To'g'ri va noto'g'ri qiymatlar. Sizning chaqiruvingizga sodiqlik
L.N.da rost va yolgʻon. Tolstoy "Urush va tinchlik"
I. Kirish
Asosiy illatlardan biri zamonaviy tsivilizatsiya Tolstoyning fikricha, soxta tushunchalarni keng yoyishdan iborat. Shu munosabat bilan asarda rost va yolg‘on muammosi yetakchilardan biriga aylanadi. Rostni yolg'ondan qanday ajratish mumkin? Buning uchun Tolstoy ikkita mezonga ega: haqiqat inson qalbining tubidan kelib chiqadi va oddiygina, turmasdan va "omma uchun o'ynamasdan" ifodalanadi. Yolg'on, aksincha, inson tabiatining past tomoni tomonidan yaratilgan va har doim tashqi ta'sirga qaratilgan.
P. Asosiy qism
1. Soxta ulug‘vorlik. "Oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda buyuklik bo'lmaydi", deb yozgan Tolstoy. Soxta ulug'vorlik Napoleonning romanida tasvirlangan. Uning na biri, na ikkinchisi, na uchinchisi bor. Tolstoy shuni ko'rsatadiki, Napoleon odamlarni mayda va asosan xudbin maqsadlarda o'limga yuboradi. Napoleonning xatti-harakati juda g'ayritabiiy, uning har bir jesti va har bir so'zi ta'sir qilish uchun mo'ljallangan. Romanda Napoleonga Kutuzov qarshi turadi, uning harakatlarida vatanga bo'lgan muhabbat va rus askariga bo'lgan muhabbat yo'naltiriladi. Uning harakatlarida hech qanday o'yin yoki pozitsiya yo'q, aksincha, Tolstoy hatto qo'mondonning tashqi yoqimsizligini ta'kidlaydi. Ammo Kutuzov butun rus xalqi qalbining vakili sifatida haqiqiy buyuklikning namunasi bo'lib xizmat qiladi.
2. Soxta qahramonlik. Agar inson birinchi navbatda e'tiborga sazovor bo'lish uchun jasorat qilishni xohlasa va albatta go'zal bo'lgan jasoratni orzu qilsa, bu, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, hali haqiqiy qahramonlik emas. Bu, masalan, Austerlitz jangi paytida romanning birinchi jildida knyaz Andrey bilan sodir bo'ladi. Haqiqiy qahramonlik inson o‘zini o‘zi haqida emas, balki umumiy ish haqida o‘ylasa, uning tashqaridan qanday ko‘rinishini o‘ylamasa, paydo bo‘ladi.Bunday qahramonlikni urushda, eng avvalo, oddiy odamlar – askarlar, kapitan Tushin, kapitan ko‘rsatadi. Timoxin va boshqalar. Bu ular bilan birga Borodino jangi paytida haqiqiy qahramonlik va knyaz Andreyga qodir bo'ladi.
3. Soxta vatanparvarlik. Bu romanda podshohning o'zidan Xelen Bezuxovagacha bo'lgan aristokratiyaning muhim qismi tomonidan ko'rsatilgan. O'z vatanparvarligini ko'z-ko'z qilish istagi (yuqori darajadagi salonda frantsuzcha so'zni gapirish uchun jarima, jingoistik "plakatlar" va Rostopchinning ajoyib qasamyodlari va boshqalar) haqiqiy, bema'ni vatanparvarlikka, birinchi navbatda rus xalqiga: askarlar va askarlarga qarshi. militsiya, savdogar Ferapontov, o'z do'konini yoqib yubordi, shunda frantsuzlar, partizanlar, Moskva va boshqa shahar va qishloqlar Napoleon qo'shinlarini tark etgan "erni kuydirdi" va hokazo. Xalq bilan birlashgan zodagonlarning eng yaxshi vakillari ham haqiqiy vatanparvarlik bilan ajralib turadi: Kutuzov, Andrey Bolkonskiy, Per Bezuxov, Natasha Rostova va boshqalar.
4. Soxta sevgi. Haqiqiy sevgi, Tolstoyning fikricha, odamlar o'rtasidagi ma'naviy yaqinlik hissidan kelib chiqishi kerak. Haqiqatan ham sevuvchi inson o'zi haqida emas, balki sevgilisi yoki sevgilisi haqida o'ylaydi. Tolstoyning nazarida sevgi faqat ifodalanganda oqlanadi ruhiy birlik. Bunday sevgini Tolstoy asosan Nikolay Rostov - malika Mariya va Per Bezuxov - Natasha er-xotinlar misolida epilogda ko'rsatadi. Ammo romanda muhabbat yolg‘on va xudbinlik tuyg‘usi sifatida ham ko‘rsatilgan. Shunday qilib, Perning Xelenga bo'lgan sevgisi shunchaki shahvoniy jozibadir. Natashaning to'satdan Anatolga bo'lgan ishtiyoqi haqida ham shunday deyish mumkin. Biroz murakkabroq holat - shahzoda Andreyning Natashaga bo'lgan sevgisi. Aftidan, Andrey Bolkonskiy juda samimiy sevadi, lekin haqiqat shundaki, u bu sevgida asosan o'zini ko'radi: birinchi navbatda, o'zining ruhiy tirilishi, keyin esa uning sha'nini haqorat qilish. Tolstoy nuqtai nazaridan, haqiqiy muhabbat va individualizm bir-biriga mos kelmaydi.
U o'z qahramonlarini axloqiy tanlovdan ustun qo'yadi, ularni hayotning haqiqiy va xayoliy qadriyatlari, mavjudlik maqsadi va mavjudlik qonunlari haqida o'ylashga majbur qiladi. Romandagi inkor etib bo'lmaydigan va eng oliy qadriyat - bu sevgi. U atrofdagi hamma narsani o'zgartirishga va eng qiyin to'siqlarni engishga qodir. Asarning boshida muallif bizni ikki yozuvchi Mixail Berlioz va Ivan Bezdomniy bilan tanishtiradi.
Suhbatlaridan ularning ishlari yolg‘on va bir yoqlama ekanligi ayon bo‘ladi. Jazo sifatida Berliozning boshi tramvay tomonidan kesiladi va Bezdomniy ruhiy kasalliklar klinikasiga tushadi va u erda haqiqiy qadriyatlarga ega haqiqiy yozuvchi bilan uchrashadi. Ivanning o'zi she'riyatining ma'nosizligini tushunadi va ustaga kelajakda hech narsa yozmaslikka va'da beradi. Shunday qilib, Bulgakovning fikriga ko'ra, ijodkorlik haqiqiy va xayoliy bo'lishi mumkin. Boshqa munozarali masalalarda u shaxsiy erkinlik va do'stlik haqida gapiradi.
Misol uchun, Moskva Yozuvchilar uyushmasida rahbarlar ishtirokchilarning vaqtini qandaydir tarzda egallash uchun juda ko'p foydasiz to'garaklar yaratdilar. Volandning mulozimlari jazo sifatida ularni tinimsiz qo'shiq aytishga majbur qilishdi, shunda ular hech qanday xohish va qobiliyatsiz biror narsa qilish nima ekanligini his qilishlari mumkin edi. Romandagi do‘stlik mavzusi bir-biri bilan chambarchas bog‘langan axloqiy masalalar. Muallifning fikricha, sevgida do‘stlik topgan kishi baxtli bo‘ladi va har kim o‘z e’tiqodiga yarasha ajr oladi.
Do'stlikning eng yaxshi namunasini Usta va Margarita o'rtasidagi yaqin munosabatlar va oddiy o'lik Ga-Nozri va qudratli Pontiy Pilat o'rtasidagi samimiy munosabatlar deb atash mumkin. Muallif pulni xayoliy va shubhasiz yolg'on qiymat sifatida taqdim etdi. Yershalaim dunyosida ham, zamonaviy Moskvada ham ular olib boradi salbiy oqibatlar. Ikki ming yil oldin, Yahudo Xa-Nozrini o'ttiz kumush tangaga sotib yubordi va buning uchun u o'ldirildi.
1930-yillarda Moskvada esa, Varete teatrida Voland tomonidan uyushtirilgan kutilmagan pul yomg'iridan odamlar boshlarini yo'qotadilar. Jazo sifatida ular ochko'zlik bilan to'plagan barcha veksellar keyinchalik oddiy qog'oz parchalariga aylanadi. Sadovaya ko‘chasida joylashgan uy-joy mulkdorlari shirkati raisi poraxo‘rlikdan aziyat chekkan shaxsga alohida jazo tayinlandi. U valyuta chayqovchiligida ayblangan. Yagona qahramonlar Pulga befarq bo'lgan Voland va uning yordamchilari edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Margarita ham pul rahm-shafqatiga ega emas edi. U faqat usta bilan shaxsiy farovonlik va uning ishiga munosib baho berish bilan qiziqdi. Agar biz romanda tilga olingan haqiqiy va xayoliy qadriyatlarning ikkita alohida ro'yxatini tuzadigan bo'lsak, birinchisiga sevgi, do'stlik, haqiqiy ijod, shaxsiy erkinlik, e'tiqod va halollik qo'shiladi. Ikkinchi toifaga esa pul, soxta ijodkorlik kiradi. uy-joy muammosi”, xiyonat va shaxsiy manfaatlarga tashnalik.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, Bulgakov dunyoni haqiqiy va xayoliyga bo'lib, kuchli va zaif odamlarni ajratib ko'rsatdi. Kuchli odamlar soxta qadriyatlarga va ularning zulmiga qarshi tura olardi, ammo zaiflar bunga qodir emas edi.
"To'g'ri va." mavzusidagi insho noto'g'ri qiymatlar"L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida
Javoblar:
Bu erda siz yozishingiz kerak. Shunchaki misol keltira olaman, masalan, roman boshida Bolkonskiy asosiy bo‘lish qadriga yetdi, u shon-shuhratni xohladi, lekin keyinchalik asl maqsadini anglab yetdi! Bu romanda yolg'on baho sevgidir!
Shu kabi savollar
- 456,3 kg olma va nok yig‘ib oldik. Olmalar har biri 23,5 kg dan 9 ta qutiga, nok esa 12 savatga teng ravishda joylashtirildi. Har bir savatda necha kilogramm nok bor edi?
- sanoat jamiyati zudlik bilan yangi muammolarni yozmoqda (((
- beshta hamma narsaga ega bo'lgan o'simlik
- 1300 km dan ortiq 45 tonna yukni tashish uchun siz uchta tashuvchi kompaniyalardan birining xizmatlaridan foydalanishingiz mumkin. Har bir tashuvchi uchun transport xarajatlari va transport vositalarining yuk ko'tarish qobiliyati jadvalda ko'rsatilgan. Eng arzon transport uchun qancha rubl to'lashingiz kerak bo'ladi?
- 48 ga 16 ga bo'lish usuli (3-sinf)
- No 1. Agar odam 2 soatda 10 000 qadam tashlab, har bir qadam uchun 40 J ish qilsa, yurganda uning kuchi qanday bo’ladi? (javob taxminan 55 vatt bo'lishi kerak), lekin men yechimni bilmayman. No 2. Konveyer 1 soatda qum kubida 30 m balandlikni 6 m balandlikka ko'taradi.Bu ish uchun zarur bo'lgan dvigatel quvvatini hisoblang. Qumning zichligi 1500 kg/m kub R.S. \ kasrdir
- Nima uchun bir guruh shaxslar tomonidan jinoyat sodir etilishi qonunda jazoni og‘irlashtiruvchi holat sifatida ko‘riladi? O'z nuqtai nazaringizni bildiring.
- Iltimos, Gerkulesning 5-chi jasorati haqida taqdimot qiling!!!
- Iltimos yordam bering!! Gaplarni to'g'ri tartibda qo'ying, dialog tuzing. Ikki karnay bor.1) – Ha. Men "bir oz salat, qovurilgan mol go'shti va kartoshka pyuresi yeyman.2) - Albatta. Ichish uchun biror narsa bormi? 3) - Muzli choy, iltimos. Muz ustida oson.4) - Hozir buyurtma berishga tayyormisiz? 5) - Sizda qahva yoki choy bormi? Men "decaf"ni yoqtiraman.6) - Yaxshi. Va tuzda oson, iltimos.7) - Mol go'shtini qanday xohlaysiz? Rare, o'rta yoki yaxshi bajarilganmi?8) - Ha, bizda ikkalasi ham bor. Qaysi birini xohlaysiz: qahva yoki choy? Bagpilar nima? 1) sumkaning bir turi 2) an'anaviy ingliz suv quvurlarining bir turi 3) musiqa asbobi 4) raqs Men ... kechadan beri va men "charchadim. 1) ishlayman 2) ishlayapman 3) ishladim 4) bor been working Quyidagi otdan shakllangan sifatdosh.go'zallik – (9 harf)
1) I. Bunin hikoyada "San-Frantsiskodan ser" soxta qadriyatlarga xizmat qilgan insonning taqdirini ko‘rsatdi. Boylik uning xudosi edi va o'sha xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.
2) Oddiy dehqon qizining ismi Jan d'Ark bugun hamma biladi. Fransiya 75 yil davomida ingliz bosqinchilariga qarshi muvaffaqiyatsiz urush olib bordi. Jan Frantsiyani qutqarish uchun o'zi ekanligiga ishondi. Yosh dehqon ayol qirolni unga kichik bir otryad berishga ko'ndiradi va eng aqlli harbiy boshliqlar qila olmagan ishni qila oldi: u o'zining g'azablangan e'tiqodi bilan xalqqa o't qo'ydi. Ko'p yillik sharmandali mag'lubiyatlardan so'ng, fransuzlar nihoyat bosqinchilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.
Bu chinakam ajoyib voqea haqida mulohaza yuritar ekansiz, inson uchun buyuk maqsad yo‘lida bo‘lishi naqadar muhimligini tushunasiz.
3) Buni suratga olish paytida kam odam biladi mashhur kino N. Mixalkov "Quyoshdan kuygan", Ob-havo yomonlashdi, harorat minus oltiga tushdi. Ayni paytda, stsenariyga ko'ra, issiq yoz bo'lishi kerak. Dam oluvchilarni tasvirlaydigan aktyorlar muzli suvda suzishlari, sovuq yerda yotishlari kerak edi. Bu misol san’at insondan qurbonlikni, to‘liq fidoyilikni talab qilishini ko‘rsatadi.
4) fransuz yozuvchisi G. Flober romanda "Xonim Bovari“U hayotning qarama-qarshiliklari ichida o'zini zaharlashga qaror qilgan yolg'iz ayolning taqdiri haqida gapirib berdi. Yozuvchining o'zi zaharlanish alomatlarini sezdi va yordam so'rashga majbur bo'ldi. Keyinchalik u: "Xonim Bovari menman", deb aytgani bejiz emas.
5) O'z kasbiga sodiqlik hurmatga sabab bo'lmaydi. Narodovolets Nikolay Kibalchich qirolga suiqasd uyushtirgani uchun o‘limga hukm qilingan. O'limni kutayotganda, u reaktiv dvigatel loyihasi ustida ishlagan. Bundan ko'proq o'z hayoti, u ixtiro taqdiridan xavotirda edi. Uni qatl qilish joyiga olib borish uchun kelganlarida, Kibalchich jandarmga kosmik kemaning chizmalarini berib, ularni olimlarga topshirishni so'radi. "Dahshatli qatl oldidan odamda insoniyat haqida o'ylash uchun kuch borligi ta'sirli!" - bu haqda shunday yozgan ruhiy yutuq K. Tsiolkovskiy.
6) “Meni doim Kirill Lavrovning ulkan mehnatsevarligi va sabr-toqatidan hayratda qoldirganman”, deb eslaydi rejissyor Vladimir Bortko taniqli aktyor haqida: “Biz Ieshua va Pontiy Pilat o‘rtasidagi 22 daqiqalik suhbatni suratga olishimiz kerak edi, bunday sahnalar ikki hafta davomida suratga olinadi. Suratga olish maydonchasida 80 yoshli Lavrov 16 soat davomida 12 kg og‘irlikdagi ko‘krak zirhlarida suratga olish guruhiga bir og‘iz ham malomat aytmay o‘tkazdi.
Muammolar:
ma'naviy javobgarlik dunyo taqdiri uchun shaxs (rassom, olim).
Tarixda shaxsning roli
Insonning axloqiy tanlovi
Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat
Inson va tabiat
Tezislarni tasdiqlash:
1. Inson bu dunyoga kimligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.
2. Dunyo qanday bo'lishi har bir insonga bog'liq: yorug'lik yoki qorong'u, yaxshi yoki yomon.
3. Dunyodagi hamma narsa ko'rinmas iplar bilan bog'langan va beparvo qilingan harakat, beixtiyor so'z eng kutilmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin.
4. Oliy insoniy mas'uliyatingizni unutmang!
Iqtiboslar:
1. Odamlarning harakatlarini yaxshilik va yomonlikka ajratuvchi bir shubhasiz belgi bor: harakat odamlarning mehr-muhabbatini va birligini oshiradi - bu yaxshi; u adovat va ayriliq hosil qiladi - u yomon (L. Tolstoy, rus yozuvchisi).
2. Dunyoning o‘zi na yomonlik, na yaxshilik, u o‘zingiz uni nimaga aylantirganingizga qarab, har ikkisi uchun ham idishdir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).
3. Ha - men qayiqdaman. To'kilgan suv menga tegmaydi! Ammo xalqim cho‘kib ketayotganda men qanday yashayman? (Sa’diy, fors yozuvchisi va mutafakkiri)
4. Zulmatni la'natlagandan ko'ra bitta kichik shamni yoqish osonroq (qadimgi Xitoy mutafakkiri Konfutsiy).
6. Seving - va xohlaganingizni qiling (Avgustin muborak, nasroniy mutafakkiri).
7. Hayot - o'lmaslik uchun kurash (M.Prishvin, rus yozuvchisi).
8. Ular zulmatga kirdilar, ammo izlari yo‘qolmadi (V. Shekspir, ingliz yozuvchisi).
Argumentlar:
Har kimning qo'lida taqdir tinchlik
1) Pervomaysk yaqinidagi jangovar operatsiyada jangarilar hujumini qaytarayotgan jangchilar granatalar bilan qutiga otildi. Ammo uni ochib, granatalarda hech qanday sigorta yo‘qligini aniqlashdi. Zavoddagi qadoqlovchi ularni qo'yishni unutib qo'ydi va ularsiz granata shunchaki temir parchasi. Katta yo‘qotishlarga uchragan askarlar chekinishga majbur bo‘ldi va jangarilar yorib o‘tishdi. Ismsiz odamning xatosi dahshatli falokatga aylandi.
2) Tarixchilarning yozishicha, turklar Konstantinopolni kimdir yopishni unutgan darvozadan o‘tib bosib olishga muvaffaq bo‘lgan.
3) Yigirmanchi asr insoniyat tarixidagi birinchi jahon urushlari, qurollar yaratilgan asrdir. ommaviy qirg'in. Ajablanarlisi bor: insoniyat o'zini yo'q qilishi mumkin. Xirosimadagi atom bombasi qurbonlari yodgorligida shunday yozilgan: “Yaxshi uxlang, xato boshqa takrorlanmaydi”. Shu va boshqa ko‘plab xatolar takrorlanmasligi uchun tinchlik uchun kurash, ommaviy qirg‘in qurollariga qarshi kurash umuminsoniy xususiyat kasb etadi.
4) Ekilgan yovuzlik yangi yovuzlikka aylanadi. O'rta asrlarda kalamushlar bilan to'ldirilgan shahar haqida afsona paydo bo'ldi. Shaharliklar ulardan qayerga uzoqlashishni bilmas edilar. Bir kishi, agar pul to'lashsa, shaharni yovuz maxluqlardan tozalashga va'da berdi. Aholisi, albatta, rozi bo'ldi. Kalamush ovchi nayini chala boshladi, tovushlarga sehrlangan kalamushlar uning orqasidan ergashdilar. Sehrgar ularni daryoga olib bordi, qayiqqa tushdi va kalamushlar cho'kib ketishdi. Ammo baxtsizlikdan qutulgan shaharliklar va'da qilingan pulni to'lashdan bosh tortdilar. Keyin sehrgar shahardan qasos oldi: u yana trubka chaldi, shaharning turli burchaklaridan bolalar yugurib kelishdi va u ularni daryoga cho'ktirdi.
Tarixda shaxsning roli
1) I. Turgenevning "Ovchining eslatmalari" da katta rol o‘ynagan jamoat hayoti bizning mamlakatimiz. Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, chorva kabi odamlarga egalik qilish axloqsizlik ekanligini tushundilar. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.
2) Urushdan keyin dushman qo‘liga asir tushgan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. Hikoya M. Sholoxov "Inson taqdiri", askarning achchiq taqdirini ko‘rsatib, jamiyatni boshqacha qarashga majbur qildi fojiali taqdir harbiy asirlar. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.
3) Amerikalik yozuvchi G. Bicher Stou roman yozgan "Tom amakining kabinasi" shafqatsiz plantator tomonidan kaltaklanib o'ldirilgan yumshoq odobli negrning taqdiri haqida hikoya qiladi. Bu roman butun jamiyatni hayajonga soldi, mamlakatni qo'zg'atdi Fuqarolar urushi va sharmandali qullik bekor qilindi. Keyin ular bu kichkina ayol katta urush boshlaganini aytishdi.
4) Angliya qiroli Edvard III o'zining jasurligi nimaga olib kelishini to'liq tushungan bo'lishi dargumon: u davlat gerbida nozik zambaklar tasvirlangan. Shunday qilib, ingliz qiroli bundan buyon qo‘shni Fransiya ham unga bo‘ysunishini ko‘rsatdi. Qudratga chanqoq monarxning bu rasmi odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni olib kelgan Yuz yillik urush uchun bahona bo'ldi.
Inson va tabiat
1) Bizning ko'z o'ngimizda inson ming yillar oldin boshlagan taqdirli ishini davom ettirmoqda: o'z ishlab chiqarish ehtiyojlari uchun u hayot bilan to'lgan o'rmonlarni vayron qildi, suvsizlandi va butun qit'alarni cho'llarga aylantirdi. Zero, Sahroi Kabir va Qora Qum insonning hozirgi kungacha davom etayotgan jinoiy faoliyatining yaqqol dalilidir. Okeanlarning ifloslanishi buning dalili emasmi? Inson yaqin kelajakda o'zini oxirgi zarur oziq-ovqat resurslaridan mahrum qiladi.
2) Rus tilida xalq ertaklari insonning fidoyiligi ko'pincha ulug'lanadi. Emelya pike tutmoqchi emas edi - o'zi uning chelakiga kirdi. Agar sarson-sargardon yiqilgan jo'jani ko'rsa - uni iniga qo'yadi, qush tuzoqqa tushib qoladi - uni ozod qiladi, baliqni to'lqin bilan qirg'oqqa tashlaydi - uni yana suvga qo'yib yuboradi. Foyda qidirmang, yo'q qilmang, balki yordam bering, qutqaring, himoya qiling - buni xalq donoligi o'rgatadi.
3) inson aralashuvi qiyin hayot tabiat oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bir mashhur olim o'z mintaqasiga kiyiklarni olib kelishga qaror qildi. Biroq, hayvonlar yangi sharoitga moslasha olmadi va tez orada o'lib ketishdi. Ammo kiyik terisida yashovchi shomil o'rmonlar va o'tloqlarni suv bosdi va qolgan aholi uchun haqiqiy falokatga aylandi.
4) Ko'proq gapirilayotgan global isish Yaqinda, halokatli oqibatlarga olib keladi. Ammo hamma ham bu muammoni foyda olishga intilib, tabiiy tsikllarning barqaror muvozanatini buzadigan inson hayotining bevosita oqibati deb o'ylamaydi. Olimlar ehtiyojlarni oqilona o'z-o'zini cheklash, foyda emas, balki hayotni saqlab qolish haqida ko'proq gapirishlari bejiz emas. asosiy maqsad inson faoliyati.
5) Polsha ilmiy fantastika S. Lem ularning ichida "Yulduzli kundaliklar" o'z sayyoralarini vayron qilgan, barcha ichaklarni minalar bilan qazib olgan, boshqa galaktikalar aholisiga minerallarni sotgan kosmosdagi vagrantlarning hikoyasini tasvirlab berdi. Bunday ko'rlik uchun qasos dahshatli, ammo adolatli edi. O‘sha mudhish kun kelib, ular tubsiz chuqurning chekkasida qolishdi va ularning oyoqlari ostida yer parchalana boshladi. Bu hikoya tabiatni talon-taroj qiluvchi butun insoniyat uchun dahshatli ogohlantirishdir.
Adabiyotdan imtihonda 17.3-topshiriqni matndan misollar va iqtiboslar bilan bajarish misoli.
Ma'lumki, Lev Nikolaevich Tolstoy sudda yaxshi qabul qilingan va bir muncha vaqt tanlangan doiralarda harakat qilgan. Biroq, yoshi o'tib, yozuvchi bunda qanchalar yolg'on va yolg'on to'planganini tushuna boshladi yuqori jamiyat odamlar bir-birlariga nisbatan qanday bema'ni munosabatda bo'lishadi, qanday qilib sharmandalik aristokratik parda bilan qoplangan. Asta-sekin u dunyoni tark etib, oddiy dehqonlar va hunarmandlar orasida haqiqatni izlay boshladi, ular bilan muloqot qildi va juda ko'p oddiy, lekin ayni paytda yangi va hayratlanarli narsalarni kashf etdi. Shuning uchun ham muallif “Urush va tinchlik” asarida qadriyatlarimiz, tushuncha va tamoyillarimizning haqiqat va yolg‘onligi mavzusini ko‘taradi.
Sarlavhadan tortib g'oyalargacha romandagi mutlaqo barcha tarkibiy qismlar kontrastlar asosida qurilgan: Kutuzov va Napoleon, harbiy janglar va tinch sahnalar, samimiy qahramonlar va yolg'onchilar. Tolstoy birini ikkinchisiga qarama-qarshi qo‘yib, go‘zallik, vatanparvarlik va muhabbatda nima rost, nima yolg‘on ekanligini aniq ko‘rsatib beradi. Har bir inson dunyoni, odamlarni va, albatta, o'zini yaxshiroq tushunish uchun buni o'zi uchun aniqlashi kerak.
"Urush va tinchlik" romanidagi haqiqiy va soxta vatanparvarlik
"Urush va tinchlik" romanida haqiqiy va yolg'on, xamirturushli vatanparvarlar. Misol uchun, 1812 yilgi urush boshlanganda ko'plab zodagonlar frantsuz tilida gapirishni to'xtatdilar va sarafanlar va kaftanlar kiyishdi. Moskva general-gubernatori knyaz Rostopchin o'z vatanini tark etayotgan qo'rqib ketgan, umidsiz odamlarga yordam berish va qo'llab-quvvatlash o'rniga, bema'ni, soxta, jirkanch chaqiriqlar bilan chiqdi.
Haqiqiy vatanparvarlikni namoyon etdi oddiy odamlar kambag'al bo'lsa ham, dushmanga hech narsa qoldirmaslik uchun, uning mol-mulki va boshpana bilan Moskvaga borishiga yordam bermaslik uchun uylarini, narsalarini, ekin maydonlarini yoqib yubordi. Qashshoqlikda qolgan bu noma'lum qahramonlar o'rmonlarga borib, partizan otryadlarini tuzdilar, so'ngra o'z vatanlarini ozod qilish uchun jonlarini xavf ostiga qo'yib, frantsuzlarga qattiq zarbalar berdilar. Shu bilan birga, ko‘pchilik zodagonlar rus podshosi bilan ajnabiy bosqinchi o‘rtasidagi farqni ko‘rmadilar: o‘zlarining shaxsiy manfaatlarini milliy manfaatlardan ustun qo‘ydilar. Ular bosqinchilarni xotirjamlik bilan qabul qildilar va o'zlarining imtiyozlarini saqlab qolish uchun ularga qarshi ko'tardilar.
“Urush va tinchlik” romanidagi haqiqiy va soxta qahramonlik
Knyaz Andrey shon-shuhrat uchun urushga borganida haqiqiy va yolg'on qahramonlik haqida o'ylaydi. Shengrabenda u jangda qatnashadi va kamtarin va noqulay kapitan Tushin batareyasining jasoratini, frantsuzlarni qo'zg'atgan kapitan Timoxin otryadining yutug'ini, frantsuz ofitserini qahramonlik bilan asir olgan jasur Doloxovni ko'radi. Qahramon ularning qaysi biri ekanligini aniqlay olmaydi haqiqiy qahramon, garchi javob sirtda yotadi. Misol uchun, Doloxov o'z qilmishi uchun mukofot talab qildi, qurilishda u bilan maqtandi va Tushin kamtarligi uchun uning buyrug'idan deyarli mahrum edi va agar Bolkonskiy unga shafoat qilmaganida edi. Qaysi biri qahramon? Xudbin Doloxovmi yoki noma'lum qahramon Tushinmi? Qanday qaror qilish kerak, chunki ikkalasi ham umumiy maqsad yo'lida o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishdi?
Austerlitz jangida Andrey askarlarni oldini olish mumkin bo'lgan halokatli, qonli jangga olib boradi. Qahramon, xuddi Doloxov singari, shon-shuhratga berilib, unga qarab yurgan boshlarini hisoblamadi. Kutuzov unga hayotni saqlab qolishni o'rgatgani ajablanarli emas, lekin Bolkonskiy bu maslahatga quloq solmadi. Bu yolg'on qahramonlik, chunki shahzoda o'z tajribasidan ishonch hosil qilgan.
Urush va tinchlikdagi haqiqiy va yolg'on go'zallik
Tolstoy ko'plab xunuk ayollarni tasvirlaydi, chunki uning vazifasi hayot haqiqatini tasvirlashdir. Misol uchun, u Natasha Rostova haqida shunday yozadi: "Xunuk, ozg'in ...", u yig'layotgan qizning yomon cho'zilgan og'zini, uning burchaklari va yuzidagi nomukammalliklarini eslatishni unutmaydi. Malika Bolkonskaya haqida u ochiqchasiga gapiradi: "Yomon malika Marya ...".
Ammo salonlar va to'plarning muntazam ishtirokchisi Helen - ko'zni qamashtiruvchi go'zallik. U ajoyib tarzda qurilgan, yelkalari hatto eng issiq boshlarini aylantirgan.
Biroq, Tolstov uchun haqiqiy go'zallik tashqi ko'rinishda yotmaydi: "Xunuk malika Meri yig'laganda har doim chiroyliroq ko'rinardi va u har doim xafagarchilikdan emas, balki qayg'udan yoki achinishdan yig'lardi." Bu qizning ruhi go'zal edi va unga erkinlik berilganda ichidan porlab turardi. Natasha Rostova o'zining rahm-shafqati va soddaligi bilan ham go'zal. Uning beqiyos jozibasi ijodida ham namoyon bo'ldi, chunki Natasha chiroyli qo'shiq aytdi va iste'dodli raqsga tushdi.
Shunday qilib, haqiqiy go'zallik har doim tabiiylik, mehribonlik, ijodkorlikda namoyon bo'ladi, lekin ishtahani yo'qotgan shakllarda emas. ruhiy mazmun. Tushunmaganlar uchun haqiqiy go'zallik, Helenda aldangan Per Bezuxov kabi hayotda baxt va uyg'unlikni topmaslik.
"Urush va tinchlik" romanining ma'nosi haqiqat sari doimiy harakatdan iborat, chunki bu harakatni amalga oshira olgan qahramonlargina o'zlarini anglab, baxt topdilar.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
