У дома > Бившия > Какво е отечеството за децата. Отечеството е родна земя


Какво е отечеството за децата. Отечеството е родна земя




отечеството е добро, отечеството е
, роден край- Родината майка.

Понятието отечество обозначава страната на предците (бащите) на даден човек, а също така често има емоционална конотация, което предполага, че някои имат специално чувство към отечеството, което съчетава любов и чувство за дълг (патриотизъм).

Роден край(произлиза от славянски - род; украински. Rodina - "семейство", бълг. Rodina - "Родина, място на раждане",

  • 1 Етимология
  • 2 Еволюция на значението
  • 3 Отечество и патриотизъм
  • 4 Понятието отечество в художествената литература
  • 5 Вижте също
  • 6 Литература
  • 7 Бележки

Етимология

Понятието „Отечество“, „Отечество“ (от бащата) е широко разпространено в индоевропейските езици: руска думасемантично съответства на думите в много други славянски езици (полски. ojczyzna, укр. vitchizna и др.), лат. patria (откъдето идва патриотизмът) и свързани романски думи, както и английски. отечеството и то. Vaterland. в редица езици има и малко по-различни синоними, извлечени от думата "майка" (английски motherland) и със значението "роден, тяхното място" ( руска родина, инж. Родина, то. Хеймат, швед. приемна страна (et) и др.).

Еволюция на смисъла

Думата отечество, отечество в староруския и средновеликоруския език до 17 век. означаваше не само "страна на бащите", но и "семейство"; "Избрана страна"; и "наследство, наследствени права". Същото име е дадено на една от версиите на иконографския образ на Новозаветната Троица (където Бог Син е изобразен под формата на младеж в скута на Отца); от същия произход, думата патроним. Думата отечество е от същия произход, но по-късно; според Срезневски неговата терминология също е завършена към 17 век.

Според наблюденията на В. В. Виноградов, думата "отечество" има особено "остро социално-политическо и освен това революционно значение" в поколението на декабристите и Пушкин, докато думата "родина" в тази епоха все още е неутрална и означава просто "родно място "," Град или село, където човекът е роден " и т.н. Подобен нюанс възниква под влияние Френската революция(където „патриот“ всъщност означава „революционер“); още през 1797 г. Павел I заповядва да премахне думата „отечество“ от езика и да я замени с думата „държава“ (заедно с думите гражданин, общество и т.н.)

В епохата на нацистите думата Vaterland „отечество, земя на предците“ (за разлика от Heimat „родина“) се използва широко в германската пропаганда, а след това и в контрапропагандата на съюзниците, във връзка с което съответната английска дума отечество получава нацистки конотации, а в неутрални контексти след войната се предпочита думата родина. самото Немскитова не се случи и думата Vaterland се споменава веднъж и в двете строфи на съвременния немски химн.

Отечество и патриотизъм

„За любовта и отечеството”. Мотото на ордена Света Екатерина

Концепцията за отечеството е една от най-важните национални ценности в основните закони на редица страни, например Русия и Чехия:

„Защитата на Отечеството е дълг и задължение на гражданина Руска федерация»
Конституция на Руската федерация, член 59

Решени да изграждат, съхраняват и развиват Чешката република в духа на неприкосновените ценности на човешкото достойнство и свобода като отечество (власт) на равни свободни граждани, осъзнаващи своите задължения към другите и споделената си отговорност...
Конституция на Чешката република, преамбюл

Паметник на австрийски патриоти, паднали в битката срещу Наполеон през 1809 г. "за Бог, император и отечество (Отечество)"

Коментарът към Конституцията на Руската федерация гласи: „... Имената Руската федерация и Русия се определят като еквивалентни, тоест като синоними. в същия смисъл в преамбюла и в чл. 59 се използват думите "Отечество" и "Родина".

Думата "Отечество" е част от рефрена на химна на СССР и химна на Руската федерация. Терминът действа като обозначение руска държавав редица други звания: Ден на защитника на Отечеството, Орден „За заслуги към Отечеството“, училищна и университетска дисциплина „История на Отечеството“.

Съгласно действащия Устав на вътрешната служба на въоръжените сили на Руската федерация: „Ако командирът (началникът) поздрави военнослужещия или му благодари в хода на службата, тогава военнослужещият отговаря на командира (началника):“ Аз служа Руската федерация“, но преди промените през 2008 г. вместо „Служу на Руската федерация“ формулировката „Служу на Отечеството!“

Статията на Н. П. Овчинникова По въпроса за понятието "Отечество" е посветена на обсъждането на връзката между понятията отечество и патриотизъм.

Думата Отечество (като Родина, Родина) често се пише с главна буква и тази традиция датира от XVIII век... „Според традицията на Ломоносов, думата Отечество се пише с главна буква навсякъде, с изключение на трагедиите и фразата Баща на Отечеството.“

По време на войните призивът за защита на Отечеството е широко използван от много държави (лозунгът „Отечество е в опасност“ по време на Френските революционни войни, „За вяра, цар и отечество“ в Русия до 1917 г., „Социалистическото отечество е в опасност !" По време на Великата отечествена война и др.)

Самите освободителни войни в историографията често получават имена, свързани с Отечеството - Отечествената война от 1812 г., Великата отечествена война.

Критичен анализ на понятията "родина", "отечество", "държава" е посветен на есето на Б. Б. Родоман Образи на държавата, въведени в масовото съзнание.

Понятието отечество в художествената литература

Лозунгът "Да живее Родината!" ("祖国 万岁", "Zugo Wansui") над Шанхай
  • Репликата на Державин „Отечество и димът е сладък и приятен за нас“ (имитация на Хорас) по-късно е използван от Грибоедов в „Горко от остроумието“ с пермутация на думи („И димът на отечеството е сладък и приятен за нас“ ) и допълнително е цитиран от други поети, включително Тютчев.
  • А. Розенбаум ( популярен изпълнителавторски песни, носител на медал "Защитник на Отечеството") в песента "Романс на генерал Чарнота":

„Mon cher ami, ние сме тук с теб, Michely,
Няма отечество и бащини имена,
Няма отечество и бащини имена..."

Вижте също

  • Отечеството е един от иконографските варианти на иконите на Света Троица.

Литература

  • Dal V. I. Какво е Родината?
  • Карамзин Н. М. За любовта към отечеството и националната гордост // Съчинения, т. 3. - СПб., 1848 г.
  • Макаров В. В. Отечество и патриотизъм. - Саратов: Издателство Сарат. Университет, 1988 г
  • Runet стартира уебсайт със списък на "предатели на родината"

Бележки (редактиране)

  1. П. Я. Черных. Историко-етимологичен речник на руския език. М., 1993, т. 1, с. 611.
  2. На същото място.
  3. И. П. Срезневски Материали за речника на староруския език; СПб., 1893-1912; Същото: ГИС, 1958 г
  4. В. В. Виноградов. История на думите. М., 1999, с. 998.
  5. А. А. Морозов. Бележки към " Избрани произведения„М. В. Ломоносов

отечество, отечество цитати, отечество в опасност, отечество уикипедия, отечество да живее, отечество значение, отечество и отчество, отечество крим, отечество любезно, отечество е

Отечество Информация за

политическата, социалната и културната среда, в която хората живеят и работят. Трудно е социално явление, обхващаща съвкупността от хетерогенни аспекти на живота и дейността на обществото: социални отношения, системата политически отношенияи организации, форми и видове култура, преобладаващи в обществото, духовни ценности, към които са привързани масите. Отечеството се характеризира и с такива „вечни“ елементи като територията и езика на народа (вж. Ленин В. И. Полн. Собр. Соч., Т. 26, стр. 365). Социално-политическата същност на отечеството до голяма степен се определя от какво връзки с общественосттадоминират в обществото, коя класа е техен носител. В зависимост от това може да се говори за капиталистическо и социалистическо отечество. Корените на отечеството се връщат в древни времена - до първобитнообщинния строй, когато за първи път хората са обединени в относително стабилни изолирани общности (племе, род) на основата на обществена (общинна) собственост върху средствата за производство, роднински връзки и съжителство на определена територия. Отечеството се оформи окончателно, когато се осъществи разделението на труда, появиха се класите и възникна държавата. Концепцията за отечеството се оказа тясно свързана с понятието „държавност”, а след това и с понятието „нация”. Съвременните родини по правило са национални държави. В същото време има отечество, свързано както с преднационалните форми на общността на хората, така и с многонационалната форма на тяхната общност (вж. съветски хора). Отличителна чертасъвременно капиталистическо отечество - несъответствието на политическите, социалните и културна среда: класов антагонизъм, остра борба на политическите сили; наличието на "две култури" в национална култура... Следователно различните класи имат различно отношение към капиталистическото отечество и придават различен смисъл на понятието отечество. Ако в съзнанието на буржоазията отечеството е неотделимо от експлоататорския ред, който осигурява неговото привилегировано положение, тогава пролетарият, тъй като съзнава класовите си интереси, социалната и държавна страна на отечеството става чужда. Буржоазната държава, която консолидира отношенията на експлоатация, действа по отношение на работническата класа, широките маси на трудещите се, като враждебна сила. В този смисъл работниците при капитализма „нямат отечество” (К. Маркс, Ф. Енгелс Соч., т. 4, с. 444). Противниците на научния комунизъм тълкуват тази позиция в смисъл, че чувството за национална гордост и отговорност за съдбата на народа и родината е чуждо на работническата класа, нейните марксистки партии. Но това тълкуване не отговаря на действителността, тъй като комунистите многократно са доказвали своя висок патриотизъм, проявявайки дълбока загриженост за съдбата родна страна... Позицията „работниците нямат отечество” съдържа основния принцип на международния пролетариат – принципа на класовата солидарност в борбата за освобождение от експлоатация, а следователно и за превръщане на буржоазното отечество в социалистическо. Най-важният стимул в тази борба е омразата към потисниците, желанието да видят родината си свободна, гордостта на работническата класа за принадлежността към тази нация, за нейните революционни традиции. Когато отечеството стане социалистическо, се появяват нови аспекти в отношението на работническата класа и работническите маси към нея. Отечеството за трудещите се маси е самият социализъм като обществено-политическа система, като форма на организация Публичен живот... Социализмът като отечество беше защитаван от работническата класа и всички трудещи се на страната ни през военните години. Самият обект на патриотизма става все по-широк по обхват и в същото време еднакъв за всички нации и народности. Моралът и психологията на индивидуализма са чужди на съветския патриотизъм. Той е неизчерпаем източник на подвизите на трудещите се на страната ни, превръща героизма в ежедневен, масов, всенароден феномен. Отечеството като определено обществено-политическо явление е исторически преходно. „Както идеята за племето беше заменена с идеята за отечеството... така идеята за отечеството трябва да отстъпи място на несравнимо по-широката идея за човечеството. Гарантира се от... силата икономическо развитие“, написа Плеханов. Но това е въпрос за далечното бъдеще. В модерното историческа епохаотечеството ще продължи да съществува и да се развива като „могъщ фактор” (Ленин) както в класовата борба на пролетариата, така и в изграждането на социализма и комунизма (вж. също Защита на социалистическото отечество).

И така, в Отечеството имаме едно колективно цяло, което ни е родило, възпитало, подготвило ни средствата за живот и същевременно значително предопределило дейността ни за бъдещи времена.

Отечество напълно оправдава значението на думата, с която го наричаме. Общността на всяко отделно поколение се ражда вечно в него от една обща последователна общност. Това е исторически и социален факт.

Но в болно време на болни умове възниква въпросът: наистина ли в този процес интересът и доброто на всички съставни частицяла? Не е ли това просто последователна система на експлоатация на едни класи от други, както твърди съвременният социализъм? Тази клевета срещу Отечеството представлява клевета срещу цялата човешка общност, която никога не е извършвана по друг начин освен във формата, която представлява Отечеството.

Да се ​​признае такава мисъл означава да се признае, че цялата човешка общност не е нищо повече от система за експлоатация на едни класове от други. Но ние знаем много добре, че хората не могат да живеят по друг начин, освен в обществото, че в противен случай ще загинат и затова, в лицето на всички класи, през всичките хилядолетия от съществуването на хиляди човешки племена, те виждаха това така ясно, че те със сигурност са създали общност и са я пресъздали, ако тя започне да се срива някъде. Следователно от тук трябва да заключим, че има експлоатация. необходимо условиеза да не измират хората, а да живеят в света! Но тогава човек би трябвало да признае, че експлоатацията е най-голямата човешка благословия! Това е абсурдът на цивилно деморализираната и исторически невежа гледна точка, която клевети отношението на общото Отечество към интересите на отделните му части.

Откъде дойде тази клевета? Тя се основава на факта, че - затваряне на очите си за значителенпризнак на явление, то се определя въз основа на страна.По този начин на софистика е лесно да се разобличи всякакъв абсурд. Огънят, например, е необходим за всички хора и без да го използва човек не може да живее. Но хората изгарят в огън и понякога от него възникват пожари. Какво можем да кажем за разсъжденията, ако, определяйки значението на огъня за човечеството, той заяви: огънят е начин за изгаряне на човешки жилища и причиняване на опасни изгаряния за самите хора? Такъв е софизмът, чрез който социализмът доказва, че Отечеството винаги е било система за експлоатация на едни класи от други.

Човешкото общество се поддържа от факта, че хората в него си предоставят услуги един на друг, тоест всеки човек в него използва съществуването на други хора и самият той служи, за да ги използва. Публичното правосъдие изисква този обмен на услуги да бъде равен или пропорционален, тоест човекът да не взема от другите освен товаче им дава. Такъв обмен на услуги няма нищо общо с експлоатацията: напротив, това е система от взаимна изгода. Разликата в характера на услугите, които хората предоставят един на друг, разбира се, сама по себе си не създава експлоатация, а напротив, прави размяната на услуги особено ценна и необходима за всички. Експлоатация се извършва само ако едната страна получи непропорционална сума при размяната на услуги.

Но това вече не е законът на живота на Отечеството, а нарушение на закона. Разбира се, фактът на експлоатация е много често срещан в човешката общност, той е толкова сигурен, колкото и фактът, че огънят предизвиква пожари и изгаряния. Но абсолютно не е вярно, че някое общество някога е било изградено върху това. В случаите, когато експлоатацията се развива силно, обществото, напротив, в резултат на това започва да се разпада, защото се основава главно на доброволното подчинение на всички на тази система и доброволната подкрепа от всички, а когато системата на обществото става експлоататорска , престава да се поддържа....

Известна доза принуда, тоест насилие, е неизбежна в обществото. Самата тя създава власт, която получава правото и задължението да действа принудително. Но принудата е само помощно средство за онова доброволно поддържане на дадена система, което се произвежда от цялата маса на обществото. Никоя власт и никаква класа не могат да бъдат задържани само с насилие, дори и да завземат властта. Всеки клас се провежда заедно чрез предоставяне на някакъв вид услуга на другите класове. Дори в случаите на чисто завоевание, като например Англия от норманите, завоевателите се стремят да оправдаят социално своето господство и да поемат някаква функция, необходима за обществото. В Англия, както знаете, завоевателите създадоха толкова отлично общество, с такава вътрешна свобода, каквато никоя друга нация нямаше. Самите завоювани са запазили недоволството си в душите си повече заради Национална гордост, а във всичко останало те не можеха да не признаят, че завоевателите са подредили земята си по-добре, отколкото сами. Оттук възникна забележителното обстоятелство, че английската аристокрация – потомците на завоевателите на норманите – се ползват с дълбокото уважение на хората и до днес.

Така че – ако насилието и експлоатацията съществуват между хората, ако в обществото има и експлоатация на една класа от друга, то това не е същността на обществото, а във взаимните услуги на класи и хора. Системата на тези взаимни услуги представлява общество, а не експлоатация, която е елемент на обезпечение, ненормално, вредно, незаконно и, доколкото е възможно, унищожено. Истинският закон и основа е общото благо на всички членове и класи на обществото, което по сила и разбиране винаги се е осъществявало в Отечеството.

Задачата на общото благо, основана на обмена на класови услуги, е именно това, което създава обществото. Така беше в историята.

Когато в зората на руската история Олег казва на Радимичите: „Не давайте почит на хозарите, давайте го по-добре на мен“, това не е нищо повече от предложение за услугите им като съдия и воин, и Радимичи се съгласяват, като очевидно намират, че им е по-изгодно да бъдат с Олег, отколкото с хозари. Когато Игор събира данък от древлянците за първи път, това е признато като част от размяната на услуги, но когато идва друг път, те го убиват, казвайки, че се държи като вълк; следователно неговото действие вече е признато за експлоатация. Олга отмъсти за смъртта на съпруга си, но веднага се зае с установяването на правилните „устави“ и „уроци“ от древлянците. В развиващите се отношения между класите на воини и смерди основна роля играеше не насилието, а взаимната необходимост, размяната на услуги.

И какво наистина щеше да се случи с тези смерди без будителите? Достатъчно е да си припомним опустошението на половците на юг и различни „добри хора“, „ушкуйници“ от собствено руско производство. Третият нововъзникващ клас – търговският – също изигра необходимото социална роля, така че самото звание „гости“ стана особено почетно и популярно в фолклорни песни... Няма съмнение, че експлоатацията се е проявявала както от страна на тези „гости”, така и от страна на дружинно-болярското съсловие, както и смердите не са били светци, ако е възможно, не са отказвали да печелят за чужда сметка. Но причините за съществуването на Отечеството, причините, поради които всички класи се застъпваха за него, се състояха в техните взаимни услуги, в постигнатото общо благо.

През цялата руска история отделните класове са работили по обща задача: колонизирането на безкрайните пространства на територията, предназначена от природата за обитаване на нацията. Селянската прослойка с отслабването на държавността, която го покрива, не може дори да влезе в северните горски райони, където без системната подкрепа на суздалските князе не може да се разпространи и удържи. Движението на селяните към плодородния юг протичало векове и под прикритието на наблюдателни кули, градове и служебни благородници с болярски деца, които от десетилетие на десетилетие покривали със своите градове и прорези нови и нови пространства за народния колонизационен поток. Нашите тогавашни "украинци" са всички облицовани с редици от прорези и благородно-казашки постове чак до Воронеж и отвъд него. Ако нямаше държавна организация с всичките й чинове и имения, тогава нямаше да има руски народ като цяло, и в частност могъщото селячество, израснало под прикритието на държавността и с помощта на други класи, особено на земството. слуги. Що се отнася до „гостите“, индустриалната прослойка на търговците, достатъчно е да си припомним, че Сибир е осигурен в ползването на руския народ с частните усилия на Строганови.

Разбира се, любителите на разпалването на човешката вражда могат по всяко време и място да намерят достатъчно причини за фалшиви обобщения. Но е достатъчно да погледнем общия резултат от хилядолетната история, за да видим, че в него трудещата се народна маса, за която казват, сякаш постоянно само и постоянно е обект на експлоатация, печели почти най-много от всички. Къде е нашата княжеска аристокрация? Почти не съществува. Къде е благородството? В края на краищата през последните два века до 1861 г. той всъщност държеше цялата държава в ръцете си. Ако е служило себе си,а не държавата, тя все пак може да притежава хората. Но самото то подкопаваше това крепостничество, което беше бонанза за него.

При осъждането на злоупотребите на благородството е несправедливо и неразумно да забравяме огромните му културно значениеза народната маса е несправедливо да забравяме, че благородството се самоунищожи като класа поради съображения за най-висшата истина и общото благо. Междувременно селячеството наистина се превърна в огромно, мощно имение, с най-голяма имотна организация, с притежание на голяма част от руските земи, придобити в онези времена най-вече от кръвта и земеделския труд на граничните служители.

Като цяло, поемайки хилядолетния живот на една нация, ние - не само тук, но като цяло, навсякъде - винаги виждаме израстването на цялото Отечество, отделните части на което, в класовия смисъл, изпълняват различни функции, необходими за нуждите на цялото. В същото време една класа, която се намира в благоприятно положение, може да бъде изкушена от експлоататорски стремежи, но това не е смисълът на нейното съществуване, а изпълнението на някаква обществено необходима функция. Съществуването на класове изразява националното разделение на труда, специализацията на функциите. Това явление само по себе си е абсолютно необходимо и неизбежно. Досега не сме виждали общество в света, което да съществува по друг начин освен с такава класа, съсловие, разделение на национални функции. Разделянето на части от цялото според специалностите и тяхното комбиниране е целият смисъл на организацията, всички нейни предимства. Ако беше възможно да си представим съществуването на хората без разделение на труда, тогава нямаше да има нужда от организация и нямаше да има нужда от съвместно съществуване.

Това общ законспециализация на труда и неговото съчетаване – изразява се в разделянето на нацията на класи и в общото им съчетаване от държавната власт. Това не означава и не се постигат не експлоатация, не интересите на която и да е част, а интересите на всички заедно, в съвкупност.

Тази концепция има толкова емоционален подтекст, че не е лесно да се определи. Когато човек просто обяснява, че Отечеството или Отечеството е земя на предците, тоест бащите, желаейки да изясни точно семантичния компонент на дадена дума, в душата му се ражда гореща вълна от чувство. Никой от морално здравите хора не е чужд на патриотизма.

Войната като фактор в историята

А защитникът на Отечеството по същество е воин. Така се случи, че войната във всяка държава е най-важният фактор в историята на Отечеството и, например, руснаците практически не са имали абсолютно мирно време. По всяко време се изискваше или защитата на техните земи, или защитата на интересите на страната извън нея. Това са условията за съществуване на Русия – тя се нуждае както от геополитическа, така и от културно-историческа цялост. Ето защо, тук един военен винаги се радва на специално отношение: те му вярват, той е уважаван, те се страхуват от него. Най-често се увековечава паметта му. Благодарение на него страната е жива, разположена на една шеста от земята. Самата фраза обикновено се отнася за войници, офицери, моряци и военни от всички специалности, защото защитата на Отечеството е тяхна работа. Но дори тук думите означават много по-голямо и широко значение.

История на въпроса

Военната заплаха за страната ни - следователно, цялата вековна история на Отечеството - е война, безкрайна и в различна степен кървава. Така зад прошарената завеса на невероятно далечното време тя се формира сякаш с мобилизационен тип развитие. Достатъчно е да си припомним сталинската модернизация през тридесетте години на миналия век, когато цялото общество, всички ресурси на страната работеха за решаване на военни и политически проблеми. Създаване на армия и флот в първия случай и мощен военно-промишлен комплекс във втория. И това не са единствените примери.

Памет на поколенията

През шестнадесети век Русия воюва четиридесет и три години, през седемнадесети - четиридесет и осем, през осемнадесети - шестдесет и една, през деветнадесети - вече шестдесет и седем. 20-ти век – Съветският съюз преживя две световни войни. Втората световна война - основна трагедия световна история... С безпрецедентен брой жертви. Въоръжени сили на Русия и други републики съветски съюзФашизмът на Хитлер беше победен, когато цялата цивилизация беше заплашена от унищожение. Още по-странно и дори жалко е да се чуе как някои хора, които не са близки до историята, обсъждат такава и сега гореща тема. Историята на Отечеството е паметта на поколенията, тяхното духовно състояние и здравословно самосъзнание, затова е необходимо да пазим миналото си от фалшификации. Без защита се губи нишката на събитията в историята, която е свързвала хората в продължение на много векове. Ако забравим как да уважаваме собствената си армия, ще трябва да уважаваме чуждата на собствената си земя.

Владимир Ленин и защита на отечеството

Това е цялата история на Русия, нейното изключително положение както от гледна точка на географията, така и от страна на външнополитическата ситуация изискват наличието на мощни въоръжени сили. Останалият свят знае за колосалните природни ресурси и със сигурност ще започне да изгражда отношения с Русия - само от позиция на сила. Войната си е война - раздори. Владимир Илич отбелязва, че защитата на Отечеството също не винаги е вярна. По този начин той споделя лъжите на империалистическите войни, които заменят всички закони и цялата демокрация с насилие по време на военните действия, всъщност се борят само за попълване на печалбите на върха на експлоататорите. Цивилни и Отечествени войнисе провеждат изключително в интерес на хората, не със силата на парите, а с общи сили и обществено съгласие. Не преразпределението и ограбването на колониите и не разделянето на сферите на влияние, а масовото движение на народа, събарящо националното потисничество - просто война... Не е ли лесно да се построи мост през век от V.I. Ленин към съвременните събития? Днешните войни се характеризират с лъжа: имате нефтено находище, но няма абсолютно никаква демокрация, ние идваме при вас. Ленин пише и за съвременната информационна война, когато дори подобни фрази все още не са се родили. Философ с гений в прозорливостта. Прав беше и в това, че Отечеството сме ние, всички хора. Затова защитата на родината е изцяло наша задача.

Владимир Дал за Отечеството

В първите думи великият лексикограф казва същото като всички останали: Отечеството е родна земякъдето са живели и умрели нашите предци и където бихме искали да живеем и да умрем. Той пита: кой не е сладък на земята ?! Огромна и силна, нашата родина дава на всички гордост, че е роден воин-воин, а цялата история на Отечеството е продължение на бащината слава във внуци и правнуци. Той припомня 1812 година, когато и старият, и малкият се препасаха със саби: Православното царство не загина! Трябва да защитаваш Родината си всеки час, казва датчанинът по кръв, но руски в широчината на душата си, защото родината е твоят дом и твоят ковчег, люлка и господство, твоят ежедневен хляб и животворна вода. Отечеството е нашият подслон и защита. Не можете да се откажете от руската земя, защото Господ ще се откаже от такъв злодей.

Действията по защита на Отечеството са функция на държавата

Най-важното направление в работата на държавата е осигуряването на независимост и почтеност. Основната причина за това са националните интереси под формата на военни, икономически и политически доктрини, концепции и програми. Формите и средствата за защита на сигурността на Отечеството са тези, които са най-ефективни за постигане на поставените от държавата цели, но създадени на принципите на всеобщия хуманизъм. Тук на първо място са важни отбраната на страната, защитата на суверенитета, гарантирането на военната сигурност, както и целостта и териториалната неприкосновеност. Всичко това се осигурява от специално създадени държавни организации – въоръжените сили и други военни формирования.

ОТЕЧИНА, -а, вж. (Високо). Държавата, в която е роден човекът и кройката, която той принадлежи на гражданите. Любов към отечеството. Защитавай родината си.


Стойност на часовника ОТЕЧИНАв други речници

Отечество ср- 1. Държава, в която е роден някого. и на чии граждани принадлежи; роден край. 2. прехвърляне. разговорен Място на произход, произход на нещо.
Тълковен речник на Ефремова

Отечество- отечество, мн.ч. не, вж. страна, в която е роден този човеки той принадлежи на гражданите. Ние не защитаваме тайни договори, ние защитаваме социализма, ние защитаваме социалистически ........
Тълковен речник на Ушаков

Отечество- -а; ср Високо. [с главна буква]. Държавата, в която лицето е родено и чийто гражданин е; роден край. Обичай своето О. Служи на Отечеството. Защита на Родината.
Обяснителен речник на Кузнецов

Отечество- Образувано в староруски език от баща - "баща" по метода на паус от гръцката патрия.
Етимологичният речник на Крилов

Отечество- (Еф. 3.15) - думите "всяко отечество" в оригинал означава: "цялото Негово семейство", "всичките Му". (Вижте хората)
Исторически речник

социалистическото отечество е в опасност!- постановление-жалба на Нар съвета. Комисаров, приет на 21 февр. 1918 г. Публ. 22 фев 1918 г. в момент, когато Германия, възползвайки се от провала на мирните преговори в Брест (виж Брест ........
Съветска историческа енциклопедия