T. Manning nemis adabiyoti tarixidagi o‘rni. "Buddenbrooks" romanining o'ziga xosligi
8 noyabr kuni “Stokgolm sindromi” moduli doirasida professor. Dirk Kemper, Rossiya davlat gumanitar universiteti Filologiya va tarix instituti german filologiyasi kafedrasi mudiri. U o‘z nutqida “Baddenbruklar” romanini turli tomonlardan o‘rganib chiqdi.
Nobel mukofoti
Tomas Mann o'z asarlari bilan faxrlanardi, javobni yuqori baholadi - ham o'quvchilar, ham matbuot; Deyarli barcha yozuvchi-laureatlar singari, u uchun ham Nobel mukofoti cho'qqi hisoblanadi adabiy martaba... Biroq, diplomdagi so'zlar uni uyaltirdi va hatto bezovta qildi: mukofot "Buddenbrooks" romani uchun berildi.
Yozuvchining rafiqasi Katya Mann, oilaning deyarli yagona a'zosi bo'lmagan adabiy ijod va esdalik qoldirmadi, bu reaktsiyani bitta kech intervyusida tushuntirdi ("Mening yozilmagan xotiralarim"): 1929 yilda Tomas Mann allaqachon "Sehrli tog'" romanining muallifi sifatida tanilgan edi, uning o'zi bu romanni ancha yaxshi deb topdi. erta "Buddenbrooks" ga qaraganda. Biroq, Nobel qo'mitasida germanist Boek bor edi, unga yangi roman yoqmadi: u "Sehrli tog'"ni tarjima qilish qiyin bo'lgan kitob, juda nemischa ("zu Deutsch") va boshqa mamlakatlardan kelgan kitobxonlar uchun umuman tushunarsiz kitob deb hisobladi. Mann e'tiroz bildirdi: agar ko'plab tarjimalar mavjud bo'lsa, qanday qilib romanni tarjima qilish mumkin emas! Katja Manning aytishicha, Boekning munosabati ahmoqlikdir, chunki 1901 yilda nashr etilgan Buddenbrooks 1929 yilda mukofotni olish uchun sabab bo'la olmaydi.
Ko'pgina mualliflar xuddi shunday vaziyatga tushib qolishadi: bu taqdir uzoq vaqt davomida zamondoshlari tomonidan "Azoblar" bilan bog'langan Gyoteni ham chetlab o'tmadi. yosh Verter". Tomas Mann uning ismi erta roman bilan bog'langanidan g'azablangan edi, u boshqacha odam bo'lib, yaxshiroq yoza boshlagan va butunlay o'zgargan.
Roman yaratish
1897-1898 yillarda. Tomas Mann va uning ukasi Geynrix Italiyada yashagan. Romanning g'oyasi shu vaqtga borib taqaladi: Tomas reja tuzadi va Buddenbruklar oilasining shajarasini chizadi. Palestrina shahrida aka-uka adabiy byuroga o'xshash narsa yaratishdi: ular yaqin va uzoq qarindoshlariga o'nlab maktublar yozib, oila tarixi haqida so'rashdi. Manns hikoyasi Buddenbrooks romanining asosini tashkil qilishi kerak edi. Qaytish xatlari bilan ular "oilaviy Injil"ni oldilar - hujjatlar bilan katta charm papka: nikoh, tug'ilish, o'lim to'g'risidagi guvohnomalar, muhim ziyofatlarga va ko'chib o'tishga taklifnomalar, foydali bitimlar tuzish haqidagi qog'ozlar bor edi. Yildan yilga - haqiqiy xronika: roman shunday tashkil etilgan.
Yana bir epizod italyan davriga mansub - biz jiddiy, odobli, o‘zini tutib ko‘rishga o‘rganib qolgan Tomas Mann obraziga qiziquvchan teginish. Italiyada yoshlar nafaqat mehnat qilishdi, balki zavqlanishdi - ular itoatkor bolaning tasvirlangan kundaligini (Kundalik) yaratdilar. yaxshi bola"), Ular multfilmlar chizishdi va ahmoqni har tomonlama o'ynashdi.
Oila xronikasi
"Oilaviy Injil"ga ishora, charm yostiqchadagi qalin daftar (prototip Mann oilasining materiallari edi) romanning asosiy leytmotivlaridan biridir. Romanda ikki epizod borki, ziyofat oila yilnomasini taqdirlar kitobi sifatida talqin qilishga asoslangan.
Birinchi misol: Toni, ikkinchi marta ajrashgan, ajralishni o'z qo'li bilan yozadi.
Va sud tomonidan ajrashish to'g'risidagi qaror allaqachon qabul qilinganida, u to'satdan muhim yuz bilan so'radi:
- Buni oila daftariga yozganmisiz, ota? Yo'qmi? Oh, keyin o‘zim qilaman... Iltimos, kalitlarni kotibaga bering.
Va u to'rt yil oldin yozgan satrlar ostida o'z qo'li, g'urur va g'ayrat bilan: "Bu nikoh 1850 yil fevral oyida buzilgan", keyin qalamni qo'yib, bir daqiqa o'yladi.
Bu erda allaqachon an'analarni yo'q qilish boshlanishini o'qishingiz mumkin: odat bo'yicha, barcha eslatmalar faqat oilaning eng katta a'zosi tomonidan qilingan. Toni kalitlarni o'zi olib, kitobga yozganda - Tomas Mann uchun bu parchalanish boshlanishining belgisidir. Ota allaqachon oila yilnomasi ustidan hukmronligini yo'qotgan edi.
Ikkinchi epizod pasayish g'oyasini yanada ta'kidlaydi. So'nggi avlod vakili Ganno oilaviy biznesga umuman qiziqmaydi, otasi uni amaliy mashg'ulotlar bilan tanishtira olmaydi. Ammo bir kuni u oila tarixiga aralashadi:
Ganno beparvolik bilan ottomandan tushdi va stol yoniga bordi. Daftar ota-bobolarining qo‘li bilan yozilgan sahifaning o‘zida ochilgan, oxirida esa otasining qo‘li chizilgan. oila daraxti Buddenbrooks barcha tegishli sarlavhalar, qavslar va aniq sanalar bilan. Kresloga tiz cho'kib, sarg'ish sochli jingalak boshini kaftiga qo'yib, Ganno qo'lyozmaga negadir yon tomondan qaradi, uning bo'sh qo'li onasining qora daraxtdan yasalgan qo'li bilan o'ynab, behisob tanqidiy va biroz mensimaydigan jiddiylik bilan. oltinga yuboriladi. U ko'zlarini bir-birining ostida yoki yonma-yon ko'rsatilgan erkak va ayol ismlariga qaratdi. Ularning ko'pchiligi eski uslubda bo'lib, supurib ishlangan, xiralashgan yoki aksincha, nozik oltin qum donalari yopishgan qalin qora siyoh edi. Oxirida u dadamning kichik, shoshqaloq qo'lyozmasida Tomas va Gerda ismlari ostida yozilgan o'z ismini o'qib chiqdi: “Yustus-Iogann-Kaspar, b. 1861 yil 15 aprel ". Bu uni hayratda qoldirdi. U qaddini rostladi, beparvolik bilan qo‘liga o‘lchagich va qalam oldi, hukmdorni o‘z nomidan sal pastroqqa qo‘ydi, yana bir bor bu nasl-nasabning barcha nozikliklarini ko‘zdan kechirdi va hech narsa haqida o‘ylamasdan, deyarli mexanik tarzda, ehtiyotkorlik bilan qo‘sh chiziq chizdi. arifmetik daftarlarda kutilganidek, butun sahifa bo'ylab yuqori chiziq pastki chiziqdan bir oz qalinroq bo'ladi. Keyin boshini bir chetga egib, ishiga izlanuvchan nigoh bilan qaradi.
Kechki ovqatdan keyin senator uni yoniga chaqirdi va qoshlarini chimirib baqirdi:
- Bu nima? Bu qayerdan kelgan? Siz shunday qildingizmi?
Bir lahza Xanno hatto hayron bo'ldi - u shundaymi yoki yo'qmi? - lekin keyin qo'rquv bilan javob berdi:
- Ha!
- Bu nima degani? Nega bunday qilding? Menga javob ber! Bunday g'azabga qanday jur'at etasan? - va senator Gannoning yuziga buklangan daftar bilan urdi.
Kichkina Iogann orqaga chekindi va yonoqlarini qo'li bilan ushlab, g'o'ldiradi:
- Men o'yladim ... bundan keyin hech narsa bo'lmaydi deb o'yladim ...
(Iqtibos Natalya Man tomonidan tarjima qilingan)
Dekadans
Rad etish - markaziy muammo roman va Buddenbrooks avlodlarining o'zgarishi munosabati bilan romandagi pasayish tipologiyasi haqida gapirish mumkin.
Oilaning eng kattasi - Iogann Buddenbrok - juda ko'p o'ylamasdan yashaydi va harakat qiladigan sodda odam turi. Jan allaqachon oilaviy biznesni kengaytirish, biznesning ma'nosi haqida o'ylamoqda. Ishonch uning tayanchiga aylanadi va u ishning muvaffaqiyatini yuqoridan kelgan vazifa, vazifa sifatida tushunadi.
Keyingisi, Tomas, sentimental; u oqsoqollar kabi yashashni xohlaydi, lekin qila olmaydi. Oilaning eng muvaffaqiyatli a'zosi, shahar senatori sifatida u bu rol uchun qayerdandir kuch olishi kerak - va manba uning sodir bo'layotgan voqealarni teatrlashtirishga bo'lgan ishtiyoqida. O'z hayoting u sahnalashtirmoqda. Muallif doimo ko'zgu oldida qanday turishini, kuniga uch marta kiyim almashtirishini, tashqi qiyofasini qanday qurishini tasvirlaydi.
Nihoyat, yosh Ganno letargik, zaif, u oilaviy ishlarda qatnashish uchun (garchi undan kam narsa kutilsa ham) yoki hatto u oxirgi talaba bo'lgan maktabda o'qish uchun kuchga ega emas. Hamma mening kichkinam muhimlik u faqat musiqaga sarmoya kiritadi; musiqiy tadqiqotlar uning tashqi dunyo bilan yagona aloqasi, ammo bunda u chinakam qobiliyatga ega.
Jismoniy salomatlik qanchalik kamayib borayotganini ko'rishingiz mumkin, har bir avlodda u kamroq va kamroq, ammo bu ijodiy kuchlarning ortishi bilan qoplanadi. Tomas Mann bu umumiy fikrni Nitsshedan olgan. Romanda u vaqt o'tishi bilan namoyon bo'ladi.
Leytmotivlar
“Jahon adabiyotida obrazda L.Tolstoyga teng keladigan yozuvchi yo‘qdek inson tanasi so'z orqali. Takrorlashlarni suiiste'mol qiladi va hatto juda kamdan-kam hollarda, chunki u ko'pincha ular bilan kerakli narsaga erishadi, tashqi ko'rinishini tasvirlashda u hech qachon boshqa, hatto kuchli va tajribali hunarmandlarda, uzunliklarda, turli xil murakkab tana xususiyatlarining to'plarida ham tez-tez uchraydigan azob chekmaydi. aktyorlar; u aniq, sodda va ehtimol qisqa, faqat bir nechta kichik, e'tiborga olinmaydigan, shaxsiy, maxsus xususiyatlarni tanlab, ularni darhol emas, balki asta-sekin, birma-bir olib keladi, ularni hikoya davomida tarqatadi, voqealar harakatiga to'qadi. , harakatning tirik matosiga. ", - deb yozadi D. S. Merejkovskiy L. N. Tolstoy haqida. Uning “L. Tolstoy va Dostoevskiy "1900-1902 yillarda nashr etilgan. Buddenbrooks chiqqanda. Biroq, bu so'zlar Tomas Mannga ham tegishli.
Intervyuda Mann Vagnerdan leytmotiv texnikasini meros qilib olganini aytdi, lekin u roman ustida ishlayotganda asarlariga murojaat qilgan Tolstoyni tilga olishi kerak edi. Bu, ayniqsa, tafsilotlarda yaqqol namoyon bo'ldi. Leytmotivlardan biri bu qahramonlarning tishlari: har bir keyingi avlodda tobora ko'proq tish muammolari mavjud (Tomas Buddenbrok faqat tish kasalligi tufayli vafot etadi).
Qo'llarning tavsifi ham tipifikatsiyaga yordam beradi: agar keksa avlod vakillarining kuchli, oq qo'llari qisqa barmoqlari bo'lsa, yoshlarning qo'llari ingichka va qizg'ish, barmoqlari esa pianinoda oktavani olish uchun etarlicha uzun.
Merejkovskiy o‘z asarida Tolstoy qahramonlarining qo‘llariga katta e’tibor beradi; lekin bir vaqtning o'zida nashr ko'rinishida, uning g'oyalari ta'siri haqida gapirish mumkin emas Mann .
Umuman olganda, romandagi leytmotivlarning tuzilishi serhosil material, o‘quvchilar asarlari va har xil tarbiyaviy insholar uchun yoqimli mavzu.
Antisemitizm?
To'g'ri - savol belgisi bilan. Istiqbol kutilmagan, romanda antisemitizm ko'rinishlari ko'rinmaydi. Biroq, ba'zida, Hagenström oilasining tavsifi antisemitizm sifatida baholanadi. Agar Buddenbrooks protestant odob-axloq qoidalariga amal qilsalar, ularning harakatlari shaffof va sodda bo'lsa, demak, Xagenstremlar birjada o'ynashmoqda va unchalik chiroyli emas. Lekin, umuman olganda, buni ikkining tasviri sifatida baholash to'g'riroq turli dunyolar- patriarxal - buzilmas va burjua, iqtisodiyotdagi yangi tendentsiyalarning aksi.
Matnda antisemitizmni qidirishning sababi Mannning yoshligida, u "XX asr" jurnalida nashr etilganida: uning maqolalari tanqidiy javoblar bo'lsa ham. adabiy asarlar, ular chop etilgan jurnalning o'zi o'ta millatchilik, antisemitizmdir. Geynrix Mann uning noshiri bo'lgan va o'z maqolalarini o'sha erda nashr etgan va bu tarafkashlikka ochiqchasiga amal qilgan. Tomasning maqolalari (ularning sakkiztasi nashr etilgan) antisemitizm emas edi, lekin ular butunlay millatchilik edi va o'sha yillardagi nemis millatchiligining asosiy g'oyasi Rossiya imperiyasidan hayot uchun bo'sh joyni qaytarib olish zarurati edi. Tomas Mann yoshligida bu o'ng qanot asosiy oqimga to'liq amal qilgan.
Biroq, keyinroq ikkala aka-uka ham “XX asr”dagi maqolalarni o‘z bibliografiyalaridan o‘chirib tashlashdi, na bir-birlari bilan, na boshqa birov bilan muhokama qilishmadi. Tomas Mannning ushbu maqolalarini bir nemis o'limidan sakkiz yil o'tgach kashf etdi va keyin muhokama boshlandi.
Zamonaviy adabiyot?
"Buddenbrooks" romanining tuzilishi mutlaqo an'anaviy - XIX asrda bunday roman-xronikalar ko'p bo'lgan, bu janr yaxshi rivojlangan. Hikoyachi, hamma narsani biladigan muallif hech qanday yangi ixtiro emas; Tomas Manning yozish texnikasi va uslubidagi deyarli hamma narsa o'quvchiga tanish. Bundan tashqari, asarni avangardga ham, ramziylikka yoki boshqa hozirgi tendentsiyaga ham bog'lab bo'lmaydi.
Zamonaviy roman ikkita g'oyani ilgari surdi - birinchidan, asrning boshida ajoyib tarzda gullab-yashnagan tanazzul, tanazzul g'oyasi, ikkinchidan, Nitsshe falsafasida to'plangan va san'at uchun dolzarb bo'lgan burjuaziya va rassomlarga qarshi chiqish g'oyasi. o'tish davri.
O'z-o'zini reklama qilish
1901 yil 26-noyabrda Tomas Mann maktabdagi do'sti Otto Grautoffga o'z romanini ko'rib chiqish, ikki mavzuda - falsafa va musiqada ifodalangan haqiqiy nemis ruhi haqida yozishni so'rab xat yozdi. O'sha yilning dekabr oyida bir do'stimning sharhlari nashr etildi, ular ko'rsatmalarni deyarli so'zma-so'z takrorladilar.
Ekran moslamalari
Hisobotning oxirgi paragrafi "Buddenbrooks" romanining nemis filmlari edi. Ulardan uchtasi bor edi: 1959 yilda birinchi jildi suratga olindi, 1979 yilda ular sakkiz qismli televizion filmni suratga olishdi, roman mazmunini birdan biriga ko'paytirishga, matnni to'liq o'tkazishga harakat qilishdi, nihoyat film suratga olindi. 2008 yil - undagi kostyumlar va rekvizitlar eng zo'r edi, ammo mazmunli bu qo'g'irchoq. Biroq, boshqalar, afsuski, badiiy nuqtai nazardan o'zlarini juda ko'p ifodalamaydilar, shuning uchun faqat asl manbaga murojaat qilish qoladi.
Margarita Golubeva
"Buddenbrooks". 1901 yilda Germaniyada barcha kerakli parametrlar bo'yicha kerakli ishlarning turiga mos keladigan asar paydo bo'ldi. Bu Buddenbrooks. Bu yozuvchi 25 yoshli yosh Tomas Mann edi. Bu uning ikkinchi yirik nashri edi va bu roman uni darrov mashhur qildi. Ammo 25 yoshda xalq dahosi bo‘lish psixologik jihatdan erta, katta yuk. Va u bilishi bilan Milliy daho. Tomas Mann va umrining qolgan qismini o'tkazdi, unga hech narsa yozishga to'sqinlik qilmadi ajoyib ishlar... Uning akasi Geynrix Mann bilan munosabatlari murakkab edi. Tomasning juda iste'dodli o'g'li Klaus Mann bor edi, u juda ko'p muallif qiziqarli roman... (?), suratga olingan. Ikki aka-uka (Genri uzoqroq yashagan) hayotiga qarashlari, pozitsiyalari ko'p jihatdan farq qildi. Men Geynrix Man nomini tilga olaman, chunki Tomas va Geynrix Germaniya uchun og‘ir davrda yozuvchilar avlodiga mansub bo‘lganlari uchun hayot og‘ir edi. chunki Germaniya butun 19-asrning ikkinchi yarmida turg'unlikda edi (Kichik knyazliklar), adabiyotda ham turg'unlik hukm surdi. Bu parchalanish, shubhasiz, Germaniyaning rivojlanishini juda qattiq cheklaydi: iqtisodiy va madaniy. Va shuning uchun 20-asrda yangi avlod xuddi shu muammoni hal qilishi kerak edi: darajani tiklashning ba'zi printsiplari, parametrlarini izlash. Nemis adabiyoti(17-19-asrlar). Romantiklardan keyin nemis adabiyoti vaqtinchalik tanazzulga yuz tutdi va yoshlar oldida nemis adabiyoti obro‘sini tiklash vazifasi qo‘yildi. Binobarin, bu yerda ham shunday holat yuzaga keladiki, inson ijodiy hayotga kirib, yoza boshlaydi, u birinchi navbatda atrofida nimalar bo‘layotganini, adabiy vaziyat qandayligini, “qaysi yo‘lni tanlashi kerakligini anglay boshlaydi. Va bu. ratsionalistik yondashuv, Galsworthy, Rolland uchun xarakterli, shuningdek, yosh Mann juda xarakterli edi.
Bu yerda yana bir tarixiy lahza bor edi: 19-asrning 70-yillari oʻrtalaridan Germaniya yagona davlatga toʻplana boshladi, davlat taraqqiyotida yangi bosqich – yagona davlat tashkil topdi, imperiya taraqqiyoti boshlandi. Va barcha ego ham juda rag'batlantiradi. Ya’ni, yozuvchilarning yangi avlodining paydo bo‘lishi ham shu bilan bog‘liq. Ammo ular tashlagan birinchi qadam bu vaziyatni tushunish va nemis adabiyotining obro'sini tiklash, unga 19-asr boshlarida bo'lgan yorqinlikni berish - nemis yozuvchilarining taqlid qilish va izlay boshlashiga olib keladi. tashqarida ijodkorlik uchun ko'rsatmalar milliy an'ana... Agar Geynrix Mann o'zi uchun ideal va namuna tanladi Balzak va an'ana Fransuz adabiyoti(G. Mannning Fransiyaga qiziqishi doimiy edi) va uning birinchi romanlari odatda Balzak qissasi namunasi asosida qurilgan, keyin Tomas Mann rus adabiyotida yana o'ziga mos yozuvlar topdi. Uni hikoyaning ko'lami, tadqiqotning psixologik chuqurligi o'ziga tortdi, lekin shu bilan birga hali ham g'amgin nemis dahosi T. Mannni rus adabiyotining ko'rinadigan narsaga erishish qobiliyati, istagi hayratda qoldirdi. hayotning ildizlari, hayotni barcha asosiy tamoyillarda bilish istagimiz. Bu Tolstoyga ham, Dostoevskiyga ham xosdir.
Shu bilan birga, Tomas Mann muayyan milliy vaziyatda o'z davrining odami edi. Nega Buddenbrooks juda mashhur? Chunki bu romanni ochgan kitobxonlar nashr etilganda, undan milliy hayotning asosiy yo‘nalishlarini o‘rganishni topdilar. “Baddenbruklar” voqelikni keng ko‘lamda yoritishi bilan ham ajralib turadigan asar bo‘lib, qahramonlar, Baddenbruklar hayoti mamlakat hayotining bir qismidir. Xuddi shunday oilaviy xronika, bir xil epik roman, oldimizda Buddenbrook oilasining 4 avlodi hayoti haqida hikoya. Bular Lyubek shahridan bo'lgan burgerlar, juda badavlat oila va romanning ko'p qismi 19-asrga to'g'ri keladi. Tomas Mann hikoyada Lyubek shahridan kelgan oilasi hayotining ba'zi ma'lumotlari va haqiqatlaridan foydalanadi. Bu Ganza (?) Siti, katta shahar. Mustaqil shaharlarning iqtisodiy ittifoqi mavjud edi (Lyubek, Gamburg) - bular dengiz qirg'og'i, o'rta asrlardan beri gersoglarga tegishli bo'lmagan erkin shaharlar, senatlar, saylangan kengashlar tomonidan boshqarilgan, bu erda 3-mulk (burgerlar) o'zlarini shunday his qilganlar. 1-chi mulk, eng kuchli. Erkin shaharlarning erkin burgerlari bu kasaba uyushmasiga kirib, butun dunyo bo'ylab o'zaro savdo-sotiq qildilar va burgerning mavqei va o'zini o'zi anglashi ko'p jihatdan zodagonning o'z-o'zini anglashiga o'xshardi. Olijanoblikning mohiyati, dunyoga munosabati tuyg'u, bilim, uning ildizlari, an'analari, turning davomiyligidir. Qabila zodagonlari bir-birini bilgan avlodlar ketma-ketligi, avlodlari ma’lum bir qabila ajdodlarini taniydilar (Pushkinning “Mening nasabnomam” asari shu haqida, davomiylik bor, uning orqasida oilasining davri bor). Mannlarga kelsak, ular bu turdagi erkin burgerlarning avlodlari bo'lib, ular o'zlarida bu urug'ga mansublik hissini olib yuradilar. Ammo Mannlar misolida, bu klan an'anasi juda keskin qisqartirildi; ularning otasi sherigining qiziga turmushga chiqdi va u vafot etgach, yana 2 qizning onasi (o'gay onasi) o'g'illari faqat savdo-sotiq bilan shug'ullanishga qaror qildi. U kompaniyani sotdi, uning o'g'illari zamonaviy tarzda, boshqa hayotga tayyorlandi, ular kitob yozishga yo'naltirilgan, bolalikdan Italiyaga, Frantsiyaga olib ketilgan. Bu barcha biografik tafsilotlarni Buddenbrooksda topamiz. Mannlar ajoyib ta'lim oldilar.
Tomas Mann o'z oilasi haqidagi barcha materiallarni, shu jumladan aka-uka va opa-singillari bilan bo'lgan vaziyatni ushbu romanga 3-avlodda olib kelgan, ammo bu material talqinda o'zgarishlarga uchraydi, unga nimadir qo'shiladi. Buddenbruklar oilasining har bir vakili o'z davrining vakili: u o'z vaqtini o'zida olib boradi va qandaydir tarzda o'z hayotini shu davrda qurishga harakat qiladi. Keksa Iogann Buddenbrok - notinch zamonning odatiy vakili, kamdan-kam aqlli, juda baquvvat odam kompaniyani egallab oldi. Va o'g'li? - muqaddas ittifoq davri mahsuli, faqat otasi qilgan ishni saqlab qola oladigan shaxs. Bunday yo'q ichki kuch lekin vaqflar uchun majburiyat bor. Nihoyat, 3-avlod. Romanda unga ko'proq e'tibor qaratilgan: markaziy figura Tomas Buddenbrukga aylanadi. Tomas va uning aka-uka va opa-singillari nemis hayotida bu tub o'zgarishlar sodir bo'la boshlagan davrga to'g'ri keladi. Oila va firma bu o'zgarishlarga dosh berishlari kerak va ma'lum bo'lishicha, bu an'analarga sodiqlik, Buddenbrooksning bu qasddan burgerlari allaqachon o'ziga xos tormoz bo'lib bormoqda. Buddenbrok ko'proq munosib, ehtimol, chayqovchilar, ular bozorda paydo bo'ladigan munosabatlarning yangi shakllaridan tezda foydalana olmaydilar. Oilada ham xuddi shunday: an'anaga sodiqlik - cheksiz manba burger ruhini singdirgan drama. 3-avlod Buddenbrooks hayotiga qay tomondan qaraymiz - ular o'z vaqtida yozilmagan, qandaydir tarzda vaqt, vaziyat bilan ziddiyatga ega bo'lib chiqadi va bu oilaning tanazzuliga olib keladi. Gannoning boshqa bolalar bilan muloqoti natijasi uning uchun og'riqli: uning sevimli hayot joyi - onasi yashash xonasida pianino ostida, u ijro etgan musiqani tinglashi mumkin bo'lgan shunday yopiq hayot. (Buddenbrooksning so'nggi vakili Tomas kichkina Xannoning o'g'li, bu zaif bola kasal bo'lib vafot etadi.) Romanning to'liq nomi"Buddenbrooks yoki bitta oilaning hayotiy hikoyasi".
Ushbu kitob oila tarixining tahlili bo'lib, birinchi muhim yilnomalardan biri, davrlar o'zgarishining odamlar taqdiriga ta'siri. Bu esa nemis adabiyotida uzoq davom etgan tanaffusdan so‘ng shunday miqyosdagi, shunday saviyadagi, tahliliy chuqurlikdagi ilk asar edi. Shuning uchun Tomas Mann 25 yoshida dahoga aylandi.
Ammo asta-sekin, birinchi taassurotlar, ishtiyoq susaygach, bu kitobda ikkinchi pastki, ikkinchi daraja. Bir tomondan, shunday 19-asrdagi Germaniya hayoti haqida hikoya qiluvchi ijtimoiy-tarixiy xronika. Boshqa tomondan, bu qism boshqa vazifalar bilan qurilgan. Bu 20-asr adabiyotining birinchi asarlaridan biri bo'lib, u uchun mo'ljallangan kamida ikki darajadagi o'qish. Ikkinchi tub, ikkinchi daraja T. Mannning falsafiy qarashlari, u o'zi uchun yaratgan dunyo rasmi bilan bog'liq.(Tomas Mann haqiqatni tushunishning eng yuqori darajasi bilan qiziqdi). Agar Buddenbruklar oilasi tarixiga boshqa tomondan nazar tashlasak, ba'zi doimiylar ularning taqdirlarida vaqt va ijtimoiy-tarixiy o'zgarishlar kabi muhim rol o'ynashini ko'ramiz. Mann's Buddenbrooks burgerlardan badiiylikka aylandi. Iogann Buddenbrok Sr. 100% burger. Ganno 100% rassom.
Mann uchun burger nafaqat uchinchi darajali shaxs, balki u atrofdagi voqelik bilan to'liq qo'shilib ketgan, tashqi dunyo bilan ajralmas birlikda yashovchi, Tomas Mann so'z bilan nimani nazarda tutganidan mahrum bo'lgan shaxsdir. "jon", lekin "ruhsiz" so'zining kanonik ma'nosida emas, balki burgerda T. Mannga ko'ra mutlaqo badiiy printsip yo'q, lekin bu savodsiz, go'zallikka kar bo'lgan odamlar degan ma'noda emas. Keksa Iogann nafaqat o‘qimishli, balki bilganiga qarab yashaydi; lekin bu erkak u yashayotgan dunyo bilan ajralmas birlashdi, borligining har bir daqiqasidan zavqlanadigan, uning uchun hayot jismonan katta zavqdir. Hayotning barcha rejalari. Bu odamlarning turi.
Qarama-qarshi tur - rassomlar. Bu bular rasm chizadigan odamlar degani emas. Bu odam hayot kechiradijonlar, uning uchun ichki borliq, ma’naviy hayot va tashqi dunyo undan qattiq, baland to‘siq bilan ajralgandek tuyuladi. Bu tashqi dunyo bilan aloqa qilish og'riqli, qabul qilinishi mumkin bo'lmagan odam.
Ko'pincha daholar, ijodiy qobiliyatli - ular rassomlardir. Lekin har doim emas. Mavjud ijodiy shaxslar burgerning dunyoqarashi bilan. Tomas Manning so'zlariga ko'ra, rassomga xos munosabatda bo'lgan oddiy odamlar bor. Uning birinchi hikoya kitobi(u deb ataladi, lekin unga kiritilgan hikoyalardan birining nomi) - "Kichik Herr Fridemann". Bu kichkina janob Fridemann odatdagi filist, lekin bu kichkina filist Bilan o‘z ichida yashayotgan ijodkorning ruhi, uning ruhiy hayoti, u to‘laqonli shu badiiy tamoyilning kuchidadir, garchi u hech qanday badiiy faoliyatni yaratmasa ham, u bu dunyoda mavjud bo‘lishning mumkin emasligini, tuyg‘usinigina hosil qiladi. boshqa odamlar bilan aloqa qilishning mumkin emasligi. Ya'ni, Tomas Mann uchun bu "burger" va "rassom" so'zlari juda alohida ma'noga ega. Va kim professional tarzda nima qiladi, kompaniyaga egami yoki yo'qmi - bu muhim emas. U rasm chizadimi yoki yo'qmi, muhim emas. Ushbu o'zgarishni, fojiani ko'rsatib, Buddenbruklar oilasining o'limini T. Mann ham Buddenbruklar qalbida badiiy fazilatlarni to'plash jarayoni sifatida tushuntiradi. bu ularning atrofdagi voqelikda mavjudligini tobora qiyinlashtiradi, keyin esa ular uchun og'riqli va yashash imkoniyatidan mahrum qiladi. Ularning professional sevimli mashg'ulotlariga kelsak, bu erda bu alohida rol o'ynamaydi. Tomas savdo bilan shug'ullanadi, u Senatga saylanadi. Va uning akasi o'zini so'zning tom ma'noda rassom deb e'lon qilib, oilani tark etadi. Muhimi shundaki, ularning ikkalasi ham Mann ma'nosida yarim "burger" va "rassom". Bu chalako‘ngillik esa ularning hech biriga bu hayotda hech narsaga erishishga imkon bermaydi. Tomas va uning ukasi topilgan beqaror muvozanat holati chidab bo'lmas holga keladi. Bir tomondan, Tomas kitoblarga qiziqadi. Ammo ularni o'qiyotganda, uni nimadir qaytaradi - bu burgerning boshlanishi. Va Senatga borib, kompaniya ishlari bilan shug'ullana boshlasa, u ular bilan shug'ullana olmaydi, chunki badiiy printsip bularning barchasiga bardosh bera olmaydi. Otish boshlanadi. Tomas boshqa dunyoga mansub Gerda ismli qizga uylandi, u unda ma'naviyatni, badiiy boshlanishni his qildi. Hech narsa muvaffaqiyatga erishmadi. Gannoning o'g'li ona dunyosida yashaydi, bu dunyodan izolyatsiya Gannoga o'z ichida mavjud bo'lishiga imkon beradi. T. Mann Gannoni tif bilan kasal qiladi, inqiroz boshlanadi. U 2 ta elementdan iborat: bir tomondan, u pastki nuqtaga yaqinlashadi, lekin pastki nuqtadan pastga tushishni boshlashi mumkin. Tomas Mann esa Gannoni tanlov oldiga qo'yadi, kitobning taqdiri birinchi o'ringa chiqadi, chunki na Balzak, na Dikkens, na Galsvorti bunday o'zboshimchalik bilan muomala qilishga qodir emas edi. Ganno yotoqxonasida karavotda yotibdi, aravalar shovqin-suron qilmasligi uchun derazalar oldiga somon yoyilgan. U o'zini juda yomon his qiladi va to'satdan pardani yorib o'tayotgan quyosh nurini ko'rdi, ko'chada bo'g'iq, ammo baribir bu aravalarning shovqinini eshitadi. “Va shu daqiqada, agar inson “hayot ovozi”ning jiringlagan, engil, biroz masxara qiluvchi chaqirig'iga quloq solsa, unda yana quvonch, sevgi, energiya, rang-barang va og'ir g'alayonga sodiqlik uyg'onsa, u orqaga qaytadi. Agar hayotning ovozi sizni qo'rquv va jirkanchlikdan titratsa, agar u bu quvnoq, qiyin qichqiriqga javoban boshini chayqadi va yelkasini qisib qo'ysa, hamma uchun aniq - u o'ladi ". Mana, Ganno, xuddi shunday vaziyatda. Bu kasallikning o'zi, inqiroz, tifning o'zi emas, balki Gannoning hayotning bu ovozini eshitganida qo'rqib ketishi, u yorqin, rang-barang, shafqatsiz haqiqatga qaytishi bilan bog'liq - og'riqli. U atrofdagi mavjudotning teginishini qayta boshdan kechirishni istamaydi, keyin esa kasallik davolab bo'lmaydiganligi uchun emas, balki o'ladi.
Agar biz bu burgerlar va san'atkorlik kontseptsiyasining orqasida nima turganini ko'rib chiqsak, ularning orqasida Shopengauer, birinchi navbatda, dunyo haqidagi iroda va vakillik tushunchasi borligini ko'ramiz. Haqiqatdan ham, T. Mann bu vaqtda Shopengauer falsafasini juda yaxshi ko'radi. Va shuning uchun bu tamoyil - - ular ob'ektiv evolyutsiya tamoyilidan voz kechishadi. Bu falsafalarda (Nitshe, Shopengauer) qarama-qarshi tendentsiya paydo bo'ladi - mutlaq silkinishni izlash. Dunyo ba'zi mutlaq tamoyillar asosida qurilgan, ular juda farq qiladi, lekin printsip bir xil. Shopengauer tizimiga ko'ra, ikkita: iroda va vakillik. Iroda dinamikani, taqdimot esa statikni keltirib chiqaradi."Rassom - burger" oppozitsiyasi esa, xuddi Shopengauer tushunchasining hosilasidir. Bular ham insonning ichki sifatini tavsiflovchi ba'zi absolyutlardir, ular vaqtga bo'ysunmaydi. Keksa Iogann Buddenbrok o'z davrida yashagani uchun emas, balki mutlaq burgerdir. Ganno mutlaq rassom, chunki u. Faqat o'ziga xos fazilatlar inson ruhi, o'zgarmasligi, lekin T. Mann tomonidan ko'rsatilgan vaziyat yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ichki o'zgarishlar; qarama-qarshi yo'nalishda sodir bo'lishi mumkin. Shundan so'ng u oddiy burgerning rassomga aylanishi haqida bir qator hikoyalar yozdi. Bu o'zgarish ham sodir bo'lishi mumkin: burgerdan rassomga, rassom va burgerdan, nima xohlasangiz, lekin bular inson qalbida to'liq yoki nisbatan amalga oshiriladigan ba'zi mutlaqlardir, lekin ular mavjud.
Ya'ni, koinot tizimi shu tarzda ma'lum bir statiklikka ega bo'ladi. Va shu nuqtai nazardan qaraganda, "Baddenbruklar" romani butunlay boshqacha sifatga ega bo'ladi - bu unchalik ijtimoiy-tarixiy xronika emas. bu ma'lum bir falsafiy g'oya amalga oshirilgan asardir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, T. Manning romanini falsafiy deb atash joizdir. Ammo uni falsafiy deb atash mumkin emas, chunki u falsafiy hikoya emas. Bu intellektual romantika (falsafiy g'oyalar tahlili).
Bu adabiy tomon bilan bog'liq. Bu romanning jahon adabiyoti kontekstidagi o‘rniga kelsak, “Buddenbruks” yangi bosqichni oching adabiy rivojlanish turi, bayon qilish shakli bo‘yichagina emas, balki dunyoning o‘ziga xos rasmini yaratishda falsafiy absolyutlarga ongli ravishda qura boshlaydigan jahon adabiyotining keyingi sahifasini ham ochadi.
Pozitivistik, evolyutsionistik yondashuv bilan almashtirilgan asrning oxiri davrining xususiyatini o'zida mujassam etgan bir guruh yozuvchilar paydo bo'ladi. falsafiy tushuncha dunyoni izlash jarayoni, inson mavjudligini belgilovchi ma'lum mutlaqlarni, muayyan ko'chmas tamoyillarni shakllantirish. Va bu dunyoqarash yondashuvida bu falsafalarning hosilasi dunyoning shunday manzarasini yaratadigan adabiyot o'sadi. Bu sof tarixiy va falsafiy rejaning yana bir tub o'zgarishi. Yozuvchilarning yangi to'lqini dunyoning boshqacha manzarasini taqdim etadi. Shu nom bilan tarixga kirgan yangi adabiy oqim bundan boshlanadi
Tomas Mann qadimgi Lyubek shahrida tug'ilgan. Uning otasi savdo uyining boshlig'i, senator, Lyubek burgerlarining nabirasi va chevarasi. Yozuvchi otasini chuqur hurmat qilgan, undan halol qoidalarning jiddiyligini, estetik tamoyilni meros qilib olgan, bu ko'pincha burger tushunchasiga to'g'ri keladi. 1891 yilda otasi vafot etdi va uning don savdosi bilan shug'ullanadigan shirkati tugatildi. Myunxenda sug‘urta agenti bo‘lib ishlagan Tomas o‘zining Mopassan ta’sirida yozilgan “The Fallen” nomli birinchi hikoyasini nashr ettirdi. Keyin Mann Myunxen universitetiga ko'ngilli sifatida kirdi. U akasi bilan Italiyaga boradi. Qaytib, "Simplicissimus" jurnali bilan hamkorlik qiladi. Italiyaga qaytib, Mann avtobiografik yozuvlar ustida ishlay boshlaydi, ular oxir-oqibat "Buddenbrooks" romaniga aylanadi. Bir oilaning o'limi haqidagi hikoya ". "G'oyaning o'zagi Ganno qiyofasi va o'layotgan oilaning so'nggi avlodi bo'lgan kasal, ta'sirchan bolaning boshidan kechirgan voqealar edi ... ammo epik instinkt meni hikoyaga qahramonimning butun tarixini kiritishga majbur qildi. O'sha paytda Germaniyada paydo bo'lgan ushbu janrdagi boshqa asarlardan unchalik farq qilmaydigan bola haqidagi qisqa hikoya o'rniga mening qalamim ostida ... roman paydo bo'ldi. Yozuvchining o'zi romanni naturalistik deb atadi va aka-uka Gonkurlarning asarlari bilan tanishganidan keyin ushbu kitobni olishga qaror qilganini tan oldi. Mannning naturalizmga bo'lgan qiziqishi romanning subtitr ostidagi o'zini eslatadi. Ammo o'lim hikoyasi g'alabalar va muvaffaqiyatsizliklarning o'zaro ta'sirining murakkab jarayoni bo'lib chiqadi, bu voqea va qahramonlarga aniq baho berishga imkon bermaydi. Hech shubha yo'qki, Buddenbruklar oilasi ham ijtimoiy, ham biologik jihatdan barbod bo'ldi, lekin roman boshida u o'z kelajagiga ishonchli va hayotiy bo'lib tuyuladi. Moliyaviy nuqtai nazardan, oila boshlig'i Iogann Buddenbrok tomonidan asos solingan don savdo kompaniyasi asta-sekin Lyubekdagi obro'sini yo'qotmoqda, bu esa kompaniya egalarining avloddan-avlodga ishbilarmonlik ruhining pasayishi bilan bog'liq. Roman shuningdek, nemis nasri an'analariga (T Storm romanlari), impressionizm ta'siriga va Vagnerning leytmotiv texnikasiga ta'sir ko'rsatdi, chunki yozuvchi musiqiylik mavzusini burger ma'naviyatining halokatli mulki sifatida tadqiq qiladi. Roman markazida nemis burgerlari joylashgan. Bu tushuncha ijtimoiy emas, balki ma'naviy tabiatdir. Manning fikricha, burgerlarning eng yirik vakili Gyote edi. Mann o'zining "Gyote Burgess davrining vakili sifatida" nomli ma'ruzasida shunday deydi: "Uning asosiy yurak moyilligi odamlarga zavq bag'ishlash, ular uchun dunyoni yoqimli qilishdir. .. va bu Gyotening sof burger xususiyatidir.
Iogann Buddenbrok - oila asoschisi, afsonaviy shaxs... U savdogar oilasining farovonligi ramzi edi. Bu unga rahmat oilaviy uy- farovonlik, ma'naviy va jismoniy salomatlik ramzi. U mutaassiblikka qarshi bo‘lib, ma’rifatparvarlik g‘oyalariga qoyil qoladi, hatto kiygan kiyimi ham 18-asr kostyumiga o‘xshab ketadi. Uning o'g'li kichik Iogann Buddenbrok otasining qonunlari bo'yicha yashashga harakat qiladi, ammo vaqt o'zgardi. U otasidan ko'ra ko'proq ma'lumotli va tashqi tomondan, masalan, siyosiy sohada muvaffaqiyatli. Lekin unda to‘la qonlilik, ma’naviy yoshlik yo‘q, unga yordam kerak – dinda, bu diniy ikkiyuzlamachilikka aylanadi. Burgerlarning an'anaviy fazilatlari romanning markaziy qahramoni Tomas Buddenbrokda mujassam. U bobo va otasining ulug‘vor ishlarini davom ettirishga qodir, mehnatsevarligi, odobliligi bilan ajralib turadi. Uning qo'l ostida yangi uy qurilishi olib borilmoqda. To'g'ri, Iogann Buddenbrokdan farqli o'laroq, ish har doim ham unga quvonch keltirmaydi, u kompaniyaga befarqligini ehtiyotkorlik bilan yashiradi va uning oilasi dunyosi Bibliya va meros qilib olgan oilaviy kumush bilan ifodalangan borliqning organik yaxlitligidan uzoqdir. Gap shundaki, uning yonida uning akasi Xristian, egoist va prinsipsiz odam bor. "Yo'qotilgan burger" - Tomasning o'zi, asabiy va ta'sirchan tabiat. Ota-bobolari uchun qadrli bo'lgan hamma narsa uning uchun roldan boshqa narsa emas. Tomasning hayot rejasi kichikda buyuk bo'lishdir, shuning uchun u butun hayotni ifodalovchi sahna sifatida qabul qilish uchun hayot bosqichini meros qilib oldi.
tinchlik. Uning hayot rejasi buziladi. "Ishlayotganda hazil qilish va hazillashib, yarim jiddiy ishlash, sof maqsad sari intilish. ramziy ma'no- Bunday aqlli charchoq uchun tazelik, hazil, xotirjamlik kerak va Tomas Buddenbruk o'zini juda charchagan, ko'kargan his qildi. Uning Shopengauerni o'qishni boshlashi va otasi uchun o'tmishda mumkin bo'lmagan narsani tan olishga jur'at etishi xarakterlidir: "Menimcha, mening qo'limdan nimadir sirg'alib ketayotganga o'xshaydi ... Baxt va muvaffaqiyat bizning ichimizda ... Va bu erda, ichkarida, nimadir yumshashi bilanoq, keyin va u erda, tashqarida, barcha kuchlar ozod bo'lib, sizga qarshi ko'tariladi, sizning ta'siringizdan uzoqlashadi ". U yopiq odam va tashqi farovonlik orqasida (niqobning tasviri, egasi uni nazorat qila oladigan odam) ofat tuyg'usini yashiradi - erta o'lim haddan tashqari stressdan (o'lgan, loyga yuzi pastga tushgan). Unda tadbirkor va xayolparast birlashadi, bu muqarrar ravishda fojiaga olib keladi.
Tomasning yonida doimo uning akasi Xristian, uning o'xshashligi va karikaturasi. U dangasa, uni hamma joyda o'zining yaroqsizligini ta'kidlashga majbur qiladi, yutqazuvchi rolini o'ynaydi. Shunday qilib, u o'ziga e'tiborni tortadi, shuningdek, omma bilan muvaffaqiyatga erishadi. U faqat o'z shaxsiga qiziqadi.
Tonining qiziqarli surati - Tomasning singlisi. U eng yaxshi oilaviy fazilatlarga ega, ammo uning taqdiri fojiali edi: u eriga sevgi uchun turmushga chiqmagan, ammo eri muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqdi. Ikkinchi nikoh ham baxt keltirmadi. Hayot behuda ketmoqda.
O'layotgan oilaning so'nggi vakili Tomas va musiqachi Gerda Xannoning o'g'li. Ganneau oilaviy burger dahosiga ega, lekin u bilan u amaliy yo'nalishdan mahrum va shuning uchun o'zining nomoddiyligi va musiqiyligi tufayli parvozga va yo'qlikka mahkum: u qalb, musiqa olamida yashaydi. Uni yo'q qilish mumkin, lekin qayta tarbiyalanmaydi. Uning uchun hayotga mahkam yopishib olishga arziydigan rag'bat yo'q.
Janr jihatidan bu roman oilaviy yilnomadir. Hikoya chiziqli vaqt ichida shoshilmasdan. Barcha mayda narsalar va tafsilotlar takrorlanadi: idish-tovoqlar, kiyim-kechaklar, bezaklar, oila boshlig'i qayd etadigan oilaviy daftar muhim rol o'ynaydi. asosiy voqealar oila va kompaniya hayotida, unda kichkina Ganneau uning nomi ostida chiziq chizadi. Romanning markaziy maydoni - bu uy, ichki qismdagi oilaviy portret. Lekin bu roman va ijtimoiy, chunki Buddenbrooks nemis burgerlarining ramzi bo'lib, ham psixologik, ham ijodkorlik haqidagi roman bo'lib, unda rassom yo'qolgan burger sifatida taqdim etiladi.
Vagner musiqasining ta'siri, birinchi navbatda, leytmotivlarda (ma'lum bir tasvir bilan bog'liq ohangdor parcha) o'z aksini topgan. Vagner operalaridagi leytmotivlar ham konkret, ham ramziy xarakterga ega bo‘lib, ular qarama-qarshilik ko‘p ovozlilik tamoyili asosida tuzilgan. Mannning leytmotivlari birinchi navbatda xizmat qiladi portret xususiyatlari... Romandagi eng ko'p leytmotivlar Toni Buddenbruk bilan bog'liq u oiladagi hissiy muhitni belgilaydi.
Romanda F.Nitshe falsafasining ta’siri ham seziladi. Mann o'zining "Bizning tajribamiz nurida Nitsshe falsafasi" (1947) essesida shunday yozgan edi: "Nitshe ma'naviy muhitda shunday o'zgarishlarga olib keldi, nemis nasrida shunday psixologizm paydo bo'ldiki, konservativ nemis ruhi bo'g'ilib, barcha yuksaklikni yo'qotdi. ma'nosi". Nitsshening roman qatlami uning asosiy muammoli-tematik tugunlari bilan bog'liq: tanazzul, madaniyatning organik yaxlitligini buzish, zamonaviy dahoning kasallanishi. Nitsshe va Manning musiqiylikka bo'lgan munosabatining ta'siri: "Musiqa ... iblislar olami".
Tomas Mann Buddenbrooksning paydo bo'lishini 1900 yil oxiriga to'g'rilaydi va u jamoatchilik va sharhlovchilar tomonidan tan olinganligi haqida xabar beradi.
G. Mann (1871-1950) romani "Sodiq mavzu"
Janr jihatidan bu romanni oilaviy roman, shuningdek, nemis adabiyotida eng keng tarqalgan roman janri – tarbiyaviy roman deyish mumkin. Bir yigitning hikoyasi batafsil biografiyasi bosh qahramon Diderich. Lekin subtitr “Tarix jamoat vijdoni Vilgelm davrida "bu vaqt uchun qahramonning tipik xarakterini ko'rsatadi. Hikoya bolalikdan sodiq sub'ektni shakllantirish shartlarini ko'rsatish uchun boshlanadi. Ota kichik qog'oz fabrikasining egasi, xuddi shu oila va korxona doirasidagi kichik diktator. Uning familiyasi - Gesling - "xunuk" deb tarjima qilinadi. Ona sentimental mayda burjua ayoli bo‘lib, avvaliga eriga, keyin esa o‘g‘liga bo‘ysunadi. Bolaligidan Diederich kuchlilardan qo'rqardi va kuchsizlardan nafratlanardi. U sinfning zaif o'quvchilari va itlar ustidan o'z kuchidan zavqlanardi. Keyingi qadam maktab bo'lib, u o'qituvchilarga bo'ysunadi va iqtidorli sinfdoshlarini yomon ko'radi. Sinf rahbarining yaxshi inoyati tufayli u birinchi talaba va maxfiy xabarchiga aylanadi. "U sinfdoshlarini og'ir zaruratga bo'ysunib, vijdonli ijrochi sifatida qoralaydi." U har qanday buyruqni bajarishga tayyor ekanligi ayon bo'ladi. Bolaning bu moyilliklari, agar ular kattalar tomonidan qo'llab-quvvatlanmasa, rivojlanmagan bo'lar edi. O‘smirlarning vujudini, ruhini mayib qilgan ustoz obrazini uning “O‘qituvchi nopok” romanida olib chiqqan. U g'ayrioddiy ko'rinishga ega: sariq tirnoqlar, tishsiz og'iz, qurigan tanasi, zaharli yashil ko'zlar. U o'z komplekslarini bolalarga yuklaydi, masalan, tana sevgisini orzu qiladi, bolalarni gunoh idishi sifatida ayol haqida insho yozishga majbur qiladi. Uning yashirin sevgi- qo'shiqchi Roza Frohlich. U ayolni o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'lganda, u gimnaziya o'quvchilari timsolida unga bo'ysunishni istamagan uning yordami bilan butun shaharni buzishni orzu qiladi. Ammo yovuzlik dahosi Gnusdan chiqmaydi: u ochko'zlikdan aqldan ozadi va roman oxirida uni politsiya aravasi olib ketadi. "Sodiq mavzu" romanidagi o'qituvchi viloyat jamiyatida mukammal mavjud va jamoaviy yovuz odamlarni shakllantiradi. Universitetga kirgandan so'ng, Diederich Tefton Birodarligining a'zosi bo'ladi, shovinistik tashkilot yoshlarga ishonchsiz odamlarga birgalikda ichish va umumiy dushmanlarni qidirish orqali jamoaviy kuch tuyg'usini beradi. Harbiy kazarma undagi so'nggi insoniy qadr-qimmatni yo'q qiladi: u faqat buyruqlarni yodlash, yurish va o'z boshliqlariga sajda qilishda muvaffaqiyat qozondi. Diederich sog'lig'i sababli demobilizatsiyani talab qilmoqda. Berlinga qaytib, u och ishchilarning namoyishiga guvoh bo'ladi, ular avval qurol bilan tinchlanadilar, keyin esa yosh Kayzerning o'zi chiqib ketadi, uning oldida odamlar yo'l ochadilar. Diderich namoyishchilardan g'azablanadi va hatto bir xushmuomala ziyolini rassomning yuzi bilan kaltaklaydi. Nihoyat, Diederich o'zi uchun inkor etib bo'lmaydigan ob'ektni topdi va u buni monarxning oldida loyga tushib, tasdiqlaydi. Hatto unga oshiq bo'lgan, u bilan oxirgi yovuz va ikkiyuzlamachidek harakat qiladigan farishta qiz ham uni bu kasallikdan davolay olmaydi. Diederich tobora kayzerga o'xshay boshladi: tashqi tomondan (bir xil mo'ylov, ko'zlarida bir xil olov), va nutqlarida (uning nutqi Kayzerning turli nutqlaridan parchalar bilan yozilgan (bizning og'ir davrlarimizda)) va hatto kayzer nomidan telegramma yozadi, unda ishchini o‘ldirgan askarni maqtaydi. U hayot yo'llarini ham tekshiradi: u ketadi to `y sayohati Italiyaga, Kaiser kabi - ikkilik motivi. Romanda ramziy ma'noda och namoyishni tarqatish sahnalari bo'lib, ularning shiorlari: "Non! Ishla!” va Kayzer haykali ochilishi, uning davomida momaqaldiroq boshlanadi, u qiyomat sahnasiga aylanadi: oltingugurt kabi sariq, rang, tuxum hajmini tushiradi, orkestr o'ynashni davom ettiradi, yiqilgan panjara, uyalar harakatlanuvchi jismlar. Ushbu sahnada Mann podium ostida momaqaldiroq ostida o'tirgan va kelajakdagi fashizmning qo'rg'oniga aylanishi mumkin bo'lgan Diderixning hayotiyligini ko'rsatadi. Natsistlar hokimiyat tepasiga kelgach, Geynrix Man Germaniyani tark etishga majbur bo'ldi, shuning uchun u darhol imperialistik siyosatga qarshi chiqdi va siyosat aqlli bo'lishi uchun ziyolilar siyosatdan qochmasligi kerak, deb hisobladi.
Jon Galsvorti (1867-1933) "Forsyte saga"
Ingliz yozuvchisi boy huquqshunos oilasida tug'ilgan. Oksford universitetini dengiz huquqi bo'yicha tamomlagan. Adabiy faoliyat Jon Ruskin ta'sirida boshlangan va neo-romantik yo'nalishga qo'shilgan, masalan, "To'rt shamol". 1804 yilda u "Forisees oroli" romanini yozdi, bu ijtimoiy kundalik romanlar seriyasida birinchi bo'ldi. Galsvorsi o‘zining “Yozuvchi allegoriyasi” maqolasida adabiyotning ijtimoiy rolini alohida ta’kidlagan. U yozuvchini yorug‘ligi eng qorong‘u burchaklardan o‘tib, nafaqat yomonni, balki yaxshilikni ham ko‘rishga yordam beradigan fonarli odamga o‘xshatgan. U o‘zining “Adabiyotda xarakter yaratish” maqolasida “Xarakter yaratish romanchining bosh vazifasi va asosiy harakatlantiruvchi kuchi”, deb ta’kidlagan. Ular hayotiy bo'lishi kerak, unda yozuvchi "har qanday tarjimai hol, pyesa yoki romanning uzoq umr ko'rish kalitini" ko'rgan. Biz Forsit haqida birinchi eslatmani "Villa Rubijn" (1900) romanida topamiz. “Devonlik odam” hikoyalar to‘plamida “Jimjitlik” qissasi mavjud bo‘lib, uning epizodik qahramoni ko‘mir kompaniyasi boshqaruvi raisi Jolyon Forsitdir. Forsitlar hayotidan olingan birinchi roman “Egasi” 1906 yilda, epik roman haqidagi ulug‘vor tushuncha paydo bo‘lgunga qadar yozilgan. Urushdan so'ng Galsvorsi "O'zing" romani va "Uyg'onish" qissasi bilan birgalikda "The Forsyte Saga" trilogiyasini - ingliz tili tarixini tashkil etgan "Loopda", "Ijaraga" romanlarini yozdi. 19-asr oxiridagi burjua jamiyati urushdan keyingi birinchi yillargacha (1914-1918). Bu istehzo allaqachon "Saga" sarlavhasida mavjud - qahramonlar, qahramonlarning jasorat mo''jizalarini ko'rsatishi haqidagi afsona.
"Egasi" romanida ikki dunyo qarama-qarshi qo'yilgan: mulk (Soma va uning qarindoshlari) va Soamsning rafiqasi Irene va me'mor Bosinni romanida tasvirlangan erkinlik va go'zallik dunyosi. Biz Forsyte oilasi bilan ular otalari va bobolari tomonidan to'plangan kapitaldan daromad evaziga yashayotgan bir paytda tanishamiz. Oilaning ajdodi "Mag'rur Doseet" bo'lib, oddiy g'isht teruvchi, daromadli qurilish shartnomalari orqali boylik orttirgan. Farzandlari va nevaralari unga qoldirilgan mablag'ni ko'paytirishga muvaffaq bo'lishdi. Ehtiyotkorlik va amaliylik ularning tabiatining eng xarakterli xususiyatlaridir. "Har bir Forsyte biladiki, sotiladigan bema'nilik umuman bema'nilik emas." Egalik hissi ularning narsalarga bo'lgan qarashlarini, xatti-harakatlarini va odamlarga bo'lgan munosabatini belgilaydi. San'at va ideallar dunyosi ular uchun begona - bularning barchasi aniq bozor qiymatiga ega emas. Ular burjua muhitida qabul qilingan qoidalarga muvofiq yashaydilar, ularning buzilishiga qarshi norozilik bildiradilar. Me’mor Bosinni qora qo‘yga o‘xshaydi, u keksa Jolyonning uyida bo‘lib o‘tgan tantanali ziyofatda an’anaviy shlyapada emas, yumshoq kigiz shlyapada paydo bo‘lgan. Bosinney - san'at odami va egalik ruhiga begona.
Tabiatan qobiliyatli va aqlli, Ba'zilar bor kuchini kapital to'plash tomon yo'naltiradi. Buning uchun u davlat xizmatidan bosh tortadi, faqat biznes aloqalarini saqlaydi. Uning do'stlari yo'q va ruhiy muloqotga muhtoj emas. Uning yagona sevimli mashg'uloti rasmlarni yig'ishdir, lekin u kapitalni foydali investitsiya qilish usuli sifatida ham ko'riladi. U xotini Iringa ham mulk sifatida qaraydi. U ehtirosdan ko'r bo'lib qolgan va uni asosiy kozi - boylik yordamida osongina ushlab turishiga amin. Ammo Bosinni sevadigan Irene pul va jamoatchilik fikriga mutlaqo befarqlik ko'rsatib, oilani tark etadi. Soames oilaviy dramasi forsight binosining mustahkam poydevoridagi birinchi yoriqdir.
Romanda qahramonlar katta e’tibor bilan yashaydigan narsalar olami tasvirlangan. Prognozlar narsalarni yaxshi ko'radi va qadrlaydi va ularni o'rab turgan hamma narsa mustahkam, qulay, mustahkamdir. Galsvorti - aks ettiruvchi adabiy portretning buyuk ustasi ichki tinchlik xarakter. Masalan, Soamsning tor va rangpar chehrasida nafratli qiyofasi muzlab qolganga o'xshardi, u kimnidir poylab yurgan odamning ehtiyotkor va o'rmalab yurishi bor edi. Yozuvchi xuddi shunday takrorlash texnikasidan foydalanadi xarakterli xususiyatlar qahramonlar, shu tariqa tasvirni aniq vizual idrok etishga erishiladi.
Qalin hajmli mustahkam ishlar nemis yozuvchisi Tomas Mann mening kitob javonimda. Bugun yozuvchining “to‘ng‘ich” romani bosilgan birinchi jildning oxirgi sahifasini yopdim.- "Buddenbrooks". Rasmiy ravishda, aynan shu romani uchun Tomas Mann 1929 yilda Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan. Ammo bu rasmiy. Zero, Tomas Manning bu yoshlik romani yozilishi va uning uchun mukofot olishigacha o‘ttiz yil o‘tdi. Bu uzoq davr mobaynida Tomas Mann bir qancha asarlar, jumladan, xizmat ko‘rsatgan yozuvchi unvonini tasdiqlovchi dono “Sehrli tog‘” asarini yozdi.
Siz kitobni yopasiz va xafa bo'lasiz. Albatta, agar o'quvchi to'g'ri tanlangan bo'lsa. Shunday qilib, men juda xafa bo'ldim, men roman qahramonlari bilan xayrlashib, ular bilan g'ayrioddiy tarzda ajralishni xohladim.
"Buddenbrooks" romani nima haqida?
Bu savolga yozuvchining o‘zi “Bir oilaning o‘limi qissasi” romanining sarlavhasida javob bergan. Ganzaning Lyubek shahri misolida qadimgi nemis shaharlari dunyosi haqida hikoya. Muallif o'z tarjimai holining lahzalarini kitobga o'tkazadi va shu bilan uni juda aniq va bo'rtma qiladi. Yozuvchining vatanida, Lyubek shahrida "Buddenbrooks uyi" deb nomlangan muzey ochildi. Siz roman voqealari sodir bo'lgan joyni shaxsan ko'rishingiz mumkin.
Lyubekdagi "Buddenbrooks uyi" muzeyi
Lyubekdagi "Buddenbrows uyi" muzeyi ichida.
"Buddenbrooks" - burger oilasining tibbiy tarixi. Burjua - nemischa burjua, badavlat shahar aholisining sinonimi. Rossiyada savdogarlar eng ko'p ularga mos kelishdi. Burjua Budenbrok tijorat operatsiyalari nafaqat savdoda amalga oshirildi. Ular ham o'z hayotlarini xuddi shu qoidalarga muvofiq qurishgan. Ularni vayron qilgan narsa shu emasmi?
Kitobda ko'plab qahramonlar bor. Ammo romandagi eng jonli siymo Antoniya mening qalbimda iliq javob topdi. Uning energiyasi, ayniqsa, qolgan oila a'zolarining o'lchangan botqog'i fonida seziladi. Butun umri, aslida, u bolaligicha qoladi, taqdiri uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaydi. U hatto nabirasi bilan ham kichkina bola bo'lib qoladi. Shuning uchun u barcha muvaffaqiyatsizliklarda o'zini emas, balki boshqalarni ayblashi tabiiy. Hatto uning uchun haqiqiy muhabbat, tibbiyot talabasi Shvartskopf, u jang qilmadi. U yolg'on Grunlichga uylanib, oilaning tanloviga rozi bo'lishni afzal ko'rdi. Va ikkinchi marta, Permaneder bilan turmush qurishdan oldin, u oilaning roziligi va roziligi shaklida mustahkamlashni xohlaydi. Uning qizi, xuddi shu takroriy sxema bo'yicha, u "qulaylik" bilan turmushga chiqadi.
Ammo shu bilan birga, Antonia halol ko'rinishni xohlaydi. U fidokorona (menga soxta va teatrlashtirilgandek tuyuldi) "sharaf" tushunchasi oldida titraydi. Ba'zan u hatto o'z nomusini ham to'qib chiqaradi. Uning butun hayotini o'tkazgan "boshlovchilar" Xagenstremga bo'lgan nafratiga aynan o'zining o'ylab topgan qadr-qimmatini saqlab qolish istagi sabab bo'lgan. Ikkinchi turmush o'rtog'i Permanederdan qochib, Toni g'azab bilan akasiga sharaf - bu g'ayrioddiy tushuncha emas, degan iborani aytadi. Sizning qadr-qimmatingiz himoya qilinishi kerak. “Boshqacha aytganda, sharmandalik va sharmandalik faqat chiqqan narsa umumiy mulkka aylanadimi? O yoq! Yashirin sharmandalik, bu jimjitlikda odamning qalbini kemirib, o'zini o'zi hurmat qilmaydi, bundan ham yomoni! ” Aytishga hojat yo'q, so'zlar to'g'ri. Ammo bema'ni "bolaning" og'zidan ular meni ishontirmaydi. "Va biz uchun ko'rinish allaqachon muhimroq va biz uchun endi muhim emas ..."
Biz qanday o'qishni bilamizmi? Harflarni emas, balki kitobning qalinligida joylashgan asosiy fikr va g'oyalarni o'qing? Mana yosh qizning Buddenbrooks haqidagi sharhidan so'nggi ibora: "Men bosh qahramonlarning xatolaridan saboq olaman va men bor narsamni yo'qotmaslikka va o'zim intilgan narsaga erishishga umid qilaman".
Ko'p sahifali romanni o'qishdagi "jasorati" uchun yosh jonzotga hurmat va maqtovlar. Ammo ... butun dunyo haqiqatan ham sotib olishni to'xtatib turish va yo'qotishlardan qo'rqish haqidami? "Yangi Buddenbruk uyining hashamatli yashash xonalari, oilaviy bayramlar va kichik suhbatlar" ga qoyil qolgan holda, u har qanday holatda ham o'zining "farovonligi" ni saqlab qoladimi? Qiz kitobni o'qigan deb aytish mumkinmi? Nazarimda, u hayotning o‘zi uchun qiziq bo‘lgan jihatlarigagina e’tibor berib, syujet yuzasida sirg‘alib ketdi. Ko'pincha, bu moddiy nuanslar va "lyuboff" haddan tashqari shirin oilaviy idillaga aylanadi.
Degradatsiya, degeneratsiya, regressiya, tana va ruhiy kasallik. Bu romanning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha davom etadigan asosiy xabardir. Badavlat savdogarlar oilasining a'zolari nafaqat fiziologik ma'noda tanazzulga yuz tutishadi (nasl qoldirmang, aqldan ozmang, o'lib qolmang), balki axloqiy yirtqichlar bo'lishdan ham tortinmaydilar - xizmat uchun qamoqqa tushish, xushmuomala bilan bog'lanish. , savdogar klublarida zavqlanish uchun. Kapitalizm sharoitida hayotning boshqa stsenariysi bormi? Muallif bu davrning oxiri muqarrar ekanligini aniq ta'kidlaydi.
"Buddenbrooks". 1901 yilda Germaniyada barcha kerakli parametrlar bo'yicha kerakli ishlarning turiga mos keladigan asar paydo bo'ldi. Bu Buddenbrooks. Bu yozuvchi 25 yoshli yosh Tomas Mann edi. Bu uning ikkinchi yirik nashri edi va bu roman uni darrov mashhur qildi. Ammo 25 yoshda xalq dahosi bo‘lish psixologik jihatdan erta, katta yuk. Va u bilishi bilan Milliy daho. Tomas Mann umrining qolgan qismini o'tkazdi, unga ajoyib asarlar yozishga hech narsa to'sqinlik qilmadi. Uning akasi Geynrix Mann bilan munosabatlari murakkab edi. Tomasning juda iste'dodli o'g'li Klaus Mann bor edi, u juda qiziqarli romanning muallifi ... (?), U suratga olingan. Ikki aka-uka (Genri uzoqroq yashagan) hayotiga qarashlari, pozitsiyalari ko'p jihatdan farq qildi. Men Geynrix Man nomini tilga olaman, chunki Tomas va Geynrix Germaniya uchun og‘ir davrda yozuvchilar avlodiga mansub bo‘lganlari uchun hayot og‘ir edi. chunki Germaniya butun 19-asrning ikkinchi yarmida turg'unlikda edi (Kichik knyazliklar), adabiyotda ham turg'unlik hukm surdi. Bu parchalanish, shubhasiz, Germaniyaning rivojlanishini juda qattiq cheklaydi: iqtisodiy va madaniy. Va shuning uchun, 20-asrda, yangi avlod xuddi shu muammoni hal qilishi kerak edi: nemis adabiyoti (17-19-asrlar) darajasini tiklash uchun ba'zi printsiplar, parametrlarni izlash. Romantiklardan keyin nemis adabiyoti vaqtinchalik tanazzulga yuz tutdi va yoshlar oldida nemis adabiyoti obro‘sini tiklash vazifasi qo‘yildi. Shunday ekan, inson ijodiy hayotga kirib, yozishni boshlaganda, birinchi navbatda, uning atrofida nima sodir bo'layotganini, nima ekanligini tushunishni boshlaydigan vaziyat ham mavjud. adabiy vaziyat, "qaysi yo'lni tanlashi kerak. Va bu ratsionalistik yondashuv, Galsworthy, Rolland uchun xarakterli, shuningdek, yosh Mann juda xarakterli edi.
Bu yerda yana bir tarixiy lahza bor edi: 19-asrning 70-yillari oʻrtalaridan Germaniya yagona davlatga toʻplana boshladi, davlat taraqqiyotida yangi bosqich – yagona davlat tashkil topdi, imperiya taraqqiyoti boshlandi. Va barcha ego ham juda rag'batlantiradi. Ya’ni, yozuvchilarning yangi avlodining paydo bo‘lishi ham shu bilan bog‘liq. Ammo ular qilgan birinchi qadam bu vaziyatni tushunish va nemis adabiyotining obro'sini tiklash, unga 19-asr boshlarida bo'lgan yorqinlikni berish - nemis yozuvchilarining taqlid qila boshlaganiga olib keladi. milliy an'analardan tashqari ijodkorlik uchun ko'rsatmalar izlash. Agar Geynrix Mann o'zi uchun ideal va namuna tanladi Balzak va frantsuz adabiyoti an'analari (G. Manning Frantsiyaga qiziqishi doimiy edi) va uning birinchi romanlari odatda Balzak qissasi modelida qurilgan, keyin Tomas Mann rus adabiyotida yana o'ziga mos yozuvlar topdi. Uni hikoyaning ko'lami, tadqiqotning psixologik chuqurligi o'ziga tortdi, lekin shu bilan birga hali ham g'amgin nemis dahosi T. Mannni rus adabiyotining ko'rinadigan narsaga erishish qobiliyati, istagi hayratda qoldirdi. hayotning ildizlari, hayotni barcha asosiy tamoyillarda bilish istagimiz. Bu Tolstoyga ham, Dostoevskiyga ham xosdir.
Shu bilan birga, Tomas Mann muayyan milliy vaziyatda o'z davrining odami edi. Nega Buddenbrooks juda mashhur? Chunki bu romanni ochgan kitobxonlar nashr etilganda, undan milliy hayotning asosiy yo‘nalishlarini o‘rganishni topdilar. “Baddenbruklar” voqelikni keng ko‘lamda yoritishi bilan ham ajralib turadigan asar bo‘lib, qahramonlar, Baddenbruklar hayoti mamlakat hayotining bir qismidir. Xuddi shunday oilaviy xronika, bir xil epik roman, oldimizda Buddenbrook oilasining 4 avlodi hayoti haqida hikoya. Bular Lyubek shahridan bo'lgan burgerlar, juda badavlat oila va romanning ko'p qismi 19-asrga to'g'ri keladi. Tomas Mann hikoyada Lyubek shahridan kelgan oilasi hayotining ba'zi ma'lumotlari va haqiqatlaridan foydalanadi. Bu Ganza (?) Siti, katta shahar. Mustaqil shaharlarning iqtisodiy ittifoqi mavjud edi (Lyubek, Gamburg) - bular dengiz qirg'og'i, o'rta asrlardan beri gersoglarga tegishli bo'lmagan erkin shaharlar, senatlar, saylangan kengashlar tomonidan boshqarilgan, bu erda 3-mulk (burgerlar) o'zlarini shunday his qilganlar. 1-chi mulk, eng kuchli. Erkin shaharlarning erkin burgerlari bu kasaba uyushmasiga kirib, butun dunyo bo'ylab o'zaro savdo-sotiq qildilar va burgerning mavqei va o'zini o'zi anglashi ko'p jihatdan zodagonning o'z-o'zini anglashiga o'xshardi. Olijanoblikning mohiyati, dunyoga munosabati tuyg'u, bilim, uning ildizlari, an'analari, turning davomiyligidir. Qabila zodagonlari bir-birini bilgan avlodlar ketma-ketligi, avlodlari ma’lum bir qabila ajdodlarini taniydilar (Pushkinning “Mening nasabnomam” asari shu haqida, davomiylik bor, uning orqasida oilasining davri bor). Mannlarga kelsak, ular bu turdagi erkin burgerlarning avlodlari bo'lib, ular o'zlarida bu urug'ga mansublik hissini olib yuradilar. Ammo Mannlar misolida, bu klan an'anasi juda keskin qisqartirildi; ularning otasi sherigining qiziga turmushga chiqdi va u vafot etgach, yana 2 qizning onasi (o'gay onasi) o'g'illari faqat savdo-sotiq bilan shug'ullanishga qaror qildi. U kompaniyani sotdi, uning o'g'illari zamonaviy tarzda, boshqa hayotga tayyorlandi, ular kitob yozishga yo'naltirilgan, bolalikdan Italiyaga, Frantsiyaga olib ketilgan. Bu barcha biografik tafsilotlarni Buddenbrooksda topamiz. Mannlar ajoyib ta'lim oldilar.
Tomas Mann o'z oilasi haqidagi barcha materiallarni, shu jumladan aka-uka va opa-singillari bilan bo'lgan vaziyatni ushbu romanga 3-avlodda olib kelgan, ammo bu material talqinda o'zgarishlarga uchraydi, unga nimadir qo'shiladi. Buddenbruklar oilasining har bir vakili o'z davrining vakili: u o'z vaqtini o'zida olib boradi va qandaydir tarzda o'z hayotini shu davrda qurishga harakat qiladi. Keksa Iogann Buddenbrok - notinch zamonning odatiy vakili, kamdan-kam aqlli, juda baquvvat odam kompaniyani egallab oldi. Va o'g'li? - muqaddas ittifoq davri mahsuli, faqat otasi qilgan ishni saqlab qola oladigan shaxs. Unda bunday ichki kuch yo'q, lekin poydevorga sodiqlik bor. Nihoyat, 3-avlod. Romanda unga ko'proq e'tibor qaratilgan: Tomas Buddenbruk markaziy figuraga aylanadi. Bu Tomas va uning aka-uka va opa-singillariga, ular sodir bo'la boshlagan vaqtga to'g'ri keladi. Germaniya hayoti bu tub o'zgarishlar. Oila va firma bu o'zgarishlarga dosh berishlari kerak va ma'lum bo'lishicha, bu an'analarga sodiqlik, Buddenbrooksning bu qasddan burgerlari allaqachon o'ziga xos tormoz bo'lib bormoqda. Buddenbrok ko'proq munosib, ehtimol, chayqovchilar, ular bozorda paydo bo'ladigan munosabatlarning yangi shakllaridan tezda foydalana olmaydilar. Oilada ham xuddi shunday: an'anaga sodiqlik - cheksiz manba burger ruhini singdirgan drama. 3-avlod Buddenbrooks hayotiga qay tomondan qaraymiz - ular o'z vaqtida yozilmagan, qandaydir tarzda vaqt, vaziyat bilan ziddiyatga ega bo'lib chiqadi va bu oilaning tanazzuliga olib keladi. Gannoning boshqa bolalar bilan muloqoti natijasi uning uchun og'riqli: uning sevimli hayot joyi - onasi yashash xonasida pianino ostida, u ijro etgan musiqani tinglashi mumkin bo'lgan shunday yopiq hayot. (Buddenbrooksning so'nggi vakili Tomas kichkina Xannoning o'g'li, bu zaif bola kasal bo'lib vafot etadi.) Romanning to'liq nomi"Buddenbrooks yoki bitta oilaning hayotiy hikoyasi".
Ushbu kitob oila tarixining tahlili bo'lib, birinchi muhim yilnomalardan biri, davrlar o'zgarishining odamlar taqdiriga ta'siri. Bu esa nemis adabiyotida uzoq davom etgan tanaffusdan so‘ng shunday miqyosdagi, shunday saviyadagi, tahliliy chuqurlikdagi ilk asar edi. Shuning uchun Tomas Mann 25 yoshida dahoga aylandi.
Ammo asta-sekin, birinchi taassurotlar, ishtiyoq susaygach, bu kitobda ikkinchi pastki, ikkinchi daraja. Bir tomondan, shunday 19-asrdagi Germaniya hayoti haqida hikoya qiluvchi ijtimoiy-tarixiy xronika. Boshqa tomondan, bu qism boshqa vazifalar bilan qurilgan. Bu 20-asr adabiyotining birinchi asarlaridan biri bo'lib, u uchun mo'ljallangan kamida ikki darajadagi o'qish. Ikkinchi pastki, ikkinchi daraja bilan bog'liq falsafiy qarashlar T. Mann, o'zi uchun yaratadigan dunyo surati bilan(Tomas Mann haqiqatni tushunishning eng yuqori darajasi bilan qiziqdi). Agar Buddenbruklar oilasi tarixiga boshqa tomondan nazar tashlasak, ba'zi doimiylar ularning taqdirlarida vaqt va ijtimoiy-tarixiy o'zgarishlar kabi muhim rol o'ynashini ko'ramiz. Mann's Buddenbrooks burgerlardan badiiylikka aylandi. Iogann Buddenbrok Sr. 100% burger. Ganno 100% rassom.
Mann uchun burger nafaqat uchinchi darajali shaxs, balki u atrofdagi voqelik bilan to'liq qo'shilib ketgan, tashqi dunyo bilan ajralmas birlikda yashovchi, Tomas Mann so'z bilan nimani nazarda tutganidan mahrum bo'lgan shaxsdir. "jon", lekin "ruhsiz" so'zining kanonik ma'nosida emas, balki burgerda T. Mannga ko'ra mutlaqo badiiy printsip yo'q, lekin bu savodsiz, go'zallikka kar bo'lgan odamlar degan ma'noda emas. Keksa Iogann nafaqat o‘qimishli, balki bilganiga qarab yashaydi; lekin bu erkak u yashayotgan dunyo bilan ajralmas birlashdi, borligining har bir daqiqasidan zavqlanadigan u uchun jismoniy tekislikdagi hayot katta zavqdir. Hayotning barcha rejalari. Bu odamlarning turi.
Qarama-qarshi tur - rassomlar. Bu bular rasm chizadigan odamlar degani emas. Bu odam yashaydi ruh hayoti, uning uchun ichki borliq, ma’naviy hayot va tashqi dunyo undan qattiq, baland to‘siq bilan ajralgandek tuyuladi. Bu tashqi dunyo bilan aloqa qilish og'riqli, qabul qilinishi mumkin bo'lmagan odam.
Ko'pincha daholar, ijodiy qobiliyatli - ular rassomlardir. Lekin har doim emas. Burger mentalitetiga ega ijodiy shaxslar bor. Tomas Manning so'zlariga ko'ra, rassomga xos munosabatda bo'lgan oddiy odamlar bor. Uning birinchi hikoya kitobi(u deb ataladi, lekin unga kiritilgan hikoyalardan birining nomi) - "Kichik Herr Fridemann". Bu kichkina janob Fridemann odatdagi filist, lekin bu kichkina filist Bilan o'z ichida yashaydigan rassomning ruhi, uning ruh hayoti, u hech qanday asar yaratmasa ham, bu badiiy printsipning kuchidadir. badiiy faoliyat, u faqat bu dunyoda mavjud bo'lishning mumkin emasligini, boshqa odamlar bilan aloqa qilishning mumkin emasligi hissini keltirib chiqaradi. Ya'ni, Tomas Mann uchun bu "burger" va "rassom" so'zlari juda alohida ma'noga ega. Va kim professional tarzda nima qiladi, kompaniyaga egami yoki yo'qmi - bu muhim emas. U rasm chizadimi yoki yo'qmi, muhim emas. Ushbu o'zgarishni, fojiani ko'rsatib, Buddenbruklar oilasining o'limini T. Mann ham Buddenbruklar qalbida badiiy fazilatlarni to'plash jarayoni sifatida tushuntiradi. bu ularning atrofdagi voqelikda mavjudligini tobora qiyinlashtiradi, keyin esa ular uchun og'riqli va yashash imkoniyatidan mahrum qiladi. Ularning professional sevimli mashg'ulotlariga kelsak, bu erda bu alohida rol o'ynamaydi. Tomas savdo bilan shug'ullanadi, u Senatga saylanadi. Va uning akasi o'zini so'zning tom ma'noda rassom deb e'lon qilib, oilani tark etadi. Muhimi shundaki, ularning ikkalasi ham Mann ma'nosida yarim "burger" va "rassom". Bu chalako‘ngillik esa ularning hech biriga bu hayotda hech narsaga erishishga imkon bermaydi. Tomas va uning ukasi topilgan beqaror muvozanat holati chidab bo'lmas holga keladi. Bir tomondan, Tomas kitoblarga qiziqadi. Ammo ularni o'qiyotganda, uni nimadir qaytaradi - bu burgerning boshlanishi. Va Senatga borib, kompaniya ishlari bilan shug'ullana boshlasa, u ular bilan shug'ullana olmaydi, chunki badiiy printsip bularning barchasiga bardosh bera olmaydi. Otish boshlanadi. Tomas boshqa dunyoga mansub Gerda ismli qizga uylandi, u unda ma'naviyatni, badiiy boshlanishni his qildi. Hech narsa muvaffaqiyatga erishmadi. Gannoning o'g'li ona dunyosida yashaydi, bu dunyodan izolyatsiya Gannoga o'z ichida mavjud bo'lishiga imkon beradi. T. Mann Gannoni tif bilan kasal qiladi, inqiroz boshlanadi. U 2 ta elementdan iborat: bir tomondan, u pastki nuqtaga yaqinlashadi, lekin pastki nuqtadan pastga tushishni boshlashi mumkin. Tomas Mann esa Gannoni tanlov oldiga qo'yadi, kitobning taqdiri birinchi o'ringa chiqadi, chunki na Balzak, na Dikkens, na Galsvorti bunday o'zboshimchalik bilan muomala qilishga qodir emas edi. Ganno yotoqxonasida karavotda yotibdi, aravalar shovqin-suron qilmasligi uchun derazalar oldiga somon yoyilgan. U o'zini juda yomon his qiladi va to'satdan pardani yorib o'tayotgan quyosh nurini ko'rdi, ko'chada bo'g'iq, ammo baribir bu aravalarning shovqinini eshitadi. “Va shu daqiqada, agar inson “hayot ovozi”ning jiringlagan, engil, biroz masxara qiluvchi chaqirig'iga quloq solsa, unda yana quvonch, sevgi, energiya, rang-barang va og'ir g'alayonga sodiqlik uyg'onsa, u orqaga qaytadi. Agar hayotning ovozi sizni qo'rquv va jirkanchlikdan titratsa, agar u bu quvnoq, qiyin qichqiriqga javoban boshini chayqadi va yelkasini qisib qo'ysa, hamma uchun aniq - u o'ladi ". Mana, Ganno, xuddi shunday vaziyatda. Bu kasallikning o'zi, inqiroz, tifning o'zi emas, balki Gannoning hayotning bu ovozini eshitganida qo'rqib ketishi, u yorqin, rang-barang, shafqatsiz haqiqatga qaytishi bilan bog'liq - og'riqli. U atrofdagi mavjudotning teginishini qayta boshdan kechirishni istamaydi, keyin esa kasallik davolab bo'lmaydiganligi uchun emas, balki o'ladi.
Agar biz bu burgerlar va san'atkorlik kontseptsiyasining orqasida nima turganini ko'rib chiqsak, ularning orqasida Shopengauer, birinchi navbatda, dunyo haqidagi iroda va vakillik tushunchasi borligini ko'ramiz. Haqiqatdan ham, T. Mann bu vaqtda Shopengauer falsafasini juda yaxshi ko'radi. Va shuning uchun bu tamoyil - - ular ob'ektiv evolyutsiya tamoyilidan voz kechishadi. Bu falsafalarda (Nitshe, Shopengauer) qarama-qarshi tendentsiya paydo bo'ladi - mutlaq silkinishni izlash. Dunyo ba'zi mutlaq tamoyillar asosida qurilgan, ular juda farq qiladi, lekin printsip bir xil. Shopengauer tizimiga ko'ra, ikkita: iroda va vakillik. Iroda dinamikani, taqdimot esa statikni keltirib chiqaradi."Rassom - burger" oppozitsiyasi esa, xuddi Shopengauer tushunchasining hosilasidir. Bular ham insonning ichki sifatini tavsiflovchi ba'zi absolyutlardir, ular vaqtga bo'ysunmaydi. Keksa Iogann Buddenbrok o'z davrida yashagani uchun emas, balki mutlaq burgerdir. Ganno mutlaq rassom, chunki u. Shunchaki, inson qalbiga xos xislatlar o‘zgarmaydi, lekin T. Mann ko‘rsatgan vaziyat yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan ichki o‘zgarishlar; qarama-qarshi yo'nalishda sodir bo'lishi mumkin. Shundan so'ng u oddiy burgerning rassomga aylanishi haqida bir qator hikoyalar yozdi. Bu o'zgarish ham sodir bo'lishi mumkin: burgerdan rassomga, rassom va burgerdan, nima xohlasangiz, lekin bular inson qalbida to'liq yoki nisbatan amalga oshiriladigan ba'zi mutlaqlardir, lekin ular mavjud.
Ya'ni, koinot tizimi shu tarzda ma'lum bir statiklikka ega bo'ladi. Va shu nuqtai nazardan qaraganda, "Baddenbruklar" romani butunlay boshqacha sifatga ega bo'ladi - bu unchalik ijtimoiy-tarixiy xronika emas. bu ma'lum bir falsafiy g'oya amalga oshirilgan asardir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, T. Manning romanini falsafiy deb atash joizdir. Ammo uni falsafiy deb atash mumkin emas, chunki u falsafiy hikoya emas. Bu intellektual romantika (falsafiy g'oyalar tahlili).
Bu adabiy tomon bilan bog'liq. Bu romanning jahon adabiyoti kontekstidagi o‘rniga kelsak, “Buddenbruks” ular nafaqat bayon turi, shakli bilan adabiy taraqqiyotda yangi bosqich ochadi, balki dunyoning o‘ziga xos rasmini yaratishda falsafiy absolyutlarga ongli ravishda qura boshlaydigan jahon adabiyotining navbatdagi sahifasini ochadi.
Dunyoni falsafiy tushunishda pozitivistik, evolyutsionistik yondashuv izlanish, ma'lum mutlaqlarni shakllantirish, ma'lum ko'chmas tamoyillarni shakllantirish jarayoni bilan almashtirilgan asrning oxiri davrining xususiyatini o'zida mujassam etgan yozuvchilar guruhi paydo bo'ladi. inson mavjudligini belgilaydigan. Va bu dunyoqarash yondashuvida bu falsafalarning hosilasi dunyoning shunday manzarasini yaratadigan adabiyot o'sadi. Bu sof tarixiy va falsafiy rejaning yana bir tub o'zgarishi. Yozuvchilarning yangi to'lqini dunyoning boshqacha manzarasini taqdim etadi. Shu nom bilan tarixga kirgan yangi adabiy oqim bundan boshlanadi
