazeta singari, men ishonamanki, hamma narsa bir ming yetti yuz o'n beshinchi yildan, ya'ni o'n to'rtinchi Lui vafot etganidan beri sodir bo'lgan voqea ham jinoyat, ham ahmoqlik edi.

Muallif Fabritsioni tanigan o‘quvchi bunday so‘zlardan so‘ng uni ikkiyuzlamachilikda gumon qilishidan qo‘rqqanga o‘xshaydi, ayniqsa, uning sevimli gazetasi mutlaqo boshqa turdagi edi. Shuning uchun, qahramon shahzodadan ketganidan so'ng, u bir necha paragraflarni keyinroq tushuntiradi: "Fabritsio haqiqatan ham shahzodaga aytgan deyarli hamma narsaga ishondi, garchi u har oyda ikki marta "buyuk tamoyillar" haqida o'ylamagan bo'lsa ham. Unda hayot shahvati bor edi, aqli bor edi, lekin mo‘min edi”.

Bundan tashqari, qahramonning erkinlik haqidagi o'ziga xos tushunchasi, baxt haqidagi o'z tushunchasi bor edi, bu ularning moda talqinlaridan ajralib turardi.

rivojlanmoqda zamonaviy jamiyat Biroq, bu yangi paydo bo'lgan g'oyalar ruhida yozgan frantsuz gazetalarini o'qishga, hatto xavf ostida bo'lsa ham, unga to'sqinlik qilmadi: va har qanday bid'at va muqarrar ravishda yo'q bo'lib ketishi kerak edi, ammo vabo yo'q qilganidek, ko'plab insonlarning ruhlarini yo'q qildi. inson go'shti, ba'zi mintaqalarda bir muddat hukmronlik qiladi. Ammo, bularning barchasiga qaramay, Fabritsio frantsuz gazetalarini o'qishni yaxshi ko'rardi va hatto ularni olish uchun ehtiyotsiz harakatlar qildi.

Italiyada, xususan Parmada frantsuz gazetalarini o'qish xavfi juda real edi. Roman oxirida o‘quvchi davlat arbobi, grafdan o‘z lavozimini tark etib, “barcha ishlarni tasavvur qilib bo‘lmaydigan tartibsizlikda qoldirishini; turli vazirliklarimda, — tan oladi u, — beshga yaqin aqlli va mehnatkash amaldorlar bor edi; ikki oy oldin men ularni frantsuz gazetalarini o'qiganligi uchun pensiyaga chiqardim va ularning o'rniga ahmoqlarni qo'ydim.

Fransuz gazetalarini o'qish aqlli va mehnatkash amaldorlarning nafaqaga chiqishiga, ularning o'rnini esa "yumaloq ahmoqlar" egallashiga sabab bo'lgan. Bu qahramonning mantig'iga ko'ra, bizning davrimizda Italiyada faqat "yumaloq ahmoqlar" frantsuz gazetalarini o'qimaydi, ammo rasmiylar buni mamnuniyat bilan qabul qilmasalar ham.

Fransuz gazetalari Stendhalning romanida va Markiz Kressensidagi ziyofat munosabati bilan esga olinadi, ammo bu erda aynan ularni o'qimaganlar ifodalanadi: askar kiyimiga tikilishi kerak bo'lgan tugmalar soni va o'lchami haqida. bosh qo'mondon g'alaba qozonishi mumkin. Bu mehmon xonasida frantsuz gazetalarida chop etilgan yangiliklarni eslatib o'tish o'rinli bo'lmaydi; Agar bu yangilik eng yoqimli bo'lib chiqsa ham, masalan, Ispaniyada ellik nafar liberalning qatl etilgani haqidagi xabar, baribir, hikoyachi frantsuz gazetalarini o'qishda o'zini fosh qiladi. Bu odamlarning barchasi nafaqasini har o'n yilda bir yuz ellik frank oshirishni so'rashni epchillik cho'qqisi deb bilardi. Shunday qilib, monarx o'z zodagonlari bilan dehqonlar va burjua ustidan hukmronlik qilish zavqini baham ko'radi.<.>».

Qanday bo'lmasin, lekin "tugmachalarning soni va o'lchami to'g'risida" gi savolni muhokama qilish uchun bosh qo'mondonning qo'shinlari umid qilmoqda.

g'alaba va nafaqani oshirishni so'rash qobiliyati frantsuz gazetalariga muxolifat sifatida. Muallif ularni o‘qiganlar bunday “teran fikr”ga, bunday “harbiy” epchillikka qodir emasdek taassurot uyg‘otadi.

Fabritsioning o'zi frantsuz gazetalarini o'qishiga uning amakisi bilan kelishuvi ham to'sqinlik qilmaydi, u "hokimiyat obro'sini yo'q qilish biz uchun emas: frantsuz gazetalari bizsiz u bilan juda muvaffaqiyatli shug'ullanadi".

Bu gazetalarning fikrlaridan hamma, jumladan, shahzoda ham qo‘rqadi. Fabritsio qamoqqa olingan qal'ada zaharlanishi xavfi tug'ilganda, shahzoda uning o'limi ehtimoli haqida emas, balki bu haqiqat ma'lum bo'lishi va uni butun Evropada sharmanda qilishidan juda xavotirda: Mening mol-mulkim, deb afsuslanadi u, — mahbuslarni zaharlaydi, men esa bu haqda hech narsa bilmayman! Rassi meni butun Yevropa oldida sharmanda qilmoqchi! Parij gazetalarida bir oy ichida nima o'qishimni Xudo biladi! .. "

Ba'zan romanda matbuot biz matbuot yordamida tasavvurga ega bo'lish uchun ko'rishga odatlangan qahramon uchun kutilmagan tomondan paydo bo'ladi. zamonaviy hayot, siyosat haqida, o'zingiz haqingizda. Shunday qilib, gazeta Fabritsio "Lago Maggiore qirg'og'ida" tashlab ketgan "oriq ot bilan" hikoyasi bilan bog'liq. U o'zini aybdor his qilib, shunday deb e'lon qiladi: "Men qat'iy qaror qildim, - dedi Fabritsio juda jiddiy ohangda, - ot egasiga gazetadagi reklama va uni qidirish bilan bog'liq boshqa xarajatlarni qoplashga; dehqonlar topib olgan bo‘lsa kerak, qaytarib beradi. Men Milan gazetasini diqqat bilan o'qiyman va, albatta, u erda bu otning yo'qolganligi haqidagi reklamaga duch kelaman - men uning belgilarini yaxshi bilaman.

Bunday holda gazeta qahramon uchun uning aybini to'lash va boshqa narsalar qatori ot egasining gazetalarda e'lon qilgan xarajatlarini qoplash vositalaridan biri sifatida ishlaydi.

Parmadagi yangiliklar gazetalar yordamisiz juda tez tarqalishi mumkin. Hatto shunday bo'ladiki, mish-mishlar ko'rinishida tarqalib, Parma yangiliklari Parmadan Parmaga qaytib keladi, ammo gazetalar tufayli va o'zgartirilgan shaklda. Parmaning yangi episkopi tayinlanishi haqidagi xabar bilan shunday bo'ladi:<.>Burjuaziya, undan keyin oddiy odamlar, knyaz, shubhasiz, Monsenyor del Dongoni Parma arxiyepiskopi qilishga qaror qilgan degan xulosaga kelishdi. Qahvaxonalarda ayyor siyosatchilar hattoki hozirgi arxiyepiskop Ota Landriani kasallik bahonasida iste'foga chiqishga buyruq berilganligini va buning uchun mukofot sifatida unga tamaki monopoliyasidan tushgan mablag'dan katta miqdorda pensiya berilishini da'vo qilishdi.

polia; Bunday mish-mishlar arxiyepiskopga etib borib, uni qattiq bezovta qildi va bir necha kun davomida uning qahramonimizga bo'lgan g'ayratli tashvishi ancha zaiflashdi. Ikki oy o'tgach, bu muhim xabar Parij gazetalarida kichik o'zgarish bilan paydo bo'ldi: ular "Graf Moska, Sanseverin gersogligining jiyani" ni arxiyepiskop qilib tayinlashmoqchi bo'lishdi.

Bu erda nafaqat yangilik kichik o'zgarish bilan kelgani, balki bu "muhim yangilik" Parijdan faqat ikki oydan keyin kelgani muhim: muhim yangiliklar uchun odatiy bo'lmagan uzoq vaqt.

Stendalning romanida gazetalar ko'pincha o'z o'quvchilarini noto'g'ri yo'ldan ozdiradilar, orzular bilan o'ylaydilar, tasdiqlanmagan va hatto ochiqchasiga uydirma ma'lumotlarni nashr etadilar. Fabritsioni ochiqchasiga Parmaga qaytishiga ruxsat bermagan gersoginya bilan uchrashib, graf unga shaharda "reaktsiya avjida" ekanligini aytdi. Boshqa reaktsiya ko'rsatkichlari bilan bir qatorda u suhbatdoshni ogohlantiradi: "<...>Biz bu erda hamma narsani yoritishga harakat qildik. Gazetamizni ko‘rib chiqsangiz, qal’alik bir kotib Barbone vagondan yiqilib ko‘karib vafot etganini bilib olasiz. Saroy bog‘idagi shahzoda haykali ustiga o‘zini tashlab otib o‘ldirishni buyurgan oltmishta g‘alvalar esa o‘ldirilgani yo‘q, sog‘-salomat, endigina sayohatga jo‘nab ketishgan. Ichki ishlar vaziri graf Zurla bu baxtsiz qahramonlarning har birining uyiga shaxsan tashrif buyurib, ularning oila a'zolari yoki do'stlariga o'n beshta payet sovg'a qildi va o'lgan sayohatchiga xabar berishni buyurdi va agar ular buni aytishga jur'at etsalar, qamoq bilan tahdid qildilar. o'ldirilgan. Tashqi ishlar vazirligidan jurnalistlar qayg'uli voqea haqida hech narsa yozmasliklari uchun ular bilan muzokaralar olib borish uchun Milan va Turinga maxsus odam yuborilgan - biz shunday atama o'rnatdik; bu odam ham London va Parijga borib, mamlakatimizda sodir bo'lgan tartibsizliklar haqidagi barcha mumkin bo'lgan mish-mishlarni barcha gazetalarda deyarli rasman rad etishi kerak. Ikkinchi hakam Boloniya va Florensiyaga yuborildi. Men shunchaki yelka qisdim."

Ma'muriy-repressiv choralar tartibsizliklarni to'xtatishi, aybdorlarni jazolashi mumkin, ammo bu voqealar haqida zarur g'oyani yaratish, ular qo'zg'atayotgan jamiyatni tinchlantirish mumkin emas. Bu erda rasmiylar matbuot imkoniyatlaridan foydalanadilar, rasmiy gazetada buzib ko'rsatilgan ma'lumotlarni e'lon qiladilar, "jurnalistlar bilan muzokaralar olib borish" choralarini ko'radilar, Evropa poytaxtlari gazetalarida "barcha mumkin bo'lgan mish-mishlarga" "deyarli rasmiy raddiyalar" beradilar.

Ommaviy axborot vositalari tushunchasi ikki roman qahramonlari va ularning muallifi, yozuvchi Stendalning tasavvurida shunday namoyon bo'ladi.

• Bazal metabolizmni hisoblang
• Proteinni iste'mol qilish: sog'liq uchun zarar yoki foyda
• Multfilmning yaratilish tarixi, multfilm multfilmi nima
• Yuriy Kuklachev "Mehribonlik va o'zini o'zi bilish darslari" Yuriy Kuklachev mehribonlik maktabi onlayn o'qing
• Ommaviy axborot vositalarining jamiyatga ta'siri
• Carnal Delights 12 jildli Clio Bodily Delights haqida
• "O'zingizni o'ldiring - yoki qarindoshlaringizni o'ldiramiz": o'smirlar "o'lim guruhlari" Twitter va Instagram-ga ko'chib o'tdilar.
• Terida qanday retseptorlar bor Nima uchun kimyoviy moddalarni nafas olish xavfli
• Yuqumli kasalliklar: ro'yxati, yuqish yo'llari, belgilari, davolash va oldini olish
• Intervertebral osteoxondroz: tashxis, davolash va oldini olish

• Dezinfektsiya qanday amalga oshiriladi?
• Asetoasetik kislota va uning esteri c - n kislotasi sifatida Asetoasetik kislota aseton
• O'n ikki barmoqli ichakning tuzilishi, funktsiyasi va kasalliklari
• Siydik kislotasi Azot almashinuvining yakuniy mahsulotlari
• Koala: fotosuratlar, rasmlar. Hayvon haqida hikoya. Koala - marsupial ayiq Koala marsupial ayiq
• Nima uchun ovqatdan keyin siz doimo uxlashni xohlaysiz va u bilan qanday kurashish kerak
• Cho'qintirgan ota kim va uning zamonaviy dunyoda o'rni qanday?
• Quyoshda gul yotoqlarini bezash uchun issiqlikka chidamli ko'p yillik o'simliklar
• Gallyutsinatsiyalar - bu nima?
• Qo'g'irchoqlar uchun QQS: oddiy so'zlar bilan tavsif