Haqiqiy, ammo dahshatli Frenk Vedekindning "Bahor uyg'onishi" spektakli haqida Frenk Vedekind butun umri davomida gitara chalgan. Agar u yuz yildan keyin tug'ilganida, u deyarli rok yulduziga aylangan bo'lardi; faqat Shveytsariyada o'sgan kichik sharoit bunga xalaqit berishi mumkin edi. Nima u

RUS KLASSIZMINING RIVOJLANISHI
VA YO'LLARINI O'ZGARTIRIShI BOSHLANISHI

18-ASR OYIRI OMMA NASIR ADABIYOT

XVIII asrning 30-50-yillari klassik, asosan poetik adabiyot. nisbatan tor doiradagi o‘qimishli kitobxonlar, ayniqsa, kam sonli olijanob ziyolilar mulki edi. Shu bilan birga, savodxonlikning tarqalishi kam ma'lumotli zodagonlar, savdogarlar, filistlar va hatto alohida dehqonlarni o'z ichiga olgan keng kitobxonlar ommasi orasida kitobga ehtiyoj tug'dirdi. Xalq ertaklari, Frol Skobeev, Savva Grudtsyn haqidagi hikoyalar va Buyuk Pyotr davrining “tarixlari” kabi adabiyotlarda tarbiyalangan ular kitobdan ta’limot, oliy davlat ishlari haqida fikr yuritish emas, balki o‘yin-kulgi kutishgan; Ularning iltimoslariga javob F.A.Emin, M.D.Chulkov, V.A. kabi nosirlarning adabiy faoliyati edi. Levshin, M.I.Popov, N.G.Kurganov va boshqalar. Ushbu mualliflarning rus jamiyatidagi g'ayrioddiy mavqei hayratlanarli. Bu o'z qo'llarining mehnati bilan oziqlanishi kerak bo'lgan oddiy odamlar. Ularning har biri homiylarga - xayriyachilarga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Ularning qaram pozitsiyasi, shuningdek, kitoblarini boshlagan kamtarlik bilan tilanchilik tashabbuslarida ham seziladi. Emin «O‘zgarmas boylik yoki Miramondning sarguzashtlari» romanini graf G. G. Orlovga bag‘ishlaydi, Chulkov «Masxara»ning birinchi qismini graf K. E. Sieversga bag‘ishlaydi. Demokratik lager yozuvchilari o'zlarining ishonchsizligini qat'iyat bilan ta'kidlaydilar. “Vergalius va Horatsi, – deb yozadi FA Emin, – qashshoqlik ularni she’riyatga o‘rgatganini o‘zlari haqida aytdilar... Va men, garchi o‘zimni aqllilar qatoriga qo‘ya olmasam ham, qashshoqlik meni siqib chiqarar ekan, men bu inshoni yozishni boshladim. meniki ... "Chulkov o'zini odam deb ataydi" ruhsiz paxmoqdan engilroq. “Janob kitobxon! u kitobning boshida e'lon qiladi. "Men bilan tanishishga urinmasligingizni so'rayman, chunki men to'rt g'ildirak bilan shaharni taqillatgan odamlardan emasman." She'riy janrlarni o'stirgan klassik yozuvchilardan farqli o'laroq, bu mualliflar nasrga - roman, ertak, hikoyaga e'tibor qaratganlar, bu klassitsizm tarafdorlari orasida qoralangan. Masalan, Sumarokov romanlar yozuvchisi bo'lishni o'zi uchun xo'rlikning balandligi deb hisobladi va yuragida Ketrin II ning o'ziga bu bilan tahdid qildi. "Meni, xonim, - deb yozgan edi u, - mening teatr kompozitsiyasiga bo'lgan ishtiyoqimdan mahrum bo'lmang ... Menga roman yozish arziydimi, ayniqsa dono Ketrin hukmronligi davrida. Men choy, uning butun kutubxonasida bironta ham roman topa olmadim ". "Bir pud og'irlikdagi romanlardan bir funt spirt chiqmaydi", - deb nafratlangan janrni masxara qilishni davom ettiradi "Mehnatkash ari" jurnalida, "Men Telemachus, Don Kixot va hatto eng kam miqdordagi munosib romanlarni istisno qilaman". Sumarokov Telemaxni o‘zining ibratli pafosi bilan alohida ajratib ko‘rsatadi va “Don Kixot”da u romanlardagi satirani ko‘radi. Va shunga qaramay, Sumarokov va uning sheriklarining keskin noroziliklariga qaramay, romanlar eng keng jamoatchilik orasida katta talabga ega edi. Volterning “Zadig” qissasi, Defoning “Moll Flenders” romani, Lezajning “Jil-Blez Santilyanlik sarguzashtlari”, Prevostning Manon Lesko va boshqa kitoblari allaqachon tarjima adabiyoti bilan namoyon bo‘lgan.Xorijiy mualliflar bilan bir qatorda rus mualliflari ham tarjimalar va original asarlar bilan chiqishgan. Ular orasida F. A. Emin va uning o'g'li N. F. Emin ayniqsa mashhur edi. Bundan ham ko‘proq talabga ega bo‘lgan yana bir janr ertak va ertak to‘plamlari ham tarjima, ham original edi. Bu janr klassitistlar tomonidan qat'iyan rad etildi, ular barcha fantastik, qiziqarli va oddiy odamlardan voz kechdilar. Birinchi oʻrinda “Ming bir kecha” toʻplamlari joy oldi. Xullas, F.F.Vigel bolaligini eslab, “Ming bir kecha” asrab-avaylagan garnizon praporshigining rafiqasi Vasilisa Tixonovna haqida ertaklarni yoddan bilgan va ularga aytib bergan. “Ming bir kecha”ning erkin taqlidlaridan biri M. D. Chulkovning “Masxara” asaridir. Qiziqarli o'qishning uchinchi manbai xilma-xillik edi qo'lda yozilgan adabiyot, kelib chiqishi 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida boshlangan. Unga "Tovuq va tulki haqida", "Ruhoniy Savva haqida", "Shemyakin hovlisi haqida" satirik hikoyalari, kichik she'riy hikoyalar ("qirralar"), "Frol Skobeev haqida", "Karp Sutulov haqida" kundalik hikoyalari, "Savva Grudtsyn haqida". Ulardan ba'zilari bosma adabiyotga ham kirib bordi, masalan, "Frol Skobeev haqidagi ertak".

F. A. Emin (taxminan 1735-1770)

Eminning tarjimai holi shunchalik g'ayrioddiyki, unda keltirilgan ko'plab faktlar uzoq vaqtdan beri fantastika hisoblangan. Biroq, hujjatlar ichida topilgan Yaqinda , ularning haqiqiyligini tasdiqladi. Emin Konstantinopolda tug'ilgan va tug'ilganda Muhammad ismini olgan. Ota-onasining millatini aniqlash qiyin. O'z hayotini xavf ostiga qo'yib, ko'plab xavfli sarguzashtlarni boshdan kechirib, 1761 yilda u Angliyaga etib keldi va Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Suvga cho'mish paytida u Fedor ismini oldi. Xuddi shu yili Sankt-Peterburgga kelib, u tashqi ishlar kollegiyasiga italyan, ispan, portugal, ingliz va polyak tillaridan tarjimon sifatida kirdi. Rus tilini tezda o'zlashtirgan Emin 1763 yilda ikkita asl romanini nashr etdi - "O'zgarmas boylik yoki Miramondaning sarguzashtlari" va "Femistoklning sarguzashtlari". Ulardan keyin bir nechta sevgi-sarguzasht romanlari asl va tarjima qilingan. 1766 yilda "Ernest va Doravraning maktublari" romani nashr etildi. 1767 yildan 1769 yilgacha Emin "Rossiya tarixi" ning uchta jildini nashr etdi (1213 yilgacha nashr etilgan), ularda haqiqiy tarixiy faktlar fantastika bilan aralashib ketgan. 1769 yilda u o'zining dadilligi va hukm qilishning mustaqilligi bilan ajralib turadigan "Infernal Post" satirik jurnalini nashr eta boshladi. Eminning dunyoqarashi olijanob mafkurachilar (Sumarokov, Xeraskov) qarashlari bilan solishtirganda qandaydir demokratikligi bilan ajralib turadi, lekin bu demokratiya nihoyatda nomuvofiqdir. U ma'rifiy qarashlarni qo'rqoqlik bilan, ehtiyotkorlik bilan qabul qildi, Rossiyaning avtokratik-feodal asoslariga moslashdi. Shunday qilib, masalan, savdogarlar sinfi haqida gapirganda, u uni davlatning "ruhi" deb ataydi. Muallif saroy marosimlarini mukammal o‘rgangan saroy kavalerini o‘z vatanini boyitgan savdogar bilan solishtirib, ikkinchisiga so‘zsiz ustunlik beradi. Va bu bayonotga aniq zid bo'lgan holda, Emin savdogarlarga hech qachon shtatdagi hukumatni ishonib topshirmaslik kerakligini ta'kidlaydi. Eminning serfga munosabati ham bir xil emas. “Ernest va Doravradan maktublar” romanida muallif “yomon” yer egasining qo‘liga tushgan dehqon taqdiridan afsuslanadi. "Bu kambag'allar qanchalik baxtsiz, - deb hayqiradi u, "... shunday odamlar bilan hokimiyatga tushgan ..." Ammo romanda "yomon" er egalari bilan bir qatorda, dehqonlarning fikriga ko'ra, "yaxshi" er egalari ham mavjud. Emin, faqat ishlamaydi, ular sovuq soyada qancha dam olishadi. Muallif feodal munosabatlarining daxlsizligini tan oladi, bu munosabatlarning bekor qilinishi, uning fikricha, davlat asoslariga putur etkazadi. “Dehqonchilikda tug'ilganlar, - deydi u, - vazirlikka urinib ko'rishlari uchun tarbiyalanishlari shart emas. Shunda jamiyat farovonligi buziladi. Avtokratik boshqaruv saqlanib qolmoqda, Emin buni katta oiladagi otaning oqilona kuchiga o'xshatadi. Eminning xizmati shundaki, u rus adabiyotiga sevgi-sarguzasht, siyosiy va sentimental romanlarning ilk namunalarini bergan. Emin sevgi-sarguzasht romanlari bilan boshlandi - tarjima va original. Ular orasida eng mashhuri “O‘zgarmas boylik yoki Miramondaning sarguzashtlari”dir.U turi bo‘yicha u kechki yunon romaniga borib taqaladi va rus hikoyalari va Buyuk Pyotr davridagi “tarix”ga o‘xshaydi. Unda ikki tamoyil qarama-qarshidir: eng og‘ir vaziyatlarga tushib qolgan qahramonning o‘zgaruvchan taqdiri va mashaqqat va ofatlarga chidashga yordam beradigan ishqdagi “qaytarib bo‘lmas barqarorlik”.Roman qahramonining hikoyasi shunday. , turk yoshlari Miramond va Misr malikasi Zyumbula. Otasi tomonidan chet elga ta’lim olish uchun yuborilgan Miramond kema halokatiga uchradi, qaroqchilar tomonidan asirga olinadi, qullikka sotiladi, zindonda o‘tiradi, keyin qonli janglarda qatnashadi, lekin barcha sinovlardan g‘olib chiqadi. Uning so'zlarida tasvirlangan Miramond taqdiriga parallel ravishda o'zini tasvirladi. Roman kompozitsiyasini uning do'sti Feridatning sarguzashtlari, muallifning ko'plab yolg'on hikoyalari murakkablashtiradi. Badiiy saviyasi past boʻlishiga qaramay, Eminning romanlarida foydali maʼlumotlar bor edi. Muallif o'z o'quvchilariga o'zi borgan mamlakatlar, bu mamlakatlar aholisining urf-odatlari va odatlari haqida gapirib berishi mumkin edi. Emin “Femistoklning sarguzashtlari” asarida Fenelon telemaxus tipidagi siyosiy-falsafiy romanga misol keltiradi. Emingacha rus adabiyotida bunday asarlar bo‘lmagan. Roman qahramoni - qadimgi yunon qo'mondoni va siyosatchisi Femistokl Afinadan haydalgan, o'g'li Neokl bilan sargardon bo'lib, turli mamlakatlarda bo'ladi. Yo'lda u Neokl bilan turli davlatlarning siyosiy tizimi, qonunlari va urf-odatlari haqidagi fikrlarini baham ko'radi. 1766 yilda Eminning eng yaxshi asari nashr etildi - Rossiyadagi birinchi sentimental roman - "Ernest va Doravraning maktublari" unga J.J. Russo "Juliya yoki Yangi Eloise". Ammo ikkala asar o'rtasida sezilarli farqlar mavjud. Russo qarashlari yanada jasoratli va radikaldir. Uning romanida qahramonlarning baxtiga ularning ijtimoiy tengsizligi to'sqinlik qiladi, chunki Yuliya aristokrat, uning sevgilisi Sent-Prex esa oddiy, plebey. Eminning ijtimoiy ziddiyatlari yo'q, Ernest va Doravra zodagonlarga tegishli. Ernestning moddiy ishonchsizligi nikohga to'sqinlik qiladi. Biroq, qahramonning pozitsiyasi tez orada yaxshi tomonga o'zgaradi: u Parijga elchixona kotibi sifatida yuboriladi. Ammo to'satdan yangi to'siq paydo bo'ladi. Doravra Ernestning turmushga chiqqanini bilib, undan yashirib qo‘ydi. Ernestning o'zi xotinini o'lgan deb hisoblagan. Doravra otasining irodasi bilan boshqasiga uylanadi. Ernest o'z taqdiri bilan kelishishga majbur bo'ladi. Emin o‘z qahramonlarining hayotidagi muvaffaqiyatsizliklarini Russodan ko‘ra boshqacharoq tushuntirishga qaror qildi.U shafqatsiz ijtimoiy qonunlarni Ernestni ta’qib etuvchi o‘zgarmas “taqdir” bilan almashtiradi. Buni XVIII asr rus adabiyoti tadqiqotchisi yozgan. V. V. Sipovskiy, “nafaqat adabiy qurilma, lekin Eminning dunyoqarashining asosi" deb nomlangan, u insoniy munosabatlarning ijtimoiy shart-sharoitini tushunishga ko'tarila olmadi. "Rok" haqidagi fikr Eminning kitobida tarqaladi. Har bir muvaffaqiyatsizlikdan so'ng, Ernest "taqdirning shafqatsizligi, "taqdirining shafqatsizligi" haqida shikoyat qilishdan charchamaydi. Emin rus adabiyotida birinchi bo'lib tajribalari odatda sentimental ko'tarilish bilan ajralib turadigan "sezgir" personajlarni yaratdi. Ernest va Doravra ko'z yoshlarini to'kishdi, hushidan ketishdi, bir-birlarini o'z joniga qasd qilish bilan tahdid qilishdi. Ularning kayfiyati quvonchdan umidsizlikka, tushkunlikdan zavqlanishga o'tkir o'tish bilan tavsiflanadi. Ishqiy sarguzasht romanlaridan farqli o‘laroq, Eminning yangi asarida harakat kam bo‘lib, xuddi parda ortida sodir bo‘ladi. Muallif haqiqatga unchalik qiziq emas, unga nisbatan psixologik munosabat. Shu munosabat bilan romanning epistolyar shakliga mos keladigan keng e'tiroflar va personajlarning mulohazalari birinchi o'ringa chiqariladi. Bir qator hollarda Emin o'z ishiga personajlarning ruhiy holatini aks ettiruvchi manzara rasmlarini kiritadi. Romanda Ernest va uning do'sti Gipolitning ijtimoiy va siyosiy mavzularda, ba'zi hollarda satirik xarakterga ega bo'lgan argumentlari: krepostnoylarning ahvoli, adolatsizlik, sudda zodagonlarning zararli roli haqida keng tarqalgan.

M. D. Chulkov (1743-1792)

Burjua sinfidan bo'lgan M. D. Chulkov nisbatan farovonlikka erishgunga qadar qiyin hayot yo'lini bosib o'tdi. U, ehtimol, Moskvada tug'ilgan. Moskva universiteti qoshidagi Raznochinskaya gimnaziyasida tahsil olgan. U dastlab universitetda, keyinroq Sankt-Peterburgdagi sud teatrida aktyor bo‘lgan. 1766 yildan 1768 yilgacha uning "Masxara yoki slavyan ertaklari" to'plamining to'rt qismi nashr etilgan, oxirgi, beshinchi qismi 1789 yilda nashr etilgan. 1767 yilda Chulkov "Qisqa mifologik leksika" ni nashr etgan, unda fantastika asosida qadimgi slavyan mifologiyasini qayta tiklashga harakat qildi. Chulkov slavyan xudolarini qadimgi xudolarga o'xshatish orqali tushungan: Lada - Venera, Lel - Amur, Svetovid - Apollon va boshqalar. Bu klassik yozuvchilar tomonidan hurmat qilinadigan qadimgi mifologiya hukmronligidan xalos bo'lish, sodda bo'lsa ham, orzu edi. Darhaqiqat, Chulkov va uning vorisi M.I. Popov tomonidan taklif qilingan "slavyan" xudolari o'sha paytdan boshlab ko'plab asarlarda paydo bo'la boshladi: Chulkovning "Masxara" asarida ham, Popovning "Slavyan qadimiylari yoki slavyan knyazlarining sarguzashtlari" (1770) kitobida ham. , keyin esa Derjavin she'rlarida, Radishchevning she'rlarida, Krilov, Kuchelbeker va boshqa shoirlarning asarlarida. Bu “leksikon”ning davomi edi. "Rus xurofotlari lug'ati" (1782). Unda alifbo tartibida nafaqat ruslar, balki Rossiya imperiyasida yashagan boshqa xalqlar: qalmiqlar, cheremislar, lapplar va boshqalarning e'tiqodlari va marosimlari tavsiflangan. 1769 yilda Chulkov satirik jurnalda paydo bo'ldi. "Bu va u". Jurnalning pozitsiyasi bir-biriga zid edi. Yekaterinaning "Har xil narsalar" ga ergashishdan bosh tortgan Chulkov bir vaqtning o'zida "Dron" ni qoralaydi va Novikovni butun insoniyatning "dushmanı" deb ataydi. “Va bu va u” jurnalida maqollarning nashr etilishi, shuningdek, rus tilida jamiyatda uyg'ongan qiziqishni aks ettiruvchi xalq marosimlari - to'ylar, va'da qilish marosimlari, Rojdestvo folbinlarining tavsifi e'tiborga loyiqdir. milliy madaniyat. Chulkovning boshqa satirik jurnali - "Bema'nilik" ni, ya'ni yomon shoirlarni masxara qilishga bag'ishlangan "Parnassian Scribbler" unchalik qiziq emas. 1770-1774 yillarda "Turli qo'shiqlar to'plami" to'rtta kitobi nashr etildi, ularda Chulkovning folklorga qiziqishi eng katta kuch bilan namoyon bo'ldi. To‘plamda taniqli mualliflar, jumladan, Sumarokovning qo‘shiqlari bilan bir qatorda xalq qo‘shiqlari – subkuzatuvchi, dumaloq raqs, tarixiy va hokazolar ham bor. Chulkov ularni o‘zi yozmagan, balki qo‘lyozma to‘plamlardan foydalangan, buni so‘zboshida ta’kidlagan. birinchi qismga. U ba'zi matnlarni tahrir qildi. Adabiy ish Chulkovni yaxshi ta'minlamadi. 1772 yilda u Davlat savdo kollegiyasiga kotib sifatida kirdi, keyin esa Senatga ko'chib o'tdi. Shu munosabat bilan uning adabiy faoliyatining tabiati ham o'zgaradi. U etti jildlik asar yaratadi. Tarixiy tavsif Rossiya savdosi" (1781-1788), so'ngra - "Yuridik lug'at yoki Rossiya qonunlari kodeksi" (1791-1792). Xizmat Chulkovga olijanob unvon olish va Moskva yaqinidagi bir nechta mulklarni sotib olish imkoniyatini berdi. "Mockingbird, or Slavic Tales" - besh qismdan iborat ertaklar to'plami. Klassik adabiyotda ertakga munosabat nafrat bilan ta'kidlangan. Fantastik, qiziqarli o'qish sifatida u johillar tomonidan bir xil darajada johil kitobxonlar uchun yaratilgan asar hisoblangan. Klassik adabiyotning ustun mavqei bilan sevgi-sarguzasht romanlari va ertak to'plamlari mualliflari qiziq hiyla-nayranglarga murojaat qilishdi. Ular o'z kitoblarini so'zboshi bilan boshladilar, unda ba'zan qisqacha, ba'zan esa uzoq vaqt davomida o'sha "foydali" haqiqatlar va o'quvchi o'rganishi mumkin bo'lgan mustahkamlovchi saboqlarni sanab o'tishdi. ular taklif qiladigan ish. Masalan, "Ming bir soat" (1766) ertak to'plamining muqaddimasida shunday deyilgan: "Biz bu (ertaklarni) chop etishga qaror qildik, chunki ... ularning barchasi bizga ilohiyot haqida ma'lumot berishga harakat qilishdi. , Siyosat va ertak kuchlari harakati bor o'sha xalqlarning fikrlash ... Ular tasvirlab (ular) boshqa hech qanday sevgi begunoh va qonuniy ... Hamma joyda ... halollik ulug'lanadi ... fazilat g'alaba qozonadi va . .. illatlar jazolanadi. Chulkov klassitsizm bilan murosa qilishdan bosh tortadi. Uning kitobi ham "oldindan ogohlantirish" bilan boshlanadi, ammo bu didaktik maqsadlarga da'vatga o'xshaydi. "Ushbu kitobda, - deb yozgan edi u, "ahamiyat va axloqiy jihatdan juda kam yoki umuman yo'q. Menimcha, qo'pol axloqni to'g'rilash noqulay, yana shuni aytamanki, unda ularni ko'paytiradigan hech narsa yo'q; shuning uchun, buni qoldirib, zerikarli vaqtni foydali o'yin-kulgi bo'ladi, agar ular uni o'qishga qiynalsa. Shu munosabatga ko'ra, to'plam nomi ham tanlangan.Birinchi o'ringa “Masxara” so'zi qo'yilgan bo'lib, muallifni axloqchi emas, balki quvnoq hamkasb va qiziqchi sifatida tavsiflaydi, chunki Chulkovning so'zlariga ko'ra, " hayvon kulgili va kuladi, kuladi va kuladi. "Mockingbird" da Chulkov eng xilma-xil materiallarni to'pladi va birlashtirdi. U tomonidan eng ko'p qo'llaniladigan ko'plab to'plamlarda taqdim etilgan xalqaro ertak motivlari. "Mazali qush" kompozitsiyasi 18-asrda Rossiyada saqlanib qolgan mashhur "Ming bir kecha" dan olingan. to'rtta nashrda Chulkov undan "Masxara" ni qurish printsipini oladi: u hikoyachini ertak olishga undagan sababni qo'zg'atadi, shuningdek, materialni arab to'plamining "kechalari" ga mos keladigan "oqshomlarga" ajratadi. . Chulkovdan keyin uzoq vaqt davomida bu tamoyil Dikanka yaqinidagi fermada Gogol oqshomlarigacha o'ziga xos rus milliy an'anasi bo'lib qoldi. To'g'ri, "Ming bir kecha" dan farqli o'laroq, "Masxara"da bir emas, ikkita hikoyachi bor: ma'lum bir Ladan, uning nomi Chulkov tomonidan slavyan sevgi ma'budasi - Ladadan olingan va Sankt-Peterburg monastiridan qochoq rohib. iste'fodagi polkovnik, ular polkovnik va uning rafiqasi to'satdan vafot etgandan so'ng, qizi Alenonaga tasalli berish va ko'ngil ochish uchun navbatma-navbat hikoya qiladilar. Shu bilan birga, Ladanning ertaklari sehrli, rohibning hikoyalari esa kundalik mazmuni bilan ajralib turadi. Bosh qahramon fantastik ertaklar - shahzoda Siloslav, yovuz ruh tomonidan o'g'irlab ketilgan kelini Prelepani qidirmoqda. Siloslavning ko'plab qahramonlar bilan tasodifiy uchrashuvlari, unga o'zlarining sarguzashtlari haqida hikoya qilishlari hikoyaga qisqa hikoyalarni kiritish imkonini beradi. Ushbu qisqa hikoyalardan biri - Siloslavning Tsar Raxolanning kesilgan, ammo tirik boshi bilan uchrashuvi Yeruslan Lazarevichning ertaklariga borib taqaladi. Pushkin buni keyinchalik "Ruslan va Lyudmila" she'rida ishlatadi. Ko'pgina motivlar Chulkov tomonidan frantsuz kollektsiyalaridan olingan XVII oxiri- 18-asrning boshi, "Perilar kabineti" deb nomlanuvchi, shuningdek, eski rus hikoyalaridan tarjima qilingan va original. Biroq, "Masxara" dagi rus xalq ertaki juda yomon taqdim etilgan, garchi yozuvchining asosiy vazifasi rus milliy ertak dostonini yaratishga harakat qilish bo'lsa-da, bu birinchi navbatda kitobning nomi - "Slavyan ertaklari" tomonidan ko'rsatilgan. . Chulkov, asosan, chet el manbalaridan olingan keng qamrovli materiallarga rus tilini zikr qilish orqali ruscha lazzat berishga intiladi. geografik nomlar : Ilmen ko'li, Lovat daryosi, shuningdek, u o'ylab topgan "slavyan" nomlari Siloslav, Prelep va boshqalar. Rohibning hayotiy mazmuni bilan ajralib turadigan ertaklarida Chulkov yana bir an'anaga tayangan: Evropa pikaresk romaniga. , "Hajviy roman" da frantsuz yozuvchisi P. Skarron va ayniqsa, fasetlarda - satirik va kundalik hikoyalar. Avvalo, kundalik hayotdagi eng katta hikoyalar ikkinchisi bilan bog'liq - "Tafta pashshasining tug'ilishi haqidagi ertak". Hikoya qahramoni talaba Neo - odatiy pikaresk qahramoni. Hikoyaning mazmuni bir qancha mustaqil qissalarga bo‘lingan. Bir qancha yuksalishlar va pasayishlarni boshdan kechirgan Neox suveren saroyida kuchli mavqega erishadi va buyuk boyarning kuyoviga aylanadi. 1789-yilda “Masxara”ning oxirgi, beshinchi qismi nashr etilgan. U oldingi qismda boshlangan ertaklar syujetini yakunlaydi. Unda uchta satirik kundalik hikoyalar tubdan yangi edi: "Achchiq taqdir", "Gingerbread tanga" va "Qimmatbaho Payk". Bu hikoyalar o‘zining keskin ayblovchi mazmuni bilan “Masxara”ning boshqa asarlaridan ajralib turardi. "Achchiq taqdir" hikoyasida dehqonning davlatdagi o'ta muhim roli va shu bilan birga uning og'ir ahvoli haqida so'z boradi. "Dehqon, haydashchi, dehqon, - deb yozadi Chulkov, - bu uchta ismning barchasi, qadimgi yozuvchilarning afsonasiga ko'ra, eng yangilari hamfikr bo'lib, tinchlik davrida va urush paytida oziqlantiruvchining asosiy vatanini anglatadi. – kuchli himoyachi va dehqonsiz davlat odamsiz yashay olmasligini ta’kidlaydi” (5-bob, 188-189-betlar). Dehqonlar bajaradigan ikkita ijtimoiy funktsiyani lakonik va aniq shakllantirdi. Ammo uning xizmatlari dehqonlarning dahshatli qashshoqlik va huquqdan mahrum bo'lgan holati bilan ochiq-oydin ziddiyatli edi. Chulkov esa bu muammodan o'tib ketmaydi. “Hikoyaning bu ritsari, – davom etadi muallif, – Durnosopovning o‘g‘li dehqon Sysoy Fofanov shahardan olis qishloqda tug‘ilgan, non-suv bilan tarbiyalangan, avvallari o‘ralgan kiyimga o‘ralgan edi. noziklik va yumshoqlik bo'yradan unchalik kam emas edi, kulbadagi beshik o'rniga tirsagida yotar, yozda issiq, qishda tutun; o'n yoshigacha yalangoyoq va kaftansiz yurdi, yozda bir xil chidab bo'lmas issiqqa, qishda esa chidab bo'lmas sovuqqa chidadi. Issiq paytlarda shahar yog'i o'rniga ot chivinlari, chivinlar, asalarilar va arilar uning shishi bilan tanani to'ldirgan. Yigirma besh yoshga to'lgunga qadar birinchisiga qarshi eng zo'r libosda, ya'ni to'nkali tuflida va kulrang kaftanda u dalalarda erni bo'laklarga aylantirdi va yuzining terida ibtidoiy ovqatini iste'mol qildi. , ya'ni non va suv zavq bilan ”(Ch. 5. S. 189). Dehqonlarning ayanchli ahvoli ular orasida deyarli butun qishloqni o'zlari uchun ishlashga majbur qiladigan "seduklar" paydo bo'lishi bilan yanada og'irlashadi. Yo‘l-yo‘lakay, xizmatga olish vaqtida foyda ko‘radigan poraxo‘r shifokorlar, o‘z askarlarini shafqatsizlarcha talagan zobitlar haqida hikoya qilinadi. Sysoi Fofanov ham janglarda qatnashish imkoniyatiga ega bo'lgan, ulardan birida u o'ng qo'lini yo'qotgan, shundan so'ng u uyiga qo'yib yuborilgan. Keyingi "Gingerbread Coin" hikoyasi bir xil darajada muhim ijtimoiy muammo - vinochilik va tavernalarga to'xtalib o'tadi. Dehqonchilik sharob savdosi odamlar uchun eng katta yovuzlik edi. Sharob to'lovlarini oson olishdan manfaatdor bo'lgan hukumat vino sotish huquqini bir vaqtning o'zida xususiy tavernalarni ta'qib qilish bilan ishonib topshirilgan soliq dehqonlariga sotdi. Bularning barchasining oqibati aholining lehimlanishi va soliqchilarning jazosiz o'zboshimchaliklari edi. XVIII asr o'rtalarida. hukumat dvoryanlarga distillash bilan shug'ullanishga ham ruxsat berdi, lekin sotish uchun emas, bu esa dvoryanlarni soliq dehqonlarining o'zboshimchaliklaridan ozod qildi. Chulkov hikoyasida satira ob’ekti, afsuski, xalqni vayron qiluvchi, ma’nan va jismonan majruh qiladigan vino savdosining o‘zi emas, faqat kuchli ichimliklarni yashirincha sotayotgan qonunbuzarlar edi. Shunday qilib, ma'lum bir mayor Fufaev, ochiqchasiga tavernalik bilan shug'ullanishga jur'at etmay, qishlog'ida zanjabil pishiriqlarini qimmatroq narxda ochdi va bu zanjabil nonlari uchun ularning o'lchamiga qarab, ular o'z uyida tegishli miqdorda sharob berishdi. Uchinchi hikoyada - "Qimmatbaho Payk" - poraxo'rlik qoralanadi. Bu davlatning butun byurokratik tizimini qiynagan illat edi. Rasmiy ravishda pora berish taqiqlangan, ammo Chulkov qonunni chetlab o'tishning ko'plab usullari borligini ko'rsatadi. “Barcha hiyla-nayranglarning hisobi, - deb yozadi u, - agar ular tasvirlangan bo'lsa, Mockingbirdning besh qismi bo'ladi (Ch. 5. S. 213). Hikoya o'ziga tayinlangan shaharga kelib, pora olishdan qat'iyan bosh tortgan gubernator haqida hikoya qiladi. Sikofonlarning ruhi tushdi, lekin keyin ular gubernatorning katta ovchi ekanligini bilishdi. O'shandan beri unga eng katta pike olib kelish va shu bilan birga yashash odat tusiga kirdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, har safar bir xil pike sotib olingan, uni gubernatorning xizmatkori qafasda saqlagan va shu bilan birga arizachining biznesining ahamiyatiga mos keladigan miqdorni olgan. Gubernator shaharni tark etayotganda, xayrlashuv kechki ovqatini uyushtirdi, unda mashhur pike ham tortildi. Mehmonlar har bir baliq bo'lagi uchun ming rubl to'laganliklarini osongina hisoblab chiqdilar. "Qimmatbaho pike" Chulkovning poraxo'rlikning yorqin ramziga aylanadi. "Bu jonzot, - deb yozadi muallif, - shekilli, pora vositasi sifatida tanlangan, chunki uning o'tkir va ko'p tishlari bor ... va ... uni yomon niyatli hiyla va adolatsizlik tasviri sifatida belgilash mumkin" ( 5-qism. C 220). Ushbu to‘plamning birinchi tajribadayoq ma’qul bo‘lgan barcha kamchiliklari bilan birga, yozuvchining milliy asar yaratish niyati bor edi. Rus ishi jiddiy e'tiborga loyiqdir. Chulkovning "Masxara" asari an'anani tug'di. IN katta miqdorda ertak to‘plamlari, keyinchalik ertak she’rlari yaratilgan. 1770-1771 yillarda. M. I. Popovning "Slavyan qadimiylari yoki slavyan knyazlarining sarguzashtlari" nashr etilgan. Bu kitob “Mazkur qush”ning ertak an’anasini davom ettirib, uning hayotiy materialini chetlab o‘tadi. Shu bilan birga, Popov o'z kolleksiyasining tarixiy ta'mini oshirishga intiladi. U qadimgilarni chaqiradi Slavyan qabilalari- glades, dulebs, buzhans, "krivichan", drevlyanlar; eslatib o'tadi tarixiy joylar- Tmutarakan, Iskorest; Drevlyanlarning o'liklarni yoqish, xotin o'g'irlash odatlari haqida gapiradi. Biroq, bu kichik sharh ertak-ritsar hikoyasining keng dengiziga g'arq bo'ladi. V. A. Levshinning “Rus ertaklari” asarida ham ertak an’anasi ustunlik qiladi. Ushbu to'plamning o'n qismi 1780 yildan 1783 yilgacha nashr etilgan. Ulardagi mashhur yangilik Levshin o'ziga xos ertak, deb hisoblagan epik eposga murojaat qilish edi. Bu eposga nisbatan tantanali munosabatni tushuntiradi. Shunday qilib, "Ulug'vor Kiyev shahzodasi Vladimir Sun Vseslavyevich va uning kuchli qudratli qahramoni Dobrin Nikitich haqida" birinchi "ertak" epik nomidan farqli o'laroq, bizni yana turli xil ajoyib o'zgarishlarga olib boradi. Tugarin Zmeevichning o'zi yirtqich hayvon Saragura tuxumidan tug'ilgan Levshinning sehrgariga aylanadi. Epik an’ana bu qissada faqat qahramonlarning nomlari va hikoyani epik ombor ruhida stilize qilish istagida namoyon bo‘ladi. Bundan tashqari, "Rus ertaklari" ning beshinchi qismida Vasiliy Buslaev haqidagi dostonning juda aniq takrorlanishi mavjud. Levshinskiy to'plamidagi satirik kundalik hikoyalardan eng qiziqarlisi "Bezovta uyg'onish" dir. Unda Akaki Akakievich va Samson Vyrinning o'tmishdoshi - muhtojlik va huquqlarning etishmasligi tufayli ezilgan kichik amaldor tasvirlangan. Rasmiy Bragin xo'jayindan xafa bo'ldi. U qayg'udan ichdi. Tushida unga baxt ma'budasi Fortuna paydo bo'ldi. U Braginni chiroyli odamga aylantirdi va uni eriga taklif qildi. Uyg'onganidan so'ng, Bragin o'zini ko'lmakda yotganini ko'radi, u yonida yotgan cho'chqaning oyog'ini ko'kragiga bosdi. XVIII asrning 80-yillarida "Masxara"ning sehrli ertak an'anasidan uzoqlashish va haqiqiy asar yaratish istagi paydo bo'ldi. xalq ertagi . Bu niyat hatto to'plamlar sarlavhalarida ham o'z ifodasini topgan. Shunday qilib, 1786 yilda "O'ychanlik yoki uyqusizlikka davo yoki haqiqiy rus ertaklari" to'plami nashr etildi. O'sha yilning yana bir to'plamida kitobning folklor tabiati yana bir bor ta'kidlangan: "Boboning yurishlari yoki haqiqiy rus ertaklarining davomi". Faqat Pyotr Timofeev tomonidan yozilgan "O'nta xalq ertaklarini o'z ichiga olgan rus ertaklari" (1787) endi yarim folklor, yarim kitob xarakteriga ega emas. Kelajakda ertak to‘plamlari ta’sirida she’rlar yaratila boshlaydi. "Bogatir" she'rlari va ertak to'plamlari o'rtasidagi bevosita bog'liqlikning dalili taniqli yozuvchining o'g'li N. A. Radishchevning she'rlari - "Alyosha Popovich, qahramonlik qo'shig'ini yaratish" va "Churila Plenkovich" xuddi shu subtitr bilan. Ikkalasi ham 1801 yilda nashr etilgan. She'rlarning har biri V. Lyovshinning "Rus ertaklari" ga joylashtirilgan "hikoyalar" ning yaqindan takrorlanishidir. Ertak she'rlari A. N. Radishchev (“Bova”), N. M. Karamzin (“Ilya Muromets”), M. M. Xeraskov (“Baxariana”) va boshqa shoirlar tomonidan yozilgan. Ushbu zanjirning oxirgi bo'g'ini Pushkinning "Ruslan va Lyudmila" she'ri bo'lib, bu yarim asrdan ko'proq davom etgan an'anani ajoyib tarzda yakunlab, Chulkov "Go'zal oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari" kitobini nashr etdi. Roman qahramoni Marton ismli oson fazilatli ayoldir. Hayot Martonga quvonchdan ko'ra ko'proq azob beradi. Binobarin, qahramon atrofidagi ijtimoiy vaziyat endi hajviy emas, satirik tarzda tasvirlanadi. Chulkov o'z qahramonini tushunishga va ma'lum darajada oqlashga, unga hamdardlik uyg'otishga intiladi, chunki uning o'zi uning "buzilgan" hayotida eng kam aybdor. Hikoya Martonning o'zi nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. "Menimcha, - deb boshlaydi u o'z hikoyasini, "ko'p opa-singillarimiz meni nomussiz deb atashadi ... U yorug'likni ko'radi, ko'rsa, uni tartibga soladi va mening ishimni tartibga solib, tarozida qo'yib, qo'ng'iroq qilsin. Menga nima yoqsa." Qahramon eri vafotidan keyin qanday qiyin vaziyatga tushib qolgani haqida gapiradi. "Hamma biladi, - deb davom etadi u, - biz Poltava yaqinida g'alaba qozonganimizni, baxtsiz erim jangda halok bo'lganimizni biladi. U zodagon emas edi, orqasida qishloqlari yo‘q edi, shuning uchun men yeguliksiz qoldim, serjantning xotini unvonini olib yurdim, ammo kambag‘al edim. Martonning o'z himoyasidagi ikkinchi dalil - ayollarning jamiyatdagi mavqei. "Men odamlarning o'zini qanday tutishini bilmasdim va o'zim uchun joy topa olmadim va shuning uchun biz hech qanday lavozimga tayinlanmaganimiz sababli ozod bo'ldim." Martonaning xarakteri va uning xatti-harakati u har kuni kurashishi kerak bo'lgan yashash huquqi uchun shiddatli kurashda shakllangan. Martona tabiatan beadab emas. Uni beadab qiladigan narsa uning atrofidagilarning munosabatidir. Keyingi uy egasi bilan tanishganini tasvirlab, u xotirjamlik bilan aytadi: "Bu birinchi uchrashuv biz bilan savdolashdi va biz boshqa hech narsa haqida gaplashmadik, qanday qilib shartnoma imzoladik, u mening jozibalarimni almashtirdi va men ularni unga berdim. munosib narx." Marton axloqsizlikni ham o'ziga singdirdi olijanob jamiyat va uning sinfiy qarashlari. U valetdan xo'jayinlikka o'tgandan so'ng, unga "xizmatkor bilan xabar bo'lishni maqsad qilgan" ko'rinadi. "Men kulaman, - deydi u, - o'z xotinining sodiqligi bilan maqtanadigan ba'zi erlarga kulaman, lekin xotinning ixtiyorida bo'lgan bunday masalalarda jim bo'lish yaxshiroqdir." Ammo inson xulq-atvorining egoistik asoslari hatto fasiyalar tomonidan ham ochib berilgan. Biroq, ular mehribon, insoniy tuyg'ularni namoyon qila olmadilar. Martonaga kelsak, beadablik va yirtqichlik bilan birga yaxshilik, ezgu ishlar ham unga xosdir. Buzuq zodagon ayol erini zaharlamoqchi ekanligini bilib, Marton bu voqeaga qat'iy aralashadi va jinoyatchining niyatini ochib beradi. U o‘zini aldagan va talon-taroj qilgan sevgilisini kechiradi va uning yaqin orada o‘limi haqidagi xabarni eshitib, chin dildan pushaymon bo‘ladi. "Axalevning menga qarshi qilgan yomon ishi, - deb tan oladi u, - mening xotiramdan butunlay yo'q bo'lib ketdi va mening tushunchamda faqat uning yaxshi ishlari yorqin ko'rinardi. Men uning o'limiga yig'ladim va singlim uni mahr bilan mukofotlagan o'z akasi uchun afsusda bo'lgani kabi, undan afsuslandim ... "Boshqa hikoyalarda keltirilgan shartli" qadimiylikdan farqli o'laroq," Chiroyli oshpaz "voqealarida. 18-asrda sodir bo'ladi. Harakat vaqti Poltava jangiga asoslanib, Martonning eri o'ldirilgan. Roman voqealari sodir bo'lgan joylar ham ko'rsatilgan. Avval Kiyev, keyin Moskva. Bu erda Marton tovuq oyoqlarida Aziz Nikolay cherkoviga tashrif buyuradi va Maryina Groveda uning muxlislari o'rtasida duel bo'lib o'tadi. Chiroyli oshpazning badiiy o'ziga xosligi 1769-1770 yillardagi jurnal an'analarining satirik ta'siri bilan bog'liq. - Chulkovning o'zi "Va bu va u" va Eminning "Jahannam pochtasi" jurnallari. Ularda Chulkov tomonidan "Go'zal oshpaz"da tarbiyalangan tasvirlar allaqachon paydo bo'lgan - tantanali ravishda ushlab turilgan ayollar, poraxo'rlar, kotiblar, buzuq zodagonlar, aldangan erlar, mag'rur vasat shoirlar, ayyor beozor oshiqlar. Hikoyaning boyligiga e’tibor qaratadi xalq maqollari Buni qahramonning demokratik kelib chiqishi bilan izohlash mumkin. Shu bilan birga, romanda maqollarning paydo bo'lishi yana satirik jurnallar an'anasi bilan bog'liq bo'lib, unda axloqiy hikoyalar va syujetlar ko'pincha axloqiy xulosa bilan tugaydi. Ushbu texnika eng yalang'och tarzda Novikovning "Trutnya" da joylashtirilgan "retseptlar" deb ataladi. Axloqiy xulosa uzoq bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha qisqa. Demak, masalan, “Infernal Mail” jurnalining 26-maktubida qiziga iffatni so‘z bilan o‘rgatgan, o‘z ishqiy munosabatlari misolida uni buzgan buzuq zodagon ayol haqida hikoya qilinadi. Hikoya quyidagi axloq bilan tugaydi: “Ustoz kim ko'proq so'zlar yaxshi hayot namunasi emas, balki bolalarni tarbiyalaydi. Chulkov "Go'zal oshpaz"da bunday "ajoyib" qurilmani oladi. Shunday qilib, xizmatkorlikdan janobga o'tgan Martona taqdirining to'satdan o'zgarishi ta'rifi axloqiy maqol bilan tugaydi: "Selevadan oldin Makar tizmalarni qazdi, endi esa Makar gubernatorlar bo'lib qoldi". Sveton va Martonning sevgi uchrashuvlarini Svetonning rafiqasidan sir saqlashga yordam bergan zodagon haqidagi hikoya tegishli maqol bilan boshlanadi - "Yaxshi ot chavandozsiz, halol odam do'stsiz emas". Keyingi epizod, Svetonning rafiqasi erining hiyla-nayranglarini ochib, Martonni kaltaklaydi va uyat bilan uni mulkdan haydab chiqaradi: "Ayiq sigirni yeydi, deb noto'g'ri, o'rmonga sarson bo'lgan sigir esa " noto'g'ri." 18-asrning ikkinchi yarmida Emin, Chulkov, Lyovshin asarlari bilan bir vaqtda va qisman ularning ta'siri ostida ommaviy o'quvchi didiga mos keladigan keng nasriy adabiyot tarqala boshladi. Ularning mualliflari, ba'zi hollarda o'zlari ham xalqning tub aholisi bo'lib, o'z ishlarida 17-asr oxiri - 18-asr boshlari qo'lyozma hikoyasi an'analariga tayangan. og‘zaki xalq amaliy san’ati bo‘yicha, birinchi navbatda, kundalik ertaklar haqida. Kamligiga qaramay badiiy daraja, bu adabiyot o'ynadi ijobiy rol, tayyorlanmagan bo'lsa-da, o'qishga kirish, lekin qiziquvchan auditoriya. Uning mashhurligi bo'yicha birinchi o'rinlardan biri - N. G. Kurganovning mashhur "Maktubi". Birinchi nashrda kitob "Rus universal grammatikasi yoki umumiy yozuv" (1769) deb nomlangan. Sarlavhadan ko'rinib turibdiki, Kurganovning kitobi birinchi navbatda rus tili grammatikasi bo'yicha ma'lumot beruvchi ta'lim maqsadlarida edi. Biroq, muallif o'z vazifalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Grammatikaga amal qilib, u to‘plamga yettita “qo‘shimcha” kiritdi, ulardan “qisqa murakkab hikoyalar”ni o‘z ichiga olgan ikkinchisi adabiy nuqtai nazardan ayniqsa qiziq. Bu qissalarning syujetlari chet el va qisman rus manbalaridan olingan boʻlib, oʻynoqi, baʼzi hollarda esa tarbiyalovchidir. "Turli she'rlar to'plami" bo'limida Kurganov bilan birga joylashtirdi xalq qo'shiqlari 18-asr rus shoirlarining she'rlari. Keyinchalik, "Pismovnik" ba'zi o'zgartirish va qo'shimchalar bilan 18-19-asrlarda qayta-qayta nashr etilgan. 1837 yilgacha. Chulkov ijodining ta'siri va qo'lda yozilgan hikoya an'analari Ivan Novikovning ikki qismdan iborat (1785-1786) "Ivan Gostiny O'g'lining sarguzashtlari" to'plamida o'ziga xos tarzda birlashtirilgan. Ulardan birinchisi, sarlavhasi butun kitobning nomi bo'lib, tavsifni o'z ichiga oladi hayot yo'li ikki sobiq qaroqchi - savdogarning o'g'li Ivan va sextonning o'g'li Vasiliy. Jinoyatlar yo'li ularning har biri uchun og'ir sinovlar maktabiga aylandi, bu esa qahramonlarni ma'naviy tiklanishga va talonchilikdan voz kechishga olib keladi. Bu chiziq Ivan tarixida ayniqsa aniq chizilgan. Boy otaning uyida o'sgan, beg'ubor ona tomonidan buzilgan Ivan qo'pol shahvoniy zavqlarga berilib, jinoyat yo'liga tushdi. Biroq, xotinini yo'qotish, uning hayoti davomidagi fikrlari uni qaroqchilar guruhidan ajralib chiqishga va Polikarp nomi ostida rohib sifatida ro'mol olishga majbur qiladi. Vasiliyning taqdiri yashash xonasining o'g'li Ivanning hikoyasiga parallel. U ham ota-onasining uyini tashlab, talonchilik bilan shug'ullangan va keyin halol hayotga qaytgan. Rohib Polikarpiyning yordami bilan Vasiliy baliq va olma qatorlarida savdo ochadi. Ikkala hikoya ham keyingi hikoyalar uchun ramka bo'lib xizmat qiladi, ularni rohib Polikarpisga savdogar Vasiliy aytib beradi. Bu erda "Novgorod qizlarining Rojdestvo oqshomi" nomi ostida nashr etilgan Frol Skobeev haqidagi hikoya. Rus zaminida birinchi namunasi Chulkovning "Go'zal oshpaz" romani bo'lgan haqiqiy hayot romanining an'anasi noma'lum muallifning "Baxtsiz Nikonor yoki rus zodagonining sarguzashtlari" romanida davom etadi. (1775 yildan 1789 yilgacha nashr etilgan). Hikoya qahramoni - boy uylarda osilib yashaydigan kambag'al zodagon. Bu muallifga 18-asr yer egalari va serflar hayoti va urf-odatlari haqida keng tasavvur yaratish imkonini beradi. To'g'ri lubok uchun adabiyot XVIII ichida. "Moskva shahrida yashovchi" Matvey Komarovning kitoblariga tegishli, chunki u o'zini serflardan tug'ilgan deb atagan. 1779 yilda u "Rossiya firibgar, o'g'ri va qaroqchi va sobiq Moskva tergovchisi Vanka Kaynning yaxshi va yomon ishlarining batafsil va haqiqiy tasviri, uning butun hayoti va g'alati sarguzashtlari" nomli kitobini nashr etdi. Uning qahramoni Qobil laqabli Ivan Osipov, qaroqchilik bilan savdo qilgan qochoq serf. U politsiyaga tergovchi sifatida o'z xizmatlarini taklif qildi, lekin o'zining sobiq hunarini tark etmadi. Muallif Qobilning "yomon" ishlari bilan bir qatorda uning "yaxshi", olijanob ishlarini tasvirlaydi, masalan, unda monastirdan majburan qamalgan "ko'k" ni ozod qilish, dehqon o'g'lini ozod qilish kabi. askarlardan noqonuniy ravishda yollangan va boshqa bir qanchalar. Qobilning serjantning qiziga bo'lgan sevgisi haqida gapirar ekan, Komarov shunday deydi: "Sevgi ishtiyoqi faqat olijanob yuraklarda yashamaydi, lekin yomon odamlar ko'pincha u bilan kasallanadi ..." Kitobda go'yo yozilgan qo'shiqlar uchun maxsus bo'lim mavjud, lekin katta ehtimol bilan. , Qobilni yaxshi ko'rardi. Ular orasida birinchi o'rinda mashhur qaroqchi qo'shig'i "Shovqin qilmang, ona yashil eman daraxti". Komarovning milord Jorj haqidagi kitobi yanada mashhur bo'lib, uning to'liq nomi "Ingliz Milord Jorj va Brandenburg Margravin Frederik Luizaning sarguzashtlari haqidagi ertak" (1782). Ushbu asarning asosi Komarov tomonidan o'zgartirilgan "Ingliz Milord va Margravine Martsimiris haqidagi ertak" qo'lyozma edi. Bu odatiy sevgi-sarguzashtli ish bo'lib, unda sadoqat va doimiylik qahramon va qahramonga barcha to'siqlarni engib, nikoh rishtalarida birlashishga yordam beradi. Milord Jorjning hikoyasi nafaqat 18-asrda, balki 19-asrda va hatto 20-asrda ham qayta-qayta nashr etilgan.

Emin F. O'zgaruvchan Fortune yoki Miramondning sarguzashtlari. M., 1763. 1-qism. S. 306-307.
Komarov M. Batafsil va haqiqiy hikoyalar... Roli Keyn. M., 1779. S. 67.

Burjua sinfidan bo'lgan M. D. Chulkov nisbatan farovonlikka erishgunga qadar qiyin hayot yo'lini bosib o'tdi. U, ehtimol, Moskvada tug'ilgan. Moskva universiteti qoshidagi Raznochinskaya gimnaziyasida tahsil olgan. U dastlab universitetda, keyinroq Sankt-Peterburgdagi sud teatrida aktyor bo‘lgan. 1766 yildan 1768 yilgacha uning "Masxara yoki slavyan ertaklari" to'plamining to'rt qismi nashr etilgan, oxirgi, beshinchi qismi 1789 yilda nashr etilgan.

1767 yilda Chulkov "Qisqa mifologik leksika" ni nashr etdi, unda u qadimgi slavyan mifologiyasini fantastika asosida qayta tiklashga harakat qildi. Chulkov slavyan xudolarini qadimgi xudolarga o'xshatish orqali tushungan: Lada - Venera, Lel - Amur, Svetovid - Apollon va boshqalar. Bu klassik yozuvchilar tomonidan hurmat qilinadigan qadimgi mifologiya hukmronligidan xalos bo'lish, sodda bo'lsa ham, orzu edi. Darhaqiqat, Chulkov va uning vorisi M.I. Popov tomonidan taklif qilingan "slavyan" xudolari o'sha paytdan boshlab ko'plab asarlarda paydo bo'la boshladi: Chulkovning "Masxara" asarida ham, Popovning "Slavyan qadimiylari yoki slavyan knyazlarining sarguzashtlari" (1770) kitobida ham. , keyin esa Derjavin she'rlarida, Radishchevning she'rlarida, Krilov, Kuchelbeker va boshqa shoirlarning asarlarida. Bu “leksikon”ning davomi edi. "Rus xurofotlari lug'ati" (1782). Unda alifbo tartibida nafaqat ruslarning, balki Rossiya imperiyasida yashagan boshqa xalqlarning: qalmiqlar, cheremislar, lapplar va boshqalarning e'tiqodlari va marosimlari tavsiflangan.

1769 yilda Chulkov "Bu va bu" satirik jurnalida paydo bo'ldi. Jurnalning pozitsiyasi bir-biriga zid edi. Yekaterinaning "Har xil narsalar" ga ergashishdan bosh tortgan Chulkov bir vaqtning o'zida "Dronni" qoralaydi va Novikovni butun insoniyatning "dushmanı" deb ataydi. Jamiyatda uyg'ongan rus milliy madaniyatiga bo'lgan qiziqishni aks ettiruvchi "Va bu va u" jurnalida maqollarning nashr etilishi, shuningdek, xalq marosimlari - to'ylar, va'da qilish marosimlari, Rojdestvo folbinlarining tavsifi e'tiborga loyiqdir. Chulkovning boshqa satirik jurnali - "Bema'nilik" ni, ya'ni yomon shoirlarni masxara qilishga bag'ishlangan "Parnassian Scribbler" unchalik qiziq emas.

1770-1774 yillarda "Turli qo'shiqlar to'plami" to'rtta kitobi nashr etildi, ularda Chulkovning folklorga qiziqishi eng katta kuch bilan namoyon bo'ldi. To‘plamda taniqli mualliflar, jumladan, Sumarokovning qo‘shiqlari bilan bir qatorda xalq qo‘shiqlari – subkuzatuvchi, dumaloq raqs, tarixiy va hokazolar ham bor. Chulkov ularni o‘zi yozmagan, balki qo‘lyozma to‘plamlardan foydalangan, buni so‘zboshida ta’kidlagan. birinchi qismga. U ba'zi matnlarni tahrir qildi.

Adabiy ish Chulkovni yaxshi ta'minlamadi. 1772 yilda u Davlat savdo kollegiyasiga kotib sifatida kirdi, keyin esa Senatga ko'chib o'tdi. Shu munosabat bilan uning adabiy faoliyatining tabiati ham o'zgaradi. U etti jildlik "Rossiya savdosining tarixiy tavsifi" (1781-1788), so'ngra "Huquqiy lug'at" yoki Rossiya qonunlari kodeksini (1791-1792) yaratadi. Xizmat Chulkovga olijanob unvon olish va Moskva yaqinidagi bir nechta mulklarni sotib olish imkoniyatini berdi.

"Mockingbird, or Slavic Tales" - besh qismdan iborat ertaklar to'plami. Klassik adabiyotda ertakga munosabat nafrat bilan ta'kidlangan. Fantastik, qiziqarli o'qish sifatida u johillar tomonidan bir xil darajada johil kitobxonlar uchun yaratilgan asar hisoblangan.

Klassik adabiyotning ustun mavqei bilan sevgi-sarguzasht romanlari va ertak to'plamlari mualliflari qiziq hiyla-nayranglarga murojaat qilishdi. Ular o'z kitoblarini so'zboshi bilan boshladilar, unda ba'zan qisqacha, ba'zan esa uzoq vaqt davomida o'sha "foydali" haqiqatlar va o'quvchi o'rganishi mumkin bo'lgan mustahkamlovchi saboqlarni sanab o'tishdi. ular taklif qiladigan ish. Masalan, "Ming bir soat" (1766) ertak to'plamining muqaddimasida shunday deyilgan: "Biz bu (ertaklarni) chop etishga qaror qildik, chunki ... ularning barchasi bizga ilohiyot haqida ma'lumot berishga harakat qilishdi. , Siyosat va ertak kuchlari harakati bor o'sha xalqlarning fikrlash ... Ular tasvirlab (ular) boshqa hech qanday sevgi begunoh va qonuniy ... Hamma joyda ... halollik ulug'lanadi ... fazilat g'alaba qozonadi va . .. illatlar jazolanadi.

Chulkov klassitsizm bilan murosa qilishdan bosh tortadi. Uning kitobi ham "oldindan ogohlantirish" bilan boshlanadi, ammo bu didaktik maqsadlarga da'vatga o'xshaydi. "Ushbu kitobda, - deb yozgan edi u, "ahamiyat va axloqiy jihatdan juda kam yoki umuman yo'q. Menimcha, qo'pol axloqni to'g'rilash noqulay, yana shuni aytamanki, unda ularni ko'paytiradigan hech narsa yo'q; shuning uchun, buni qoldirib, zerikarli vaqtni foydali o'yin-kulgi bo'ladi, agar ular uni o'qishga qiynalsa.

Shu munosabatga ko'ra, to'plam nomi ham tanlangan.Birinchi o'ringa “Masxara” so'zi qo'yilgan bo'lib, muallifni axloqchi emas, balki quvnoq hamkasb va qiziqchi sifatida tavsiflaydi, chunki Chulkovning so'zlariga ko'ra, " hayvon kulgili va kuladi, kuladi va kuladi. "Mockingbird" da Chulkov eng xilma-xil materiallarni to'pladi va birlashtirdi. U tomonidan eng ko'p qo'llaniladigan ko'plab to'plamlarda taqdim etilgan xalqaro ertak motivlari. "Mazali qush" kompozitsiyasi 18-asrda Rossiyada saqlanib qolgan mashhur "Ming bir kecha" dan olingan. to'rtta nashrda Chulkov undan "Masxara" ni qurish printsipini oladi: u hikoyachini ertak olishga undagan sababni qo'zg'atadi, shuningdek, materialni arab to'plamining "kechalari" ga mos keladigan "oqshomlarga" ajratadi. .

Chulkovdan keyin uzoq vaqt davomida bu tamoyil Dikanka yaqinidagi fermada Gogol oqshomlarigacha o'ziga xos rus milliy an'anasi bo'lib qoldi. To'g'ri, "Ming bir kecha" dan farqli o'laroq, "Masxara"da bir emas, ikkita hikoyachi bor: ma'lum bir Ladan, uning ismini Chulkov slavyan sevgi ma'budasi - Ladadan olgan va Sankt-Peterburg monastiridan qochib ketgan rohib.

Bir marta iste'fodagi polkovnikning uyida, polkovnik va uning rafiqasi to'satdan vafot etganidan so'ng, ular qizi Alenonaga tasalli berish va ko'ngil ochish uchun navbatma-navbat ertak aytib berishadi. Shu bilan birga, Ladanning ertaklari sehrli, rohibning hikoyalari esa kundalik mazmuni bilan ajralib turadi. Bosh qahramon fantastik ertaklar- Tsarevich Siloslav, yovuz ruh tomonidan o'g'irlab ketilgan kelini Prelepani qidirmoqda. Siloslavning ko'plab qahramonlar bilan tasodifiy uchrashuvlari, unga o'zlarining sarguzashtlari haqida hikoya qilishlari hikoyaga qisqa hikoyalarni kiritish imkonini beradi. Ushbu qisqa hikoyalardan biri - Siloslavning Tsar Raxolanning kesilgan, ammo tirik boshi bilan uchrashuvi Yeruslan Lazarevichning ertaklariga borib taqaladi. Pushkin buni keyinchalik "Ruslan va Lyudmila" she'rida ishlatadi. Chulkov tomonidan ko'plab motivlar 17-asr oxiri - 18-asr boshlaridagi frantsuz to'plamlaridan, Peri kabineti deb nomlanuvchi, shuningdek eski rus hikoyalaridan tarjima qilingan va asl nusxada olingan. Biroq, "Masxara" dagi rus xalq ertaki juda yomon taqdim etilgan, garchi yozuvchining asosiy vazifasi rus milliy ertak dostonini yaratishga harakat qilish bo'lsa-da, bu birinchi navbatda kitobning nomi - "Slavyan ertaklari" tomonidan ko'rsatilgan. . Chulkov rus geografik nomlari: Ilmen ko'li, Lovat daryosi, shuningdek, Siloslav, Prelep kabi o'zi ixtiro qilgan "slavyan" nomlarini tilga olib, asosan xorijiy manbalardan olingan keng qamrovli materialga ruscha lazzat berishga intiladi. , va hokazo. Rohibning haqiqiy kundalik mazmuni bilan ajralib turadigan ertaklarida Chulkov boshqa an'anaga tayangan: Evropa pikaresk romaniga, "Hajviy roman" ga. fransuz yozuvchisi P. Scarron va ayniqsa, fasetlarda - satirik va kundalik hikoyalar. Avvalo, kundalik hayotdagi eng katta hikoyalar ikkinchisi bilan bog'liq - "Tafta pashshasining tug'ilishi haqidagi ertak". Hikoya qahramoni talaba Neo - odatiy pikaresk qahramoni. Hikoyaning mazmuni bir qancha mustaqil qissalarga bo‘lingan. Bir qancha yuksalishlar va pasayishlarni boshdan kechirgan Neox suveren saroyida kuchli mavqega erishadi va buyuk boyarning kuyoviga aylanadi.

1789-yilda “Masxara”ning oxirgi, beshinchi qismi nashr etilgan. U oldingi qismda boshlangan ertaklar syujetini yakunlaydi. Unda uchta satirik kundalik hikoyalar tubdan yangi edi: "Achchiq taqdir", "Gingerbread tanga" va "Qimmatbaho Payk". Bu hikoyalar o‘zining keskin ayblovchi mazmuni bilan “Masxara”ning boshqa asarlaridan ajralib turardi.

"Achchiq taqdir" hikoyasida dehqonning davlatdagi o'ta muhim roli va shu bilan birga uning og'ir ahvoli haqida so'z boradi. "Dehqon, haydashchi, dehqon, - deb yozadi Chulkov, - bu uchta ismning barchasi, qadimgi yozuvchilarning afsonasiga ko'ra, eng yangilari hamfikr bo'lib, tinchlik davrida va urush paytida oziqlantiruvchining asosiy vatanini anglatadi. – kuchli himoyachi va dehqonsiz davlat odamsiz yashay olmasligini ta’kidlaydi” (5-bob, 188-189-betlar). Dehqonlar bajaradigan ikkita ijtimoiy funktsiyani lakonik va aniq shakllantirdi. Ammo uning xizmatlari dehqonlarning dahshatli qashshoqlik va huquqdan mahrum bo'lgan holati bilan ochiq-oydin ziddiyatli edi. Chulkov esa bu muammodan o'tib ketmaydi. “Hikoyaning bu ritsari, – davom etadi muallif, – Durnosopovning o‘g‘li dehqon Sysoy Fofanov shahardan olis qishloqda tug‘ilgan, non-suv bilan tarbiyalangan, avvallari o‘ralgan kiyimga o‘ralgan edi. noziklik va yumshoqlik bo'yradan unchalik kam emas edi, kulbadagi beshik o'rniga tirsagida yotar, yozda issiq, qishda tutun; o'n yoshigacha yalangoyoq va kaftansiz yurdi, yozda bir xil chidab bo'lmas issiqqa, qishda esa chidab bo'lmas sovuqqa chidadi. Issiq paytlarda shahar yog'i o'rniga ot chivinlari, chivinlar, asalarilar va arilar uning shishi bilan tanani to'ldirgan. Yigirma besh yoshga to'lgunga qadar birinchisiga qarshi eng zo'r libosda, ya'ni to'nkali tuflida va kulrang kaftanda u dalalarda erni bo'laklarga aylantirdi va yuzining terida ibtidoiy ovqatini iste'mol qildi. , ya'ni non va suv zavq bilan ”(Ch. 5. C 189).

Dehqonlarning ayanchli ahvoli ular orasida deyarli butun qishloqni o'zlari uchun ishlashga majbur qiladigan "seduklar" paydo bo'lishi bilan yanada og'irlashadi. Yo‘l-yo‘lakay, xizmatga olish vaqtida foyda ko‘radigan poraxo‘r shifokorlar, o‘z askarlarini shafqatsizlarcha talagan zobitlar haqida hikoya qilinadi. Sysoi Fofanov ham janglarda qatnashish imkoniyatiga ega bo'lgan, ulardan birida u o'ng qo'lini yo'qotgan, shundan so'ng u uyiga qo'yib yuborilgan.

Keyingi "Gingerbread Coin" hikoyasi bir xil darajada muhim ijtimoiy muammo - vinochilik va tavernalarga to'xtalib o'tadi. Dehqonchilik sharob savdosi odamlar uchun eng katta yovuzlik edi. Sharob to'lovlarini osongina olishdan manfaatdor bo'lgan hukumat vino sotish huquqini bir vaqtning o'zida xususiy tavernalarni ta'qib qilish ishonib topshirilgan soliq dehqonlariga sotdi. Bularning barchasining oqibati aholining lehimlanishi va soliqchilarning jazosiz o'zboshimchaliklari edi. XVIII asr o'rtalarida. hukumat dvoryanlarga distillash bilan shug'ullanishga ham ruxsat berdi, lekin sotish uchun emas, bu esa dvoryanlarni soliq dehqonlarining o'zboshimchaliklaridan ozod qildi. Chulkov hikoyasida satira ob’ekti, afsuski, xalqni vayron qiluvchi, ma’nan va jismonan majruh qiladigan vino savdosining o‘zi emas, faqat kuchli ichimliklarni yashirincha sotayotgan qonunbuzarlar edi. Shunday qilib, ma'lum bir mayor Fufaev ochiqchasiga tavernalik bilan shug'ullanishga jur'at etmay, o'z qishlog'ida zanjabil pishiriqlarini qimmatroq narxda ochdi va bu zanjabil nonlari uchun ularning o'lchamiga qarab, ular uyida tegishli o'lchamdagi sharob berishdi.
Uchinchi hikoyada - "Qimmatbaho Payk" - poraxo'rlik qoralanadi. Bu davlatning butun byurokratik tizimini qiynagan illat edi. Rasmiy ravishda pora berish taqiqlangan, ammo Chulkov qonunni chetlab o'tishning ko'plab usullari borligini ko'rsatadi. “Barcha hiyla-nayranglarning hisobi, - deb yozadi u, - agar ular tasvirlangan bo'lsa, Mockingbirdning besh qismi bo'ladi (Ch. 5. S. 213). Hikoya o'ziga tayinlangan shaharga kelib, pora olishdan qat'iyan bosh tortgan gubernator haqida hikoya qiladi. Sikofonlarning ruhi tushdi, lekin keyin ular gubernatorning katta ovchi ekanligini bilishdi. O'shandan beri unga eng katta pike olib kelish va shu bilan birga yashash odat tusiga kirdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, har safar bir xil pike sotib olingan, uni gubernatorning xizmatkori qafasda saqlagan va shu bilan birga arizachining biznesining ahamiyatiga mos keladigan miqdorni olgan. Gubernator shaharni tark etayotganda, xayrlashuv kechki ovqatini uyushtirdi, unda mashhur pike ham tortildi. Mehmonlar har bir baliq bo'lagi uchun ming rubl to'laganliklarini osongina hisoblab chiqdilar. "Qimmatbaho pike" Chulkovning poraxo'rlikning yorqin ramziga aylanadi. "Bu jonzot, - deb yozadi muallif, - shekilli, pora vositasi sifatida tanlangan, chunki uning o'tkir va ko'p tishlari bor ... va ... uni yomon niyatli hiyla va adolatsizlik tasviri sifatida belgilash mumkin" ( 5-qism. C 220).

Ushbu to'plamning birinchi tajribada juda maqbul bo'lgan barcha kamchiliklari bilan birga, yozuvchining milliy rus asarini yaratish niyati jiddiy e'tiborga loyiqdir.

Chulkovning "Masxara" asari an'anani tug'di. Koʻp sonli ertak toʻplamlari, keyinchalik ertak sheʼrlari yaratildi. 1770-1771 yillarda. M. I. Popovning "Slavyan qadimiylari yoki slavyan knyazlarining sarguzashtlari" nashr etilgan. Bu kitob “Mazkur qush”ning ertak an’anasini davom ettirib, uning hayotiy materialini chetlab o‘tadi. Shu bilan birga, Popov o'z kolleksiyasining tarixiy ta'mini oshirishga intiladi. U qadimgi slavyan qabilalarini - polyanlar, duleblar, bujanlar, "krivichanlar", drevlyanlar deb nomlaydi; tarixiy joylarni tilga oladi - Tmutarakan, Iskorest; Drevlyanlarning o'liklarni yoqish, xotin o'g'irlash odatlari haqida gapiradi. Biroq, bu kichik sharh ertak-ritsar hikoyasining keng dengiziga g'arq bo'ladi.

V. A. Levshinning “Rus ertaklari” asarida ham ertak an’anasi ustunlik qiladi. Ushbu to'plamning o'n qismi 1780-1783 yillarda nashr etilgan. Ulardagi mashhur yangilik Lyovshin o'ziga xos ertak deb hisoblagan epik eposga murojaat qilish edi. Bu eposga nisbatan tantanali munosabatni tushuntiradi. Shunday qilib, "Ulug'vor Kiyev shahzodasi Vladimir Sun Vseslavyevich va uning kuchli qudratli qahramoni Dobrin Nikitich haqida" birinchi "ertak" epik nomidan farqli o'laroq, bizni yana turli xil ajoyib o'zgarishlarga olib boradi. Tugarin Zmeevichning o'zi yirtqich hayvon Saragura tuxumidan tug'ilgan Levshinning sehrgariga aylanadi. Epik an’ana bu qissada faqat qahramonlarning nomlari va hikoyani epik ombor ruhida stilize qilish istagida namoyon bo‘ladi. Bundan tashqari, "Rus ertaklari" ning beshinchi qismida Vasiliy Buslaev haqidagi dostonning juda aniq takrorlanishi mavjud.

Levshinskiy to'plamidagi satirik kundalik hikoyalardan eng qiziqarlisi "Bezovta uyg'onish" dir. Unda Akaki Akakievich va Samson Vyrinning o'tmishdoshi - muhtojlik va huquqlarning etishmasligi tufayli ezilgan kichik amaldor tasvirlangan. Rasmiy Bragin xo'jayindan xafa bo'ldi. U qayg'udan ichdi. Tushida unga baxt ma'budasi Fortuna paydo bo'ldi. U Braginni chiroyli odamga aylantirdi va uni eriga taklif qildi. Uyg'onganidan so'ng, Bragin o'zini ko'lmakda yotganini ko'radi, u yonida yotgan cho'chqaning oyog'ini ko'kragiga bosdi.

XVIII asrning 80-yillarida Mockingbirdning sehrli ertak an'anasidan uzoqlashish va haqiqiy xalq ertakini yaratish istagi paydo bo'ldi. Bu niyat hatto to'plamlar sarlavhalarida ham o'z ifodasini topgan. Shunday qilib, 1786 yilda "O'ychanlik yoki uyqusizlikka davo yoki haqiqiy rus ertaklari" to'plami nashr etildi. O'sha yilning yana bir to'plamida kitobning folklor tabiati yana bir bor ta'kidlangan: "Boboning yurishlari yoki haqiqiy rus ertaklarining davomi". Faqat Pyotr Timofeev tomonidan yozilgan "O'nta xalq ertaklarini o'z ichiga olgan rus ertaklari" (1787) endi yarim folklor, yarim kitob xarakteriga ega emas.

Kelajakda ertak to‘plamlari ta’sirida she’rlar yaratila boshlaydi. "Bogatir" she'rlari va ertak to'plamlari o'rtasidagi bevosita bog'liqlikning dalili taniqli yozuvchining o'g'li N. A. Radishchevning she'rlari - "Alyosha Popovich, qahramonlik qo'shig'ini yaratish" va "Churila Plenkovich" xuddi shu subtitr bilan. Ikkalasi ham 1801 yilda nashr etilgan. She'rlarning har biri V. Lyovshinning "Rus ertaklari" ga joylashtirilgan "hikoyalar" ning yaqindan takrorlanishidir. Ertak she'rlari A. N. Radishchev (“Bova”), N. M. Karamzin (“Ilya Muromets”), M. M. Xeraskov (“Baxariana”) va boshqa shoirlar tomonidan yozilgan. Ushbu zanjirning so'nggi bo'g'ini Pushkinning "Ruslan va Lyudmila" she'ri bo'lib, bu yarim asrdan ko'proq davom etgan an'anani ajoyib tarzda yakunladi.

Chulkov "Go'zal oshpaz yoki buzuq ayolning sarguzashtlari" kitobini nashr etdi. Roman qahramoni Marton ismli oson fazilatli ayoldir. Hayot Martonga quvonchdan ko'ra ko'proq azob beradi. Binobarin, qahramon atrofidagi ijtimoiy vaziyat endi hajviy emas, satirik tarzda tasvirlanadi. Chulkov o'z qahramonini tushunishga va ma'lum darajada oqlashga, unga hamdardlik uyg'otishga intiladi, chunki uning o'zi uning "buzilgan" hayotida eng kam aybdor. Hikoya Martonning o'zi nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. "Menimcha, - deb boshlaydi u o'z hikoyasini, "ko'p opa-singillarimiz meni nomussiz deb atashadi ... U yorug'likni ko'radi, ko'rsa, uni tartibga soladi va mening ishimni tartibga solib, tarozida qo'yib, qo'ng'iroq qilsin. Menga nima yoqsa."

Qahramon eri vafotidan keyin qanday qiyin vaziyatga tushib qolgani haqida gapiradi. "Hamma biladi, - deb davom etadi u, - biz Poltava yaqinida g'alaba qozonganimizni, baxtsiz erim jangda halok bo'lganimizni biladi. U zodagon emas edi, orqasida qishloqlari yo‘q edi, shuning uchun men yeguliksiz qoldim, serjantning xotini unvonini olib yurdim, lekin kambag‘al edim. Martonning o'z himoyasidagi ikkinchi dalil - ayollarning jamiyatdagi mavqei. "Men odamlarning o'zini qanday tutishini bilmasdim va o'zim uchun joy topa olmadim va shuning uchun men ozod bo'ldim, chunki biz hech qanday lavozimga tayinlanmaganmiz."

Martonaning xarakteri va uning xatti-harakati u har kuni kurashishi kerak bo'lgan yashash huquqi uchun shiddatli kurashda shakllangan. Martona tabiatan beadab emas. Uni beadab qiladigan narsa uning atrofidagilarning munosabatidir. Keyingi uy egasi bilan tanishuvini tasvirlab, u xotirjamlik bilan aytadi: "Bu birinchi uchrashuv biz bilan savdolashdi va biz boshqa hech narsa haqida gaplashmadik, qanday qilib shartnoma tuzdik, u mening jozibalarimni oldi-sotdi qildi va men ularni unga berdim. munosib baho." o'zi va olijanob jamiyatning axloqsizligi va uning sinfiy xurofotlari. U valetdan xo'jayinlikka o'tgandan so'ng, unga "xizmatkor bilan xabar bo'lishni maqsad qilgan" ko'rinadi. "Men kulaman, - deydi u, - o'z xotinining sodiqligi bilan maqtanadigan ba'zi erlarga kulaman, lekin xotinning ixtiyorida bo'lgan bunday masalalarda jim bo'lish yaxshiroqdir."

Ammo inson xulq-atvorining egoistik asoslari hatto fasiyalar tomonidan ham ochib berilgan. Biroq, ular mehribon, insoniy tuyg'ularni namoyon qila olmadilar. Martonaga kelsak, beadablik va yirtqichlik bilan birga yaxshilik, ezgu ishlar ham unga xosdir. Buzuq zodagon ayol erini zaharlamoqchi ekanligini bilib, Marton bu voqeaga qat'iy aralashadi va jinoyatchining niyatini ochib beradi. U o‘zini aldagan va talon-taroj qilgan sevgilisini kechiradi va uning yaqin orada o‘limi haqidagi xabarni eshitib, chin dildan pushaymon bo‘ladi. "Axalevning menga qarshi qilgan yomon ishi, - deb tan oladi u, - mening xotiramdan butunlay yo'q bo'lib ketdi va mening tushunchamda faqat uning yaxshi ishlari yorqin ko'rinardi. Men uning o‘limiga yig‘lab, opam o‘z akasi uchun afsusda bo‘lgani kabi undan ham shunchalik afsuslandim, u uni mahr bilan taqdirlagan edi...”

Boshqa hikoyalarda keltirilgan shartli "qadimiylik" dan farqli o'laroq, "Go'zal oshpaz"da voqealar 18-asrda sodir bo'ladi. Harakat vaqti Poltava jangiga asoslanib, Martonning eri o'ldirilgan. Roman voqealari sodir bo'lgan joylar ham ko'rsatilgan. Avval Kiyev, keyin Moskva. Bu erda Marton tovuq oyoqlarida Aziz Nikolay cherkoviga tashrif buyuradi va Maryina Groveda uning muxlislari o'rtasida duel bo'lib o'tadi. Chiroyli oshpazning badiiy o'ziga xosligi 1769-1770 yillardagi jurnal an'analarining satirik ta'siri bilan bog'liq. - Chulkovning o'zi "Va bu va u" va Eminning "Jahannam pochtasi" jurnallari. Ularda Chulkov tomonidan "Go'zal oshpaz"da tarbiyalangan tasvirlar allaqachon paydo bo'lgan - tantanali ravishda ushlab turilgan ayollar, poraxo'rlar, kotiblar, buzuq zodagonlar, aldangan erlar, mag'rur vasat shoirlar, ayyor beozor oshiqlar.
Hikoyaning xalq maqollari bilan to'yinganligiga e'tibor qaratiladi, buni qahramonning demokratik kelib chiqishi bilan izohlash mumkin. Shu bilan birga, romanda maqollarning paydo bo'lishi yana satirik jurnallar an'anasi bilan bog'liq bo'lib, unda axloqiy hikoyalar va syujetlar ko'pincha axloqiy xulosa bilan tugaydi. Ushbu texnika eng yalang'och tarzda Novikovning "Trutnya" da joylashtirilgan "retseptlar" deb ataladi. Axloqiy xulosa uzoq bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha qisqa. Masalan, "Infernal Mail" jurnalining 26-maktubida qiziga iffatni og'zaki ravishda o'rgatgan va uni sevgi munosabatlari misolida buzgan buzuq zodagon ayol haqida hikoya mavjud. Hikoya quyidagi axloq bilan tugaydi: “O‘sha muallim yomon, bolalarni yaxshi hayot namunasi bilan ko‘proq so‘z bilan tarbiyalaydi”.

Chulkov "Go'zal oshpaz"da bunday "ajoyib" qurilmani oladi. Shunday qilib, xizmatkorlikdan janobga o'tgan Martona taqdirining to'satdan o'zgarishi ta'rifi axloqiy maqol bilan tugaydi: "Selevadan oldin Makar tizmalarni qazdi, endi esa Makar gubernatorlar bo'lib qoldi". Sveton va Martonning sevgi uchrashuvlarini Svetonning rafiqasidan sir saqlashga yordam bergan zodagon haqidagi hikoya tegishli maqol bilan boshlanadi - "Yaxshi ot chavandozsiz, halol odam do'stsiz emas". Keyingi epizod, Svetonning rafiqasi erining hiyla-nayranglarini ochib, Martonni kaltaklaydi va uyat bilan uni mulkdan haydab chiqaradi: "Ayiq sigirni yeydi, deb noto'g'ri, o'rmonga sarson bo'lgan sigir esa " noto'g'ri."

18-asrning ikkinchi yarmida Emin, Chulkov, Lyovshin asarlari bilan bir vaqtda va qisman ularning ta'siri ostida ommaviy o'quvchi didiga mos keladigan keng nasriy adabiyot tarqala boshladi. Ularning mualliflari, ba'zi hollarda o'zlari ham xalqning tub aholisi bo'lib, o'z ishlarida 17-asr oxiri - 18-asr boshlari qo'lyozma hikoyasi an'analariga tayangan. og‘zaki xalq amaliy san’ati bo‘yicha, birinchi navbatda, kundalik ertaklar haqida. Badiiy saviyasi past bo‘lishiga qaramay, bu adabiyot tayyor bo‘lmagan bo‘lsa-da, ammo izlanuvchan tomoshabinni o‘qishga kirishtirishda ijobiy rol o‘ynadi.

Uning mashhurligi bo'yicha birinchi o'rinlardan biri - N. G. Kurganovning mashhur "Maktubi". Birinchi nashrda kitob "Rus universal grammatikasi yoki umumiy yozuv" (1769) deb nomlangan.

Sarlavhadan ko'rinib turibdiki, Kurganovning kitobi birinchi navbatda rus tili grammatikasi bo'yicha ma'lumot beruvchi ta'lim maqsadlarida edi. Biroq, muallif o'z vazifalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Grammatikaga amal qilib, u to‘plamga yettita “qo‘shimcha” kiritdi, ulardan “qisqa murakkab hikoyalar”ni o‘z ichiga olgan ikkinchisi adabiy nuqtai nazardan ayniqsa qiziq. Bu qissalarning syujetlari chet el va qisman rus manbalaridan olingan boʻlib, oʻynoqi, baʼzi hollarda esa tarbiyalovchidir. Kurganov "Turli she'rlar to'plami" bo'limida xalq qo'shiqlari bilan bir qatorda 18-asr rus shoirlarining she'rlarini joylashtirdi. Keyinchalik, "Pismovnik" ba'zi o'zgartirish va qo'shimchalar bilan 18-19-asrlarda qayta-qayta nashr etilgan. 1837 yilgacha

Chulkov ijodining ta'siri va qo'lda yozilgan hikoya an'analari Ivan Novikovning ikki qismdan iborat (1785-1786) "Ivan Gostiny O'g'lining sarguzashtlari" to'plamida o'ziga xos tarzda birlashtirilgan. Ulardan birinchisi, sarlavhasi butun kitobning nomi bo'lib, ikkita sobiq qaroqchi - savdogarning o'g'li Ivan va sekstonning o'g'li Vasiliyning hayot yo'li tasvirlangan. Jinoyatlar yo'li ularning har biri uchun og'ir sinovlar maktabiga aylandi, bu esa qahramonlarni ma'naviy tiklanishga va talonchilikdan voz kechishga olib keladi. Bu chiziq Ivan tarixida ayniqsa aniq chizilgan. Boy otaning uyida o'sgan, beg'ubor ona tomonidan buzilgan Ivan qo'pol shahvoniy zavqlarga berilib, jinoyat yo'liga tushdi. Biroq, xotinini yo'qotish, uning hayoti davomidagi fikrlari uni qaroqchilar guruhidan ajralib chiqishga va Polikarp nomi ostida rohib sifatida ro'mol olishga majbur qiladi.

Vasiliyning taqdiri yashash xonasining o'g'li Ivanning hikoyasiga parallel. U ham ota-onasining uyini tashlab, talonchilik bilan shug'ullangan va keyin halol hayotga qaytgan. Rohib Polikarpiyning yordami bilan Vasiliy baliq va olma qatorlarida savdo ochadi. Ikkala hikoya ham keyingi hikoyalar uchun ramka bo'lib xizmat qiladi, ularni rohib Polikarpisga savdogar Vasiliy aytib beradi. Bu erda "Novgorod qizlarining Rojdestvo oqshomi" nomi ostida nashr etilgan Frol Skobeev haqidagi hikoya.

Rus zaminida birinchi namunasi Chulkovning "Go'zal oshpaz" romani bo'lgan haqiqiy hayot romanining an'anasi noma'lum muallifning "Baxtsiz Nikonor yoki rus zodagonining sarguzashtlari" romanida davom etadi. (1775 yildan 1789 yilgacha nashr etilgan). Hikoya qahramoni - boy uylarda osilib yashaydigan kambag'al zodagon. Bu muallifga 18-asr yer egalari va serflar hayoti va urf-odatlari haqida keng tasavvur yaratish imkonini beradi.

18-asrning haqiqiy mashhur adabiyotiga. "Moskva shahrida yashovchi" Matvey Komarovning kitoblariga tegishli, chunki u o'zini serflardan tug'ilgan deb atagan. 1779 yilda u "Rossiya firibgar, o'g'ri va qaroqchi va sobiq Moskva tergovchisi Vanka Kaynning yaxshi va yomon ishlarining batafsil va haqiqiy tasviri, uning butun hayoti va g'alati sarguzashtlari" nomli kitobini nashr etdi. Uning qahramoni Qobil laqabli Ivan Osipov, qaroqchilik bilan savdo qilgan qochoq serf. U politsiyaga tergovchi sifatida o'z xizmatlarini taklif qildi, lekin o'zining sobiq hunarini tark etmadi. Muallif Qobilning "yomon" ishlari bilan bir qatorda uning "yaxshi", olijanob ishlarini tasvirlaydi, masalan, unda monastirdan majburan qamalgan "ko'k" ni ozod qilish, dehqon o'g'lini ozod qilish kabi. askarlardan noqonuniy ravishda yollangan va boshqa bir qanchalar. Qobilning serjantning qiziga bo'lgan sevgisi haqida gapirar ekan, Komarov shunday deydi: "Sevgi ishtiyoqi nafaqat olijanob yuraklarda, balki yomon odamlar ko'pincha uni yuqtirishadi ..." Kitobda go'yo yozilgan qo'shiqlar uchun maxsus bo'lim mavjud, lekin katta ehtimol bilan. , Qobilni yaxshi ko'rardi. Ular orasida birinchi o'rinda mashhur qaroqchi qo'shig'i "Shovqin qilmang, ona yashil eman daraxti".

Komarovning milord Jorj haqidagi kitobi yanada kengroq ma'lum bo'ldi, uning to'liq nomi "Ingliz Milord Jorj va Brandenburglik Margravin Friderike Luizaning sarguzashtlari haqidagi ertak" (1782). Komarov tomonidan qayta ishlangan “Ingliz Milord va Margravin Martsimiris haqidagi ertak” qoʻlyozma asari bu asarga asos boʻldi.Bu odatiy sevgi va sarguzasht asarida sadoqat va doimiylik qahramon va qahramonga barcha toʻsiqlarni yengib, nikoh rishtalarida birlashishga yordam beradi. Ertak haqida Milord Jorj nafaqat 18-asrda, balki 19-asrda va hatto 20-asrda ham ko'p marta nashr etilgan.

Yaroslav va Vseslavning barcha nevaralari! Allaqachon bayroqlaringizni egib, shikastlangan qilichlaringizni qiniga soling, chunki siz bobolaringizning ulug'vorligini yo'qotdingiz. Siz fitnangiz bilan rus zaminiga, Vseslav mulkiga iflos odamlarni olib kela boshladingiz. Janjal tufayli, zo'ravonlik Polovtsian erlaridan kuyladi!

VII asrda Vseslav Troyan uchun aziz qiz uchun ko'p narsa tashladi. Ayyorlik bilan u otlarga suyanib, Kiev shahriga chopdi va Kievning oltin taxtiga mil bilan tegdi. U yarim tunda Belgoroddan shafqatsiz yirtqich hayvondek sakrab tushdi, ko'k tuman qopladi, uchta urinishda omadini tortib oldi: Novgorod darvozasini ochdi, Yaroslavning shon-shuhratini sindirdi, Dudutkidan Nemiga bo'ri kabi otlandi.

Nemiga boshlardan taroqlar yotqiziladi, damask tullari bilan eziladi, oqimga hayot yotqiziladi, ruh tanadan puflanadi. Nemiganing qonli qirg‘oqlariga ezgulik ekilmagan, rus o‘g‘illarining suyaklari ekilgan.

Vseslav-knyaz sudni odamlar uchun boshqardi, shahar knyazlarini kiyintirdi va o'zi tunda bo'ri kabi yurdi: Kievdan Tmutorokanini xo'rozlargacha qidirdi, buyuk xorlar bo'ri kabi yo'lni kezdi. Polotskda ular Sankt-Sofiyada erta matinlar uchun qo'ng'iroqlarni chalishdi va u Kievda bu jiringlashni eshitdi.

U jasur tanada bashoratli ruhga ega bo'lsa-da, u ko'pincha baxtsizliklardan azob chekardi. Unga bashoratli Boyan Qadim zamonlarda donishmand shunday degan edi: “Na ayyor, na mohir, na mohir qush Xudoning hukmidan qochib qutula olmaydi!”

Oh, birinchi marta va birinchi knyazlarni eslab, rus eriga nola! O'sha keksa Vladimirni Kiev tog'lariga mixlab bo'lmasdi; Endi Rurikovning bayroqlari ko'tarildi, boshqalari - Davydovning bayroqlari, lekin ularning bayroqlari hilpirab turibdi. Nayzalar kuylaydi!

Yaroslavna erta Putivlda visorda yig'lab: “Ey shamol, suzib! Nega, janob, siz bo'ysunmay puflayapsiz? Nega Xinning o'qlarini yorug' ayvonlarimga otib, mening qo'rquvim jangchilariga qaratasiz? Siz uchun bulutlar ostida g'alaba qozonish, moviy dengizdagi kemalarni parvarish qilish etarli emasmi? Nega, janob, shodligimni patli o‘tlar ustida tarqatib yubordingiz?

Yaroslavna Putivl shahrining vizorida erta yig'lab: “Ey Dnepr Slovutich! Siz Polovtsian erlari orqali tosh tog'larni kesib o'tdingiz. Siz Svyatoslavning qayiqlarini Kobyak lageriga olib borgansiz. Men bilan uyg'unligimni qadrlang, janob, dengizda unga ko'z yoshlar jo'natmasligim uchun.

Yaroslavna erta Putivlda o'zining visorida yig'lab: “Yorqin va yorqin quyosh! Siz hammaga iliq va go'zalsiz, nega, xo'jayin, siz o'zingizning issiq nurlaringizni to'lqinlar jangchilariga uzatdingiz? Suvsiz dalada ularning kamonlari tashnalikdan egilib, g'am-g'ussadan qaltirashlari yopilgan.

Yarim tunda dengiz portladi, tornadolar bulutlarga o'tadi. Xudo Knyaz Igorga Polovtsilar o'lkasidan rus zaminiga, otasining oltin taxtigacha bo'lgan yo'lni ko'rsatadi. Kechqurun tong otdi. Igor uxlaydi va uxlamaydi: Igor buyuk Dondan kichik Donetsgacha bo'lgan o'z fikri bilan dalani o'lchaydi. Yarim tunda Ovlur daryo bo'ylab otni hushtak chaldi - u shahzodaga tushunishni aytadi: shahzoda Igor bo'lmaydi! U chaqirdi, er urdi, o'tlar shitirladi, Polovtsian minoralari ko'chib ketdi. Va knyaz Igor ermin kabi qamishlarga va oq gogol kabi suvga sakrab tushdi, tazı otiga sakrab tushdi va undan sakrab tushdi. kulrang bo'ri. Va Donetsning burilishiga shoshildi va lochin kabi uchib ketdi

bulutlar ostida, nonushta va kechki ovqat va kechki ovqat uchun g'oz va oqqushlarni urib. Agar Igor lochin kabi uchgan bo'lsa, Ovlur muzli shabnamni silkitib, bo'ri kabi yugurdi: ular tazı otlarini haydab ketishdi.

Donets shunday dedi: “Knyaz Igor! Senga buyuklik yetmaydi, lekin Konchakni yoqtirmaslik, rus zaminiga esa zavq! Igor dedi: “Oh, Donets! Shahzodani to‘lqinlar ustida asrab, kumush qirg‘og‘iga yam-yashil maysalarni yoygan, yashil daraxt soyasida iliq tumanlar kiyintirgan senga buyuklik yetmaydi. Siz uni suvda Gogolni, samolyotlardagi chayozlarni, shamollarda panjurlarni o'chirasiz. U shunday emas, dedi u, Stugna daryosi: arzimas oqimga ega bo'lib, boshqa odamlarning daryolari va daryolarini yutib yubordi, u knyaz Rostislavning og'ziga va yoshligiga qadar kengaydi.

Kinematografiya Miroslav Ondrichek Yozuvchilar Stiven Zaillian, Oliver Sacks Art Anton Furst, Bill Groom, Cynthia Flint va boshqalar

Siz buni bilasizmi

• Ssenariy letargiya bo'yicha mutaxassis doktor Oliver Saksning kitobiga asoslangan. U maslahatchi sifatida harakat qildi va oxirgi bemorlari Lillian T.ni kamo sahnasida suratga olishga ruxsat berdi.
• Aktyorlar De Niro va Uilyams klinikada ko'p soatlab shifokorlar va ularning ensefalit bilan og'rigan bemorlarini kuzatishdi. Keyinchalik, bu bosh qahramonlarning tasvirlarini modellashtirishga yordam berdi.
• Yosh Vin Dizel olomonda hamshira rolini o'ynadi. Bu uning filmdagi birinchi roli, ammo deyarli e'tibordan chetda qoldi. Xususan, aktyor ushbu film uchun kreditlar ro'yxatiga kiritilmagan.
• Rolando ismli personajni ekranda gavdalantirgan saksofonchi Dekster Gordon film chiqishidan 8 oy oldin vafot etgan.
• De Niro qahramoni kasalxonadan qochishga urinayotgan sahnani suratga olish paytida Uilyams tasodifan burnini sindirib tashladi. Taniqli aktyor hamkasbidan xafa bo'lmadi, aksincha, eski jarohatining oqibatlarini ustalik bilan to'g'irlaganligi haqida mish-mishlar tarqaldi.
• Rejissor Penni Marshall Leonardoning qiyin rolini Bill Myurreyga berish haqida o'ylagan, ammo uning komediya roli dramatik asarni to'g'ri idrok etishga xalaqit berishidan qo'rqib, bu g'oyadan voz kechgan.
• Shifokor komadagi bemorga levodopa (L-DOPA) deb nomlanuvchi preparatni kiritadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Robin Uilyamsning o'zi ham 2014 yilda o'limidan oldin Parkinson kasalligidan xuddi shunday davo bilan davolangan.
• Asl kitobda doktor Sayerning uyatchanligi u bilan izohlanadi yosh yillar gomoseksual moyilligini yashiradi. Film uchun shifokor geteroseksual bo'lib, u oxir-oqibat hamshira Eleonora bilan munosabatda bo'lishga qaror qiladi.

Yana faktlar (+5)

Kinodagi xatolar

• 1970-yillarda Nyu-Yorkda shifokor va bemor o'rtasida yurish paytida. O'sha davr bilan juda ko'p nomuvofiqliklar mavjud, chunki film mualliflari ko'p sonli manzaralarni qurishni noo'rin deb bilishgan. ochiq havoda bir nechta sahnalarni suratga olish uchun.
• Hamshira bilan gaplashayotganda derazadan egilib turgan Uilyamsning qahramoni ko‘ylak kiygan, uning rangi ramkadan romga juda tez o‘zgarib turadi – shifokor bunday tezlikda kiyim almashtira olmasdi.
• Sirenaning ovozi eshitiladi fon Sayer intervyu oladigan binoga yaqinlashayotganda, elektron qurilma tomonidan yaratilgan. Bu zamonaviy standart, ammo 1969 yilgi film uchun bema'nilik.
• Shifokor L-DOPA ni sintetik dofamin deb ta'riflaydi, ammo aslida "levodopa" bu moddani ishlab chiqarish uchun tanani qo'zg'atadigan asosdir.
• Uyg'onganidan keyin Leonard uzoq vaqt koma uchun muqarrar bo'lgan mushaklar atrofiyasini umuman kuzatmaydi. Uning nutqi juda tabiiy eshitiladi, vokal kordlari bilan bog'liq muammolar tufayli xirillagan "aksent" esa uyg'ongan odamlarga xosdir.
• Kiritish Bo'sh varaq yozuv mashinkasiga kirib, shifokor bir nechta tugmachalarni bosishga muvaffaq bo'ladi. Biroq, keyingi kadrda yaqin planda butun yozilgan jumla ko'rsatiladi.
• Shokoladli kremni Leonard va Sayerga topshirayotganda, ularning qismlari shoshqaloqlik bilan tayyorlanadi, idishdagi tarkib burishib ketadi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, simmetriya tiklanadi.
• Hamshira Kostello aylanib yurar ekan, unga barcha bemorlarga ertalab buyurilgan dori-darmonlar berilganligi haqida xabar beriladi. Shu bilan birga, televizorda "Bizning hayotimiz kunlari" shousi 1969 yilda Nyu-Yorkda faqat tushdan keyin namoyish etilgan.

Ko'proq xatolar (+5)

Syujet

Ehtiyot bo'ling, matnda spoylerlar bo'lishi mumkin!

1917-1928 yillardagi letargik ensefalit epidemiyasining oqibatlarini o'rganar ekan, doktor Malkolm Sayer omon qolgan har bir odamning tashqi dunyo bilan aloqa qilishning o'ziga xos usuli borligini aniqladi. Leonardning misolida, bu Ouija uchun alifbo taxtasi orqali muloqotdir. Uning kasalligi va Parkinson kasalligi o'rtasida parallellik o'tkazgan shifokor, inqilobiy L-DOPA preparatini bemorda sinab ko'rishga qaror qiladi. Natija hayratlanarli – 30 yillik “qish uyqusi”dan uyg‘ongan odam dunyo bilan ilk bor tanishadi.

Quvonchli Sayer davom etadi keng ko'lamli tadqiqotlar va Leonard shifokor nazoratidan chiqib, juda tez o'rganayotganiga e'tibor bermaydi. Voyaga etgan odamga aylanib, u bemorlardan birining qizi Paulaga ko'z tashlaydi, janjal qiladi va kasalxonadan kuch bilan chiqib ketishga harakat qiladi. Agressiyaning o'sishi bilan asab tiklari paydo bo'lib, spazmlarga, keyin esa falajga aylanadi.

Sayer o'z g'oyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraganini tan olishga majbur bo'ladi, chunki davolanishning nojo'ya ta'siri Leonardning ko'p tanasini falaj qilib qo'ydi. Vaqti-vaqti bilan, masalan, sevgilisi bilan raqsga tushish, u kasallikni engishga muvaffaq bo'ladi, ammo tiklanish uchun umid yo'q. Preparatning dozasini oshirish hech narsaga olib kelmaydi va shifokor grantlarni rad etib, tajribani o'chiradi.

Baraka bor - bebaho tajriba orttirilgan, inson o'z hayotini qanday sevishi va qadrlashi kerakligi haqida tushuncha. Sayer Leonardga yordam bera olmadi, lekin undan o‘rnak olib, o‘ziga befarq bo‘lmagan Eleonora ismli hamshirani uchrashuvga taklif qilib, o‘zining uyatchanligini yengdi. Kasalxona xodimlari “sabzavot”da dard va yolg‘izlikdan azob chekayotgan odamlarni ko‘rib, bemorlarga munosabatini o‘zgartirdi. Film shifokorning Ouija taxtasi yordamida Leonard bilan muloqotda davom etishi bilan yakunlanadi.